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NOTICE
SUR
LA CHINE
Henki CORDIER
Professeur à l'École des Langues orientales.
cExtrait de la Grande Encyclopédie.)

PARIS
H. LAMIRAULT & C", ÉDITEURS
6l, RUE DE RENNES, 6l
189O





TABLE DES MATIÈRES
Pigei
Chap. I. Géographie physique 5
§ 1. Situation et superficie 5
§ 2. Limites 6
| 3. Cotes et lies 8
§ 4. Relief du sol 9
§ 5. Géologie 10
§ 6. Régime des eaux 11
§ 7. Climat U
ChAP. II. DÉMOGRAPhIE 17
Chap. III. Ethnographie 19
Chap. IV. Religions et mœurs 22
§ 1. Religions nationales 22
§ 2. Religions étrangères 28
Chap. V. Géographie politique 36
§ 1. Gouvernement 38
§ 2. Divisions politiques 40
§ 3. Armée 44
§ 4. Instruction 44
Chap. VI. Géographie économique 46
S 1. Industrie 46
§ 2. V oies de communication 46
§ 3. Commerce 49
§ 4. Monnaies, poids, mesures 54
Chap. VII. Histoire 57
§ 1. Histoire intérieure 57
§ 2. Relations étrangères 6i
Chap. VIII. Langue 90
Chap. IX. Littérature 96
Chap. X. Philosophie 102
Chap. XI. Beaux-arts 106
Biuliographie 112





NOTICE SUR LA CHINE
CHAPITRE PREMIER
Géographie physique.
§ 1. - SITUATION ET SUPERFICIE.
Grand empire de l'Asie orientale et centrale. Les Chinois
eux-mêmes désignent leur pays sous le nom de Tchoung-
Kouo, empire du Milieu, nom qui est devenu général,
après avoir appartenu en premier lieu au Ho-nan, fief de
la dynastie des Tcheou; les indigènes répondent au nom
de tchoung-Kouo jen, hommes de l'empire du Milieu;
dans les instruments diplomatiques, la Chine est appelée
du nom de Ta Ising Kouo, le grand empire Tsing (tsing
veut dire pur) de même que sous la dynastie précédente, on
disait Ta Ming Kouo la grande dynastie des Min» (ming
veut dire brillant). Les Chinois emploient encore un grand
nombre d'appellations pour leur pays, empruntées les unes
à la géographie, comme Tien-Hia (sous le ciel), Seu-Haï
(les quatre mers, l'empire chinois étant censé entouré
d'eau de tous côtés); les autres sont poétiques, Tchoung
Hoa Kouo, l'empire fleuri du Milieu; quelques-unes se
rapportent aux dynasties célèbres du pays, Hoa-Hia, glo-
rieux Hia (les Ma sont la première dynastie de la
Chine); Han-jen ou Uan-Tseu, les hommes ou les fils
de //an; Tang-Jen, les hommes de Tang, Tang-Chan,
montagnes de Tang, mais on ne trouvera pas Ising-Jen
ou Tsing-lseu, la dynastie actuelle qui règne en Chine
étant mandchoue, partant étrangère. Le nom de Chine
vient probablement de la dynastie des Tsin qui régnait au


1
LA CHINE
111e siècle avant notre ère et dont la renommée, s'étendant
dans les pays voisins et particulièrement aux Indes, a
passé de ces dernières en Perse, dans l'Asie antérieure,
en Egypte et de là en Europe. Les Orientaux l'appelaient
Ichin et Ma-ha tchin ou Ma-tchin, la grande Chine.
Les anciens (Plolémée) désignent sous le nom de Situe
un pays du S.-E. de l'Asie, au S. du pays des Seres, la
Sèrique, Serica, qui se rapporte à la Chine; les voyageurs
du moyen âge (Marco Polo, Odoric, etc.), divisaient la
Chine en deux parties, la Chine du Nord ou Cathay et la
Chine du Sud ou Mangi, Manzi. Les habitants du Cathay,
dont le nom vient du mongol kitaï, terme que les Russes
ont gardé pour désigner la Chine, traitaient de barbares,
de Af«n-/seî(,'les peuples au S. du Kiang, d'où le terme
manzi. Plus tard, lorsque le père de Andrade se rendit au
Tibet, il appliqua par erreur à ce pays le nom de Catayo
ou de Cathay qui s'est, par suite, conservé à tort dans la
littérature européenne du xvne et du xvme siècles.
§ 2. - LIMITES.
L'empire chinois (je ne parle ici que de ses dix-huit pro-
vinces et de ses dépendances intimes, la Mandchourie,
la Mongolie, les Tien-chan) est limité au N.-E., au N.,
et au N.-O. par les possessions russes. Cette frontière est
marquée par une ligne, qui, aux termes mêmes du traité
de 1881 avec la Russie, suit dans le territoire d'Ui « en
partant des montagnes Bèdjin-taou, le cours de la rivière
Khorgos, jusqu'à l'endroit oii celle-ci se jette dans la rivière
Ili et, traversant cette dernière, se dirigera au S., vers
les montagnes Ouzountaou, en laissant à l'O. le village de
Koldjat. » Cette frontière prend au delà une direction géné-
rale vers le N.-E. jusqu'au 54" degré de lat., pour redes-
cendre ensuite au S. du Baïkal; puis une ligne artificielle
vers HS. jusqu'à l'Argoun, qu'elle suit jusqu'à son con-
fluent avec la Chilka à Oust Strelka; dès lors, elle suit le
fleuve Amour jusqu'à son confluent avecl'Oiissouri. Depuis
ce confluent jusqu'au lac Hinkai, la ligne frontière longe les ri-
vières Oussouriet Son'gatcha. Aux termes du traité de 18B0
avec la Russie « la ligne frontière entre les deux empires,
depuis le point de sortie de la rivière Son'gatcha, coupe le
lac Hinkai, et se dirige sur la rivière Belén-ho (Tour);
depuis l'embouchure de cette rivière, elle suit la crête des
montagnes jusqu'à l'embouchure de la rivière Houpitou
(Houptou), et de là les montagnes situées entre la rivière
Khoùn-tchoun et la mer jusqu'à la rivière Thoumen kiang.
Le long de cette ligne, également, les terres situées à l'E.
appartiennent à l'empire de Russie et celles à l'O. à
l'empire de Chine. La ligne frontière s'appuie à la rivière


1-2
I.A CHINE
cipal affluent, le Wei; à partir de ce confluent, le Ho
semble continuer le Wei vers l'E., formant une partie de
la frontière entre le Chan-si et le Ho-nan. Au delà de Kaï-
foung, il se dirige à travers le S. du Tche-li et le Chan-
toung, dans une direction S.-E..N.-E., pour se jeter, depuis
1853, dans le golfe du Pe Tche-li; jadis, son cours au
delà de Kaï-foung se continuait dans une direction E.
et l'embouchure était au S. du promontoire de Chan-toung.
Cet ancien lit du fleuve Jaune, ainsi que sa nouvelle
embouchure, ont été explorés en 1867 par MM. Ney Elias
et H.-G. Hollingwnrth. Les bords du Ho sont considérés
comme le berceau de la race chinoise, et dans le dualisme
des origines chinoises, le Ho est représenté par le Yin,
principe femelle, qui correspond aux ténèbres et à la terre,
comme le Kiang est représenté par le Yang, principe
mâle, correspondant a la lumière et au ciel. L'autre grand
fleuve de Chine est le Kiang, le fleuve, ou le Ta-Kiang
(grand fleuve); c'est le cours d'eau désigné ordinaire-
ment par les Européens sous le nom de fleuve Bleu et de
Yang-tsc-kiang qu'ils traduisent par Fils de l'Océan.
Or l'appellation de fleuve Bleu n'existe pas plus que celle
de mer Bleue; d'autre part, Yang-Ue-kiang ne veut
pas dire Fils de l'Océan; Yang est le nom d'une ancienne
province qui comprenait le Kiang-sou, le Tche-kiang et le
Ngan-houei; une légende voudrait qu'un certain lettré,
Tse, nommé Yang, ayant découvert au milieu du grand
fleuve une source d'eau particulièrement bonne pour faire
le thé, la partie de la rivière qui s'étend de Kin-chan à
Tchen-kiang, aurait été nommée d'après lui Yang-tse-
kiang. Cette dernière appellation n'est d'ailleurs usitée
que dans le style élevé et ne paraît être appliquée au
fleuve que dans son cours inférieur. Marco Polo n a con-
servé que le nom simple et populaire de Quian. Ce grand
cours d'eau porte du reste des noms différents: Ta-kiang-
keou (bouche du fleuve), en lace de l'Ile de Tsong-Ming;
Yang-txe-kiang ou la-kiang, jusqu'aux environs do
Tchen-kiang; Houei-kiang, le long de la prov. de Ngan-
Tai-ping-lou, reçoit le nom de Ou—kiang, fleuve noir;
Isang-kiting, le long de la prov. de Kiang-si; Ichou-
kiang-lchou, nom de Ta prov. de Hou-kouang: Min-kiang
dansleSe-Tchouan, et enfin Kin-cha-kiang (le fleuve qui
charrie de l'or). Le Kiang est par excellence la grande voie
de communication de la Chine; il naît non loin du fleuve
Jaune, sur les plateaux du Tibet; il prend d'abord une
direction générale N.-O.-S.-E. et lorme une partie de la
frontière entre le Se-tchouan et le Tibet; puis, suivant
une ligne générale O.-E., tout en se dirigeant d'une façon
sensible vers le N.-E., il arrosi; successivement les prov.
du Yun-nan, du Se-tchouan, ou il reçoit le Ya-loung-
houei: la portion du llouei-ki:

face de


16
LA
distance de plus de 200 m. La latitude de l'observatoire
est de 31M2'30" N.; sa longitude de 7 h. 56 m. 24 s. E.
de Paris, l'altitude de la cuvette du baromêtreest de 7 m.
environ. » Les premières observations météorologiques
faites en 1873 ont été publiées parles PP. Colombel et
Le Lec; depuis lors, l'observatoire a été dirigé avec une
rare distinction par le P. Marc Dechevrens, et il publie
régulièrement des bulletins; il est en rapport avec le
bureau central de Washington et il reçoit des subventions
des douanes impériales maritimes chinoises, et des conseils
municipaux de Changhaï. « Tchang-kia-tchouang est un
petit village chinois situé à 38° 17' de lat. N. sur le
fi4°50' de long. E., dans la province de Pe Tche-li. Ce
village, ou les missionnaires ont une résidence avec sémi-
naire, collège, etc., se trouve à 160 kil. environ au S. de
Peking, tout près de Shien-hien, sous-préfecture de quel-
ques milliers d'habitants, et à 25 kil. environ de la pré-
fecture de Ho-kien-fou. Ces deux villes sont traversées par
la route impériale allant de Peking vers le S. » A ces
deux observatoires il faut ajouter celui, moins important
d'ailleurs, des Russes à Peking.


CHAPITRE II
Démographie.
Il est extrêmement difficile de donner un chiffre exact
de la population de la Chine qui a varié considérablement
à toutes les époques. Sans remonter à des temps trop
éloignes, nous notons d'après les documents chinois les
16,05-2,860 familles et 60,545.812 personnes ; en 1500,
9,113,446 familles, 53,281,158 personnes; en 1619,
10,621,426 familles, 60,693,856 personnes. La popu-
lation augmente singulièrement sous la dynastie actuelle:
les Mémoires concernant les Chinois donnent pour la
première année du règne de Kien-loung (1736) 125 mil-
lions 046,245 habitants; vers la fin du même règne,
Lord Macartney (1792) portait le chiffre à 333,000,000.
Les évaluations des auteurs modernes varient entre
300,000,000 et 400,000,000. Le chiffre de 380,000,000,
donné par les rapports des douanes, paraît se rapprocher
assez sensiblement de la vérité. Toutefois des rapports
officiels (!) ont donné pur 1887, 302,088,114 hab., et
pour 1888, 303,241,369 hab. Il ne faut pas perdre de
vue, en effet, la très grande déperdition de population,
causée par des guerres intérieures, comme celle du Yun-
nan et surtout par la grande révolte des Taï-ping, pendant
laquelle des villes entières ont disparu.
Il nous est plus facile d'avoir une idée vraie de la popu-
1 ation dans les ports ouverts au commerce étranger, grâce
à la statistique des douanes de 1885; la population étrangère,
au nombre de 6,698 personnes appartenant à 396 maisons,
est ainsi répartie par nationalité : Grande-Bretagne, 233 mai-
sons, 2,534 hab.; Etats-Unis d'Amérique, 27 maisons,
761 hab.; Allemagne, 57 maisons, 638 hab.; France,

2


CHAPITRE III
Ethnographie.
Il n'y a pas plus d'unité de races que d'unité de langue
dans 1 empire chinois; généralement, le Chinois est de
taille moyenne, plutôt petite, aux membres souvent grêles,
aux extrémités fines; sa maigreur est extrême comme
dans le cas des fumeurs d'opium et fait contraste avec
l'obésité d'un certain nombre d'individus. La couleur do
la peau varie depuis un jaune presque blanc jusqu'au
brun-noirâtre; le nez, le plus souvent écrasé, est quel-
quefois aquilin chez les mahométans et toujours chez les
juifs chinois; les poils, noirs et grossiers, ne poussent
que fort tard, la barbe est peu fréquente et les longues
moustaches sont le privilège des gens âgés ou des hauts
fonctionnaires, par conséquent murs; toute la force des
cheveux se porte chez les hommes presque sur un seul
point, pour former la longue natte caractéristique; ils ne
laissent pousser toute leur chevelure qu'en cas de deuil;
chez les femmes, la chevelure soigneusement peignée est
également rude, mais la calvitie est fréquente dans l'un et
l'autre sexe par suite de la fermentation qu'amène l'emploi
des huiles et des graisses dans des coiffures qui ne sont
pas faites tous les jours. L'écrasement du nez, l'élévation
des os maxillaires, la saillie des pommettes, donnent à l'œil
cette obliquité qui n'existe pas cependant dans un grand
nombre de cas. Malgré une nourriture en général peu
substantielle, les coolies et les bateliers chinois atteignent
quelquefois un développement musculaire considérable, et
ce sont d'excellents travailleurs pour les docks, où, à l'aide
d'un grand bambou passé sur l'épaule, et aux extrémités
duquel pendent deux cordes, ils portent des fardeaux
considérables. Ce qui frappe surtout les étrangers chez les


LA CHINE
Chinois, c'est cette longue natte oui part de l'occiput et
qu'ils laissent flotter librement le long du dos, et les
longs ongles des doigts; l'image classique du Chinois,
les deux bras relevés avec les index en l'air, des yeux
obliques, une natte et un chapeau pointu, souvent couvert
de grelots. La coutume de porter les cheveux longs est
cependant d'origine récente; elle a été imposée aux Chinois
par les conquérants tartares-mandchous lors de leurs pre-
mières incursions au commencement du XVIIe siècle, liéau-
roup de Chinois se réfugièrent au Japon plutôt que de se
raser la tête, et lorsque les rebelles Taï-ping se révoltèrent
contre la dynastie actuelle, renouant la tradition des
Ming, ils laissèrent pousser tous leurs cheveux. Quand cet
appendice caudal n'est pas suffisamment épais, les indi-
gènes le complêtent avec de la soie noire en temps ordi-
naire, blanche pour les deuils de famille et bleue pour le
deuil impérial. Les ongles longs sont plutôt l'apanage des
scribes et des lettrés, c'est le signe que l'on n'est pas
employé à des travaux manuels; quelquefois ces ongles
atteignent des dimensions extraordinaires et pour les pro-
téger, on les revêt d'un étui en métal. Cette coutume est
fort ancienne, elle est déjà signalée au commencement du
xiv" siècle par le moine Odoric de Pordenone. L'usage
qu'ont un grand nombre de femmes de déformer leurs
pieds est purement chinois et d'une origine ancienne qui
remonte, dit-on, a la dynastie des Tchin, vi" siècle de notre
ère, époque à laquelle l'empereur Heou-tchou ordonna à
l'impératrice Yao, sa femme, de lier ses pieds de façon à
leur donner l'apparence d'une nouvelle lune; quoi qu'il
en soit, de très bonne heure les doigts sont ramenés sous
la plante du pied et le gros orteil qui les surmonte sert
en quelque sorte de point d'attache; il en résulte un déve-
loppement considérable du calcaneum, qui supporte entiè-
rement les os de la jambe, et une déformation des os du
tarse et du métatarse. Cette coutume, qui appartient aussi
bien aux pauvres qu'aux riches, offre cependant de nom-
breuses exceptions en Chine; outre les Mandchoues qui
ne l'ont pas adoptée (les femmes de la famille impériale
ont de grands pieds) un grand nombre de femmes, parti-
culièrement dans le Midi, ont des pieds ordinaires. Comme
nous l'avons dit plus haut, la population de la Chine est
loin d'être homogène; peu à peu, les Chinois ont repoussé
devant eux les premiers occupants du sol, qui, tout en se
réfugiant dans les provinces frontières de l'Ouest et du Sud,
ont laissé derrière eux de petites agglomérations. D'une
façon générale, les Chinois désignent ces tribus sous le nom
de man ou de t; ce nom de i était même appliqué autre-
fois aux étrangers et par l'art. 51 du traité de Tien-tsin
(-2(j juin 1858;, il a été stipulé que ce terme injurieux ne


ETHNOGRAPHIE
21
serait plus emplové à l'égard de sujets britanniques. Le
nom même de Man-tseu, dont on a fait au moyen âge
man-zi pour désigner la Chine méridionale, est aujour-
d'hui plus particulièrement réservé à certaines tribus du
Se-tchouan, visitées en 1871 par l'abbé Armand David.
On trouve plus spécialement dans le Kouang-si et le Kouei-
tcheou les Miao-tseu, les Iao-jen, et les Chan-jen; les
Miao-tseu, dont M. Bourne nous a rapporté un spécimen
de l'écriture, s'étendent même jusqu'au Tche-Kiang. Ils
ont donné assez d'inquiétudes à l'empereur Kien-Ioung pour
donner lieu à une expédition en 1775. LesChan ou Pan-y
paraissent être venus du Sud, des Indes peut-être, par la
Birmanie, et ils occupent plutôt le massif montagneux qui
sépare ce pays du Yun-nan, où ils se sont répandus. Le
Yun-nan est plus particulièrement le pays d'origine des
peuplades Lolos gut s'étendent jusqu'au Se-tchouan, avec
les Si-fan. Ces Lolos, qui sont désignés par les Chinois
sous le nom de man ou de t, suivant qu'ils sont indépen-
dants ou soumis, ont une écriture hiéroglyphique qui existe
encore, qui a été déchiffrée par MM. de la Couperie et
Baber, et plus complêtement encore par le P. Paul Vial
des missions étrangères (1890). Nous ne pouvons passer
non plus sous silence les Hak-kas, répandus dans la pro-
vince de Canton, qui ont leur religion, des chants popu-
laires, un dialecte spécial. Depuis quelques années, de
nombreux documents relatifs à ces tribus primitives arri-
vent en Europe et, qu'ils soient lolo, mosso ou miao-tseu,
leur déchiffrement jettera un jour absolument nouveau
sur des questions ethnographiques à peine entrevues jus-
qu'à ce jour.


CHAPITRE IV
Religions et mœurs.
$ 1. - RELIGIONS NATIONALES.
On désigne par le nom de San kiao les trois religions
confucianisme; tao-kiao, religion des disciples de Lao-tse,
taoisme ou taosséisme; Fo-kiao, religion de Fo ou Boud-
dha, bouddhisme. Le jou-kiao est la religion enseignée par
les maximes et les préceptes reDlermés dans les ouvrages
de Confucius, de ses disciples et de ses commentateurs;
c'est moins une religion qu'une morale, mais le coté religion
se traduit d'une façon tangible par le culte rendu officielle-
ment par l'empereur au Ciel et à la Terre. Nous aurons
d'ailleurs occasion d'y revenir à l'art. Confucius.
Le taoisme a été inventé par les disciples de Lao-tse.
Lao-tse s'élève à des hauteurs inaccessibles à Confucius et
son spiritualisme est incompréhensible pour ce dernier.
Confucius est humain, vivant, pratique; Lao-tse se perd
dans de profondes méditations sur les besoins de l'âme:
il ramène la création à un premier principe existant par
lui-même, se développant lui-même, source de toutes
choses; il faut se débarrasser de tous soucis du monde, se
renfermer en soi-même. Sa doctrine est renfermée dans le
lao Te king, le livre de la Voie et de la Vertu, et le Kan
ying pien, le livre des récompenses et des peines. Mais
tique, sa philosophie pure, élevée, se perd, ses disciples,
se livrant à l'alchimic et à l'astrologie, tombent dans la
superstilion et l'idolâtrie, et inventent un panthéon.
Le bouddhisme a éte déj:\ traité dans un article spécial,
nous n'avons ici à en parler qu'au point de vue de son
histoire en Chine. Dès le m" siècle avant notre ère, des
pèlerins bouddhistes pénêtrent en Chine, mais ils n'y font


RELIGIONS ET MOEURS 23
que peu de progrès et leurs partisans semblent préférer la
masse des superstitions du taosséisme au système de morale
créé par Contucius. Cependant, l'an 6i de notre ère, l'em-
pereur Ming-ti reconnaît officiellement le bouddhisme comme

Dharrna au soulier de bronze,
(Musée Guimet.)
troisième religion de l'empire et envoie aux Indes une am-
bassade qui revient en 75 avec un prêtre bouddhiste, une
statue de Bouddha et un livre sacré. A partir de cette
époque des pèlerinages, des ambassades, des expéditions
ont lieu en grand nombre pour obtemr les livres sacrés
du bouddhisme, mais malgré ces efforts, ce n'est qu'en
1410 que les Chinois obtiennent enfin une collection
complête des livres bouddhistes. Le bouddhisme s'éten-
dit de la Chine en Corée (l372), puis au Japon, où il ne


26
LA CETST.
varie suivant la classe; elle n'est pas chez l'empereur ce
qu'elle est chez les princes, les grands, les lettrés ou le
peuple. Car la piété filiale n'est plus ce sentiment simple
d'amour de l'entant pour ses parents, c'est un sentiment
complexe qui comprend tous les sentiments, une vertu mul-
tiple qui renferme toutes les vertus, universelle « embras-
sant tout depuis l'empereur jusqu'au dernier de ses sujets,
ne commençant ni ne finissant à personne. » < 0 immensité
de la piété filiale, s'écrie Tseng-tseu, que tu es admirable!
Ce qu est la régularité des mouvements des astres pour le
firmament, la fertilité des campagnes pour la terre, la
piété filiale l'est constamment pour les peuples. » (lb.,
chap. vu.) Dans son intérêt même, l'empereur devra
honorer ses parents pour que ses sujets imitent son
exemple. Il devra être sans orgueil et dépenser avec éco-
nomie. Les grands ne devront pas s'émanciper jusqu'à
porter d'autres habits que ceux que permettent les ordon-
nances des anciens empereurs, ni se hasarder à rien dire
qui ne soit conforme aux lois qu'ils ont faites; quant à la
multitude elle devra « mettre à profit toutes les saisons,
tirer parti de toutes les terres, s'appliquer à ses devoirs et
économiser avec sagesse pour nourrir le père et la mère. »
Rien de plus précis que les devoirs de la piété filiale; et
ce n'est pas seulement dans le Hiao-king qu'on les
trouve énumérés. Le Li-ki, a côté d'une pensée délicate:
« Un fils rempli de piété filiale entend ses père et mère
sans qu'ils lui parlent, et il les voit sans être en leur pré-
sence », nous donne les renseignements les plus circons-
tanciés sur le deuil par exemple : « La rigueur du deuil
ne doit pas aller jusqu'à trop s amaigrir ou jusqu'à affaiblir
ni la vue, ni l'ouïe... Si on a une blessure à la tête, on
peut la laver ; si on est échauffé, on peut prendre le bain;
si on est malade, on peut manger de la viande et boire du
vin ; mais on reprend les observances du deuil dès qu'on
est remis; les négliger, ce serait outrager la nature et
abjurer la piété filiale. » Le dernier chapitre même du
Hiao-king donne les renseignements les plus méticuleux
sur la manière d'ensevelir les parents; la conclusion
de ce livre de préceptes, de ce guide de la vie quoti-
dienne, est élevée et se rapproche de nos idées sur la
piété filiale: « Honorer et aimer ses parents pendant leur
vie, les pleurer et les regretter après leur mort, est le
grand accomplissement des lois fondamentales de la société
humaine. Qui a rempli envers eux toute justice pendant
leur vie et après leur mort, a fourni en entier la grande
carrière de la piété filiale. » La piété filiale, telle que
nous la dépeint le Hiao-king, n'est plus le sentiment
naturel qui se retrouve chez tous les peuples, le peuple
chinois compris ; c'est une doctrine officielle. La piété
filiale comme nous l'entendons est affaire individuelle; elle


30'
LA CHINE
ressaut de noter le peu d'attention que les juifs d'Europe,
malgré les renseignements fournis par catholiques et pro-
testants, ont accordée à leurs coreligionnaires de Chine;
cependant, en 1760, dans une lettre écrite en hébreu et
en anglais, que j'ai .publiée ailleurs, les marchands juifs de
Londres essayèrent de se mettre en rapport avec les
israélites du Ho-nan. Le seul juif qui se soit rendu à Kaï-
joung-fou est un négociant de Vienne, J.-L. Liebermann,
qui y est allé en 18b7, mais qui nia pas rapporté grand-
chose d'intéressant. L'éyeque protestant Scherechewsky,
juif converti, qui a voulu les visiter depuis, n'a pas obtenu
des Chinois 1 autorisation de résider parmi ses anciens
frères. Après cet historique des efforts tentés pour con-
naître quelque chose des juifs en Chine, en voici le résul-
tat : les juifs arrivèrent en Chine par la Perse, après la
prise de Jérusalem par Titus, au premier siècle de notre
ère, sous la dynastie des Han et sous l'empereur Ming-ti.
On les a confondus, quelquefois, avec ceux qui pratiquaient
les religions de l'Inde (Tien-tchou-Kiao), mais surtout et
depuis des siècles d'une façon presque absolue, avec les
mahométans (Houei-houei ou llouei-tseu) ; entre eux, ils
s'appellent Tiao-Kin-Kiao (la religion qui extirpe les
nerfs). Comme nous l'avons vu, ces juifs possédaient
des livres; mais ils ne savaient pas plus l'hébreu que les
musulmans chinois l'arabe du Coran, dont ils récitent les
versets sans en comprendre le sens, comme d'ailleurs,
beaucoup de gens chez nous, disent leurs prières en latin,
dont ils n'entendent pas un mot. Lorsque les rebelles Tai-
ping, venus du Kiang, remontèrent vers le Nord en 1857,
la colonie juive de Kai-foung-fou fut, avec le reste de la
population, dispersée, et ses membres se réfugièrent dans
plusieurs villes jusque sur le littoral; ils avaient, comme les
deux qui étaient venus à Changhaï en 1851, les traits
caractéristiques de leur race, quoiqu'ils fussent vêtus
comme les autres Chinois et portassent la natte. La plu-
part sont retournés à Kaï-foung-fou, et le Dr W.-A.-P.
Martin, qui les a visités en 18Gb, dit qu'ils n'étaient plus
que trois ou quatre cents, tous pauvres. Quelques-uns
îrentre eux étaient venus à Peking vers 1870, pour
chercher des secours d'argent; mais n'obtenant pas
grande aide, ils durent repartir. D'ailleurs ils finiront,
comme toutes les autres races, par être absorbés par les
Chinois; deux d'entre eux sont des mandarins, partant
confucianistes, au moins pour la forme; un autre est
prêtre bouddhiste.
4° Mahomêtisme. L'islamisme est connu en Chine sous
le nom de Houei houei-kiao. Les musulmans sont venus
de bonne heure en Chine, grâce aux marchands arabes
et persans qui fréquentaient les ports ; les Arabes connais-
saient la Chine sous le nom de Tchin, Mahar-tchin;


RELIGIONS ET MOEURS
31
ils connaissaient Canton sous le nom de Sin Kilàn,
Zaïtoun, Hang-Tcheou, la Quinsay de Marco Polo; ils
désignaient l'empereur de la Chine sous le nom de Fagh-
foûr, altération du mot persan Baghpoûr « Fils de Dieu »
qui est l'équivalent du « Fils du ciel » des Chinois ; leurs
voyageurs ou leurs géographes, Maçoudi, Aboulfeda, Ibn
Batoutah, etc., décrivent les villes qu'ils ont parcourues;
une rue de Ning-po porte encore le nom de rue des Per-
sans; les mosquées étaient nombreuses et importantes.
L'introduction de l'islamisme fut plus lente; répandu dans
le Turkestan dès l'époque des Soui et des Tang, il a fini
insensiblement, après la mort deDjenghis-Khan, par s'em-
parer de tout le domaine de Djngatai, prenant la place du
bouddhisme ; au milieu du xvii* siècle, c.-à-d. vers la fin
de la dynastie chinoise des Ming, un certain Mohammed
(Ma mo tô) descendant du Prophête à la vingt-sixième
génération, devintl le premier roi de Kachgar; deux de
ses descendants, Boromdôu et K'odzidchan, eurent à lutter
en 1755 contre l'empereur Kien-loung (guerre des deux
Kodjas). Le petit-fils de Boronidôu,tljihanguir, renouvela
la lutte (18-20-18-28); le fils de ce dermer, Bourzouk,
entreprit, avec l'aide de Yakoub, de nouveaux efforts en
1862. En dehors des musulmans nombreux répandus
dans toute la Chine, leurs deux principaux centres sont les
Tien-chan et le Yun-nan et ils ont été le lieu de rébellions,
dont l'une a mis la Chine à deux doigts de sa perte.
5° Rébellion du Yun-nan. La rébellion commença au
Yun-nan par une querelle entre mineurs, les uns musul-
mans, les autres Chinois. Vers 1855, des gisements de
galène argentifère situés à cinq jours de marche de Ta-li-
tou, étaient en pleine voie d'exploitation; ils étaient fort
riches ; musulmans et Chinois les exploitaient en commun.
Cependant le Chinois, âpre au gain, chercha de bonne
heure à écarter son compatriote musulman; celui-ci,
d'abord peu heureux dans ses efforts, les avait vus deve-
nir prospères, tandis que le contraire avait lieu pour sou
concurrent qui, lui ayant demandé du travail, éprouva un
refus. Des rixes eurent lieu, quelques hommes furent tués,
les Chinois furent repoussés, un mandarin incapable ne
réussit pas à calmer l'effervescence, eut peur, quitta son
poste, et retourna à Yun-nan-fou, capitale de la province,
où il rédigea un i-apport foudroyant contre les mahomé-
tans. Les musulmans, craignant une nouvelle attaque, se
fortifièrent; les Chinois revinrent en effet en nombre,
battirent leurs adversaires, les poursuivirent jusque dans
les villages voisins où ils massacrèrent tous ceux qu'ils
purent saisir. Cependant les mandarins apaisèrent les
combattants, les travaux furent repris, les troubles ces-
sèrent, mais pour recommencer bientôt. Un certain Houang-
chung, vice-président du ministère de la guerre et ennemi


32
LA CHINE
mortel des musulmans, organisa un massacre général qui
eut lieu le 19 mai 1856. Mais cette Saint-Barthélemy
n'eut qu'un médiocre succès. Les musulmans prévenus se
défendirent; leur grand-prêtre, Ma Teh-sing, vieillard de
soixante-cinq ans, orgamsa la défense et aidé d'un jeune
bachelier, Tou Wen-sieou, très considéré de ses coreli-
gionnaires, qui se mit à la tête du mouvement, s'empara
de Ta-li-fou, désormais la capitale et la forteresse des
mahométans dans le Yun-nan. Né en 1793 de commer-
çants établis non loin de Ta-li, le grand-prêtre musulman
Ma Teh-sing lut mis à l'école dès son enfance; après
avoir obtenu une teinture suffisante de la littérature chi-
noise, il alla dans une mosquée suivre un cours de langue
arabe. Plus tard (1839), il se joignit aux caravanes de
marchands qui font le négoce entre le Yun-nan et la Bir-
manie, descendit jusqu'à Rangoun, oti il s'embarqua à
bord d'un voilier chargé de pèlerins qui se rendirent avec
lui à la Mecque pour y célébrer les fêtes du Ramadan.
Après avoir tait quelque séjour dans la ville sainte où il
continua l'étude de la langue arabe, il parcourut toute
l'Egypte et alla jusqu'à Constantinople ; il s'arrêta deux
ans dans cette ville. Sa double qualité de Chinois et de
prêtre musulman l'y avait fait bien accueillir; mais ses
ressources touchant à leur fin, il lui fallut retourner dans
son pays. D'Alexandrie, ou il s'arrêta peu de temps, il
partit directement pour Singapour. Il demeura un an dans
cette colonie, afin, dit M. Rocher, de s'assurer que les
jours y sont égaux toute l'année, ainsi qu'un astronome
de Constantinople le lui avait affirmé. Son retour eut
lieu en 1846 par la rivière do Canton. L'intéressant
vovage de sept années qu'il venait d'accomplir, les objets
qu'il avait rapportés de l'étranger, les connaissances qu'il
avait acquises, le renom de sainteté qui s'attache aux
pèlerins de la Mecque, ne firent qu'accroître le prestige
dont il jouissait avant son départ. Un certain Ma Hsien,
dont le frère avait été tué dans une des premières échauf-
fourèes de mineurs, fut le chef militaire qui seconda Ma
Teh-sing, son maître, dans cette guerre. Ma Hsien qui,
par ses connaissances, ses talents, son énergie poussée
jusqu'à la témérité, avait mérité l'estime de ses coreligion-
naires, fut, par la force même des choses, appelé au com-
mandement des troupes que la révolution naissante se pro-
posait de lancer contre ses persécuteurs. Les vingt mille
nommes qui suivirent sa fortune se mirent bientôt en
marche, et, sans entrer dans le détail de leur campagne,
non plus que dans celui des opérations des troupes réu-
nies sous les ordres de Tou Wen-sieou, on peut dire qu'en
1860, les musulmans étaient vainqueurs sur tous les
points. Ma Teh-sing et Ma-Hsien, qui auraient pu dicter
aux troupes impériales les plus dures conditions, consen-


RELIGIONS ET MÛKURS
d'opérer contre Kacbgar. Yakoub mourut épuisé par la
maladie au moment où les Chinois, qui venaient de con-
quérir la ville de Manas, dont la prise fut signalée par un
massacre horrible, se dirigeaient vers lui. Avec Yakoub
finit son œuvre : ses successeurs étaient incapables de
lutter contre les Chinois, qui s'emparaient le 19 oct.
1877 d'Aksou, capitale de l'émir. Yarkand, le 21 déc.,
Kacbgar, le 26 déc. 1877, et Khotan le 4 janv. 1878,
tombaient entre leurs mains. La Kach^arie était recon-
quise. On verra ailleurs comment les difficultés qui sur-
girent entre la Russie et la Chine à la suite de cette recon-
quête furent aplanies par le traité signé à Saint-Péters-
bourg le 12 fév. 1881. Suivant M. Dabry de Thiersant,
on compte en Chine de 20 à 21,000,000 de musulmans,
sur lesquels il faut compter 8,350,000 dans le Kan-sou,
6,500,000 dans le Chen-si, 3,500,000 à 4,000,000
dans le Yun-nan.


42
LA CHINE
JVan (sud) -Iche-li que portait le Kiang-nan lorsque la
capitale de l'empire était Nan-king (Kiang-ning). Comme
on le voit, les capitales ont souvent changé en Chine; en
voici la liste avec les noms modernes et la province entre
parenthèses : sous les Tsin (349 av. J.-C.), Hien-Yang
(Si-ngan, Chen-si); sous les Han (200 av. J.-C), Tchang-
ngan (Si-ngan) ; sous les Han orientaux (25 ap. J.-C),
Lo-Yang (Ho-nan, Ho-nan) ; à l'époque des Trois Royaumes
(221 ap. J.-C), Tching-lou (Tching-tou, Se-tchouan);
sous les Wou (vers 221), Wou-trhang (Wou-tchang,
Hou-pé) ; sous les Wou (vers 229), Kien-yeh (Nan-king,
Kiang-sou) ; sons les Wei (vers 225), Pou-tcheou (Tchang-
té, Ho-nan); sous les Tsin occidentaux (280), Lo-yang;
sous les Tsin orientaux (317), Kien-yeh; sous les Soui
(582), Si-ngan et (529), Tchang-ngan; sous les Tang
(018), Tchang-ngan et Lo-yang; sous les Soung (960),
Pien-liang (Kai-foung, Ho-nan); et (1129) Lin-ngan
(Hang-tcheou, Tche-kiang) ; sous les Youen (1262), Yen-
king, Khàn bàliq, ville du Khan (Peking, Tche-li); sous
les Ming (1368) Kiang-ning (Nan-king, Kiang-sou) et enfin
14M, Peking.
Gouvernement provincial. Le gouvernement des dix-
huit provinces est confie à des tsong-tou (vice-roi, gou-
verneur général) et à des fou-tuï (gouverneur). Les
Tsong-tou sont désignés par le nom des provinces qu'ils
administrent et ils sont au nomhre de huit:
1° Le Tsong-tou, pour la province de Tche-li; 2° le
Liang (deux) Kiang lsong-tou pour les prov. de Kiang-
srtu, Ngan-houei, Kiang-si; 3° le Min Tche Tsong-tou
|)our les prov. de Fou-kien et Tche-kiang ; 4° le Liang Hou
Tsong-tou pour les prov. de Hou-pé et Hou-nan; 5° le
Liang Kouang Tsong-tou pour les prov. deKouang-toung
et Kouang-si; 6° le Yun Kouei Isong-tou pour les prov.
de Yun-nan et Kouei-tcheou; 7° le Chen Kan Isong-tou
pour les prov. de Chen-si et Kan-sou; 8° le lsong-tou
pour la prov. de Se-tchouan.
Sauf le Tche-li, le Kan-sou, et le Se-lchouan, les pro-
vinces de la Chine proprement dite ont un fou-tai (gou-
verneur) ; ces fonctionnaires sont donc au nombre de 15.
Les fou-taï, à l'exception de ceux du Chan-toung, du
Chan-si et du Ho-nan, qui sont à peu près indépendants,
sont sous les ordres des Isong-tou. Ces derniers portent
de droit le tilre de président du bureau de la guerre, et
les fou-taï, celui de vice—président. A ces deux hauts
fonctionnaires, pour compléter le gouvernement provincial
(Tou fou Se Tao), il faut ajouter les quatre mandarins
{Se Tao) suivants qui forment un conseil d'administration
provinciale; 1° le receveur général des finances (Ptm-
Tching Che-se, Fan-taï); le Kiang-sou en ayant deux,
il y a 19 fan-taï); 2° le juge provincial (Xgan-tcha Che-


GÉOGRAPHIE POLITIQUE
43
se, Nié-taï, il y a 18 nié-taï); 3° le contrôleur de la
gabelle (Yen-Yùn Che-se, lou-tchouan), et 4° le con-
trôleur cles grains, ou du moins de l'impôt sur les grains
{Liang-tao).
Au-dessous des fou-tai, viennent les tao-taï {Fèn Sun
Tao), intendants de circuit, au nombre de 92 : Tche-li, 7;
Chan-toung, 6; Chan-si, 4; Ho-nan, 5; Kiang-sou et
Ngan-houei, 9; Kiang-si, 4; Tche-kiang, 6; Fou-kien, 6;
Hou-pé, 5; Hou-nan, 5; Kouang-toung, 6; Kouang-si, 3;
Yun-nan, 5; Kouei-tcheou, 3; Chen-si, 5; Kan-sou, 8;
Se-tchouan, 5. Les provinces (seng) étant divisées en
fou, ting, tcheou et hien, chacune de ces divisions
territoriales est administrée par un tche-fou, un toung-
tche(ido) un tche-tcheou (142) ou un tche-hien (1288)
(du mot tche, savoir ; celui oui connaît) ; le tche-fou (au
nombre de 182, il y en a 14 dans le Yun-nan, 7 dans le
Chen-si) reçoit les rapports des autres officiers pour les
faire parvenir au gouvernement provincial ou plutôt au
tao-taï. Cependant les administrateurs de quelques ting
et tcheou sont indépendants, c.-à-d. qu'ils ne dépendent
pas d'un tche-fou, mais qu'ils relèvent directement d'un
tao-taï ou du gouvernement provincial; on fait précéder
leur titre des mots Tche-li qui marquent leur indépen-
dance et ils sont par suite appelés Tche-li loung-tche
(ils sont au nombre de 16: Tche-kiang, 2; Hou-nan, 3;
Kouang-tounp, 3; Yun-nan, 4; Kouei-tcheou, 3; Se-
tchouan, 1), et lche-li Tche-tcheou (68). Puis viennent,
au-dessous du loung-tche: le Toung-pen (i5l); du
Tche-trtu'ou: le Tcheou-toung (38) et le Tcheou-pen
(46); du lche-hien: le Hien-tchun, etc. De même qu'il
y a des Iche-li loung-tche et des Iche-li lche-tcheou,
il y ades lche-li Ioung-pen (aujourd'hui il n'y en aqu'un,
en a pas dans le Chan-si, le Kiang-sou, le Kiang-si, le
Tche-kiang, le Yun-nan et le Kouei-tcheou) et des Tche-li
Tcheou-pen (37), officiers indépendants des Toung-tche
et des Iche-tcheou. Ces fonctionnaires, jusqu'au tao-taï
inclusivement, ont droit à l'appellation de la-jen; de tche-
fou jusqu'au tche-hien on les adresse Ta-Lao-yé. Les
gouverneurs de province jouissent d'une grande autorité;
ils sont responsables de tout ce qui se passe dans leur juri-
diction qui s'étend pour les provinces maritimes aux Iles
environnantes (Haï-nan, au Kouang-toung; Tai-ouan, au
Fou-kien; les Tcheou-chan au Tche-kiang, etc.) et à la
défense du littoral, et pour les provinces frontières aux
l'intermédiaire du Liang Kouang Isong-tou a Canton,
celles de l'Asie centrale par le Chen Kan lsong-tou a
Lan-tcheou).


LA CHINE
§ 3. - ARMÉE.
L'armée de la Chine mandchoue, qui comprend des
Mandchous, des Chinois deseendants de ceux qui ont aidé
les conquérants actuels et des Mongols, est désignée sous
le nom des huit bannières, Pa-ki, dont trois supérieures
et cinq inférieures, qui se distinguent par leurs couleurs:
jaune avec bordure, jaune, blanc, blanc avec bordure,
rouge, rouge avec bordure, bleue, bleue avec bordure.
Chacune de ces bannières est représentée par les trois
nationalités Kou-chan désignées ci-dessus, ce qui fait
en réalité vingt-quatre bannières ou huit Aï divisées en
trois KcW-chan. Chaque Kcm-chan a à sa tête un lieu-
tenant général, tou-tong. On peut considérer les huit
bannières comme l'armée de la capitale; l'armée pro-
vinciale chinoise est désignée sous le nom de l'étendard
vert Lou-yiny; il se divise en forces de terre : Lou-lou,
et forces de mer: Choui-che; les généraux en chef de
provinces portent le titre de ti-tou, de ti—taï, puis
viennent le général de brigade tsong-ping, le colonel
fou-tsiang, le lieutenant-colonel tsan-tsiang, les comman-
dants yo-ku les capitaines en premier tousse, en second
cheou-pei, les lieutenants tsien-tsoung, les sergents pa-
tsowiy, etc. L'armée régulière est d'ailleurs mal organisée,
mal armée, et n'atteint pas pour un empire aussi consi-
dérable le chiffre de 500,000 soldats. En cas de besoin,
on fait des engagements temporaires irréguliers, Yong,
que les Européens appellent généralement les braves.
Grâce aux arsenaux de Fou-tcheou et de Kao-tchang-
miao et de la flotte du Nord, la défense des côtes, quoique
impossible contre une force européenne, est un peu mieux
assurée, particulièrement par la série alphabétique des
canonnières construites en Angleterre; malheureusement
pour eux, les Chinois n'ont pas l'esprit de suite et ne savent
pas retenir leurs serviteurs ; leur principal instructeur, le ca-
pitaine de vaisseau anglais, Lan}!, qui faisait fonction d'ami-
ral, qui aurait pu être pour la Chine ccqucHobart-pachaa
été pour la Turquie, vient de donner sa démission à Li Hong-
tchang, à cause de la difficulté insurmontable qu'il rencon-
trait à l'endroit de la discipline dans son escadre (1890).
§ 4. - INSTRUCTION.
Les fonctions publiques étant mises au concours, il en
résulte que l'instruction est tenue en Chine en grand
honneur; un livre Siao hio, Ecole des enfants, composé
de petits paragraphes tirés des anciens classiques, sert à
l'éducation; il y a un Niu-hio, traité de l'éducation des
femmes. Généralement, on met entre les mains des en-
fants le San tseu-King, livre de trois caractères, corn-


GÉOGRAPHIE ÉCONOMIQUE
10
§ 3. - COMMERCE.
La valeur des importations des marchandises étrangères
en Chine, en 1888, formait un total de Haikouan taëls de
124,782,893 (en comptant le Hk. tl à 5 fr. 93 c.), qu'on
peut répartir ainsi: l'opium, Hk. tls: 32,330,506; mar-
chandises de coton, 44,437,525; marchandises de laine,
5,097,605; autres marchandises en pièces, 121,866;
les métaux, en particulier le fer, l'étain et le plomb,
6,887,123; divers, 35,908,268 (parmi lesquels je note
le charbon, 1,657,164; le pétrole, 2,219,332; le riz,
9,633,829; le poisson, 2,637,132). La valeur des expor-
tations indigènes & l'étranger en 1888 s'élevait à Hk. tls:
92,401,067. Parmi les principaux produits, les soies
brutes en cocons, pungee, etc. Hk. tls : 32,180,298; les
thés noirs, 23,739,972; les thés verts, 4,087,222; le
thé en poudre, 12,640; le thé en briques, 2,453,417;
le coton brut, 2,228,284; la porcelaine, 761,128; effets
d'habillement, 2,106,970; feux d'artifice, 1,213,057; le
papier, 1,650,298 ; la paille tressée, 1,989,842 ; le sucre,
2,489,989; le tabac, 737,860 ; la laine, 653,995; on
remarquera que les thés de diverses sortes, représentés
par Hk. Us 30,293,251, et la soie par 32,180,298, don-
nent comme valeur les deux tiers de l'exportation totale.
REVENU ANNUEL DE CHAQUE PORT POUR 1888
hk. Tb m. c. c.
374.817 9.8.8
591.494 9.6.6
317.436 2.6.4
189.937 5.7.9
2.103.434 9.5.4
1.088.917 0.2.2
521.218 9.1.7
656.531 9.7.1
6.169.783 8.2.9
1.182.230 8.2.2
37.185 0.0.5
2.262.486 2.1.1
598.383 6.8.6
404.205 9.5.4
1.210.222 6.9.4
1.427.822 0.5.2
2.508.291 8.3.3
635.926 1.3.3
408.942 2.5.8
189.337 9.2.7
289.794 2.4.1
4
Niou-tchouang
Tien-tsin
Tche-fou
I-tchang
Han-keou
Kiou-kiang
Wou-hou
Tchen-kiang
Chang-hai
Ning-po
Wen-tcheou
Fou-tcheou
Tam-soui
Ta-kao
Amoy
Chanteou (Swatow).
Canton
Kao-loun (Kowlon).
Lappa
Kioung-tcheou
Pakhoi.


Tchen-kianc.
Wou-hou (1).
Kiou-kiang.
Han-keou.
I-tchang.
Tai-ouan.
Ta-kao.
Tam-soui.
Ki-loung.
61 Kioung-tcheou.
Long-tcheou.
Mon-tseu.
II. — Sur le Yang-n18e Kiaxo
Chinkiang.
Wuhu.
Kiukiang.
Wankow.
Ichang.
Taiwan.
Iir li ella
Takow.
Kiungchow.
Lungchow.
Mèngtsti.
Kiang-sou.
Ngan-houei.
Kiang-si.
Hou-pé.
Traité anglais, 1818.
Convention de Tche-fou, 1871.
Règlements provisoires de 1811.
Convention de Tche-fou, 1871.
III. — Dans l'Ile Formose
Formose.
Fou-kien.
Traites français, anglais et amé-
ricain de Tien-tsin, 1818.
Règlements provisoires des
douanes, 1811.
Traité français de Tien-tsin, 1818.
Règlements provisoires des
douanes, 1811.
IV. — Dans l'Ile Hai-nan
Kouang-toung.
Traité anglais et français de
Tien-tsin, 1818.
V. — Chine méridionale
(1)
Kouang-si.
Yun-nan.
A la suite du traité avec la
France après la guerre du
Tonkin.
Avril 1811.
Avril 1877.
Janvier 1861.
Avril 1877.
Septembre 1811.
Mars 1811.
Septembre 1811.
Avril 1871.
1888.
. La prononciation est canlonnaise; en mandarin lire Pe-hal.
1) Nanking, qui devait être ouvert au commerce étranger en vertu du traité de Tien-tsin de 1818, ne l'a pas été
d'une manière effective.


80
LA CHINE
à 376 de l.-C. Cette pièce très rare porte, en caractères
archaïques dits tchouan, la légende Ta-youan-ho-tsiouen;
le second nien-hao connu est celui de lan 454. Jusqu'au
x" siècle, les monnaies ne sont pas toujours régulièrement
datées, mais depuis Taï-tsou, le fondateur de la dvnastie
des Soung, toutes les monnaies portent, avec la formule
Toung-pao « monnaie courante », le nien-hao de l'empe-
reur régnant et elles peuvent ainsi être classées chrono-
Les anciennes légendes monétaires sont écrites en
caractères tchouan; sous la dynastie des Youan, elles sont
en caractères syllabiques de l'écriture mongole dite Pa-
sse-pa. Depuis l'avènement de la dynastie actuellement
régnante en Chine, qui est la famille mandchoue des Ta-
tsing, les monnaies ont des légendes en chinois et en
mandchou : la légende chinoise se compose à l'avers
des quatre signes toung-pao avec le nien-hao, et, au revers,
du nom de l'atelier monétaire en chinois avec la transcrip-
tion en caractères mandchous. Une monnaie de l'empereur
Kang-Hi (\iM)i-\li'i) porte par exemple sur l'A/. Kang-
hitoung-pao et sur le R/. en chinois et en mandchou
Timng, nom de l'atelier monétaire de Canton. Quelques
monnaies du siècle dernier sont trilingues: chinois mand-
chou et turc (émises à Kachgar ou à Varkand); d'autres
ont des légendes en chinois et en tibétain. 11 existe encore
un grand nombre de monnaies frappées à différentes
époques par des rebelles, des médailles historiques ou reli-
gieuses qui ont des légendes intéressantes et curieuses.
Nous dirons quelques mots du papier-monnaie : la pre-
mière tentative remonte à Hien-tsoung, vu" siècle, mais ce
fut seulement sous la dynastie des Soung au x° siècle que
ce système monétaire reçut son complet développement.
Un donna successivement au billet de banque les noms
de : fei-Uien (monnaie volante), pien-tsien (monnaie de
commodité), tsien-yin (m. de crédit), tsing-ti (contre-
partie de valeur), etc. L'expression moderne est kiao-tse

(billet de change).
E. Diouui.


60
LA CHINE
capitale : Tchang-ngan). VI. Heou Han (-25-221, Han
postérieurs ou Han orientaux, capitale Lo-yang) ; la Chine
se trouve divisée en trois royaumes, San Kouo tchi ; l'Ies
petits Han (221-264, 2 empereurs, capitale Tching-tou
dans le Se-tchouan); 2° les Wei (220-264), capitale
Lo-yang; 3° les Wou (222-277, capitale Kien-kang ou
le Nan-king actuel). VII. Les Tsin occidentaux (265-317)
et Tsin orientaux (317-419, 15 empereurs), capitale
Lo-yang puis (317) Kien-kang (Nan-king). VIII. Soung
(420-478, 8 empereurs), capitale Hang-tcheou dans le Tche-
Kiang). IX. Tsi (479-502, ^empereurs, capitale Nan-King).
X. Liang (502-556, 4 empereurs). XI. Tchin (557-589,
5 empereurs). XII. Soui (589-618, 4 empereurs, capitale
Tchang-ngan). XUI. Tang (618-907, 20 empereurs, capi-
tale Lo-yang). Période anarchique des cinq dynasties ou
dix états 907-960 : 1° XIV. Ileou Liang ou Han posté-
rieurs (907-923, 2 empereurs); 2° XV. Heou Tang (923-
936, 4 empereurs); 3° XVI. Hcou-Tsin (936-946, 2 em-
pereurs); 4° XVII. Heou Han (947-951, 2 empereurs) et
5° XVIII. Heou Tcheou (951-960, 3 empereurs). XIX.
Soung (960-1279, 18 empereurs, capitale Pien-liang ou
Kaï-fong-fou, puis Hang-tcheou). XX. Youen (1280-1368,
9 empereurs, capitale Peking). XXI. Ming (1368-1644,
16 empereurs, capitale Nanking, puis Peking). XXII. Tsing
(1644 ? dynastie régnante, 9 empereurs jusqu'à ce jour);
cette dernière dvnastie comprend les empereurs Chuen
Tchi (1644-1662); KangHi (1662-1722); Young-Tching
(1723-1736); Kien Loung (1736-1796); Kia King (1796-
1820); Tao Kouang (1820-1851); Hicn Foung (1851-
1862;; Toung Tche (1862-1875); et Kouang Siu (1875).
Yu le Grand, le fondateur de la dynastie des Hia, par-
tagea son empire en neuf provinces ou tchc ou, s'occupa de
l'agriculture, exécuta de grands travaux, donna des ins-
tructions aux princes dans le Chou-King et laissa la répu-
tation d'un des meilleurs souverains de la Chine. D'ailleurs
la Chine était loin d'avoir la cohésion qui la caractérise
aujourd'hui; les différents Ktats qui la composaient étaient
en lutte les uns contre les autres et en réalité, ce sont plu-
tôt des chefs d'Etats particuhers, ou de grands seigneurs
qui portent le titre d'empereurs, suivant les hasards de la
fortune ou de la guerre, que de véritables souverains avec
une autorité bien établie. Les débauches et les cruautés du
AT empereur Hia, Kie Kouei, le réduisirent à la fuite et
il fut remplacé par Tching-tang (1766), le chef de l'Etat
de Chang qui donna son nom à la seconde dynastie. A son
tour, la principauté de Tcheou fournit une" 3° dynastie à
l'Empire dont le premier prince est Wou-wang (1122),
fils de Wen-wang, la véritable tête de cette lignée. Les
neuf provinces des Hia, des Chang et des Tcheou avaient
été reduites à sept en 405 et 413 avant l'ère chrétienne,


62
LA CHINE
au N. les Tartares Kin, au S. les Soung méridionaux à
Hang-tcheou, dansleTche-kiang; enfin l'invasion mongole
renverse ces dynasties; les Kin, qui occupaient la Mand-
chourie, y compris la province actuelle de Kirin, retour-
nent vers le Zoungari et les Soung sont également déiws-
sédés. L'Asie orientale était échue à l'un des petits-fils de
Gengis Khan, Koubilai, qui monta sur le trône en 1280,
quoique son avènement soit marqué en 1260. La dynastie
de Koubilaï porte le nom chinois de Youen et lui-même
porte les deux noms de règne de Tchoung-tung (1260) et
de Tche Youen (1264) et le nom de temple de Chi-tsou.
Les historiens chinois comprennent comme ancêtres de
cette dynastie mongole Gengis-Khan (1206),Ogotai(1229),
Gayouk (1246) et Mangou (1251), avec les noms chinois
de temple (ils n'ont pas 'de nom de règne, nien-hao), Tai-
tsou, Tai-tsoung, Ting-tsoung, Hien-tsoung. Ces Mongols,
grâce à leur vaste empire asiatique,, à leur grande tolé-
rance, à leur esprit d'entreprise, attirent de nombreux
étrangers dans l'Asie orientale et c'est sous cette dynastie
que nous trouvons ces grands voyageurs comme Marco
Polo, dont nous parlons ailleurs. La faiblesse des derniers
Khans permit à une dynastie purement chinoise de les
chasser jusqu'en Tartarie et leur chef, montant sur le trône
sous le nom de Houng-wou (1368), donna à sa dynastie
le nom de Ming.
La capitale des Ming est transférée de Nanking à Peking
par Yong-lo, le second successeur de Houng-wou. C'est
l'époque de Tamerlan (mort en 1405) et de l'arrivée des
Portugais en Chine (1514). Cependant, les Tartares Kin ou
Niou-tchi, ancêtres des Mandchous, qui avaient été chassés
par Gengis-khan en 1235, menacent à nouveau les frontières
Nord ; la faiblesse des derniers Ming encourage les rébel-
lions. Devant l'attaque de Peking par Li Tseu-king, le 16"
et dernier empereur Ming, Hoai-tsoung se pend en 1643;
un autre général chinois, Wou San-kouei, refuse de recon-
naître l'usurpateur Li, et appelle à son secours les Tar-
tares mandchous, qui s'emparent de Peking et établissent à
leur tour une nouvelle dynastie (1644) sous le nom de
Tsing. Le premier prince effectif de cette dynastie est Chuen
Tchi (1644-1662), qui continue l'œuvre de conquête. Son
second fils, Kang-IIi (1662-1722), termine la lutte contre
Wou San-kouei, la pacification de Formose, la guerre
contre les Tartares Eleuths qui menacent le Fleuve Jaune,
signe le premier traité russe, celui de Nertchinsk (1689),
reçoit à sa cour les missionnaires de Louis XIV, est mêlé à
la question des Rites, meurt, laissant la réputation d'un
grand prince et d'un lettré, le 20 déc. 1722, à soixante-
neuf ans. Il est remplacé par son quatrième fils Y'oung-
tdiing (1723-1736). Celui-ci, très intelligent, a donné le
commentaire du Saint Edit, écrit par son père, et s'est


64
LA CHINE
(23 déc. 185-2) et de Wou-tchang (12 janv. 1853); ils
descendirent le Kiang, prirent Kiou-kiang (18 févr. 1853)
et Ngan-kin (24 fév. 1853) et enfin, la grande ville de
Nanking tomba en leur pouvoir (19 mars 1853). Cette
année même, ils continuèrent leur marche vers le Nord;
après un assaut malheureux de Kai-foung-fou (22 juin
1853), ils traversèrent le Fleuve Jaune, parcoururent le
Chen-si, pénétrèrent dans le Tche-li et envoyèrent leurs
eclaireurs devant Tien-tsin (30 oct. 1853). Ils auraient pu
prendre Peking; ils battirent en retraite sur le Kiang
dont ils firent leur base d'opérations pendant plus de dix
ans (1864). Tao-kouang mourut le 25 févr. 1850, lais-
sant à son quatrième fils et successeur Hien-foung une
terrible succession. L'histoire de Hien-foung et des deux
empereurs Toung-tcheet Kouang-su (luttes contre les Taï-
pingetles musulmans, guerres avec la France et l'Angle-
terre, nouveaux traités, etc.), se confond désormais avec
celle des relations étrangères et on la retrouvera plus loin.
| 2. - RELATIONS ÉTRANGÈRES.
1° Temps anciens et moyen âge. Un passage d'Isaie
(XLIX, 12), dans lequel il est parlé de Sinim, a tait croire
a quelques commentateurs que par ce pays le prophête
désignait la Chine ; historiquement, rien ne s'oppose à ce
qu'un auteur hébreu, vivant à Babvlone, ou près de cette
ville dans la seconde moitié du vi" siècle, ait entendu parler
de l'empire chinois comme d'un pays fort éloigné. Peut-être
même quelques colonies juives s'étaient-elles déjà dirigées
de ce côté, quoique l'entrée des Juifs en Chine soit généra-
lement considérée comme ayant eu lieu au 1er siècle de
notre ère. Le nom de Chine est venu vers l'O. par les
Indes et la Perse et nous voyons dans Ptolémée, à
l'extrême E., au delà de la Scytlne, la Sérique, pays des
Seres, au S. de laquelle se trouve la nation des Sinse.
Les auteurs anciens, Strabon, Virgile, Horace, Pomponius
Mêla, Pline, Ammien Marcellin, parlent des Seres; Florus
les énumère parmi les nations qui envoyèrent des missions
à Rome au temps d'Auguste. Les relations des Romains
avec l'Asie orientale paraissent remonter à l'époque de
Marc-Antoine qui s'était mis en rapport avec le célèbre
Kanichka. Ces relations durèrent plusieurs siècles et une
ambassade romaine se rendit en Chine à l'époque de Marc-
Aurèle, en 166 de notre ère. Les contrées de l'extrême 0.
étaient désignées à cette époque par les noms de Ta-tsing et
de Fo-lin. Le moine Cosmas nous parle du commerce de
l'Ile de Taprobane avec les Chinois; un grand commerce
ne tarda d ailleurs pas à se développer par mer entre la
Chine et l'Asie occidentale; sous la grande dynastie des


HISTOIRE
Tang (vn'-x" siècles de notre ère), les navires chinois
allaient jusqu'a la côte de Malabar, et poussaient même
jusqu'au golfe Persique, à Sirat; la principale escale des
Chinois sur la côte de Malabar était Quilon (Coulam) ; les
navires arabes, de jour en jour plus nombreux, suivaient
uno route à peu près semblable, ils longeaient la côte du
golfe Persique, transportaient les marchandises de Bas-
sora et de Bagdad, s'arrêtaient en Chine, soit à Canton
qu'ils appelaient Sin-kilan, soit à Zeitoun dans le Fou-
kien, et surtout a Khan-fou dans le Tche-kiang. A la suite
d'une grande révolte, qui éclata au ix" siècle au N.-E. de
l'empire et dont eurent à souffrir beaucoup les colonies
arabes, celles-ci transférèrent leur principal établissement
dans la presqu'Ile de Malacca, à Kalah, qui suivant Aboul-
féda, était le port de toutes les régions situées entre
l'Oman et la Chine. Au xn° siècle, le célèbre Benjamin do
Tudèle raconte d'une facon invraisemblable la manière de
se rendre en Chine; des relations s'établirent plus tard
entre les princes chrétiens et les Khans mongols. Le grand
mouvement inauguré par le concile de Lyon eut pour résul-
tat l'envoi de nombreux légats en Tartarie, dont le pre-
mier fut Jean du Plan de Carpin (1245-1247); puis vint
l'ambassade composée d'Asceliu, d'Albéric, d'Alexandre
et de Simon de Saint-Quentin, envoyés par Innocent IV
vers Batchou. Le point culminant de ces missions fut la
fondation de l'archevêché de Peking par Jean de Monte-
Corvino (né en 1247, mort en 1333) et de l'évèché de
Zeitoun. On nous a conservé les relations et les lettres de
quelques-uns des missionnaires, par exemple d'André de
(mort le 14 janv. 1331), missionnaire à Peking; le cor-
delier florentin, Jean dei Marignoli di San Lorenzo, légat
du pape à Peking (1342-1346), nous donne le dermer
récit de missions ecclésiastiques que la chute de la dynas-
tie mongole des Youen allait arrêter. D'autre part, les
rois de France entretenaient des relations satisfaisantes
avec les khans mongols. Nous avons encore les lettres
d'Argoun et d'Oeldjaitou à Philippe le Bel; auparavant,
saint Louis envoyait le cordelier Guillaume de Rubrouck en
ambassade en Tartarie (1253). Les marchands génois et
vénitiens visitaient d'ailleurs la Chine ; on nous a conservé
les noms de Lucalongo, compagnon de Monte-Corvino,
parti de Tauris en 1291, d'Andulo di Savignone, et sur-
tout des célèbres Vénitiens, Polo, dont le plus jeune,
Marco, né en 1254, fils et neveu des deux autres, résida
pendant dix-sept ans à la cour du grand khan, et nous a
âge. Ces marchands allaient surtout chercher en Chine la


66
LA CHINE
encore les notices sur la Chine de Jean de Nandeville,
plagiaire d'Odoric, du célèbre voyageur arabe lbn-Batou-
tah, de l'ambassadeur du roi Henri III de Castille, Ruy
Gonçalez de Clavijo, à la cour de Tamerlan, du Vénitien
Nicolo di Conti, et en6n le récit de l'ambassade envoyée
par Schah-rokh, fils de Tamerlan, à la cour de Chine
(1419-1422). Nous arrivons maintenant à la période des
découvertes des Portugais et de la révolution apportée
dans le commerce de l'Asie par la nouvelle route du cap
de Bonne-Espérance. Nous allons étudier successivement
l'histoire des différents peuples avec la Chine jusqu'au
traité de Nanking (1842) qui marque véritablement le
commencement des relations diplomatiques de l'empire du
Milieu avec les puissances d'Occident.
2° Portugal. Le voyage de Vasco de Gama (1497) avait
indiqué aux Portugais la route des Indes : la prise de
Malaeca (24 juil. 1511) par le grand Albuquerque, leur
ouvrit les portes de l'extrême Orient. Ils débarquent en
Chine dès 1514, ainsi qu'il appert d'une lettre écrite de
Cochin aux Indes (6 janv. 1515) par le Florentin Andréa
Corsali au duc Julien de Médicis. Le premier Portugais
qui soit allé à Canton dans une jonque et dont le nom
nous ait été conserve (1516) est Raphaël Perestrello; l'année
suivante (1517), s'organise une expédition composée de
quatre navires portugais et de quatre navires malais, sous
les ordres de Fernâo Pcres de Andrade, et avec Thomas
Pires comme ambassadeur; pendant que Pirès se rendait
à Peking, où il arrivait vers 1521, le frère d'Andrade,
Simon, débarquait à Canton (1518), où son caractère
hautain le fit prendre en haine par les autorités chi-
noises ; il fut obligé de fuir (1521), et l'année suivante,
un nouvel envoyé, Martin Alfonso de Mello Coutinho, eut
son escorte massacrée en grande partie. Les Portugais qui
s'étaient installés à Ning-po, dans le Tche-kiang, à une
époque indéterminée, et dont l'établissement était en pleine
Îirospérité en 1523, virent, par suite de leur insolence,
eur colonie complêtement détruite en 1545, douze mille
chrétiens, dont huit cents Portugais, massacrés, et trente-
cinq navires et deux jonques brûlées; en 1549, le gou-
verneur du Fou-kien détruisit pour les mêmes raisons
l'établissement des Portugais à Tchin-tcheou. Obligés de
fuir la côte orientale de Chine, les Portugais virent leur
commerce réduit aux Iles du Kouang-toung, et ils créèrent
deux comptoirs à Chang-tchuan (Sancian) et à Lam-pa-
cao. Ils s'installèrent à Macao dans le district de Hiang-
chan, sous Kia-tsing, le douzième empereur de la dynastie
Ming, à une date qui est marquée tantôt 1553, tantôt
1557. En 1573, sous le règne de Wan-li, une barrière
fut construite à travers l'isthme qui sépare l'établissement
portugais du reste du territoire chinois de Hiang-chan.


fis
LA CHINE
merciaux : ainsi, par exemple, avant le traité de Nanking
de 1842, ils étaient les seuls étrangers ayant le droit de
faire le commerce à Amoy; pendant longtemps, leur consul
dans ce port a été le principal intermédiaire de l'émi-
gration chinoise en Amérique. Au xvin" siècle, aucun
navire étranger, sauf ceux des Espagnols de Manille,
n'était autorisé par les Chinois et les Portugais à venir
faire le commerce de la Chine à Macao.
n4° Hollande. Les renseignements puisés par Corneille
Houtman, d'Alkmar, prisonnier des Espagnols à Lisbonne,
permirent aux Hollandais, qui avaient jusqu'alors dirige
leurs efforts vers le N.-E., de chercher à prendre leur
part du commerce dans l'océan Indien, de créer la Com-
pagnie des Pays-Lointains, suivie bientôt des concur-
rences de Zélande et de Rotterdam. A la suite d'une réu-
nion des directeurs des différentes compagnies à la Haye,
le 20 mars 1602 , une compagnie générale des Indes
Orientales fut formée. Nous rappellerons ici que c'est
de Batavia que les Hollandais dirigèrent leurs entreprises
sur la côte chinoise; le gouverneur général Jean Pietersz
Coen organisa une expédition sous les ordres de Comélis
Rcyersz (1622-24); après un siège inutile de Macao, les
Hollandais s'établirent dans le détroit de Formose, aux
Pescadores ; en 1624, ils transfèrent leur établissement à
Tai-ouan (Formose). On trouvera sur cette période de l'his-
toire des Hollandais en Chine des détails intéressants dans
les relations du capitaine Willem Ij'sbrantsz Bontckoe et
de l'aumônier Seyger van Rechteren. La conquête de la
Chine par les Mandchous et la chute des Mine refoulèrent
vers les côtes et particulièrement dans le Fou-kien les
partisans de ces derniers. Leur chet Tcheng Tcheng-kong,
plus connu des Européens sous le nom de hoxinga, après
une vigoureuse défense de Frédéric Cojct, Suédois d ori-
gine, gouverneur de l'Ile, chassa, en 1661, les Hollandais
de Tai-ouan. Cependant le P. Martini, qui était passé à
Batavia, avait annoncé au grand conseil que les Mand-
chous, qui venaient de se rendre maîtres de l'empire, auto-
risaient tous les étrangers à trafiquer librement à Canton.
Cette nouvelle, puis le désir plus tard de compenser la
perte de Formose, fut l'origine des ambassades successives
des Hollandais en Chine : Frédéric Schedel (1653), Pieter
van Goyer et Jacob van Kcyser (1655-87 ), Pieter van
Hoorn (1666), Jan van Campen et Constantin Nobel.
Entre temps, le conseil de Batavia envoya en 1663 l'ami-
ral Bort à la Chine avec une flotte de seize vaisseaux et
des troupes nombreuses qui, de concert avec les Mand-
chous, devaient attaquer tormose que la mort récente de
Koxinga laissait sans grand chef. Les exigences des Hol-
landais ne permirent pas aux Chinois d'aider jusqu'au
bout leurs alliés dans leur entreprise, et après la rentrée


70
LA CHINE
anciennes. Une compagnie de Chine, créée en 1660, fut
réunie à la compagnie des Indes en 1664; cette dernière
céda son privilège pour la Chine à une société Jourdan, de
la Coulange et Cie (1697-1698), qui installa le commtrce
de la France à Canton. Une troisième compagnie de 1713
ne fit aucun usage de son privilège; lors de la réunion de
toutes les compagnies en une seule, en 1719, notre com-
merce en Chine, sans être très important, eut un peu plus
d'extension. Lors de la suspension du privilège de la com-
pagnie des Indes orientales, un consulat de France fut
créé à Canton le 3 févr. 1776; il ne dura que jusqu'à la
fin du siècle (V. Canton); pendant cette période, l'in-
fluence de la France ne s'exerce guère que par les missions
catholiques, et surtout à Peking (V. plus haut). Le gou-
vernement de la Restauration accrédite un agent a Canton
en 1829, et enfin, M. de Lagrcné signe en 1844 (V. plus
loin) le point de départ de nos relations régulières.
7° Pays divers, l'armi les nations dont nous ne parlons
pas d'une manière spéciale et qui étaient représentées dans
l'ancien commerce de la Chine, nous citerons les Danois
qui eurent deux compagnies, l'une de 1612, l'autre de
1670. Ils créèrent, en 1616, les établissements de Tran-
quehar et de Sérampour, qu'ils vendirent à l'Angleterre en
1845. L'Autriche tut représentée par deux compagnies
impériales, celle d'Ostende incorporée le 17 déc. 1722,
dont la charte fut suspendue pour sept ans, en 1727, et
aux dépens de laquelle s'établit en partie la compagnie de
Suède ; cette compagnie d'Ostende éprouva d'ailleurs toutes
sortes de malheurs, fit faillite en 1784 et termina enfin
son existence accidentée en 1793. L'autre compagnie
impériale était celle de Trieste, qui fit beaucoup moins
parler d'elle. La Prusse, avec la compagnie d'Emden, eut
moins d'importance encore. De bonne heure, au xvir" siècle,
les Suédois visitèrent les pays d'extrême Orient, mais leurs
voyages n'étaient pas laits sous le pavillon de leur nation;
ils servaient des compagnies étrangères et en particulier la
compagnie néerlandaise des Indes orientales. Cependant, en
1627, le roi de Suède avait déjà établi une compagnie des
Indes orientales. Nils Matson Kiœping, mort en 1667, qui
avait servi tour à tour la Hollande, le chah de Perse et
enfin son propre pays, en qualité de lieutenant de vaisseau
du roi Charles-Gustave, visita la Chine eu 1655. La sus-
fiension du privilège de la compagnie d'Ostende, en 1727,
aissa disponibles un grand nombre de marins de nationa-
lités différentes, particulièrement des Flamands et des
Anglais. Ce noyau d'hommes de mer expérimentés donna
l'idée à un habitant entreprenant de Stockholm, Henry
Konig, de l'employer à créer une compagnie de commerce
au nom de la Suède. Le roi Frédéric, à la demande de
Konig et de ses associés, consentit à accorder, eu date de


HISTOIRE
73
rien rapporté à son pays. Au commencement du siècle, à
signaler les efforts malheureux des Anglais en 1802 et
1808 à cause de Macao, et la déconfiture de l'amiral Drury
déjà notés. En 1816, nouvelle ambassade anglaise, sous la
conduite de lord Amherst, qui s'embarqua sur VAlceste le
8 févr. ; la guerre du Népal, pays tributaire de la Chine,
et la maladresse des négociateurs firent de cette ambas-
sade, à l'époque de Kia-king, un véritable désastre diplo-
matique. D'année en année, les difficultés surgissent à
Canton entre Anglais et Chinois (V. Canton) ; une mission
spéciale de lord Napier, envoyée à Canton par Guillaume IV
(1833-34), ne réussit pas et se termine par la retraite et
la mort par épuisement de lord Napier (en oct. 1834);
enfin, la destruction de 20,283 caisses d'opium au mois
de juin 1839 amena définitivement l'intervention armée de
l'Angleterre.
10° Guerre d'opium. Le 9 juin 1840, sir John Gordon
Bremer proclamait le blocus de la rivière de Canton et le
30 juin les forces anglaises arrivaient, formées de quinze
navires de guerre, quatre vapeurs, vingt-cinq transports
et environ quatre mille hommes de débarquement. Ce ne
fut que l'année suivante que les hostilités turent poussées
avec vigueur. Le 26 tévr. 1841, sir J.-G. Bremer s'empa-
rait des forts de Boca Tigris, mais c'était au centre de la
Chine que les opérations devaient être surtout dirigées. Le
7 juil., Bremer s'emparait de Ting—hai dans la grande
Chousan, puis les plénipotentiaires anglais, l'amiral G.
Elliot et Capt-Elliot se rendirent à l'embouchure du Pei-ho
(11 août), où ils se mirent en rapport avec Ki-ying, gou-
verneur général du Tche-li. Après de longues négociations,
les hostilités furent reprises. Sir Henry Pottinger arriva
comme plénipotentiaire et l'amiral sir William Parker
comme commandant des troupes de l'expédition. L'expédi-
tion anglaise se dirigeait vers le Nord le 21 août, sous le
commandement de sir Hugh Gough et de l'amiral Parker;
Amoy était pris le 27 août, la flotte anglaise pénétrait de
nouveau à Ting-haï le 29 sept., forçait l'entrée de la
rivière de Ning-po à Tchin-haï le 10 oct. et s'emparait
enfin de Ning-po le 13. La prise de Chang-hai et enfin la
flotte remontant le Kiang pour attaquer Nanking obligè-
rent les Chinois, malgré leur entêtement, à signer dans
cette dernière ville un traité. Le traité de Nanking du
29 août 1842 et ratifié à Hong-kong le 26 juin 1843,
signé d'une part par le major général, sir Henry Pottinger,
et de l'autre par les hauts commissaires Ki-ying et Ilipou
à bord du navire de guerre anglais le Cornwallis, se com-
pose de treize articles, dont le second est le plus impor-
tant; il marque que les cinq ports de Canton, Amoy, Fou-
tcheou, Ning-po et Chang-hai, sont ouverts au commerce
britannique et que des consuls y seront installés ; par la


HISTOIRE
73
rent des consulats dans les nouveaux ports qui leur étaient
ouverts (V. Chang-HaI). Cependant d'une part les difficultés
suscitées par la Chine pour entraver l'inQuence grandissante
des étrangers, et le désir des nations européennes d'avoir
accès aux ports du Nord et à la capitale de l'empire ; d'une
autre, la ccmnunauté des intérêts de la France et de
l'Angleterre après la guerre de Crimée permettaient et pré-
paraient une action commune de ces deux puissances contre
l'empire du Milieu ; il était facile de trouver des prétextes
à l'intervention soit diplomatique, soit militaire.
H° Traites de Tien-tsin. Le 29 févr. 1856, un prêtre
des missions étrangères, le P. Auguste Chapdelaine, était
mis à mort de la façon la plus cruelle dans le sud de la
Chine. Le prétexte était bon pour la France : il fut moins
bon pour l'Angleterre. Le lortcha Arrow était saisi à
Canton le 8 oct. 1856 (on appelle lortcha un bâtiment à
coque européenne, généralement commandé par un Européen,
avec une mâture et un équipage indigènes). Les Chinois
prétendaient que, depuis un mois, le terme de l'enregistre-
ment de V Arrow était expiré. L'occasion était excellente
pour obtenir de la Chine de nouvelles concessions. Hos-
tiles a tout projet de guerre, Cobden et Gladstone obtinrent
seize voix de majorité au Parlement, le 26 fevr. 1857.
Ixird Palmerston n'hésita pas à faire dissoudre le Parle-
ment; les élections générales donnèrent raison à sa poli-
tique extérieure. La France et l'Angleterre d'accord, firent
choix pour diriger leurs négociations en Chine, de Jean-
Ilaptiste-Louis, baron Gros, et de James, comte d'Elgin et
de Kincardine. Les troupes, mises à la disposition de ces
derniers sous les oidres du général Ashburnham, furent
détournées de leur destination primitive à Singapour, en
juin 1857, et envoyées aux Indes pour aider à la répres-
sion de la grande rébellion qui venait d'éclater le 11 mai,
rébellion dont l'histoire trouvera place ailleurs dans cette
Encyclopédie. Lord Elgin, qui était allé à Calcutta voir
lord Canning, retourna en sept. 1857 à Hong-kong, où
arrivait le baron Gros le 16 oct. Les plénipotentiaires
adressèrent une lettre au gouverneur de Canton, Yeh
(9 déc.), pour obtenir réparation. Le résultat des négocia-
tions n'étant pas satisfaisant, Canton bombardé (28 déc.
1858), fut pris (29 déc.). Yeh, fait prisonnier, fut envoyé
à Calcutta où il mourut. Les alliés, qui devaient occuper
Canton jusqu'en 1861, installèrent un gouvernement pro-
visoire de la ville, composé du fou-tai, du général tartare,
et de trois commissaires étrangers: le commandant Marti-
neau, de la marine française, Harry Parkes, consul d'An-
gleterre, et le colonel Holloway, de l'infanterie de marine
anglaise. Cependant, les plénipotentiaires se dirigeaient
vers le Nord, et la barre du Pei-ho à Ta-kou avant été
forcée (20 mai 1858) par sir Michael Seymour, les Chi-


76
LA CHINE
nois, représentés par Kouei-liang et Houa Cha-na, se déter-
minèrent à signer à Tien-tsin des traités avec l'Angleterre
et la France. Le traité anglais (26 juin 1858) comprend
cinquante-six articles; le traité français (27 juin 1858)
en renferme quarante-deux. Les principales clauses de ces
traités sont l'établissement d'ambassades française et
anglaise à Peking, l'ouverture au commerce étranger de
Kioung-tcheou, dans l'Ile de Haï-nan, de Tchao-tcheou,
dans la province de Kouang-toung, de Tai-ouan et de Tam-
soui, dans l'Ile de Formose, de Tang-tcheou (Tche-fou),
dans le Chan-toung, et de Nanking (Nanking, qui est sti-
pulé seulement dans le traité français, n'a pas été ouvert
au commerce étranger); Niou-tchouang est marqué dans le
traité anglais. Dans un article séparé, il a été convenu que
les forces anglaises se retireraient de Canton après paie-
ment d'une indemnité de deux millions de taels pour dom-
mages et intérêts, et de deux millions de taels pour les frais
d'expédition; même indemnité doit être donnée à la France
pour frais de guerre; en outre, une indemnité doit être don-
née aux Français et aux protégés de la France dont les pro-
priétés ont été pillées ou incendiées par la populace de Can-
ton avant la prise de cette ville par les troupes alliées. En
outre, le mandarin, auteur du meurtre de Chapdelaine,
était dégradé. Cependant, lord Elgin et le baron Gros, ren-
trant en France, laissaient aux ministres désignés pour la
Chine, de Bourboulon et Frederick Bruce, le soin d'échan-
ger les ratifications des traités de Tien-tsin; ces derniers,
en remplissant leur mission en juin 1859, sur les bâti-
ments commandés pour l'Angleterre par l'amiral Hope,
pour la France par le capitaine Tricot, turent reçus à coups
de canon à Ta-kou (25 juin), dont l'accès avait été fortifié
depuis l'année précédente. Les pertes des alliés étaient assez
considérables; cette grave infraction au droit des gens
devait forcément amener une nouvelle intervention mili-
taire, lorsque la nouvelle en fut reçue en F.urope en sep-
tembre. Les puissances alliées se décidèrent donc à faire
conjointement une expédition.
12° Expédition de Chine. Par décret impérial du
1H nov. 1859, le général de division Cousin-Montauban était
nommé commandant en chef des forces de terre et de mer,
avec le général Jamin. comme commandant en second. Le
21 nov.,le corps expéditionnaire était composé d'une ma-
nière définitive, c.-à-d. de deux brigades d'infanterie avec
des troupes de différentes armes, dont l'effectif dépassait huit
mille hommes; des détachements de gendarmes et du train
des équipages, des infirmiers, cinquante cavaliers, et des
troupes du quartier général complétaient le corps expédi-
tionnaire. I-a première brigade (général Jamin) était for-
mée du 2° bataillon de chasseurs à pied (8 compagnies), du
101e régiment d'infanterie de ligne (2 bataillons à 6 comp.),


78
LA CHINE
naissance montrait que l'accès direct du Pei-ho n'étant pas
Sraticable, le débarquement devait être opéré au N. de ce
euve, à l'embouchure du Pe-tang. Après un dernier con-
seil de guerre des alliés à Tche-fou, le 19 juil. 1860, les
flottes alliées quittaient Ta-lien-ouan et Tche-fou, pour
se diriger vers l'embouchure du Pe-tang; l'amiral Char-
ner sur la Renommée, était suivi de la première escadre;
le vice-amiral Page, sur la Némésis, de la deuxième
escadre, le contre-amiral Protet, sur la Dryade, et le capi-
taine de vaisseau Bourgois, sur la Dragonne. L'état de la
mer ne permit l'embarquement des troupes que le 1er août;
le lendemain, les forts de Pe-tang étaient occupés. Par
une longue chaussée qui sépare le Pe-tang du Pei-bo, les
forts de Ta-kou furent tournés, et après une violente
attaque des forts du Nord, par Grant et Collineau d'une
part, et par les flottes d'une autre, ceux-ci tombaient entre
les mains des alliés: les loris du Sud se rendirent incon-
tinent sans combat. En quelques heures (21 août), nous
étions maîtres des cinq forts gui défendent l'entrée du Pei-
ho, et l'échec de juin 1859 était réparé. Au large, le
ministre des Etats-Unis, Ward, et le ministre de Russie,
le général Ignatiev, surveillaient les opérations. La route
de Tien-tsin était libre, et les plénipotentiaires y arri-
vèrent le 26 août. Des ouvertures de paix avaient été faites
aux alliés, dès le débarquement au Pe-tang, mais les garan-
ties n'étaient pas ?ssez suffisantes pour les prendre en con-
sidération. A Tien-tsin, Kouei-liang renouvela des offres
de traité qui ne furent pas écoutées, et les chefs de l'ar-
mée reçurent des plénipotentiaires l'ordre de marcher sur
Peking. A la première étape, Yang-tsoun (10 sept.), Tsai,
prince de I, et Hang-ki, ministre de la guerre, apportèrent
de nouvelles propositions, qui ne furent acceptées que plus
loin à Ho-Si-Wo; cependant, le parti de la guerre s'agitait
auprès de l'empereur Hien-loung, et le général tartare
San Ko-li-tsin, pendant que des communications s'établis-
saient entre Ho-Si-Wo et la ville de Toung-tcheou par
Tchang-kia-houang, préparait un guet-apens dans lequel
devaient tomber les plénipotentiaires. L alarme heureuse-
ment donnée permit aux généraux Montauban et Grant
(18 sept.) de refouler l'ennemi qui menaçait leur front,
et de le poursuivre jusqu'au delà de Toung-lcheou. Mal-
heureusement, les Chinois avaient eu le temps de faire de
trop nombreux prisonniers, dont quelques-uns seulement
nous furent rendus vivants plus tard; parmi ces victimes,
on comptait 11 Français, dont le colonel d'artillerie Foullon-
Grandchamps, l'agent comptable Ader, le chasseur Ouzouf,
l'intendant militaire Dubut, l'interprête Abbé de Luc,
M. d'Escayrac de Lauture, chargé d'une mission scienti-
fique, et 26 Anglais, dont le lieutenant Anderson, de la
cavalerie irrégubère de Fane avec son escorte de 18 sikhs


80
LA CHINE
son effet, le traité de Tien-tsin étant ratifié ce même jour
(24 oct.); la grande Chousan devait être évacuée, enfin,
Tien-tsin, Ta-kou et la côte Nord du Chan-toung, devaient
être occupés par les alliés jusqu'au paiement de l'indem-
nité. Le lendemain (2o oct.), une convention semblable
en dix articles était signée par le baron Gros d'une part,
et le prince de Kong de l'autre. L'indemnité de la France
était la même que celle de l'Angleterre, et Tien-tsin était
ouvert au commerce étranger. L'expédition de Chine était
terminée dans un temps extraordinairement court, et avec
un plein succès pour nos armes et notre diplomatie. Lord
Elgin était de retour à Tien-tsin le 14 nov., à Chang-haï
le 3 déc. 1860, et en Angleterre le 11 avr. L'art. 6 de la
Convention française de Peking stipulait que conformé-
ment à l'édit impérial rendu le 20 mars par l'em-
pereur Tao-konang, les établissements religieux et de
bienfaisance qui avaient été confisqués aux chrétiens pen-
dant les persécutions dont ils avaient été les victimes,
devaient être rendus à leurs propriétaires par l'entremise
du ministre de France en Chine, auquel le gouvernement
impérial devait les faire délivrer avec les cimetières et
autres édifices qui en dépendaient. Par suite, le baron
Gros remit ces établissements entre les mains du chef de
la mission des Lazaristes, Joseph-Martial Mouly, évèque
de Fussulan, vicaire apostolique du Pe Tche-li septentrio-
nal, qui célébra en l'honneur du succès de l'armée tran-
çaise un Te Deu m solennel.
13° La Chine depuis 1860. La situation était, en vérité,
bien difficile en Chine au moment des signatures des con-
ventions de Peking (oct. 1860). L'empereur était en fuite;
dans le nord-ouest et dans le sud-ouest de la Chine, les
musulmans étaient en rébellion; au centre, les Taï-ping,
avec Nan-king comme capitale, se répandaient sur les bords
du Kiang et occupaient les principales villes du Kiang-sou
et du Tche-kiang, les étrangers n'avaient pas encore évacué
les ports du Nord, ni Chang-hai, et ils tenaient Canton; le
trésor impérial était vide. Il eût suffi qu'une puissance
occidentale le désirât pour que le trône mandchou, ébranlé
depuis Tao-kouang, croulât dans l'ignominie avec Hien-
foung. Heureusement pour sa dynastie, ce malheureux
empereur mourut à propos le 22 août 1861; une longue
régence se préparait, il fallait faire lace au présent et
préparer l'avenir: ce fut le frère même de 1 empereur,
le prince de Kong, qui eut à prendre la terrible responsa-
bilité du pouvoir. Des le 21 oct. 1861, Canton fut rendu
officiellement par les alliés aux Chinois; le 7 nov., Yi-sin,
prince de Kong, sixième fils de l'empereur Tao-kouang,
frère de l'empereur Hien-foung, est nommé régent, con-
jointement avec les impératrices douairières; le fils de
Uienfoung, Tsai-tchoun, qui a remplacé son père sous


msTOinE
83
Ecoles du génie maritime, de maistrance, des arts et mé-
tiers, des mines, etc., retournent instruits dans les sciences
européennes, après un séjour de trois ou quatre ans en
Europe.
L'année 1865 marque en quelque sorte la fin de la
nouvelle période qui commençait à l'expédition de 1860;
c'est en effet, cette année, au mois de juillet, que les
troupes alliées sont définitivement retirées de Ta-kou et
de Chang-hai; il semble même que pour mieux marquer le
nouvel état de choses, le ministre d'Angleterre sir
Frederick Bruce, nommé à Washington, est remplacé à
Peking par son collègue du Japon, Rutherford Alcock.
Comme après le traité de Nanking de 1842, après les
traités de Tien-tsin de 1858 et les conventions de
Peking de 1860, les nations étrangères s'empressèrent de
profiter des avantages obtenus par la France et l'Angle-
terre, en signant des traités particuliers. La Russie et les
Etats-Unis d'Amérique avaient suivi d'une manière spé-
ciale les opérations des alliés, aussi, au traité de Tien-
tsin du 1/13 juin 1858 (comte Pou lia ti ne) vient s'ad-
joindre lo traité additionnel, conclu à Peking pour la
Russie, le 2/14 nov. 1860, par le général Ignatiev et le
prince de Kong (ratifié à Pétersbourg le 20 déc., pro-
mulgué le 26 dec. 1800). Ce traité rectifiait la frontière
orientale des deux empires; le territoire N. de l'Amour
appartenait à la Russie, le territoire S. à la Chine. Les
négociants russes de Kiakhla pouvaient se rendre à
Peking, et pouvaient faire le commeree a Kalgan et à Ourga,
ou les Russes avaient le droit d'établir un consul, etc.;
le 20 fevr.l4 mars 1862, une convention relative au
commerce par terre était signée à Peking par le mi-
nistre russe, M. de Balliouzek, et complétée dans la
même ville par le général Vlangalv, le 15/27 avr. 1869.
Les Etats-Unis qui avaient signé le 18 juin 1858 à Tien-
tsin, par l'intermédiaire de leur ministre William B. Reed,
un traité, le complétaient par des articles additionnels, à
Washington, le 28 juil. 18J8, ratifiés à Peking le
23 nov. 1869. A la remorque des quatre grandes puis-
sances, vinrent les autres nations. Le roi de Prusse, au
nom du Zollverein, des grands-duchés de Mecklembourg-
Schwerin et de Mecklembourg-Strelitz, et des villes Han-
séatiques, envoyait dans l'Asie orientale (1859-1832) une
expédition dont un des actes principaux fut la signature,
par le comte d'Eulenbourg, d'un traité à Tien-tsin le
2 sept. 1861, ratifié à Chang-haï le 14 janv. 1863. Le
gouverneur général de Macao, Isidoro Francisco Guimaraês,
signait un traité le 13 août 1862 à Tien-tsin, dont la rati-
fication fut refusée par le gouvernement chinois, par suite
de la clause relative à Macao, diversement interprétée dans
les textes portugais et chinois. Le traité danois, signé par


HISTOIRE
85
démenti à ses théories de Chine libérale : c'était le mas-
sacre de Tien-tsin.
Le 21 juin 1870, le consul de France à Tien-tsin,
M. de Fontanier, le chancelier du consulat, M. Simon,
l'interprête de la légation de France, M. Thomassin et sa
femme, un prêtre lazariste, l'abbé Chevrier, un négociant
français, M. Chalmaison et sa femme, trois Russes,
Barov, Protopov et sa femme, et neuf sœurs de Saint-
Vincent de Paul, dont quatre Françaises, deux Belges,
deux Italiennes, une Irlandaise, en tout, vingt étrangers
étaient massacrés de la façon la plus barbare à Tien-tsin.
La légation de France était alors gérée par le comte
Julien de Rochechouart, qui avait remplacé le (i nov. 1868
le ministre comte Lallemand; une escadre française,
commandée par l'amiral Dupré, vint jeter l'ancre à Tien-
tsin; des négociations furent entamées: le vice-roi du
Tche-li, Tseng Kouo-fan, fut déplacé, le commissaire des
ports du Nord, Tchoung-heou, qui avait été assez faible,
pour ne pas dire plus, dans les circonstances, fut chargé
de présenter des excuses, au nom du gouvernement
chinois; le massacre de Tien-tsin paraît, au reste, avoir
été le résultat général d'un complot contre les étrangers,
dont le contre-coup se fit sentir dans presque tous les
ports ouverts, et auquel se rattache l'assassinat de Ma,
vice-roi des deux Kiang, en juil. 1870. D'ailleurs, nous
étions à l'époque de la terrible tourmente de la guerre
1870-1871, et la nouvelle du massacre arrivait en
France trop tard pour que l'on pût en tirer la vengeance
éclatante qu'il méritait. Tchoung-heou s'était transporlé
de Marseille à Bordeaux, de Bordeaux à Tours, de
Tours à Versailles, puis effrayé par les horreurs de la
guerre et fatigué des lenteurs que mettait le gouvernement
à le recevoir, il s'enluyait aux Etats-Unis, d'où il était
ramené en France à grand'peine. Grâce surtout aux efforts
des secrétaires français, MM. Novion et Imbert, qui l'ac-
compagnaient, Tchoung-heou fut reçu par M. Thiers et lui
présenta les lettres d'excuses. La France put craindre de
nouvelles difficultés avec la Chine à la fin de 1871,
lorsqu'un memorandum en huit articles fut dirigé par le
gouvernement chinois contre les missionnaires catho-
liques. Tout se passa heureusement en pourparlers diplo-
matiques et en polémique de presse. Une question fort
importante allait surgir : la longue régence prenait fin, le
jeune empereur Toung-tche, qui s'était marié au mois
d'octobre 1872, prenait en main le 23 fevr. 1873 le
gouvernement eflectif de son empire. Le jour suivant
(24 févr. 1873), les ministres ou chargés d'affaires à
Peking, de France, de Grande-Bretagne, de Russie,
d'Allemagne et des Etats-Unis envoyèrent au prince Kong
une lettre-circulaire pour féliciter le jeune souverain de


80
I.A CHINE
sa prise effective du trône. Les ministres étrangers
désiraient qu'une audience leur fut accordée, et après de
nombreux pourpalers, on leur apprit, le 27 juin, que le
jeune souverain les recevrait en audience solennelle le
29 juin à cinq heures et demie du matin. \je ministre
d'Allemagne, qui avait été forcé de rentrer en Europe, à
cause du mauvais état de sa santé, n'y assistait pas.
Etaient présents : pour la France, Louis de Geofroy;
Frederick Low pour les Etats-Unis; Thomas Francis
Wade pour la Grande-Bretagne; le général Vlangaly
pour la Russie et J.-H. Ferguson pour les Pays-Bas, avec
M. Bismarck, secrétaire interprête de la légation d'Alle-
magne. Quelques instants après cette audience solennelle,
une audience privée était accordée au ministre de France,
M. de Geofroy, avec l'interprête de la légation, Gabriel
Devéria, pour la remise de la lettre adressée par le gouver-
nement de la République française, en réponse à la mission
de Tchoung-heou. Os audiences qui devaient être le point
de départ de relations nouvelles, n eurent de lendemain que
pour les ministres de Belgique Serruys, de Russie, E. de
Biitzov, et du Japon. Toung-lche mourait le 12 janv. 1875,
et sa jeune femme quelques jours plus tard: une nouvelle
régence allait commencer. Quelque temps avant la mort
de Toung-lche, de graves difficultés avaient éclaté entre
la Chine et le Japon. En 1874, quelques sujets japonais,
originaires des Lou-tchou, ayant été massacrés par les
aborigènes de Formose, et les Chinois ayant refusé d'in-
tervenir pour donner satisfaction aux réclamations du
Japon, celui-ci résolut de se faire justice lui-même, et
envoya un cuirassé et des troupes sous les ordres de
l'amiral Saigo, pour tirer une vengeance éclatante des
meurtriers. Les Japonais débarquèrent sur la côte sud-est
de Formose, et une guerre devenait imminente entre eux
et l'empire du Milieu, lorsque l'Angleterre intervint et
ût signer à Peking un arrangement, le 31 oct. 1874,
par lequel le prince Kong accordait au ministre japonais
Okubo pleine et entière satisfaction. Un traité avait déjà
été signé par lia pour le Japon avec la Chine, représentée
par Li Hong-tchang à Tien-tsin, le 13 sept. 1871; ce
traité a été ratifié par l'empereur de la Chine, le même
mois et par le Mikado, avec quelques modifications,
le 1er nov. suivant. Le premier traité péruvien est égale-
ment de la fin du règne de Toung-tche, négocié avec
Li Hong-tchang, à Tien-tsin, le 26 juin 1874, par le capi-
taine de vaisseau Aurelio Garcia y Garcia; il fut ratifié
dans cette même ville le 7 août 1875.
La succession de Toung-tche était assez difficile à
recueillir, car il fallait que le nouvel empereur lut plus
jeune que son prédécesseur pour pouvoir rendre à sa
memoire les hommages accoutumés, suivant les rites du


HISTOIRE
S7
culte des ancêtres, basés sur la piété filiale dont nous avons
déjà parlé. L'empereur Tao-kouang avait laissé neuf
fils, et c'était Toung-tche, l'héritier de Hien-foung, le
quatrième de ces fils qui venait de mourir. Le huitième
prince, Yi-ho, prince de Tchoun, mort avant son neveu
Toung-tche, avait adopté Tsaï-ying, fils de son frère, le
prince Kong; il ne restait donc à la mort de Toung-tche
que quatre fils de Tao-kouang : le cinquième, Yi-tsoung,
prince de Toun, le sixième, Yi-sin, prince de Kong, Te
septième, Yi-houan, prince de Tchoun, et le neuvième, Yi-
houei, prince de Fou. Il aurait été facile alors au prince
Kong, qui avait la toute-puissance, de donner l'empire a
son fils Tsaï-tcheng, né vers 1856, mais cet excès i
d'honneur l'eût empêché de prendre une part très active
dans le gouvernement. II était en assez mauvais termes
avec le septième prince, son frère, le prince de Tchoun;
pour se débarrasser d'un rival, il prit le fils de ce
dernier, Tsaï-tien, âgé de quatre ans, qui monta sur le
trône sous le nom de Kouang-siu (succession brillante).
De nouvelles difficultés allaient, d'ailleurs, surgir en
Chine; l'Angleterre, désireuse de développer son com-
merce avec l'extrême Orient, avait rejeté comme insuffi-
sant un nouveau traité signé à Peking le 24 oct. 1869,
par son ministre sir Rutherford Alcock, et elle cherchait
à frayer à ses produits une nouvelle route de la Birmanie
dans le Yunnan. Une expédition entreprise par le colonel
Horace Browne, sur l'ordre du gouvernement des Indes,
et autorisée par les autorités chinoises, fut attaquée à la
frontière du Yun-nan et l'interprête Augustus Raymond
Margary, qui était allé en avant comme éclaireur, fut
assassiné à Manwyne; les négociations traînèrent en
longueur entre l'Angleterre et la Chine, et la guerre était
sur le point d'éclater, lorsque le gouvernement impérial
se décida à traiter. Sir Thomas Wade, ministre d'Angle-
terre et Li Ilong-tehang, gouverneur du Tche-li, signèient à
Tche-fou, le 13 sept. 1876, une convention ratifiée par l'em-
pereur de la Chinequatre jours plus tard. Cette convention est
extrêmement importante : elle se divise en trois seclions:
l'une, relative au règlement de l'affaire Margary (excuses
et indemnité de 200,000 taëls); la seconde, aux rela-
tions diplomatiques et consulaires, et la dernière, au
commeree (ouverture des ports de I-tchang et de Wou-
hou, sur le Kiang, de Wen-lcheou dans le Tche-kiang et
de Pak-hoi dans le Kouang-toung, avec l'autorisation
d'envoyer des fonctionnaires anglais à Tchoung-king,
dans le Se-tchouan; enfin, un article additionnel auto-
risait le gouvernement anglais à envoyer l'année suivante
une mission d'exploration de Peking au Tibet et aux
Indes, soit par le kan-sou et le Kokonor, soit par le Se-
tchuuan. lue mission spéciale, composée de T. Grosvenor,


I.A CHT5E
secrétaire de la légation britannique à Peking, et des
consuls Arthur Davenport et E. Colborne Baber, se rendit
dans le Yun-nan pour assister au jugement des meurtriers
de Margary, et fit un rapport remarquable sur les
débouchés commerciaux du sud-ouest de la Chine. Cette
convention de Tche-fou a une importance considérable,
car elle est le point de départ des légations chinoises en
Europe: le premier agent accrédité en 1876 lut Kouo
Song-tao avec Lieou, comme second ministre, accrédité
à Londres et à Paris. Kouo a eu le marquis Tseng comme
successeur.
D'ailleurs, une grosse question allait surgir pour la
Chine. Nous avons vu que les deux rébellions musul-
manes avaient été écrasées: celle du Yun-nan par la prise
de Ta-li (19 janv. 1873), celle des Tien-chan par la
mort de Yakoub et la prise de Khotan (4 janv. 1878). Par
un traité en date du 25 juil. 1851, les Russes avaient
obtenu la permission d'établir à Kouldja des maisons de
commerce. Ce traité, signé par le colonel des ingénieurs
des mines Kovalevsky, fut ratifié à Petersbourg le
13 nov. 1851 par l'empereur de Russie. En 1871, les
Russes offrirent aux Chinois d'occuper le nord des Tien-
chan et Kouldja jusqu'à pacification complête du pays; ils
rendraient alors Kouldja contre remboursement des frais
d'occupation. Les Chinois acceptèrent cette proposition.
lorsque l'empire de Yakoub eut été détruit, et qu'il
fallut rentrer en possession du nord des Tien-chan, il
fallut négocier avec la Russie. Tchoung-heou, que nous
avons vu en Europe, après le massacre de Tien-tsin, lut
choisi pour mener à bonne fin cette affaire épineuse;
arrivé en Europe en 1878, Tchoung-heou signait avec les
Russes, en oct. 1879, un traite à Livadia, dont les teimes
étaient dérisoires pour la Chine, qui, vaincue, les aurait à
peine acceptés. Si les Russes s'engageaient à rendre le
territoire de Kouldja, ils en gardaient la partie la plus
riche : la vallée de la Tekkes au pied des Tien-chan et les
passes, parmi lesquelles la plus importante, celle de
Mouzarte qui conduit de Kouldja à Aksou, et coupe en
deux la grande route militaire construite par Kien-loung
pour mettre Kouldja en communication avec Kach^ar.
immédiatement le censeur Tchang Tche-toung (aujourd hui
vice-roi des deux Hou) fit un rapport terrible contre le
malheureux diplomate. Tchoung-heou, de retour en Chine,
fut condamné à mort, mais non exécuté, et ses biens
confisqués ; le traité de Livadia rejeté : c'était un casus
belli. Les Chinois n'évitèrent la guerre qu'en envoyant le
marquis Tseng de Londres à Pctersbourg où, api-ès de
longues et pénibles négociations, il réussit à signer avec
MM. Nicolas de Giers et Eugène Bulzov, un traité le
1 -2, -24 févr. 1881, par lequel la Russie rendait aux


HISTOIRE
8!)
Chinois le territoire de Kouldja, sauf la partie occidentale,
dans les limites que nous avons marquées au commence-
ment de cet article.
Débarrassés des rébellions musulmanes, des Russes et
des Anglais, les Chinois n'avaient plus à s'occuper que
des Français et de la frontière de l'Annam. Nous avons
raconté (V. Annam) avec de grands détails l'intervention
de la Chine au Tonkin; il ne nous reste donc plus
qu'à citer les différents traités signés entre la France et
la Chine pour le règlement de cette question : traité du
9 juin 1888 à Tien-tsin, par M. J. Patenôtre, qui
avait été précédé d'une convention préliminaire, signée à
Tien-tsin le H mai 1884; protocole du 4 avr. 1885,
signé par MM. Billot et Campbell; convention com-
merciale signée par M. VA',. Cogordan à Tien-tsin le
25 avr. 1886; convention additionnelle signée par
M. Ernest Constans a Peking, le 26 juin 1887. A la
suite de ces différentes conventions, des consulats ont été
établis dans le Kouang-si, à Long-tcheou, et à Mong-tseu
dans le Yun-nan. On vient (1890) d'inaugurer la ligne
télégraphique, qui relie la frontière annamite, Lao-kai, à
Mong-tseu.
Le grand inspirateur de la politique chinoise pendant le
règne de Toung-tche, le prince Kong, avait vu peu à peu
son influence compromise par un nouveau venu, Li Hong-
tchang que nous avons vu déjà jouer un rôle considérable
dans la guerre des Taï-ping. Li est haut commissaire
impérial, directeur général de la défense des frontières
maritimes du Nord, surintendant du commerce, gou-
verneur du prince impérial, membre du conseil privé,
gouverneur général de la province de Pe Tche-li, comte
de l'empire avec l'appellation Sou y. C'est un Chinois
de pur sang. Il est né la deuxième année du règne de
l'empereur Tao-Kouang, c.-à-d. en 1823. à Sen-chou,
dans le district de Ho-Fei, dans la province de Ngan-
houei. On a cru un instant que le marquis Tseng, aujour-
d'hui mort, aurait contrebalancé l'influence de cet homme
d'Etat : il n'en a rien été. D'ailleurs, les questions qui
se sont posées à la majorité de Toung-tche se posent
naturellement à celle de Kouang-siu, et après le mariage
de l'empereur, nous aurons la difficulté de l'audience.


LANGUE
93
au Collège de France d'Hervey de Saint-Denys. En
dehors du Collège de France, le chinois est enseigné à
l'Ecole des langues orientales vivantes: Bazin, qui fut
chargé de cours de 1841 à 1843, vit, en 1843, son cours
transformé en chaire, qu'il occupa jusqu'à sa mort,
1862. Julien lut alors chargé de cours jusqu'en 1871,
époque à laquelle il lut remplacé comme professeur par
le comte Kleczkowski (né le 27 févr. 1818, mort le
23 mars 1886) remplacé par Maurice Jamctel (mort le
17 mai 1889) et Gabriel Devèria. A côté de cette chaire,
cette école enseigne le japonais (M. Léon de Rosny, autorisé
en 1863 à faire un cours, est nommé professeur titulaire
en 1868), et l'annamite (M. Abel Des Michels, chargé de
cours en 1871, est nommé professeur en 1872); enfin,
un cours d'histoire, de géographie et de législation des
Etats de l'extrême Orient dont l'auteur de cet article a
été chargé le 5 août 1881, a été transformé en chaire le
30 mars 1888. Il convient d'ajouter à tous ces noms
celui d'un de nos consuls en Chine, M. Camille Imbault-
Iluart, qui vient de terminer un grand Cours éclectique de
langue chinoise parli'e, en 4 vol.. Dans les pays étran-
gers les études chinoises sont représentées: en Angleterre
par le Rév. James Legge. Sir Thomas Francis Wade (Hsin
Ching Lu, Hong-kong, '1859; liu Ehr Chi, 1867), le
professeur R. K. Douglas, du King's collège et A. Terrien
de La Couperie; en Hollande par G. Schlegel, professeur à
l'université de Leyde; en Allemagne par Georges von der
Gabelentz, professeur à Berlin, C. Arendt, professeur au
séminaire des langues orientales de cette même ville et le
docteur F. Hirth des douanes chinoises (Wilhelm Schott
est mort à Berlin et Pfizmaier à Vienne); en Russie par
Vasiliev, Bretschneider, Pozdneiev (l'archimandrite Paila-
dius est mort à Marseille en 1878) ; en Italie par Severini,
Valenziani, Puini.
L'impression des livres chinois en Europe a été l'objet
de la préoccupation de tous les sinologues: notons les
efforts de Fourmont et les caractères faits pour le diction-
naire de De Guignes. Marcellin-Legrand donna en 1836
des caractères malheureusement trop grêles qui ont été lar-
gement employés dans les publications de l'époque,
notamment dans celles de Pauthier. Les Hollandais doivent
au docteur J. Hoffmann leur fonte également employée
dans l'impi imerie viennoise de Holzhausen. Mais c'est aux
missionnaires protestants de Chine que l'on doit les plus
grands progrès de la typographie chinoise et aujourd hui
on emploie de préférence les caractères de l'American
Presbyterian Mission Press, de Chang-hai, qui ont servi à
l'impression des ouvrages de l'abbé Perny.


CHAPITRE IX
Littérature.
Au point de vue chinois, suivant le système bibliogra-
phique udopté pour la collection des ouvrages entreprise
sur l'ordre de Kien-loung (1773), on divise les œuvres
littéraires en quatre grandes classes que nous allons suc-
cessivement examiner : 1° les livres classiques, Kinç;
2° les livres d'histoire, Che\ 3° les livres de philosophie,
Tse ; 4° les belles-lettres, Tsi.
1° Livres classiques. Les livres classiques ou canoniques
King, qui sont la base de la philosophie aussi bien que de
la littérature, sont divisés en deux classes: A. livres
canoniques du premier ordre ou grand Kings comprenant:
1° VY-king, 24,107 caractères, le livre des changements,
explication des Koua de Fou-hi; ce livre mystérieux a
été, dans ces derniers temps, l'objet d'interprétations nou-
velles de MM. l'hilaslre, Legge, Douglas, Terrien de
Lacouperie et C. de Harlez; 2° le Chou-king, le livre
d'histoire, 58 chapitres, 2o,700 caractères; ce livre
s'étend depuis Yao et Chun jusqu'à Ping-Wang de la
dynastie des Tcheou (720 av. J.-C.). Traduit en Français
par le P. Gaubil dont le travail a été publié avec des
notes et des observations de De Guignes (Paris, 1770);
en anglais par W. H. Medhurst (Shanghai, 1846), et
Legge, Chinese-Classics ; 3° le Chi-king, le livre des Odes,
39,234 caractères, renferme les poésies populaires des
petits Etats de la Chine recueillies par Contucius; 4° le
Li-ki, livre des Rites, 49 chapitres y compris le la-hio
et le Tchoung-young, 99,010 caractères; 5° le Tchoun-
tsieou, le Printemps et l'Automne, le seul véritablement
écrit par Confucius, environ 480 av. J.-C., comprend les
annales de sa patrie, la principauté de Lou (portion de la


LITTÉRATURE
97
province actuelle du Chan-(oung), de 7*22 à 481 av. J.-C.
Le Yo-king, livre de la musique, a été perdu, sauf quel-
canomques du second ordre ou petits Kings, comprenant:
1° les Se-chou, les quatre livres, c.-à-d. le la-hio, on
Grande Science, le Tchoung-young ou le Juste Milieu
(ces deux livres formaient deux chapitres du Li-ki),
le Luen-yu. dialogues entre Confucius et ses diseiples,
li,705 caractères, avec la paraphrase 76,736 caractères,
et Meng-tseu, 34,685 caractères, avec le commentaire
209,749 caractères, le plus considérable des quatre
livres, donne les conversations entre Mencius et les
seigneurs de son temps; 2° les deux rituels I-li, étudié
récemment par M. de Harlez, et Icheou-li, traduit par
Biot; 3° le Hiao-king, livre de la piété filiale, 1,903
caractères, dont nous parlons ailleurs; 4° les trois anciens
commentateurs du Ichoun-tsieou: Iso-chi, disciple de
Confucius, Kong-yang, de la dynastie des Han, et Keou-
lang qui vivait au 1er siècle avant notre ère; 5° le dic-
tionnaire Eul-ya, qui comprend les termes employés à
l'époque, répartis en dix-neuf divisions.
2° Livres d'histoire. Cette classe che se subdivise en
quinze groupes: 1° histoire des différentes dynasties;
2° annales, Pien-men; 3° histoires générales; 4° histoires
particulières; 5° histoires diverses; 6° documents offi-
ciels; 7° biographies; 8° extraits historiques; 9° histoires
d'Etals particuliers; 10" chronologie; 11° géographie;
12° administration et gouvernement; 13° constitution,
lois, édits, etc.; 14° bibliographie; 15° critiques d'his-
toires. Les histoires des differentes dynasties qui forment
la plus importante subdivision. Tching-che, sont généra-
lement faites sur le même modèle et comprennent trois
sections: Ti-ki, chronique des différents empereurs de la
dynastie; Tchi, mémoires sur les mathématiques, les rites, la
musique, la jurisprudence, l'économie politique, les sacri-
fices, l'astronomie, l'influence des éléments, la géographie et
la littérature; Li-tchuen, biographies des personnes cé-
lèbres et notes sur les peuples étrangers. Les histoires dynas-
tiques sont au nombre de vingt-quatre; nous en donnons la
liste dans le tableau de la page qui suit.
Je ne puis passer en revue tous les ouvrages histori-
ques, mais je ne peux pas passer sous silence le long-
kien-kang-mou. Cet ouvrage, tiré et abrégé sous la
direction du célèbre philosophe Tchou-hi du Tong-kien
de Sse-ina Kouang, puis continué et corrigé à diverses
reprises par des savants, comprend l'histoire des dynasties
impériales jusqu'à celle des Youen. II a été traduit en
français par le P. de Mailla et publié (1777 à 1780) à
Paris par Grosier et Leroux Deshauterayes. Le Ichou-
chou-ki-nien, ou Annales des livres écrits sur bambou,

7


08
LA CHINE
chronique trouvée, dit-on, 284 ans ap. J.-C. dans un
tombeau des princes de Wei, comprend un abrégé de
l'histoire chinoise depuis Houang-ti jusqu'à l'an 299
av. J.-C. — Les histoires locales sont extremement nom-
breuses; il n'y a pas de province, de prélecture, de ville
même qui n'ait son histoire; ces documents sont souvent
considérables, le Kouang-toung toung-tche, a 120 vol.,
le Se-tchouan toung-tche, 110, le Tche-kiang toung-
tche, 100; l'histoire de Chang-haï, Chang-haï hien-tche
a 16 vol., le Loyang-hien-tche, 23, etc.; les rivières et
les lacs, comme celui de Hang-tcheou, Si-hou-tche, les
montagnes par exemple les Liou-chan (Kiou-kiang), etc.,
ont leur monographie. — Les grands ouvrages que nous
avons l'habitude de placer dans les encyclopédies rentrent
dans la classe histoire ; le plus célèbre est le Wen-hien
toung-kaou de Ma Touan-lin, en 348 livres, qui a pour
base le Toung-tien; il a eu deux suppléments, l'un au
xvie, l'autre au xviii" siècle. — Cette classe comprend
également la bibliographie, et il nous suffira pour montrer
quelle importance les Chinois accordent à cette science le
Kiou-tingsc-kou tsiouen-chou tsoung-mou, catalogue
de la bibliothèque impériale publié par ordre de Kien-
loung de 1772 à 1790, divisé en quatre parties, Se-kou,
que nous avons cnuinérées plus haut, et formant deux
cents livres; il a été publié en abrégé sous le titre de
Kin-ting se-kou tsiouen-chou kien-ming niou-lo.
3° Livres de Philosophie. Cette série d'ouvrages com-
prend non seulement les philosophes, mais aussi les écri-
vains sur l'art militaire, la jurisprudence, l'agriculture, la
médecine, l'astronomie et les mathèmatiqnes, l'astrologie,
les arts, les répertoires scientifiques, les polygraphes, les
encyclopédies, les critiques, et les ouvrages sur le
bouddhisme et le taoïsme, le tout réparti en 14 subdivi-
sions. Nous ne parlerons pas naturellement des ouvrages
relatifs au Jou-Kiao, au Tao-Kiao, au Fo-Kiao, qui trou-
vent place ailleurs (V. le § consacré aux religions natio-
nales). Les plus anciens livres qui nous soient parvenus
sur l'art militaire des Chinois, sont le Sun-tse ping-fa,
écrit en 82 chapitres dont il reste 13, puis le Ou tse,
qui sont du vi" et du iv" siècles avant l'ère chrétienne. Les
examens militaires portent sur six ouvrages qui sont clas-
Sse-ma-fa, Lou-tao, Leao-tse et Tai-tsoung (V. ci-dessus
le § Armée). On trouvera des renseignements sur ces
livres, particulièrement sur les premiers, par le P. Amiot
dans le t. VII des Mémoires concernant les Chinois.
Comme il est d'usage d'attribuer aux Chinois beaucoup
des inventions occidentales, rappelons qu'à la suite des
travaux de W. F. Mayers, on sait que la poudre à
canon n'a guère été connue, et d'après des sourees étran-

outre le Sun-tse et le Ou-tse,


LITTÉRATURE
101
recueils, comme le Kin kou ki kouan (quarante contes: le
Luth brisé, la Matrone du pays de Soung), le Che eul
teou, douze étages (les Saurs jumelles, le San yu leou,
l'Enfant perdu, etc.), le Liao tchai tche yi, le Houng leou
mong sont connus pur les traductions d'Âbel Rémusat,
du F. Dentrecolles, de Stanislas Julien, d'Hervey de
Saint-Denys, de Davis, de Samuel Birch, de Robert Thom,
de C.-F.-R, Allen, de Schlegel, de Giles, du général
Tcbeng Ki-tong. La collection de pièces de théâtre la plus
connue est celle de Youen jin ne tchong keu, répertoire
de cent pièces de théâtre de la dynastie mongole dont
quelques-unes sont célèbres, particulièrement la quatre-
vingt-cinquième, Tchao chi Hou eul, l'orphelin de la
Chine, traduite en français par le P. de Prémare et mise à
la scène par Voltaire. Ajoutons enfin une littérature pro-
verbiale extrêmement riche.
Dans cette immensité de la littérature, les Chinois ont
fait un choix d'ouvrages d'écrivains de génie qu'ils désignent
sous le nom de Tsai tseu chou ; les anciens Tsai-tseu sont
sous la dynastie des Tcheou : Tso chi ou Tso Kieou-Ming,
Tchouang-tseu; sous les Han : Sse-ma Tsien; sous les
Tang : Tou-fou, Li Tai-pe, Han-yu, Lieou Tsong-vouen;
sous les Soung : Sse-ma Kouang, Wang Xgan-chi, Ngheou
Yang-Siou, Sou-che; sous les Youen : Hiu-Heng, Ou—
T'ching. Les Tsai-tseu modernes sont au nombre de dix:
1° San kouo tchi (Histoire des trois royaumes, traduite
en partie par Théodore Pavie); -1" Hao kieou tchouan
(l'Union bien assortie, traduite en anglais par Davis et en
français par Guillaid d'Arcy); 3° lu-kiao-li (Deux Cou-
sines, trad. par Abel Rémusat et Stanislas Julien) ; 4" Ping
vhan linq yen (Deux Jeunes Filles lettrées. trad. par
Stanislas Julien); 5° Choxti hou tchouan (Histoire des
rivages, analysée par Bazin, dans le Siècle des Youen);
6° Si Siang-ki (Histoire du pavillon d'Occident, trad. par
St. Julien); 7° Pi pa ki (Histoire du luth, trad. par
Bazin); 8° Hoa tsien ki (le Rouleau fleuri, trad. par
P. P. Thoms, H. Kurz et G. Schlegel); 9° Ping kouei
tchouan et i0° San Ho-tsien.
Les grandes époques de la littérature chinoise sont
celle des Tcheou et des Tsin, avec les philosophes Confu-
cius, Mencius, Lao-tseu, Li-tseu, Yang-tseu, Tchouang-tseu;
celle des Han avec ses historiens et ses hommes d'Etat,
Sse-ma Tsien, l'Hérodote de la Chine; des Tang, avec les
poêtes Li Tai-pe et Tou-fou et le philosophe Flan Wen-
koung, surtout celle des Soung avec le poête Sou Tong-po,
avec Sse-ma Kouang, avec Wang Ngan-chi; encore bril-
lante sous les Youen mongols, la littérature chinoise
périclite sous 1cs deux dynasties suivantes, et ee qu'elle
gagne quelquefois en caractère scientifique, elle le perd
'ins le domaine de l'i


CHAPITRE X
Philosophie.
La philosophie chinoise, dans sa partie essentielle, est
renfermée dans les ouvrages relatifs aux trois religions
d'Etat et plus particulièrement dans les King. Nous avons
eu l'occasion d en parler à propos des religions et nous y
reviendrons encore aux articles Confucius, Mencius, Lao-
tseu. L'idée philosophique des Chinois doit moins ce-
pendant à Confucius qu'au célèbre Tchou-hi qui développa
le système de VY-king. Le livre des changements Y-king,
commence au lai-ki, le grand absolu, le grand extrême.
Les philosophes de la dynastie des Soung ajoutèrent au
Tai-ki le Wou-ki c.-a-d. l'absolu rien, l'infini. Le chef
de cette école fut le célèbre Tchou-hi (1130-1200 ap. J.-C.)
qui naquit dans le Fou-kien d'un père originaire du Ngan-
houei. Dans son système, l'absolu rien (\Vou-ki) produit
le grand absolu {Tai-ki,) qui, animé par son souffle, crée
le grand principe mâle (Yang): ce dernier, dans son repos,
donne naissance au principe femelle (Yin). Lorsque ces
deux principes mis en mouvement finissent par se reposer,
ce qui se trouve en haut est le Ciel correspondant au
Yang, ce qui reste en bas est la Terre correspondant au
Yin. Puis, dans la suite de leur mouvement on voit se
former le soleil et la lune, les étoiles et les planêtes, l'eau
et le feu, les plantes, les minéraux, les hommes, les ani-
nombre de quatre : 1° Ai, le souffle de la nature, qui
représente 1 énergie; 2° Li, les lois de la nature, anté-
rieures au Ki; 3° So, qui donne les proportions numé-
riques; enfin pour rendre tangibles ces lois, les rendre
matérielles, 4° Ying, la forme de la nature. On a repré-
senté ce système philosophique par des diagrammes.


PHILOSOPHIE 103
Quelquefois on s'est contenté des trois pouvoirs de la
nature San-tsaï : ciel, terre, homme, indiqués par un
A • Les deux principes primitifs sont marqués. 1 un par
une ligne droite qui correspond au Yang, par
conséquent au principe mâle, à la lumière et au ciel;
l'autre par une ligne coupée _ _ qui correspond au
Yin, par conséquent au principe femelle, aux ténèbres
et à la terre. On en a déduit les quatre figures suivantes:
1, lai-yang, qui correspond au soleil, à la chaleur, à
l'intelligence, aux yeux, etc.; 2, Tai-yin, qui correspond à
la lune, au froid, aux passions, aux oreilles, etc.; 3, Chao-
yang, qui correspond aux étoiles, à l'aurore, à la forme,
au nez, etc.; 4, Chao-yin, qui correspond aux planêtes, à
la nuit, à la forme humaine, à la bouche, etc. Ces quatre
figures secondaires forment les huit trigrammes ou noua,
dont l'invention est attribuée à Fou—hi, le premier des cinq
souverains (2852-2738 av. J.-C). La légende raconte que
ces signes étaient marqués sur un rouleau qui fut porté à
l'empereur par un dragon sorti du Fleuve Jaune. Ces tri-
grammes représentent:
5 6 7 8
1, le Ciel; les lignes étant pleines, ce trigramme
marque le principe mtïle pur; 2, la Vapeur, les exhalai-
sons aqueuses, les lacs; 3, le Feu, la chaleur, la lumière;
4, le Tonnerre; o, le Vent; 6, l'Eau; 7, les Montagnes;
8, la Terre; les lignes étant brisées, ce trigramme
marque le principe femelle pur. Généralement, on arrange
ces huit figures sous forme octogone, à laquelle on donne
le nom de sien-lien : Chin-nong, le second des cinq sou-
verains, passe pour avoir multiplié par 8 les Koua de
Fou-hi pour en faire 64.

Ces 64 figures, multipliées par 6, en donnent 384,
chiffre maximum généralement cherché, quoique l'on pré-


CHAPITRE XI
Beaux-arts.
Les Chinois ont considéré la peinture comme une des
six formes de la calligraphie. D'après la tradition, elle
remonterait à la plus haute antiquité, mais elle ne date guère
que de l'introduction définitive du bouddhisme en Chine
au i" siècle de notre ère, et le piemier grand peintre chi-
nois qui nous est signalé est Tsao Fou-hing (m" siècle),
qui a exécuté des peintures pour les temples bouddhistes
construits alors en grand nombre. 11 excellait dans la pain-

Tombeaux cles Ming, N. de Peking.
ture des dragons. Notons au vi° siècle Ichang Sang-yeov,
qui peignit pour l'empereur Wou-ti des scènes bouddhistes;
au vu" siècle, indiquons Yen Li-le et son frère Yen Li-
peun, peintres de portraits, et Tchang-yùe, mort en 730;
au vin' siècle, le plus grand artiste, Won lao-hivan ou
Wou Tao-tseu, au service de l'empereur, remarquable
par ses peintures de la déesse Kouan-yin. L'époque des


408
LA CHINE
pies, particulièrement celui du Ciel, à Peking, et quelques
beaux ponts de marbre, à Peking, au palais d'été, près de
Sou-tcheou, etc. Ces ponts ont quelquefois une grande
hardiesse et les arches affectent souvent la forme d'un
cercle parfait. Les pagodes {la) à cinq, sept, neuf étages,
sont nombreuses dans le pays; l'une, la plus célèbre,
était la lameuse tour de porcelaine de Nanking, cons-
truite sous les Ming, et détruite dans les dernières luttes

Monument rte Wou-'.chang.
pour la reprise par les Impériaux de cette capitale qui était
au pouvoir des rebelles Taï-ping (1864). Les monuments
de marbre sont rares ; la tombe du Lama, mort a Peking,
sous Kien-loung, est un bel exemple, ainsi que la tour de
Wou-tchang, mais ceci n'est pas de l'architecture chinoise.
Les temples sont souvent remarquables par leur ornemen-
tation, mais ils n'ont jamais le caractère grandiose des
édifices religieux de l'Orient et de l'Occident. On emploie
assez souvent le granit, pour la construction des ponts,
pour daller les routes, pour ces sortes de portes ou d'arcs


BEAUX-ARTS 109
de triomphe, appelés paï-leou, en l'honneur des veuves
méritantes, des fils dévoués, etc.
On peut considérer la grande sculpture comme à l'état
rudimentaire; quand ils font grand, les Chinois nous
donnent d'immenses Bouddha en bronze ou en bois doré, des
Kouan-ti, dieux de la guerre, à la figure convulsée, etc.;

Brûle-parfums. (Musée Guimet.)
mais je ne vois guère à signaler d'intéressant que les
groupes gigantesques de figures d'hommes et d'animaux
qui marquent les approches des tombeaux des Ming à Nan-
king et à Péking. Parlois, dans leurs bas-reliets ou mieux
dans la pierre sculptée, ils donnent des figures fort curieuses,
par exemple dans la série trouvée dans le Chan-toung et
qui date du 11e siècle avant notre ère. C'est surtout dans
les petits objets que le sculpteur chinois excelle; il nous
donne avec le bambou des figures charmantes et il arrive,
soit dans les bois noirs et durs à Canton, soit dans les
bois clairs à Ning-po, à fabriquer de petits chefs-d'œuvre.
L'ivoire, particulièrement travaillé à Canton, ainsi que les
métaux précieux, or et argent, est destiné aux travaux
très délicats. Enfin, puisque de la sculpture, nous descen-
dons aux bibelots, mentionnons les laques rouges et les


BEAUX-ARTS
Mi
n'étant pas adoucis, les notes sont souvent lausses; enfin,
la mélodie n'est jamais bien définie, ni en majeur, ni en mi-
neur, et il s'ensuit qu'elle manque à la fois de force et de
tendresse. Somme toute, la musique chinoise est bruyante,
Hou-tchin.
monotone et assommante. On pourra consulter sur cet art
les Mémoires du P. Amiot (Mém. conc. les Chinois, VI),
Mm Charlotte Devéria (Mag. pitt., 188S) et J.-A. van
Aalst (Special series, n° 6, Imp. marit. Customs ; China,
1884).
(Extrait de la Grande Encyclopédie, t. XI.)


1






Prix et Conditions de Souscription
k LA
GRANDE ENCYCLOPÉDIE
La GRANDE ENCYCLOPÉDIE formera environ
25 volumes gr. in-8 colombier de 1,200 pages. Elle se
publie par livraisons de 48 pages paraissant chaque
semaine alternativement, une le jeudi, deux le jeudi sui-
vant, soit six livraisons par mois ou trois volumes
par an.
En vente le 31 Juillet 1890 : Tomes I à X.
Prix de la livraison, 1 fr.; du volume broché, 25 fr.;
du volume relié, 30 t'r.
Les souscriptions à l'ouvrage complet (volumes bro-
chés ou livraisons) sont reçues au prix de:
600 francs payables à raison de 10 francs par mois
ou 500 francs payables comptant.
Et les souscriptions en volumes relies au prix de:
750 francs payables à raison de
15 francs par mois ou 650 francs payables comptant.
Port et Douane en lus pour l'Étranger
330. - Tours, imp. E. Arrault et O.