ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΦΑΙΔΩΝ ΡΕΑΤΟ’δ ΡΗΑΕΌΟ, ®ίΐ!) >Το(Γ5 (ϋπΐίπιΐ 3ηδ ΙΐχεβίίίχαΙ, ΑΝϋ ΑΝ ΑΝΑΕΥ8Ι5. ΒΥ ννίΡΗΕΡΜ ΥΥΑΟΝΕΚ, Ρ Η .ϋ. ΚΕνΓδΕΟ ΒΥ νν'ΙΕΕΑΚΟ Κ. ΟΧΕΜΕΝΤ, Ρη.Ο., ϋΝΙΥΕΚδΙΤΥ ΟΡ ΙΌΑΗΟ. ΑΕΕΥΝ ΑΝϋ Ρ,ΑΟΟΝ ΐΒοδίοη πηϊι <0)ίπια;ο Β08Τ0Ν ΟΟΙΧΕΟΕ ΠηΠΑΠΥ ΟΗΚ8Τ.ΝΙΙΤ ΗΙΕΕ, ΜΑ88. '^Ρ/Υ , & τ ψ,ι ®1πί^η*5ΐ(ΐ3 ί3ιτ53: }θΗΝ \ν ΙΕ80Ν ΑΝϋ 5 ον, Ο'αμβκιοοε, 11.5. Α ι 13855 Ρ Κ Ε Ε Α Ο Ε. Τηε ρΓβδβηί βίϋϋοη ίδ ίηίβηάβά αδ ίΐ οοπιρ&ηίοη νοίιιιηο ίο ίΐιο οάίίίοη οί ίΐιβ Αρο1ο°7 αηά Οπίο ριιβίίδΐίθά. Ιαδί γβαι\ Ιί ίδ αΐηιοδί ιιηηοοβδδα,Γ^ ίο οΙ)δθΓνθ ίΐιαί ίΐιβ Εάίίοτ Ιιαδ αναίΐοά Ιιίηΐδβΐί οί ίΐιβ Ια,ΙιοιίΓδ οί ίοπηβΓ οοιηΐΉβηίαίΟΓδ αηοΐ οπίίοδ, αηοΐ οδρβοίαΐΐ^ οί ίΐιοέο οί \ν)ί- ίοηβαοΐι, ΗβίϊκΙοΓί α,η(Ι δίαΙΙΗαιιηι: Ρι*οίβδδθΓ ΟθάόΙβδ’ βχοβίίβηί βάίίίοη οί ίΐιο ΡΙιαοοΙο Ιια,δ ί)βοη ιΐδβ(1 ίη ίΐιο ΙιβαοΙίη^δ ρΓβήχβά ιη ίΐιο ηοίθδ ίο ίΐιβ ναποιίδ ραΐ’ίδ οί ίΐιο (Ιίίΐΐοο'υο αηά δβΓνίη^ αδ αη απαΐ^δίδ οί ίί; ίη ίΐιβ ηοίοδ ίΙιοΐΏδβΙνβδ, ΡΓοίθδδΟΓ ΟοοΡΙβδ’ οοηιπιοηίαΓ^ Ιι&δ 1)06η υδθ(Ι νοΓ/ δραπη^ΐγ. Οη ίΐιο ινίιοΐβ, ίΐιο ρΓΟδβηί βάίίΐοη οηίοΐ’δ βδρβοίαΐΐ}” ίηίο ίΐιο οπίίοαΐ αηά ^ΐ’αηιηια- ίΐοαΐ βχρίαηαίίοη οί ίΐιο ΡΙιαοοΙο, η,η(Ι άοοδ ηοί ρΐ’οίοδδ ίο οχΐιαοδί ίΐιο ρΐιίΐοδορίιίοαΐ ίΐιοιιοΐιί οί ίΐιβ \νοιΊί, Ιοαδί οί αΐΐ ίο οοΐΐοοί ίΐιο (Ιοοίπηοδ αηά ίοηβίδ οί ΙαίβΓ ρΐιί- ΙοδορΙιΟΓδ αηά ίΐιίηΐϊορδ οη ίΐιο δΐιί)]βοίδ ίΓβαίθά I )γ ΡΙαίο — ίοΓ \ν1ιίο1ι ριιτροδβ ΡΓοίβδδΟΓ ΟβάοΙβδ’ οίϋίΐοη ίδ οί ίΐιο Ιιί^Ιιοδί ναΐιιβ. Κί(1(1ο1Γδ α,(1ιιιΐι·α1)1θ Ρί^οδί οί Ρ)αίοηίο IV ΡΕΕΡΑΟΕ. Ιάίοηΐδ Ιιαδ Ιιββη αρρβαίβά ίο \νΙιβΓβνβΓ ίΐιβτβ \ναδ αη ορροΓίυηίίγ οί (Ιοίη£ δο. Τΐιβ ^ΐ’αηιιηαΐ’δ οί ^βΐί αηά Όοηαΐάδοη (βδρββίαΐΐγ ίΐιβ βτδί) ατβ ηυοίοά ίοι* §Γαιη- ιηαίίβαί ΓβίβΓβηββδ ; δοιηβίίιηβδ αΐδο ΚΓϋ^βΕδ Ο-νίβοΙιήοΚβ 8ργαοΜβ1ινβ Ιιαδ Ιιββη ΓβίβιτββΙ ίο : α \νοι·1ν ννΐιίβΐι ββδβτνοδ ίο ί>β ΙοβίίβΓ Ιακηνη ίη Εη^ΐαηά. Οοη]βοίπΓ&1 βιηβηάαίΐοηδ Ιιανβ Ιιββη νβι·/ ΓαΓβΙ/ αά- ηιίίίβ(1 ίηίο ίΐιβ ίβχί, Ιιηί αΐΐ ίΐιβ Γβαβίη^δ ρΓοροδβά ί>γ Οοί)βί αηά ηιοδί ο£ ίΐιβ βΐιαη^βδ ηιαάβ ί >7 ΗίΓδβΙιΐ^ \νί11 1)0 ίοιιηά ιηβηίίοηβά ΐη ίΐιβ ηοίθ8. Ι/ΟΝϋΟΝ, Μανάι, 1870. Ιν ίΐιίδ Γβνίδίοη ίΐιβ ηοίβδ Ιιανβ Ιιββη ίΐί)πά^0(1 1ΐ) 7 ίΐιβ οιηίδδίοη οί α,ΙΙ ΓβίβΓβηββδ ίο Ιίΐίΐβ-Γβαά ΟτββΕ αιιίΙιοΓδ, 1βη«;ί1ιγ Εαίίη ηοίβδ, αηά αΐΐ ιηαίίβΓ ηοί οί δβΓνίββ ίο ίΐιβ ανβΓα^θ δίηάβηί. Ιη δοηιβ βαδβδ, ίΐιβ ρ1ΐΓ&8βο1ο§7 Ιιαδ Ιιββη βΐιαη^βά, Ιοηί η ο αάάίίίοηδ Ιιανβ Ιιββη ηααβίο. ΚβίβΓβηββδ ίο ίΐιβ βταιηιηαΓδ οί Οτοοάινίη αιηΐ Ηαάΐβ^- ΑΙΙβη, ίΐιηΐ Οοο(Ι\νίιι’δ ΟτββΕ Μοοάδ αηά Τβηδβδ Ιιανβ ίαΕβη ίΐιβ ρΐαββ οί ίΐιβ Εη^ΐίδΐι αυίΗοπίίβδ. ΝπηιβΓοιίδ βΓΓΟΓδ ίη ίΐιβ ηοίβδ Ιιανβ Ιιββη βΟΓΓββΐβά, αηά ίΐιβ ίικίβχ δο Γβνίδβά αηά Γβινηίίβη αδ ίο Ε)β αΐηιοδί βηίΐΓβ1} Γ ηβ\ν. Νο βΐιαη^βδ Ιιανβ Ιιββη ηιαάβ ίη ΑΥα^ηβρ’δ ίβχί ογ βπίίβαί ηοίβδ δανβ ίΐιβ βοιτββίίοη οί οΐονίοιίδ ηιίδίαΐίβδ. \Υ ΙΕΕΑΕϋ Κ. ΟΕΕΜΕΝΤ. Μθ800ΛΥ, ΙϋΑΗΟ, ΧηΙυ, 1894. ΦΑΙΔΩΝ [?)' 7 τερι ψυχής, ηθικό 9.] ΤΑ ΤΟΥ ΔΙΑΛΟΓΟΥ ΠΡΟΣΩΠΑ. ΕΧΕ ΚΡΑΤΗ 2, ΦΑΙΔΩΝ, ΑΠΟΛΛΟΔΩΡΟΝ, ΝΩΚΡΑΤΗΝ, ΚΕΒΗΝ, 2ΙΜΜΙΑΝ, ΚΡΙΤΩΝ, Ο ΤΩΝ ΕΝΔΕΚΑ ΥΠΗΡΕΤΗΝ. 57 I. Αυτός, ω Φαίδων, παρε^ένου Έωκράτει εκείνη τη ημέρα, η τό φάρμακου επιεν εν τω δεσμωτηρίω, η άλ¬ λου του ηκουσας ; ΦΑΙΔ. Αυτο'?, ω ’Έχέκρατες. 11 νΓ Γρ ' 9 » > <■/ 9 Γ » \ \ λ ΕιΑ. Ιί. ουν οη εστιν αττα ειπεν ο ανηρ προ τ ου 5 θανάτου ; καί πώς ετελεύτα; ήδέως ηάρ άν βγω άκού- σαιμι. καί γάρ ούτε των πολιτών Φλιασίων ούδεις πάνυ τι επιχωριάζει τα νυν Άθήναζε, ούτε τις ξένος Β άφικται χρόνου συχνοΰ εκεΐθεν, οστις άν ημιν σαφές τι «77 εΐΧαι οΐός τ ην περί τούτων, πλήν <γε δη οτι ίο φάρμακου πιών άποθάνοΐ' των δε άλλων ούδέν είχε φράζειν. 58 ΦΑΙΔ. Ουδέ τα περί της δίκης άρα επύθεσθε ον τρόπον εηένετο; ΕΧ. Να/, ταύτα μεν ημιν ηγγειλέ τις, καί εθαυ- 15 μάζομέν γε ότι πάλαι 7 ενομένης αυτής πολλω ύστερον φαίνεται άποθανών. τί ούν ην τούτο, ώ Φαίδων ; β εγω οιη. ΒοΙνΕ. δίαΐΐϋ., αάά. Βοιίΐ. \νΐ11ι «ενοΐ’αΐ οΙΙιογ ηΐδ?. 1 2 ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΦΑΙΔ. Τύχη τις αύτω, ω 'Κχέκρατες, συνέβη' €τυχ€ γάρ τή προτεραία τής δΑ?;? ή πρύμνα εστεμ¬ μένη τού 7 τΧοίου 6 εις ΑήΧον Αθηναίου πέμιτουσιν. ΕΧ. Τούτο δβ 8η τί έστιν ; 5 ΦΑΙΔ. Τούτο' εστι το πΧοίον, ω? φασιν Αθηναίοι, Β εν φ Θησεύς ποτέ εις Κρήτην τούς 8ίς επτά εκείνους φχετο άγων καί εσωσέ τε και αυτός έσωθη. τω ούν ΆπόΧΧωνι εύξαντο, ώς Χέγεται, τότε, εί σωθείεν, έκα¬ στου έτους θεωρίαν άπάξειν εις ΑήΧον' ήν 8ή αεί καί ίο νυν ετι εξ εκείνου κατ ενιαυτόν τω θεω πέμπουσιν. επειόάν ούν άρξωνται τής θεωρίας, νόμος εστίν αύτοίς εν τω χρόνω τούτα) καθαρεύειν την πόΧιν καί όημοσία μηόένα άποκτιννύναι, πριν αν εις ΑήΧον άφίκηται τό πΧοίον καί πάΧιν 8εύρο * τούτο δ’ ενίοτε εν ποΧΧω 15 χρόνιο γίγνεται, όταν τύχωσιν άνεμοι άποΧαβόντες Ο αυτούς, άρχή δ’ εστί τής θεωρίας, επειόάν ό ίερεύς τού ’ ΑπόΧΧωνος στέψη την πρύμναν τού πΧοίου' τούτο δ’ έτυχεν, ώσπερ Χέγω, τή προτεραία τής 8ίκης γεγο¬ νός. 8ιά ταύτα καί 7τολύ? χρόνος εγένετο τω Έωκράτει 20 εν τω 8εσ μωτηρίω ό μεταξύ τής 8ίκης τε καί τού θανάτου. II. ΕΧ. Ύί 8έ 8ή τά περί αυτόν τον θάνατον, ώ Φαίόων; τίνα ήν τά Χεχθέντα καί πραχθέντα, καί τίνες οι παραγενόμενοι των έπιτη8είων τω άνόρί; ή 25 ούκ εΐων οι άρχοντες παρείναι, άλλ’ έρημος ετεΧεύτα φίΧων ; / ΦΑΙΔ. Ο ύόαμως, άΧΧά παρήσάν τινες καί ποΧΧοίΏ 7 € · ^ . ΕΧ. Ταύτα 8ή πάντα προθυμήθιιτι ως σαφέστατα 30 ήμίν άπαγγείΧαμ εί μι) τίς σοι άσχοΧία τυγχάνει ούσα. 13 Ατ)λ6ν τε Εβίνίς. δίίΐΐΐβ., Ιηιί τβ οη. Βυιΐΐ. αικί οίΙιβΓ πΐ83. 23 τίνα ΒυιΙΙ. τί ίΐΐθ οΙΙιθγ ιιΐ38. ΒβΚΙί. ΦΑΙΔΩΝ. 3 ΦΑΙΔ. Άλλα σχολάζω γε και πτειράσομαι ύμίν διηγήσασθαι * καί γάρ τό μεμνήσθαι Έωκράτους και αυτ'ον λέγοντα και άλλου άκούοντα έμοιγε άεί ί τάντων ήδιστον. ΕΧ. Άλλα μήν, ω Φαίδων, και τούς άκουσομέ- 5 νους γε τοιούτους ετέρους έχεις · άλλα 7 τειρω ως αν δύνη ακριβέστατα διελθείν πάντα. Ε ΦΑΙΔ. Και μην έγωγε θαυμάσια ετταθον παραγε- νόμενος. ούτε γάρ ως θανάτω παρόντα με άνδρός επιτηδείου έλεος είσηει * ευδαίμων γ άρ μοι άνηρ έφαί- ίο νέτο, ω ’Κχέκρατες, καί του τρόπου και των λόγων, ως ά δεως και γ ενναίως ετελεύτα, ώστε μοι εκείνον παρί στασθαι μ7]δ' εις 'Άιδου ιόντα άνευ θείας μοίρας ίέναι, 59 άλλα κάκεισε άφικόμενον ευ πράξειν, εΐπερ τις πωποτε και άλλος. διά δη ταυτα ουδεν πάνυ μοι ελεεινόν 15 είσηει, ως είκός άν δόξειεν είναι παρόντι πενθεί · ούτε αυ ηδονή ως εν φιλοσοφία ημών οντων, ώσπερ είω- θειμεν' και γ άρ οι λόγοι τοιοΰτοί τινες ήσαν άλλ’ άτεχνως άτοπόν τί μοι πάθος παρην καί τις άηθης κράσις από τε τής ηδονής συγκεκραμένη όμού και άπό 2 ο τής λύπης, ένθυμουμένω οτι αύτίκα εκείνος έμελλε τελευτάν, και πάντες οι παρόντες σχεδόν τι ουτω διεκείμεθα, ότέ μεν γ€λω^τε?, ενίοτε δε δακρύοντες, εις Β δε ήμων και διαφερόντως, Απολλόδωρος, ο'ισθα γ άρ που τον άνδρα καί τον τρόπον αυτού. 25 ΕΧ. Πώ? γ άρ ού: ΦΑΙΔ. Έκεϊνός τε τοίνυν παντάπασιν ούτως άίχε, καί αυτός έγωγε έτεταράγμην καί οί άλλοι. ΕΧ. Έτ υχον δέ, ώ Φαίδων, τίνες παραγενόμενοι; 1 σχολάζω τβ Ββ1\]ν. -γς ΐδ ίιι ίΐιβ Βοάΐ. &η(1 ηιοδί; £00(1 ηΐδδ. 10 άνηρ ΒοίΠ. Ηθπη. 6 άνηρ οίΙιβΓ ηΐδδ. άνηρ ΒβίΑ. 8ΐα11β. 12 ωστ' (μοϊ Βθίνίν. ωστ’ εμοιγ’ 8ΐα]Π). ώστ6 μ οι Βοάΐ. 3,Πί1 ιηοδί; 11188. 20 άπδ της λύπης Βυ(11: ΗθΠΙΙ. άπϊ> υΐη. οίΙΐΘΓ 11188 . Ββΐίΐί. 4 ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΦΑ1Δ. Οΰτός τε δη ό ΆποΧλόδωρος των επιχω¬ ρίων παρην και 6 Κ ριτόβουΧος και ό πατήρ αυτοί) Κριτών, και ετι ' Κρμοηένης καί Έ7 τι^ένης καί Αισχί¬ νης και Αντισθένης * ην δέ καί Κτήσιππος ό ΐίαιανιεύς 5 καί Μ ενέξενος καί άΧΧοι τινές των επιχωρίων · Πλατών £ / . ? 5 η ' 06 , οιμαι , ησυβνβί. ΕΧ. Έ,ένοι δέ τινες παρήσαν ; 0 ΦΑΙΔ. Ναι', Σιμμίας τέ γε ό Θηβαίος καί Κέβης καί Φαιδωνίδης , /εαι Μέγαρο ^εν Εδ/ελει'δ^ί τε και Τερ- ιο ψίων. ΕΧ. Τι δε; Αρίστιππος καί Κλεδμ/3/9θτο9 παρε- ηένοντο ; ΦΑΙΔ. Ού δητα' εν Αί^ίνη γάρ εΧέγοντο είναι. ΕΧ/ ’ Αλλο? δε τις παρην; 15 ΦΑΙΔ. Σχεδόν τι οϊμαι τούτους παραηενέσθαι. ΕΧ. Τι ονν δ?]; τίνες, φης, ησαν οί λδγοι; III. ΦΑΙΔ. Έγώ σοι εξ αρχής πάντα πειρά- σομαι διηηησασθαι. αεί γ άρ δη καί τάς πρόσθεν Ω ημέρας είώθειμεν φοιτάν καί ε’γω καί οί άΧΧοι παρά 2 ο τον Σωκράτη , συΧΧε^όμενοι εωθεν εις το δικαστηρίου , εν ω καί δίκη εηένετο * πΧησίον <γάρ ην του δεσμωτηρίου, περιεμένομεν ονν εκάστοτε , έως άνοιχθείη τό δεσμω¬ τηρίου , διατρίβοντες μετ' άΧΧηΧων' άνεω^ετο γ άρ ου 7 τρω' επειδή δε άνοιχθείη , είσηειμεν παρά τον Σωκράτη 2 ό Κρίτόβουλος Βοιίΐ. Ηβπη. 8£α11β. 6 οτη. Βοΐίΐί. 3 Κρίτων οπι. δβνβΓαΙ ηΐδδ., Ιη-αοίνοίθά Ηβηη. 9 Φαιδώνδης Βοΐ^ΐν. Φαί- δωνίδης Βοιίΐ. ρΓ. ΐη. 11 Τί δαί Ββΐίΐί. Λνίΐΐΐ οηΐν οηθ ηΐδ.— ού παρε- γένοντο ο]. Οούβΐ ΥίΐΓ. Ββοΐ. ρ. 286 ' θϋ δίΐηα, ταΐίο ιΐοε'θΐ θί Οταβοαβ Ιΐη^υαβ ίη£6ηΐηιη θΐηβηίΐαηάαιη β88θ ού π.; παπί φΐί ίΐα φΐαβηΐ ΕοΙιβΟΓίΐίΘδ ΐΏΪΓαίπΓ βοδ ηοη ηοπιίηαπ ίηΐβΓ 608 ςιιί δοοΓαίί ηκ>π- ίϊίΓΟ αά£ιτΪ88βηί;, 61 ού δητα ιηβΐίπδ ΓΟδροριΙθβΐΙηΓ, δί ού ρΓ&θοβδδβπΙ. (]ΐιαιη νβίιΐδ Ιιοο τηβικίηπι ΐη ΡΙ,αίοιιίδ οοιίίοίβιΐδ ίηοΐβνβπΐ, αρ- ρηΐ’βί βχ ϋβΐΏ6ΪΓϋ ΙχΒβΙΙο περ] ερμηνείας § 238 ΟοοΙΙ. : 86(1 ΥβΓίΙ δοπρΐυπι αηίΐεμπαδ ηΐΐιΐΐ βδί/ 23 άνεφ^νυτο Ββίνΐί. άνεφγετο Βοιίΐ. ίΐη(1 ιηοδί; ΙΏ88. είσγειμεν ηιοδί; πΐ88. πιοίαιϋη# Βιβ Βυιΐΐ. είσήμεν Ββΐ^ΐί. 8ΐα111>. ΦΑΙΔΩΝ. 5 και τα ποΧΧά διημερεύομε» μετ αυτού, και δη και τότε 7 τρωίαίτερον ξυνεΧέγημεν. τη γάρ ιτροτεραία Ε ήμερα επειδή ε'ξήΧθομεν εκ τού δεσμωτηρίου εσπέρας, επυθόμεθα ότι το πΧοϊον εκ ΑηΧου άφιγμένον εϊη. 7 ταρηγγείΧαμεν ούν άΧΧύ]Χοις ηκειν ως πρωίαίτατα εις 5 τό είωθός. και ηκομεν, και ημίν εξεΧθών ό θυρωρός, όσπερ είώθει υπακούειν, είπε περιμένειν και μη πρότε- ρον παριέναι, εως αν αυτός κεΧεύση · Χύουσι γάρ, εφη, οί ένδεκα Σωκράτη και παραγγέΧΧουσιν όπως άν τηδε τη η μέρα τεΧευτηση. ού ποΧύν δ’ οιφ χρόνον έπι- ίο σχων ηκε και εκέΧευσεν ημάς είσιέναι. είσιόντες ούν 60 κατεΧαμβάνομεν τον μεν Σωκράτη άρτι ΧεΧυμένον, την δε Έανθίππην, γιγνώσκεις γάρ, εχουσάν τε τό παιδίον αυτού και παρακαθημένην. ως ούν εϊδεν ημάς η Ξανθίππη, άνευφήμησέ τε και τοιαύτ άττα είπεν, 15 οϊα δη ειώθασιν αί γυναίκες, οτι ω Σώκρατες, ύστατον δη σε προσερούσι νύν οι επιτήδειοι και συ τούτους, και 6 Σωκράτης βΧέψας εις τον Κρίτωνα, ω Κριτών, έφη, άπαγέτω τις ταύτην οϊκαδε. και εκείνην μεν Β άπήγόν τινες των τού Κρίτωνος βοωσάν τε και κοπτο- 2ο μένην * ό δε Σωκράτης άνακαθιζόμένος επι την κΧίνην συνέκαμψέ τε τό σκέΧος και έξέτριψε τη χεφί, και τρίβων άμα, ως άτοπον, εφη, ω άνδρες, έοικέ τι είναι τούτο, ο καΧούσιν οι άνθρωποι ηδύ * ως θαυμασίως πέφυκε προς τό δοκούν εναντίον είναι, τό Χυπηρόν, τω 25 άμα μεν αύτω μη εθέΧειν παραγίγνεσθαι τω άνθρώπω, 3 ημέρα 1)Γί\ο1ίθίβ<1 Τ>γ Ηθγπι. ’ννίίΐιουί; Θ3,Π8Θ : 8βθ ΐΐιβ θχθ£. οοηιηα. 7 «Ζπε ττςριμέναν Βοάΐ. Βθ1<1ί. 8ία111). έπιμέναν ΗβΓΓΠ. λνίΐίι ίΐΐβ θ1(1 6(1ΐΐΐυη8. 11 έκέ\(υσεν Βοάΐ. ρ. ιη. 4κέλευεν Βοιίΐ. θογγ. (Ηθγπι.). είσελθόντες Ββ1<1\. Βθ(11. οογγ. εΙσιόντε$ Ηβπη. Βο<11. ρΓ. ιη. 19 άπα- -γαγέτω Βθΐίΐί. Λνΐίΐΐ οπίγ οηβ Πίδ. ταύτην Ββΐίΐί. 8ία111). αυτήν οπίγ Ηιβ Βθ(11. (Ηθγιή.). 21 4πϊ Βθΐίΐί. 8ΐα116. Λνί 1:1ι ιη88. εϊ$ Βθ(11. Ηθγπι. 22 4ξέτριψε ηΐΐ £ουι! ιηδ8. «τρίψε Ιΐΐθ ο1<1 θΐΐΐΐΐοηδ αικί Οοβθί Vϊιγ. Βοοί. ρ. 120. 6 ΠΛΑΤΩΝΟΣ εάν δε τις διώκη το ετερον και Χαμβάνη, σχεδόν τι άναγκάζεσθαι Χαμβάνειν καί το ετερον , ώσπερ εκ μιας κορυφής συνημμενω δυ ούτε, καί μοι δοκεΐ , εφη , εί 0 ένενόησεν αυτά Αίσωπος , μύθον άν συνθείναι , ω., 0111. Βθ<31. Δ, Ηθγιώ. 6 αυτοΐί Βοάΐ. 8,11(1 ίοΐΙΓ ΟίΙΐθΓ Π 188 . δΐηΐΐΐ). Ηβπη. αυτών Ββ1<1ί. 8 αύτ(£ /ΧΟί 0,11 11188 . ΐνίΒΐ 1·1ΐβ βΧΟβρίίοΐΙ οί' ΟΠΘ. αυτά: 4μοι Βθίνΐί. 9 πρότερον οιη. ηιοδί ηΐ88. ΐικ·1ιι<1ί»£ Ιΐιβ Βοάΐ., 1)ΐ·αο1ίβΐ6<1 Ιιν Ηβπη. 19 (ρω τα Βοάΐ. ρ. 111. 6 ρηται Ββΐίΐί. ΒοιΙΙ. 001’Γ. 23 λ€7 οι Βθΐίΐί. ΦΑΙΔΩΝ. 7 καί έγώ εν γε τώ 7 τρόσθεν χρόνω οπερ επραττον τούτο 61 υπτεΧάμβανον αυτό μοι παρακεΧεύεσθαί τε καί έπικε- Χεύειν, ώσπερ οί τοις θέουσί ΒιακεΧευόμενοι, και έμοι ούτω τό ένύπνιον οπερ επραττον τούτο έπικεΧεύειν, μουσικήν ποιειν, ώς φιΧοσοφίας μεν ούσης μεγίστης 5 μουσικής, εμού 8 έ τούτο πράττοντος * νύν 8 ’ 4 πει 8 ή ή τε 8 ίκη έγενετο και ή τού θεού εορτή ΒιεκώΧυε με άποθνήσκειν, ε 8 οξε χρήναι, ει αρα ποΧΧάκις μοι προσ- τάττοι τό ένύπνιον ταύτην την 8 ημώ 8 η μουσικήν ποιειν, μή άπειθήσαι αύτω, άΧΧά ποιειν. άσφαΧεστε- ίο 13 ρον γάρ είναι μή απιεναι πριν άφοσιώσασθαι ποιή- σαντα ποιήματα και πειθόμενον τω ένυπνίω. ούτω 8 ή πρώτον μεν εις τον θεόν έποίησα, οΰ ήν ή παρούσα θυσία * μετά δέ τον θεόν, έννοήσας οτι τον ποιητήν 8 εοι, €ί7 τερ μεΧΧοι ποιητής είναι, ποιειν μύθους, άλλ’ 15 ού Χόλους, καί αυτός ούκ ή μυθοΧογικός, 8 ια ταύτα 8 ή ονς προχείρους είχον καί ήπιστάμην μύθους τούς Αισώπου, τούτους έποίησα, οΓ? πρώτοις ένε'τυχον. Λ τ . Τ αύτα ούν, ω Κ€/ 3 ?^?, Εύτ^ω φράζε, «;α6 έρρώ- σθαι καί, άν σωφρονη, έμέ Βιώκειν ώς τάχιστα, άπει- 20 0 μ-ί. δβ', ω? έοικε, τήμερον’ κεΧεύουσι γάρ ’ Αθηναίοι, καί ό Σιμμίας, Οίοζ/ παρακεΧεύει, εφη, τούτο, ώ Σώκρατες, Ε ύηνω; ποΧΧά γάρ ή 8 η έντετύχηκα τω άνόρί' σχε 8 όν ούν έξ ών έγώ ήσθημαι ούδ’ όπωστιούν σοι έκών είναι πείσεται. Ύί 8 αί ,· ή δ’ ός · ού φιΧόσο- 25 φο? ; Έμοιγ^ δοκ;€6, έ'φτ; ό Έιμμίας. ΈθεΧήσει τοίνυν, εφη, καί Κύηνός καί πας οτω άξίως τούτον τού πράγματος μετεστιν. ον μεντοι γ ίσως βιάσεται αυτόν * ού γάρ φασι θεμιτόν είναι, καί άμα Χεγων χί-γαν Βο(11. \νϊΐ1ι λβγίί ίιι ίΐιβ πια,Γ^ϊη. 12 καί παθόμ^νον Βοιίΐ. αηιΐ οηβ οίΚβΓ ηΐ8. καί οηι. Ββΐίΐί. 813.116. 3ΐκ1 ρβιΊιαρδ ίΐ βΐιοηΐιΐ 6β ΟΓηΐίΙβιΙ ΐη «ρΐίθ ο£ Ιΐιβ 3ηϋ1ιοπΙγ οί Ιΐιβ Βθ(11. 15 μύΧΧοί Βοάΐ. μεΧΧα Ββίςΐί. 8ί3ΐ16. 18 τούτους Βοάΐ. 3ηι1 ηιοβϋ ιη§8. τούτων Βθίνΐί. 20 ωί 8 ΠΛΑΤΩΝΟΣ ταύτα καθήκε τα σκεΧη \_αττυ τής κΧίνης] επί την 1 ) •γήν, καί καθιζόμενος ούτως ήδη τα Χοιπά διεΧεηετο. ήρετο ουν αυτόν ό Κεβης' ΓΙώ? τούτο λεγε£?, ω Σωκρατες , το μή θεμιτόν είναι εαυτόν βιάζεσθαι , 5 έθεΧειν δ’ αν τω άποθνησκοντι τον φιΧόσοφον επε~ σθαι; Τ ί δε, ω Κεβης ; ούκ άκηκόατε συ τε και Σιμ - μίας περί των τοιούτων ΦιΧοΧάω συγγεγοΐΌ'τε ?; Ούδεν γε σαφώς, ω Σώκρατες. Άλλα μήν κτάγώ εξ ακοής περί αυτών λέγω · ά μεν ουν τυγχάνω άκηκοώς , φθόνος ιο ούδεΙ? Χεγειν. και γάρ ίσως καί μάΧιστα πρεπει Ε μέΧΧοντα εκείσε αιτοδημεϊν διασκοπεϊν τε και μυθοΧο - γεΐν περί τής αποδημίας τής εκεί , ποίαν τινά αυτήν ο ιό μέθα είναι * τί γάρ αν τις και ποιοι αΧΧο εν τω μόχρι ήΧίου δυσμών χρόνω ; ΐ5 VI. Κατά τί δή ουν ποτέ ού φασι θεμιτόν είναι αυτόν εαυτόν άποκτινννναι , ω Σώκρατες ; ήδη γάρ εγωγε, οπερ νυν δή συ ήρου , και ΦιΧοΧάου ήκουσα , οτε παρ' ήμίν διητατο , ήδη δε και αΧΧων τινών , ω? ού δε'οι τούτο 7 τοιεϊν’ σαφές δε περί αυτών ούδενός πώ- 2ο ττοτε ούδεν ακήκοα. Άλλα προθυμεϊσθαι χρή , εφη * 62 τάχα γάρ αν καί άκούσαις. ίσως μεντοι θαυμαστόν σοι φανεϊταμ εί τούτο μόνον των αΧΧων απάντων άπΧούν εστι καί ούδεποτε τυγχάνει τω άνθρώπω , ώσπερ καί τάλλα, εστιν οτε καί οϊς βεΧτιον τεθνάναι 2 5 ή ζήν. οϊς δε βεΧτιον τεθνάναι , θαυμαστόν ίσως σοι φαίνεται , εί τούτοις τοίς άνθρωποις μή όσιόν εστιν αυτούς εαυτους εν ποιείν , άλλ’ αΧΧον δει περί- μενειν ευεργέτην, καί υ Κ,εβης ήρεμα επιγεΧάσας, τάχιστα οπή. Ββΐίΐί, α< 1(1 Βοάΐ. 3,ηά οΙΙιθγ ηΐ 88 . 1 άπδ τήν κλίνην οηι. Βοάΐ., ΙίΓαοΙίθΙθίΙ Ιγ Ηθγπι. 6 Τί δαί Ββίνίν. \νϊΐ!ι οηβ ιηβ. 8 σαφών Βοιίΐ. ΙΙθγιώ. σαφέν Ββΐίΐί. δΙίίΠΙ). \νίΐΗ Ιΐιβ οΙΙιβΓ πΐ 88 . 15 ουν δή ποτέ Ββΐίΐς. δή ουν Βοάΐ. αικί ΠΙΟδΙ ΙΠ 88 . 24 εστιν οτε κ. τ. λ.: 866 6 χβ£. 60Ι11Ι11. αηιΐ Ιΐΐ 6 (Βδουδδίυηδ 1))' ΚοοΙί, * Ηβπηβίί' 2 ΦΑΙΔΩΝ. 9 Β 'Ίττω Ζευς, εφη, τή αυτού φωνή είπών. Κ αϊ <γαρ αν δόζειεν, εφη 6 Σωκράτης, ούτω γ’ είναι άλογοί* ού μεντοι άλλ’ ίσως βγει τινά λογοζΛ. ό μεν ούν εν άπορ- ρήτοις λεγ όμενος περί αυτών λδγο?, ώς εν τινι φρουρά εσμεν οι άνθρωποι και ού δει δή εαυτόν εκ ταυτης 5 Χύειν ούδ’ άποδιδράσκειν, με^ας τε τις μοι φαίνεται και ού ρόδιος διιδειν ού μεντοι άλλα τάδε γε' μοι δοκεϊ, ώ Κεβης, εΰ Χεγεσθαι, το θεούς είναι ημών τούς επιμεΧουμένους και ημάς τούς ανθρώπους εν τών κτη¬ μάτων τοις θεοΐς είναι * ή σοί ού δοκει ούτως; Έ/χοίγε, ίο εφη ο Υ^εβης. Ούκούν, ή δ’ ος, καί σύ άν τών σαυτού κτημάτων εϊ τι αύτο εαυτό άποκτινννοι, μη σημήναντάς σου οτι βούΧει αύτο τεθνάναι, χαΧεπαίνοις άν αύτω , καί εϊ τινα βχοις τιμωρίαν, τιμωροΐο άν ; ΥΙάνυ γ’, εφη. Ίσως τοίνυν ταύτη ούκ άλογοί, μη πράτερον αυτόν 15 άποκτιννύναι δειν, πρίν ανάγκην τινά 6 θεός επι- πεμψη, ώσπερ καί την νυν παρούσαν ήμϊν. VII. Άλλ’ εικός, εφη 6 Κε'/ 3 ???, τούτο γε φαίνεται, ο μεντοι νύν δή ελεγε?, τδ τούς φιΧοσάφους ραδίως άν 3 ε^ε'λε^ άποθνήσκειν, εοικε τούτο, ώ Σώκρατες, ατό πω, 2ο εϊπερ ο νύν δή ε’λεγ ομεν εύΧόγως εχει, το θεόν τε είναι τον επιμεΧονμενον ημών καί ημάς εκείνου κτήματα είναι, το γ άρ μή άγανακτειν τούς φρονιμωτάτους εκ ταυτης τής θεραπείας άπιόντας, εν ή επιστατούσιν αύτών οίπερ άριστοί εισι τών οντων επιστάται, θεοί, 25 ούκ εχει λογοίΛ^/ ού γ άρ που αύτός γε αυτού οϊεται άμεινον επιμεό,ησεσθαι εΧενθερος γ ενόμένος' άλλ’ Ε ανόητος μεν άνθρωπος τάχ άν οιηθείη ταύτα, φευκτεον ρ 128—135. Βοηίίζ, ϊΐ) 307—312. Κοοίν, ίϊ). 462—465. Ονοη, * ίίΐΙΐΓβϋοΙίθΓ,’ 1867, ρ 567—76. Β. ν. Λαη, ΐβ. 1868. 9 επιμελο- μίνουτ ΒθΙίΙί. α^ίΐΐηδΐ Ιΐΐθ Βοάΐ. 3.ηά ιηοδί; ο£ ΐΐιβ οίΙιβΓ ιηδδ. 16 πρ\ν άν ΗβίηιΙοΓί. (■] Ββίνΐί., άν οιη ;ι11 ιηδδ. 8ίη111ι ΙΓβΐ’ηι. Ηθπτι. 6 &(1<1. Βθ(11. διιρΓα Ιϊυ., αικί αΐΐ οιΙιθγ ιηδδ. §ΐνβ Ιΐιβ αΓίίοίβ. 26 αύ* 10 ΠΛΑΤΩΝΟΣ είναι άπο τον δεσπότου, καί ούκ αν Χοηίζοιτο ότι ου 8 ει άπό 7 € τ °δ ά^αθού φούγειν, άΧΧ' ό,τζ, μάΧιστα 7 ταραμενειν, 8 ιό άΧογίστως αν φεύ^οι. 6 δε υουζ' βχων επιθυμοί που αν αεί είναι παρα τω αυτού βεΧτίονι. 5 καίτοι ούτως, ώ Σώκρατες, τουναντίον είναι εικος η 6 νυν 8 η εΧεηετο * τούς μεν γάρ φρονίμους ά^ανακτείν άποθνησκοντας πρέπει, τούς δ’ άφρονας χαίρειλάκου - σας ούν ο Σωκράτης ησθήναί τε μοι ε' 8 οξε τη τού Κεβητος πραγματεία, καί επιβΧε^φας εις ημάς Αεζ 03 ίο τοι, εφη, ο Κεβης Χόλους τινάς άνερευνα, καί ού πάνυ εύθεως ε^ελει πείθεσθαι ο,τι άν τις εΐπη. Καί 6 Σιμμίας Άλλα μην, εφη, ω Σώκρατες, νύν γε μοι 8 οκεϊ τι καί αύτω Χεηειν Κεβης' τί <γάρ άν βουΧόμενοι άν 8 ρες σοφοί ως άΧηθώς ύεσπότας άμείνους αυτών ΐζφεν<ηοιεν καί ραύίως άπα'ΧΧά.ττοιντο αυτών ; καί μοι 8 οκεί Κεβης εις σε τείνειν τον Χό^ον, οτι ούτω ραύίως Β φερεις καί ί)μάς άποΧείπων καί άρχοντας αγαθούς, ως αυτός όμοΧογεϊς, θεούς. Αίκαια, εφη, λε^ετε. οίμαι 7 άρ υμάς Χεγειν οτι χρή με προς ταύτα άποΧο^ησασθαι 2ο ώσπερ εν ύικαστηρίω. Τίάνυ μεν ούν, εφη 6 Σιμμίας* VIII. Φφε 8 η, η 8 ' ος, πειραθώ πιθανώτερον προς υμάς άποΧοηησασθαι η προς τούς ύικαστάς. εηώ 7 άρ, εφη, ώ Σιμμία τε καί Κεβης, εί μεν μη ωμήν ηζειν πρώτον μεν παρά θεούς άΧΧους σοφούς τε καί αγαθούς, 25 επειτα καί παρ' ανθρώπους τετεΧευτηκότας άμείνους τών ενθάύε, ήύίκουν άν ούκ άηανακτών τω θανάτω' νύν δε ευ ίστε οτι παρ' άνύρας τε ελπίζω άφίζεσθαι αγαθούς · καί τούτο μεν ούκ άν πάνυ ύιισχυρισαίμην * Ο του Βθ(11. εαυτου Ββ1<1ν. 3 ΡβΐΊίορδ ^νβ 8ΐιοη1(1 Λνηίθ παραμενειν' διδ άλόγιστοί άν φεύγοι, δ δο νουν εχων έπιθυμοΊ ττου κ. τ. λ. 12 νυν δοκοί τί μοι κα\ αυτω Βοΐίΐν. : ίΐΐβ ΟΓΐΙθΓ αάορίβά ϊη Βΐθ ίθχί 18 ίουΐΐ(1 ΐΐι ίΐΐθ Βοάΐ. 14 άμείνους αυτών Ββΐίΐο ΐνΐίΐι Οΐι1) Γ 0116 ΙΠ8. 21 7 τρδς ύμά$ πιθανώτερον Βοΐ^ΐί. 8ίθ111). Λνΐίΐΐ 0,11 11188. 111 ίΙίβΙΓ ίονΟΙΙΓ, Ιΐΐθ ΦΑΙΔΩΝ. 11 οτι μέντοι παρά θεούς δέσποτας πάνυ αγαθούς ηξειν, εν ιστέ οτι , εϊττερ τι άλλο των τοιούτων , διισχυρι- σαίμην αν καί τούτο. [\ ώστε διά ταύτα ούχ ομοίως αγανακτώ, άλλ’ εύεΧπίς είμι είναι τι τοϊς τετεΧευτη- κόσι καί\ ώσπερ γε καί ί τάΧαι Χεγεται, ποΧύ άμεινον 5 τοϊς άγαθοϊς η τοις κακοϊς. Τι ούν , εφη ό Σιμμίας, ώ Σώκρατες ; αυτός εχων την διάνοιαν ταυτήν εν νω εχεις Ω άττιεναι , η καν ημϊν μεταδοή]ς ; κοινδν γάρ δη εμοιγε δοκει καί ημιν είναι αγαθόν τούτο , καί άμα σοι άττο- Χογία εσται , εάν άττερ Χε { γεις ημάς πείσης. ’Αλλά ίο πειράσομαι , εφη. πρώτον δε Τρίτωνα τοΤδε σκεψώ- μεθα , τί εστιν ο βούΧεσθαί μοι δοκει πάΧαι είπεΐν. Τ /^/'ίν' ν » * ττ / λ * 'λ ι οε, ω Σώκρατες , εφη ο Κριτών , άλλο γε ι) παΧαι μοι Χε'γει ο μεΧΧων σοι δώσειν το φάρμακον , οτι σοι φράζειν ως εΧάχιστα διαΧεγεσθαι ; φ/;σι γά /3 θερ- 15 μαίνεσθαι μάΧΧον διαΧεγο μένους, δεϊν δε ούδεν τοιούτον Ε προσφερειν τω φαρμάκιρ' εί δε μη, ενίοτε άναγκάζεσθαι καί δίς καί τρις πίνειν τούς τι τοιούτον ποιούντας. καί δ Σωκράτης, Έα, εφ?/, χαίρειν αυτόν άλλα μόνον το εαυτού παρασκευαζετω ώς καί δίς δωσων. εάν δε 2ο % και τρις. Άλλα σχεδόν μεν τι ηδη, εφη 6 Κριτών άΧΧά μοι πάΧαι πράγματα παρεχει. ’Έα αυτόν , εφη. άλλ’ ά/χΐϊ' δ?) τοΐ 9 δικασταϊς βουΧομαι ηδη τον Χόγον άποδούναι, ω? μοι φαίνεται εικότως 64 άνηρ τω οΈτι εν φιΧοσοφία διατρίψας τον βίον θαρρειν 25 μεΧΧων άποθανεισθαι καί εύεΧπις είναι εκεί μέγιστα οϊσεσθαι αγαθά, επειδάν τεΧευτηση. ί τώ? άι» οδι' δ?) τοά#’ ούτως εχοι, ω Σιμμία τε καί Κεβης, ε’γώ πειρά- σομαι φράσαι. Βοάΐ. βχοβρΐβίϊ. 7 7 γ ότερον αυτδς Βο1<1ν. πότερον οτη. Βοάΐ. ρΓ. τη. ίΐηιΐ ηΐίΐην οΙΙιβΓ ηΐδ8. 8ία111ι. ΙΙθΓηι. 9 ή απολογία Βθΐίΐν. 8ίη111). Λνΐίΐι αΐΐ ηΐ88. 6Χ0θρίίη£ ί,ΐιβ Βθ(11. Λνΐιίοΐι οτηίίδ η. 11 πειράσομαι γε Ββΐίΐί. α^αίιΐδΐ; ίΐιβ Βοιίΐ. αικί ητοδϋ πΐ88. 21 ήδειν Ιΐιβ ιηδδ. ήδη Ββίνΐί. ;ιίΙβΓ 12 ΠΛΑΤΩΝΟΣ IX. Κ ινδυνεύουσι ηάρ οσοι τυηχάνουσιν δρθώς άπτόμενοι φιλοσοφίας λεληθεναι τούς άλλους , ότι ουδέν άλλο αυτοί ειτιτηδεύουσιν ή άποθνήσκειν τβ καί τεθνάναι. εί ούν τούτο αληθές , άτοπον δψτου άν ε'ίη 5 7 τροθυμεϊσθαι μεν εν π αντί τω βίω μηδέν άλλο η τούτο, ηκοντος δε δη αυτού άηανακτεϊν , ο ττάλαι ττροεθυμούντό τε καί επ ετήδευον. καί δ Έιμμίας μελάσας Ντ) τον Δια, εφη, ώ Σώκρατες, ου 7 τάνυ ηε με νύν δη γέλα- Β σείοντα εττοίησας γελασαι. οίμαι ^/άρ άν δη τούς ίο πολλούς αυτό τούτο άκούσαντας δοκειν ευ ί τάνυ εί- ρήσθαι είς τούς φϊλοσοφούντας καί ξυμφάναι άν τούς μεν παρ' ήμιν ανθρώπους καί πάνυ, ότι τω 'όντι οί φίλοσοφούντες θανατώσι καί σφάς <γε ού λελήθασιν οτι άξιοι είσι τούτο πάσχειν. Και αληθή γ’ άν 15 λεγοιευ, ώ Σιμμία , πλήν γε τού σφάς μή λεληθέναι. λεληθε 7 άρ αυτούς η τε θανατώσι καί η άξιοι είσι θανάτου καί οΐου θανάτου οί ώς αληθώς φιλόσοφοί, εϊπωμεν ηάρ, εφη , προς ή μάς αυτούς , χαίρειν είπόντες 0 εκείνους · ήηούμεθά τι τον θάνατον είναι; Πάνυ <γε , εφη 20 ύπολαβών δ Σιμμίας. *Αρα μή άλλο τι ή την τής ■ψυχής από τού σώματος απαλλαγήν; καί είναι τούτο το τεθνάναι , χωρίς μεν από ττ/ς ψυχής άπαλλαηεν αυτό καθ' αυτό το σώμα ηεηονεναι, χωρίς δε την ψυχήν από τού σώματος άπαλλαγεΐσαν αυτήν καθ' αυτήν 25 είναι; άρα μή άλλο τι ή θάνατος ή τούτο ; Οϋκ, αλλά τούτο, εφη. Σκεψαι δή , ώ '<γαθε, εάν άρα καί σοί ξυνδοκή άπερ καί εμοί. εκ <γάρ τούτων μάλλον οίμαι Ω ημάς ε'ίσεσθαι περί ών σκοπού μεν. φαίνεται σοι φιλο¬ σόφου άνδρος είναι εσπουδακεναι περί τάς ήδονάς 3ο καλουμενας τάς τοια'σδε, οίον σίτων τε καί ποτών ; ΡΙΐοϋΐΙΒ Τ;βΧ. ρ. 50. 6 προίθυμονντο Βοάΐ. ττρονθυμουντο Βοΐίΐί. 22 τό Οίη. Βοάΐ. ΙΙθγπι. 25 τ? θάνατος ίΙβΓΠΙ. ή δ θάνατος Ιΐΐθ ο1(1 β(Μ. αηιΐ δο ίίΐΓ αβ I 8ββ Ιΐιβ Βοάΐ. $ οπι. Ββΐ^ΐν. 8ία111>. 30 σι- ΦΑΙΔΩΝ. 13 ί/τ-τ / ν ι ’ν ' ηπ / £ ' \ Τίκιστα γε, ω Ζωκρατες, εφη ο Χιμμιας. 1 ι οε; τ ας των αφροδισίων ; Όυοαμως. 1 ι οε; τα? αΧΧας τα? 7 τε/ 3 ί. τό σώμα θεραπείας δοκεί σοι εντίμους ηηείσθαι 6 τοίοΰτος ; οϊον [ματίων δ ιαφερ όντ^ύ^ κτησεις καί υπο¬ δημάτων καί τούς άΧΧους καλλωπισμούς τούς περί το 5 Ε σώμα πότερον τιμάν σοι δοκεί η άτιμάζειν, καθ' οσον μη ποΧΧη ανάγκη μετεχειν αυτών ; Άτιμάζειν εμοιγε δοκεί, εφη, ο γε ώς άΧηθώς φιΧόσοφος. Ο ύκούν οΧως δοκεΐ σοι, εφη, 17 τοΟ τοιούτου πραγματεία ου περί τό σώμα είναι, άΧΧά καθ' οσον δύναται άφεστάναι αυτού, το 7 Γ/ 30 ? δε την ψυχήν τετράφθαι ; ’Έμο^· ^Αρ’ οαι> βδ πρώτον μεν εν τοϊς τοιούτοις δήΧός εστιν ό φιΧόσοφος άποΧύων ο,τι μάΧιστα την ψυχήν από της τού σώματος κοινωνίας διαφερόντως των άΧΧων ανθρώπων ; Φαι- νεται. Κ αϊ δοκει ηε που, ω Σιμμία, τοι? 7 τολλθί? 15 άνθρώποις, ω μηδέν ηδύ τών τοιούτων μηδε μετεχει αυτών, ου/ε άζιον είναι ζην, άλλ’ ε^^/νς τι τείνειν τού τεθνάναι ό μηδέν φροντίζων τών ηδονών αΐ διά τού σώματός είσιν. ΤΙάνυ μεν ούν άΧηθη Χεηεις. X. Τι δε δ^ περί αυτήν την της φρονησεως 2ο κτησιν ι 'τ&τερον εμπόδιον τό σώ>μα η ον, ε’αΤ τι? αυτό Β εν τη ζητησει κοινωνόν συμπαραΧαμβάνη ; οιοι^ τδ τοιόνδε λέγω* άρα εχει άΧήθειάν τινα όψις τε και άκοη τοίς άνθρώποις, η τά γε τοιαύτα και οι ποιηταί ημίν αεί θρυΧούσιν, ότι ούτ' άκούομεν ακριβές ούδεν 25 ούτε δρώμενη καίτοι εί αύται τών περί τό σώμα αισθή¬ σεων μη ακριβείς εί σι μηδε σαφείς, σχοΧη αΐ γε αΧΧαι * 7τάσαι 7 άρ που τούτων φαυΧότεραί είσιν η σοι ου δοκούσιν; ΤΙάνυ μεν ούν, εφη. Πδτε ούν, η δ’ ός, η ψνχθ Τ Φ άΧηθείας άπτεται; όταν μεν γάρ μετά τού 3 ° τ ίων Βο<11. οογγ. Ββ1<1ί. σίτων Βθ(11. ρΓ. πι. 1 Τ< δαί Ββίνΐί. α^αίηδί; ίΗβ ΒοάΙ. 20 Τί δαϊ δ) Βο^ΐν. 14 ΠΛΑΤΩΝΟΣ σώματος έιτιχειρή τι σκοπείν , ΒήΧον οτι τότε εζαπα- 0 τάται ύπ' αυτοί). 'ΑΧηθή Χέγεις. Ά ρ ουν ούκ εν τω Χογίζεσθαι, εϊπερ ί του άΧΧοθι , κατάΒηΧον αύτή γίγνεταί τι των οντων ; Να/. Κομίζεται Βέ γέ που τότε κάΧ- 5 λίστα, όταν μηΒεν τούτων αυτήν παραΧυπή, μήτε ακοή μήτε οψις μήτε άΧγηΒών μηΒέ τις ήΒονή , αλλ’ ο,τ ι μάΧιστα αύτη καθ' αυτήν γίγνηται έώσα χαίρειν το σώμα , και καθ' οσον Βύναται μη κοινωνοΰσα αύ τω μηΒ' άπτομένη όρέγηται τού οντος. ’ Εστί ταύτα. ίο Ούκούν και ενταύθα η τού φιΧοσόφου ψυχή μάΧιστα Ό ατιμάζει το σώμα και φεύγει άττ αυτού , ζητεί Βε αύτή καθ' αυτήν γίγνεσθαι ; Φαίνεται. Τ ί Βε Βη τα τοιάΒε , ώ Σιμμία; φαμεν τι είναι Βίκαιον αυτό η ούΒέν; Φαμεν μέντοι νη Αία. Κ α'ί καΧόν γέ τι και αγαθόν ; Πώ? 15 δ’ ου; 'ΉΒη ουν πώποτέ τι των τοιούτων τοις όφθαΧ- μοις είΒες ; ΟύΒαμώς , η Β' ός. ’ Αλλ’ άΧΧη τινί αί- σθησει των Βιά τού σώματος έφήψω αυτών : ^Χεγω Βε 7 τερι πάντων, οΐον μεγέθους ττέρι , ύγιείας , ισχύος , κα'ι των άΧΧων ενϊ Χόγω απάντων τής ουσίας , ο τυγχάνει 2ο έκαστον όνί άρα Βιά τού σώματος αυτών τάΧηθέστατον Ε | θεωρείται , 7; ώΒ' έχεί' ός άν μάΧιστα ημών και έικρι- βέστατα παρασκευάσηται αυτό έκαστον Βιανοηθήναι περί ού σκοπεί , ούτος άν ( εγγύτατα ΐοι τού γνώναι έκαστον : Πα'ζ^ο μεζ, ουζ;. |Αμ’ ουν εκείνος άν τούτο /) 9 Γ/ ^ Γ/ 25 7 τοιήσειε καθαρώτατα , όστις ο,τι μάΧιστα αύ τη τή Βιανοία Ϊοι εφ' έκαστον , μ?;τε ττ)ζ> οψιν παρατιθέμενος εν τω Βιανοεισθαι μήτε τινά άΧΧην αϊσθησιν εφέΧκων 66 μηΒε μίαν μετά τού Χογισμού , αλλ’ αύ τη καθ' αυτήν εϊΧικρινεϊ τή Βιανοία χρώμενος αύ το καθ' αυτό ειΧι- 3ο κριν'ες έκαστον έπιχειροι θηρεύειν τών οντων , έιπαΧ- 6 μηδε τ<$ Βοάΐ. μήτε τι$ Βοΐίΐν. 8ίη111>. \ν ϊΜι Ιΐιβ οΙΊιογ ιπη8. 14 αύ καλόν 'γί τοι Βθΐίΐί. ρίΐνίΐν ίΐ’οπι ΙΙοΪικ1ογ£’8 οοηρ ού καλόν τι Βθ(11. ( 7 ) ίίικί οΙΙιβΓ πι88. 30 έπιχαρού Βοίΐΐ. ρτ. ιη. ΐτηχαροίτ) ΦΑΙΔΩΝ. 15 Χάβεις ό,τί μάΧιστα όφθαΧμών τε και ώτων και ώς 67 το? είπειν ζύμπαντος τού σώματος, ώς ταράττοντος και ούκ έώντος την ψυχήν κτήσασθαι άΧηθειάν τε καί φρόνησιν , όταν κοινωνη, άρ' ούχ ούτός έστιν , ώ Σιμμία , 6ίττ6 ρ τις και άΧΧος, ό τευξόμενος τού οντος ; 'Τ7Γ£/> 5 φυώς, έφη ο 'Σιμμίας, ώς άΧηθή Χέγεις, ώ Σώκρατες. Β XI. Ο νκούν ανάγκη, εφιρ εκ πάντων τούτων παρίστασθαι δόξαν τοιάνδε τινά τοις ηνησίως φιΧοσό- φοις , ώστε κοα 7ηοο? άΧΧήΧους τοιαύτ άττα Χέ<ηειν, οτι κινδυνεύει τ οι ώσττερ ατραπός τις ημάς εκφέρειν μετά ίο του Χόγαν εν τη σκέψει, οτι , έως άν τό σώμα εχωμεν καί ξυμπεφυρμένη η ημών η ψυχή μετά τού τοιούτου κακού , ού μη 7 τότε κτησώμεθα ίκανώς ου έπιθυμούμεν φαμεν δε τούτο είναι τό άΧηθε'ς. μυρίας μεν 7 άρ ημϊν άσχοΧίας παρέχει τό σώμα διά την άναγκαίαν τροφήν * 15 Ο έτι δε άν τινες νόσοι προσπέσωσιν , εμποδίζουσιν ημών την τού οντος Θήραν · ερώτων δε και επιθυμιών και φόβων καί ειδωΧων παντοδαπών και φΧυαρίας έμπί- 7 τΧησιν ημάς ποΧΧης , ώστε το Χε^όμενον ώς άΧηθώς τω όντι ύπ' αυτού ουδέ φρονήσαι ημϊν έη^ί^νεται ουδέ- 2ο ποτέ ούδέν. και γάρ ποΧέμους και στάσεις και μάχας ουδέν άΧΧο παρέχει ?] τό σώμα και αί τούτου έπιθυμίαι. διά 7 άρ την τών χρημάτων κτήσιν πάντες οι πόΧεμοι Β ημϊν 7*7 νονται, τά δέ χρήματα άναγκαζόμέθα κτάσθαι διά τό σώμα, δουΧεύοντες τη τούτον θεραπεία"/και εκ 2$ τούτου άσχοΧίαν ά^ομεν φιΧοσοφίας πέρι διά πάντα ταύτα. τό δ’ έσχατον πάντων οτι, εάν τις ημϊν και σχοΧη 7 ένηται άπ' αυτού και τραπώ μέθα προς τό σκοπειν τι, εν ταις ζητησεσιν αύ πανταχού παραπϊπτον θόρυβον παρέχει και ταραχήν και έκπΧηττει , ώστε μη 30 6(1(1 13 κτησόμεθα Ββΐίΐν. ινίΐΐι ΐΛνο ηΐ88. κτησώμεθα ίΐΐΐ υίΙιΟΓ ΓΠ88. Οη ί1ιΐ8 § 866 ίΐίβο Βοηΐίζ “ ΖοϊΙβοΙιπ ίϋ ίπΓ ΟδίΓ. ^} τ ηΐΙ 1 ί 18 Ϊθη ’ 1866, ηιαΐ, ρ. 309—312. 16 ΠΛΑΤΩΝΟΣ δύνασθαι ύπ' αυτόν καθοράν τά,Χηθες, άλλα τω οντι ήμίν δεδεικται οτι , εί μεΧΧομεν ποτέ καθαρώς τι εΐσε- σθαι , άπαΧΧακτεον αυτοί) καί αυτή τή ψνχή θεατεον Ε αυτά τα πράγματα" καί τότε, ως εοικεν, ήμίν εσται ου 5 επιθυμούμεν τε καί φαμεν ερασταί είναι , φρονήσεων, 67 τειδάν τεΧευτήσωμεν , ω$ ό Χόγος σημαίνει , £ωσζ δε οιλ 66 γά /3 μή οίδπ τε μετά τοΟ σώματος μηδέν καθα¬ ρώς γνώναι, δυοϊν θάτερον , ή ούδαμού εστι κτήσασθαι το είδεναι η τεΧευτήσασι * τότε γά /9 αάτή κ;α#’ αυτήν 67 το εσται η ψνχή χωρίς τον σώματος , 7 τρότερον δ’ οΐί. /εαΐ ε’ζ; ω άτ» ζώμεν, όντως , ω? εοικεν , εγγυτάτω εσόμεθα τού είδεναι , εάζ, ο,τζ μάΧιστα μηδέν δμίΧώμεν τω σώματι μηδε κοινωνώμεν , ο,τζ μή πάσα ανάγκη, μηδε άναπιμπΧώμεθα τής τούτου φύσεως , άλλα καθαρεύωμεν 15 άττ’ αυτού , εω? άζ^ ό #εδ? αύτδς άποΧύση ημάς * /εατ ουτω μέζ^ καθαροί άιταΧΧαττό μενοι τής τού σώματος αφροσύνης , ώ? τδ είκός, μετά τοιούτων τε εσόμεθα καί γνωσόμεθα δι' ημών αυτών ττάν τδ είΧικρινες * τούτο Β δ’ εστίν ίσως τδ άΧηθες. μή καθαρω γάρ καθαρού 2ο εφάπτεσθαι μή ού θεμιτδν ή. τοιαύτα οίμαι, ώ Σιμμία, άναγκαίον είναι πρδς άΧΧήΧους Χεγειν τε καί δοξάζειν ττάντας τούς δρθώς φιΧομαθεΐς * ή ού δοκει σοι ούτως ; ΊΊαντός γε μάλλον, ώ Σώκρατες. XII. Ούκούν , εφη δ Σωκράτης , ετ ταύτ άΧηθή, ώ 25 εταίρε , ποΧΧή εΧπίς άφικομενω οι εγώ πορεύομαι, εκεί ίκανώς , ε'ίπερ που άΧΧοθι , κτήσασθαι τούτο ού ενεκα ή 7Γθλλή πραγματεία ήμίν εν τω παρεΧθόντι βίω γεγονεν, ώστε ή γε αποδημία ή νύν μοι προστεταγμενη μετά 0 αγαθής εΧπίδος γ ίγνεται καί άΧΧω άνδρί, ός ηγείται οι 30 παρεσ κευάσθ αι την διάνοιαν ώσπερ κεκαθαρμένην. Τίάνυ μεν ούν , εφη δ Σιμμίας. Κ άθαρσις δε είναι άρα 28 μο» Βοιίΐ. βμοί λνίΐΐι Ιΐιβ οίΙΐθΓ ηΐ88. ΦΑΙΔΩΝ. 17 ου τούτο ξυμβαίνει, οπερ πάΧαι εν τώ Χό^ω λεγεταζ, το χωρίζειν ο,τζ μάΧιστα άιτο τού σώματος την ψυχήν καί εθίσαι αυτήν καθ' αυτήν πανταχόθεν εκ, τού σώμα¬ τος συναγείρεσθαί τε καί άθροίζεσθαι , καί οίκεϊν κατά το δυνατόν καί εν τώ νύν παρόντι καί εν τώ επειτα 5 Ό μόνην καθ' αυτήν , εκΧυομενην ώσπερ εκ δεσμών εκ τού σώματος ; Υίάνυ μεν ούν, εφη. Ούκούν τούτο γε θάνα¬ τος ονομάζεται , Χύσις καί χωρισμός ψυχής άπό σώμα¬ τος ; Υίαντάπασί ψ, ή δ' ός. Αύειν δε γε αυτήν , ώς φαμεν , πτροθυμούνται άεί μάΧιστα καί μόνοι οι φιΧοσο- ίο φούντες δρθώς , καί τό μεΧετημα αυτό τούτο εστι των φιΧοσόφων , Χύσις καί χωρισμός ψυχής από σώματος , η ον; Φαίνεται. Ούκούν , οπερ εν αρχή ελεγοζ^, γε- Χοιον άν εϊη άνδρα παρασκενάζονθ' εαυτόν εν τώ βίω Ε ο,τί εγγυτατω 'όντα τού τεθνάναι ούτω ζην , κάπειθ' 15 ηκοντος αύτώ τούτου άηανακτείν ; ού ηεΧοίον; Πώ? δ’ ου; ιω οζ^τζ α/ζα, εφτ;, ω Σιμμια, οι ορυο)ς φιΧοσο- φούντες άποθνήσκειν μεΧετώσι , Λ;αζ τό τεθνάναι ήκιστ αύτοις ανθρώπων φοβερόν, εκ τώνδε δε σκόπει. εί ηάρ διαβεβΧηνται μεν πανταχή τώ σώματι , αυτήν δε 20 καθ' αυτήν επιθυμούσι τήν ψυχήν εχειν, τούτου δε γ ιηνομένου εί φοβοϊντο καί άηανακτοίεν , ού ποΧΧή άν άΧο^ία είη, εί μή άσμενοι εκεισε ϊοιεν , οι άφικομενοις 08 εΧπίς εστιν ού διά βίου ήρων τυχειν · ήρων δε φρονή- σεως' ω τε διεβεβΧηντο , τούτου άπηΧΧάχθαι ξυνόντος 25 αύτοις; ή ανθρωπίνων μεν παιδικών καί γυναικών καί 6 μόνην 18 οοη8Ϊ(1θΓβ(1 Βρπποπβ Ον ΟοΟβί \ γ πγ. Οοοί. ρ. 165. ' (^ηΐα ίίρρίΙΓβί <1ίθΐ τό σώμα είναι οΐον δεσμά της ψυχής, βηΐθΐκία ώσπερ εκ δεσμών του σώματος: αΟΐβοίί ηθ8θΐθ ({1118 αΙίβΓΕΤη ρταβ- ροδΐίίοηβΐϊΐ, ηβ δεσμα του σώματος άϊδί νίιΙβΓβηίΐΙΓ.’ ΟοΟβί ΥίΙΓ. £601;. ρ. 165. 16 ου γελοϊον; οοιΐδίάβΓθά δρυποιίδ Ον ΟοΟβί Νον. Εβοί. ρ. 111. 22 ει φοβοϊντο : ' Γβροίΐίυπι εϊ δοϊοίο (ΙβΟβίιΐΓ’ ΟοΟβί, Νον. Γιβοί. ρ. 102. 25 διαβεβληντο Ββΐίΐί. Ε^Β,ίΐΙδί ίΟβ Βθ(11. ίΐΐκΐ ΙϊΙΟδί ΙΠ88. 2 18 ΠΛΑΤΩΝΟΣ υιεων άττοθανόντων ττοΧΧοϊ δή εκόντες ήθεΧησαν εις 'Άιδου εΧθειν , ύττό ταυτής αγόμενοι τής εΧι τιδο?, τής τού όήτεσθαί τε εκεί ών εττεθύμουν και ζυνέσεσθαι * φρονήσεως δε άρα τις τω όντι ερών , και Χαβών σφόδρα 5 την αυτήν τ αυτήν εΧττίδα , μηδαμού άΧΧοθι εντεύζεσθαι αυτή άξίως Χόγου ή εν 'Άιδού, αγανακτήσει τε άττο- θνήσκων και ούκ άσμένος είσιν αύτόσε ; οϊεσθαίγε χρή , Ι> εάν τω όντι γ' ?/, ώ εταίρε , φιΧόσοφος * σφόδρα γαρ αύτω ταύτα δόξει, μηδαμού αΧΧοθι καθαρώς εντεύ- ιο ξεσθαι φρονήσει άλλ’ ή εκεί, ει δε τούτο ούτως 'εχει , όττερ άρτι εΧεγον , οά πολλ*/ άζ; αΧογία εϊη , εΖ φοβοιτο τον θάνατον 6 τοιούτος ; ΠοΧΧή μ,εντοι νή Αία , ^ δ’ ος. XIII. Ούκούν ικανόν σοι τεκμήριον , εφη, τούτο άνδρός ον άν ϊδης άγανακτούντα μεΧΧοντα άττοθανεϊ- 15 σθαι, ότι ούκ άρ ήν φιΧόσοφος άΧΧά τις φιΧοσώμα- τος ; ό αυτός δε ττου οντος τυγχάνει ων και φιΧοχρή- 0 ματος και φιΧότιμος , ήτοι τα ετερα τούτων ή άμφό- τερα. Γίάνυ, εφη, εχει ούτως ως Χεγεις. Άρ’ ούν , εφη, ω Άιμμία , ου και ή ονομαζόμενη ανδρεία τοϊς 2ο ούτω διακειμενοις μάΧιστα 7 τροσήκει; ΪΙάντως δήττον , εφΊ], Ούκούν και ή σωφροσύνη , ήν και οι ττοΧΧοΙ ονομάζουσι σωφροσύνην , τα πε/ά τάς· εττιθυμίας μη ειττοήσθαι άλλ’ όΧιγώρως εχειν και κοσμίως , άρ’ ού τούτοις μόνοις ττροσήκει τοις μάΧιστα τού σώματος 25 οΧιγωρούσί τε και εν φιΧοσοφία ζώσιν ; ’ Ανάγκη, εφη. I) ΕΖ γάρ εθεΧήσεις , δ’ ο?, εννοήσαι τήν γε των άΧΧων ανδρείαν τε καί σωφροσύνην , δο'^εζ σοζ εΐζαιζ. άτοττος. Πώ? δ?;, ω Άά)κρατες ; Ο ισθα, ή δ’ ο?, οτζ τοζ7 θάνατον ηγούνται ττάντες οί άΧΧοι των μεγάΧων κακών είναι ; 3ο Καί /χάλα, εφ?/. Ούκούν φόβω μειζόνων κακών ύττο- 18 Πάνυ γ Βελίν. 8ί»111). 7 6 οηι · Βοάΐ. «αη<1 οΙΙιογ ηΐδδ. 19 αν- δμία Βοΐίΐν. ;ι^·αΐιΐδΙ ΐΐιο Βοάΐ. 26 έθελήσευ ΒοιΙΙ. Ηβπη. βθελεΐϊ Ββΐϋί. ΦΑΙΔΩΝ. 19 μενουσιν αυτών οι ανδρείοι τον θάνατον, όταν ύπομε'- νωσιν ; ’Έστί. ταύτα. Τω δεδιεναι άρα και δεεί αν¬ δρείοι εισι πάντες πλήν οι φιλόσοφοι, καίτοι άτοπόν Ε γε δε'ει τινά και δειλία άνδρεϊον είναι. ΤΙάνυ μεν ούν. Τ ί δβ; οι κόσμιοι αυτών ου ταυτόν τούτο πεπόνθασιν · 5 ακολασία τινι σώφρονες εισι ; καίτοι φαμεν γε που αδύνατον είναι, άλλ’ όμως αύτοϊς συμβαίνει τούτω ομοιον είναι τό πάθος τό περί ταύτην την ευήθη σω¬ φροσύνην · φοβούμενοι γάρ ετε'ρων ηδονών στερηθήναι και επιθυμούντες εκείνων, άλλων άπεγονται ύπ' άλλων ίο κρατούμενοι, καίτοι καλούσί 7 ε άκολασίαν τό υπό των 69 ηδονών άργεσθαι * άλλ’ όμως ζυ μ βαίνει αύτοις κρατου- με'νοις ύφ’ ηδονών κρατειν άλλων ηδονών, τούτο δ’ ομοιόν εστιν ω νύν δη ελεγετο, τω τρόπον τινά δι άκο¬ λασίαν αυτούς σεσωφρονίσθαι. ’ [ύοικε 7 άρ. Ώ μακά- 15 ριε Σι μ, μία, μη γάρ ούχ αύτη ή ή ορθή προς αρετήν άλλαγή, ήδονάς προς ήδονάς και λύπας προς λύπας και φόβον προς φόβον καταλλάττεσθαι, και μείζω προς ελάττω, ώσπερ νομίσματα, άλλ’ ή εκείνο μόνον τό νόμισμα ορθόν, άνθ' ου δει άπαντα ταύτα καταλ- 2ο Β λάττεσθαι, φρόνησις, και τούτου μεν πάντα και μετά τούτου ώνούμενά τε και πιπρασκόμενα τω όντι ή και άνδρεία και σωφροσύνη και δικαιοσύνη και ξυλλήβδην άληθής αρετή μετά φρονήσεως, και προσγιγνομενων και άπογιγνο μόνων και ηδονών καί φόβων και τών 25 άλλοιν πάντων τών τοιούτων · γνωριζόμενα δε φρονή¬ σεως και άλλαττόμένα άντϊ άλλήλων μή σκιαγραφία τις ή ή τοιαύτη αρετή και τω οντι άνδραποδώδης τε και ονοεν υγιές ουο αλ 7]σες εχη, Τ0 ο αλησες τω οντι δίαΐΐΐ). λνΐίΐι οϊΙιθγ ηΐ88. 27 άνδρίαν Ββΐίΐν. (80 α^αίη 69 β ο). 5 Τί δαί Ββίνίν. 28 άρ6τη ρ Ββΐίΐν. γ »8 ηοΐ ΐη ίΐιβ πΐ88.: ίίιο Βοιίΐ. ηικί Ιΐιβ 1>οΒ;βΓ οΐαβδ Ιιανβ τηβΓβΙ^ άρετη : ΐ\νο πιββ. “Π(τ” {«1(1 η, οηθ καϊ, αη(Ι ΗβίηιΙοΓί ουυΐθοίιΐΓθΐΙ 29 %χρ Βοιίΐ. Ββΐίΐί. 20 ΠΛΑΤΩΝΟΣ 77 κάθαρσίς τις τών τοιούτων πάντων , καί η σωφρο- 0 σύνη και ή δικαιοσύνη και η ανδρεία καί αύτη η φρό- νησις μη καθαρμός τις η. > και κινδυνεύουσι και οι τάς τεΧετάς ημιν ούτοι καταστησαντες ον φαύΧοί τινες 5 είναι , άΧΧά τω οντι πάΧαι αίνίττεσθαι ότι ός άν αμύ¬ ητος και άτόΧεστος εις 'Άιδου άφίύ·ηται , εν βορβόρω κείσεται , δ δέ κεκαθαρμόνος τε και τετεΧεσμόνος εκεϊσε άφικόμένος μετά θεών οίκησει. είσί γά/9 δτ;, φασίν οι περί τάς τεΧετάς , ναρθηκοφόροι μεν ποΧΧοί , βάκχοι δό ίο τε 7 ταύροι· οντοι δ’ είσίκατά την εμην δόξαν ούκ άΧ- Ο Χοι ή οι πεφιΧοσοφηκότες δρθώς. ών δη καί εγώ κατά γε τδ δυνατόν ούδεν όιπεΧιπον εν τω βίω άλλα π αντί τρόπω προύθυμήθην ηενόσθαι * εί δε δρθώς προύθυμη- θην καί τι ηννσάμην. εκεϊσε εΧθόντες τδ σαφές είσό- 15 μέθα , εάν θεδς εθόΧη, όΧί^ον ύστερον , ως εμοί δοκεϊ. ταυτ ούν εγώ, εφη, ώ Σι μ μ ία τε καί Κε73?;?, άποΧο- γούμαι, ως εικότως υμάς τε άποΧείπων καί τούς ενθάδε δέσποτας ού χαΧεπώς φέρω ούδ' αγανακτώ, ηγούμενος Ε κάκεϊ ούδεν ηττον η ενθάδε δεσπόταις τε ά^αθοίς εν- 2 ο τεύξεσθαι καί εταίροις * τοις δε πολλοΖ? άπιστίαν παρ¬ έχει · εί τι ούν ύμϊν πιθανώτερός είμι εν τη απολογία η τοίς ' Αθηναίων δικασταίς , εν άν εχοι. XIV. Έιίπόντος δη τού Σωκράτους ταύτα ύποΧα- βών δ Κόβης εφη ' ^Ω Σώκρατες , τά μεν άΧΧα εμοι^ε 25 δοκεϊ καΧώς Χόγεσθαι , τά δε περί της ψνχης ποΧΧηνΊΟ άπιστίαν παρόχει τοις άνθρώποις μη , επειδάν απαλ¬ λαγή Τ °ύ σώματος , ούδαμού ετι η , άλλ’ εκείνη τη ήμερα εχουσα 8ία111). αηά ΗβΓηι. \νΐί1ι τηίΐην πίδδ.: 1>ιιί ίΐιΐδ ίδ ηο (ΙοιΛί ίίιβ βιηβηίΐίΐίϊοη ο£ η, £Γ£ΐπιπΐΣΐπ3,η λνΐιο ίΐίίοιηρίοιΐ ίο πιαίίβ ίΗβ οοη- Βίηιοίίοη 8πιοοίΙΐ0Γ. 14 ηνυσάμ-ην 00(1. Αυ£. Ββ^Η. 8ί;ι11Η. ηνΰσα- μεν Ηβητη. (Αβί, Ββπιΐιαπίν 4 8)'ηίαχ ’ ρ. 416) ννίίΗ ίΗβ οίΗβΓ ιηδ8. 24 δ()Κ€ΐ εμοίγε ΒβΗΙν., Ιηΐί ίϊΐο ίΐΐΐονο ΟΓΐΙβΓ 18 \ν3,ΓΠΐηίβ(1 1»ν ίΗβ ΒοιΙΙ. αηιΐ ιη&ηγ οΙΠθγ ιιΐ88., αΐδο Πγ 8ίυΠίΐβιΐ8 Εοΐ. Ρΐινβ. ρ. 328 Οαϊδί'. ΦΑΙΔΩΝ. 21 διαφθείρηταί τε καί άποΧΧΰηται , ύ] αν 6 άνθρωπος άποθάνη' ευθύς άπαΧΧαττομενη τον σώματος και εκβαίνουσα ώσπερ πνεύμα η καπνός διασκεδασθεϊσα οίχηται διαπτομενι / και ούδεν ετι ούδαμού τ η επεί , 667 τερ εϊη που αυτή καθ' αυτήν ξυνηθ ροισ μενη καί 5 άπηΧΧαημενη τούτων των κακών ών συ νυν δη διηΧθες , Β ποΧΧη αν εΧπίς εϊη και καΧιρ ώ Σώκρατες , ως άΧηθή εστιν ά συ Χεγεις * άΧΧά τούτο δη ίσως ουκ όΧίηης παραμυθίας δεϊται και πίστεως , ως εστι τε η "φν'χξη άποθανόντος του ανθρώπου καί τινα δύναμιν εχει και ίο φρόνησιν. ΆΧηθή , 6φ?;, Χεγεις, ό "Σωκράτης , ω Κεβης · άλλα τ6 / δή 7 τοιώμεν; η περί αυτών τούτων βονΧει διαμυθοΧοηώμεν , βί'τβ βί’κδς· ούτως εγειν είτε μή', ’Έγωγ’ ουν , εφη ό Κεβης, ηδε'ως άν άκουσαιμι , ήντινα δόξαν ε'χεις περί αυτών. Ο υκουν γ’ άϊ/ οϊμαι , ?) δ’ ος· ό Σω- 15 0 κράτης , ειπείν τινα νυν άκουσαντα , ουδ’ 66 * κωμωδιοποιός ειη, ως άδοΧεσχώ καί ου περί προσηκόντων τους Χόλους ποιούμαι, εί ουν δοκεϊ , χρη διασκοπεισθαι. XV. Σκεψώμεθα δε αυτό τήδε πη, είτε άρα εν 'Άιδου είσίν αί -φυχαί τεΧευτησάντων των ανθρώπων 20 είτε καί ου. παΧαιός μεν ουν εστι τις Χόηος, ου με~ μνημεθα , ώς είσίν ενθενδε άφικόμεναι εκεί , καί πάΧιν 76 δεύρο άφικνούνται καί ηίηνονται εκ των τεθνεώτων καί εί τούθ' ούτως εχει, πάΧιν ηίηνεσθαι εκ των άπο- θανόντων τούς ζώντας , άλλο Τ 6 ?; 666 υ άυ αί ψυχαί'2ζ 0 ήμ-ώυ 6 ’κ 66 ; ου ^ 73-013 πάΧιν εηίηνοντο μη ούσαι , καί τούτο ικανόν τεκμηριον τού ταύτ είναι , 66 ’ τώ οζητ, φανερόν ^ί^νοιτο ότι ούδαμόθεν άΧΧοθεν ηί^νονται οί 1 άνθρωπος Βοΐίΐί. 5 καθ' ίαυτήν Βοΐίΐν. 3£3Ϊιΐ8ί; £ΐιβ ΒοοΙΙ. 16 κωμωδοποιός Ββΐίΐί. : Βΐΐΐ; κωμωδιοποώς Ϊ8 £Ϊνοπ 1)}^ Ιΐιβ Βθ(11. 3,11(1 ίΐιβ Ιιβ8ί; ηΐ88.; 8θβ Αροΐ. 18 ι>. 25 άλλο τι ή €?6ΐ/ Βο«11. ; Βοΐνίς. οιιιίί8 -ημών αί ψυχαι Ββΐίΐν. 3£ίΙΠΐ8£ ϋΐιβ Βθ(11. 28 ^ι^νοιτο Βθ(11. Ιΐβπη. Βί-αΙΙΙι. 7 όνοιτο Ββΐ^ΐί. 90 Μ* ΠΛΑΤΩΝΟΣ ζώντΕς ί) εκ των τΕθνΕαηων * ει δε μη Εστι τούτο, άΧΧου άν του δόοι λδγου. Υίάνυ μδν ούν, Εφη ό Κδβης. Μ?) τοίνυν κατ' ανθρώπων, η δ' ο?, σκόπΕί μόνον τούτο, €6 βούΧΕί ραον μαθΕΪν, άλλα καί. κατά ζώων πάντων καί =5 φυτών, καί ξυΧΧήβδην όσαττΕρ εχεί ^ένΕσιν, ττΕρΙ ττάντων ϊδωμΕν, ά/ά ούτωσΐ ηί^νΕται πάντα, ούκ άλλο- έ^εζ; 7; ε’κ τώί' Εναντίων τά Εναντία, οσοις τυ^γάι >ει όν Ε τοιούτόν τι, οΐον το καΧόν τω αίσχρω Εναντίον που και δίκαιον άδίκω, και άΧΧα δη μυρία ούτως ε%ει. ίο τούτο ούν σκΕψώμΕθα, άρα άνα^καιον, οσοις Εστι τι Εναντίον, μηδαμόθΕν άΧΧοθΕν αυτό ηί^νΕσθαι η εκ τού αύτω Εναντίου, οΐον όταν μΕΐζόν τι 717 νηται, ανάγκη που ε<~ δΧάττονος οντος πρότΕρον 'δπΕίτα μΕΪζον ηί- 7 νΕσθαι ; Ναά Ούκούν καν ΕΧαττον 7 * 7 νηται, εκ 71 15 μΕΐζονος 'όντος πρότΕρον ύστΕρον ΕΧαττον 7 ΕνησΕται; 'Κστιν, Εφη, ου τω. Και μην δξ ισ-χυροτόρου τό άσθΕ- νόστΕρον και εκ βραδυτόρου τό θάττον; Τ\άνυ 7£· Τι δό ; άν τι γβϊρον 7^7 νηται, ούκ δξ άμΕΐνονος, και άν δικαιότΕρον, δξ άδικωτόρου ; Πώ? ηάρ ού; 'Ικανώς ούν, 2ο Εφη, ΕχομΕν τοάτο, ότι πάντα ού τω γι^νΕται, δξ δναντίων τά δναντία πράγματα ; ΤΙάνυ 76. Τ ί δ' αύ ; Εστι τι και τοιόνδΕ δν αύτοις, οΐον μΕταξύ άμφοτόρων πάντων των δναντίων δυοιν οντοιν δύο 7 ΕνόσΕίς, άπό μδν τού δτδρου δνι τό ΕΤΕρον, άπό δ' αύ τού δτόρου Β 25 7 τάΧιν δπΐ τό ΕΤΕρον * μΕΐζονος μδν <γάρ πράγματος καί δΧάττονος μΕταξύ ανξησις καί φθίσις, καί καΧούμΕν ούτω τό μδν αύξάνΕσθαι, τό δε φθίνΕΐν; Ν αί, 'δφη. Ούκούν καί διακρίνΕσθαι, καί συ^κρίνΕσθαι, και ψνχΕ- σθαι και 0 ΕρμαίνΕσθαι, και πάντα ούτω, καν ει μη 6 άπαντα Βθ1\1ί. πάντα Βθ<11. Π τι (I οίΤίοΐ* ηΐδ8. 16 ισχυρότερου 7 ε Ββΐίΐί. ίΐ^ηΐηδΐ ίΐΐθ Βο(11. 17 Τι δα/ ΒβΒ1<. 18 εάν Βοΐνΐί. άν Βοάΐ. 25 μεν ύ άρ Βθ(11, οοιτ. (γάρ ί» οιχι. ιη. ρτ.): μεν 18 λναιιΐΐη^ ΐη δονθΓαΙ 11188 . ΦΑΙΔΩΝ. 23 χρωμεθα τοις ονόμασιν ενιαχού, άλλ ερ^ω <γούν πταν- ταχού όντως εχειν αναγκαίου, ηί^νεσθαί τε αυτά εξ άΧΧήΧων ηένεσίν τε είναι εξ εκατερων εις άΧΧηΧα ; Π '' \ Τ ζ-’ Π ανυ μεν ουν , 7 ] ο ος. Ο XVI. Τ ί ουν ; εφη, τω ζην εστι τι εναντίον , ώσττερ 5 - ί λ /} / £ I I ' ' V ι τω εήρηηορΘναι το καυευοειν ; Ιΐα^ο μβν ουν , 6 <ρ?/. Τι; Τό τεθνάναι , εφη. Ο ύκούν εξ άΧΧηΧων τε γί- ηνεται ταυτα , εΐττερ εναντία εστί, και αί 7 ενέσεις είσίν αυτοιν μεταξύ δύο δυοιν οντοιν ; Πω? γα/ο ου; Τήυ /χέζ' τοίνυν ετεραν συζυγίαν ών νυν δη εΧεγον εγώ σοι , εφη , ίο 6 / 3 (ο, ό Σω/ 6 / 3 ατ?/ 9 , /εαι αυτχ/υ και τας ηενεσεις * συ /χοι την ετεραν. Χε<γω δε τδ /χέυ καθεύδειν , τδ δε εηρηηορεναι, και εκ του καθεύδειν το εηρηηορεναι Ο ηί^νεσθαι και εκ τού εγρηγορεναι το καθεύδειν , /εαί. τά? 7 ενεσεις αυτοιν την μεν καταδαρθάνειν είναι , τζ)υ 15 δε άνε^είρεσθαι. ίκανώς σοι , εφη , ?/ ου,· Πάυυ /χέυ ουυ. Λεγβ δ^ /χοι και σύ, εφη , ουτω πε/ζι και θανάτου, ούκ εναντίον μεν φης τω ζην το τεθνάναι είναι ; ’Έ7ω7 ε · Γι^εσ^αι δε ε£ άΧΧηΧων·, Ναι. Έ£ ουυ του ζώντος τι το ηι^νομενον \ Ιο τευνηκος , εφτ;. 1 ι οε, ?/ ο ο?, 2ο ε’/ι: του τεθνεωτος ; ' Ανα^καΙον, εφι /, όμοΧο^εΐν δτι το ζών. Έκ τώυ τεθνεώτων άρα , ω Κε 73 ?/ς·, τά ζώντά Ε τε καί. οί ζώντες ^ίηνονται ; Φαίνεται, εφ?/. Είσίν άφα, εφη , αί ψυχαϊ ημών εν 'Άιδου. ’Έοικεν. Ο ύκούν και τοΐν γ ενεσεοιν τοϊν ττερι ταύτα η γ ετερα σαφής 25 ουσα τυγχάνει * τδ 7<*ρ άττοθνησκειν σαφές δ?/7του, ου; Πανυ /χεν ουν, εφτ/. Ιίως· ουν, τ) ο ο?, ττοιησομεν ; ουκ άνταττοδώσομεν την εναντίαν 7 ενεσιν, αλλά ταύτη χωΧη εσται η φνσις ; 7/ άνάηκη άττοδούναι τω άττο- θνησκειν εναντίαν τινά 7 ενεσιν; Πάντως· ί του, εφη. 30 δ δε 3 «£ εκατερων εϊς Βθ(11. ΗβΓΓΠ. 8ίη11ΐ3. ; εκατερου (λνΐίΐιοπί 6£5 Βοΐίΐί. 4 Πά*Ί/ γ’ Ηεΐίΐν. Πάί/υ ούρ 13θ(11. 20 Τί δαί Ι3ε1ν1ν. 24 ΠΛΑΤΩΝΟΣ Τ / ' Γρ ' > Π ' Ω ΓΛ ’ Λ ινα τ αυτήν ; ίο αναριωσκεσυαι. Όνκονν, τ; ο ο?, €Ϊ7Γ€ρ εστι τό άναβιώσκεσθαι, εκ τωυ τεθνεωτων άν εϊη 72 γένεσις εις τούς ζώντας αν τη, το άναβιώσκεσθαι ; Πώυ γε. ΌμοΧογειται άρα ήμϊν και ταντη τούς 5 ζωντας εκ: των τεθνεωτων γεγονεναι ον8εν ήττον η τούς τεθνεώτας εκ των ζώντων τούτου δε ουτο? ικανόν 7του ε8όκει τεκμηριον είναι οτι άναγκαϊον τ ας των τεθνεωτων ψνχάς είναι που, οθεν 8η πάΧιν γίγνεσθαι. Αοκεϊ μοι, εφη, ω Αώκρατες, εκ των ωμοΧογη μενών ιο άναγκαϊον όντως εχειν. XVII. Ίδέ τοίνυν όντως, εφη, ω Κεβης, οτι ούδ’ άόίκως ω μοΧογηκαμεν, ως εμοϊ 8οκει. ει γάρ μη άεϊ άνταπο8ι8οίη τα ετερα τοΐς ετέροις γιγνόμενα ωσπερεϊ Β κύκΧω περιιόντα, άλλ’ ενθεϊά τις εϊη η γένεσις εκ τον 15 ετέρου μόνον εις το καταντικρύ και μη άνακάμπτοι 7 τάΧιν έπι το έτερον μη8ε καμπήν ποιοιτο, οΊσθ' οτι πάντα τεΧεντωντα το αυτό σγβημα αν σγοίη και τό αυτό πάθος αν πάθοι καί πανσαιτο γιγνόμενα ; Πώ? Χε'γεις, εφη. Ον8έν χαΧεπόν, η δ’ ος, εννοησαι ό λέγω* 2 ο άλλ’ οϊον ει το κατα8αρθάνειν μεν εϊη, το δ’ άνεγείρε- σθαι μη άνταπο8ι8οίη γιγνόμενον εκ τον καθεύόούτος, οϊσθ' οτι τεΧεντωντα πάντ αν Χηρον τον Ένόυμίωνα Ο άπο8είζειε καί ονόαμον αν φαίνοιτο, 8ιά τό και τ άλλα πάντα τ αυτόν εκείνω πεπονθεναι, καθεν8ειν. καν ει ζνγ- 25 κρίνοιτο μεν πάντα, όιακρίνοιτο 8ε μη, ταχν αν τό τον Άναξαγόρου γεγονός εϊη, όμού πάντα χρήματα, ωσαύ¬ τως 84, ω φίΧε Κεβης, ει άποθνήσκοι μεν πάντα, οσα τού ζην μεταΧάβοι, επει8η 8ε άποθάνοι, μόνοι εν τοντω τω σχήματι τά τεθνεωτα και μη πάΧιν άναβιώσκοιτο, 11 τοίνυν ούτως Βοάΐ. ΤΤβπη. 8ί;η111ι., ούτως οιη. Τ1θ1<1\. λνίΐΐι ίΐιβ οΛθγ 11 ) 88 . 22 Ίτάντ' αν Ββ1<1ν. ίτοιη ;ι οοη]. 1>γ ϊ'ϊηοΙιθγ: πάντα Ιΐιο ηΐ88. 27 καί εί 13υ1\1ν. καί οιη. Ιίοιίΐ. Ηβπιι. ΦΑΙΔΩΝ. 25 άρ' ου 7 τοΧΧη ανάγκη τεΧευτωντα ί τάντα τεθνάναι και I) μηδέν ζηνει γάρ οκ μεν των άΧΧων τα ζωντα γυ- γυουτο, τα δε ζώντα θνησκοι, τις μηχανη μη ούχϊ πάντα καταναΧωθήναι εις το τεθναναί Ουδέ μία μοί δοκεΐ, εφη δ Κε73?79, ω Σώκρατες, αλλά /χοί δοκεϊς παντα- 5 7 τασιν αΧηθη Χε^/ειν. Εστί. γ αρ, εφ? 7 ? ώ Ινε/ 3 ^?, ω? ε’μοί δοκεϊ, 7 ταντός μαΧΧον ουτω, /<:α£ ημείς αυτα ταΰτα ούκ εζαπατώμενοι δμοΧογοΰμεν, αλλ εστί τω ουτί κ;αί. τδ άναβιώσκεσθαι και εκ. των τεθνεωτων τους ζωντας γιγ νεσθαι καϊ τας των τεθνεωτων ψυχας είναι, και ταις ίο Ε μεν γ* αηαθαις άμεινον είναι, ταϊς δε κακαϊς κακιον. XVIII. Καχ μην, εφη ο Κεβης υττοΧαβων, και κατ εκείνον γε του λογου, ώ Χωκρατες, ει αΧηθης εστιν, ον συ εϊωθας θαμα λεγεχυ, οτχ ημϊν η μαθησις ούκ άλλο τχ άνάμνησις τυγχάνει ούσα, /αιχ Α:ατά 15 τούτον ανάγκη ί του ημάς εν προτερω τινι χρονιρ μεμα- θηκεναι ά νυν άναμιμνησκόμεθα. τούτο δέ αδύνατον, εχ ην ττου ημών η ψνχη ττριν εν τωδε τω ανθρωπινω 73 εϊδει γ ενεσθαί' ώστε καϊ ταύτη αθάνατόν τι εοικεν η ψυχή είναι. Άλλ’, ω Κε'/ 5 ?/?, εφη ό Σιμμίας ύποΧα- 2ο / 3 ώυ, 7Γθχαχ τούτων αί αποδείξεις ; ύιτόμνησόν με * ου γάρ σφόδρα εν τω τταρόντι μεμνημαι. Έζά /χευ λογω, εφη δ Κεβης, καΧΧίστω, δτχ ερωτώμενοι οι άνθρωποι, εάν τις καΧως έρωτα, αυτοί Χε^ουσι πάντα η οχεί' καίτοι ει μη ετύηχανεν αύτοϊς επιστήμη ενούσα και -25 ορθός λογο?, ου/£ άυ οίοι τ’ ησαν τούτο ποιησειν. επειτα εάν τις επι τα διαγράμματα ά^η η αΧΧο τι των τοιου- Β τωυ, ενταύθα σαφέστατα κατηγορεί οτι τούτο ούτως εχει. Εχ δε μτ) ταύτη γε, εφ?7, πείθει, ώ Έιμμια, 6 ·. 10-11 Τΐΐβ λνΟΓάδ καί τα?5 μεν 7 6 — κακοί·; κάκιον 3X6 1)Γ3θ1νθί;θ(Ι βγ δίαΐΐβ.: 8θθ βχβ£. οοηηη. 26 τούτο ποιήσειν Βοάΐ. Ηθππ. δΐίίΠΙ). τούτο ττοκίν Ββ^ΐν. 'νΐίΐΐ οίΊΐΟΓ ΓΏ89. 20 ΠΛΑΤΩΝΟΣ Σωκράτης, σκε'φαι αν τηδε' πή σοι σκοπουμένω συνδό- ξη. απιστείς γαρ δή, 7 τώς ή καΧουμενη μάθησις ανάμνησή εστιν; Απιστώ μεν εγωγε, ή δ’ 0 9 ό Σιμμίας, οΰ , αυτό δε τούτο , εφ?/, δέομαι παθειν περί ον 5 ό λδγο?, άναμνησθήναι. καί σχεδόν γε ε£ ωζ> Κε^τ;? επεχείρησε λεγεζζ* 7]δη μεμνημαι και πείθομαι * ούδεν μεντ αν ηττον άκούοιμι νυν , συ 7 Γ?} επεχείρησας λεγεζζ». Ι? 7 οε εγωγε, ?] ο ος. ομοΧογουμεν ηαρ οηπου , εζ τζ 9 Ε τζ άναμνησθήσεται , δεζζ» αυτόν τούτο πρότερόν ποτέ ίο επίστασθαι. ΥΙάνυ γε, εφη. Ά/ο’ οΰν καί τδδε όμο- λογουμεζ*, όταν επιστήμη παρα^ί^νηται τρόπωτοιούτω , άνάμνησιν είναι ; λέγω δε τίνα τρόπον ; τόν8ε * εάζ* τζ9 τζ πρότερόν ή ίδών η ακόυσαν η τινα άΧΧην αϊσθησιν Χαβών μή μόνον εκείνο γζ*ω, άλλα «αζ ετερον εννοήση, 15 ού μ ή αυτή επιστήμη άλλ’ αΧΧη , άμ’ ουχζ τούτο δικαίως εΧεγομεν οτι ανεμνήσθη , ου τήζ> έννοιαν εΧα- βεν; Πώ? λεγεζ?; Οζοζ» τά τοζάδε * αΧΧη που επι-Ό στήμη ανθρώπου και Χύρας. Πώ? γάρ ού; Ούκούν οίσθα οτι οι ερασταί , οταζ» ΐδωσι Χύραν ή ιμάτιον η 2ο άλλο τζ οζ? τά παιδικά αυτών εϊωθε χρήσθαι , 7τά- σχουσι τούτο* εγζ'ωσάζ' τε την Χύραν και εν τή δια- νοία εΧαβον το είδος τού παιδός, οΰ ήν ή Χύρα ; τούτο δ’ εστίν ανάμνησις * ώσπερ γε «:αζ Σι μ μίαν τις ίδών ποΧΧάκις Κε73?;το? ανεμνήσθη , /ζαζ άλλα 7Γου μύρια 25 τοιαύτ αν εϊη. Μύρια μεντοι νή Αί\ εφη ό Σι μ μίας. Ούκούν , ή δ’ ο?, το τοιούτον ανάμνησ ίς τίς εστι ; μά- Ε Χιστα μεντοι , δταζ* τζ9 τούτο πάθη περί εκείνα ά υπό χρόνου καί τού μή επισκοπεϊν 7)δη επεΧεΧηστο ; II άνυ 1 σκεψαι Βθίνΐί. 8ί:8,111>. 'Βθ<11. 12 λέγω δε' τινα τρόπον τούτον Ββΐίΐί. τόνδε Ϊ8 ίη ίΐΐθ ΒοοΙΙ. ΤΙιθ ριιηοίηαΐίοη οϊιαη^βίΐ 1γ 8ΐ;ι11Ι>. 13 πρότερόν Βοιίΐ. ίίικϊ οΐΐιοι· <μ>ο<1 γπ 88. 8ΐη11Ι>.; ετερον Ββίνίν. λνίίΐι οΙΙιθγ ηΐ88. ΙΙβΓΠ). ΙίΓίίοΙίβΐΒ πρότερόν. 16 έλέγομεν Βοάΐ. λε-γομεν Βθΐίΐν. 8ΐ<ι11Ι). 19 ή τι άλλο Βοΐίΐί. ;ΐ£ΛΪιΐ8ΐ Ιΐιο Βοίΐΐ, 28 επιλεληστο Βεί^ΐν. α^ίΐίιι»! Ιΐιο Βυιΐΐ. ;ιιι<1 ηιοδί ηΐ88. ΦΑΙΔΩΝ. 27 \ ^ >/ I Γη / ζ* / < 5 > <>> <■' V Γ/ Γ μευ ουν , εφζ/. 1 ζ οε; η ο 09* εστιν ίππον γεγραμμε- υου ίόόντα και Χύραν ηεηραμμενην ανθρώπου άναμνη- σθήναι , ζζαζ Σιμμίαν ίόόντα ηεηραμμενον Κ εβητος άναμνησθηναι ; Παυυ γε. Ο ύκούν και Σιμμίαν ίόόντα 74 ^εηραμμενον αυτοί) Έιμμίου άναμνησθηναι; ’Έστζ 5 μεντοι , εφη. XIX. ουυ ου «:ατ<χ πάντα ταΰτα ξυμβαίνει την άνάμνησιν είναι μεν άφ' όμοιων, είναι δε ζεαζ απ* άνομο ίων ; συμβαίνει. Άλλ’ ό'ταυ γε άττδ τωυ όμοιων άναμιμνησκηταί τίς τζ, αμ’ ου/ζ: άναηκάίον τδδε προσ- ίο πάσγειν , εννοείν είτε τι εΧΧείπει τούτο κατά την ομοιότητα είτε μη εκείνου ου άνεμνησθη ; Ανάγκη, εφη. Ζκοπεί δη , ?) ο 09, εζ ταυτα ούτως εγ^ει. φαμεν πού τι είναι ίσον , ου ξύΧον λέγω ξύΧω ουδέ Χίθον Χίθω ουδ’ άΧΧο τι των τοιούτων ουδευ, άΧΧά παρά ταυτα 15 πάντα ετερόν τι , αυτδ τό ζσου' φώμε'ν τι είναι η μη- Β δευ; Φω/χευ μεντοι νη ΔΓ, εφη ό Έιμμίας , θαυμαστώς '/Ί*· Ή Λ;αΙ επιστάμεθα αυτό ό εστιν ; Παυυ γε, ?; δ’ 09. Πο'(9ευ Χαβόντε 9 αυτού την επιστήμην ; «£>’ ου/ζ: εξ ων νυν δη εΧεγομεν, £υλα η Χισους η αΧΧ αττα ζο ίόόντε 9 Γσα, ε’/ζ: τούτων εκείνο ενενοησαμεν , ετερόν ον τούτων ; ου% ετερόν σοι φαίνεται ; σκόπει δε /ζτζζζ ττ^οε. αρ ου Χιοοι μεν ίσοι και ξυΧα ενίοτε ταυτα οντα τω μεν ίσα φαίνεται , τω δ’ ου; Παυυ μεν ουν. ζ όε; αυτα τα ισα εστιν οτε ανισα σοι εφανη , η η 25 Ο ισότη 9 άνισότη 9 ; Ουδε7Γώ7Γθτε / γε, ω Έώκρατε 9. Ου 09, ταύτά τε τα ίσα καί αυτό ί \ >/ » ί / ^ Ο·» ταυτον αρ εστιν , η δ τό ίσον. Ούόαμώς μοι φαίνεται , ώ 'Σώκρατε 9. ’Αλλζζ μην εκ τούτων γ’, εφ?/, τωυ ίσων, ετερων οντων εκείνου 1 Τί δαί Ββΐίΐί. 24 τώ ^6^ — τ<ίί? δβ Τ>ογΠ. ηικί Π ρι\ ηι. (Μιο Ί'ϋΙ)ϊη^. ίκ ΓβροΓίβίΙ ίο Ιιανβ ίΐιβ 8Λΐηβ ΐ'βίΐ(ΐΐη^) : τοτβ — τοτέ δβ Ββίνΐί. 8ΐ;ιΠΙ>. λνίΐΐι ιηοδί ιη88. 25 Τί δαί ΙίεΚΙν. 28 ΠΛΑΤΩΝΟΣ του Ισου, όμως αυτου την επιστήμην εννενοηκας τε καί είΧηφας ; ’ΑΧηθεστατα, εφη, Χεγευς. Ο ύκούν η όμοιου όντος τούτους η άνομοίου; ΥΙάνυ γε. Αίαφερει δε γε, ^ δ’ ος, ούδεν' εως αν άΧΧο ίδών από ταύτης τής 5 οψεως άΧΧο εννοήσης, εΓτε ομοιον είτε άνόμουον, I) αναγκαίου, εφη, αυτδ ανάμνησιν γεγονεναι. ΙΙάνυ μεν οΰν. Ύί δε; ^ δ’ δ? * ^ πάσγομέν τί τοίούτον περί τα εν τοίς ξυΧους τε καί οϊς νυν δή εΧεγομεν τοϊς Ισους · άρα φαίνεται ήμίν ούτως ίσα είναι ώσπερ αυτό ο εστυν ίο Γσου, ενδεΖ τί εκείνου τω μή τοίουτον είναι οίον τό ίσον, ούδε'ν ; Καί πολύ γε, εφη, ενδεί. Ο ύκούν όμο- Χογούμεν όταν τις τί 18ων εννοήση , οτί βουΧεταί μεν τούτο, ο υυυ ε’γω δ^οω, είναι οϊον άΧΧο τί των οντων, εζ^δεΖ δε /εαΐ ου δύναταί τοίούτον είναι [ίσου] οϊον Ε 15 εκείνο, άλλ’ εστί φαυΧότερον, αναγκαίου που τον τούτο εννοούντα τυχείν προειόότα εκείνο ω φησίν αυτό προσ- εοίκεναί μεν, ενδεεστε'ρως δε εγείν ; Ανάγκη. Ύί ούν ; τδ τοίούτον πεπονθαμεν καί ημείς, ?? ου, πε/Η τε τά Γσα /εαΐ αυτδ τδ ίσον; ΤΙαντάπασί γε. ’Αναγκαίου 2 ο άρα ημάς προευδεναυ τδ Γσου πρδ εκείνου τού χρόνου, οτε τό πρώτον ίδόντες τά ίσα ενενοήσαμεν, οτί όρεγεταυ 75 μευ πάντα ταύτ είναι οίον τό ίσον, εχεί δε ενδεεστε- ρως. ’Έστί ταύτα. ΆΧΧά μην καί τόδε όμοΧογούμεν, μή άΧΧοθεν αυτό εννενοηκεναί μηδε δυνατόν είναι εννο- 25 77°·°^ «Λλ 77 €λ: Τ0υ V αψασσαί η εκ τίνος αΧΧης των αισθήσεων ταύτόν δε πάντα ταύτα Χεγω. Ταυ- τόν γάρ εστυν, ώ Εύκρατες, πρός γε ό βουΧεταί δηΧώ- σαί ό Χόγος. Άλλα μεν δή εκ γε των αισθήσεων δει 4 6ω5 7 Ββΐ^ΐί. 7“Ρ οιη. Βοάΐ. ρΓ. Π, Ηθγπι. 8£λ 111>. 7 Τί δαί τόδ’ ; Βθΐίΐν. δίαΙΙΒ. τόδβ οιη. Βοιίΐ. ΛνίίΗ ιηη,ην ηΐ88. 10 τψ Βοάΐ. αη(1 ά ίβ^ν οΒιθγ ηΐ38. τδ Ηβπη. μη ΐ8 οιη. ΐη ίΐιβ Βοάΐ. αικί ηη&ηγ οίΙιβΓ ιηββ. 14 ίσον οοη8ί(1βΓθ(1 8ριιποη8 Ιιν Μικίρ^β αηά ηΐ 08 (; 8ΐιΙ)8θ(μιοη1; θΐΐΐϋοΐ'8, ίηο1ικ1ίη§ ΒβΙνΒ. λικΙ δία.116. ΦΑΙΔΩΝ. 29 Β εννοήσαι οτι πάντα τά εν ταϊς αίσθήσεσιν εκείνου τε ορέγεται του ο εστιν ίσον , καί αυτού ενδεεστερά εστιν ή πώς Χεγομεν ; Ούτως. ΐίρο τού άρα άρξασθαι ημάς οραν καί άκούειν καί τάΧΧα αίσθάνεσθαι τυγειν ^,εδει ττου είΧηφότας επιστήμην αυτού τού ίσου ο,τι 5 ·* η εστιν, εί εμεΧΧομεν τά εκ των αισθήσεων ίσα εκεϊσε άνοίσειν , οτι προθυμειται μεν πάντα τοιαύτα είναι οιον εκείνο , εστι δε αυτού φαυΧότερα. Ανάγκη εκ των προειρημενών , ω 'Σώκρατες. Ο ύκούν γενόμενοι 0 ευθύς εωρωμέν τε καί ηκούομεν και τάς άΧΧας αίσθή- ίο σεις είχομεν; Τίάνυ γε. ’Έδεί. δε' γε, φαμεν , προ τού¬ των την τού ίσου επιστήμην είΧηφεναι ; Ν αί. ΐΐρίν γενεσθαι άρα , ως εοικεν , ανάγκη ημιν αυτήν είΧηφεναι. 'ΈιΟΐκεν. XX. Ο ύκούν εί μεν Χαβόντες αύτην προ τού γε- 15 νεσθαι εχοντες εγενόμεθα , ήπιστάμεθα και πρίν γε¬ νεσθαι και εύθύς γενόμενοι ού μόνον το ίσον και το μειζον και το εΧαττον άΧΧά καϊ ξύμπαντα τά τοιαύτα ; ού γάρ περί τού ίσου νύν ό Χόγος ημιν μάΧΧόν τι ί) και περί αύτού τού καΧού και αύτού τού αγαθού και 2 ο 0 δικαίου καϊ οσίου καί , οπερ Χε'γω , περί απάντων οίς επισφραγιζόμεθα τούτο ό εστι , και εν ταϊς ερωτήσεσιν ερωτωντες και εν ταϊς άποκρίσεσιν άποκρινόμενοι. ώστε άναγκαϊον ημιν είναι τούτων απάντων τάς είτι- στημας προ τού γενεσθαι είΧηφεναι. ’Έστ ι ταύτα. 25 Καί εί μεν γε Χαβόντες εκάστοτε μη επιΧεΧησμεθα , είδότας αεί γίγνεσθαι καί αεί διά βίου είδεναν το γάρ είδεναι τούτ εστι ’, Χαβόντα του επιστήμην εχειν καί μη άποΧωΧεκεναΐ' ή ού τούτο Χήθην Χεγομεν , ω 'Σιμ- Ε μία, επιστήμης άποβοΧήν\ ΥΙάντως δήπου , εφη , ω 3° Σώκρατες. Ε^’ δε γε, οίμαι , Χαβόντες πρίν γενεσθαι 26 4 κάστοτς μη 15θ<Ι1. μη ίκάστοτς Βοΐίΐί. 30 ΠΛΑΤΩΝΟΣ γιγνόμενοι άπωΧεσαμεν , ύστερον δε ταις αίσθήσεσι χρώμενοι περί ταύτα εκείνας άναΧαμβάνομεν τάς ειτι- στήμας, ά? ποτέ και ττρίν εϊχομεν , άρ’ ούχ ο καΧούμεν μανθάνειν οίκείαν επιστήμην άναΧαμβάνειν άν εϊη ; 5 τούτο δε 7του αναμιμνήσκεσθαι Χεγοντες δρθώς άν Χε'- γοιμεν ; Π άνυ γε. Αυνατδν γάρ δη τούτο γ’ εφάνη, αίσθόμενόν τι ή ίδόντα ή άκούσαντα ή τινα άΧΧην 76 αϊσθησιν Χαβόντα ετερόν τι άπο τούτου εννοήσαι ο επεΧεΧηστ ο, ώ τούτο επΧησίαζεν άνόμοιον ον ή ω ίο ομοιον' ώστε , οπερ λέγω, δυοιν θάτερον , ήτοι επιστά -> μενοί γε αυτά γ εηόναμεν και επιστάμεθα διά βίου 7 τάντες, 7; ύστερον , ους φαμεν μανθάνειν , ούδεν άλλ’ 7/ άναμιμνήσκονται οΰτοι, και ή μάθησις άνάμνησις άν είη. Και μάΧα δη ούτως εχει, ω Σώκρατες. 15 XXI. Ποτερου ουυ αίρει , ω Σιμμία , επισταμέ¬ νους ημάς γεγονεναι, ή αναμιμνήσκεσθαι ύστερον ών Β 7 τρότερον επιστήμην ειΧηφότες ή μεν ; Ου/ε βχω, ω Σώκρατες , ε’υ τω παρόντι εΧεσθαι. Ύί δε; τάδε εχεις εΧεσθαι , /εαΐ 7Τ?} σοι. δοκει περί αυτού * άνήρ 2 ο επιστάμενος περί ών επίσταται εχοι άν δούναι Χόγον ή ου ; Πολλ?; ανάγκη, εφη, ώ Σώκρατες. ΗΙ καί δοκούσί σοι πάντες εχειν διδάναι Χόγον περί τούτων ών νύν δη εΧεγομεν ; Β ουΧοίβην μεντ άν , εφι; ό Σιμμίας * άλλα ποΧύ μάΧΧον φοβούμαι μή αν- 25 ριον τηνικάδε ούκε'τι ή ανθρώπων ούδεις άξίως οϊός 0 τε τούτο 7 τοιήσαι. Ούκ άρα δοκούσί σοι επίστα- _^*ρθαί γε, εφη , ώ Σιμμία , πάντες αυτά; Ο ύδαμώς. ι°Τ Αναμιμνήσ κονται άρα ά ποτέ εμαθον ; Ανάγκη. Ιίο'τε Χαβούσαι αί 'φυχαΧ ημών την επιστήμην αυτών ; ου 30 γά/α δή άφ’ ου γ 6 άνθρωποι γεγόναμεν. Ου δήτα. 4 οικειαν ΰ,ν έπιατ-ημην άναλ Ββίνΐί. 3£3ΐη8ΐ; ηΐΐ £00(1 ΤΠ88. 10 β πιστάμ,ΐνοί τβ Ρ>ο1<1<. £γογπ ΗρϊινΙογΓκ οοπ]., ΙηιΙ 80β βχθ£. οοιηηι. 12 άλλ' Βθΐ^ΐί. 3ΐκ1 ΙΙθγπι. 23 μβντ’ άν Ββίζί. 3ΐκ1 8ί3ΐ15. τάι· Ηβπιι, ΦΑΙΔΩΝ. 31 Π ρότερον άρα. Ναι. σαν άρα , ω Σιμμία, αί ψυχαϊ καί 7 τρότερον, 7 τρίν είναι εν ανθρώπου εϊδει, χωρίς σωμάτων , καί φρόνησιν είχον. Κί μη άρα άμα γι- γνόμενοι Χαμβάνομεν , ώ Σώκρατες, ταύτας τάς επιστη- ϋ μας · ούτος γάρ Χείπεται ετι 6 χρόνος. Κίεν , ω εταίρε · 5 άπόΧΧυμεν δε αύτάς εν ποίω άΧΧω χρόνω ; ού δτ) εχοντες γε αύτάς γιγνόμεθα, ως άρτι ώμοΧογησα- μεν' η εν τούτω άπόΧΧυμεν , ε’ζ^ ω7τεμ καί Χαμβάνομεν ; εχεί? άΧΧον τινά είπεϊν χρόνον ; Ούόαμώς , ω Σώ- κρατες , άλλ’ εΧαθον εμαυτόν ούόεν είπών. ίο ΑΑΙΙ. Αμ ουν ούτως εχει, εφη, ήμζζ', ω Σιμμια; εί μεν εστιν ά θρυΧούμεν αεί , καΧόν τε καί αγαθόν καί πάσα η τοιαύτη ουσία , καί ε’ττί ταύτην τά εκ των Ε αισθήσεων πάντα άναφερομεν , ύπάρχουσαν πρότερον άνευρίσκοντες ημετεραν ούσαν , κταί ταΰτα εκείνη άπει- 15 κάζο μεν, άναγκαίον, ούτως ώσπερ καί ταύτα εστιν , ουτω? «αί ημετεραν ψυχήν είναι καί πριν γεγο- ζ'εΐ'αζ ημάς" εί δε μτ) εστζ ταύτα , άΧΧως άν 6 Χό<γος ούτος είρημενος εϊη ; αμ’ ούτως· εχεζ, /οαζ Γσ?; ανάγκη ταύτά τε είναι καί τάς ημετερας ψυχάς πριν καί ημάς 2 ο 7 εγονεναι, καί εί μη ταύτα , ούδέ τάδε ; 'Ύπερφυώς , εφ?/, ^ ω Σώκρατες , δ Έιμμίας, όοκεί μοι η αύτη ανάγκη είναι , 1 καί εις καΧόν 7 6 καταφεύγει ό Χόγος είς τό ομοίως 77 εΖζ ^<26 τε ψυχήν ημών πριν γενεσθαι ημάς καί την ουσίαν ην συ νύν Χεγεις. ου γάρ εχω εγωγε ούόεν 25 ουτω μοζ εναργες ον ώς τούτο , τδ πάντα τά τοιαύτα είναι ώς ο ιόν τε μάΧιστα , καΧόν τε καί αγαθόν καί τάΧΧα πάντα ά συ νύν όη εΧεγες ’ καί εμοιγε ίκανώς άπούεύεικται. ΊΥ δε δζ; Κεβητι ; εφη δ Σωκράτης" 11 οΰτως, ίφη, νμΐν 1>β1<.]<. πμτνΐ η «ί: ίΐιβ Βο<11. Τΐιβ ηΐ88. (1 ϊ Γί* ο γ ίη ίΐΐθ Λίτίΐη^οηιβηί; οί ίΐΐθδβ λυοπΙ». 17 ουτω καί Βοΐίΐν. \νίϋ1ι- οηί α ηοΐβ : &ϋα111>. 8ίΐ)'8 * οίαι-β οΰτως Βοάΐ. ίΐ1ϋ<{ΐΐθ.’ ΠΛΑΤΩΝΟΣ ο ο Ο —ι δει γα/3 καί Κββ^τα 7 τείθειν. '\κανώς, εφη ό Σιμμίας, &Κ βγωγε οιμαΐ' καίτοι καρτερώτατος ανθρώπων εστι προς το άπιστειν τους λογοί9* άλλ’ οίμαι ουκ ενδεώς τούτο πεπεισθαι αυτόν , οτί πρίυ γ ενβσθαί ημάς ήν Β 5 ημών η 'ψνχή. XXIII. ΕΖ μεντοι και επειδάν άποθάνωμεν ετι εσται, ουδ’ αύτώ μου δοκει, εφη , ώ Σώκρατες, άποδεδεΐ- χθαι , άλλ’ έτί. ενεστηκεν ο νυν δη Κεβης εΧεγε, τδ τώυ πο\\ών, όπως μη [ά/ζα] άποθνήσκοντος τού άν- ιο θρώπου διασκεδαννύηται η ψνχη και αυτή τού είναι τούτο τεΧος η. τί ηάρ κωΧύει ^ί^νεσθαι μεν αυτήν και ξυνίστασθαι άμόθεν ποθεν και είναι πρίν και εις ανθρώπευαν σώμα άφικεσθαι , επειδάν δε άφίκηται και άπαΧΧάττηται τούτου , τδτε και αυτήν τεΧευταν και 15 δυαφθείρεσθαυ ; Ευ Χεγευς, εφη , ώ Σιμμία , ό Κ,εβης. Ο φαίνεται <γάρ ώσπερ ήμισυ άποδεδειχθαι ού δει, ότι πρίν 7 ενεσθαι ημάς ην ημών η ’φνγτή' δει δε προσα- ποδεϊξαι οτι και έπειδάν άποθάνωμεν ούδεν ήττον εσται η πριν 7 ενεσθαι, εί μέΧΧει τεΧος η άπόδειζις όγειν. 2 ο Άποδε'δεικται μεν , βφ?;, ώ Σιμμία τε και Κε'βης, 6 Σωκράτης , και νύν , ει θεΧετε σννθεϊναι τούτον τε τον λθ7 ον εις ταυ τον και όν προ τούτου ώμοΧογήσαμεν, τδ ηίηνεσθαι πάν τό ζών εκ τού τεθνεώτος. εί <γάρ εστι μεν η φ'ν'χήή καί πρότερον , ανάγκη δ’ αύτη εις τδ 2 5 ζχΐ ν ' ι0 ^ σ ν τ€ καί ( Ί ί ' Γ { ι,0 θ'£νη μηδαμόθεν άΧΧοθεν η εκ Ν θανάτου κα\ εκ τού τεθνάναι 7 ί^νεσθαι , πώς ουκ ανάγκη αυτήν καί επειδάν άποθάνη είναι , επειδή γε δει Β αύθις αυτήν •γίγνεσθαι ; άποδεδεικται μεν ούν οπερ Χεγετε και νύν. 9 αμα οιη. Βο(11. ηι. ρΓ. αιηΐ ίιίίΓοβ οίΐιοι· ηΐδδ.: ΙΙβπη. οτηΐίβ ίΐιβ \νοΓ(1 ϊχι Ιιΐδ Ιβχΐ;. 10 Εογ διασκ^δαυυύηται 8θθ 6χβ£. οοιηιη. 19 6 * 6 / 1 / Βοάΐ. αηά η 1αχ£β ηιιηι1»βι* ο£ ο£1ιθγ ηΐδδ.: εξειν Βοΐνΐί. Λνΐΐΐι Ιΐιβ ολί Θΐΐΐΐΐοιίδ. 26 £κ του Τ6 0. Βο(Ι1. 6κ οιη, Ββίν,ΐν. \νϊ11ι οηΐγ οιΐ6 ιηδ. . ΦΑΙΔΩΝ. 33 XXI \ Γ . 'Όμως δε μοι δοκείς συ τε καί Σι μ μίας ήδεω, μή ποτέ μετα- βοΧήν καί ήντινούν ενδέχεται ; ?} αεί αυτών έκαστον ο εστι, ρ,ονοειδες ον αύτδ καθ' αυτό , ωσαάτω? κατά ταύτά έχει καί ουδέποτε ούδαμή ούδαμώς άΧΧοίωσιν ούδεμίαν ενδέχεται ; Γ Ωσαδτω?, εφι;, ανάγκη, δ Κέβης, 2 ο κατά ταύτά εχειν, ώ Σώκρατες. Ύί δε τώ^ ποΧΧών [καλωζ^], οιον ανθρώπων ή ίππων ή ί ματ ίων ή άΧΧων Ε ώντινωνούν τοιούτων, ή ίσων ή καΧών ή πάντων τών έκείνοις ομωνύμων ; άρα κατά ταύτά έχει, ή παν τούναντίον έκείνοις ούτε αύτά αύτοις ούτε άλλι/λοας· 25 ούδέποτε , ω? έπος είπείν, ούδαμώς κατά ταύτά έστιν ; Ούτως αύ , εφ?/, ταύτα , δ Κε'/3τ;? * οδδε'7τοτε ωσαδτω? εχεί. Ο ύκούν τούτων μεν καν άψαιο καν ΐδοις κάν79 ταϊς άΧΧαις αίσθήσεσιν αΐσθοιο, τώί^ δε κατά ταύτά έχόντων ούκ έστιν ύτω ποτ άν άΧΧω έπιΧάβοιο ή τω 1 ή ψυχή Βοάΐ. Π.: ψυχή ΒβΙίΚ. 8ίίΐ111>. 11 67Γί ταύτά ΙΙβίπ- (ΙοιΊ' ;ιικΙ Ββίνΐ:. 17 ιιιιιΐ 20 καί κατά ταύτά Βθΐίΐί. \νίίΙι οιιΐ^· οιΐΘ 1Π3. ίη Ιϊοΐΐι ρ1αοθ8. 21 [καλών] 01α88Θΐι 8γιηβ. οηί. 1, ρ. 15. ΦΑΙΔΩΝ. 35 τής διάνο ίας Χογισμώ, άλλ’ εστίν άειδή τα τοιαύτα καί ούχ ορατά ; ΤΙαντάττασιν, εφη, άΧηθή Χεγεις. XXVI. Οώμεν ουν βούΧει, εφη, δύο είδη των οντων, τό μεν ορατόν, το δε άειδες ; Θώμεο, εφ?;. Καί τδ /χέο άεζ.δέ? αεί κατά ταυ τα εχον, τό δε ορατόν μηδε- 5 7 τότε κατά ταύτά ; Κ αϊ τούτο, εφη, θώμεν. Φ ε'ρε δη, Β ή δ’ ο?, άλλο τζ. ημών αυτών τό μεν σώμα εστι, τό δς ψυχή ; Οδδέο άλλο, εφη. Τίοτε'ρω οΰν ομοιότερο ν τώ εϊδει φαϊμεν αν είναι καί ζυηηενεστερον τό σώμα ; αντί , €φ7 τούτο γβ ο ήλον, οτι τω ορατω. ιι όβ η ίο ψυχή ; ορατόν ή άειδες ; Ο οχ οτγ’ άνθρώττων γε, ώ Έώκρατες, εφη. Αλλά ?;με£? γε τά ορατά καί τά μη τη τών άνθρώττων φύσει λεγ ομεν’ η άΧΧη τινί οϊει ; Τη τών άνθρώττων. Τί ούν ττερί ψυχής Χεγομεν ; ορα¬ τόν είναι ή ούχ ορατόν ; Ούχ ορατόν. Άειδες άρα ; 15 0 Ναζ. 'Ομοιότερον άρα ψνχή σώματός εστι τώ άειδεΐ, τό δε τώ όρατώ. Πάσα άνά<ηκη, ώ Σώκρατες. XXVII. ο ύκούν καί τόδε ττάΧαι εΧεηομεν, οτι ή ψυχή, όταν μεν τώ σώματι ττροσχρήται εις τό σκοττείν τι ή διά τού όραν ή διά τού άκούειν ή δι άΧΧης τίνος 2 ο αισθήσεως — τούτο γάρ εστι τό διά τού σώματος, τό δι αισθήσεως σκοττείν τι —, τότε μεν εΧκεται ύττό τού σώματος εις τά ούδεττοτε κατά ταύτά εχοντα, καί αύτή 7 τΧανάται καί ταράττεται καί ζλζγγζά ώσττερ μεθύουσα, Ό άτε τοιούτων εφατττομενη ; ΐίάνυ γε. °Οταν δε γε αύτή 25 καθ' αυτήν σκοττή, εκείσε οϊχεται εις τό καθαρόν τε καί αεί όν καί αθάνατον καί ωσαύτως εχον, καί ώς σογγε- νής ούσα αύτού άεί μετ εκείνου τε ηίηνεται, οτανττερ 1 (στιν άςιδη Βθ1<1<. 8ί3ΐΠ). 2 δράται. Ββ1<1(. 8^3,111). ορατά ίΐιο ΒοοΙΙ. αίοηβ. 7 αυτών τδ Βο1ί1<. 3,11(1 813118. ννίίΐι ΒοεΙΙ. ρΓ. ιη. 311(1 Ιβη ΟίΙιβΓ Πΐ 88. αυτών ή τδ Ηβπη. λνϊϋ.Η. \ Γ ιΐΐ£. 12 άλλα μην Ββ1<.1<. 813111). μην ο ιη. Ηβπη. Λ\ΐ11ι Βοιίΐ. “Ο· ρΓ. II.” 13 λί'/ομβν £ο(11. Ηβπη. 6 λί 7 ομ(ν Βθ1<1(. λνΐΐΗ ϋΐιβ οΙΙιθγ ηΐ88. 18 λ«7 °μ*ν Βεΐνκ. αίΊεΓ ΗβΐυάοΓί’δ ουη].: έλΐ-γυμεν ΐΐιβ ηΐ88. 36 ΠΛΑΤΩΝΟΣ αυτή καθ' αυτήν ηενηται καί ε<ςή αυτί), καί πειταυταίτε τού πΧάνου καί περί εκείνα άει κατά ταύτά ωσαύτως εχει, άτβ τοιούτων εφαπτομένη * και τούτο αυτής το πάθημα φρόνησις κέκΧηται ; ΐΐαντάπασιν , εφ?;, καΧώς 5 και άΧηθή Χύνεις, ώ Σώκρατες. Τίοτέρω ούν αύ σοι δοκεϊ τω εϊδει και εκ των Εμπροσθεν και εκ των νύν Χεγομενων ψυχή 6μοιότερον είναι καί ζυηηενέστερον ; Ε Πα? αν μοι δοκεϊ , ή δ’ ος, ξυγχωρήσαι, ώ Σώκρατες , εκ ταύτης τής μεθόδου , και 6 δυσμαθύστατος, οτι όΧω καί ίο παντϊ 6μοιότερον εστι ψνχή τω άει ωσαύτως έχοντι μαΧΧον η τω μή. 1 1 οε το σώμα ; Ιω ετερω. XXVIII. 'Όρα δε και τήδε , ότι , επειδάν εν τω αύτώ ώσι ψνχή και σώμα , τω μει; δουΧεύειν και άρχε- σθαι ή φύσις προστάττει , ττ/ δε άρχειν και δεσπόζειν · 80 15 και κατά ταύτα αύ πότερόν σοι δοκεϊ ομοιον τω θείω είναι , καί πότερον τω θνητω ; ή ου δοκεϊ σοι τό μεν θειον οϊον άρχειν τε καί ήηεμονεύειν πεφυκέναι , τό δε θνητόν άρχεσθαί τε καί δουΧεύειν; ’Έμοιγε. Τίοτέρω ούν ή ψνχή εοικεν; ΑήΧα δ/;, ω Σώκρατες, οτι ή μεν 2 ο ψνχή τω θείω , τό δε σώμα τω θνητω. Σκοπεί δη , εφη, ώ Κεβης , ει εκ πάντων τών ειρημενων τάδε ήμϊν ξυμβαίνει , τω μεν θείω καί άθανάτω καί νοητώ καί Β μονοειδει καί άδιαΧύτω καί αεί ωσαύτως κατά ταύτά έχοντι εαυτώ όμοιότατον είναι ^υχή, τω δ’ άνθρωπίνω 25 καί θνητω καί άνοήτω καί ποΧυειδεϊ καί διαΧυτώ καί μηδέποτε κατά ταύτά εχοντι εαυτώ όμοιότατον αύ είναι σώμα, εχομέν τι παρά ταύτα άΧΧο Χεγειν, ώ φίΧε ίνέβης , ως ούχ ούτως εχει ; Ο ύκ εχομεν. ΑΑΙΑ. 1 1 ουν ; τούτων όντως εχοντων αρ ουχι 3 ο σώματι μεν ταγό διαΧυεσθαι προσήκει , ψνχή δε αύ τό 8 αν μοι Βοάΐ. ρΓ. ιη. II (8£α111>.): ίμαι^* Ββΐίΐί. ΙΙθγγπ. 15 κα! κατά ταύτά Β©Ι;1ί. α^αίιΐδί; Ιΐιο Βοιίΐ. ίίικί οΙΙιθγ £οοι! ηΐίί». 30 ψυχ^ν Βο^ΐι. Ηβϊηά. ψαχή ΒυιΙΙ. αιι<1 οί§1ι1; ηΐ88. ΙίβδίιΙοβ. ΦΑΙΔΩΝ. 87 παράπαν άδιαΧύτω είναι η εγγύς τι τούτου ; Πώ? γ άρ Ο ού; ’Υύννοεϊς ούν, εφη, οτι, έπειδάν άποθάνη 6 άνθρω¬ πος, το μεν ορατόν αυτού, το σώμα, κ:αΙ ε’ζζ όρατω κεί¬ μενον, ο δη νεκρόν καΧούμεν, ω προσήκει διαΧύεσθαι καί διαπίπτειν \_καϊ διαπνείσθαι~\, ούκ ευθύς τούτων 5 ούδέν πέπονθεν, άλλ’ επιεικώς συχνόν επιμένει χρόνον εάν μέν τις και χαριέντως εχων το σώμα τεΧευτηση και εν τοιαύτη ώρα, καί πάνυ μάΧα. συμπεσον γ άρ το σώμα και ταριχευθέν, ώσπερ οί εν Αιγύπτιο ταρι- χευθεντες, οΧίγου οΧον μένει άμηχανον οσον χρόνον, ίο Ό ενια δε μέρη τού σώματος, και άν σαπη, οστά τε και νεύρα και τά τοιαύτα πάντα, όμως ως έπος ειπειν άθά- νατά εστιν' η ού; Ν αί. Ή δε ψ~νχη άρα, το άειδές, τό εις τοιούτον τόπον έτερον οίχόμενον γενναίον και καθαρόν και άειδη, εις 'Άιδου ως άΧηθώς, παρά τον 15 άγαθόν και φρόνιμον θεόν, οι, άν θεός έθέΧη, αύτίκα και τη εμη ψυχή ίτέον, αϋτη δε δη ημϊν ι) τοιαύτη και ούτω πεφυκυια άπαΧΧαττομένη τού σώματος ευθύς διαπεφύσηται και άπόΧωΧεν, ως φασιν οί ποΧΧοί Ε άνθρωποι ; πολλοί) γε δεζ, ώ φίΧε Κε73?;? τε και Έ,ιμ- 2 ο μία, άΧΧά ποΧΧω μάΧΧον ώδε έχει * εάν μεν καθαρά άπαΧΧάττηται, μηδέν τού σώματος ξυνεφέΧκουσα, άτε ούδέν κοινωνούσα αύτώ εν τώ βίω έκούσα είναι, άλλα φεύγουσα αύτο και συνηθροισμένη αύτη εις αύτ7]ν, άτε μεΧετώσα αεί τούτο — τούτο δε ούδέν άλλο εστιν η 25 ορθώς φιΧοσοφούσα καί τω οντι τεθνάναι μεΧετώσα ραδίως * η ού τούτ άν είη μεΧέτη θανάτου ; Παζ'τά- 81 πασί γε. Ο ύκούν ούτω μέν εχουσα εις το ομοιον αύτη το άειδές απέρχεται, το θειον τε και άθάνατον και φρόνιμον, οι άφικομένη υπάρχει αύτη εύδαίμονι είναι, πΧάνης καί άνοίας καί φόβων καί αγρίων ερώτων καί 5 καί διαπνεΤσθαι βπιοΐίβίβά Ιγ Ηβπη. οιη. ίη Βυιΐΐ. ώγ. πι. II, 11 Βοάΐ. έαρ Ββίνίν. 38 ΠΛΑΤΩΝΟΣ τών άλλων κακών των άνθρωπείων άπηλλαγ μενη, ώσπερ δε λεγεται κατά των μεμυημενων, ως αληθώς τον λοιπόν χρόνον μετά τών θεών διάγουσα; ουτω φώμεν, ώ Υίεβης, η άλλως ; 5 XXX. Οντω νή ΔΓ, εφη ό Κ,εβης. Έάυ δε 7 6 ? οϊμαι, μεμιασμενη καί ακάθαρτος του σώματος άτταλ- Β λάττηται, ατε τώ σώματι αεί ζυνούσα καί τούτο θερα- πεύουσα καί ερώσα καί γεγοητευ μόνη ΰπ αυτού ύττό τε τών επιθυμιών καί ηδονών, ώστε μηδέν άλλο δοκεϊν είναι ίο άλΐ]θες άλλ’ ?} τδ σωματοείδε'ς, ου τί? άυ άψαιτο καί ϊδοι καίπίοί καί φάγοι καί προς τά αφροδισία χρήσαιτο, τδ δε τοϊς ομμασι σκοτώδες καί άειδες, νοητόν δε καί φιλοσοφία αιρετόν, τούτο δε ειθισμόνη μισειν τε καί τρε- μειν καίφεύγειν, ουτω δ?; εχουσαν οϊει ψυχήν αυτήν καθ' 0 ΐ5 αυτήν ειλικρινή άπαλλάξεσθαι ; Ουδ’ όπωστιούν, εφ?/. Άλλα διείλημμόνην γε, οϊμαι, υ 7 τδ του σωματοειδούς, ο αυτ?} 7 ; ομιλία τε καί ζυνουσία τού σώματος διά τδ αεί £υυ- εΖυαί κ;αί δία τ?/υ πολλην μελετην ενεποίησε ζύμφυτον ; Πα'υυ 7 ^· ’Έ*μβριθες δε γε, ώ φίλε, τούτο οίεσθαι χρή 2 ο εΖυαί καί βαρύ καί γεώδες καί ορατόν ό δη καί εχουσα η τοιαύτη ψνχή βαρννεταί τε καί ελκεται πάλιν εις τον ορατόν τόπον, φόβω τού άειδούς τε καί 'Άιδου, ώσπερ λόγεται, περί τά μνήματά τε καί τούς τάφους κυλινδουμόνη , περί ά δη καί ώφθη άττα ψυχών σκιοειδή Ό 25 φαντάσματα, οία παρέχονται αί τοιαύται ψυχαί είδωλα, αί μη καθαρώς άπολυθεισαι αλλά τού ορατού μετεχου- σαι, διό καί όρώνται. Ε ίκός γε, ώ Έώκρατες. Έιίκός μεντοι, ώ Κεβης' καί ου τί γε τάς τών αγαθών ταύτας είναι, αλλά τάς τών φαύλων, αΐ περί τά τοιαύτα άναγ- 3 μετά θζων Βθ1<1<. των ίΙ(Μ. Βοίϊΐ. ΓΠΦ. 11 και φά-γοι και 7 τίοι ΒοΙίΙν. ίΧΐ»'ίΐΐιΐϋί; ΐ 1 10 Βθ(11. 15 (ίΚικρινη Ηθγπι. 24 σκοτοειδί) ΒθΙ^Ιϋ. λυϊιΙι οηΐν οηβ ιη«. 28 οϋ τί 7* ΓίβοΙιβΓ \νΐί1ι υυβ ηΐδ. ον τ ε ογ οΰτοίγ* Ιΐιβ ιηδδ. ΦΑΙΔΩΝ. 39 κάζονται πτΧανάσθαι δίκην τίνουσαι τής προτερας τρο¬ φής κακής ονσης' και μέχρι γε τούτον 7 τΧανώνται, Ε εως αν τή τού ξύνειτακοΧονθονντος τον σωματοειδονς επιθνμία ττάΧιν ενδεθώσιν εις σώμα. XXXI. ’Έινδοννται δ 6, ώσττερ βίκος , βίς τοιαντα 5 ήθη οποϊί άττ αν και μεμεΧετηκνϊαι τύχωσιν εν τώ βίω. Τά ποια δη ταντα Χεγεις, ώ Άώκρατες ; Ο Ιον τούς μεν γαστριμαργίας τε καί ύβρεις και φιΧοποσίας μεμεΧετηκότας και μη διενΧαβημενονς εις τα των όνων 82 γένη και των τοιοντων θηρίων είκος ενδύεσθαί' ή ονκ ίο οϊει ; Π άνν μεν ονν είκος Χεγεις. Τούς δε γε αδικίας τε και τνραννίδας καί άρπαγάς προτετιμηκότας εις τα των Χύκων τε και ίεράκων και ίκτίνων γένη · ή ποϊ αν άΧ- Χοσε φαϊμεν τας τοιαύτας ίέναι ; ΆμεΧει , εφη δ Κε'βης, εις τα τοιαντα. Όνκονν , η ο ο?, όηΧα ο?] και ταλλα, οι 15 αν έκαστη ίοι , κατά τας αντών ομοιότητας τής μεΧετης ; ΑήΧον εφη * πώς δ’ ον; Ονκονν ενδαιμονεστατοι , εφη , και τούτων είσϊ και εις βεΧτιστόν τόπον ίόντες οι την δημοτικήν τε και ποΧιτικήν αρετήν επιτετηδενκό- Β Τ€?, ήν δή καΧονσι σωφροσύνην τε και δικαιοσύνην , εξ 2 ο εθονς τε καί μεΧετης γεγοννίαν ανεν φιΧοσοφίας τε και νον ; Πτ} δή οντοι ενδαιμονεστατοι ; "Οτι τούτονς είκός εστιν εις τοιοντον πάΧιν άφικνεϊσθαι ποΧιτικόν τε και ήμερον γένος , ή ί τον μεΧιττών ή σφηκών ή μνρμήκων , ή και εις ταντόν γε πάΧιν το ανθρώπινον 25 γένος , και γίγνεσθαι εξ αντών άνδρας μετρίονς. Ε ίκός. XXXII. ΕΑ δε γε θεών γένος μή φιΧοσοφήσαντι καί 7 ταντεΧώς καθαρώ άπιόντι ον θεμις άφικνεϊσθαι 14 φαϊμεν Βθίνΐί. 8ΐα111). Λνίΐΐι οηΐν οηβ ιη8. ί1ιου§1ι ΕυββΙίίιΐδ αη<1 Τ1ιβθ(ΙθΓβίυ8 ίη ηποΐΐκ^ ίΐιβ ρ<088ίΐ£6 £ΐνβ Ιΐιβ 8ίΐιηο ι·θ;κ1πι§·: Ηβπη. 1111(1 ΗβίηάοΓί 1<ββρ φαμεν, Ιΐιβ Γθίκΐίιιμ; ο£ Ιΐιβ ηΐ88. 16 εκαστα Βο(31 ιη. ρΓ. (ΒθπιΙκιπΙν δνηϋ. ρ. 430. Ηθγιώ.) εκάστη Βοιίΐ. οογγ. (Βο1;1<.. δίάυΐι.) 40 ΠΛΑΤΩΝΟΣ άλλ’ ή τώ φίλο μάθει. άλλά τούτων ενεκα, ώ εταίρε Ο Έιμμία τε καί Κεβης, οί ορθώς φιλοσοφούντες άιτεχον- ται των κατά το σώμα επιθυμιών άττασών και καρτε- ροΰσι και ού παραδιδόασιν αύταις αυτούς, ου τι οίκο- 5 φθορίαν τε και πενίαν φοβούμενοι, ώσπερ οί πολλοί και φιλοχρήματοι * ούδε αύ ατιμίαν τε καί άδοξίαν μοχθη- ρίας δεδιότες, ώσπερ οί φίλαρχοι τε καί φιλότιμοι, επειτα άπεχονται αυτών. Ού γάρ αν πρεποι, ίφη, ώ Σώκρατες, ο Ού μεντοι μά Αί’, η δ’ 09. τοι- ιο φόρτοι τούτοις μεν άπασιν [εφη\ ώ Κόβης, εκείνοι, οΐς Β τι μελει τής αυτών ψυχής, αλλά μή σώματι πράτ- τοντες ζώσι, χαίρειν είπόντες ού κατά ταύτά πο¬ ρεύονται αύτοίς, ώς ούκ είδόσιν οπη έρχονται, αυτοί δε ηγούμενοι ού δείν εναντία τή φιλοσοφία πράττειν καί 15 τή εκείνης λύσει τε καί καθαρμώ ταύτη τρέπονται εκείνη επόμενοι, ή εκείνη ύφηγειται. XXXIII. Πω?, ώ Έώκρατες ; Έγω ερώ, εφη. γ ι- ηνώσκουσι γ άρ, ή δ’ ος, οί φιλομαθείς ότι παραλαβούσα αύτών την ψυχήν ή φιλοσοφία άτεχνώς διαδεδεμενην Ε 20 εν τώ σώματι καί ί τροσκεκολλη μόνην, άναη κάζο μόνην δε ώσπερ δί είρημού διά τούτου σκοπεισθαι τά οντα αλλά μή αύτήν δί αυτής, καί εν πάση άμαθία κυλιν- δουμενην, καί τού είρημού τήν δεινότητα κατιδούσα ότι δί επιθυμίας εστίν, ώς αν μάλιστα αύτός 6 δεδεμενος 25 ξυλλτ/πτωρ εϊη τώ δεδεσθαι, — οπερ ονν λβγω, ηιηνώ- 83 σκουσιν οί φιλομαθείς οτι ουτω παραλαβούσα ή φιλο¬ σοφία εχουσαν αύτών τήν ψυχήν ήρεμα παραμυθειται 1 άλλ’ ή : ροΓίΐίΐρ» άλλα, 8 θβ ίΗβ θχθ£, οοτώιτι. 10 %φη ογπ. Βοάΐ. ιη. ρΓ. αικί οΒιθγ ηΐ88. £ο 11 ο\νβ <1 Ιγ δΐηΐΐΐ). 11 πλάττοντεϊ ϊδ ίΐιβ Γβα(1ίη^ ο£ αΐΐ ηΐ88. αικί βιΐίΐίοιίδ : λατρβάο^τβϊ ΗβίηάοΓί οοη]., σώμα άτιτάλλοντεϊ δίαΐΐΐ)., σώματα Βοΐΐΐί., Ιηΐ£ σώματι Βιχίΐ. ηΐ. 1. αικί θ£ΐΐθΐ· £00(1 11188., σώματι πράττοντζ* Αδ£ Ββχ. ΡΙαΙοη. 2 , ρ. 110. 25 τ<£ δίδεσθαι 11188. : του δ. ΗβίηάοΗ ορ, α( 1 ορ£θΐ 1 Ιγ Ηθπιι. ΦΑΙΔΩΝ. 41 καί Χυειν €7 τιχειρεϊ, ένδεικνυμενη οτι απάτης μεν μεστή η διά των δμμάτων σκε-φις, απάτης δε η διά των ωτων και των άΧΧων αισθήσεων , πείθουσα δε εκ τούτων μεν άναχωρειν οσον μη ανάγκη αύτοις χρήσθαι, αυτήν δε εις αυτήν ξυΧλεγεσθαι και άθροίζεσθαι παρακεΧευομενη,πι- 5 Β στενειν δε μηδενί άΧΧω άλλ’ η αυτήν αυτή , ο,τ6 αν νόηση > \ /)» ΐ \ ϊ \ Λ> ΐ \ ^ ^ αυτή κασ αυτήν αυτό κασ αυτό των οντων’ ο,τι ο αν οι άΧΧων σκοπη εν άΧΧοις ον άλλο, μηδέν ηηείσθαι άΧη- θες * είναι δε τδ μεν τοιουτον αισθητόν τε και ορατόν , ο δε αυτή όρα , νοητόν τε και άεί.δε?. ταύτη οΰν τη Χύσει ίο ούκ οίομενη δειν εναντιούσθαι η τού ως άΧηθώς φιΧοσό- φου ψυχή ούτως απεύχεται των ηδονών τε και επιθυμι¬ ών και Χυπών και φόβων καθ’ οσον δνναται , Χογιζομε'νη οτι , επειδάν τις σφόδρα ησθη η φοβηθη η Χυπηθη η επιθυμηση , ούδέντοσούτον κακόν επαθεν απ’ αυτών οσον 15 Ο αν τις οίηθείη , οΐον η νοσησας η τι άναΧώσας διά τάς επιθυμίας , άΧΧ’ ό πάντων μεηιστόν τε κακόν και έσχα¬ τόν ε’στί, τούτο πάσχει καί ου Χο^ίζεται αυτό. ΊΥ τούτο , ω Σώκρατες ; εφη 6 Κεβης. Οτι ψνχη παντός ανθρώπου αναγκάζεται άμα τε ησθηναι η ΧυπηθΡ/ναι 2ο σφόδρα επί τω καί ηηείσθαι , περί ό αν μάΧιστα τούτο πάσχη , τούτο έναρηεστατόν τε είναι και άΧηθεστατον ούχ ούτως εχον ταύτα δε μάΧιστα τά ορατά · ή ον; Γ) ΐίάνυ γε. Ο ύκούν εν τούτω τω πάθει μάΧιστα, κατα- δεϊται ψνχη υπό σώματος; Πώ? δη; 'Ότι εκάστί) 25 ηδονη και Χύπη ώσπερ ηΧον εχουσα προσηΧοΐ αυτήν προς το σώμα και προσπερονα και ποιεί σωματοειδη , δοξάζουσαν ταύτα άΧ 7 ]θη είναι άπερ αν καί τδ σώμα φη. εκ 7 άρ τού όμοδοξεϊν τω σώματι καί τοις αύτοις χαίρειν αναγκάζεται , οίμαι , ομότροπος τε καί όμό- 30 14 ί) λυπηθτ} οιη. Βοάΐ. ρΓ. ιη. 23 τά όρατά ΗβίικΙοι·£ (Βθΐίΐν. δίαΐΐϋ. Ηογιϊι.) : Ιΐιβ ατίΐοΐβ 18 οιη. ίη Ιΐιβ ιηδ». 41 ΠΛΑΤΩΝΟΣ τροφος ηίηνεσθαι καί οϊα μηδέποτε καθαρώς εις" Αιδου άφικε'σθαι, άλλ’ αεί τού σώματος άναπΧεα εξιεναι, ώστε ταχύ πάΧιν πίπτειν εις άλλο σώμα καί ώσπερ σιτειρομενη εμφύεσθαι , καί εκ τούτων άμοιρος είναι Ε 5 τής τού θείου τε καί καθαρού καί μονοειδούς συνου¬ σίας. ’ΑΧηθεστατα , εφη, Χεγεις, 6 Κέβης, ώ Σώ- κρατες. XXXIV. Τούτων τοίνυν ενεκα , ώ Κ,εβης , οι δικαίως φιΧομαθείς κόσμιοί είσι καί ανδρείοι , ούχ ών ίο οι 7 τοΧΧοί ενεκά φασιν ή συ οϊει ; Ού δήτα έγωγβ. 84 Οά 7 άρ άλλ’ ούτω Χο^ίσαιτ άν ψυχή άνδρος φιΧο- σόφου , καί ούκ άν οίηθείη την μεν φιΧοσοφίαν χρήναι εαυτήν Χύειν, Χυούσης δε εκείνης αυτήν παραδιδόναι ταίς 7 ]δοναίς καί Χύπαις εαυτήν πάΧιν αύ ε^καταδείν 15 καί άνήνυτον ερ^/ον πράττειν ΥΙηνεΧόπης τινά εναν- τίως ιστον μεταχειριζομενης · άΧΧά 7 αΧήνην τούτων παρασκευάζουσα , επόμενη τω Χο^ισμώ καί αεί εν τούτω οάσα, το ά.Χ 7 ]θες καί το θειον καί το άδόξαστον θεωμένη καί ύπ' εκείνου τρεφόμενη , ζήν τε οΐεται ούτω Β 2ο δεϊν, εως άν ζή, καί επειδάν τεΧευτήση, εις το ζυ^^/εν'ες καί εις το τοιούτον άφικομένη άιτΐ)ΧΧάχθαι των αν¬ θρωπίνων κακών, εκ δή τής τοιαύτ 7 ]ς τροφής ούδεν δεινόν μή φοβΐ]θή^ ταύτά επιτηδεύσασα , ώ Σιμμία τε καί Κεβης, όπως μή διασπασθεϊσα εν τη άπαΧ- 25 Χα<Ίη τού σώματος υπό τών άνεμων διαφυσ 7 )θεϊσα καί διαπτομενη οϊχηται καί ούδεν ετι ούδαμού ή. XXX V. Σι<γή °νν €7 ενετό ταύτα ειπόντος τού Ο Σωκράτους επί ποΧύν χρόνον , καί αυτός τε προς τω είρημενω Χόγω ήν ό Σωκράτης , ως ίδείν εφαίνετο , καί 9 κόσμιοί τ’ €ΐσ\ Βθίνίν. 8ίη111). ·· 1>ιιΙ τ4 ί* οηΐν ίη ίοιιτ πΐ88. ηικί ίη ίΐιβ Βοάΐ. ΐί 18 αιΙ(1θ(1 ίη. 860 . 10 φασ'ιν Ιΐιο ηΐ88. φαίνονται ΙΙβΓίη. ο]. : 800 οχβ£. οοτηιη. 16 μβταχί ιριζομόνης Βο(11. αη<1 ηιοβί Π188. : μεταχειριζομίνην Βοΐίΐν. 8^3.111). Λνΐΐΐΐ 3 ίβλν 11188. 19 ούτως ο?€τ αι δ(ΐν 15ο1ν.Ε. 3^3ΐη8ΐ Ιΐιο Βοιίΐ. 22 όκ δ4 Βο1;]ν. Λνίΐΐι οηΐ^ ΦΑΙΔΩΝ. 43 ημών οι πΧείστοι. Κεβης δε και Σιμμίας σμικρον προς άΧΧηΧω διεΧεγεσθην και ο Σωκράτης ίδών αύτώ ηρετο * Τ ί ; εφη, ύμίν τά Χεχθεντα μών μη δοκεί ενδεώς Χεηεσθαι ; ποΧΧάς γάρ δη ετι εχει υποψίας καί άντι- Χαβάς , εϊ <γε δη τις αυτά μεΧΧει ίκανώς διεζιεναι. εί 5 μεν ουν τι άΧΧο σκοπείσθον, ούδεν λβγω· εί δε τι περί τούτων άπορειτον, μηδέν άποκνησητε και αυτοί είπείν Ό καί διεΧθείν, εϊ πη ύμίν φαίνεται βεΧτιον άν Χεχθήναι, καί αΰ καί εμε ζυμιταραΧαβείν, εϊ τι μάΧΧον οϊεσθε μετ' εμού εύπορησειν. καί δ Σιμμίας εφη' Καί- μην, ίο ώ Σώκρατες , τάΧηθή σοι ερώ. πάΧαι <γάρ ημών εκάτερος άπορων τον ετερον προωθεί καί κεΧεύει ερε- σθαι διά τδ επιθυμείν μεν άκούσαι δκνείν δε όχΧον παρεχειν , μη σοι άηδες η διά την παρούσαν ξυμφοράν. καί 6 ς άκούσας εγεΧασε τε ήρεμα καί φι/σί, Β αβαί, ώ 15 Σιμμία' η που χαΧεπως άν τούς άΧΧους πείσαιμι Ε άνθρώπους ως ού ξυμφοράν ηγούμαι την παρούσαν τύχην, οτε ηε μηδ' υμάς δύναμαι πείθειν, άλλα φο- βεϊσθε μη δυσκοΧώτερόν τι νύν διάκειμαι ή εν τω 7 τρόσθεν βίω' καί, ως εοικε, των κύκνων δοκω φαυΧό- 2ο τερος ύμίν είναι την μαντικήν, οΐ επειδάν αϊσθωνται οτι δει αυτούς άποθανείν, αδοντες καί εν τω ί τρόσθεν 85 χρόνιο, τότε δη πΧειστα καί μάΧιστα αδουσι, γβγ?;- θότες οτι μεΧΧουσι παρά τον θεόν άπιεναι, ούπερ είσι θεράποντες, οί δε άνθρωποι διά το αυτών δέος τού 25 θανάτου καί των κύκνων καταψεύδοιπαι, καί φασιν αυτούς θρηνούντας τον θάνατον ύπο Χύπης εξάδειν, καί ού Χοηίζονται οτι ούδεν όρνεον αδει όταν πεινη η ριηοί η τινα άΧΧην Χύπην Χυπήται, ουδέ αύτη η τε οηβ ηΐ8. 4 λελεχθαί Ββίοίν. 8<;η111). λεγβσβαί ΙΪΘίτη. Λνίΐΐι Βοιίΐ. ΙΤ 1 . ])Γ· 6 δε τι Βθ(11. : τι οηα. Ββίοίν. 8 δίεξελ0ε<ν Ββίοΐί. διελ- θεΓ ν ΒοεΙΙ. ηι. ρΓ. : 860 Τ)β1θ\ν 88 ίο. βίλτιον αν λ^χθηναι Οοΐιβΐ Ο]. VίΐΓ. Ββοί. ρ. 100 : ίΐιίδ Λναβ η,ΐΓβαάγ ρΓοροδβά ϊιγ Ηβίηάοι·£. Εΐοίηηδ * 8ΐ ίμια ίη ραΐ’ίβ ρυΐαΐάβ ηΐθΐίυδ ίΐΐοΐ ροδδθ/ ΤΙιθ ιιΐ88. οιηΐϋ άν. 44 ΠΛΑΤΩΝΟΣ αηδών καί χεΧιδών και δ είτοψ, α δ?; φασι δια Χύπην θρηνούντα αδειν' άλλ’ ούτε ταύτά μοι φαίνεται Χυ 7 Γού¬ μενα αδειν ούτε οι κύκνοι , άλλ’ ατε, ο'ιμαι , τον Άττδλ- Β Χωνος οντες μαντικοί τε είσι και προειδότες τα εν 5 'Άιδού άγαθα αδουσι και τερπονται εκείνην την ημέραν διαφερόντως η εν τω έμπροσθεν χρόνω. εγώ δβ και αυτός ηγούμαι όμόδουΧός τε είναι των κύκνων καί ίερδς τού αυτού θεού , καί ού χείρον εκείνων την μαντικήν εχειν τταρα τού δεσπότου, ουδέ δυσθυμότερον αυτών ίο τού βίου απαΧΧάττεσθαι. αΧΧα τούτου γε ενεκα Χεγειν τε χρη και έρωταν ο,τι αν βούΧησθε , εως αν οι ενδεκα εώσιν. Καλώ?, εφη , Χεγεις, 6 Έιμμίας * και 0 εγώ τε σοι ερώ ο απορώ , καί αύ οδε , η ούκ αποδέχεται τα είρημενα. εμοι γάρ δοκει , ω Σώκρατες , περί των 15 τοιούτων ίσως ώσπερ και σοί , τδ σαφές είδεναι εν τω νύν βίω ή αδύνατον είναι η παγχάΧεπόν τι , τδ μεντοι αύ τα Χεγόμενα περί αυτών μη ούχι παντι τρόπω εΧεγχειν και μη προαφίστασθαι , πριν αν παν- ταχη σκοπών απείπη τις , 7 τα^ μαΧθακού είναι άνδρός' 2ο δβ^ζ^ γά^> περί αύτα εν γε τι τούτων διαπράξασθαι , μαθεϊν οπη εχει ή εύρεϊν η, εί ταύτα αδύνατον , τδζ, γούν βεΧτιστόν τών ανθρωπίνων Χόγων Χαβόντα και δυσεζεΧεγκτότατον , επί τούτου δχούμενον ώσπερ επί Π σχεδίας κινδυνεύοντα διαπΧεύσαι τον βίον, εί μη τις 25 δύναιτο ασφαΧεστερον καί ακινδυνότερον επί βεβαιό¬ τερου οχήματος η Χόγου θείου τίνος διαπορευθηναι. καί δη καί νύν εγωγε ούκ επαισχυνθησομαι ερεσθαι , 1 η χςλιδών Βθίνΐί. Λνίίΐι οηΐν οηβ ηΐ8. 5 αδουσι τβ καί τ/ρπ. Ββΐίΐν. τβ οηι. Βο(11. αικί ιηαη) Γ οΐΐιοι· ιηδ8. 8 χείρον £ΐιβ ηΐ88. χείρω Ηβπη. ο]. 11 £. ^ηηπι ίη νβΐιΐδίίδ 1ίΙ>ΓΪ8 63861; €θ)θΛ.ΝθΐιΛ.€ωθΐΝ ίιΐ 68ί &ν οί ενδεκα εώσιν, ηοίαβ ηΐΐιηβΓΟΓυιη ίιη·1»α8 άβάβηιηΐ:, ιι£ δίίθρβ, βί; ΐηίβΓροΙα,ηάο ίηβρΐαηι Ιβοΐήοηβπι νιιΐ^αίαιη Ιιοπιιιη* οϊοπ68 ^ηV6ηθ^υη1;. , ΟοΙιβί;, Νον. Ι,βοΙ;. ρ. 230. ’έωί &ν οί ’ Αθηναίων εώσιν άνδρε $ ενδεκα ΒβΚΙί., Ιιιιί; Ιιοίΐι &ν αιηΐ οί αΓβ οηι. ίη δοηΐθ ΓΠ88.: ίη ίαοΐ οί 18 ίοηικί ίη οηΐγ οηβ. Ηβπη. ΙίΓαοΙνβίβ ΙιοΙίι λυογοΙβ, ΦΑΙΛΩΝ. 45 επει8η καί συ ταύτα Χε<γεις, ού8ε εμαυτόν αίτιάσομαι εν υστερώ χρόνω ότι νυν ούκ είπον ά εμοί 8οκει. εμοί γα'ρ, ώ Σώκρατες, επει8η και προς εμαυτόν καί προς τόν8ε σκοπώ τα είρημενα, ον πάνυ φαίνεται ίκανώς είρησθαι. 5 Ε XXXVI. Καί. δ Σωκράτης , ’Ισως γάρ, εφ?μ ώ εταίρε, άΧηθη σοι φαίνεται * άλλα λβγβ, οπη 8η ούχ ίκανώς. Τ αυτή εμοιηε, η δ’ ο?, η 8ή και περί αρμονίας άν τις καί Χύρας τε καί χορ8ών τον αυτόν τούτον λογου είποι , ώς η μεν αρμονία αόρατόν τι καί άσώ- ίο ματον καί πάηκαΧόν τι καί θειον εστιν εν τη ηρμο- 86 σμενη Χύρα , αυτή δ’ η Χύρα καί αί χορ8αί σώματά τε καί σωματοει8ή καί ξύνθετα καί <γεώ8η εστί καί του θνητοί) ξυγγενή. επειόάν ουν η κατάξη τις την Χύραν η 8ιατεμη καί 8ιαρρηξη τάς χορ8άς , εί τις 8ιισχυρίζοιτο 15 τώ αύτω λδγω ώσπερ συ , ώς ανάγκη ετι είναι την αρμονίαν εκείνην καί μη άποΧωΧεναΐ' ού8εμία <γάρ μηχανη άν είη την μεν Χύραν ετι είναι 8ιερρωηυιών τών χορ8ών καί τάς χορ8άς θνητοει8είς ούσας , την 8ε αρμονίαν άποΧωΧεναι την τού θείου τε καί αθανάτου 2 ο Β όμοφυή τε καί ξυγγενή, προτεραν τού θνητού άπο- Χο μόνην" άλλα φαίη ανάγκη ετι που είναι αυτήν την αρμονίαν , καί πρότερον τα ξυΧα καί τάς χορ8άς κατα- σαπησεσθαι , πριν τι εκείνην παθεϊν , —καί γάρ ουν , ώ Σώκρατες , οίμαι εγωγε καί αυτόν σε τούτο εντεθυ- 25 μήσθαι , ότι τοιούτόν τι μάΧιστα ύποΧαμβάνομεν την ψνχην είναι , ώσπερ εντεταμενου τού σώματος ημών καί ξννεχομενού υπό θερμού καί ψυχρού καί ξηρού 8ΐίΐ1Π). οηιίί.8 οι. 11 ·πάχκα\όν [τί] Ββ1<1<. Ιιιιί 8ία111). ]ΐΐ3ΐ1γ (Ιβίβικί» Ιΐιβ ιΐΘΓίΐΙίοη ο£ τι. 15 διατίμη ή καϊ Βθΐίΐί. \νΐ£ΐι ηίυβ Π 188 ., 6η£ ^ ΟΠΊ. ΒοίΠ. 18 μηχανη [&ί/] ϊϊη Ββΐίΐί.: 8ββ 6ΧΘ£ οοηιιη. 21 όμυψυα Ββίνΐί. λνϋΚ οηθ πΐ8. : 8θβ ββίολν 89 ι>. 22 ώ$ άνάχκη Βοΐςίί. 8ία111). ώ$ ογπ ΐη ΐΗο 1)θ8ϋ ηΐ83. άνάγκτ) ΐδ ίΐιβ Γβ£ΐ(1ΐιι§ ο£ ίΐΐθ Ζϋποΐι 6(1 ϊ£ογ 8, αάορϋβίΐ βγ Ηβηη. 46 ΠΛΑΤΩΝΟΣ καϊ υγρού καϊ τοιούτων τινών , κρασιν είναι καϊ αρμο¬ νίαν αυτών τούτων την ψυχήν ημών , επειδάν ταύτα 0 καΧώς και μετρίως κραθη προς άΧΧηΧα. εί ούν τυγ¬ χάνει η ψνχη ούσα αρμονία τις, δηΧον οτι , όταν ■ 5 χαΧασθη το σώμα ημών άμετρων η επιταθη ύπο νόσων καϊ άΧΧων κακών , την μεν ψυχήν ανάγκη ευθύς υπάρχει άποΧωΧεναι , καίττερ οΰσαν θειοτάτην , ώσπερ και αί άΧΧαι άρμονίαι αί τ εν τοις φθόγγοις καϊ αί εν τοίς τών δημιουργών εργοις ί τάσι, τα δε Χείψανα ίο τού σώματος εκάστου ποΧύν χρόνον παραμενειν , εως άν η κατακαυθη η κατασαπη. όρα ούν προς τούτον Ό τον Χόγον τί φησομεν , εάν τις άξιοι κρασιν ούσαν την ψυχήν τών εν τω σώματι εν τω καΧουμενω θανάτω πρώτην άπόΧΧυσθαι . ι 5 ΧΧΧΥΙΙ. ΑιαβΧεψας ούν 6 Σωκράτης , ώσπερ τά ποΧΧά είώθει , καϊ μειδιάσας , Δίκαια μεντοι , εφη , Χε'γει 6 Σιμμίας · εί ούν τις υμών εύπορώτερος εμού , τί ούκ άπεκρίνατο ; και γάρ ου φαυΧως εοικεν άπτομενω τού Χόγου. δοκει μεντοι μοι χρηναι προ της άποκρίσεως 2ο ετι πρότερον Κ εβητος άκούσαι , τί αύ οδε εγκαΧει τω Χόγω , ίνα χρόνου εγγενο μενού βουΧευσώμεθα τί Ε ερούμεν , επειτα δε άκούσαντας η ξυγχωρειν αύτοϊς , εάν τι δοκώσι προσάδειν , εάν δε μη , ούτως ηδη ύπερδικειν του Χογου. αΧΧ αγε, ο ο?, ω \Χεβης, Χεγε, τι 7/υ το 25 σε αυ θράττον [απιστίαν παρεχει ]. Λέγω δτ;, δ’ δ? δ Κεβης. εμοι γάρ φαίνεται ετι εν τω αύτώ 6 Χόγος είναι , καί , υπέρ ευ τοις έμπροσθεν εΧεγομεν , ταύτον^Ί εγκΧημα δχείν. ότι μεν γάρ ην ημών η ψνχη και πριν εις τόδε το είδος εΧθεϊν , οολ: άνατίθεμαι μη ούχϊ πάνυ 22 67Γ€/τα δβ ΒογΙΙ λικΙ οϊΙιβΓ ΐϊΐ88. δβ οτη. Ιβη ηΐ88. Ββ1>;]<. 8ΐη,115. 24 £. τδ σέ Βθ(11 «ηικΐ ηβατίν ηΐΐ ηΐ88. ?> σ* ΒθΚΙν. 8£ίΐ11Ι>. λυΗΙι οηο ηΐ8. ί111(Ι ΟΟΓΓ. II. ΤΙΐβ ΛΥΟΓ(ΐ8 άΐτιατίαν παρεχεί :11’Θ ΟΟΠ81(1βΓΟ(1 δρϊΙΓΙΟΙΙδ 1)\· Ηθγιώ. αη(1 ΟοΙιοί, Νον. Ι,θοί. ρ. 655. 29 ανατίθεμαι Βθΐϋζ. ΦΑΙΔΩΝ. 47 χαριέντως καί, ει μη επαχθές έστιν είπείν, πάνυ ίκα- νώς άποδεδειχθαί' ως δε και άποθανόντων ημών έτι που έσται, ου μοι δοκεϊ ττ/δε. ως μεν ούκ ισχυρότερου και 7 τοΧυχρονιώτερον ψυχή σώματος, ου ζυγχωρώ τη Σιμμίου άντιΧήψει * δοκεϊ γάρ μοι πασι τουτοις πάνυ 5 ποΧύ διαφέρειν. τί ούν, αν φαίη ό \ό<γος, ετι απιστείς, επειδή γε όρας άποθανόντος του ανθρώπου τό γε * Β ασθενέστερου έτι ον; τό δε 7 τοΧυχρονιώτερον ού δοκεϊ σοι αναγκαίου είναι έτι σώζεσθαι εν τούτω τω χρόνω; προς δή τούτο τάδε έπίσκεψαι, εί' τι Χέγω’ είκόνος το γάρ τίνος, ώς έοικε, κάγώ ώσπερ Σιμμίας δέομαι, εμοί 7 άρ δοκεϊ ομοίως Χέγεσθαι ταυτα, ώσπερ αν τις περί ανθρώπου ύφάντου πρεσβύτου άποθανόντος Χέγοι τούτον τον Χόγον, ότι ούκ άπόΧωΧεν ό άνθρωπος άΧΧ' έστι που ίσως, τεκμήριου δε παρέχοιτο θοιμάτιον δ 15 ήμπείχετο αυτός ύφηνάμενος, οτι έστί σών καί ούκ άπόΧωΧε, καί εϊ τις άπιστοι αύτω, άνερωτωη πότερον Ο ποΧυχρονιώτερόν έστι τό γένος άνθρώπου ή ι ματ ίου εν χρεία τε οντος καί φορουμένου, άποκριναμένου δέτίνος ότι 7 ΓοΧύ τό τού άνθρώπου, οΐοιτο άποδεδεϊχθαι οτι 2ο παντός άρα μάΧΧον ο γε άνθρωπος σώς έστίν, επειδή τό γε όΧιγοχρονιώτερον ούκ άπόΧωΧε. τό δ\ οίμαι, ώ Έιμμία, ούχ ούτως εχεί' σκόπει γάρ καί συ ά Χέγω. πας γάρ αν ύποΧάβοι ότι εύηθες Χέγει ό τούτο Χέγων ό γ άρ ύφάντι^ς ουτος ποΧΧά κατατρίψας τοιαύτα ίμάτια 25 καί ύφηνάμενος εκείνων μέν ύστερος άπόΧωΧε ποΧΧών I) οντων, τού δέ τεΧευταίου, οιμαι, πρότερος, καί ούδέν τι μάΧΧον τούτου ενεκα άνθρωπός έστιν ίματίου φαυ- Χότερον ούδ' άσθενέστερον. την αύτήν δέ ταύτην , οίμαι, εικόνα δέζαι,τ αν ψυχή προς σώμα, καί τις Χέγων αύτά 30 Γγοπι ΟΙνίηρίοίΙοΓΠδ, αντιτίθεμαι Βίβ Πΐδ8. 3 εσται Βθά1. έστιν Ββΐίΐί. λνΐίΐι ίΐΐθ τηίΐίοΓΐΙ^ οί ίΐιο ηΐ88. 10 εί τϊ \έγω Ηθγιϊι. 15 “ίσως Ιΐΐθ ηΐ88. ΒβίΑ. 8ία1Π). σώ$ ΙΙβπη. £ι·οηι η, οοηρ 1)) Γ ΡοΓδΙοΐ'. 48 ΠΛΑΤΩΝ02 ταύτα περί αυτών μετρά άν μοι φαίνοιτο Χεγειν, ως η μεν ψυχή ποΧυχρόνιόν εστι , το δε σώμα ασθενέστερου και όΧι^οχρονιώτερον άλλα γάρ άν φαίη έκάστην των ψυχών πολλά σώματα κατατρίβειν , άλλως τε 5 καί εί πολλά ετη βιωη * εί ηάρ ρέοι τό σώμα και άποΧΧύοιτο ετι ζώντος τού ανθρώπου , άλλ’ η ψυχή άεϊ το κατατριβόμενον άνυφαίνοί , άναηκαϊον μέντ άν Ε εϊη , οπότε άποΧΧύοιτο ψυχή , το τεΧευταϊον ύφασμα τυχεϊν αυτήν εχουσαν καί τούτου μόνου προτεραν ίο άπόΧΧυσθαι, άποΧομενης δε της ψυχής τότ ηδη την φύσιν της άσθενείας έπιδεικνύοι τό σώμα καί ταχύ σαπέν διοίχοιτο. ώστε τούτω τώ λο'γω ούπω άξιον πιστεύσαντα θαρρεϊν , ως, επειδάν άποθάνωμεν, ετι που ημών η ψυχή εστιν . εΖ γά/Ο τις καί πΧεον ετι 88 15 τω Χεγοντι η ά συ Χέηεις ξυγχωρήσειε , δοάς αάτω μή μόνον εν τω πρίν και ηενεσθαι ημάς χρόνω είναι ημών τάς ψυχάς, άΧΧά μηδέν κωΧύειν και επειδάν άποθά- νωμεν ένίων ετι είναι καί εσεσθαι και ποΧΧάκις ηενή- σεσθαι καί άποθανεϊσθαι αύθις * ούτω ^άρ αυτό φύσει 2ο ισχυρόν είναι , ώστε ποΧΧάκις ^ιηνομένην ψυχήν άντ- ε'χειν ’ δούς δε ταύτα εκείνο μηκετι συγχωροϊ, μη ου πονειν αυτήν εν ταϊς ποΧΧαϊς ηενεσεσι και τεΧευτώσάν 76 εν τινι τών θανάτων παντάπασιν άπόΧΧυσθαι · τούτον δε τον θάνατον και ταύτην την διάΧυσιν τού Β 25 σώματος , η τη ψνχη φέρει οΧεθρον , μηδενα φαίη είδε- ναΐ' αδύνατον ηάρ είναι ότωούν αισθάνεσθαι ι)μών' εί δε τούτο ούτως έχει , ούδενί προσηκει θάνατον θαρ- ρούντι μη ούκ άνοήτως θαρρεϊν , ος άν μη εχη άποδει- ξαι οτι εστι ψυχή παντάπασιν αθάνατόν τε και άνώ- 30 Χεθρον' εί δε μη , ανάγκην είναι αεί τον μεΧΧοντα 17 τάχ ψνχάς ΒοίΠ. ΠΤ (ΒίπΙΠ). ΙΙθγγπ.). ττ^ν ψι/χί/ι/ ΒθΙί1<. 21 συγχωροϊ πΐΟδί ΙΏ88. συγχωροίη Ι5ο1ς.1ν. Λνΐΐΐι οη1) Γ οηβ ΙΠ8. ΦΑΙΔΩΝ. 49 άποθανείσθαι δεδιεναι ύττερ τής αυτού ψνχής, μη εν τη νυν τού σώματος διαζεύξει παντάπασιν άπόληται. XXXVIII. π άντες ούν άκούσαντες είπόντων αύ~ Ο των άηδώς διετεθημεν , ώς ύστερον ελεγομεν προς άλ- ΧήΧους , οτι ύπδ τού έμπροσθεν λόγου σφοδρά πεπει- 5 σμένους ημάς πάλιν εδόκουν άναταράξαι καί είς απι¬ στίαν καταβαλεϊν ου μόνον τοϊς προειρτιμενοις Χόγοις, άΧΧά και είς τά ύστερον μέλλοντα ρηθήσεσθαι , μη ούδενός άξιοι ειμεν κριταϊ η καί τά πράγματα αυτά V -ϊ άπιστά η. ίο ΕΧ. Ν77 τούς θεούς , ώ Φαίδων , συγγνώμην γε έχω ύμίν. καί γάρ αυτόν με νύν άκούσαντά σου τοιού- τόν τι λέγειν προς εμαυτόν επέρχεται · τίνι ούν έτι Γ> πιστεύσομεν λόγω ; ώς γάρ σφόδρα πιθανός ών, όν ο Σωκράτης ελεγε λόγον, νύν είς απιστίαν καταπέπτωκε. 15 θαυμαστώς γάρ μου ό λόγος οΰτος αντιλαμβάνεται καί νύν και αει , τό αρμονίαν τινά ημών είναι την ψυχήν , και ώσπερ υπεμνησε με ρηθεις ότι καί αύτω μοι ταύτα προυδεδοκτο * και πανυ δέομαι πάλιν ώσπερ εξ αρχής αΧΧου τίνος Χογου , ος με πείσει ώς τού άποθανόντος 2ο ου συναποθνήσ κει η ψυχή. λβγβ ούν προς Αιός, πή ο Σωκράτης μετήλθε τον Χογον ; καί πότερον κάκεϊνος , Ε ώσπερ υμάς φής, ένδηΧός τι έγένετο άχθόμενος η ον, άΧΧα πράιως εβοηθει τώ λόγω ; καί ίκανώς εβοήθησεν ή ενδεώς , παντα ημίν διεΧθε ώς δύνασαι ακριβέστατα. 25 / ΦΧΙΧ* Και μην , ώ 'Κχεκρατες , ποΧΧάκις θαυ- μασας Σωκράτη ού πώποτε μάλλον ήγάσθην ή τότε 89 7 ταραγενομενος. το μεν ούν εχειν ο^τι λέγοι εκείνος ίσως ουδεν ατοπον · αλλ’ έγωγε μάλιστα εθανμασα αυτού πρώτον μεν τούτο, ήδε'ως καί εύμενώς καί 30 αγαμενως τών νεανίσκων τον λόγον άπεδεξατο, έπειτα 10 ή Ιΐιβ πΐ88. (δί&ΙΠι. ΙΙβΓίϊΐ.) *ϊη 1Ιβίικ1οι·Γ σ]. (ΒοΚΙί.) 4 50 ΠΛΑΤΩΝΟΣ ημών ως οξεως ησθετο ο πεπόνθειμεν υπό των Χό^ων, 67 τείτα ω? ευ ημάς Ιάσατο καί ώσπερ πεφευ^ότας και ηττημένους άνεκαΧέσατο και προύτρεψε προς το παρε- 7 τεσθαί τε καί ξυσκοπείν τον λδγ ον. 5 ΕΧ. Πώ?δτί; ΦΑΙΑ. Εγώ ερώ. ετυχον γαρ εν δεξιά αυτού καθημενος παρά την κΧίνην επί χαμαιζηΧου τίνος, ό δε Β επί πο\ύ ύψηΧοτερου η εγώ. καταψήσας ούν μου την κεφαΧην και ξυμπιεσας τας ειτι τω αύχενι τρίχας — ίο είώθει γα/ο, οπότε τύχοι, παίζειν μου εις τας τρίχας — Κύριον δή, εφη, ίσως, ώ Φαίδων, τάς καΧάς ταύτας κόμας άποκερει. 'Έοικεν, ην δ’ ε’γώ, ώ Εύκρατες. Ούκ, άν γε εμοι πείθη. Άλλα τί ; ην δ’ εγώ. Τ ήμερον, εφη, κάγώ τας εμάς και συ ταύτας, έάνπερ γε ημιν 15 δ λδγο? τεΧευτήση και μη δυνώμεθα αυτόν άναβιώ- σασθαι. και εγωγ’ άν, εί συ εϊην καί με διαφεύγοι 6 0 λδγο?, ένορκον άν ποιησαίμην ώσπερ ’ Αργειοι, μη πρότερον κομησειν, πριν άν νικήσω άναμαχόμενος τον Έ,ιμμίου τε και Κ εβητος Χό^ον. Άλλ’, ην δ’ εγώ, 2ο προς δύο Χεηεται οδδ’ 'ΗρακΧής οΐός τε είναι. Άλλα καί εμε, εφη, τον 'ΧόΧεων παρακάΧει, εως ετι φως εστίν. ΤΙαρακαΧώ τοίνυν, εφην, ούχ ως Ή ρακΧής, άλλ’ αΧ ’ 1 δλεω 9 \τόν *Ή.ρακΧή~\. Ούδεν διοίσει, εφη., XXXIX. Άλλα πρώτον εύΧαβηθώμεν τι πάθος 25 μη πάθωμεν. Τδ ποιον ; ην δ’ εγώ. Κίη γενώμεθα, η δ’ 09, μι σο'λογοί, ώσπερ οί μισάνθρωποι ηιηνόμενοΐ' I) ώς ούκ εστιν, εφη, ό,τι άν τις μειζον τούτου κακόν πάθοι η Χόλους μισησας. ηί^νεται δε εκ τού αυτού 16 διαφεΰγοι Βθ(11. τη. ρΓ. ΠΤ, διαφνγοι ΒθΚΙν. Λνίΐΐι Ιΐΐθ θ£ΐτβΐ· ηΐ88. 20 7 τρδ$ δυο ουδ’ δ Ηρακλής λέγεται Βι·1ν1<. : 1>ηΙ λέγεται 18 ρ1»οβ<1 1)θίοΐ’Θ ούδ’ ίη ίΐιο ΒογΙΙ. ητκΐ Ιΐινββ οίΐιοΐ’ πΐ 88 ., πογ Ϊ 8 ό ΐτι Βιβ Βο(11. 23 τδν Ηρακλή 1)Γίκ·1νθΙθ(1 1\ν Οο1)β1, Νον. Ββοΐ;. ρ. 641 : ( ικιηι ρΓ3,βύ6Γψιη.ιη ςαοιΐ ίηίΐοβίπιη βδΐ βηιΜβηια, ΟπίΘΟίιΙιΐδ πΙΐΙιΐΓ νίΐΐοδα ίυπηα δβςριΐοπιιη τον Ηρακλή, <μιιιιη νβΙθΓβδ οοηδία,η- ΦΑΙΔΩΝ. 51 τρόπου μισοΧογία τε καί μισανθρωπία. η τε γάρ ιιισανθρωπία ένδύεται εκ του σφοδρά τινί πιστεύσαι άνευ τέχνης, καί ηγησασθαι παντάπασί γε άΧηθη είναι καί υγιή καί πιστόν τον άνθρωπον, επειτα όΧίγον ύστερον εύρεϊν τούτον πονηρόν τε και άπιστον καί 5 αύθις ετερον και όταν τούτο ποΧΧάκις πάθη τις, και υπό τούτων μάΧιστα οΰς αν ηγησαιτο οίκειοτάτους τε Ε και εταιροτάτους, τεΧευτών δη θαμά προσκρούων μισεί τε 7 τάντας και ηγείται ούδενός ούδεν υγιές είναι τό παράπαν. η ούκ ησθησαι συ τούτο γιγνόμενον ; ΤΙάνυ ίο γ€, ην δ’ εγώ. Ούκούν, η δ’ ος, αισχρόν, και δηΧον οτι άνευ τέχνης της περί τάνθρώπεια ό τοιούτος χρησθαι επιχειρεί τοϊς άνθρώποις ; ει γάρ που μετά τέχνης εχρήτο, ώσπερ εχει, ούτως άν ηγησατο, τους 90 μεν χρηστούς και πονηρούς σφοδρά οΧιγους είναι 15 εκατερους, τούς δέ μεταξύ πΧειστους. Γϊω? Χεγεις ; εφην εγώ. "Ωσπερ, η δ’ ός, περί των σφοδρά σμικρών και μεγάΧων οίει τι σπανιώτερον είναι η σφόδρα μεγαν η σφόδρα σμικρόν εξευρεϊν άνθρωπον η κύνα η άΧΧο ότιούν; η αύ ταχύν η βραδύν, η αισχρόν η καΧόν, η 2 ο Χευκόν η μεΧανα ; η ούκ ησθησαι ότι πάντων των τοιούτων τα μεν άκρα των εσχάτων σπάνια και ολίγα, τα δε μεταξύ άφθονα και ποΧΧά ; Πάνυ γε, ην δ’ εγώ. Β Ούκούν οίει, εφη, ει πονηριάς άγών προτεθείη, πάνυ άν όΧίγους καί ενταύθα τούς πρώτους φανηναι ; Έιΐκος 2ς γε, ην δ’ εγώ. Ε ίκός γάρ, εφη' άλλα ταύτη μεν ούχ ομοιοι οι Χόγοι τοϊς άνθρώποις, άλλα σου νυν δη 7 τροάγοντος εγώ εφεσπόμην, άλλ’ εκείνη η, επειδάν τις πιστεύση Χόγω τινι αΧηθεϊ είναι ανευ της περί τους ίβΓ τόν Ή ρακλεα (Ηχ^θΐ)!./ 10 οντω Ββ1ν1<· 8ΐα111κ συ Βοάΐ. ξΤ ρΓ. Ιΐ. 17 εψ-ην εγώ Βοάΐ. £ΙΙΤ (ΙΙθηη.) V δ ετ ω Β β ^· 20 £ α'ισχρόν ή καλόν Βθ(Ι1. 3) καλόν 3) αισχρόν ΒβΙΟί. 28 ανθρω- 7 τοίϊ εΐσίν Βο^ΐί. 8ΐίΐ111>. εισίν οιη. ΒοιΙΙ. &ιΐ(1 οίΙιβΓ πΐ88. ( ΙΙθπϊι.) 52 ΠΛΑΤΩΝΟΣ λόγους τέχνης, κάπειτα ολίγον ύστερον αύτώ δόξη ψευδής είναι , ενίοτε μεν ών, ενίοτε δ’ ούκ ών, καί αύθίς έτερος καί έτερος · καί μάλιστα δη οί περί τούς άντιλογι- κούς λόγους διατρίψαντες οίσθ ’ οτί τελευτώντες οϊονται 0 5 σοφώτατοι γεγονέναι τε καί κατανενοηκέναι μόνοι οτί ούτε των πραγμάτων ούδενός ούδεν ύγιες ουδέ βέβαιον ούτε των λόγων , άλλα πάντα τα όντα άτεχνώς ώσπερ εν Εύρίπω άνω καί κάτω στρέφεται καί χρόνον ούδένα εν ούδενί μένει. ΤΊάνυ μεν ούν , εφην εγώ , άληθή λέγεις. ίο Ούκούν , ώ Φαίδων , εφη , οίκτρόν αν εϊη το πάθος , εί οντος δη τίνος αληθούς καί βεβαίου λόγου καί δυνατού κατανοήσαι , έπειτα διά το παραγίγνεσθαι τοιούτοις I) τισί λόγοις τοίς αύτοίς τότε μεν δοκούσιν άληθέσιν είναι , τότε δε μη , /χ?) εαυτόν τις αίτιώτο μηδε την 15 εαυτού άτεχνίαν , άλλα τελευτών διά το άλγείν άσμένος επί τούς λόγους άφ’ εαυτού την αιτίαν άπώσαιτο καί ηδη τον λοιπόν βίον μισών τε καί λοιδορών [τοά? λογου?] διατελοϊ , τών δε οντων της άληθείας τε καί επι¬ στήμης στερηθείη. Ν η τον Αία , ην δ’ εγώ, οίκτρόν δύ]τα. 2ο ΧΙλ II ρώτον μεν τοίνυν, εφη , τούτο εύλαβη- θώμεν , καί μη παριώμεν εις την ψυχήν , ώς τών λόγων Ε κινδυνεύει ούδεν ύγιες είναι , αλλά πολύ μάλλον ότι ημείς ου πω ύγιώς έχομεν , άλλ’ άνδριστέον καί προθυ- μητέον ύγιώς εχειν, σοί μεν ούν καί τοίς άλλοις καί 25 τού έπειτα βίου παντός ένεκα , έμοί δε αυτού ένεκα τού θανάτου · ώς κινδυνεύω έγωγε εν τώ παρόντι περί 91 αυτού τούτου ου φιλοσόφως έχειν, άλλ’ ώσπερ οί πάνυ άπαίδευτοι φιλονείκως. καί γάρ εκείνοι όταν περί του άμφισβητώσιν, όπη μεν έχει περί ών άν 6 3ο λογο? ή ου φροντίζουσιν , όπως δε ά αυτοί έθεντο 5 7*7 ονίναι κα\ Βο1<1ί. &£3.ίιΐ8ΐ; ΐΐΐθ Βο(11. " 1>γ Ηβηη., οιη. ρΓ. Βοιίΐ. Π. νΚ η ΐίΐι ίηίβΓίοΓ ηΐ88. α§ίΐίιΐ8ί; Ιΐιβ ΒοιΙΙ. 17 [ τους λόγους] 29 άμφισβητ-ησωσιν ΦΑΙΔΩΝ. 53 ταύτα δόζει τοίς παρούσι , τούτο πτροθυμούνται. καί εγώ μοι δοκώ εν τω παρόντι τοσούτον μόνον εκείνων διοίσειν ού γάρ όπως τοίς παρούσιν ά εγω λέγω δόξει αληθή είναι προθυμηθήσομαι , εί μη είη πάρεργον, Β άλλ’ όπως αύτω ε/.ιοί ο ,το μάλιστα δόζει ούτως εχειν. 5 λογίζομαι γάρ, ώ φίλε εταίρε , θεασαι ως ί τλεονεκτικώς * εί μεν τυγχάνει αληθή οντα ά εγώ λέγω , καλώς δή εχει τό πεισθήναΐ' εί δε μηδέν εστι τελευτήσαντι , άλλ’ ούν τούτον γε τον χρόνον αυτόν τον προ τού θανάτου ήττον τοϊς τταρούσιν αηδής εσομαι όδυρό- ία μένος, ή δε άγνοια μοι αύτη ού ζυνδιατελει , κακόν γάρ άν ήν , άλλ’ ολίγον ύστερον άττολείται. τταρε- σκευασμενος δη , εφη, ώ 'Σιμμία τε καί Κεβης, ούτωσί έρχομαι επί τον λόγον · υμείς μεντοι , άν εμοϊ ττείθησθε , 0 σμικρόν φροντίσαντες Έωκράτους , τί)? δέ αλήθειας 15 ττολύ μάλλον , ε’άζ, μεν τι ύμίν δοκώ αληθές λεγειν , ξυνομολογήσατε , ε£ δε /χτ;, παντί λόγω αντιτείνετε , ευλαβούμενοι όπως μη εγώ υπό προθυμίας άμα εαυτόν τε καί υμάς εζαπατήσας ώσπερ μελιττα το κεντρον εγκαταλιπών οίχήσομαι. 2ο ΧΒΙ. Άλλ’ ίτεον, εφη. πρώτον με ύπομνήσατε ά ελεγετε, εάν μη φαίνωμαι μεμνη μένος. "Σιμμίας μεν γάρ , ω? εγωμαι , απιστεί τε καί φοβείται μη ή ψυχή όμως καί θειότερον καί κάλλιον ον τού σώματος I) προαπολλύηται εν αρμονίας εΐδει ούσα' Κ.εβης δε' μοι 25 εδοξε τούτο μεν εμοί ξυγχωρείν , πολυχρονιώτερόν γε είναι ψυχήν σώματος , άλλα τόδε άδηλον παντί , /χτ) πολλά δή σώματα καί πολλάκις κατατρίψασα ή 4 π ροθυμήσομαι Ββΐίΐί. 3,£<ιίιΐΒΐ; Ιΐιβ Βο<11. 8ΰ(1 οΐΐιβτ £*οο(1 τώββ. 6 κα\ θεασαι Ββΐίΐί. και οπτ. Βοάΐ. ρΓ. ηι. ίΐηιΐ ηηιην οΙΙιθγ ηΐΒ8. 7 & εγώ λε~γω Βοάΐ. (?) «γώ ο τη. ΒβΒΒ:. 8ία111) \νίε1ι πιοδί; γπ88. 13 παρεσκευασμενος μεν Βοΐίΐν. μεν οηΐ. Βθ(11. ΐη. ρΓ. 8,11(1 ΙοτίΓ οΙΙιβΓ τη88. 18 εαυτόν 811 ηΐ88. : εμαυτόν Βθΐίΐν. 21 με ΒοΐΙΙ. μεν με ίοιίΓ ΓΓ 188 . £θ11θ\νβ(1 Ιγ ΒοΚ'Ιί. 54 ΠΛΑΤΩΝΟΣ ψυχή το τεΧευταίον σώμα καταΧιττούσα νυν αυτή άττοΧΧύηται, και ή αυτό τούτο θάνατος, ψυχής οΧεθρος, εττεί σώμα ψ αεί άττοΧΧυμενον ούδ'εν τταύεται. άρα αλλ’ ή ταύτ εστίν, ώ Σιμμία τε καί Κ,εβης, ά δει ' $ήμάς εττισκοττείσθαι ; ΕυνωμοΧογείτην δή ταύτ είναι Ε άμφ,ω. Τίότερον ούν, εφη, ττάντας τούς έμπροσθεν Χόλους ούκ άιτοδεχεσθε, ή τούς μεν, τούς δ’ ου , Τοό? / ϊ I ί \ V Γρ / \ * / /Χ6^ βφατην, του? ο ου. 1 1 ουν , ?; ο ο?, 7Γ€ρ εκείνου τού λόγου λέγετε, εν φ εφαμεν τήν μάθησιν άνάμνησιν ίο είναι, καί. τούτου ούτως εχοντος άναηκαίως εχειν άΧΧοθί ττου ττρότερον ημών είναι τήν ψυχήν, πριν εν 92 τω σώματι ενδεθήναι ; Έγώ μ,ευ, εφη ό Κε/ 3 ?/?, καί τότε θαυμαστώς ω? επείσθην ύττ αυτού καί νύν εμμενω ώς ούδενί λόγω. Καί μην , εφι; ό Σιμμίας, 15 καί αυτός ούτως εχω , καί ττάνυ άν θαυμάζοιμι , εΓ μο£ περί γε τούτου άΧΧο ποτέ δόζειεν. καί ο Σωκράτης, Άλλ’ ανάγκη σοι , εφη, ω £ε'υε Θηβαίε, άΧΧα δόξαι, εάνπερ μείνη ήδε ή οϊησις, τό αρμονίαν μεν είναι ξύνθετον πράγμα, ψυχήν δέ αρμονίαν τινά εκ τών 2ο κατά τό σώμα εντεταμενων ξυγκεισθαι. ου γα'ρ ττου άποδεξει γε σαυτού Χεγοντος, ώς ττρότερον ήν αρμονία Β £υγ κείμενη, ττρίν εκείνα είναι έ<~ ών εδει αυτήν ζυντε- θήναΐ' ή άποδεξει ; Ο ύδαμώς, εφη, ώ Σώκρατες. Αί- σθάνει ούν, ή δ’ ος, οτι ταύτά σοι ξυμβαίνει Χεγειν, ;5 όταν φης μεν είναι τήν ψυχήν ττρίν καί εις ανθρώπου εϊδός τε καί σώμα άφικεσθαι, είναι δ’ αυτήν ζυηκει- μενην εκ τών ούδεπω οντων ; ου γάρ δή αρμονία γέ σοι τοιούτόν έστιν ω άττεικάζεις, άΧΧα ττρότερον καί ή Χύρα καί αί χορδαί καί οι φθό^^οι ετι ανάρμοστοι 6 ϊμπροσθε Βθΐίΐί. 16 άλλο Βθ(11. άλλα ΒοΙνΙί. Λνΐΐΐι ίινο ηΐ88. Α£Ιθι' 7τ οτ 6 Βΐί1ίΙ<. ίίικί 8ία111). ;ιιΙ(1 αΐδο 6τ<, ΙηιΙ Ιΐιΐ» ΐ« οηι. 111 Ιΐΐ6 Βοΐΐΐ. Η 11(1 Οΐΐΐβΐ* § 00(1 11188. ΦΑΙΔΩΝ. 55 Ο οντες γίγνονται, τεΧευταίον δε πάντων ξυνίσταται ή αρμονία καί πρώτον άπόΧΧυται. ούτος ουν σοι ο Χόγος εκείνω πώς ξυνάσεται ; Ο ύδαμώς, εφι; ο Σιμμίας. Καί μην , ?} δ’ δ?, πρεπει γε εϊπερ τω άΧΧω λδγω ξυνωδώ είναι και τω περί άρμονιάς. Π ρέπει γάρ , εφη 5 ό Σιμμίας. Ούτος τοίνυν , εφ>/, σοΙ οι) ξυνωδός, άλλ’ 6φα* 7 τότερον αίρει των Χόγων, την μάθησιν άνάμνησιν είναι η ψυχήν αρμονίαν; Πολι) μάΧΧον , εφη, εκείνον , ώ Σώκρατες. οδε μέρ γοφ Α 10 ^ γεγονεν άνευ άπο- Ω δείξεως μετά εικότος τίνος και εύπρεπείας, οθεν καί ίο τοΖ? 7τολλοΐ? δο/εεί άνθρωποις * εγώ δέ τοζ? δζά τώζ^ είκότων τάς αποδείξεις ποιουμενοις Χόγοις ξύνοιδα ούσιν άΧαζόσι , καί άν τις αυτούς μη φυΧάττηται , ει) μάΧα εξαπατώσι , Λ:αΙ ει^ γεωμετρία καί εν τοΐς άΧΧοις άπασιν. ό δε περί της άναμνήσεως καί μαθήσεως 15 λο ; γο? δζ’ ύποθεσεως αξίας άποδεξασθαι είρηται. ερ- ρηθη γάρ που ούτως ημών είναι η ψυχή καί πριν εις σώμα άφικεσθαι , ώσπερ αυτής εστιν ή ουσία εχουσα την επωνυμίαν την τού δ εστιν. εγώ δέ ταύτην , ώ? Ε εμαυτον πείθω , ίκανώς τε καί ορθώς άποδεδεγμαι. 2ο ανάγκη ουν μοι , ώ? εοικε, διά ταύτα μήτε εμαυτού μήτε άΧΧου άποδεχεσθαι Χεγοντος ώ? ψνχή εστιν αρμονία. ν' γ τ τ γγ/ ί ίΐ (/ » ν' ' Λ 5' « ΛΗ11. 1 1 οε, ?; ο ο?, ω Ζιμμια , ττ^οε ; οο/ίεζ σοζ αρμονία ή άΧΧη τινί συνθεσει προσήκειν άΧΧως πως 25 εχείζ^ ?; ώς άν εκείνα εχη εξ ών άν ξυγκεηται ; Ούδα- 03 μώς. Ουδέ μην ποιειν τι , ως· εγωμαι , ούδε' τί πάσχειν άΧΧο παρ' ά άν εκείνα ή ποιη ή πάσχν\ Η υνεφη. Ο ύκ άρα ήγείσθαί γε προσήκει αρμονίαν τούτων εξ ών άν ξυντεθή , άλλ’ επεσθαι. Β,υνεδάκει. Πολλοί) 3° 24 Τί δσί' ΒθΚΙί. : δε Βοάΐ. λνίΐΐι ηοαι-ΐν αΐΐ ιηδδ. 8ο ο,δΉ,ΐη ρ. 56, 3. 56 ΠΛΑΤΩΝΟΣ άρα δει εναντία γε αρμονία κινηθήναι ή φθεγξασθαι ή τι άλλο εναντιωθήναι τοϊς αυτής μερεσιν. Πολλοί) μεντοι, βφΐ]. Ύί δε; ούχ όντως αρμονία ί τεφυκεν είι>αι εκάστη αρμονία, ως αν άρμοσθή ; Ου μανθάνω, εφη. 5 Η οοχι, 7 ) ο ο?, αν μεν μάλλον αρμοσυη και επι .η πλέον, 667 τερ ενδεχεται τούτο γίγι >εσθαι, μάλλον τε αν αρμονία εϊΐ] και πλείων, εί δ’ ήττάν τε καί επ' ελαττον, ήττάν τε καί ελάττωνα ΤΙάνν γε. Ή οιφ βστ6 τούτο περί ψυχήν, ώστε καί κατά το σμικράτα- ίο τον [μάλλον] ετεραν ετερας ψυχήν ψυχής επί πλέον και μάλλον ή επ' ελαττον και ήττον αύτο τούτο είναι, ψυχήν \ Ούδ' οπωστιούν, εφί]. Φερε δη, εφί], προς Αιάς · λέγεται ψνχή ί) μεν νούν τε εχειν καί αρετήν και είναι ά^αθή, ή δε άνοιάν τε καί μοχθηρίαν καί 15 είναι κακή ; καί ταύτα αληθώς λεγ εται ; Αληθώς μεν- Ο τοι. Ύών ούν θεμενων ψυχήν αρμονίαν είναι τί τις φι^σει ταύτα 'άντα είναι εν ταϊς ψυχαΐς, τήν τε αρετήν και τήν κακίαν ; πάτερον αρμονίαν αν τινα άλλην καί άναρμοστίαν; καί τήν μεν ήρμάσθαι, τήν αγαθήν, καί 2ο εχειν εν αυτή αρμονία ούση άλλην αρμονίαν, τήν δέ άνάρμοστον αυτήν τε είναι καί ούκ εχειν εν αυτή άλλην; Ούκ εχω εγωγε, εφ 7 ] δ Σιμμίας, ειπεϊν δήλον δέ οτι· τοιαύτ' 'άιττ' αν λε'γοι 6 εκείνο ύποθεμενος. Άλλα προωμολά Γ γ 7 ]ται, εφη, μ 7 ]δεν μάλλον μηδ' ήττον Γ) 25 ετεραν ετερας ψυχήν ψυχής είναι * τούτο δ’ εστι τό όμολά^ 7 ]μα, μ 7 ]δεν μάλλον μ?/δ’ επί πλέον μηδε ήττον μηδ' επ' ελαττον ετεραν ετερας αρμονίαν αρμονίας είναι * ή γ άρ; ΐίάνν γε. Ύήν δε γε μηδέν μάλλον 5 &ν Ι>0(11. €αν Βο1<1ν. \νΐί;1ι ίΐιβ οΙΙιβΓ ηΐ88. 10 μάλ¬ λον 1)Γαο1ζΘ(;β(1 βν Ηβηδίΐθ, ΙΙβίικΙ., Ββ1<1ν. εικ! 8ΐίΐ1Π>. ψυχήν ψυχής Ιίβιΐδιίο, ψυχήν οιη. 1 Ύ 188 . 16 τιθέμενων Βθ1<1<. 8£ίΐ111). \νΐΐ,1ι πιοδί ηΐ88. θεμίνων Βοιίΐ. ρΓ. ηι. Ιΐβπιι. 18 αυ τιν' Βοΐνίν. τινα Βθ(11. ΦΑΙΔΩΝ. 57 μηδέ ηττον αρμονίαν ούσαν μήτε μάΧΧον μήτε ήττον ήρμόσθαί' εστιν όντως; ’Έστιν. Ή δε μήτε μάλλον μήθ' ηττον ήρμοσμένη εστιν ο,τι πΧέον ή εΧαττον αρμονίας μετέχει , ή το ίσον; Τό ίσον. Ο ύκούν ψυχή 67 Γ€ίόη ουόβν μάλλον ουόβ ηττον άλλη άλλη 9 αυτό 5 τούτο ψυχή εστιν , ούδε δη- μαΧΧον ούδε ηττον ήρμο- σται; Ούτως. Τούτο δε γε ττεττονΟυϊα ούδεν ττΧέον άναρμοστίας ούδε αρμονίας μετέχοι αν; Οδ ηαρ ούν. Τούτο δ’ αύ πεπονθυια άρ' άν τι πΧέον κακίας η αρετής μετέχοι ετέρα ετέρας , εϊπερ ή μεν κακία άναρ- ία μοστία , ή δε αρετή αρμονία εΐη ; Οδδέζ; ττΧέον. Μαλ- 04 Χον δε γε 7 γοο, ώ Σιμμία , κατά τον ορθον Χό^ον κακίας ούδεμία ψυχή μεθέξει, εϊττερ αρμονία εστίν αρμονία ηαρ δήττου παντεΧώς αύτο τούτο ονσα , αρμονία , άναρ¬ μοστίας ούποτ άν μετάσχοι. Ού μέντοί. Ουδέ γε 15 δήττου ψυχή, ούσα τταντεΧως ψυχή, κακίας. Πώ? γ άρ εκ γε των προειρημένων ; Έλ: τούτου άρα τού λδγοο ήμϊν 7 τάσαι ψυχαι πάντων ζώων ομοίως άηαθαί εσον- ται, είπερ ομοίως ψυχαι πεφύκασιν αύτο τούτο, ψυχαι, είναι. ’Έμοζγε δοκεϊ, εφη, ώ ίίώκρατες. Ή καί καλώς 20 Β δοκεΐ, δ’ ο?, οί/τω Χέηεσθαι , καζ πάσχειν άν ταύτα ό λδγο9, €6 ορθή ή ύττόθεσις ήν, το ψυχήν αρμονίαν είναι ; Οδδ’ οπωστιούν, εφη. ΧΤΙΙΙ. Τζ δβ; ?; δ’ 09* τωζζ εζ, άνθρώπω πάντων εσθ' ο,τι άΧΧο Χέγεις άρχειν ή ψυχήν, άΧΧως τε καί 25 φρόνιμον ; Οδκ; εγωγε. Ποτε^οζ, ζυηχωρούσαν τοϊς κατά το σώμα πάθεσιν ή καί εναντιουμένην ; λέγω δε το τοιόνδε , οΐοζ^ καύματος ενόντος καί δίψους επί τού- ναντίον εΧκειν, τδ μή πίνειν , καζ πείνης ενούσης επί 0 τδ μή εσθίειν, κ;αζ άΧΧα μύρια που ορώμεν ενάντιου- 1 μήτε ... μήτε μηδέ ... μηδε ΒβΚΙν. Λνίΐΐι ίΐιβ 11188 . 6 ούδΐι/ δη μ. Ββ 1 < 1 ί. 20 6 Ίναι\ Ββ 1 < 1 <. 24 τί δαί ΒθΙ^Ιϊ. α^αϊη 8 ί; Ιΐιβ Βοίΐΐ. αιΐ (1 ιηοδί πίδδ. 30 που μυρία ΒβΚΙί. \νϋ!ι οηΐγ οηβ ηΐδ. 58 ΠΛΑΤΩΝΟΣ μενην την ψυχήν τοις κατά το σώμα' ή ου; ΤΙάνυ μεν ονν. Ο ύκούν αν ώμοΧογήσαμεν εν τοϊς πρόσθεν μήποτ αν αυτήν , αρμονίαν γε, ουσαν , εναντία αδειν οις επιτείνοιτο και χαΧωτο και πάΧΧοιτο καί άΧΧο 5 ότιούν πάθος πάσχοι εκείνα εξ ών τυγχάνει ουσα , άλλ’ €7 τεσθαι εκείνους καί ούποτ άν ήγεμονεύειν ; ΏμοΧο¬ γήσαμεν , εφη' πώς γάρ ου; Ύί ουν ; ιΌυ ου πάυ του- ναντίον ήμίν φαίνεται εργαζόμενη , ήγεμονεύουσά τε εκείνων πάντων εξ ών φησί τις αυτήν ε'ιναι , καί Γ) ίο εναντιουμενη οΧίγου πάντα διά παντός του βίου και δεσπόζουσα πάντας τρόπους , τά μέυ χαΧεπώτερον κοΧάζουσα και μετ άΧγηδόνων , τα τε κατά τήυ γυ¬ μναστικήν και την ιατρικήν , τά δε πραότερον , καί τά μέυ άπειΧουσα , τά δε νουθετούσα ταις επιθυμίαις και 15 δργαϊς και φόβοις , ως άΧΧη ουσα άΧΧω πράγματι διαΧεγομενη ; οίο'υ που καί. Όμηρος εν. Όδυσσεία πεποίηκεν, ου Χεγει τον Όδυσσεα στήθος δε πΧήξας κραδίην ήνίπαπε μύθω' τετΧαθι δή, κραδίη * καί κύντερον άλλο ποτ’ ετΧης . Ε 2ο ά/ο’ οΛί. αυτόν ταύτα ποιήσαι διανοούμενον ως αρμονίας αυτής ούσης και οϊας άγεσθαι υπό των τού σώματος παθών , άλλ’ ουχ οίας άγειν τε ταύτα και δεσπόζειν , καί ούσης αυτής ποΧύ θειοτερου τίνος πράγματος ή καθ' αρμονίαν ; Νΐ) Δία, ω Σωκρατες , εμοιγε δοκεί. 25 Ουκ άρα, ω άριστε , ούδαμη καΧώς εχει ψυχήν αρμονίαν τινά φάναι είναι * ούτε γά /3 άυ, ως εοικεν , Όμήρω θείω ποιητή όμοΧογοϊμεν ούτε αυτοί ήμιν 95 αύτοϊς. ’Ώχει ούτως, εφτ;. ΧΕΙ\ Γ . ΕΖβι^ δτ?, δ’ ος δ Σωκ/οάττ;ς, τά 5 τ υγχάνοι Βε]\1^. \νίί1ι οηΐν οηο ΓΠ8. 9 φ-ησ€ΐ Βο1ί1<. ^νίίΐι οηΐν οηθ τη». 28 “Έχίίΐ/ οίίτωί (φη Ββΐιΐί. \νΐί1ι πιοδί ηΐ88. (ίΐιβ Βοάΐ. ίηείικίβά) ; ΙηιΙ 6χ?< ΐβ £ΐνβη 1>) γ 8£οΙ>λθιι 8 αικί 8 οιπθ ηΐ88. αικί ΐαδίΐν ΦΑΙΔΩΝ. 59 Αρμονίας ήμίν τής Θ ηβαϊκής ίΧεά πως, ως εοικε, μετρίως γεγονε * τί δε δή τα Κ άδμου, εφη , ώ Ίίε'βης, •πως ίΧασόμεθα καί τίνι Χόγω ; Σδ μοι δοκεις , εφη δ Κ,εβης , εξευρήσειν · τουτονί γούν τον Χόγον τον ττρος την αρμονίαν θαυμαστώς μοι είπες ως παρά δόξαν. Σιμ- 5 μ,ίδυ Χόγοντος, οτε ήπόρει , 7ταζ^υ εθανμαζον , εΓ τ*. Β εξει τις χρήσασθαι τω λδγω αυτού' πάνυ ονν μοι άτόπως εδοξεν ευθύς την πρώτην έφοδον ού δεξασθαι τού σού Χόγου. ταυτά δτ? οδ/ε αν θαυμάσαιμι καί τον τού Κάδμου Χόγον εί πάθοι. Ώ 'γαθε, εφη ό Σωκρά- ίο της , μή μεγα λεγβ, μη τις ημών βασκανία περιτρεψη τον Χόγον τον μεΧΧοντα ρηθήσεσθαι. άΧΧά δη ταύτα μεν τω θεώ μεΧήσει , ημείς δε 'Ο μηρικώς εγγύς ίόντες πειρώμεθα εί άρα τι Χε'γεις. εστι δε δή τό κεφάΧαιον ων ζητείς * άξιοΐς επιδειχθήναι ήμων την ψυχήν άνω- 15 0 Χεθρόν τε καί αθάνατον ούσαν , εί φιΧόσοφος άνήρ με'ΧΧων άποθανείσθαι , θαρρών τε καί ηγούμενος άπο- θανων εκεί εύ πράξειν διαφερόντως ή εί εν άΧΧω βίω βίους ετεΧεύτ α, μή άνόητόν τε καί ήΧίθιον θάρρος θαρρήσει. τδ δε άποφαίνειν οτι ισχυρόν τί εστιν 20 ή ψνχή καί θεοειδες καί ήν ετι πρότερον , πρίν ημάς ανθρώπους γενεσθαι, ούδεν κωΧύειν φής πάντα ταύτα μηνύειν άθανασίαν μεν μή , ότι δε ποΧυχρόνιόν τε εστι ψνχή καί ήν που πρότερον άμήχανον οσον χρόνον Π καί ήδει τε καί επραττε 7τδλλ’ άττα' άΧΧά γάρ ούδεν 25 τι μάΧΧον ήν αθάνατον , άΧΧά καί αύτό τό είς ανθρώ¬ που σώμα εΧθείν αρχή ήν αύτή οΧεθρου , ώσπερ νόσος · καί ταΧαιπωρουμενη τε δή τούτον τον βίον ζωη καί ρΓρ{ριτβ<1 8ΐίΐ11Ι). ατκΐ Ηρπώ. 11 τιμών Βθ(11. αικί ιτΐ 08 ί ηΐ88. ημϊν Ββΐ^ΐν. 12 ρηθησ^σθαι 18 Πΐγ οοηρ ϊσ^σθαι ηβίΐιΊγ ηΐΐ ΙΏ88. (Ι>ο<Π. ίηοΐιιύβά), οηΐν Ιΐιβ Βοάΐ. αικ! Ιλνο οίΙιβΓ ηΐ88 Ιιανθ λβγ*- σθαι ϊη ίΐΐθ ιηίΐΓ^ΐη. ΤΗ 6 1βΙ£βι·8 ρηθ Ηη,νίη# (ΒβΕρρβαΓβίΙ, ίΐΐθ Γβίκΐ- ίη£ οί Ιΐιβ ηΐ88. αΐΌ8θ. λίγεσθαι ΒθΗΗ. 8ΐα111). Ηβπη. 8ίΐ\ν Ιΐιαΐ λίγεσθαι \νΐΐ8 Οΐΐΐγ α £ΐθ88. 60 ΠΛΑΤΩΝΟΣ τελευτώσά γε έν τώ καλού μένω θανάτω άπολλύοιτο. 8 ιαφέρειν 8 ε 8 η φής ού 8 εν είτε άπαξ εις σώμα έρχεται είτε πολλάκις , προς γε 70 έκαστον ημών φοβείσθαί' προσήκειν γάρ φοβεϊσθαι, εί μη ανόητος είη 9 τω μη 5 ει 8 ότι μη 8 ’ έχοντι λόγον 8 ι 8 όναι ώς αθάνατόν έστι. τοιαϋτ άττα έστίν, οίμαι, ώ Κέβης, ά λέγεις * καί Ε εξεπίτη 8 ες ττολλάκις αναλαμβάνω, ένα μη τι 8 ιαφύγη ημάς, εί τέ τι βούλει προσθής η αφελής, και 6 Κέβης, Άλλ’ ού 8 έν έγωγε εν τω τταρόντι, έφη, ούτ άφελειν ιο ούτε ττροσθείναι 8 έομαΐ' έστι 8 ε ταυτα ά λέγω. ΧΙ^ν. Ό ούν Σωκράτης συχνόν χρόνον επισχών και ττρός εαυτόν τι σκεψάμενος, Ου φαΰλον πράγμα, έφη, ώ Κέβης, ζητείς' όλως γάρ 8 ει περί γενέσεως και φθοράς την αιτίαν 8 ιαπραγματεύσασθαι. εγώ οΰν 96 ΐ5 σοι 8 ίειμι περί αυτών, εάν βουλή, τα γ' έμά πάθη' επειτα άν τί σοι χρήσιμον φαίνηται ών άν λέγω, προς την πειθώ περί ών λέγεις χρήσει. ΆλΛ.ά μην, έφη 6 Κέβης, βούλομαι γε. 'Άκουε τοίνυν ώς ερούντος. εγώ γάρ, έφη, ώ Κέβης, νέος ών θαυμαστώς ώς επε- 2ο θύμησα ταύτης της σοφίας, ην 8 η καλούσι περί φύ- σεως ιστορίαν, υπερήφανος γάρ μοι έ 8 όκει είναι, εί 8 έ- ναι τ ας αιτ ίας έκάστου, 8 ιά τί γίγνεται έκαστον καί 8 ιά τί άττοώλυται καί 8 ιά τί έστι ’ καί πολλάκις έμαυ- τον άνω κάτω μετέβαλλον σκοπών πρώτον τα τοιά 8 ε, Π 25 άρ' έπει 8 άν το θερμόν καί το ψυχρόν σηπε 86 να τινά λάβη, ώς τινες έλεγον, τότε 8 ή τα ζώα ξυντρέφεται · καί πότερον τό αιμά έστιν ω φρονούμεν, η 6 αήρ ή τό πυρ, ή τούτων μεν ού 8 έν, ό 8 ε εγκέφαλός εστιν ό τάς αισθήσεις παρέχων τού άκούειν καί όράν καί όσφραί- 30 νεσθαι, εκ τούτων 8 έ γίγνοιτο μνήμη καί 8 όξα, εκ 8 έ 2 ΰιαφίρίΐ Ββ1\1<. π^ηίηϋί; Ιΐιβ Βοάΐ. ίΐΐο 11188 ., 7 τροσΊ)Κ*ΐν ΙΙΐΓ8θ1π§. 4 προσ-ηκα Βθΐίΐί. Λνΐΐΐι ΦΑΙΔΩΝ. 61 μνήμης και δόξης Χαβούσης τό ήρεμειν κατά ταύτα γίγνεσθαι επιστήμην' και αν τούτων τάς φθοράς Ο σκοπών , και τα περί τον ουρανόν τε και την γην πάθιμ τεΧευτών ούτως εμαυτω εδοξα προς ταντην την σκεψιν αφυής είναι , ως ούδεν 'χρήμα. τεκμήριον δε σοι ερώ 5 ικανόν * εγώ γάρ ά και πρότερον σαφώς ήπιστάμην , "ω? γε εμαυτω και τοϊς άΧΧοις εδόκουν , τότε υπό ταύ- της τής σκε'ψεως ούτω σφόδρα ετυφΧωθην, ώστε άπεμαθον και ταυτα ά προ τον ωμήν είδεναι , περί άΧΧων τε ποΧΧών και δια τι άνθρωπος αυξάνεται, ίο τούτο γάρ ωμήν προ τού παντί δήΧον είναι , ότι διά Ο το εσθίειν και πίνειν ' επειδάν γάρ εκ τών σιτίων ταϊς μεν σαρξϊ σάρκες προσγενωνται , τοϊς δε όστοϊς οστά, και ούτω κατά τον αυτόν Χόγον και τοϊς άΧΧοις τά αυτών οικεία εκάστοις προσγενηται, τότε δή τον 15 όΧίγον όγκον οντα ύστερον ποΧύν γεγονέναι , και ούτω γίγνεσθαι τον σμικρόν άνθρωπον μεγαν' ούτω τότε ωμην' ου δοκώ σοι μετρίως ; 'Έμοιγε, εφη 6 Κεβης. Έκε'ψαι δή και τάδε ετι. ωμήν γάρ ίκανώς μοι δοκέΐν, οπότε τις φαίνοιτο άνθρωπος παραστάς μεγας σμικρω 20 μείζων είναι αυτή τή κεφαΧή , και ίππος ίππου · και Ε ετί. γε τούτων εναργέστερα , τά δέκα μοι εδόκει τών οκτώ πΧείονα είναι διά το δύο αύτοις προσειναι , και τό δίπηγυ τού πηγυαίου μεϊζον είναι διά το ήμίσει αυτού ύπερεχειν. Ν£ώ δέ δή , εφη 6 Κεβης, τί σοι 25 δοκεϊ περί αυτών ; ΤΙόρρω ί του, εφη , νή ΔΓ εμε είναι τού οιεσθαι περί τούτων του τήν αιτίαν είδεναι , ος γε ούκ άποδό'χομαι εμαυτού ουδέ - ώ?, επειδάν ενί τις προσθή εν , ή τό εν ω προσετεθη δύο γεγονεν , ή τό προσ- 1 «ατά ταυτα Ββίνίν. 19 ί'γω^ε ικανών Τΐοίνΐί. Βθ(11. ΟΓΠ. ρΓ. ΙΓ (Ηβητι.): οΒιθγ ηΐ88. Ιιανβ 67 ώ . 29 σμικρω : 866 Βιβ 6χβ<τ. οοπίιϊι. 23 7 τροσθί'ιναι 13ο<11. αικί οίΐιβτ ηΐ88. προσεΐναι Ββ1<.1<. 8ία11β. λνΐΐΐι Βοάΐ. 6οη·. αικί ηΐίΐη^ ηΐδ8. 62 ΠΛΑΤΩΝΟΣ τεθεί; και ώ ττροσετεθη διά την ττρόσθεσιν του ετερου 97 τω ετε'ρω δύο εγενετο * θαυμάζω γ άρ εΐ, οτε μεν εκάτερον αυτών χωρίς άΧΧήΧων ην, εν άρ εκάτερον ην και ουκ: ηστην τότε δύο, εττει δ’ εττΧησίασαν άΧΧήΧοις, αυτή 5 άρα αίτια αύτοις ε^ενετο δύο ηενεσθαι, η ξύνοδος του ττΧησίον άΧΧήΧων τεθήναι. ουδέ γβ [ώ?], εάν τις έ'υ διάσχιση, δύναμαι ετι ττείθεσθαι ώς αύττ; αύ αιτία ηε^ονεν, η σχίσις, τού δύο ^ε^ονεναΐ' εναντία ηαρ ηί^νεται η τότε αιτία τού δύο ηί^νεσθαι * τότε μεν 7 άρ Π ίο οτι ξυνήγετο ττΧησίον άΧΧήΧων και ττροσετίθετο ετερον ετερω, νύν δ’ ότι άττάηεται και χωρίζεται ετερον άφ' ετερου. ούδε >^/ε δι ό,τι εν <γί<γνεται ώς εττίσταμαι ετι ττεισω εμαυτον, ουο αΧΧο ουοεν ενι λογω, οι ο,τι γιγνε- ται η άττόΧΧυται η εστι, κατά τούτον τον τρόττον τής 15 μεθόδου, άλλα τιν άΧΧον τρόττον αυτός είκή φύρω, τούτον δε ούδαμή ττροσίεμαι. ΧΙΛΗ. Άλλ’ άκούσας μεν ί τότε εκ βιβΧίου τινός, ώς εφη, ’Αναζαγόρου άναηιηνώσκοντος, και Χε^οντος 0 ώς άρα νούς εστίν δ διακόσμων τε και ττάντων αίτιος, 2 ο ταύτη δή τη αιτία ησθην τε και εδοξε' μοι τρόττον τινά ευ εχειν τδ τον νούν είναι ττάντων αίτιον, και ή^ησά- μην, εί τούθ' ούτως εχει, τόν 7 6 νούν κοσμούντα ττάντα κοσμείν και έκαστον τιθεναι ταύτη όττη αν βεΧτιστα εχη' εί ούν τις βούΧοιτο τήν αιτίαν εύρεΐν 25 ττερι εκάστου, όττη ηίηνεται ή άττόΧΧυται ή εστι, τούτο δεϊν ττερι αυτού εύρεΐν, οττη βεΧτιστον αύτω εστίν ή είναι ή άλλο ότιούν ττάσχειν ή ττοιειν' εκ δε δή τού Π λο'γου τούτου ούδεν άΧΧο σκοττεϊν ττροσήκειν άνθρώττω και ττερι αυτού εκείνου και ττερι των άΧΧων, άλλ’ ή τδ 5 αύτοις αιτία Βθ1<1<. η^ηίηκΐ ίΐιο Βθ(11. δυο Βθ(11. ιιικί γϊιοβΙ; ΓΠ88. δυοΊν Βοΐνίν. 8ία111>. 6 [ώ$] Ββΐίΐν. 13 άλλα ΙΙθγπι. άλλα Ββΐίΐν. \νΐΐ,1ιοπί; ηοί.β. 23 κόσμον 1)ΓΠ,ο1ίβΙβ(1 1»ν ΙΙβπη.: οοιηιη. 29 αύτοΰ εκείνου Βο<11. ίΐυιΐ οΙΙιογ ιιΐϊίβ- αυτού Βο1<.1ν. 8ΐ:ι111>. ΐιι ιιο ΟΟΓ(1ί11!ΟΘ λνΐ ΐΐΐ 111081 ΙΙ188. ΦΑΙΔΩΝ. 63 αόριστον καί το βεΧτιστον. άναηκαϊον δε είναι τον αυτόν τούτον καί το χείρον ειδεναι * την αυτήν γ αρ είναι επιστήμην περί αυτών, ταυτα δή λογ ιζόμενος •άσμενος εύρηκεναι ωμήν διδάσκαΧον τής αιτίας περί των οντων κατά νουν εμαυτώ , τον Αναξαγόραν, καί 5 μοι φράσειν πρώτον μεν πότερον ή <γή πΧατεϊά εστιν Ε ή στρογγυλή, επειδή δε φράσειεν, επεκδιη^ήσεσθαι την αιτίαν καί την ανάγκην, Χεηοντα τό αμεινον καί οτι αυτήν αμεινον ήν τοιαύτην είναι * καί εί εν μεσω φαίιι είναι αυτήν, επεκδιη^ήσεσθ αι ώς αμεινον ήν ίο αυτήν εν μεσω ειναΐ' καί εί μοι ταυτα αποφαίνοιτο, 7 ταρεσκευάσμην ώς ουκετι ποθεσόμενος αιτίας άΧΧο 98 είδος, καί δή καί περί ήΧίου ούτω παρεσκευάσμην, ωσαύτως πευσόμενος, καί σεΧήνης καί των αΧΧων άστρων, τάχους τε περί προς άΧΧηΧα καί τροπών 15 καί τών αΧΧων παθημάτων, πή ποτέ ταύτ αμεινον εστιν έκαστον καί ποιειν καί πάσχειν ά πάσχει, ου γ άρ άν ποτέ αυτόν ωμήν, φάσκοντά γβ υπό νού αυτά κεκοσμήσθαι, άΧΧην τινά αύτοΐς αιτίαν επε- νε<Ίκειν ή ότι βεΧτιστον αυτά ούτως εχειν εστίν 2 ο β ώσπερ εχεί' εκάστω ούν αυτόν άποδιδόντα τήν αιτίαν καί κοινή 7 τάσι τό εκάστω βεΧτιστον ωμήν καί τό κοινόν 7 τάσιν επεκδιη^ήσεσθαι άγ αθόν' καί ούκ άν άπεδόμην ποΧΧού τάς εΧπίδας, άΧΧά πάνυ σπουδή Χαβών τάς βίβΧους ώς τάχιστα οΐός τ ή άνεηίηνω- 25 σκον, ιν ώς τάχιστα είδείην τό βεΧτιστον καί τό χείρον. ΧΕΥΙΙ. "Από δή θαυμαστής εΧπίδος, ώ εταίρε, ωχόμην φερόμενος, επειδή 7 τροϊών καί άναηιηνώσκων 25 -ή ΒοίΠ. ρΓ. ιη. Ββ1<1<:. 8£.ί111). τ)ι/ Ηβητι. 28 3> εταίρβ, ίλ·7πδο5 Βο^Ι:. ΤΙιο ίοχί £Ϊνβ8 Ιΐιβ ΓθαιΙίη^ ο£ ίΐιβ Βθ(Ι1. αικί οϊΙιθγ 11188 . ΠΛΑΤΩΝΟΣ ί>4 όρώ άνδρα τώ μεν νώ ούδεν ερωμένον ουδέ τινας αιτίας επαιτιώμενον εις το διακοσμεϊν τα πράγματα, αέρας 0 δέ καί αιθέρας καί ύδατα αίτιώμενον και άΧΧα ί τοΧΧά καί άτοπα, καί μοι εδοξεν ομοιότατου πεπονθεναι . 5 ώσπερ αν εϊ τις Χεγων οτι Σωκράτης πάντα οσα πράττει ι>ω πράττει , κάπειτα επιχειρησας Χεγειν τάς αιτίας εκάστων ών πράττω , Χεγοι πρώτον μεν οτι διά ταύτα νυν ενθάδε κάθημαι , ότι ξύγκειταί μου το σώμα εξ οστών και νεύρων , και τα μεν οστά εστϊ στερεά καί ίο διαφυάς εχει χωρίς απ’ άΧΧηΧων , τα δε νεύρα οία επιτείνεσθαι και άνίεσθαι , περιαμπεχοντα τα οστά Π μετά των σαρκών καί δέρματος ό ξυνεχει αυτά · αίω- ρουμενων ουν των οστών εν ταϊς αυτών ξυμβοΧαις χαΧώντα καί ξυντείνοντα τά νεύρα κάμπτεσθαί που 15 ποιεί οιόν τ’ είναι εμε νυν τά μεΧη , καί διά ταύτην την αιτίαν ξυγκαμφθείς ενθάδε κάθημαι * καί αύ περί τού διαΧεγεσθαι ύμιν ετερας τοιαύτας αιτίας Χε'γοι, φωνάς τε καί αέρας καί άκοάς καί άΧΧα μυρία τοιαύτα αίτιώμενος , άμεΧύ]σας τάς ως άΧηθώς αιτίας Χε'γειν , Ε 2ο οτι επειδή ’Α θηναίοις εδοξε βεΧτιον είναι εμού κατα- ψηφίσασθαι , διά ταύτα δη καί εμοί βεΧτιον αύ δε- δοκται ενθάδε καθησθαι , καί δικαιότερον παραμενοντα ύπεχειν την δίκην ην άν κεΧεύσωσιν επεί νη τον κύνα , 09 ω9 εγωμαι, πάΧαι άν ταύτα τά νεύρα τε καί τά οστά 25 η περί Μέγαρα η ΤΖοιωτούς ην , υπό δόξης φερόμενα τού βεΧτίστου, εί μη δικαιότερον ωμήν καί κάΧΧιον είναι προ τού φεύγειν τε καί άποδιδράσκειν ύπεχειν τη 7 τόΧει δίκην ηντιν άν τάττη. άλλ’ αίτια μεν τά τοιαύτα καΧειν Χίαν άτοπον' εί δε' τις Χε'γοι οτι άνευ 30 τού τά τοιαύτα εχειν, καί οστά καί νεύρα καί οσα 9 στ ςρρά Βο1<1ί. Λνΐΐΐι οηΐν οηβ ηΐδ. ΙαιΙ τινας οιη. Βοιίΐ. ίΐηιΐ ιηοδί ηΐ 83 . 17 ετ ίρας τινας Βθ1\1<, ΦΑΙΔΩΝ. 65 άΧΧα εχω, ούκ άν οίός τ’ ην ποιείν τα δόξαντά μοι , άΧηθη αν Χε'γοί' ως μεντοι διά ταυτα ποιο) ά ποιώ καί ταυτα νω πράττω , άλλ’ ου τη του βεΧτίστου Β αίρεσει , ποΧΧη άν καί μακρά ραθυμία εϊη του λδγου. το γαρ μη διεΧεσθαι οϊόν τ’ είναι ότι άΧΧο μεν τί 5 εστι τό αϊτών τώ οντι , άΧΧο δ’ εκείνο άνευ ου τό αϊτών ουκ άν ποτ εϊη αϊτών · δ δρ μοέ φαίνονται 'φηΧαφώντες οι πτοΧΧοϊ ώσπερ εν σκότει , άΧΧοτρίω δνόματι προσχρώμενοι , ω? αϊτών αυτό προσαηορεύειν. διό δη καί δ μεν τις δίνην περιτιθείς τη <γη υπο του ίο ουρανού μενειν δη ποιεί την γην, ό δε ώσπερ καρδόπω 7 τΧατεία βάθρον τον άε'ρα ύπερείδει * την δε τού ως οϊόν Ο τε βεΧτιστα αυτά τεθηναι δύναμιν ούτω νύν κείσθαι , ταύτην ούτε ζητούσιν ούτε τινά οϊονται δαιμονίαν ισχύν εγειν, άΧΧά ηγούνται τούτου ’ΆτΧαντα άν ποτέ 15 ισχυρότερου καί άθανατώτερον καί μάΧΧον άπαντα ξυνεχοντα εξευρείν καί ως άΧηθώς τάηαθόν καί δέον ξυνδείν καί ξυνεχειν ούδεν οϊονται. ε’γώ μεν ούν της τοιαύτης αιτίας , οπη ποτέ εχει , μαθητης ότουούν ηδιστ άν ηενοίμην · επειδή δε ταύτης εστερηθην καί ούτ 2ο I) αυτός εύρείν ούτε παρ' άΧΧου μαθείν οϊός τε εηενομην, τον δεύτερον πΧούν επί την της αιτίας ζήτησιν η πεπραημάτευμαι , βούΧει σοι , εφη , επίδειξιν ποιησωμαι , ω Κεβης ; 'Ύπερφυώς μεν ούν , εφη , βούΧομαι. ΧΒΥΙΙΙ. ’Έδο^ε τοίνυν μοι , ^ δ’ ο?, μετά ταυτα,25 επειδή άπείρηκα τά οντα σκοπών , δε£υ εύΧαβηθήναι μη πάθοιμι οπερ οι τον ηΧιον εκΧείποντα θεωρούντες καί σκοπούμενοΐ' διαφθείρονται <γάρ που ενωι τά ομματα , ε’άυ μ?) ευ ύδατι η τινι τοιούτω σκοπώνται 1 οίός τ’ ή ήν Ιΐΐθ Ιΐ08<; ΓΠ88. 3 ταυτα νω Βθ(11. αηά Γηο8ί 1Π88. τανττ) νω Ββΐίΐζ. 8ΐίΐ111). 8 σκότω Ββ1<1<. ;ι<»·;ιίη8(; Ιΐιβ Βθ(11. 15 ό,ν ττοτβ Άτλαντα Ββ1ν1<. α^ίΐΐηδί. ϊΐιο Βοιίΐ. 19 τοιαύ¬ της ΒοιΙΙ. Ηβπη. της τοιαύτης Β09 ΰπερέχεσθαι τω οτι Φαίδων ο Φαίδων ε’στΑ, άλλ’ οτί. μέγεθος εχει ό Φαίδων προς την Σιμμίου σμικρότητα; ’Έστί. ταΰτα. Ούτως άρα ό Σιμμίας επωνυμίαν εχει σ μικρός τε καί μεηας είναι , εν μέσω 30 I) ών άμφοτέρων , τοΰ μεν τω με^έθει ΰπερεχειν την 15 *χ*ιν; Ββίνίν. 813.111), το ΠΛΑΤΩΝΟΣ σ μικρότητα ύττερέγων, τώ δέ τδ μέγεθος τής σμικρό- τητος τταρέχων ύττβρεχον. καί άμα μειόιάσας, ’Τύοικα, έφη, και ξυγγραφικώς ερεϊν, άλλ’ ονν έχει γέ πτου ως Χε'γω. αννέφη. Αέγω δέ τουδ’ έ'νεκα, βουΧόμενος 5 όόζαι σοι οττερ εμοί. εμοί γάρ φαίνεται ού μόνον αυτό τδ μέγεθος ούόέττοτ εθέΧειν άμα μέγα καί σμικρόν είναι, άλλά και τό εν ήμϊν μέγεθος ούόέττοτε ττροσόέχε- σθαι τό σμικρόν ουδ’ εθέΧειν {πτερέγεσθαι, αλλά όυοϊν τό έτερον, ή φεύγειν και ύιτεκχωρεϊν, όταν αύτω ττροσίη Ε ίο τδ εναντίον, τδ σμικρόν, 77 ττροσεΧθόντος εκείνου άττο- ΧωΧέναΐ’ ύττομένον δέ *;αΙ όεζάμενον την σμίκρότητα ουκ εθέΧειν είναι έτερον ή οττερ ήν. ώσττερ εγώ όεξά- μενος και ύττομείνας την σμίκρότητα, και ετι ών όσττερ εϊμί, ουτος ό αυτός σμικρός είμΐ' εκείνο δέ ου τετόΧ- ΐ 5 μηκε μέγα όν σμικρόν είναΐ' ως δ’ αυτως και τό σμικρόν τό εν ήμϊν ουκ εθέΧει ττοτε μέγα γίγνεσθαι ουδέ είναι, ουδέ άλλο ούόεν των εναντίων ετι ον οττερ ήν άμα τουναντίον γίγνεσθαι τε καί είναι, άλλ’ ήτοι 103 άττέργεται ή άιτόΧΧυται εν τουτω τω τταθήματι. Παν- 2ο τάττασιν, εφη 6 Κ,έβης, οΰτω φαίνεται μοι. Ε 1 . Και τις ε'ιττε των τταρόντων άκούσας — οστις δ’ ήν, ού σαφώς μέμνημαι — Προς θεών, ουκ εν τοϊς ττρόσθεν ήμϊν Χόγοις αυτό τό εναντίον τών νυνϊ Χεγο- μένων ώμοΧογειτο, εκ τού εΧάττονος τό μειζον γίγνε- 25 σθαι καί εκ τού μείζονος τό εΧαττον, καί άτε'χνώς αύτη είναι ή γένεσις, τοϊς έναντίοις έκ τών εναντίων ; νύν όέ μοι όοκεϊ Χέγεσθαι ότι τούτο ουκ άν ττοτε γένοιτο. καί δ Σωκράτης τταραβαΧών την κεφαΧήν καί άκούσας, ’ ΑνΒρικώς, εφη, άττεμνημόνευκας, ού μέντοι εννοείς τό Β 30 όιαφέρον τού τε νύν Χεγομένου καί τού τότε, τότε μεν 1 υττ^ρίχων Ιιΐ'αΛοίοίΙ 1>ν ΗβΓΠ). αίϋβι· Υδ^βΐίη Ριαοί. ;κ1 Ρ1ιαο(1ι\ β(3. ιηΐη. ρ. 18. 9 δυοΐν αΐΐ ηΐ8β. δια! ουβ, δνί7ν Βθΐίΐν. ΦΑΙΔΩΝ. 71 7 άρ έλέγετο εκ τού εναντίου πράγματος το εναντίον πράγμα γίγνεσθαι, νυν δε οτι αυτό το εναντίον εαυτω εναντίον ούκ άν ητότε γένοιτο , ούτε το εν ημϊν ούτε τό εν τη φύσεο. τότε μεν γάρ , ώ φίλε , περί των έχόντων τα εναντία ελεγομεν , ειτονομάζοντες αύτα τρ εκείνων 5 επωνυμία , νυν δε περί εκείνων αυτών ων ενόντων εχει την επωνυμίαν τά ονομαζόμενα · αύτα δ’ εκείνα ουκ Ο άν ποτέ φαμεν εθελησαι γένεσιν άλληλων δέξασθαι. καί άμα βλέψας προς τον Κ έβητα είπεν , * Αρα μη που , εφη , ω Κέβης, καί σε τι τούτων ετάραξεν ων ίο 006 ειπεν ; ϋυο αν, εφη , ο Κερ7;?, ούτως εχω' καιτοι ούτι λέγω ως ου πολλά με ταράττεί. Η υνωμολογη- καμεν άρα , τ? δ’ ο?, απλώς τούτο , μηδέποτε εναντίον εαυτω τό εναντίον εσεσθαι. ΐΐαντάπασιν , εφη. υΐ. Έη δτ; μοί. καί τάδε σκε'ψαι , εφη , 66 άρα 15 ξυνομολογήσεις. θερμόν τι καλεϊς καί ψυχρόν ; ’Έγωγβ. Ο Ά// οπερ χιόνα καί πυρ ; Μά ΔΓ οοα; εγωγε. Άλλ’ έτερόν τι ητυρός τό θερμόν καί έτερόν τι χιόνος τό ψυχρόν; Ναά Άλλα τόδε γ* οϊμαι δοκει σοι , ουδε- ποτε χιόνα γ’ ούσαν δεζαμένην τό θερμόν , ώσπερ εν 2 ο τοΐς έμπροσθεν έλέγομεν , ετ6 εσεσθαι υπέρ ην , χιόνα καί θερμόν , άλλα προσιόντος τού θερμού η ύπεκχω- ρήσειν αύτω η άπολεϊσθαι. ΐίάνυ γε. Κα6 τδ πύρ γε αύ προσιόντος τού ψυχρού αύτω η ύπεζιέναι η άπολεϊσθαι , ου μέντοι ποτέ τολμησειν δεξάμενον την 35 ψυχρότητα ’έτι είναι οπερ ην , πύρ καί ψυχρόν. Άλη- Ε θή, εφη , λέγεις. ’Έστιν άρ’, η δ’ ος, περί ’ένια των τοιούτων , ώστε μή μόνον αύτό τό είδος άξιούσθαι τού αύτού ονόματος εις τον αεί χρόνον , άλλα καί άλλο τί, ο έστ6 μ,ευ ου/ί εκείνο , ε ^66 δε ττ)^ εκείνου μορφήν αεί 30 9 7τρδ$ Βθ(Ι1. II. €ί 5 Βοΐνΐί. Λνϋΐι ίΐιβ οϊΙιθγ τη88. 12 οδδ’ αδ Ββΐίΐί. 8ία111». Λνΐΐΐτ τηαη^ £οο< 1 ηΐδ8., ό δ’ αδ Βοιίΐ. Τιιβίη^. αη<1 οίΙΐ6Γ8. ΗβΓίη. ΓβΒ,άδ δ δ’, ουκ αύ ίΐΌΐη 1ιΪ8 οτνη οοη]. 72 ΠΛΑΤΩΝΟΣ ότανπερ ή. ετι δ’ £ν τοΐσδε ίσως εσται σαφεστερον ο λβγω. τδ γάρ περιττόν αεί που δει τούτου τού ονόματος τυγχάνειν, όπερ νυν Χεγομεν ή οϋ ; ΤΙάνυ γε. *Αρα μόνον των όντων, τούτο γάρ ερωτώ, ή καί 5 άλλο τι, ο εστι μεν ούχ οπερ το περιττόν, όμως δε 104 δβί αυτό μετά τού εαυτού ονόματος καί τούτο καΧείν αεί, διά τό ουτω πεφυκεναι ώστε τού περιττού μΐ]δε- τ τότε άποΧείπεσθαι ; λέγω δε αυτό είναι οιον καί 7 ) τριάς πεπονθε καί άΧΧα 7τολλά. σκοπεί δε περί της ίο τριάδος * αρα ου δοκεί σοι τω τε αυτής όνόματι αεί προσαγορευτεα είναι καί τω τού περιττού, οντος ούχ ούπερ της τριάδος ; άλλ’ όμως ουτω πως πεφυκε καί η τριας καί η πεμπτάς καί 6 ημισυς τού αριθμού άπας, ώστε ουκ ων οπερ το περιττόν αει έκαστος αυτών εστι 15 περιττός * καί αύ τα όνο καί τα τετταρα καί απας Β δ ετερος αύ στίχος τού αριθμού ουκ ών όπερ τό άρτιον όμως έκαστος αυτών άρτιός εστιν αεί’ ξυγχωρεϊς η ου ; Πω? γ &ρ ουκ ; εφί]. 'Ο τοίνυν, εφη, βούΧομαι δηΧώ- σαι, άθρει. εστι δε το'δε, ότι φαίνεται ου μόνον εκείνα 2ο τα εναντία αΧΧΐ]Χα ου δεχόμενα, αΧΧα καί όσα ουκ οντα άΧΧηΧοις εναντία εχει αεί ταναντία, ούδε ταύτα εοικε δεχομενοις εκείνην την ιδέαν η αν τη εν αύτοίς ούση εναντία η, άλλ’ επιούσης αυτής ήτοι αποΧΧνμενα ή ύπεκχωρούντα. ή ου φήσομεν τα τρία καί άποΧεϊσθαι 0 25 7 τρότερον καί άλλο ότιούν πείσεσθαι, πριν ύπομείναι ετι τρία όντα άρτια γενεσθαι ; ΤΙάνυ μεν ούν, εφη 6 Κεβης. Ούδε μην, ή δ’ ός, εναντίον γε εστι δυάς τριάδι. Ού 7 άρ ούν. Ουκ άρα μόνον τά είδη τά εναντία ούχ ύπομενει επιόντα άΧΧηΧα, άλλά καί άλλ’ άττα τά εναν- 3ο τία ούχ ύπομενει επιόντα. ΆΧηθεστατα, εφη, Χε'γεις. ΙιΙΙΙ. Βοδλεί. ούν, ή δ’ ός, εάν οίοί τε ώμεν, όρι- ’ Γ\ * <■> λ )' ) / ΤΤ 1 ΤΑϊ'ϊ' V » Γν σωμεσα οποία ταυτ εστιν; 11 ανυ γε. Αρ ουν, εφη, 14 ΦΑΙΔΩΝ. 73 ώ Κέβης, τάδε ειη άν , ά ο,τί αν κατάσχη μη μόνον αναγκάζει την αυτοί) Ιδέαν αυτό ίσχειν, άλλά και εναντίου αύτω δει τίνος; Πω? λεγεί? ; "Ωσπερ άρτι ελεγομεν. οίσθα γ αρ δήττου οτί ά αν η των τριών ιδέα κατάσχη, ανάγκη αύτοϊς ου μόνον τρίσϊν είναι , 5 αλλά και ττερίττοϊς. Πάζ^υ γε. ΈπΙ το τοιούτον δή, φάμεν, η εναντία ιδέα εκείνη τη μορφή , η άν τούτο άπεργάζηται, ούδέποτ άν εΧθοι. Ου ηάρ. Ε ιρηάζετο δε γε η περιττή ; Ναά Έζ'αζ'Τία δε ταύτη η τού Ε αρτίου ; Ναά ’ΚπΙ τα τρία άρα η τού αρτίου ιδέα ίο ουδέποτε ηξεΐ. Ου δητα . "Αμοιρα δη τού αρτίου τα τρία. ”Αμοιρα. ’Ανάρτιος άρα η τριάς. Ν αί. 'Ό τοί- νυν εΧεηον όρίσασθαι , ποια ούκ εναντία τινι όντα όμως ου δέχεται αυτό , τδ εναντίον , οΐον νύν η τριάς τω άρτίω ούκ ούσα εναντία ούδέν τι μάΧΧον αυτό δέχεται , το 15 γά/3 εναντίον άει αύτω επιφέρει , και η δυάς τω πε- 10ο ριττω και τό πύρ τω φτυχρω και άλλα πάμποΧΧα — άλλ’ ορα δη εΐ ούτως ορίζει , μη μόνον τό εναντίον τό εναντίον μη δέχεσθαι , άλλα και εκείνο ό άν επιφέρη τι εναντίον εκείνω , εφ’ ό,τι άν αυτό ίη , αδτδ τδ επιφέ- ζο ρον την τού επιφερομένου εναντιότητα μηδέποτε δέ- ζασθαι. πάΧιν δε άναμιμνησκου' ου γάρ χείρον ποΧ- Χάκις άκούειν. τά πέντε την τού αρτίου ου δέζεται , ουδέ τά δέκα την τού περιττού , το διπΧάσιον * τούτο μεν ούν και αυτό άλλω εναντίον , όμως δε την τού 25 Β περιττού ου δέζεταΐ' ουδέ δη τό ημιόΧιον ουδέ τάλλα τά τοιαύτα , τδ ημισυ, την τού οΧου , /<:αΙ τριτημόριον 3 αύτώ άβ/ τ ινο$ ΒοιΠ. αιηΐ τηαην πΐ88. αυτω νίΐπβ» ίί8 ρΐαοβ ίη ηιαπ 7 πΐ88. αιηΐ λνεΐδ £ογ ΙΙιεΙ τβίΐδοη 0ι*ίΐε·ίνβΙο<1 Ον ΙΙθπη.: ϋΐιβ Γβαχίίη# ο£ ίΐιβ ίβχί 18 άιιβ ίο Η. δοΗηικΙί. 10 άρα Βοΐϋν. \νίί1ι αΐΐ ΐϊΐ88. βχοβρί Α ΛνΙιίοΚ 1ι;ΐ8 άρ' ;ιικ! 80 οιιποηδίγ οηοη^ΐι Ιΐβπη. 14 τί> εναντίον 18 οοιΐδίάβΓβά 8ριΐΓΪοιΐ8 \)γ Ββΐίΐί. αικί Ηβπη. : 8ββ βχβ£. οοπιηι. 16 άεϊ αύτφ Βοιίΐ. αύτφ άεϊ Βοΐνίν. δίαΙΙΟ. \νΐί!ι ΙϋΟδί 11188 . 74 ΠΛΑΤΩΝΟΣ αν καί πάντα τα τοιαϋτα, εϊπερ επει τέ καί ξυνδοκεί σοι ούτως. II άνυ σφοδρά και ξυνδοκεί, εφη, ζεαζ έπομαι. Ε 1 λ Γ . ΥΙάΧιν δη μοι, εφη, εξ αρχής Χεγε. και μή 5 μοι ο αν ερωτώ άποκρίνου, άΧΧά μιμούμενος έμε. λβγω δε 7ταρ’ τ^ζ* τδ πρώτον εΧεηον άπόκρισιν, τ^ζ* άσφαΧή εκείνην, €«: τωζζ ζΌζ; Χε^ομενων άΧΧην ορών άσφάΧειαν. εί 7 άρ εροιό με, ω άζ> τί [εζ^ τω σώ/χατζ] ε^ηενηται, θερμόν εσται, οά τζ)ζ» άσφαΧή σοι ερώ άπόκρισιν εκεί- ιο ζ^ζ» τήζ> αμαθή, οτζ ω άζ» Θερμότης, άΧΧά κομψοτεραν Ο ε/ζ τώζ^ ζ’δζ', οτζ ω αν πυρ * οδδε άζ» ερ?7, ω άζ» σώματι τί 677 όνηται, νοσήσει, οδ/ζ ε’/ζω οτζ ω άζ> νόσος, άλλ’ ω αν πυρετός * οδδ’ ςο άζ> αριθμώ τί εηηενηται, περιττός εσται, οδ/ζ ε’/^ώ ω άζ» περιττότης, άλλ’ ω αν μονάς, 15 /ζαζ τάλλα, όντως, άλλ’ ορα εί ήδη ίκανώς οίσθ' δ,τζ βούΧομαι. Αλλά 7τάζΌ ίκανώς, εφζ;. Άποκρίνου δή, ζ; ο ο?, ω αν τι ε 77 ενηται σωματι, ζωζ> εσται ; 12ζ αζ^ ψυχή, εφη. Ο υκουν άεϊ τούτο ούτως εχει; Πώ? 7 ^/> ουχι; η ο ος. Η ψυχή αρα ο,τι αν αυτή κατασχη, 1 ) 2ο άεϊ ήκει επ' εκείνο φερουσα ζωήν; Άϊκει μεντοι, εφη. Τ~γ / V / * > £ / V ιτι Ποτβροζ' ο βστ£ Τ6 ζω?7 ενάντιον η ουόεν ; Ι^στίν, εφη. Τί; θάνατος. Ουκουν ή ψυχή τδ εναντίον ω αυτή επιφερει άει ου μή ποτέ δεξηται, ώς εκ τών πρόσθεν ώμοΧόγηται; Καζ μάΧα σφόδρα, εφη 6 25 Κε/ 3 ^ 9 . ΙιΥ. Τζ" οδζ>; τδ /χή δεχόμενου τήν του αρτίου ιδέαν τί νυν δή (ονομάζομεν; Άνάρτιον, εφη. Τδ δέ δίκαιον μή δεχόμενου και ο άν μουσικόν μή δεχηται ; 'Άμουσον, εφη, τδ δε άδικον. Εζεζ»* ο δ’ άν θάνατον Ε 5 φ Ββ1ο1<. ο^αίηδί; ΐΐιβ Βο<Ί1. άλλ’ &\λψ Βθ1ί1<. άλλω οη. Βθ(11. 0,11(1 ιηοδί Π188. άλλο ΙΙΪΓ8θ1ιΪ£. 8 4ν τω σώματι ΙιταοΙνθίΘίΙ 1)/ ΠβΓίη. Τ1ιΐ8 βι·8ΐ φίβδίτοη ίδ ιπογθ £61ιθγο 1 Ιΐιαη Ιΐιβ ίυ11ο\νίιΐ£ οηβδ. 24 μάλα *ψη σφόδρα Ββίνίν. λνίΐΐι ηβοτίγ οΐΐ ηΐδδ. ΦΑΙΔΩΝ. 75 μη δεχηται, τί καΧούμεν; ’Α θάνατον, εφη. Ούκούν η ψνχί] ού δεχεται θάνατον ; 05 . Αθάνατον άρα ή ψνχί] ; ’ Αθάνατον. Έίεν, εφη' τούτο μεν δη άποδε- δείχθαι φώμεν ή πτώς δοκεΐ ; Κ αϊ μάΧα γε ικανούς, ώ ζ,ωκρατβς. Ιι ουν , 7 / ο 09, ω 1\.6ρ?;9 ; 66 τω αναρπω 5 106 αναγκαίου ήν άνωΧεθρω είναι, άλλο τζ τά τρία ζ) άνώ- Χεθρα άν ην ; Πώ? γάρ ου; Ο ύκούν εί καί το άθερμον αναγκαίου ην άνώΧεθρον είναι, οπότε τις επί χιόνα θερμόν επαγάγοι, ύπεζηει άν η χιών ούσα σώς καί άτηκτος ; ου γάρ άν άπώΧετό γε, ουδ’ αυ ύπομενουσα ίο εδεζατ άν την θερμότητα. ’ΑΧηθή, εφη, Χεγεις. 'Ω? δ’ αυτω?, οίμαι, κάυ εζ τδ άψυκτου άνώΧεθρον ην, 07 Γ 0 Τ 6 67 τί τδ πυρ ψυχρόν τι επίοι, ούποτ άν άπεσβεν- νυτο ουδ’ άττώλλυτο, άλλα σώυ άυ άττελ^δυ ωχετο. Β Ανάγκη, εφη. Ο υκουν καί ώ 8 ε, εφ?;, ανάγκη περί 15 του αθανάτου είπείν ; εζ ρ.έ^ τδ αθάνατον καί άνώΧε- θρόν εστιν, αδύνατον ψυχή, όταν θάνατος επ' αυτήν ϊη, άπόΧΧυσθαί' θάνατον μεν γάρ δη εκ των προειρη¬ μενών ού δεζεται ουδ’ εσται τεθνηκυια, ώσπερ τα τρία ούκ εσται, εφαμεν, άρτιον, ουδέ γ’ αυ τδ περιττόν, 2ο ουδέ δη τό πυρ ψυχρόν, ουδέ γε η εν τω ί τυρί θερμό- της. άΧΧά τί κωΧυει, φαίη άν τις, άρτιον μεν τό περιττόν μη γίγνεσθαι είτιόντος του άρτιου, ώσπερ 0 ώμοΧόγηται, άποΧομενού δε αυτού άντ εκείνου άρτιον γεγονεναι ; τω ταύτα Χεγοντι ούκ άν εχοιμεν διαμά- 25 χεσθαι ότι ούκ άπόΧΧυταΐ’ τό γάρ άνάρτιον ούκ άνώ- Χεθρόν εστιν επεί εί τούτο ώμοΧόγητο ημίν, ραδίως άν διεμαχόμεθα οτι επεΧθόντος τού αρτίου τό περιττόν 6 τρία ή Βθ(11. \νΐί:1ι Γηοκί: πΐ88. 8ί;;ι111>. Ηβπη. ί) οηι. Ββΐίΐί. 11 ί. Ώϊ δ’ αυτως Ββΐ^ΐν. 8ία116., 1)1ΐί; ΙΙοπη. ρΓβίβΓ8 Ωσαύτως ΟΠ Ιΐιβ αιιΐώοηΐγ οί ίΐιβ Βθ(11. αικί ΤηΙ>. 13 βπρβί αΐΐ ηΐ88. Ουί υηβ. €7Γ οίη Δ, (ττίοι Βθίνΐί. 8ΐα,116. 24 αποΧομίνου Βοάΐ. 8ία116. Ηθγπι. άποΧΧυμενου Βθίνΐί. 76 ΠΛΑΤΩΝΟΣ και τα τρία θίγεται απιοντα' καί ί τερι ί τυρός και θερμού καί των άΧΧων ούτως αν διεμαγόμεθα. ή ού ; Τίάνυ μεν ούν. Ούκούν και νυν περί τού αθανάτου , εί μεν ήμϊν όμοΧο^εϊται και άνώΧεθρον είναι , ψνγή 5 αν εϊη 7 τρος τω αθάνατος είναι και άνώΧεθρος · εί δε μη, άΧΧου άν δεοι λδγοίΛ Άλλ’ ούδεν δει, εφη, τούτου Ό γε ενεκα' σγοΧή γα/3 άν τι άΧλο φθοράν μη δεγοιτο, εϊ γε το αθάνατον άίδιον ον φθοράν δεξεται. ΙιΥΙ. Ό δε γε θεός, οιμαι, εφη 6 Σωκράτης, /εαΐ ίο αυτδ τδ της ζωής είδος καί εϊ τι άλλο αθάνατόν εστι, παρά πάντων άν όμοΧο^ηθείη μηδέποτε άπόΧλυσθαι. Π αρά πάντων μεντοι νή Αία, εφη, ανθρώπων τε γε «αΐ ετί μάΧλον, ως ε^ωμαι, παρά θεών. "Οπότε δή τό άθάνατον καί άδιάφθορόν εστιν, άλλο τ£ 'φ'νγή η, εϊ Ε 15 αθάνατος τυ^γάνει ούσα, /εαΐ άνώΧεθρος άν εϊη ; Πολ- λ?} άνάηκη. Έ7 πόντος άρα θανάτου επί τον άνθρωπον τό μεν θνητόν, ως εοικεν, αυτού αποθνήσκει, τδ δ’ άθάνατον σών καί άδιάφθορον θίγεται άπιόν, ύπεκγω- ρήσαν τω θανάτω. Φαίνεται. ΥΙαντός μάΧΧον άρα, 2ο εφη, ώ Κ,εβης, ψνγή άθάνατον καί άνώΧεθρον, καί τω 107 όντι. εσονται ημών αί ψυγαί εν 'Άιδον. Ούκ ούν εγωγε, ω Σώκρατες, εφη, εχω παρά ταύτα άΧΧο τι Χεγειν ουδέ πη άπιστεϊν τοϊς Χόγοις. άλλ’ ε£ δτ; τι Σιμμίας όδε ή τις άΧΧος εγει Χεγειν, ευ εγει μη κατα- 25 σιηήσαΐ' ως ούκ οϊδα εις όντινά τις άΧΧον καιρόν άναβάΧΧοιτο ή τον νύν παρόντα, 7τε^>1 τωι> τοιούτων βουΧόμενος ή τι είπεΐν ή άκούσαι. Άλλα μην, ^ δ’ δ? δ Σιμμίας, οδδ’ αδτδ? εχω ετ£ οπτ; απιστώ εκ γε τώ^ λεγο μενών υπό μεντοι τού μεγέθους περί ών οι 8 €4 τό 7 6 Ιΐβίνΐί. δ£ίΐ111). α^αίηβΐ; ίΐιβ Βο(11. αθάνατον κα\ άίδιον Ββΐίΐί. : Ουί καί οιη. Βοάΐ. αηιΐ 8ΐοΙ)£βιΐ8. δν οιη. Βοΐνΐί. χνίΐΐι ϋΐιβ ΙΠΗ8. ο£ Ιΐιβ δθοοικί ο1<ΐ88. 12 τέ γβ Βοάΐ. δίαΙΙΟ. ΙΙθππ. τβ αΐυηβ Ββΐίΐί. 14 ψυχτ; ^ Βοιίΐ. ^ οιη. Βείίΐς. 25 οντινά τι $ ΒυιΙΙ. αηά ιηοβΐ: ιη88. 'ύντιν’ &ν τι$ Ββίνίν. ΦΑΙΔΩΝ. 77 Χόγοι είσί, καί την άνθρωπίνην ασθένειαν άτιμάζων , Β αναγκάζομαι άτηστίαν ετι έχειν παρ εμαυτώ ττερϊ των είρημένων. Ου μόνον γ\ έφη , ω 'Σιμμία , 6 Σω- κράτης, αλλά ταύτά τε εν Χέγεις, καί τά? υποθέσεις τάς 7 τρώτας, και ει ττισταϊ ύμιν είσίν, όμως επισκε- 5 πτέαι σαφέστερον · καί, εάζ, αυτάς ίκανώς διέΧητε , ω? εγωμαι, άκοΧουθήσετε τώ Χόγω, κα#’ οσον δυνατόν μάΧιστα άνθρώπω έπακοΧουθήσαι' καν τούτο αυτό σαφές γένηται, ούδέν ζητήσετε περαιτέρω. ’ΑΧηθή , εφη , Χέγεις. ίο ΕΥΙΙ. Άλλα τόδε γ\ έφη , ω άνδρες , δίκαιον δια- 0 νοηθηναι , όΆ, εϊπερ η ψυχή αθάνατος , έπιμεΧείας δη δειται ούχ υπέρ του χρόνου τούτου μόνον , εΥ ω κα- Χούμεν το ζην , άλλ’ οπέ/ο τοΟ 7τα^το?, καί, 6 κίνδυνος νυν δη καί δόξειεν αν δεινός είναι , εΐ τις αυτής άμεΧήσει. 15 €6 μ,έζ; ^ ο θάνατος τού παντός απαλλαγή, ερμαιον αν ήν τοϊς κακοϊς άποθανούσι τού τε σώματος άμα άπηΧΧάχθαι και τής αυτών κακίας μετά τής ψυχής * δε επειδή αθάνατος φαίνεται οάσα, ούδεμία αν εϊη αυτή άΧΧη αποφυγή κακών ουδέ σωτηρία πΧήν τού 2ο Β ωιιί; οιη. Βο(11. 9ΐκ1 τηθ8ΐ βοο(1 Π138. 23 μέγιστα λέγεται Βθ(11· λέγεται μέγιστα ΒθΚΙν. 78 ΠΛΑΤΩΝΟΣ καί μείναντας ον χρη χρόνον αΧΧος δεύρο πάΧιν ήρεμων κομίζει εν ί τοΧΧαίς χρόνου καί μακραίς περιόδοις. εστι δε άρα η πορεία ούχ ως ό Α ίσχύΧου Τ ηΧεφος Χέγεί '108 εκείνος μεν γάρ άπΧην οίμόν φησιν είς 'Άιδου φέρειν , 5 η δ’ ούτε άπΧη ούτε μία φαίνεται μοι είναι, ούδέ γάρ αν ηγεμόνων εδει * ου γ άρ πού τις αν διαμάρτοι ούδα- μόσε μιας οδού οϋσης. νυν δε εοικε σχίσεις τε και περιόδους ποΧΧάς εχειν από των οσίων τε και νομί¬ μων των ενθάδε τεκμαιρόμενος λέγω, η μεν ούν κοσμία ίο τε και φρόνιμος ψνχη επεταί τε και ούκ αγνοεί τά παρόντα’ η δε έπιθυμητικώς τού σώματος εχουσα , όπερ εν τω έμπροσθεν εϊπον , περί εκείνο ποΧύν χρόνον επτοημένη καί περί τον ορατόν τόπον , ποΧΧά άντιτεί- Β νασα καί πολλά παθούσα , βία καί μόγις υπό τού 15 προστεταγμένου δαίμονος οΐχεται αγόμενη. άφικο- μένην δε οθιπερ αί άΧΧαι , την μεν ακάθαρτον καί τι πεποιηκυίαν τοιούτον , η φόνων αδίκων ημμένην η άλλ’ άττα τοιαύτα είργασ μένην , ά τούτων άδεΧφά τε καί άδεΧφών ψυχών έργα τυγχάνει οντα , ταύτην μεν 2ο άπας φεύγει τε καί ύπεκτρεπεται καί ούτε ξυνέμπορος ούτε ηγεμών έθέΧει γίγνεσθαι , αύτη δε πΧανάται εν πάση έχομένη απορία , εως άν δη τινες χρόνοι γενών- Ο ταμ ών έξεΧθόντων ύπ' ανάγκης φέρεται είς την αύτη πρέπουσαν οΐκησιν' η δε καθαρώς τε καί μετρίως 25 τον βίον διεξεΧθούσα , καί ξυνεμπόρων καί ηγεμόνων θεών τυχούσα , ιρκησε τον αύτη έκάστη τόπον προσή¬ κοντα. είσί δε ποΧΧοί καί θαυμαστοί της γης τόποι , καί αύτη ούτε οΐα ούτε οση δοξάζεται υπό τών περί γης είωθότων Χέγειν , ως εγώ υπό τίνος πεπεισμαι. 30 ΒΥΙΙΙ. Κ αί ο Σιμμίας , Πώς ταυτα, εφη, Χέγεις, ϋ ώ Σώκρατες ; περί γ άρ τοι της γης καί αύτός ποΧΧά 16 'όθιπ(ρ ίΐΐΐ ΙΠ83. ίΐηιΐ β(Μ. οΐπ^ρ ΟοΙίβί;, Νον. Ι,βοΐ;. ρ. 624. ΦΑΙΔΩΝ. 70 Βή άκήκοα, ον μέντοι ταύτα ά σε πείθει * ήΒέως αν ούν άκονσαιμι. Άλλα μέντοι, ω Έιμμία, οΰχ 7; Γλάρου τέχνη γε' μο6 δοκ66 666 Υ 16 Βιηγήσασθαι ά γ’ έστίν * ω? μέντοι αληθή, χαλεπώτερόν μοι φαίνεται ή κατά την Τλανκου τέχνην, καί ά/χα /χέζ; €γώ Γσω? οδδ’ άζ^ ο!δ? 5 Τ€ βΓτ/ζ^, άμα δ6, 66 καί ήπιστάμην, 6 /βιος· μο6 δο/ίβΖ δ β/χδ?, ω Σιμμία, τω μήκει τον λόγον ονκ εξαρκειν. Ε ττ)^ μέντοι ίΒέαν τής γής, οΐαν πέπεισμαι είναι, καί του 9 τόπονς αντής ονΒέν με κωλύει λέγειν. Άλλ’, βφ?; δ 'Σιμμίας, καί ταντα αρκεί, ΐΐέπεισμαι τοίννν, ?) δ’ ίο ας, βγω ως πρώτον μέν, 66 εστιν εν μέσω τω ούρανώ περιφερής ονσα, μηΒεν αντή Βειν μήτε άέρος προς το 109 /χή πεσεϊν μήτε άλλης ανάγκης μηΒεμιάς τοιαντης, αλλά ικανήν είναι αντήν ΐσχειν τήν ομοιότητα τον ονρανον αντον εαντω πάντη και τής γής αντής τήν 15 ισορροπίαν ίσόρροπον γάρ πράγμα όμοίον τίνος εν μέσω τεθεν ονχ εζει μάλλον ονΒ’ ήττον ονΒαμόσε κλιθήναι, ομοίως δ’ εχον άκλινες μενει. πρώτον μέν, ή δ’ 09 , τούτο πέπεισμαι. Κ,αι όρθώς γε, εφη δ Σχ/χ- μίας. Έτ 6 τοίννν, εφη, πάμμεγά τι είναι αντό, καί 2 ο Β ?;μά 9 οίκειν τον ς μέχρι ' Η ρακλείων στηλών από ΦάσιΒος εν σμικρώ τινι μορίω, ώσπερ περί τέλμα μνρμηκας ή βατράχονς περί τήν θάλατταν οίκονντας, καί άλλον ς άλλοθι πολλούς εν πολλοί τοιοντοις τό- ποις οίκείν. είναι γάρ πανταχή περί τήν γήν πολλά 25 κοίλα και παντοΒαπά και τάς ί,Βέας και τα μεγέθη, εις ά ξννερρνηκέναι το τε νΒωρ και τήν όμίχλι/ν και τον αέρα · αντήν Βε τήν γήν καθαράν εν καθαρώ κεισθαι τω ον ράνω, εν ωπερ εστι τα άστρα, ον Βή αιθέρα 0 όνομάζειν τούς πολλοί τών περί τα τοιαντα ειωθότων 30 2 Γλαύκου -γί μοι τίχνη Ββ1ί1γ. Τΐιβ οπΙθγ ναπ’θβ ίη Ιΐΐθ ιηδδ. : I ίο11ο\ν Βιβ Βοάΐ. 18 πρώτου μ\ν τοίννν Βθίςίν.: τοίννν οιη. Βοιίΐ. αη<1 ίΐΐθ 1)686 πΐ88. 80 ΠΛΑΤΩΝΟΣ Χεγειν * ου δή υποστάθμην ταΰτα είναι και ξυρρείν άεί εις τά κοίΧα τής γης. ημάς ούν οίκούντας εν τοίς κοίΧοις αυτής ΧεΧηθεναι και οίεσθαι άνω επί τής γής οικειν , ώσπερ άν εϊ τις εν μεσω τω πυθμενι τού πε- 5 Χάγους οίκων οίοιτό τε εϊτι τής θαΧάττης οικειν και διά τού ύδατος ορών τον ήΧιον και τά άΧΧα άστρα την θάΧατταν ήγοϊτο ουρανόν είναι , διά δε βράδυτήτά τε καί ασθένειαν μηδεπώποτε επί τά άκρα τής θα- Π Χάττης άφιγμε'νος μηδε εωρακώς ειη, εκδύς καί άνακύ- ιο ήτας εκ τΓ/? ΘαΧάττης εις τον ενθάδε τόπον , όσω καθα- ρώτερος καί καΧΧίων τυγχάνει ών τού παρά σφίσι , μηδε άΧΧου άκηκοώς εϊη τού εωρακότος. ταυτόν δή τούτο καί ημάς πεπονθεναΐ’ οίκούντας γάρ εν τινι κοίΧω τής γής οίεσθαι επάνω αυτής οικειν, καί τον 15 άερα ουρανόν καΧείν , ω? διά τούτου ουρανού οντος τά άστρα χωρούντα’ τό δε είναι τοιούτον , ύπ' ασθένειας Ε καί βραδυτήτος ούχ οΐους τε είναι ημάς διεξεΧθεΐν επ' έσχατον τον άερα * επεί , εί τις αυτού επ' άκρα εΧθοι ή πτηνός γενόμενος άναπτοϊτο , κατιδειν άν άνακύ- 2ο ήταντα , ώσπερ ενθάδε οί εκ τής ΘαΧάττης ιχθύες άνακύπτοντες όρώσι τά ενθάδε , ούτως άν τινα καί τά εκεί κατιδειν , καί εί ή φύσις ικανή είη άνεχεσθαι θεωρούσα , γνώναι άν οτι εκείνος εστιν δ άΧηθώς ου¬ ρανός καί τό άΧηθώς φως καί ή ως άΧηθώς γή. ήδεΙΙΟ 25 μεν γάρ ή γή καί οί Χίθοι καί άπας 6 τόπος 6 ενθάδε διεφθαρμένα εστί καί καταβεβρωμενα , ώσπερ τά εν τή θαΧάττη υπό τής άΧμης , καί ούτε φύεται ούδεν άζιον Χόγου εν τή ΘαΧάττη , ούτε τεΧειον , ω? έπος είπείν , ούδεν εστι , σήραγγες δε καί άμμος καί πηΧός άμήχα- 16 είναι τοιοΰτον 18 ΗβίικΙοΓί’δ οοη], είναι ταυτόν 1Ή88. τδ δβ δεινότατον ΗθΠΤΙ. 19 ανάτττοιτο Βθ1<1<. αναπτο'ιτο Βθ(11. κατιδεΊν δ.ν: &ι/ ίΐιΜ. 8ίβρ1ΐί\ηιΐ8. 27 φύεται «ιη<1 ίΗο οΙΙιθγ \νοπΐ8 ίΐΐ'β ςίνβη ΐιι Ιΐιβ ΟΓίΙβΓ ο£ Ιΐΐ6 Βοιίΐ. φύεται άξιον \όγου ούδεν ΒθΙΛ- ΦΑΙΔΩΝ. 81 νος καί βόρβοροί εισιν, οίνου αν καί γή ή, καί ί τρος τα 7 ταρ ήμίν κάΧΧη κρίνεσθαι ουδ’ όπωστιούν α'ξια' εκείνα δε αΰ των παρ' ήμίν ττοΧν αν ετι ί τΧεον φανείη Β διαφερειν. εί γάρ δει καί μύθον Χέγειν [καΧόν ], άξιον άκούσαι , ώ Σιμμία, οΐα τυγχάνει τα επί τής γης ύτνό 5 τω ούρανω οντα. Άλλα μην , εφη δ 'Σίμμίας, ώ Σώ- κρατες , ημείς γε τούτου του μύθου ήδε'ως άυ άκού- σαιμεν. ΒΙΧ. Λεγετ αι τοίνυν , εφη, ω εταίρε , 7 τρωτόν μεν είναι τοιαύτη ή γή αυτή ίδείν, εϊ τις άνωθεν θεωτο ίο αυτήν, ώσπερ αι δωδεκάσκυτοι σφαίραι , 7 τοικίΧη, χρώ- μασι διειΧημμενη, ών και τά ενθάδε είναι χρώματα 0 ώστνερ δείγματα, ου> δή οί γραφείς καταχρώνται · ε’/εε£ δε 7 τάσαν την γην εκ τοιούτων είναι , /εαί ττοΧύ ετι εκ Χαμπροτερων καί καθαρωτερων ή τούτων την μεν γάρ 15 άΧουργή είναι και θαυμαστήν τό κάΧΧος , ττ)υ δε χρυσοει- δή, τήυ δε οστ; Χευκή γύψου ή χιόνος Χευκοτεραν , /εαί ε’/ε τώυ αΧΧων χρωμάτων ξυγκειμενην ωσαύτως , /εαΐ ετ£ 7τλείδυωυ /εαί καΧΧιόνων ή οσα ημείς εωράκαμεν. καί γάρ αυτά ταΰτα τά κοίΧα αυτής, ύδατός τε καί άερος εκ- 2ο τνΧεα οντα , χρώματός τι είδος παρεχεσθαι στίΧβοντα Ο εν τή των αΧΧων χρωμάτων ποικιΧία , ώστε εν τι αυτής είόος ζυνεχες πτοικίΧον φαντάζεσθαι. εν δε ταύτι , ούστ; τοιαύτη άνά Χόγον τά φυόμενα φύεσθαι, δένδρα τε καί άνθη καί τούς καρπούς * /εαί αύ τά ορη ωσαύτως καί 25 του? Χίθους εχειν άνά τον αυτόν Χόγον την τε Χειότητα καί τήν διαφάνειαν καί τά χρώματα καΧΧίω * ωυ καί τά ενθάδε Χιθίδια είναι ταύτα τά άγαττώμενα μόρια, σάρ- διά τε καί ίάσπιδας καί σμαράγδους καί πάντα τά Ε τοιαύτα, εκεί δε ούδεν ο,τι ου τοιοϋτον είναι καί ετι 30 1 καί η -γη Βο1<1ν. η οιη. δίαΐΐΐ). ΙΙογπι. Λνϊυΐι Ιΐΐθ δυρροΓί; ο£ λ £θλν τη88. ο£ Ιΐιβ ββοοηά εΐα.88. 4 καλ'όν οιη. Βο<31. ρι\ ιη. αικί II. 20 εκπλεα Βυιΐΐ. αηιΐ ιηαηγ £00(1 ιηδδ. εμπλεα Βοΐίΐί. 82 ΠΛΑΤΩΝΟΣ τούτων καΧΧίω. το δ’ αίτιον τούτου είναι , ότι εκείνοι οί Χίθοι είσΐ καθαροί και ού κατεδηδεσμένοι ουδέ διε¬ φθαρμένοι ώσπερ οί ενθάδε υπό σηπεδόνος καί άΧμης ύπο των δεύρο ξυνερρυηκότων , ά καί Χίθοις καί <γή καί 5 τοίς άΧΧοις ζώοις τε καί φυτοίς αίσχη τε καί νόσους 7 ταρέχει. την δε 'γην αυτήν κεκοσμησθαι τούτοις τε άττασι καί ετι χρυσώ τε καί άρ^ύρω καί τοίς άΧΧοις 111 αύ τοίς τοιούτοις. έκφανή γάρ αυτά πεφυκέναι, οντα 7τολλά 7 τΧήθει καί μεγάΧα καί 7 τοΧΧαχού τής ίο ώστε αυτήν ίδείν είναι θέαμα εύδαιμόνων θεατών. ζώα δ’ €7 τ αυτής είναι άΧΧα τε ττοΧΧά καί ανθρώπους , τούς μεν εν μεσογαία οίκούντας , τούς δε περί τον αέρα , ώσπερ ημείς περί την θάΧατταν , του? δε εν νέ]σοις ας 7 τεριρρείν τον αέρα προς τη ήπείρω ούσας * καί ενί 15 Χό^ω, 0περ ημίν το ύδωρ καί η θάΧαττά έστι προς την ύμετέραν χρείαν , τούτο εκεί τον αέρα , ο δε ημίν ό αήρ, έκείνοις τον αιθέρα, τάς δε άψας αύτοίς κράσιν Β εχειν τοιαύτην , ώστε εκείνους έινόσους είναι καί χρόνον τε ζήν ποΧύ πΧείω των ενθάδε , *;αί, οψει καί ακοή καί 2ο φρονΐ]σει καί ί τάσι τοίς τοιούτοις ημών άφεστάναι τή αυτή άποστάσει , ήπερ αήρ τε ύδατος άφέστηκε καί αιθήρ άέρος προς καθαρότητα, καί δή καί θεών άΧση τε καί ιερά αύτοίς είναι , εν οίς τώ οντι οίκητάς θεούς είναι , καί φήμας τε καί μαντείας καί αισθήσεις τών 25 θεών καί τοιαύτας ζυνουσίας γίγνεσθαι αύτοίς προς αύτούς * καί τόν γε ήΧιον καί σεΧήνην καί άστρα όρά- Ο 1 καλλίω Βοάΐ. Λνίΐΐι τηοδί; ηΐ88. (8ία111) ΙΙοπη.) κάλλιον Βοΐίΐι. Λνΐΐΐι οηΒ· ΟΠΘ ΙΠ8. 2 είσ\ καθαροί ΒοιΙΙ. καθαροί είσι Βθΐιΐι. λνΐΐΗ Βιβ Οΐΐΐβΐ' 1 Π 88 . 4 ΰττδ τών δεύρο ξυνερρυνκότων 18 ΟΟηδκΙβΓβίΙ 8ρπΐ·ΐοΐ18 1>ν Οοΐιβϋ, ΥίΐΓ. Ιιβοί. ρ. 231. 9 ττολλαχοΰ Βθ(11. ττανταχου Βοΐιΐί. \νΐ(;1ι ίΐΐθ οΒιθγ πΐ88. 11 €7γ' αύτΊ)$ Ββΐίϋ. 8ΐ;ι111). ΛνίΙϊι δβνβΓΕί ιτΐ88. επ’ αυτή Ηβπτι. Λνΐίΐι Ιΐΐ6 ΒοιΙΙ. 20 φρονήσει Βοΐίΐν. 8ΐ<α111>. Λνΐΐΐι π,Π πΐ88. 1)η1 οηβ, όσφρ-ησει ΙΙθγιώ. Λνίίίι Βιβ Αα^υβί.: 8ββ οοηιιη. 22 &\ση ΒοιΙΙ. εδη ΒοΐΛ. \νΐί1ι οΒιθγ ηΐ88. 26 αύτουχ Βοάΐ. αικί ιιβαι·1} Γ αΐΐ πΐ88. ΦΑΙΔΩΝ. 83 σθαι ύπ' αυτών οΐα τυγχάνει οντα , και την άλλην ευδαιμονίαν τούτων ακόλουθον είναι. ΩΧ. Κ αί όλην μεν δη την γήν ουτω πεφυκεναι καί τα περί την γήν τόπους δ’ εν αυτί] είναι κατά τα εγκοίλα αυτής κύκλω περί ολην πολλούς , τούς μεν 5 βαθύτερους καί αναπεπταμένους μάλλον ή εν ω ημείς οικούμεν , τούς δε βαθύτερους όντας το χάσμα αυτούς I) ελαττον εχειν τού παρ' ήμίν τόπου , εστι δ’ ούς καί βραχύτερους τώ βάθει τού ενθάδε είναι καί πλατύτε¬ ρους · τούτους δε πάντας υπό γήν εις άλλήλους συντε- ίο τρήσθαί τε πολλαχή καί κατά στενότερα καί ευρύτερα , καί διεξόδους εχειν , η πολύ μεν ύδωρ ρείν εξ άλλήλων εις άλλήλους ώσπερ εις κρατήρας , καί άενάων ποτα¬ μών άμήχανα μεγεθη υπό την γήν καί θερμών ύδάτων καί ψυχρών , πολύ δε πύρ καί 7 τυρός μεγάλους ποτά- 15 /χου?, πολλούς δε υγρού πηλού καί καθαρωτερου καί Ε βορβορωδεστερου , ώσπερ εν Σικελία οι προ τού ρύακος πηλού ρεοντες ποταμοί καί αυτός 6 ρύαξ' ών δη καί εκάστους τούς τόπους πληρούσθαι , ών άν εκάστοις τύχη εκάστοτε ή περιρροή γιγνομενη. ταύτα δε πάντα 2 ο κινειν άνω καί κάτω 6)σπερ αιώραν τινά ενούσαν εν τή γή * εστι δδ άρα αύτη ή αιώρα διά φύσιν τοιάνδε τινά. εν τι τών χασμάτων τής γής άλλως τε μεγιστον 112 τυγχάνει ον καί διαμπερές τετρημόνον δι όλης τής γης , τούτο οπερ "Ομηρος είπε , λεγων αυτό 25 τήλε μάλ ’, ήχι βάθιστόν υπό χθονός εστι βερεθρον' ο καί άλλοθι καί εκείνος καί άλλοι πολλοί τών ποιη¬ τών Τ άρταρον κεκλήκασιν. εις γάρ τούτο το χάσμα συρρεουσί τε πάντες οί ποταμοί καί εκ τούτου πάλιν εκρεουσι * γίγνονται δε έκαστοι τοιούτοι δι οίας άν καί 30 7 αυτών ΤιιΙ)ίιΐ£. αυτών ΙΙθΪικΙογΓ ίΐιΐ(1 Βοΐίΐί. 11 στενώτερα Βοΐίΐί. 19 6 κάστους Ββίνΐί. 8ΐα111). λνΐΐΐι Ιΐΐθ Π188. εκείνους ΗβΠΠ. σ). 84 ΠΛΑΤΩΝΟΣ τής <γής ρέωσιν. ή δ’ αιτία εστϊ τού εκρειν τε εντεύθεν Β και είσρεϊν πάντα τα ρεύματα , οτι πυθμένα ούκ έχει ουδέ βάσιν το ύγρδν τούτο, αίωρειται δη και κυμαίνει άνω και κάτω , και δ αήρ και τδ πνεύμα τδ περί αυτό 5 ταύτδν ποιεί' ξυνέπεται γάρ αύτω και όταν εις τδ επ' εκείνα της γής δρμήση και όταν εις τδ επι τάδε , και ώσπερ των άναπνεόντων άει εκπνει τε καί άναπνεϊ ρέον τδ πνεύμα , ουτω και εκεί ξυναιωρού μενον τα. νγρω τδ πνεύμα δεινούς τινας ανέμους καί άμηχάνους παρέ- ιο χεται και είσιδν και εξιόν. όταν τε ούν \_δρμήσαν~\ υποχώρηση τδ ύδωρ εις τον τόπον τδν δη κάτω κα~ Ο Χούμενον , τοϊς κατ εκείνα τα ρεύματα διά της γης είσρεϊ τε καί πΧηροϊ αυτά ώσπερ οι επαντΧούντες * όταν τε αύ εκειθεν μέν άποΧίπη , δεύρο δε δρμήση, τά 15 ενθάδε πΧηροι αύθις , τά δε 7 τΧηρωθέντα ρει διά των οχετών καί διά τής και εις τούς τόπους έκαστα άφικνούμενα , εις οΰς έκάστους δδοποιειται , θαΧάττας τε καί Χίμνας και ποταμούς και κρήνας ποιεί * εντεύθεν δε πάΧιν δυόμενα κατά τής γής , τά μέν μακροτέρους 2 ο τόπους περιεΧθόντα και πΧείους , τά δε έΧάττους καί I) βραχυτέρους , πάΧιν εις τδν Ύάρταρον εμβάΧΧει, τά μέν ποΧύ κατωτέρω ή έπηντΧεΐτο , τά δε όΧίγον' πάντα δε υποκάτω είσρεϊ τής εκροής, και ένια μέν καταν- τικρύ ή είσρεϊ εξέπεσεν, ενια δε κατά τδ αύτδ μέρος · 25 εστι δε ά παντάπασι κύκΧω περιεΧθόντα, ή άπαξ ή και πΧεονάκις περιεΧιχθέντα περί την γήν ώσπερ οί οφεις, εις τδ δυνατδν κάτω καθέντα πάΧιν εμβάΧΧει. δυνατόν δ’ εστϊν έκατέρωσε μέχρι τού μέσου καθιέναι , Ε 7 τέρα δ’ ού' άναντες γάρ άμφοτέροις τοϊς ρεύμασι τδ 3 ο εκατέρωθεν γίγνεται μέρος. 10 [ύρμησαν] ο Γη. Βο(11. ρΓ. ιη. 1)Γαο1ίθ<;θί1 1)) Γ 8ία11&. αικί ΙΙβπη. 25 ίστί δέ κα\ Βείνίν. Λνΐΐΐι 1\νο πΐ88. ΦΑΙΔΩΝ. 85 ΒΧΙ. Τ ά μεν ούν δή άλλα 7 τολλά τβ καί μεγάλα καί παντοδαπά ρεύματά εστί' τυγχάνει δ’ άρα όντα εν τούτοις τοις πολλοϊς τετταρ' άττα ρεύματα , ών το μεν με'γιστον καί εζωτάτω ρεον ττερϊ κύκλω ό καλού¬ μενος Ωκεανός εστι, τούτου δέ καταντικρύ καί εναν- 5 τίως ρεών Άχερων, ός δι ερήμων τε τόττων ρεϊ άλλων 113 καί δή καί υπό γήν ρεών είς την λίμνην άφικνεϊται την Άχερουσιάδα , ού αί των τετελευτηκότων ψυχαί των πολλών άφικνούνται καί τινας είμαρμενους χρό¬ νους μείνασαι , αί μεν μακροτερους , αί δε βραχύτερους ίο πάλιν εκπεμπονται είς τάς των ζώων γενεσεις. τρίτος δέ ποταμός τούτων κατά μέσον εκβάλλει , καί εγγύς τής εκβολής εκπίπτει είς τόπον μέγαν ιτυρί πολλω καιόμενον , καί λίμνην ποιεί μείζω τής παρ' ήμϊν θαλάττης , ζεουσαν ϋδατος καί πηλού' εντεύθεν δέ 15 Β χωρεϊ κύκλω θολερός καί πηλώδης , 7 τεριελιττόμένος δέ \τή γή^ άλλοσε τε άφικνεϊται καί παρ' έσχατα τής Άχερουσιάδος λίμνης , ού ξυμμιγνύμενος τω ύδατί' 7 τεριελιχθεϊς δε πολλάκις υπό γής εμβάλλει κατωτέρω τού Τ αρτάρου' ούτος δ’ εστίν όν επονομάζουσι ΐΐυρι- 2 ο φλεγεθοντα , ου καί οί ρύακες αποσπάσματα άναφυ- σώσιν οπη αν τύχωσι τής γής. τούτου δ’ αύ καταν- τικρύ 6 τέταρτος εκπίπτει είς τόπον πρώτον δεινόν τε καί άγριον , ω? λεγεται , χρώμα δε εχοντα ολον οΐον 6 0 κυανός , όν δη επονομάζουσι Έτύγιον , καί την λίμνην , 25 7Γ0ίεέ δ ποταμός εμβάλλων , Έτύγα' 6 δ’ εμπεσών ενταύθα καί δεινάς δυνάμεις λαβών εν τω ύδατι , δυ? κατά ττ)? 7 τεριελιττό μένος χωρεϊ ενάντιος τω Πυ- 4 Ββίνΐί. πίρί ΙΙοπη. 14 καιόμενον ίΐιβ Π188. καόμενον ΒοΚΙν. 8ία111). 17 τρ τν ^Γ3·ε^β(;Θ<1 Ι 7 Ηβίικί. ;ιη <1 Ηβπτι., Ιΐιβδβ \νθΓ(1β 1>βίη£ οιη. 1>ν ΤίιβοάοΓ. ηικί Ειΐ 8 βΗ. \ν}ιο ςιιοίβ £ΐιβ ρ;ΐ88ίΐ£6. 20 επονομάζουσι ΐηο 8 ϋ 11188. ετι όνομάζουσι Βθ(11. ον όνομ. ΙΙβπη. 28 εναντίων ΒβΜί. ΙιοΐΌ αικί ρ. 86 , 3, α&αΐη»!; Ιΐιβ ΒοιΙΙ. αικί Ιΐιε £οοιΙ ηΐ 88 . 86 ΠΛΑΤΩΝΟΣ ριφΧεγέθοντι καί άπαντά εν τη ΆχερουσιάΒι Χίμνη εξ εναντίας· καί ού8ε το τούτου ύδωρ ούΒενί μίγνυται , άλλά καί ούτος κύκΧω περιεΧθών εμβάΧΧει εις τον Τ άρταρον ενάντιος τω II υριφΧεγέθοντι * όνομα δε τούτω 5 εστίν , ως οι ποιηταί Χέγουσι, Κ ωκυτός. ΙίΧΙΙ. Τούτων δέ ούτω πεφυκότων , επειΒάν άφί- I) κωνται οι τετεΧευτηκότες εις τον τόπον οι ο Βαίμων έκαστον κομίζει , πρώτον μεν ΒιεΒικάσαντο οί τε καΧως καί όσίως βιώσαντες και οί μη. καί οι μεν άν Βόξωσι ίο μέσως βεβιωκέναι , πορευθέντες επί τον Αχέροντα , άναβάντες ά 8η αύτοϊς οχήματα εστιν , επι τούτων άφικνούνται εις την Χίμνην, καί εκεί οίκούσί τε καί καθαιρόμενοι των τε άΒικημάτων 8ι8όντες 8ίκας άπο- Χύονται , εϊ τίς τι ύ]8ίκηκε, των τε ευεργεσιών τιμάς 15 φε'ρονται κατά την αξίαν έκαστος · οί δ’ άν Βόξωσιν Ε άνιάτως εχειν 8ιά τά μεγέθη των αμαρτημάτων , η ίεροσυΧίας 7τολλα9 καί μεγάΧας η φόνους άΒίκους καί παρανόμους ποΧΧούς εξειργασμένοι , η άΧΧα οσα τοιαύτα τυγχάνει οντα , τούτους δε η προσήκουσα 2 ο μοίρα ρίπτει εις τον Τ άρταρον, οθεν ουποτε εκβαίνου- σιν. οί δ’ άν ιάσιμα μεν , μεγάΧα δέ Βόξωσιν ημαρτη- κε'ναι αμαρτήματα , οϊον προς πατέρα η μητέρα ύπ' οργής βίαιόν τι πράξαντες , καί μεταμέΧον αύτοϊς τον 114 άΧΧον βίον βιώσιν , η άνΒροφόνοι τοιούτω τινί άΧΧω 25 τρόπω γένωνται , τούτους δέ εμπεσεϊν μεν εις τον Τ άρταρον ανάγκη , εμπεσόντας δέ αυτούς καί ενιαυτόν εκεί γενομένους εκβάΧΧει τό κύμα , τούς μεν άνΒρο- φόνους κατά τον Κ ωκυτόν, τούς δέ πατραΧοίας καί μητραΧοίας κατά τον ΓΙι^φλεγε^οζ'τα · επειΒάν δέ 30 φερόμενοι γένωνται κατά την Χίμνην την Άχερου- σίάδα, ενταύθα βοώσί τε καί καΧούσιν , οί μεν ούς άπέκτειναν , οί δέ ούς ύβρισαν , καΧέσαντες δ’ ίκετεύ- ΦΑΙΔΩΝ. 87 Γ> ουσι καί δέονται έάσαι σφάς έκβήναι εις την λίμνην και δέξασθαι, και εάν μεν πείσωσιν, έκβαίνουσί τε και λήγουσι των κακών, εί δε μή, φέρονται αύθις εις το Ύάρταρον κάκειθεν πάλιν εις τούς ποταμούς, και ταύτα πάσχοντες ού πρότερον παύονται, πρϊν άν πείσωσιν 5 οΐ)ς· ήδικησαν αυτή γάρ ?} δίκη υπό των δικαστών αύτοις έτάχθη. οΐ δε δη άν δόξωσι διαφερόντως προς το όσίως βιώναι, ούτοί είσιν οί τωνδε μεν των τόπων των εν τη Ύη έλευθερούμενοί τε και άπαλλαττόμενοι ώσπερ Ο δεσμωτηρίων, άνω δε εις την καθαράν οίκησιν άφικνού- ίο μενοι καί επί τής γης οικιζόμενοι. τούτων δε αυτών οί φιλοσοφία ίκανώς καθηράμενοι άνευ τε σωμάτω ζώσι τό παράπαν εις τον έπειτα χρόνον, και εις οική¬ σεις ετι τούτων καλλίους άφικνούνται, άς ούτε ρόδιον δηλώσαι ούτε 6 χρόνος ικανός εν τω παρόντι. άλλα 15 τούτων δη 'ένεκα χρή ων διελ 7 ]λύθαμεν, ώ 'Σιμμία, παν ποιείν, ώστε αρετής καί φρονήσεως εν τω βίω μετα- σχείν' καλόν γ άρ τό άθλον και ή ελπίς μεγάλη. ϋ ΕΧΙ 1 Ι. Τδ μέν ούν ταύτα διισχυρίσασθαι ούτως εχειν, ως εγώ διελήλυθα, ού πρέπει νουν έχοντι άνδρί’ 2ο οτι μέντοι ή ταύτ εστιν ή τοιαύτ άττα περί τάς ψυχάς ήμων και τάς οικήσεις, επείπερ αθάνατόν γε ή ψυχή φαίνεται ούσα, τούτο καί πρέπειν μοι δοκει και άζιον κινδυνεύσαι οίομένω ούτως εχειν καλός <γάρ 6 κίνδυνος' καί χρή τά τοιαύτα ώσπερ έπάδειν έαυτω, 25 δίδ δτ) εγωγε καί πάλαι μηκύνω τον μύθον, αλλά τούτων δη ενεκα θαρρειν χρή περί τη εαυτού ψυχή Ε άνδρα, όστις εν τίρ βίω τάς μεν άλλας ήδονάς τάς περί τό σώμα καί τούς κόσμους εϊασε χαίρειν, ως άλλοτρί- ους τε όντας καί πλέον θάτερον ή^ησάμενος ειπερ-γά- 30 6 ηΰίκησαν Βθ(11. ητκΐ ηοαιΊν ηΠ 1 Τ 188 . ήδ <κηκασιν Ββΐίΐν. \νίΐ1ι ίΙΐΓββ πΐ88. 11 €7 τϊ της -γης. Ββΐίΐί. Γγοπι 8ΐυΙ>αθα«, Τ1 ιθο(1οι\ αικί ΕαδβΙ). της οιη. ϊη ίΐΐΐ ηΐ8«. αηιΐ Ηβπιι. 88 ΠΛΑΤΩΝΟΣ ζεσθαι , τά? δε περί το μανθάνειν εσπούδασε τε καί κόσμησαν την ψυχήν ούκ άλλοτρίω άλλα τω αυτής κόσμω, σωφροσύνη τε και δικαιοσύνη και ανδρεία και ελευθερία καί αλήθεια, ου τω περιμένει την εις 'ΆιδουΙΙύ 5 πορείαν, ως πορευσόμενος δταν ή ειμαρμένη καλή, υμείς μεν ούν, εφη, ώ Σιμμία τε και Κεβης και οι άλλοι, είσαύθις εν τινι χρόνω έκαστοι πορεύσεσθε' εμε δε νυν ?;δτ/ καλεί, φαίη αν άνήρ τραγικός, ή ειμαρ¬ μένη, καί σχεδόν τί μοι ώρα τραπεσθαι προς τό λου- ο τρόν * δοκεΐ γάρ δη βελτιον είναι λουσάμενον πιείν το φάρμακον και μή πράγματα ταίς γυναιξί παρεχειν νεκρόν λούειν. Ι/Χ1Υ. Τ αύτα δη είπόντος αυτού ό Κριτών, Κίεν, έφη, ώ Σώκρατες * τί δε τούτοις ή εμοι επιστελλεις ή Β 5 περί των παίδων ή περί άλλου του, ο,τι αν σοι ποιούν- τες ημείς εν χάριτι μάλιστα ποιοϊμεν ; 'Άπερ άει λέγω, εφη, ω Κρίτων, ούδεν καινότερον · οτι υμών αυτών επιμελούμενοι υμείς καί εμοι καί τοϊς εμοις καί ύμίν αύτοίς εν χάριτι ποιήσετε άττ αν ποιήτε, καν μή ιο νυν ομολογήσητε * εάν δε υμών μεν αυτών άμελήτε, καί μή θελητε ώσπερ κατ’ ίχνη κατά τά νυν τε ειρημενα' καί τά εν τω έμπροσθεν χρόνω ζην, ούδ’ εάν πολλά ομολογήσητε εν τω παρόντι καί σφόδρα, ούδεν πλέον 0 ποιήσετε. Ύαύτα μεν τοίνυν προθυμηθησόμεθα, εφη, 25 ούτω ποιείν' θάπτωμεν δε σε τίνα τρόπον ; "Όπως· άν, εφη, βούλησθε, εάνπερ γε λάβητε με καί μή εκφύγω υμάς, γελάσας δε άμα ήσυχη καί προς ημάς άποβλε- ψας είπεν, Ου πείθω, εφη, ώ άνδρες, Κ ρίτωνα, ως εγώ είμι ούτος ό Σωκράτης, 6 νυνί διαλεγόμενος καί διατάτ- 3 ο των έκαστον τών λεγομένων, άλλ’ οΐεταί με εκείνον 17 ίψη λέγω Βθΐίΐί. Λ^αίηδί; Ιΐιο Βθ(11. 20 υμών μίν αυτών ΙΙθγιπ. \νΐ11ι 11ΐθ Βοάΐ. μίν οιη. Βθ^ΐν. 8ϋιι110. λνΐΐΐι ηΐίΐιγ ιη88. ΦΑΙΔΩΝ. - 89 είναι, ον οψεται ολίγον ύστερον νεκρόν, και έρωτα δή, Γ) 7τώ? με θάπτη. οτι δε εγω πάλαι πολύν λό^ον πε- ποίημαι, ως, επειδάν πιω το φάρμακον, ούκετι υμιν παραμένω, άλλ' οιγμησομαι άπιων εις μακάρων δή τινας ευδαιμονίας, ταυτά μοι δοκω αύτω άλλως λε^/ειν, 5 7 ταραμυθ ον μένος άμα μεν υμάς, άμα δ’ εμαυτόν. βγ- ηυήσασθε ουν με προς Κρίτωνα, εφη, την εναντίαν ε^^υην η ήν ούτος προς τούς δικαστας τ/γγοατο. ούτος μεν γάρ η μην παραμενειν * υμείς δε η μην μη παρα- μενειν ε^^υήσασθε, επειδάν άποθάνω, άλλα οϊχήσε- ίο Ε σθαι άπιόντα, ίνα Κρίτων ραον φερη, και μη όρων μου το σώμα η καιόμενον η κατορυττόμενον άηανακτη ύπερ εμού ως δεινά πάσγοντος, μηδε λε'γη εν τη ταφή, ως η προτίθεται Σωκράτη η εκφερει η κατορύττει. ευ ηαρ ισυι, η ο ος, ω αριστε Κριτών, το μη καλώς 15 λεγειν ού μόνον εις αυτό τούτο πλημμελές, άλλά και κακόν τι εμποιεί ταΐς ψυχαϊς. άλλά θαρρειν τε χρή 110 και φάναι τούμον σώμα θάπτειν, και θάπτειν ούτως όπως αν σοι φίλον η και μάλιστα ή^ή νόμιμον είναι. ΕΧ\ Γ . ΤαΟτ’ είπίον εκείνος μεν άνίστατο εις οί- 2ο κημά τι ως λουσόμένος, και ό Κρίτων εΐπετο αύτω, ημάς δ’ εκελευε περιμενειν. περιεμενομεν ούν προς ημάς αυτούς διαλε^όμενοι περί των είρημενών και άνασκοπούντες, τότε δ’ αύ περί τής ξυμφοράς διεξ- ιόντες, οση ήμϊν ^ε^ονυϊα εΐη, άτεγνως ηγούμενοι 25 ωσητερ πατρός στερηθεντες διάζειν ορφανοί τον επειτα 13 βίον. επειδή δε ελούσατο και ήνεχθη παρ' αυτόν τά παιδία — δύο ηάρ αύτω υίεΐς σμικροί ήσαν, εις δε με^ας — και αί οίκειαι γυναίκες άφίκοντο, \_εκείναις~\ εναντίον τού Κ ρίτωνος διαλε'χθείς τε και επιστείλας άττα εβού- 30 12 καόμενον Ββΐίΐί. Λνΐίΐι 8θνβΓίΐ1 Γη88. 13 δείν άττα Ββΐίΐί. άττα οιη. Βοάΐ. ειικί ηιαην οίΙιβΓ ηΐδβ. 29 εκείναα 1>ΓαοΙίθΐ6(1 0/ ΗβΓίη. εναντίον εκε'ίναι Βοάΐ. ρΓ. ιη. 90 ΠΛΑΤΩΝΟΣ λετο, τάς μεν γυναίκας και τα παιδία άπιεναι εκε'Χευ* σεν , αυτός δε ηκε παρ’ ημάς, καί ην ηδη εγγύς ηΧίον δυσμων' χρόνον γάρ ποΧύν διετρι-φεν ένδον. εΧθων δ’ εκαθεζετο ΧεΧουμένος , και ού πδλλ’ ατ τα /χετα ταύτα 5 διεΧεχθτ), καί ηκεν ο των ενδεκα υπηρέτης καί στάς παρ' αυτόν , *Ω Σώκρατες , εφη , ού καταγνώσομαι σου 0 οττερ άΧΧων καταγιγνώσκω, οτι μοί χαΧεπαίνουσι καί καταρωνται , επειδάν αύτοΐς παραγγεΧΧω τ τίνειν το φάρμακου άναγκαζόντων των αρχόντων, σε δ’ εγώ ίο Α:αζ άΧΧως εγνωκα εν τούτω τω χρόνω γενναιότατου καί 7 τραότατον και άριστον άνδρα 'όντα των πωποτε δεύρο άφικομενων , καί δ// Α;αζ ζΌζ, ευ οίδ’ οτζ οοα; ε/χοζ χαΧεπαίνεις, γιγνώσκεις γάρ τούς αίτιους , άλλ* εΛ;εζ- ζόζ?. ζΌζ, ούν , οίσθα γάρ ά ηΧθον άγγεΧΧων , χαϊρε τε 15 Α:αζ πτειρω ως ραστα φε'ρειν τα αναγκαία, και άμα Β δακρύσας μεταστρεφόμενος αττηει. και 6 Σωκράτης άναβΧεψας προς αυτόν , Καζ σύ, εφτ;, χαϊρε , Α:αζ ημείς ταύτα ποιησομεν. και άμα ττρος ημάς , 'Ω? αστείος , εφτ;, ό άνθρωττος * Α;αζ τταρά πάντα μοι τον χρόνον 2ο προσηει και διεΧεγετο ενίοτε καί ην άνδρών Χωστός , ατζζζ ζΌζ; ως γενναίως με άττοδακρύει. άλλ’ αγε δτ;, ώ Κ/ζζτωζ', 7 τειθώμεθα αύτω , Α:αζ ένεγκάτω τις το φάρμακον , εζ’ τετριπταΓ εϊ δε μη , τριφ'άτω ο άνθρω¬ πος. και ό Κρζτωζ', Άλλ* οίμαι , εφη, εγωγε, ώ Σώ- Ε 25 κρατες , ετζ ηΧιον είναι επί τοΐς όρεσι και ον πω δεδυ- κεναι. καί άμα εγω οίδα και αΧΧους πάνυ άψε πίνον¬ τας , επειδάν παραγγεΧθη αύτοΐς , δειπνησαντάς τε και πιόντας ευ μάΧα , Λ;αζ ξυγγενο με'νους γ’ ενίους ων αν τύχωσιν επιθυμούντες. άΧΧά μηδέν επείγου' ετι γάρ 9 κατα-γνώσομαι *γε Βθίνΐί. 7 * 0Π1 - Βοάΐ. ίΙΠίΙ ίΙΐΓΘΘ οίΙΐθΓ ΙΎ 188 . * 7 &λλων Βθ(11. τώ// άλλων ΒβίΛ. νπίΐι ίοητ Π 188 . 13 Βοάΐ. χαλΕτταί'έΓϊ ΒβΚΙν. ΒίαΙΙΙ). Λνΐΐΐι 1\νο ιηββ. 14 Βοιίί αιιά 1113,117 ηΐ88. α^ίλών ΒοΚΙε. αικί ΟοΙιβΙ, Υϊιγ. Ιιθοϋ. ρ. 99 . ΦΑΙΔΩΝ. 91 εγχωρβΐ. καί 6 Σωκράτης, Ε Ικότως γ’, εφη, ώ Κριτών, εκείνοι τ€ ταΐιτα ποιούσιν, ούς συ Χεγεις, οϊονται γ άρ κερδανεϊν ταύτα ί τοιήσαντες, καί εγωγε ταύτα εικότως 117 ου ποιήσω· ούδεν γ άρ οϊμαι κερδαίνειν όλόγ ον ύστερον ττιων άΧΧο γε ή γέλωτα οφΧήσειν παρ' εμαυτω, γλί- 5 γκόμενος του ζήν και φειδόμενος ούδενός ετι ενόντος. άλλ’ ιθι, εφη, πίθον και μή άΧΧως ποιεί. ΕΧνί. Και 6 Κριτών άκούσας ενευσε τω παιδί 7 τΧησίον εστώτι, και 6 παϊς εξεΧθών και συχνόν χρόνον διατρίψας ήκεν άηων τον μεΧΧοντα διδόναι τό φάρ- ίο μακον, εν κύΧικι φεροντα τετριμμενον Ιδων δε 6 Σω¬ κράτης τον άνθρωπον, Κιεν, εφη, ω βεΧτιστε, συ γ άρ τούτων επιστήμων, τί χρή ποιεΐν; Ούδεν αΧΧο, εφη, Β ή πιόντα περιιεναι, εως άν σου βάρος εν τοις σκεΧεσι ηόνηται, επειτα κατακεισθαί' και ούτως αυτό ποιήσει. 15 και άμα ωρεζε την κύΧικα τω Σωκράτει· και ός Χαβων και μάΧα ΪΧεως, ώ 'Κχεκρατες, ούδεν τρέσας ούδε διαφθείρας ούτε του χρώματος ούτε του προσώπου, άλλ’ ώσπερ είώθει ταυρηδόν ύποβΧεήτας προς τον άνθρωπον, Ύί λεγ εις, εφη, περί τοΰδε του ητάματος 20 προς το άποσπεΐσαί τινι; εζεστιν, ή ού ; Τ οσούτον, εφη, ώ Σώκρατες, τρίβομεν, οσον οιόμεθα μετριον είναι 0 7 τιειν. Μανθάνω, ή δ’ ος * άλλ’ εύχεσθαί γε που τοις θεοϊς εξεστί τε καί χρή·, την μετοίκησιν την ενθενδε εκεϊσε ευτυχή γ ενεσθαί' ά δή και εγώ εύχομαι τε καί 25 γ ενοιτο τ αυτή, καί άμα είπών ταύτα επισχόμενος και μάΧα εύχερώς και εύκόΧως εξεπιε. και ημών οι ποΧ- Χοϊ τέως μεν επιεικώς οιοί τε ήσαν κατεχειν τό μή · 3 εικότως Ϊ8 οοηδκΙθΓβιΙ δρπήουδ βγ Οο1>β1;, Νου. Ββοΐ;. ρ. 102. 80ΓΠΘ ΓΠ88. Ιια,νβ εικότως ταΰτα. 10 διδόναι Βοάΐ. II. δώσειν Ββΐίΐί. Λνΐίΐι Ιΐιβ οΐΙιβΓ τπ88. 20 κάματος ίΐιβ ΓΠ88. 8ία1Π). ρΓβίβι-8 κώματος, τί Χέ-γεις περί του πώματος ; άποσπεΐσαί τινι εξεστιν ί) ου ; Οοββΐ, ΥαΓ. Ιιβοί. ρ. 106. 24 μετοίκισιν Οοβθί;, Υ&γ. Βεοί;. ρ. 108. 92 ΠΛΑΤΩΝΟΣ Βακρύειν, ως δε εϊΒομεν ί τίνοντά τε καί πεπωκότα , ούκετι , άλλ’ ε’μοά γε /3δα καί αυτού άστακτι εχώρει τα Βάκρυα , ώστε ε^/καΧυψάμενος άπεκΧαιον εμαυτόν ού <γαρ Βη εκείνον γε, άλλα τή^ εμαυτού τύχην, οΐου άν- 5 Βρός εταίρου εστερημένος εϊην * δ δε Κ/Λτωί' ετί πρότε- Ω ρο? ε’μοΟ, επειΒή ούχ οϊός τ' ην κατεχειν τα Βάκρυα , εζανεστη. ΆποΧΧόΒωρος δε καί εώ τω εμιτροσθεν χρόνιο ούΒεν ετταύετο Βακρύων , καί δ?) καί τότε άναβρυχησά- μενος κΧαίων και ά^ανακτων ούΒένα οντινα ού κατε- ιο κΧασε των παρόντων, πΧην γε αυτού Σωκράτους. εκεί¬ νος δε, ΟΓα, εφη , ποιείτε , ώ θαυμάσιοι, ε’γώ μεντοι ούχ ήκιστα τούτου ενεκα τάς γυναίκας άπεπεμψα , ΐνα μη τοιαύτα πΧημμεΧοιεν' και γάρ άκηκοα , οτί ε^ Ε ευφημία χρη τεΧευταν. άΧΧ' ησυχίαν τε άγετε καί. 15 καρτερείτε, και ί]μεις ακόυσαντες ησχύνθημεν τε και επεσχομεν τού Βακρύειν. 6 δε περιεΧθών , επειΒη οι βαρύνεσθαι εφη τα σκεΧη , κατεκΧίθη ύπτιος * οάτω γάρ έκεΧευεν 6 άνθρωπος * καί άμα εφαπτό μένος αυτού ούτος 6 Βούς τό φάρμακον , ΒιαΧιπων χρόνον επεσκόπει 2 ο τούς 7 τόΒας και τα σκεΧιρ κάπειτα σφόΒρα πιεσας αυ¬ τού τον 7 τοδα ηρετο , εί αισθάνοιτο' ό δ’ οδκ εφη * καί μετά τούτο αύθις τάς κνημας' και επανιων ούτως ημιν\\8 αύτοις επεΒείκνυτο , δτί ψυχοιτό τε και πη^νύοιτο. και αυτός ηπτετο και ειπεν οτι , επειΒάν προς τη καρΒία 25 ηενηται αύτω , τότε οίχησεται. ηΒη ούν σχεΒόν τι αυτού ην τα περί τό ητρον ψυχόμενα , καί εκκαΧυψά- μενος , ενεκεκάΧυπτο γά/μ ειπεν , δ δτ) τεΧευταΐον εφθεηξατο, ^Ω Κριτών, εφ?/, τώ ΆσκΧηπιω οφείΧομεν άΧεκτρυόνα · άλλ’ άττόδοτε καί μτ) άμεΧησητε. Άλλα 3 άττίκλαον Βθ1<1<. \νήΐ;1ι οηθ ιτΐ8. 9 κλάων Ββ1\1ί. 22 ημΐν αύτοΓί Βοάΐ. αντοΐς οιη. Βθίν,ΐί 8ΐα111>. 23 ττ-η^νυτο Βο<11 ρι·. ιη. πηγνύοιτο Βοιίΐ. οοΐ’Γ. αηιΐ οΙΙιθγ ΐϊΐ88. πή-γνυτο Βθΐ^ΐί. ΙΙθΓΐη. ΦΑΙΔΩΝ. 93 ταΰτα , εφ?;, εσται, 6 Κ ρίτων' άλλ’ υρα , εΓ άλλο Χεγείς. ταΰτα ερο μενού αύτοΰ οΰόεν ετί άπεκ,ρίνατο , άλλ’ όΧίηον χρόνον όιαΧιπών εκινήθη τε καί 6 άνθρω¬ πος εζεκάΧυφ'εν αυτόν , λτ <26 ο? τά ομματα εστησεν' Ιόών δε δ Κ/ητωζ; ξυνεΧαβε τό στόμα τε καί τους 5 όφθαΧμούς · τ^δε η τεΧευτη , ω Έχεκ:ρατε?, τοί) εταίρου ημϊν εγενετο, άνόρός , ώ? ^ε6? φαΐμεν άν , τώ^ το'τε επείράθημεν άριστού και άΧΧως φρονιμωτάτου καί δικαιότατου. ΝΟΤΕ 8, Ι.-ΐν. Ρκοι,οαυΕ. Ινοιοεντ8 οε τιιε Εακευ Μοκνινο ΙΝ ΤΗΕ ΡΐΙΙδΟΝ. 4 I. Ραοε 1, 1 Αύτο 5 * ρβΓδοηαΙΙγ.’ Τΐιβ \νοι·(1 Ϊ8 βιηρΡίΐΒ- οίΐΐΐγ ρΐαοβά ςι£ ίΡβ Ρβ^ίηηίη^ ο£ £Ρβ βι*δ£ δβηίβηοβ αηά ο£ Ιΐΐθ \ν1ιο1β άΐίΐΐοβίΐθ ίη οκΙβΓ £ο νίικίίοαίβ §Γβα£βΓ α,ηΐΐιοηίίοίΐγ £ο £Ρβ \ν1ιο1β Γβίαϋοη. 5 τί . . . «σ-τιν άττα κ. τ. λ. ί ο£ \ν1ια£ ιι&£ηγ6 Λνβΐ’θ £Ρβ £Ρίη§8 Ιιβ δ&Μ: ’ τί δίαηάδ £ογ τίνα αοοοί’άίιΐβ* £ο α,η κΐίοιη £ι·θς[πβη£ βηοιι^ΐι ίη ΡΙαΡο, οοηιρητβ Οογ£. 508 ο, σκεπτέον, τί τα σνμβαίνοντα Οΐ’ ΕαΐΡγρΡΐ 1 . 15 Α, άλλα τί δή τ τοτ αν (ίη ταντα ; 8ββ αΐδο ΚκΙάβΠ, § 20. Βα£ ί£ \νοα1(1 1)β ρβΓ- νβΐ’86 £θ ΟΟΙΤβΟΐ £ΐΐ086 ρα880,ο·β8 111 \νΡίθ1ΐ \νβ βηΟ £ΐΐβ ΓΘΟ'ΙΐΙαΓ οοηδίπιοϋοη : β. £. ΡβΓβ 58 ο, τίνα ην τά λεχθεντα, α ρΡπίδβ ΓβοηηΊη^ αΐδο 102 α, α£ £1ιβ Ρβ^ίηηίη^ ο£ οΐι. ε. : 866 αΐδο Αβδοΐιίη. &(1ν. Τίηΐ&ΐ'οΐΐ. § 154, τίνα ποτ εστ'ιν α άντιγεγραμμαι. ΤΡβ ηΐ88. ο££βη ν&ΐ’γ ίη δΐιοΡ ραδδα,ο'βδ, ειηά ΐ£ 18 Ιΐιβί'βίοΐ’θ ΣίάνίδαΡΙβ £ο α(Ιορ£ £Ρβ Γβαάίη^ §ίνβη Ργ ίΡβ Ρβδ£ αηΐΡοΐ’ίΙγ. 6 6γώ <1 £ογ πιγ ρη,ιΤ: * εγώ 18 οηιί££β(1 ίη ιηαηγ ηΐδδ., Ριι£ £ΐνβιι Ργ £Ρβ Βοάΐ. αικί βνβ οΙΡοΐ'δ; ηιοδ£ οΟίΙοΐ’δ οιηΐΐ ί£; Ρη£ δΐΐΓβΙγ \νβ Ρανβ ηο η^Ρΐ £ο (Ιο 8ο ει^αίηδΐ ΐΐιβ ΕΐιΙΡοήΙγ θ£ £Ρβ Ρβδ£ 1 Π 8 . 7 των πολιτών Φλιασίων: λνβ δΡοαΡΙ βχ- ρβο£ των Φλιασίων, ίίικί ΗίτβοΡί^ ίΐοίηαΐΐγ Ρα,δ ί£ ίη Ρίδ £βχ£; Ρα£ λνΡβΓβ £1ιβ ΙαΙΙβΓ δαΡδ£αη£ίνβ ίδ £1ιβ ηαπιβ ο£ α οοιιηΐΐ'γ οΐ’ ο£ 11ΐ6 ίηΡαΡϋαηΙδ ο£ ίΐ οοηηΐΐ'γ ογ οί£γ, £ΐιβ αιΦίοΙβ ίδ ίη Ρ1&£ο ΡαΡϋηα,Πγ οιηίΐίβά: 8ββ £ΐιβ ίηδίαηοβδ φΐο£β(1 Ργ ΚΜάβΙΙ, § 36. 8 €πιχωριάζ€ΐ ΙίΙβΓ&ΙΙγ 4 δίηγδ,’ Ρη£ ίΐδ ίΐιίδ 18 οηΐγ £Ρβ Γβδίιΐΐ ο£ ρΓβνίοιίδ £θίη£, \νβ Ρ&νβ ’Αθηναζε ; οοηιρατβ £Ρβ οοηδίηιοΐίοη παρείναι εις τι αηά ηο£β οη Αροΐ. ρ. 25, 9. τά νΰν: \νβ δΡοηΜ δυρροδβ, α δΡοιΊ Ιίηιβ α££βι· £1ιβ άβαΐΡ ο£ δοοΓα,Ιβδ ΡΡαβάο ίδ οη Ρίδ \ναγ £ιόπι ΑΐΡβηδ £ο Ρίδ ιιαΡίν© 96 ΝΟΤΕ 8, οί£γ Εΐΐδ, Εηά δ£ορ8 9£ Ρ1ι1ίιΐ8 οη Ιιίδ τοιιίβ. Τΐιίδ δηρρο δΐ£ΐθ11 9ίΪ0Γ(ΐ8 9, ΥΘΓγ 119ίπΐ'9,1 000981011 1’θΓ £1ΐβ άΐ800ΠΓ8θ. 9 χρόνου σ-υχνοΰ 1 £ογ 9 1οιΐ£ ΐίπιβ : ’ οοηιρ9Γθ δγηιροβ. 172 ο, πολλών ετών 'Αγαθών ενθάδε ονκ επιδεδήμηκεν. οστις άν . . . οίός τ’ ήν: 00ΐϊΐρ9Γβ Ειιγ. Μθά. 1311, ουκ εστιν ητις τοντ αν 'Ελληνίί γννη 'ΈτΧη ποθ', 911(1 ΑΓίδίορΙί. Ε} τ 8. 109, ονκ είδαν ούδ' δΧισβον υκτωδάκτυΧον, Ο$ ην αν ημίν σκύτινη 'πικουρία. 13 τά περί τής δίκης 18 911 ΘχρΓβδδΐοιι οοιιιρίβίβ 111 ίΐδβΐί, Ιο ■ννΐιΐοΐι δν τρόπον εγένετο 18 9(1(1β(1 98 9ΐι βρβχββ’βδΐδ. ΗβίηάοιΤ ίΐΐδΕγ 89^8 1,1ΐ9ΐ ΐ£ Πΐί^ΊΐΙ 9180 1)6 ούδ’ αρα επυθεσθε δν τρόπον εγένετο τά περί την δίκην. 8ίππΐ9Γ ρ9889£68 9ΓΘ Χοη. 0^1’θρ. 5, 3, 26, επει πύθοιτο τά περ\ τον φρουρίου. Αΐΐ9ΐ>. 2, 5, 37, όπως μάθη τά περ'ι Προξένου. δββ 1ιο1ο\ν £ΐιβ Οβ§ίηιιπΐ£ ο£ οΐι. π. 15 ταυτα μεν \νΐ£ΐιοπ£ 9 δηΡδβςριβηΙ δε, 6ιι£ £ΐιβ 9ηϋ0ΐθ8Ϊ8 εκείνα δ' ου 18 Γ69(1ΐ1^ ηηάβΓδΙοοά. 1>γ Οιβ Γβ9(1θΓ. Οι* \νβ 1ΐ9νβ ΙΐθΓβ 0116 θ£ £ΐΐ6 09868 111 \ν1ΐΐθ1ΐ μεν 8£9Π(ΐ8 111 £ΐΐβ 861186 θ£ μην: 866 ηοΐβ οη Οΐ’ϋο ρ. 40, 16. 16 πολλω ύστερον: £Ηϊΐ’£γ (19^8 9££βΓ £1 ι6 £γΪ91 : ΙνίρίηΙα άιβα ίπ οαιχβνβ βΐ ίπ βχρεβίαΐίοηβ ΤηονΙΐΒ βχβρίΐ, 89^8 8611609 Ερίδΐ. 8, 1 (70), 9. 866 11ΐ6 ρ9889£6 £γοιπ Χβηορίιοη ςμιο£β(1 οη 2, 12. ΡαΟΕ 2, 2 εστεμμενη \νί£ΐΐ ΐ9111'6ΐ-\ΥΓ69£ΐΐ8, ΐ9Π1’6ΐ Οβίΐΐ^ 11ΐ6 890Γ6(1 £ΐ’66 ο£ Αροΐΐο. 6 Θησ-εύς ποτέ κ. τ. λ. : £θΓ 9 άβ- £9ϋβά 9θοοιιιι£ ο£ £1 π8 δββ Ρ1ιι£. Τ1ιβ8. οΐι. 15 ίί. 10 καί νΰν ετί : 0011ΐρ9Γ6 9ΐδ0 Ρ1η£. Τ1ΐ68. οΐΐ. 23 £., λνΐΐο 89^8 £ΐΐ9£ Ρΐιβ βΐιΐρ \Υ98 ΐιι βχίδΐβηοβ ιιηίΐΐ £ΐιβ £ΐιηβ ο£ ϋβηιβίηιΐδ £ΐιβ Ρ1ΐ9ΐβΓ69η : τδ δε πλοϊον εν ώ μετά των ψθεων ’έπΧευσε και πάλιν εσώθη, την τριακόντορον, άχρι των Αημητρίου τον ΦαΧηρέως χρόνων διεφύ- Χαττον οι ’ Αθηναίοι. Ι£ 18 1111061’£9Ϊί1 ΐ£ ίΐΐβ ΟΙΙδΙΟΙΠ ΐ£δβ1£ \\ Γ 98 θ£)86Γνβ(1 9££βΓ £ΐΐ9£ £11116. 12 καθαρευειν 4 £θ 1)6 ρΐΐΓβ: ’ Ρ1η£91'θ1ΐ ΐη 9 ρ98890’6 801116\ν1ΐ9£ Γ686ΠΐΙ)1ΐη£ £Ιΐβ 0116 111 Ρΐ9£θ, Ρΐΐοοίοη ρ. 758 Γ, 89) τ 8 έφάνη . . . άνοσιώτατον γεγονέναι το μηδ' έπίσχειν την ημέραν εκείνην , μη δε κ αθαρεν σαΐ δημο¬ σίου φόνον τ ην πάλιν έ ο ρτ όζον σ αν. 8ββ 9ΐδθ 1)β1ο\ν 67 Α. 12 £. δημοσία μηδε'να άποκτιννυ'ναι: 0θΐ1ΐρ9Γβ Χβΐίορίΐοη’δ 90- 00ΐΐη£ Μβΐη. 4, 8, 2, ανάγκη μεν γάρ εγένετο αντω μετά την κρίσιν τριάκοντα ημέρας βιώναι διά τδ ΑηΧια μεν εκείνου του μηνδς είναι, τδν δε νόμον μη δ ένα εαν δημοσία άποθνψ σ κε ιν, ε ως αν ή θεωρία €' κ Αηλου ε πανελθη. 15 αττο- Χαβοντ €5 Ϊ8 ίΐιβ ίβοΐιηϊοόΐΐ \υογ( 1 οί δΐιΐρδ ββΐη^ άβίαίηβά Ογ 001ΐίΓ8Γγ λνΐΐκΐδ : 80 ΙΙ(1ί. 2, 115, 2, ύπ' άνεμων άπολαμφθεντες. ΤΊΐηο. 6, 22, ην που ύπο άπλοιας άπολαμβανωμεθα. Ρΐίΐίο 1ΐΐηΐ8β1£, ΜβηθΧ. 400 Ε, άιπειλημμενων εν Μ ιτυλήνη των νέων. 16 αΰτουδ, ΐ· 6. τούς ναύτας ΟΓ πλέοντας \ν!ιΐθ1ι 18 688Ϊ1γ βοί £ιόιπ ίΐιβ πλοϊον ιηβηίΐοηβά ΐηδί ΟβΙοΓβ. II. Ραοε 2, 23 τίνα ΐδ ^ΐνθη οη 4ΐιβ 8ΐ.ιί1ΐ0ΓΪίγ ο£ ίΐιβ Βοάΐ., 1)β8ί(ΐ68 λνΐιίοΐι ΐί 18 ίΐΐδο £οπιΐ(1 ΐη £οπγ οίΙιβΓ ηΐ88.: 866 ηοίβ οη ρ. 1, 5. 24 ε’τπ,τηδείων = εταίρων. 8ο Ρΐιιί. (4β ίΓ811(ρ 8,11. 466 Ε, κα'ι Σωκράτης μεν εν δεσμωτηρίω φιλοσόφων διελεγετο τοϊς εταίροις. 25 οί άρχοντ€$, νΐζ. οι ενδεκα, ηΐβΓβΙγ άβηοίβά 1>γ ίΐιβ 38ΐηβ ηα,ηιβ ΐη ίΐιβ Αρο1ο§;γ 39 ε. Οοιηραΐ’β αΙδΟ ΐΐ). 37 Ο \ν1ΐ6Γ6 τοΐί ενδεκα 18 3, £,'1θ88 011 τη άεί καθιστάμενη άρχή. 27 καί ττολλοί γε: καί Ϊ8 ΙιβΓβ η8β<1 ΐη αη βιηρίηΐίΐο 8βιΐ86 <αηά βνβη,’ αίηηβ αάβο ογ αΐηιιβ ηΐοηβ ΐη Ραϋη: δββ ηοΐβ 011 Αροΐ. ρ. 10, 7. · (χΟΓ£. 455 Ο, ώ? ε’γώ τινας σχεδόν καί συχνούς αισθάνομαι. ΡΑΟΕ 3, 1 άλλα σχολάζω γε = ά?\λ’ εγωγβ σχολάζω. 5 τούδ άκουσομε'νουδ . . . 4'χεΐδ, ^011 Ιΐίΐνβ ΙΐδΐβηβΓδ ο£ Ιΐιβ νβΓγ 881Ή6 άΐδροδΐίΐοη : * 80 Ρα,οΐΐ. 200 Α, αυτός άρτι εφάνης άν- δρίας περί ούδεν είδως, άλλ’ εί καί ε’γω ετερος τοιούτος φανήσομαι, προς τούτο βλέπεις. ΕίίβΓ8ΐ1γ ετερος τοιούτος 18 ^Ηδί 8ηο1ΐ 811 - οίΙιβΓ.’ Τ1ΐ6 ρ1ΐΓ88β 18 ΗβΓοάοίβαη: 866 1, 120, 191. 3, 79. Τΐιβ ρΐηΐ'αΐ δΐιο^νδ ί1ΐ8ί Εοΐιβοΐ'α,ίβδ ΛΥ88 ηοί ίΐιβ οηΐγ 8ΐκ1ΐίθΓ ο£ Ρΐηιβάο. Οβάάβδ οοηιρ3,Γ68 Οβίονν 102 α, ήμΐν άπούσι, νύν δε άκούουσιν. 9 τταρο'ντα με . . . ελεο$ είσηει: ΙιβΓβ ΛΥ6 Ιιανβ ίΐιβ νβιΊ) \νΐί1ι αη ηοοηδίΐΐΐνβ ]Η8ί 8,8 ΐη Ειιγ. Μβά. 931 \νβ βηά ίΐιβ 8ΐΐ8ΐθ£θαδ βχρΓβδδΐοη είσηλθε μ οίκτος ογ Ιρίι. Απί. 491 μ ελεος είσηλθε. Ι)ΪΓ6θί1γ αΙίβΓΛνηιχΙδ \νβ Ιιανβ £ΐιβ 88ΐηβ νβιΊ) \νΐ£1ι 8 0.8ϋν6 : 59 α. 10 άνήρ : οοηιρ8Γβ 8ΐ)ονβ 57 α 6 άνήρ. Τΐΐβ Βοάΐ. 811(1 11181ΐγ οΙΙΐβΓ ΐη88. Γ68(1 άνήρ, λνΐΐΐΐβ Βιβ 8Γίΐο1β ό ΐδ 8(1(16(1 Ιιγ ΐη£βΓΪ0Γ ιηδδ. : άνήρ ΐδ πΐ8Ϊηί8Ϊηβ(1 1)γ Ηβππαηη, Λνΐιο Γβ£βΓ8 ίο 98 β, Ββ^ΐηηΐησ ο£ οΐι. χηνπ., Ιΐηί λνΐίΐΐοΐΐί πίποΐΐ Γ6880η, 88 ΟΠΓ ηοίβ οη ί1ΐ8ί ρ8388§·6 \νΐ11 δ!ιο\ν, 8ΐη1 οη ίΐιβ οΙΙιθγ 1 ι8ΐκ1 818111). ΐηδίΐγ ροΐηίδ οηί ί1ΐ8ί 7 98 Ν0ΤΕ3. 111 ίΐΐβ θΙ)1ί(μΐβ 00,868 ίΐΐβ Οΐ’ϋοΐβ 18 πβνβΓ ΟΙ1ΐί££βά, ί£ δ ανηρ δίοηάδ ίη £1ιβ £βιΐ6Γθ1 δβηδβ οί £1ιβ ρΓοηοιιη αυτός ογ βκβίνος. ΚίάάβΠ (§ 38) ομιοίβδ £ΐιβ δίηιϋοΓ ίηάββηίίβ ιΐδβ ο£ άνθρωπος ΐη Ιΐΐΐ’ββ ρθ88θ£68 ο£ Αβδοΐΐΐηβδ. 11 του τρόπου κ. τ. λ. *οη οοοοαηΐ ο£ Ιιϊδ οοηάαο£ οικί οη οο,οοαη£ ο£ Ιιίδ ΛνοΓάδ.’ 11 £. ώ$ . . . 4τ€λ€υτα 18 ο δβηίβηοβ οάάβά Εγ \νογ ο£ βρβχΘ- §6818. γ«νναίω5 4 ΙίΓΟνβΙ^.’ 12 παρίστασθαι 4 £θ ορρβΟΓ,’ ΟΟΠίρΟΓβ Εογ. 111ΐ68. 780, καί μοι καθ' ύπνον δό£α τις παρίσταται οποί Ιιθγθ Ιιβίοιν 66 β, 1)6§ίηηίη§ ο£ οΐι. χι. 13 μηδ’ 61$ "Αιδου <ιιο£ βνβπ . . . ,’ Ιιβοοαδβ 8 οογο£ 68’ άίδοίρίβδ οοπ- δίάβΐ'βά Ιιΐιιι £ο 1)6 βδρβοίοΐΐγ £ονοΐ'βά 1)^ £ίιβ β’οάδ (θεοφιλούς μοίρας τβτυχηκβ Σωκράτης , Χβη. Αροΐ. 32), οΐΐ ΟΟΟΟΟίΐΙ θ£ Αροΐίο’δ ογοο 16 (δββ ιιοίο οη Αροΐ. ρ. 7, 7) οηά ρβιΊιορδ οίβο ο£ £ΐιβ πιγδίβΓίοιίδ δαιμόνων \ν!ιίο1ι δββπιβά £ο βδίοΐιΐίδΐι ο Ινΐιιά ο£ οοιιιηιηιιίοοίίοη 1>β£\ν6βη £ΐιβ §;οά3 οηά 8οογο£68. 16 παρόντί 18, 08 ί£ 866Π18 £θ Π16, ίΙΙδίΙγ Γβ£βΓΓ6ά £θ μοί Ιΐγ Ηβίηάοΐ'£ δο £ΐιο£ 11ΐ6 δβιΐδβ ίδ βίκος αν δόξβιβν βίναι μοι παρόντι πένθβι βλββινδν βίσιέναι. 8£ο111ι. ρΐ’β£βΓ8 ηηάβΓδΙοηάίηβ' παρόντι πένθβι οδ ο βοιιβί’οΐ 8611 £61106. ΛΥΙιίοΙιβνβΓ \\ Γ 0^ \\ τ 6 Ιοίίβ ΐ£, £1ιβ £\νο άοΐίνβδ παρόντι πένθβι οΐ'β οβΓίοίηΙγ οτνΙτνΓΟΓά, οηά ί£ ΐδ άίίϊίοιιΐΐ £ο ηηάβΓδΙοηά \ν1ΐ}Γ Ρ1ο£ο άίά ηο£ γο£Ιι6γ ρΐ'β£βΓ ονδβν πάνυ μβ βλββινδν βίσηβι, ώρ βίκος αν δύξβιβν βίναι παρόντα πένθβι. 17 Ιν φιλοσοφία «ΐναι 1ΐ£. <111 ρΜΙοδορΙιίο νβΓδοη,’ ί. 6. <£ο Ιιοΐά ρΐιΐΐοδορίιίοοί οοηνβΓδοϋοηβ: ’ δο δορίι. Οβά. Τ. 562, δ μάντις ην βν τη τέχνη, <\ν08 βη§0§6ά 011 Ιΐίδ ΟΓΐ^ οηά Ρ1ο£ο 1ιίηΐ86ΐ£ Μβηο 91 Ε, τβτταράκοντα βτη βν τη τέχνη όντα. ΟοιτφΟΓβ οίδο βν λόγοις βίναι, Χβη. 0}τορ. 4, 3, 23. 18 τοιοΰτοί τιν «5 ^οηιβ^νΐιοί ο£ £ΐιο£ οΙιΟΓΟοίβΓ.’ 19 άτ€χ- νώδ ηιογ 4)6 ίΐ’οηδίοίβά <8οηΐ6ΐιο\ν ογ ο£1ι6γ:’ 8ββ ηο£β οη Αροΐ. ρ. 3, 10. 23 ·γ€λώντ€§ οηά δακρυ'οντί$ 0 Γ 6 ροΓίίοίρΙβδ οάάβά ίη βχρίοηοίίοη ο£ ουτω, £ο \ν1ιίο1ι ^νβ δΐιοιιΐά ηο£ 8ηρ- ρίγ διβκβίμβθα, 08 £1ιβ οοηδίΓαοίίοη διάκβιμαι γβλών 18 ηο£ £οηηά ίη Οΐ’ββίν : ΗβίηάθΓ£ <μιο£βδ 8ορ1ι. Οβά. Τ. 10, τίνι τρόπω κα θίστατβ; δβίσαντβς η στέρζαντβς, \ν τ 1ΐ6Γ6 ί£ 18 θ£θίη ίηιροδδίΡΙβ £ο Οδδΐιηιβ ο οοιίδίηιοίίοη δβίσας καθέστηκα. 24 Άπολλό- δωρο8 οοΐίβά ό μάνικάς οη οοοοιιηΐ ο£ Ιιίδ βηΐΐιιΐδίοδίίο ο££οο!ι- ϊΐΐ6ΐι£ £ο 8οοΓθ£βδ: δββ ηοΐβ οη Αροΐ. ρ. 20, 18. Ν0ΤΕ8. 99 Ραοε 4, 3 *Ερμογ« νη$: ί£ ίδ ιιηοβΓίαίη ννΐια,ΐ ΙΙβΐ'ηιο§6ΐΐ68 Ϊ8 ηΐ63ηί. Οίίο ΐδ 83ΐ(1 ίο Ιια,νβ Ιιαά £οιιγ 80ΐΐ8: ΟίίοΒιιΙιΐδ, Ηθηιιοβ’βηβδ, Ερί§βηβ8, 3ΐκ1 Οίβδίρριίδ. Ιη ίββ οιγοΙθ οί δοοΐ'3ί68 \νβ βηά, βο\νβνβι·, 3ηοίββΓ Η6πηο§βηβ8 αηά Ερί§β- 1168 : 'Ερμογίνης του 'ίππονίκου , Χβη. Μβΐη. 4, 8,4, ίββ ροοί' δοη ο£ 3 ποβ £α,£ΐΐ6ΐ·, 38 £1ιβ \νβο1β £οΐ'ίιιηβ 1ΐ3(1 Βββη ίηββπίβά βγ 3ΐιοίββΐ' βοή, 8ββ Ρΐ3ίο Οα£. 384 ο, 319 ο. Τΐιβη 'Ενιγίνης £1ιβ δοη ο£ ΑηίίρΒοη 6 Κ ηφισιευς οοοιίΓδ Αροΐ. 33 ε : £ιόιπ Χ βη. Μβιη. 3, 12, 1, \νβ 1β3ΐ'η £ΐια£ Ιιβ \ν38 γοηη§ 3ΐηΙ Ιιΐδ Ιιβα,ΐΐΐι άβ1ίθ3ί6. Α1<τχίνη$ οοοηΐδ α,Ιδο ίη ίββ Αροΐ. 33 ε, \ν1ΐ61’θ 866 110Ϊ6. 4 Άντίσθίνηξ ββ031116 ίββ £θ11Ι1(Ϊ6Γ ο£ £ΐΐβ Ογΐΐίο δβθ£. ην 8ί3Ι1(ΐ8 1ΐ6Γ6 βΐΐΐρΐΐίΐίΐοαίΐγ 111 ίββ 861186 θ£ παρην, \\1ΐίθ1ΐ Ηβ111(1θΙ·£ ρΓθρθ868 38 3,11 6111611(ΐ3£ίθ11 θ£ ίββ ηΐ8. Γ63(1ίη§. Κτήσ·ΐ7Γΐτο$ ό Παιανιεύς 18 αΐδο ιιΐ6ΐιίίοηβ(1 Ειιίβγά. 273 α, 3ΐΐ(1 Εγδίδ 203 α, 206 ο. ίί. 5 Μίνίξίνος 18 ίββ 831116 \ν1ΐ036 1131116 18 §ίνβη £θ 0116 θ£ Ρΐ3ίθ’δ (1Ϊ3- 1θ§Ή68. Ηβ \ν38 Ι'ίϋβ 311(1 3ΐ)0ν6 311 311 3άΐ111ΓβΓ θ£ Οίβδίρρίΐδ. Πλάτων . . . ησ-θ€ν €1 : ΐ£ 18 3 §00(1 θ!)86Γν3£ΐθ11 Βγ ΕοΓδίβΓ 11ΐ3£ Ρΐ3ΐθ Π163118 1ΐ6Γ6 Ϊ 0 δ1ΐΟ\ν £ΐΐβ βχίβΐΐί θ£ 1ΐ18 §Ύ63ί Ιονβ £ογ 8οοΓ3£β8, Βγ §ίνίη§ ιΐδ £ο πηά6Γ8£3ΐκ1 £1ΐ3£ ίΒβ ίπ3ΐ 3ΐΐ(1 ίΒβ βηΒδβριιβηί ρΓθθ6β(1ίη§8 1ΐ3(1 8ο ιηποΐι 8ΐΐ3ΐν6ΐι 1ιΐ8 1ΐ63ΐ£1ι, 11ΐ3ΐ Ββ \Υ38 ΗΙ13Β1β £θ Ββ ρΓβδβηί 3ί ίΐΐβ ΐ3δί 3θ£ ο£ £1ιβ Ογ3πι 3. Χβηορίιοη ίδ ηο£ ηιβη£ίοιΐ6<1 Ββΐ’β, 38 Ββ \ν38 Ιββη ίη Αδ13 ΜίηΟΓ, ΛνΒβΓβ ββ β3(1 §Ό 11 β 3 γβ3Γ Ββίθΐ’6 8θΟΓ3£β8’ (ΐ63ΐβ. 8 Σιμμία .5 ο Θηβαΐοδ καί Κίβη5, βθ£β νεανίσκοι 3ί £ββ ίίπιβ (89 α), ρΐ3γ ίιηροΓί3ηί ρ3Γίδ ίη £1ιβ (1Ϊ3ΐο§ιΐ6. Ιη Χβη. Μβτη. 1, 2, 48, \νβ β3νβ £ββ 83ηιβ 1ίδ£ 38 ββΓβ: καί Σιμ- μίας και Κεβης καί Φ αιδώνδης, οηΐν ίΐΐβ ΐ3££βΓ 18 ίη 011Γ ίβχί 03116(1 Φ αιδωνίδης 3θθθΓ(1ίη§ ΐο £ββ 3ϋίΒοΐ'ίίγ ο£ £ββ Βοάΐ. 311(1 θίββΓ §Ό0(1 11188 ., Βηί 38 ββ \\ τ 38 ΙΪΙΟδί ρΓθΡ3β1γ 3 ΤΒβΒ^,ΙΙ 38 \ν τ β11 38 £ββ θίββΓ ί\\Ό \νί£β \νΒθΐη βίδ 113Π16 18 οοιιρίβά, ββ \Υ38 ηο (Ιοηβΐ 1'63ΐ1γ 03ΐ1β(1 Φαιδώνδαί· 9 Εύκλίίδηξ, ίΒβ ΙοιιηιΙβΓ ο£ £ββ Μβ§3Γίο βΓ3ηοβ ο£ £ββ 8οοΓ3£ίρ ρβίΐοδορβγ, ίη χνβίοβ 11ΐ6 (ϋ3ΐβ6£ίο ρ3ΐ·ί β603πιβ ηιοδί ρΐ’οηιίηβηί. Ιη £ββ' Τββ3β£β£ιΐ5 Εηοΐίάβδ βοηνβΓδβδ ινίίΒ ΤβΓρδίοη, ο£ ·νν1ιοηι ηοίΒ- ίη§ £ιιγ£1ι6Γ ίδ 1πιο\νη. 11 Άρίστιττιτος £ββ ο1ιίβ£ ο£ ίΒβ ΟγΓθη3ίθ 8θΒθθ1. Κλίθμβροτο$ 18 ΠΙΟδί ρΓθβ3β1γ ό 'Αμβρα- ςιωτης \νΒο (1ί(1 ηρί οοιηβ £ο 8ββ δοβΓαίβδ ίη βίδ ρπδοη, βυ£ 100 ΝΟΤΕ 8. οιι Γβαάίη§ δοβΓαίβδ’ Ρΐιαβιΐο ΡίΙΙβΟ Ρίηΐδβΐί Ργ ί1ΐΓ0\νίη§ 1ιίηΐδβ1£ ΐιιΐο ίΡβ δβη. (δββ Οίβ. Τηδβ. 1, 34, 84, \ν1ιο Γβία,ίβδ ίΐιίδ οη ίΐιβ ηηίΡοήίγ ο£ ΟαΙΙίηιαβΡηδ.) Νο ιΙοηΡί ΡΙαίο ίη- ίβικίδ ΙιβΓθ ίο Γβοοί’ά ιι ββιίδηΐ'β οη ίΐιβ βοηάηβί ο£ Ροίΐι Απδίίρρηδ αηά ΟΙβοηιΡίΌίηδ \ν1ιο, ίΡοη^Ό ηβϊΐΓ βηοιίβΡ, γβί άβίαγβά βοηιίη^ ίο αδδίδί ιιί ίΡβίΐ’ ιηαδίβΕδ Ια,δί ιηοιηβηίδ. ΤΙιθγθ δββηΐδ ηΐδο ίο Ρβ α δ1ί§4ιί ίιηϋβαίίοη ο£ ίΐιΐδ ΐη ίΡβ νβΐ'Ρ έλέγοντο, ΐηαδίιιιιοΐι α,δ ίΐιίδ δ£ιο\νδ ίΐιηί ηί ίΡβ ίίιηβ ίΡβΓβ \ναδ ηοί ηιηβΐι βοπιηιηηίβαίίοη Ρβί\νββη ίΐιβ ί\νο ηηά ίΐιβ Γβδί ο£ ίΐιβ άΐδοΐρίθδ. Τΐιίδ λνα,δ αΐδο ίΐιβ ΐηιρΓβδδΐοη ίΐιβ αηβίβηίδ ίΐιβηΐδβίνβδ §ίΐίηβ(Ι £γοπι ίΐιΐδ ραδδα§’6. III. Ραοε 4, 21 ιτλησ-ίον γάρ ην : οοπιρα,ΐ'β ΡΙαίο Εβ§·£. 10, 908 Α, δεσμωτηρίων δε υντων εν τη πό\ει τριών, ενός μεν, κοινού τοίς πλείστοις , περ'ι αγοράν κ· τ. λ. 1ί \Υ£Ιδ 111 ίΡβ αγορά λνΐΐβΐ'β ίΐΐβ ηλιασταί δίΐί. 23 άνεωγετο, ίΐΐθ ΓΟ,ΐ'βΓ ίοππ ίΐΐ Αίίίβ Οΐ'ββίν, άνεωγνυτο Ρβίη§ ίΐιβ αρρίΌΥβά ίοπιι ϊιι ίΐΐθ Ρβδί 'νντΐίβΓδ, 3/11(1 ηνοίγετο ΐη ίΡβ κοινή , ίΡοη^'Ιι \νβ ίΡιά ηνοιγε ίΐδ βαιΊγ αδ ΧβηορΡοη (β. §. ΗβΠ. 1, 1, 2. 5, 13. 0, 21). 24 ττρω ίδ ίΐΐθ ΡΙαίοηίβ ίοιτη, ηοί πρωί, δθβ ηοίθ οη Οίίο, ρ. 39, 1. άνοιχθείη: ΡοίΡ Ιιθγθ αηά αΡονβ ίΡβ ορίαίίνβ (Ιβηοίβδ ίΡβ Γβρβίίίίοη ο£ ίΡβ αβίίοη. είσ-ημεν ίδ ρροΡαΡΙγ ί1ΐ6 £οηιι ιΐδβά Ργ ΡΙαίο Ρίηΐδβΐί, α1ίΡοη§Ρ ίΐιβ Βο41. αηά οίΡθΓ £θθά ηΐδδ. Γβαά είσηειμεν : Ρηί δββ Ρΐ’θία§. 316 Α ( προσ - ημεν), ίΡ. 362 ( άπημεν ) . Ραοε 5, 3 ήμερα ίδ βοηδκΙβΓβά δρηποηδ Ργ Ηβητιαηη, Ρηί δίαΙΙΡ. ίιΐδίΐγ βοιηραΐ'βδ Ηάί. 9, 22, τη υστεραίη ημέρη, ΤΡηβ. 5, 73, 3, τη τε προτεραία ήμερα , αηά Ειπ*. Ηίρρ. 275, τριταίαν ημέραν, ΙΙββ. 32, τριταίον φέγγος. 7 ττεριμε'νειν ; ίθ Λνίΐίί,’ ίΐιβ δαίηβ βχρί’βδδίοη αδ αΡονβ περιεμένομεν. δθ Απδί. ΤΙΐθδΓηορΡ. 70, περίμεν ώς εξέρχεται, δββ ΚίάάβΙΡδ βΙίΐΡο- Γαίβ ηοίβ 011 ίΡβ άίίϊβΓβηββ Ρβίλνββη έπιμένειν 1111(1 περιμένειν, § 127. 7 £. μή ττροτερον . . . εω? άν : ίηδίβαά θ£ ίΡίδ \νβ βχρββί ταίΡβΓ πριν άν, Ρηί δίαΙΙΡ. ]’ηδί1γ βοηιραΓβδ Εγδ. βοη- ίια Εΐ’αίοδίΡ. § 71, ου πρότερον ε’ίασε την εκκλησίαν γενέσθαι έως ό καιρός έπιμελώς νπ' αϊτού έτηρηθη, £111(1 οίΡβΓ ραδδα§βδ -ΐη \ν!ιίβΡ ίΐιβ δαιηβ βοηδίΓηβίίοη αρρβαΓδ. 11 εκε'λευσ-εν ίδ Ν0ΤΕ3. 101 ίΐιβ Γβα,άίηβ· ο£ ίΙιβ Βοάΐ. βι*8ί ΙιαικΙ, ίο \ν!ιΐοβ ΙΙβΠΉαηη ρι*β- ίβΐ'δ εκέλευεν, ίββ Γβ9(1ΐη§ ο£ ίββ δβοοικί Ιιαηά 9ΐκ1 ηΐ9ηγ ο£1ίθγ ηΐδδ. : 6αί ΐί ΐδ β9δγ ίο ρβΐΌβΐνβ ίΐηιί ίΐιΐδ ϊδ ίΐιβ οοιτβοίΐοη ο£ 9 §τα,ιηιηαΐΊίΐη \ν1ιο βηάβανοΓβά ίο ιιιαίνβ ίΐιβ οοηδίηιοίΐοη δΐιιοοίΐιβί’ Βγ 1ιεινϊη§· ί\νο ΐηιρβί’ΐβοίδ, ηκε αικί εκελευε. Βαί ΟΟΐηρ9Γ6 ΒβΙολΥ 01 Α, επειδή . . . εγένετο κα'ι . . . διεκώλυε, 9,11(1 ΐΐ). ϋ, καθηκε . . . και . . . διελεγετο. είσ-ιοντε$ 8Ϊ£- ηΐβθ9ΐιί1γ Γβρβ9ίδ ίΐιβ ΐ9δί \νοπ1 ο£ ίΐιβ ρΐ’βοβάΐη^ δβηίβηοβ. 13 γιγνώσκεΐδ γάρ ΐ § ίο & ΟβιΊα,ΐιι βχίθΐιί ΐΐΌΐιΐθ9ΐ : 4 £ογ γοιι 1νΐιο\ν ΙιβΓ.’ Τΐιβ οοηιρίαίηίδ ο£ 9 ίοοίΐδίι, ίΐιοα^ΐι 9££βοίΐοη- 9ίθ \νοιιΐ9ΐι (Βδίιιΐ'Β ίΐιβ δΘΓβηβ 1ΐ9Γΐηοηγ οί ίΐιβ \ν1ιο1β δοβηβ. 3θθ Ββ1θ\ν 117 I), €ν ευφημία χρη τελευτάν. το τταιδίον αύτοΰ 4 βϊδ γοιιηοββί οΙιΐΜ: ’ ηιοδί ρι·οΒ9Β1γ δοοί’ηίβδ’ δοιι Μβηβχβηηδ. Ε9ΐηρΐΌθ1β8, ίββ βΐιίβδί, \Υ9δ νεανίσκος 9ί ίΐιβ ίΐηιβ : Χβη. Μβηι. 2, 2, 1. 15 άνευφημησ-ε' 4 ιιΐ09ΐιβ(1 οιιί 9ΐοαά:’ ίΐιβ νβΐ’Β εύφημείν ίδ οίίβιι υ,δβιΐ \ν1ΐθΓβ Γ9ίββτ ίΐΐθ ορροδίίβ δυσφημείV λνοαίίΐ 866111 9ρρΓ0ρΓ19ίβ : 0011ΐρ9Γ6 δορβ. Τι*9θβ. 783 £. άπας δ’ άνευφημησεν οίμωγη λεώς, Τοΰ μεν νοσουν- τος, τού δε διαπεπραγ μενού. Ειιγ. Οΐ'. 1335, άνευφημεί δόμος. 16 ίίσ-τατον δη ; δη ΐδ ρΐδί 98 βΧρί’βδδΐνβ 98 βτρ/ο 111 ΗθΓ90θ’δ \νβ11-ΐ£ηο\νη βΐ'ρο Ο,ηΐηΐίΙίηπι ρβνρβίηη8 8ορον ιιτρβί; ΐη ίΐιβ 89ΐιιβ \\ τ 9ν Α]9Χ 89γδ ΐη δορΗ. 857 £. τον διφρευτην Γ/ Ηλιον προσεννεπω, ΐΐανύστατον δη κούποτ αύθις ύστερον. 20 των του Κρίτωνο? 80. ακολούθων. 1 Ιιβ ακόλουθοί 91’β ίΐΐβ Κ,0Π1911 ρβάίδβην,ί. Ββ- 1ο\ν, 116 Β, Χ9ΐιίΗΐρρβ ΐ’βίαπίδ ίο 8οοΐ’9ίβδ. 21 άνακαθι- ξομενος 4 δβ9ίΐη£ βΐιπδβΐί ΐη 9η βΐ'θοί ροδΐίΐοη.’ 23 τρίβων άμα 4 ννΒΐΙδί ηιΒΒΐη§:’ Ββ1ο\ν, 61 €, \νβ β9νβ ίββ ορροδίίβ ΟΓίΙβΓ άμα λεγων, Βηί £6Ι1βΓ9ΐ1ν άμα δί9Π(1δ Βββΐΐκΐ ίΗβ ρ91'ίΐ- οΐρΐβ, β. £. ΙΙ(1ί. 1, 179, όρύσσοντες αμα την τάφρον επλίνθενον την γην , 911(1 Χβη. Α 119 Β. 3, 3, 7, φεύγοντες άμα ετίτρωσκον. δββ (ί. 1572; Η— Α. 976. άτοττον 4 οηήοιίδ, ς[ΐΐθβΓ/ 24 £. ώ$ θαυμασίως ττε'φυκε ττρδδ . . . 4 111 \\ 7 1ΐ9ί 9 11191'νβΙΙθΙΙδ Γ6ΐ9ίΐοη (ΙοΘδ ΐί δί9ΐιά ίο . . . ; ’ ίβο (ΐ9ίΐνβ ο£ ίββ ΐηβηΐίΐνβ λνΐΐΐοΐΐ £θ11θ\\ Γ 8 9(1(1δ ίΐΐβ Γβ98011 ; ίΓ911δΐ9ίβ τω 4 11198111 ηοβ 98 ’: δββ Ββ1ο\ν, 74 ϋ. Α δΐηιΐΐ9Γ δβηίβηοβ οοοιίΓδ ΐη Εΐνγ 5, 4, Ιαδοτ νοίηρία^ψιβ (ΓιζήηιΐΙΙΐτηα ηαΐηνα 8οοίβΙαΙβ φιαάατη ϊηΐβτ 86 ηαΐαναΐί 8ηηΙ ϊηηοΐα. * 26 εθελειν ΐ£ ηδβά ο£ ΐιΐ9ΐιΐηΐ9ίβ οΙ)]βοίδ ΐιηρ9Γίδ ίο ίΐιβ δβηίβηοβ ίββ ν9ΐιιβ ο£ 9 §·βηβΓ9ΐ οΟ- 102 ΝΟΤΕ8. δβΓναίίοη : <30Πΐρ£ΙΓ6 Η(1ΐ. 1, 74, 3, ανευ άναγκαίης ισχυρής συμ- βάσιες ίσχυρα'ι ούκ εθεΧουσι συμμενειν, £ΐικ1 80 αΐδο ίιι ΐΐιο 8£ΐιηβ \νπΐβΓ 7, 50. 157. 8, 00. 1η Τΐιηο^ίΐίάβδ Ιΐιβ ^νοΓ(1 ηβνβΐ’ ΙΐΣΐδ ηηγ οίΐιβτ πιβαηίη^: οοηχραΓβ β. §'. 2, 89, 8, ήσσημενων δε άνδρών ουκ εθεΧουσιν αί γνώμαι προς τους αυτούς κινδύνους όμοίαι είναι. Ραοε 6, 2 €κ μηάδ κορυφήξ κ. τ λ.: οοιηρηνβ Οβίΐίιΐδ Ν. Α. 6, 1, ηαιηφιβ ίΐίάβηι 8ηηΙ δυηα βί ηιαία, /βΐίοίΐαβ βί ίη/οΓίηηίΐα,δ, άοΐοτ βί νοΙηρία8: αΐίβηιτη βηίπι βχ αΐίβτο , βιβηί ΡΙαίο αΐί , νβτίι- βίύιΐ8 ίηίβτ 8β βοηΐταήίβ άβΥιραίηνι β8ί. 6 αύτοΐδ ίδ ΐΐιβ (Ια,ΐίνβ θ£ 1’β£βΓ6Π0β, 111 861186 ΙΙβΟΐΙ^ 6(ρΐΧ0,1 ΪΟ αυτών \ν1ΐΐθ1ΐ 18 ΐΐΐβ Γβαάίη^ ο£ ίηΐβήοΓ πΐ88. αη<1 βάίΐίοηδ. δοβ Κκ1(1β11, § 28. 7 Ηίΐ'δοΐΐί^ \νΐ'ίΪ68 επακοΧουθείν. ΐ£ 18, 1ΐ0λ\ τ βν61’, 60,8^ ΐο 866 ΐΐιαΐ £1ΐ6Γ6 ίδ ηο οο^βηΐ Γ63,8οη £ογ ιηαΡίιΐ" ΐΐιίδ οΐιαη^β. 8 ώΐΓίτίρ οΰν . . . € 0 ΐκ€ν = κατ εμον νόον ΤΙΐβΟΟΓ. 7, 30. Τ1ΐ6Γ6 ίδ αη αΐιηηάαηοο ο£ βχρί'βδδίοιι ίη φαίνεται ίη ΐΐιο ιηαίη οΐαηδβ; Ριιΐ £ΐιίδ βΙιοιιΜ Οβ αΐΐΐ’ίΐιηΐβίΐ ΐο ΐΐιβ ηηι·68ΪΓ3Ϊηβ(1 αηά δοηιβ- τνΐιαΐ οίΐΓβΙβδδ δΐγΐβ ο£ οοηνβΓδαΐίοηαΙ 1αη§;ιια§;6. Ιΐ Ϊ8 ΐηιβ ΐΐιβ ΐηδΐίΐηοβ \ν1ιίοΙι δΐαΙΙΟ. ςμιοΐβδ £γοπι Εγδίδ 221 ε ίδ ηοΐ ΐο ίΐιβ ρηΐ’ροδβ: Ιιιιΐ η δίπιίΙαΓ Γβάηικίαηοβ ο£ βχρΓβδδίοη ιηηγ 1)6 οΙ)86ΐΎ6(1 ίη Αΐ’ίδΐ. Ρΐηΐ. 826, δήΧον δτι των χρηστών τις ώς εοικας εί. IV. Ραοε 6, 13 Ιντίίνειν ίδ ΐΐιβ ΐβοΐιηίοαΐ ΐβπη ο£ η,άαρΐ- ίη§ ^οιχίδ ΐο ιηβΐΓβ ογ ιηβίοίΐγ : ΡγοΪ3£. 326 β, εις τα κιθαρί¬ σματα εντείνοντες, £ΐΐκ1 ΡΙηΐίίΓοΙι Γβΐίΐΐβδ ο£ δοΐοη τούς νόμους επεχείρησεν εντείνας εις έπος εξενεγκεΊ,ν. 1)ίθ£. Εηβΐ'ΐ. 2, 41, §·ίνβ8 ΐΐιβ 1)6£ίηηίη§ ο£ οηβ ο£ δοοί'αΐβδ’ μύθοι: Α'ίσωπός ποτ εΧεξε Κ ορίνθιον αστυ νεμουσι, Μη κρίνειν αρετήν Χαοδίκω σοφίη. Τΐιβ δαιηβ \νι·ίΐβΓ 1ΐ£ΐ8 ηΐδο ρΐ’βδβΓνοά ίΐιβ ίίΓδΐ Ιίηβ ο£ ΐΐιο προ- οίμιον (ογ, £18 Ιιβ οηΐΐβ ίΐ, παιάν) οη Αροΐΐο : ΑήΧι ν Α ποΧΧον, χαίρε , και ” Αρτε μι, παίδε κΧεεινώ. Ιΐ \ν£18 8Ϊί11 ίη βχίδΐβηοβ £ΐΐ ΐ1ΐ6 ΐίηΐ6 οί Τΐιβηιίδΐίιΐδ (+ο. 390 α. ο.) \νίιο δρβαΐίδ ο£ ίΐ Ογ. ρ. 32, Ώίηά. Βηΐ £ι*οηι Ι)ίθ£. Εαβί’ΐ. 1ιίηΐ8β1£ \νβ Ιβατη ΐΐηιΐ ΐΐιβ αηοίβηΐδ \νβΓβ ηοΐ οριίΐβ δΐιυβ ο£ ΐΐιβ αιιΐΐιβηΐίοίΐγ ο£ ΐΐιβ ροβηι "ννίποΐι \νβηΐ ηικΙβΓ δοοΓαΐβδ’ ηατηβ. 15 Εύηνόδ : 8ββ ηοΐβ οη Αροΐ. ρ. 6, 28. 16 |·π·οίησα§ ίδ ΐΐιβ ΐβοίιηίοαΐ ΐοπη ΝΟΤΕ 8. 108 ο£ ίίιβ οββαροίίοη ο£ ίίιβ ποιητής (ίίιβ 4 ιηοΡβι·’ ίη οΐά Εη§1ίδ1ι): βοιηροΓβ βδρββίοΐΐγ δηβΐι ο ραδδοββ οδ Εηί1ιγρ1η\ 12 α, λέγω το εναντίον ή ό ποιητής έπόνησεν, ό ποιήσας κ.τ.λ. 18 του 4'χειν άττοκρίνασθαι: 4 ηιβ Ιιοββΐ’β (ριοά Γββροηάβοιη,’ 4 ί1ιοί 1 ιηογ Εηο\ν 1ιο\ν ίο οηδ\ν6ΐ\’ 21 ούκ εκείνω βουλο'μ^νος κ. τ. λ. : 1ΐθΓ6 εκείνω ΓβίθΓδ ίο ίΐΐβ δοηιβ ρβΐ’8011 Οδ αύτω 1)β£θΓ6 0,11(1 αυτού α£ίθΓ\νοπ1δ. Ιηδίοηββδ ο£ ίΐιίδ Ρίηά οοοιιγ £ΐ'βςριβηί1γ ία ΡΙοίο; δββ ΚίάάβΙΙ, § 49 γ. 22 άντίτεχνος ί πνο1. > 22 £. ον ραδιον «ίη: ΐί ΐδ άίίββηΐί ίο άββίάβ ΐ£ ίΐιϊδ ίδ ο δίηοβί’β βχρί'βδδΐοη ο£ δοβΓοίβδ’ ορίηίοη, ογ Ιιίδ οββηδίοηιβά ΐΓοηγ. Ιη ίΐιβ Αρο1ο§’γ δοβΓοίβδ ββΐ’ίοίηΐγ ορρβοΐ’δ ηοί ίο ίΜηΡ νθΐ’γ Μ§1ι1γ ο£ Εαβηιι,δ, οηά Εθγθ οίδο ΟβΙιβδ δθβπΐδ ίο Γβρί’βδβηί ίΐιβ ηιοη οδ ]6θ1οιΐδ ο£ βοηιρβίίίίοη οηά ο£ οη ίη- (ριιΐδΐίΐνβ ηοίΐΐΓβ. 24 άφοσιούμενος : δοβί'οίβδ \νθδ οίΐ'οίά ο£ άοίη£ δοιηβίΐάη^ άνόσιον ίη ηβ^ΐββίίη^ ίίιβ ίηίηηβίίοη ο£ ίίιβ άΐ'βοιη. -π-ολλάκις 4 ρβιΊιορδ,’ ο δβηδβ ο£ ίίιβ ννοι·ά ο£ ίίιβ ιηοδί £τβφΐβηί οββηιτβηββ ίη ΡΙοίο: δββ β. §. 61 α, βδρββίοΐΐγ ο£ίβτ εί αρα, βοηιροΐ’β Εοβίι. 179 β. Ροΐίί. 264 β. ΟοιηροΓβ αιιιι 8αβρβ Υβι*£. Αβη. 1, 148. Ιη ίίιβ £ο11ο\νίη§ βίοιίδβ πολλάκις δίοηάδ ο£ βοηΐ’δβ ίη ίίδ βοηιηιοη δβηδβ. 27 οψει 4 ΟρρβΟΓΟηββ, δΐίορβ.’ 28 μουσικήν ττοίει κα\ εργάζου 4 1ι. β. πιηόοαηι /αο αίφιβ ΙναοΙα. ποιεί ίίο Οβββρίί ρπηαηηι δοβί'οίβδ ρΐ'ο δίιηρίίβί /αο , άβίηάβ δβηδίι βχίμιίδίίΐοΐ'β οά ροβδίη βί νβΐ’δηηιη βοηιροδΐίίοηβιη Γβίιάίί.’ λΥγττ. Ραοε 7, 4 οπερ 4'ττραττον 4 \ν1ιοί I ηιαάβ ίίιβ ίοδΡ ο£ ιηγ 1ί£β:’ £ογ ίίιίδ βτηρίιοίίβ δβηδβ ο£ πράττω δββ ηοίβ οη Οίίο ρ. 45, 22. ιταρακελεύεσθαι ίδ 4 ίο βχΐιοΐ'ί ίο άο Ο ίΕίη^,’ ε-π-ικελεύειν 4 ίο βηβοηΐΌ^β \ν1ιβη οηβ ίδ άοίη£ ίί’ (ε’πί άβηοίίη^ ΙιβΓβ ί ο£ίβι , ’). 8ο Χβη. Ογτορ. 6, 3, 27, τοΐς το δέον ποιούσιν έπικελεύειν. 5 φιλοσοφίας μεν οΰσης μεγίστης μουσικής, ΟΟίηρΟΓβ 8ίΓθ1)0 10, ρ. 717 Β, μουσικήν έκάλεσεν ό Πλάτων κα'ι έτι πρότερον οι Πυθαγόρειοι τήν φιλοσοφίαν, οηά 6δρββίθ11γ ίίιβ 1)βοηίί£η1 ροδδΟ^β Εοβίιβδ 188 Ο, όταν . . . ακούω άνδρός περ'ι αρετής διαλεγομένου ή περί τίνος σοφίας, ώί αληθώς όντος άνδρός και άξιου των λόγων ών λέγει , χαίρω ύπερφυώς, θεώμενος άμα τόν τε λέγοντα κα'ι τά λεγάμενα ότι πρέποντα άλλήλοις κα'ι άρμόττοντά ξστι · κα\ κομιδή μοι δοκεί μουσικός ό τοιούτος είναι, ιιρμονίαν καλ- 104 ΝΟΤΕ8. λίστην ήρμοσμενος, ού λύραν ουδέ παιδιάς όργανα, άλλα τώ οντι ζήν ήρμοσμενος ού αυτός αυτόν τον βίον σύμφωνον τοΐς λόγοις προς τα έργα άτεχνώς Αωρίστί, άλλ’ ούκ ’ΐαστι κ τ· λ. 9 την δημώδη = ην ό δήμος (ο ί πολλο'ι) καλεί μουσικήν. 11 άφοσιώσα- σθαι = τα όσια ποιήσασθαι. 13 έποίησα 4 ΥΥΓοίβ Ε ροβΙΠ.’ 15 £. μνθουί, άλλ’ ού λυγου$ : γβί Εΐ)θνβ, Ο, 0βΙ)6δ 1ΐΐΐηδβ1£ δρβαΐίδ ο£ Αισώπου λόγοι ; 1>ιιί δοοί’Είβδ ίαΐΐβδ ΙιβΓβ ίΐΐθ ΐ\νο \νοΐ’άδ ίιι ε δίήοίβΓ δβηδβ, ΕθθθΓ(1ΐη£ ίο \ν1ιΐο!ι λόγος ΐΉθο,ηδ ε ΐπιβ Είκΐ μύθος ε βοίΐίΐοιίδ ογ ΐηνθηίβά ΓβίΕίΐοη ο£ δοηιβ- ίΐιΐηο'. Ίτοΐίϊν δίΕΐιάδ ο£ οοαΓδβ Ε£ΕΪη ΐη ίΐιβ δΕίηβ δβηδβ Εδ ]11δ£ £>θ£ογθ. Ιη αυτός ούκ η μυθολογικο '5 \ΥΘ Ιΐοίΐββ ίΐ ίΓΕΠ- δΐίΐοπ ίο άΪΓβοί δρβββΐι, βίδβ \νβ δΙιοιιΜ βχρββί ούκ εΐην. Τΐιβ £ογπι ή ΐηδίβΕίΙ ο£ ήν οββΗΓδ ΐη οίΐιβι - ρΐαοβδ ΐη ΡΐΕίο αηά ΐδ ΡβΓβ βχρρβδδ1γ αίίθδίβά 1)γ Ρΐιοίΐαδ ΐη Ιιΐδ Ιβχΐοοη δ. ν. ’Ην. 17 ήττιστάμην 4 Ι ΡΐΙβλΥ, \ΥΕδ Εβ(ρΐΕΪηίβ<1 λνΐίΐΐ.’ ΡΐΌία^ΌΓΕδ (Ρΐ'οί. 339 β) ς[ηοίΐη§· ίΐιβ ΐ)6βΐηιιΐη§' ο£ ε ροβηι 1>γ δΐιηοη- ΐάθδ Ε(Ι(Ιδ, τούτο επίστασαι τό άσμα ((Ιο γοα βηονν ίββ ροβίη) ή παν συι διεζελθω; 18 οί$ πρώτοις ίνετυχον ΐδ, δίπβί1γ δρβΕΐίΐη§’, δΐιρθΓβηοηδ Ε£ίθΓ ούς προχείρους είχον \νΐίΐΐ \ν1ιΐβΗ ΐί ΐδ ηβΕΐ'1γ ΐάβηίΐοΕί ΐη δβηδθ. Βηί ΐί \νοη1(Ι 1)6 ρβτνβΓδβ ίο δπδρβοί Εη ΐηίβΐ'ροΐΕίίοη, Εδ ίββ ΡΐΕίοηΐο δίγ1β ΐδ ηΕίιΐΓΕΐ1γ ρΓθ£ηδβ Εηά ΓβάηηάΕηί. ν.-ΥΙΙ. ΟοχνΕΚδΑΤΙΟΝ ΟΝ ΤΗΕ ΥΥΐΕΕΙΝΟΝΕδδ ΟΕ ΤκίΓΕ ΡΐΙΙΕΟδΟΡΙΙΕΚδ ΤΟ Ε80ΑΡΕ ΓΚΟΜ ΤΗΕ ΡκίδΟΝ ΟΕ ΤΗΕ ΒθΟΥ, ΤΗΟυΟΙΙ ΙΤ 18 δΙΝΕϋΕ ΤΟ ϋΕδΤΙΙΟΥ ΟΝΕ’δ 0\ΥΝ Βιεε. V. Ραοε 7, 20 ώ$ τάχιστα ΐδ £Ϊνβη ΐη οιπ’ βάίίίοη ΐη οοη£οηιιΐίγ \νΐί1ι ίΐιβ 1)βδί ηΐδδ. Ηβΐηάοι*£ οοηδΐάβΓδ ίΐιβδβ \νοΓάδ Εδ Εη ΐηίθΐ’ροΐΕίΐοη, βββΕίΐδβ ΐη βΐδ ορΐηΐοη 8οοΐΈίβδ ΐδ ηοί δρβΕίνΐη^ ο£ νο1ηηίΕΐ'γ ιϊβΕίΗ, Ρηί ο£ ίΐιβ θανάτου μελετη ρβοηϋΕΓ ίο ρίπίοδορΐΐθΐ'δ. 22 οϊον παρακίλίύίΐ 4 λΥΊκτί ΐδ ΐί ί^Εί γόη Εάνΐδθ,* βίο. 8ββ 1)β1ο\ν, 117 ο, οιον ποιείς. 23 πολλά 4 οη ητΐΕηγ οοοΕδΐοηδ * Εηά δο = πολλάκις : οοηιρΕΓβ Ρεγιη. 120 Β, Ζήνωνος εταίρω πολλά εντετυχηκε, ΕιιγΙ δΐΐϊΐίΐΕΓΐγ Ρ<Εββ. 197 Η, ό Δάμων τώ Προδικω πολλά πλησιάζει. ΟτΕί. 396 Η, ςωθεν πολλά αύτω συνήν. Χβη. Οντορ. 1, 5, 14, πολλά ΝΟΤΕ 8. 105 μοι συνόντες επίστασθε κ. τ. λ. 24 ούδ’ όπωστιοΐν : ΟΟίηροΓβ Αροΐ. 17 1$ (ρ. 1, 9). 25 εκών είναι: 86θ ηοίβ οη Αροΐ. ρ. 31, 5. -ττείσ-εται: ο£ίβΓ ίΐιΐδ άν ΐδ θ(Μβ(Ι ΐη δοηιβ πΐ88. φι- λδσ-οφο$, ίη ΐ'βοΐΐίγ ο σοφιστής , α,8 \ν1ιΐο1ι Ιιβ 18 ιηβηίΐοηβά ΐη ίΐιβ Αρο1ο§’γ, 20 ο. · 28 ·π·ράγματο 9 ( δίιιάγ : ’ δββ ηοίβ ο η Αροΐ. ρ. 6, 5. βιάσ-εται αυτόν 80. άποθανεϊν = άποκτενεϊ εαυ¬ τόν. 29 φασι: 80. φιλόσοφοι οη<4 βδρβοΐοΐΐγ ίΐιβ Ι^ίΐιο- ^ΟΓβοηδ. Βιιί Ιιγ ιΐ8Ϊη§ ίΐιβ \ν τ οι*(1 φασί, δοοιοίβδ ΐηδΐηηοίβδ ίΐιοί ί'ο γ Ιιίιη ίΐιΐδ ΐδ δίΐΐΐ οη ορβη ςμιβδίΐοη. Ραοε 8, 1 [ άίΓΟ τη9 κλίνη9] 86β ΟΓΐίΐοοΙ 11θίβ. 2 Ουτωζ ΐδ ηοί ηβοβδδΟΓίΙγ ΓβφΠΓβά οί'ίβι ίΐιβ ροΓίΐοίρΙβ, Ιιιιί 8βι*νβ8 ίο βηίοΐΌβ ίίδ ηιβοηΐη^ : ΗβΐικΙοιΊ (ριοίβδ Κβρ. 9, 576 ε, κατα- δυντες εις άπασαν (πόλιν) και ίδόντες, ουτω δόξαν άποφαινώμεθα, Οίηΐ Εγδ. ΐη Α§θΐ’θί. § 39, ΐνα τα ύστατα άσπασάμενοι τους αυ¬ τών ουτω τον β'ιον τελευτήσειαν. 8ββ θ1δθ ΙιβΓβ 1ΐβ1θ\ν, 67 Ε. 4 11ΪΓ3θ1ΐΪ£ \νΐ’ΐίβ8 ΙιβΓβ αυτόν εαυτόν βιάζεσθαι, οηά ίΐιίδ 8ββηΐ8 νβΓγ ρΐ’οΡοΡΙβ : 8ββ ΙιβΙοΛν, 1. 15. 5 τω άττοθνησ-κοντι ί ο (1γΐη£ ιηοιι: ’ ίΐιβ ΟΓίίοΙβ Α\ τ ϋ1ι ο ροΓίΐοίρΙβ ο£ίβη δίοικίδ ΐη ο ^βηβΐ’οΐ 8βιΐ8β, ΐ£ ο οβί'ίοίη οοί ΐδ οίίπΡηΐβά ίο οη ιιηοβί’- ίοΐη ρβΓδΟΐΐ. 7 Φιλολάω σ-υγγεγονο'τε 9 ( 1ΐονΐη§ 4>ββη ραρΐΐδ ο£ Ρΐιΐΐοίοιίδ: ’ ίθΓ συγγίγνεσθαι Οίκΐ δΐιηΐΙοΓ βχρΓβδδΐοιίδ 8ββ ηοίβ οη Αροΐ. ρ. 5, 5. Ρΐιΐΐοΐοπδ Λνοδ ο οοηίβιηροΐΌΐ'γ ο£ δοοί’οίβδ ; ίΐιβ ίνο^ιηβηίδ οοηιηιοηΐγ οίίήΙ)ηίβ<Ι ίο Ιιίιη οΐ’β, 1ιο\νβνβΓ, ο£ 8θΐηβ\ν1ιοί άοιιΐιίίηΐ οηίΐιοπίγ. 8 σ-αφω9 8ο. άκηκόαμεν : ΟΟηΐρΟΓβ ΕπίΙίγρΙίΓ. 7 Α, εΐ μεντοι αληθώς, ίο \\ 7 1ΐΐθ1ΐ ννβ Ρονβ ίο δαρρίγ άπεκρίνω £ΐΌΐη ίΐιβ ρΐ'βοβάΐη» δβηίβηοβ. δίοΙΙΟ. ΟρρΓΟνβδ θ£ σαφές, ίΐΐβ ΓβΟ(1ΐη£ θ£ ίΐΐβ Π188. ο£ ίΐιβ δβοοηά θ1θδ8. ΟοηΐρΟΓβ \ν!ΐθί ίΐΐβ δοΐΐοΐΐοδί 80^8 δΐ’ αινιγμά¬ των εδίδασκε, καθάπερ ήν έθος τοΐς Πυθαγορείοις. 9 φθονο9 ούδε'ΐ 9 λε'γειν 4 βο νοίΐΐδ ηοη ΐηνΐάβΡο ’ = 1 1 \νΐ11 ηοί ννΐίΐι- Ιιοΐά ΐί £γοπι γοα: ’ ΟοηιροΓβ 8ορ1ι. 217 β. Εβ££. 2, 644 α. 10 καί μάλισ-τα 1 βδρβοΐοΐΐγ.’ 11 με'λλοντα ε’κεΐοτε άττοδημεϊν ίθΐ*ΐη8 ίΐιβ δη4)]βοί οοοπδοίΐνβ £θΐ’ διασκοπεϊν κα\ μυθολογεϊν. ε’κεϊσ-ε ο£ οοιιΐ'δβ = είί "Αιδου, Ιιιιί ίΐιΐδ ΐδ ΐηίβηίΐοηοΐΐγ ονοΐάβά. μυθολογεϊν 18 Ιΐΐίβ δια μυθολογεϊν, ίθΓ χνΑΐΐοΗ 8ββ ηοίβ 011 Αροΐ. ρ. 35, 15: Ιιιιί ΐί ΐηοίικίβδ οίδο, ηο Οοιιΐιί, ο Ιιΐηί 08 ίο ίΐιβ μύθος Λνΐιΐοΐι £ο11ο\ν8 ΙοίβΓ οη ΐη ίΐιβ άΐοΐο^ηβ. 12 ε’κεϊ 106 ΝΟΤΕ8. δί9η(Ϊ8 £ογ εκείσε : οοηιρ9Γ6 Η(11. 9, 108, εκεί άπίκετο. ΗΐΓ· δοΟΪ£ ΓβίίοΙδ εκεΐσε 9ΐχΙ οοπιρ9Γβδ 0β1ο\γ, 107 ό, 9ΐιά 117 ο. VI. ΡαΟΕ 8, 17 νυν δη 18 βχρΐ9Ϊιιβ(1 98 προ ολίγου χρόνου Ογ ΤΪΠ196Η8. δη νύν ίΐ98 9 (ΙΐίϊβΓβιιί ΐϊΐ69ΐιΐη§;, 4 ίίιίδ νβ17 Π1Ϊ11- Ιΐίβ.’ 21 άκοΰσ-αΐ5 ίΐ98 ίΐΐβ 611ΐρ1ΐ9ίΐθ 8β118β θ£ 4 1111 0.6Γ- δί9ΐΐ(1ΐη£: ’ 8θθ 9 θονβ 1.8. 22 μο'νον τών άλλων απάντων 18 ίΐη βχρί’βδδίοη ηοί δίΐ'ίοίΐγ 1θ£ΐθ9ΐ, Οηί β98Ϊ1γ ιιηάβΓδίοοά.. λΥβ Ιΐίίνθ ί\νο οοιίδίηιοίΐοιίδ ηιΐχβά ιιρ ΙιβΓβ : μόνον απάντων 9,11(1 διαφερόντως των άλλων. 8ββ 9180 1νΐ(1(1β11, § 1(2. 23 άπλούν 4 ο£ 9 βΐιηρίβ π 9 ίαΓβ, \νΐ£ΐιοιιί απιΟΐ^ιιϋγ,’ δίηοβ οίΙιβΓ Ιΐιίηο’8 ιιι9γ 1)β β’οοά ογ 1)9(1, £ηιβ ογ ηηίηιβ, 9θοοΐ’(1ΐιΐ£ £ο οίΐΌΐιηΐ8Ϊ9ηθ68 : οοηιρ9Γ6 8γιηρ. 318 ο, πάσα γάρ πράξις ώδ' εχει" εφ' εαυτης πραττομενη ούτε καλή ούτε αισχρά . . . ουκ εστι τού¬ των αυτό καθ’ αυτό καλόν ουδεν , άλλ’ εν τη πραξει, ως αν πραχθη, τοιουτον άπεβη. οΰδίποτ€ τυ·γχάν€ΐ 18 9ΐδΟ (Ιβρβίκίβΐΐί Οΐΐ ει, 911(1 ρθ1'1ΐ9ρ8 \νβ δ1ΐΟΐΐ1(1 ίΟβΓβίοΓβ βχρβοί μηδέποτε, Οΐΐί \Υβ 111 9 γ ίΐ6Γ6 9£9111 Ιΐοίΐοβ 9 001 ΐ£ΐ 18 Ϊθ 11 ΟβίλνββΙΙ (ΙΐΓβοί 911(1 111(0- Γβοί δρββοΟ, θ£ \γ1ΐΐθ0 80 111911 γ 911(1 ν91'ΐθα8 11181911068 ΟΟΟΠΓ ϊιι 11ΐθ 1)βδ1 \νΓΪ1βΓ8. τυγχάνει 18 Π8β(1 λγίΐΐιοπΐ 9 ρ9Γΐίοίρ1β (όντα ΟΓ εχοντα ΟΓ διακείμενα) : 8ΘΘ Αροΐ. 38 Α ; (χΟΓ£. 502 Β ; Ργο£9£. 313 Ε; Ρ1ΐ9β(ΐΓ. 230 α. 24 καί τάλλα ΐδ ΐ9ΐνβη = κατά τάλλα Ογ 819110.; Οαΐ \ν0ίο1ιβνθΓ Λν9γ λνβ ιιΐ9γ βχρΐ9ΐη 11ΐ6 (Ιΐίϊίοΐΐΐί \νθΓ(1δ \ν1ΐίθ1ΐ £θ11θ\Υ, ΐΐ 86β1118 ΤΠΟΓ6 119ΐΐ1Γ9ΐ Ιο ί9ΐίθ τάλλα 98 9 ιιοιιιίιΐ9ΐΐνθ — ώσπερ τάλλα τυγχάνει όντα. 8θθ- 1’9ΐθ8 89γ8, 4 Τ1ΐ18 9ΐθ11θ \νβ Π19ΐΐΐΐ9ίΐ1 1θ Οθ ΙΐΊΙβ 1111 (Ι. 6 Γ 91ΐγ ΟΐϊΌΙΙΙΙΙδί911068, 911(1 11θ1 ΙΠνβ οΐΟβΓ £0ίΐ1£8 \Υθίθ1ΐ 1119γ 801116- ΐΐ 11168 Οβ £00(1, 8011161ΪΠ168 09(1.’ €<ΓΤΐν ΟΤ6 Κ. Τ. λ. Τ1ΐ13 18 9 νβΓγ (ΙΐίίίΟΙίΙΙ ρ9889£6 \ν0ΐθ1ΐ 1ΐ93 1)6611 ΟΟΙΙΙΙΠβηίβίΙ 011 Γβοβηΐΐγ Ογ ηιοΓβ 11ΐ9η οηβ 8ο1ιοΐ9Γ: δββ θΓΪ1ίθ9ΐ ηοίβ. Ιη- 8ΐβ9(1 θ£ \Υ69Γγΐη£ ίΐΐβ Γ69(ΐ6Γ \ΥΪ11ΐ ΙΙίβΙΓ (ΙΐίΐβΓβΙΐΙ Ορΐ 1110118, \νβ \ΥΪ11 Γ9ΐ1ΐ6Γ Γ600Γ(1 ΐνθ9ί \νβ ΟΟΙΙδκΙβΓ 9 89ΐΐ8£9θ1θΓγ 6Χρΐ9- Π9ΐΐοη. Ιη Ιΐιβ ίίΓδί ρΐ906 Ιΐιβη ΐΐ 18 οΐ69Γ ΙΟαΙ εστιν οΐς 18 9άάβ(1 ιη 9 1οο86 111911Π6Γ 9£ΐβΓ 10β (Ι 9 Ι 1 Υ 6 τω άνθρώπω: 10Ϊ8 \ν98 £β11 Ογ 11ιβ δοΐ’ΐΟβ ο£ 0116 ο£ 10β Π 188 . ίη λνΟΐοΙι \γβ ήηά των ανθρώπων. 8θΟΓ9ίβ8 1ΐ98 δ£9£6(1 0β£θΓ6 11ΐ9£, 111 0Ϊ8 ορίη- ΐοη, 9 111911 ίδ ηο£ 9ΐ1ο\ν6(1 £ο ΙάΗ 0ΐπΐ8β1£, 9ΐκ1 ίΐιΐδ Ιιβ 1119111 - £91118 ίο Οβ ίηΐβ, Οβ ίίΐβ 0ΪΓ0111118ί911068 θ£ 69θ0 ΐΐ1(1ίνί(1ΐ19ΐ Ν0ΤΕ8. 107 βοδβ βνβΐ' δο άίίΐβΓβηί. τΐιίδ, ίιβ §Όβδ οιι, ηιογ ρβιΊιορδ ορρβοΓ δίΓοη^β ίο γοπ, οηό. γοπ πιογ ίΐιίιιΐί ίΐιοί ίο δοιιιβ ιηβη ίίικί πηάβΓ ββΓίοίη βΐΓβυιηδίοηοβδ, άβοίΐι ηιαγ Ββ ρΓβίβΐ'οΒΙβ ίο Ιΐίβ. Ιί ίδ ίηιβ ίΐιιιί ΟθίΜβδ δίοίβδ ίΐιοί ίίιίδ δβηδβ 4 ίδ οί νοηοηββ \νίί1ι ίΐιβ άΐ’ίίί ο£ ίΐΐθ ραδδο^β, οδ ννβΐΐ οδ \νίίΒ ίΐιβ βρίΓΪί ο£ Ρΐοίοηίβ δβηίίιηβηί: ’ Βιιί τοΰτο οΐβοιίγ ΓβίβΓδ ίο ίΐιβ Ββ£Ϊηηπΐ£ θ£ ίΐΐβ βΐίορίβΐ’ = τό μή θεμιτόν είναι αυτόν εαυτόν άποκτιννυναι ; οηά ο§οίιι, ίΐιβ ηβχί βίοιίδβ (Ιοβδ ηοΐ οιΐηιίί ίΐιβ ροδδίΟϋίίγ ο£ ίΒβ ΓβνβΓδβ. 26 φαίνεται : ΙϋΓδοΙιί^’δ βοη- ]ββίιΐΓβ φανείται ίδ ρΙοιΐδίΒΙβ οηιΐ ρβιΊιορδ ίηιβ, ί1ιοιΐ£ΐι ηοί ηβββδδΟΐΊΙγ δο. Ραοε 9, 1 ’Ίττω Ζεΰδ: δο ΟβΒβδ δογδ οδ ο Βοβοίίοη (/3οιω- τιάζων τη φωνή Χβη. ΑηοΒ. 3, 1, 20). Τΐιβ δοιηβ βχρί'βδδίοη ίδ φΐοίβιΐ ίΪΌΐη Αΐ’ίδί. ΑβΒοπι. 911, Βιιί ίΐιβυβ ίΐιβ β’βηιιίηβ Βοβοίίοη ϊττω Αεί>ς ορρβοΐ’δ ηο\ν ίη ίΐιβ ίβχίδ ίη οββοηΙοηβΘ \νίίίΐ ίΒβ Ββδί 1118. ’ίττω — ’ίστω. 2 ού'τω γ’ 4 θί ίίΐ’δί δί§Βί,’ ί. 6. Ββ£θΓ6 ίί ίδ ρΐΌρ61'1)Γ 0Ο11δί(1β1'β(1. 3 «ν απορρήτου: ίΐιβ ιποδί ηοίιιπιΐ βχρίοηοίίοιι ο£ ίΐιίδ δββηΐδ ίο Ββ ο£ ίΐιβ απόρρητα ογ 4 βδοίβιΊβ ’ ρΓβββρίδ ο£ ίΒβ ΡτίΒο^ΟΓβοηδ. 8ο 8θβΓθίβδ 80,78 θ£ ΡΐΌίθ£θΐΌ8, Τΐΐβοβί. 152 Ο, ήμίν μεν ήνίξατο τω πολΧω συρφετω , -τοίς δε μαθηταίς εν άπορρήτω την αλή¬ θειαν εΧεγε. 8ιιβΒ απόρρητα ογθ οίίΐ’ίΒαίβά ίο οίηιοδί οΐΐ δβΐιοοίδ ο£ ρΐιίΐοδορίιγ, οηά ο£ ΡΙοίο 1ιίιιΐ8β1£ Άγραφα ογθ ιηβη- ίίοηβά. 4 εν τινι φρουρά: ΟοιηροΓβ Οίβ. Οοίο Μ. ο. 20, ΐίαβΐ ηΐ ίΐίηά ϋΐ'βνβ νίΐαβ νβΐιοηηηη ηβο ανΐάβ αρρβίβηάιαη 8βηί- 1)Η8 ηβο 8Ϊηβ οαιΐ8α (Ιβ8βνβηάηττη $ί£, νβίαΐηηβ Ρι/Ιΐιαροτα.8 ΐηίη88Η ίτηρβταΙοή8, ίά 681 άβί, άβ ρταβ8ΐ(ΙΙο βΐ 8ΐαΙίοηβ νϊΐαβ άβοβάβνβ. Βιιί φρουρά ίδ ηοί 8ΐαΙίο ογ ρταβ8ΐάηιτη , 1>ιιί 4 ρΓΪδοη.’ 6 με'γα9 τΐ9 4 ΓοίίιβΓ ρΓοίοαηά : ’ τίί βηίοΐ’ββδ ίΐιβ οΟ]ββίίνβ ; δββ ο δίιηί- Ιογ ίηδίοηββ Οίίο ρ. 41, 2. 10 τοΐ9 θεοΪ9 (Οοίίνβ ο£ Γβ£βΓ- βηββ) 4 \νίίΒ γθ^οπΙ ίο ίΐιβ §0(1δ.’ ΚίάάβΙΙ, § 28. Αδ £ογ ίΐιβ δβηίίιηβηί, βοΐηροΐ’β Εβ££. 900 Α, ημείς δ’ αυ κτήματα θεών κα\ δαιμόνων, κτημάτων 4 ο£ νοιίΓ δίονβδ : ’ δββ Ροΐ’δοη’δ ηοίβ οη Ειιγ. Μβ(1. 48 παλαιόν οΐκων κτήμα. 13 βοΰλει : οββΟΓοΙίη^ ίο ίΐιβ ταΐβδ ο£ ίηάΐΓββί δρβββΐι \νβ δΒοιιΙΟ βχρββί βούλοιο , Ιηιί ο^οίη \νβ οΒδβΓνβ Ιιβτβ ίΐιβ ίηίηΐδίοη ο£ ίΐίβ £οπηδ ο£ Οίΐ’ββί δρββοΐι. Ηβίικίοΐ’ί β[ΐιοίβδ (4 ογ^. 404 ϋ, ωστ εί δεοι . . . δια- 108 ΝΟΤΕ8. γωνίζεσθαι . . . 7 τότερος επαίει 7 τερ'ι των χρηστών . . . λιμώ αν άποθανείν τον Ιατρόν. 16 ττρίν . . . ετπ,ττεμ,ψη : ΙΐθΓβ Ηβίη- άοΓί οηά Ββίνίνβι· ίιΐδθΓί αν ο£ίβι· πριν. ΗβίηάοΓί δθ) τ δ : 4 ορικί ροβίοδ Αίίΐοοδ πρ'ιν δηΒΐηηοίΐνο δοβρΐιΐδ ΐηη^ίίιΐΓ : ορικί ρτοδοβ δοπρίοΓβδ οοιτΐοΐ ΙιιπιΐδπιοιΙί οηιηίο (ΙβΒβηί.’ Βιιί ίί Ββοοηιβδ ίΐΐβΐΐ ηβΟβδδΟΓ^ ίο ΟΟΓΓΘΟί Ο §1'0θί ΚΙΟΙΙ^ ρ0880£'βδ. Ι7θί ίο πιβιιίίοη ΙΙβΓΟίΙοίοδ (1,19. 136 ; 6,133 ; 7, 8) λλ τ 1ιο ηιίβΐιί Βθγθ Βθ δηρροδβά ίο 8ΐ(1θ \\ τ ίί1ι ροθίίοοί ηδο§β, ιγβ ιηογ (μιοίο ΤΒηο. 8, 9 οι Κ ορίνθιοι ... ου προεθυμηθησαν ζυμπλεϊν πρ'ιν τα "ίσθμια . . . διεορτάσωσιν 011(1 ίΒίχΙ. ου βουλόμενοί πω πολίμιον εχειν, πριν τι κα'ι ισχυρόν λάβωσι. Ιη Βννο ίηδίοηοβδ ίη ΡΙοίο, Τίηι. 57 Β, α,ικί Τΐιβοβί. 169 β, ίΐιβ βάίίοΐ’δ 0(Μ αν, Βηί 8ββ οίδο 9, 873 α. Ιη ίΐιβ οΓοίοΐ'δ λυθ ύηά ίηδίοηοβδ ο£ πριν ΛΥΪίΙι ο 8ηΒ]ηηοίίνβ : ΑβδοΒίη. οάγ. ΟίβδίρΒ. § 60 (\ν1ιβΐ'β, Βο\νβνβι·, Κ,θίδί^ οικί ΓγοιιΙϊθ Γβοά πρ'ιν αν οο’οίηδί ίΐιβ ηΐδδ.), οικί ΗγρβπΟ. ρ. 7 ΒοΒ. ο1ί1ιοη°1ι 8ο1ιηβί(1β\νίιι ίΙιβΓβ ίοο οοιτβοίδ πρ'ιν άν αυτό, (δββ οίδο ΒΐίΜβΙΙ, § 63.) VII. Γαοε 9, 19 ραδίω$ 4 βθδί1γ,’ ί. θ. 4 γήΐΐίηοΐγ/ ΤΤβ Ιιουθ ίΐιβ \νοι·(1 άίΐ’βοίΐγ οίίθΠΥΟΓάδ ίη ίΐιβ δοηΐθ ιηβοηίηο·, 63 α. 23 Γογ άγανακτεΐν άτηοντα$ δθβ (τ. 1580; Η—Α. 983. 25 άρισ-τοί είσο των οντων εττιοττάται : ΘΟίηρΟΓΘ Ββ§;§'. 10, 902 Β, θεών γε μην κτήματά φαμεν είναι πάντα όπόσα θνητά ζώα, ώσπερ και τον ουρανόν όλον . . . ήδη τοίνυν σμικρά η μεγάλα τις φάιτω ταΰτα είναι τοΐς θεοίς’ ουδετερως γάρ τοίς κεκτημενοις ημάς άμελείν άν είη προσηκον, επιμελεστάτοις γε ου σι κα'ι άρ ιστοί ς. 26 αΰτο$ δθ. 6 φρονιμώτατος: ίΐιβ οοηδίηιοίίοη οΐιοηο-βδ £γοιιι ίΐΐθ ρΙηΓοΙ ίη ίΐιβ ρΓβοβάίη^ δβηίθηοθ ίο ίΐιβ δίη^ηΙοΓ, οηά ίη £βηβιο1 ίΓΟίΐδΐίίοηδ ο£ ίΐιίδ Ιάηά ογθ ηοί γογθ ΐη ΡΙοίο : οοιη- ροΓβ θ. Ρΐ’οίο§. 319 ϋ, 324 α, 334 ο. 28 ταΰτα \ν1ΐθΓβ \νβ βΒοηΙά βχρβοί τοΰτο: δο γ τ β Ιιουθ ίί Ββ1ο\ν, 70 ο. ΟίΙΐθΓ ίηδίοηοβδ ογθ οοΐΐβοίβά Βγ ΚίάάβΠ, § 41 β. Ραοε 10, 1 άττο του δεσ-ττοτου 4 £γ0111 Βΐδ ηΐΟδίβΓ.’ ΤΒβ ρβοηΙΐοΓ ΙοοΙίδΒηβδδ ίδ Βθγθ ίΐιβ οοί ο£ ηιηηίη^ ο\νογ £γοπι ο ηιοη \νΒοιη γοιι άβίβδί £ογ ίΐιβ δοΐβ Γθοδοη ο£ Ιιίηι Ββίιΐ£ γοηΐ' ΐηοδίβΓ. 9 πραγματεία : 4 την πραγματειώδη απορίαν πραγματείαν εκάλεσεν ό Πλάτων/ ΟΙ γηΐρίοάοπίδ. ετη,βλε'ψας Ν0ΤΕ8. 109 ηο άοιΛί ^ϋΐι αιι ίΐΌηίοο,Ι θχρί'θδδίοη οί ίΐΐθ ίαοβ. Τΐιΐδ ΐΓοηγ 18 αΐδο ρθΓΟθρίίΜθ ΐη ηνάς. Άεί τοι : Οβάάβδ ;}ιΐ8ί1γ ο1)80ΐ*ν68 ίΐιαί ΙΙιβΓβ 18 8, οβί’ίίΐΐη ρ1ϋ} τ £ιι1ηβ88 ΐη ίΐιΐδ θχρί'θδδίοη, ηΐΒ,Γΐίβά αΐδο Βγ ίΐΐθ ΐιηϋαίΐοη ο£ Ηοιηβήο Ιίΐηοηο,ο-β, β. §·. 11. 5, 83, αίεί τοι ρίγιστα θεοί τετληότες είμεν. Βθίονν 77 Α, Οθΐΐθδ 18 (Ϊ680ΓΪ1)6(Ι <18 καρτερώτατος προς το άπισταν τοϊς λόγοις. 12 ί. μοι . . . αύτω ίδ πΐΟΓβ βιηρίια,ίίο ίΐιαη εμαυτω. ΑΟοιιί ίΐΐθ ρΙΐΓίΐδβ τι λε'γειν 8βθ ηοίθ οη Οίίο ρ. 45, 3. 14 άνδρεδ σοφοί ώδ άληθώδ : ίΐΐβ 1110Γ6 ΐΐδπαΐ ΟΓ(1θΓ ο£ Λνοΐ’άδ \νοπΜ 1)β ανδρες ώ? αληθώς σοφοί : ΟΟΗΐρα,Γβ 1>θ1θ\ν, ρ. 12, 17, οί ώς αλη¬ θώς φιλόσοφοι, 6(5 η, ό γνησίως φιλόσοφος, 1)ΐΐ£ 67 6 φιλοσο- φών όρθώς. άμείνουδ αυτών 13 £'ίνθΐι 1)γ ίΐΐθ 11188., ΐΐθ£ αυτών, λνΐιΐοΐι 18 ίΐΐθ αιΊιίίΓαΓγ οΐιαη&'β ο£ ιηα,ηγ θάίίοΐ'δ. δίαΙΙΟ. ίιΐδίΐγ οοηιρείΓθδ 107 ο, 1)θ1ο\ν, της αυτών κακίας ννΙΐθΓθ 8§·α,ίιι . 801110 βάίίίοηδ Τθ8(1 αυτών. VIII. 8θΟΚΑΤΕ8 ΑϋνΑΝΟΕδ ΤΗΕ ΡκΟΡΟδΙΤΙΟΝ ΤΙΙΑΤ ΒΥ ΏεΑΤΗ \ΥΕ ΑΚΕ ΝΟΤ ΚΕΜΟνΕΙ) ΕΚΟΜ ΤΙΙΕ ΡκΟΤΕΟΤΙΟΝ ΟΕ ΤΗΕ Οθ08, ΑΝϋ ΑΓΤΕΚ Α ΓΚΙΠΤΕΕ88 ΛΥαΚΝΙΝΟ ΟΕ ΤΙΙΕ ΕχΕΟϋΤΙΟΝΕΚ, ΤΙΙΑΤ ΤΓΙΕ ΕχΟΙΤΕΜΕΝΤ ΟΕ Α ΙΙΐδΡϋΤΑΤΙΟΝ ΜΙΟΗΤ ΚΕΝΗΕΙΙ ϋΕΑΤΙΙ ΜΟΚ.Ε ΡΑΙΝΕΙΙΕ, δϋϋΚΑΤΕ8 ΒΕΟΙΝ8 ΤΗΕ Όΐ80υ88Ι0Ν. Ραοε 10, 21 ττιθανώτερον, Ιίθοαηδθ ΙΙιθ ]ιιγ1^θ 3 ρΓοηοηηοβά δβηίβηοθ αο'ηίηδΐ δοοί’ο,ίθδ. 26 οΰκ άγανακτών : 1)ΐι£ Οίγηι- ρΐοάοηΐδ Γθαάδ μη άγανακτών. ΤΙιθγθ ίδ, Ιΐοννθνθί’, ηο (ΙοιιΟί 8,8 ίο £ΐΐθ οΐΐοίοθ 1)θ1\νθ011 Ιΐΐθδθ ί\ΥΟ ΓΘ 8 ,άίη£ 8 . 8 θΟΓ<τ£θ 8 8 ίΐν 8 *I δΐιοιιΐίΐ Ιιβ \νΐ'οη" ηοί ίο ^Γΐθνθ,’ 4>ηί 3,8 ΐη Γθαίίίγ Ιιθ (Ιοθ 8 ηοί £τίβνβ, Ιιθ ιηιΐδί ηδθ ούκ ηοί μη. ( 8 θ 0 αΐδο (4.1612 ; Η-Α. 1025). 27 άνδραδ τε: 8/8 ί£ κα\ πάρει θεούς δΙίΟΐΐΜ £ο11ο\ν ; 1>ιιί ίηδίβαά ο£ ίΐιίδ ίΐιβ οοηδίΓαοίίοη 18 νατίθά. Ραοε 11, 1 οτι . . . ήξειν : ίΐΐθ ίηίίηίίίνθ ίδ ο\νίη£ ίο ίΐιβ οοηίίηηβά ίηίίιίθηοβ ο£ ελπίζω. Ηίνδοΐιίο’ Ιη’αοΡθίδ ηξειν. 3 ούχ ομοίωδ νίζ. 88 I δΙίΟΙίΕΙ £Πβνβ, ί£ I \νθΓβ \νίί1ΐΟΙΐί ίΙΐΟ/ί Ιιορθ. 4 είναι τι 4 ίΐιίΐί ί1ΐ0ΐ*θ ίδ δΟΓΠθίΙιίη^ ΐη δίοΐ’θ £ογ: ’ 80 Βθίο^ν, 91 Β, εί δε μηδέν εστι τελευτησαντι- 5 καί ττάλαι ίη ίΐΐθ αηοΐθΐιί Ρ>β1Ϊ0ί8 3ΐι<1 ίι·αάίίίοιΐ8 ο£ ίΐι© (ΙΐΌθΙεβ: οοπιρα,Γβ 110 ΝΟΤΕ 8. Οογ§. 523 ΑΙΪ, ήν νόμος ίδε περί ανθρώπων επί Κρόνον και ά(ί και νυν ετι εστίν εν τοίς θεοίς, των ανθρώπων τον μεν δικαίως τον βίαν διεΧθόντα και όσίως, επειδαν τεΧεντήση εις μακάρων νήσους άπιόντα οίκειν εν πόση ευδαιμονία εκτός κακών, τον δε αδίκως και άθεως, εις το τής τίσεώς τε και δίκης δεσμωτήριον , 6 δή τάρταρον καΧουσιν , ίεναι. 7 αύτό$ ϊΠ3,γ δίίίικί ΐη ΐίδ ηδΐιαΐ 8βιΐ8β 4 γοιι γοηΓδβΙί,’ Ριιί ίΡβ α,ηίΐίΡβδΐδ ίο Τΐιβ ίοΐ- 1ο\νΐη§ μεταδοίης Τθοοιηβδ ιιιοΐ'β ιηαΐ'Ρθά Ργ ίαΐάηο’ αυτός ΐη ίΐιβ πιβα,ηΐιιο· 4 αίοηβ ’ (Αροΐ. ρ. 10, 23). 8ββ Η-Α. 681. 11 πρώτον ΐ. β. ΤοβίοΓβ I βιιίβΓ προη ηιγ ο,Γ^ιιιηβηίδ. Τΐιβ ρΐ'οίβρδΐδ ΐη Κρίτωνα τόνδε Ϊ8 βίΐδΐΐγ αηΟβί’δίοοοΙ. 13 Τί δβ . . . άλλο γ€ 80 . εστίν, αίίβΓ ΛνΡΐοΡ \νβ οηοΐιί ίο Ρανβ ή ότι πάλαι κ. τ. X. Οοηΐρα,Γβ Αΐ'ΐδί. Εοοίβδ. 769, τί γαρ άλλο γ . ή φερειν παρεσκευασμενοι Τα χρήματ είσίν. ΤΡΐδ βΐΐΐρίΐοαΐ ρΙίΓΟ,δβ δββηΐδ ίο Ρανβ ΡβΙοηο-βΟ. ιηοΐ’β ραΐ’ίΐοιιΐ&τΐγ ίο οοη- νβΓδίιίΐοηαΙ Ιαηοιια,ο’β, οχιά. χνΡηΐ'βνβι· ΐί οοοιιΐ’δ, Ρβίΐ’αγδ α, οβΓίαΐη ΐιηραίΐβηοβ οη ίΐιβ ρα,Γί ο£ ίΐιβ δρβαΡβι*. Οήίο ΐδ αηηογβά. α,ί ίΐιβ Γβρβαίβά Γβςηβδίδ οί ίΐιβ δβΓναηί. 14 ό μίλλων δώσ-€ΐν κ. τ. λ. : οοηιραΐ'β Ρβ1ο\ν, 117 α, Ρβ§ΐηηΐη£ οί οΐι. ι.χνι., ηο οίοιιΐοί ίΐ δΐίΐνβ οί ίΐιβ δίαίβ, οειίΐδίΐ 6 δημόσιος Ργ Ρΐηί. Ρΐιοο. 37, χνΡβτβ Ιιβ ΐ’βίαίβδ ίΡ&ί ίΐιβ ροΐδοη ηοί ίαΡΐη§· οίίβοί ηροη Ρΐιοοΐοη, Ρβ αδΡβά ίοΓ ίΐηοίΡβΓ (Ρ'αιι^Ρί: και 6 δημόσιος ουκ εφη τρίφειν ετερον , « μη Χάβοι δώδεκα δραχμάς , οσου την όΧκήν ώνείται. χρόνου δε γενομενον καί διατριβής , ό Φωκίων καΧεσας τινίι των φίΧων καί είπών οτι μηδε άποθανείν 'Αθήνησι δωρεάν εστίν, εκεΧευσε τω άνθρώπω δούναι τό κερμά¬ των. 16 μάλλον Οοο ιηηοΡ.’ 17 €ί δ« μή 4 οίΡβηνΪ86, 6ΐδβ:’ ΛΥβ δΡοιιΜ οχρβοί εί δε (δθ. προσφεροιεν ), Ριιί α,ίίβΓ ίΐ ηβ^αίΐνβ οίαιΐδβ \νβ δοηιβίΐιη6δ Ρα,νβ ΐη Οι-βεΡ ?ι οοηάΐίΐοη θχ- ρΐ'βδδβά η,δ ηβ^αίΐνβ λυΡϊοΡ οη^ΐιί ίο Ρβ ίΐίΡπηαίΐνβ: οοιηρητο Χοη. ΑηοΡ. 7, 1, 8, μή ποίησης ταντα ' εί δε μή , αιτίαν εζεις. 8ορΡ. ΤπχοΡ. 586 ΐ. εί τι μή δοκώ Π ριίσσειν μιίταιον' εί δε μή, πεπαυσομαι. 20 το «αυτοΰ 4 Ρϊδ 0\νη ίΐίΤΐΐΐΓ: ’ ΙΙΪΓ8θΡΪ£ 1111- 11β06δδ£ΙΓΪ1γ Οθη]6θίΐΙΓβδ τοσοντον. 21 σ·χ€δον μί’ν τι η δη, 4 Τ Ρηονν δοιηβίΡΐη" οί ίΡβ Ρΐηά,’ νΐζ. λυοιιΡΙ Ρβ γοιιι* αηβ^νβΓ : τί Ροΐοηο'δ ίο σχεδόν ίΡοιιγΡ δβρίΐπΐίηιΐ ίΐ’Οΐη ΐί Ργ μεν: οοηι- ρ<ΧΓβ ΕίίοΡοδ 192 Ο, σχεδόν γάιρ τι οιδα. ήδη ΐδ 6ΧρΓ68δ1γ ^ϊνβη £ογ ίΐιΐδ ρίΐδδίίο'β Ργ ΡΡοίΐιΐδ Ρβχ. ρ. 50, ίΡοη^Ρ ίΐΐΐ ίΡβ ηΐδδ. Ν0ΤΕ8. 111 Εανβ ηδειν : Επί 8ββ ηοίθ οη Αροΐ. ρ. 23, 8. άλλα 3ί ίΐΐθ Βθ£ίηηίηο· ο£ ίΐΐθ δθηίθηοθ βχρνβδδθδ Οΐ'ίίο’δ ίιηραίίβηοβ. 22 πράγματα τταρεχει 4 Βθ ΒοίΒθΓδ ΐϊΐθ.’ 25 τω οντι ΐ. 0. δοποαδίγ, χνϋΐι ρΐ’οίΗ ίο Βίηΐδοΐί, οοιηρατβ Βθ1ο\ν, 66 β, ό γνησίως φιλόσοφος , 3-11(1 ρ. 12, 17, ο αληθώς φιλόσοφος. είκότωδ ηιαγ Ιιβ ΐΐ'αηδίαίβά 4 \νίί1ι β’οοά Γβαδοη,’ οι· 4 οοιΐδϊδΙ- οηίΐγ.’ 26 εκεί = εν 'Αιδου. IX.-XI. Βεατιι βεινο τιιε Βερακατιον οε τηε Βουή ΕΚΟΜ ΤΗΕ ΒΟΟΥ, ΑΝϋ ΤΙΙΕ ΡΐΙΙΕΟδΟΡΙΙΕΚ’δ ΒίΓΕ Α ΡΐΙΕΡΑΚΑΤΙΟΝ ΓΟΚ ΒεΑΤΗ, ΒΥ λΥΙΙΙΟΙΙ ΗΕ 18 ΓΚΕΕϋ ΕΙΙΟΜ ΤΙΙΕ ΒΕΙίνίΤυϋΕ ΟΕ ΤΗΕ ΒθϋΥ, ΙΤ ΕΟΕΕΟίνδ ΤΙΙΑΤ ΒεΑΤΗ 18 ΝΟΤ ΤΟ ΒΕ ΜΕΤ \νΐΤΙΙ ΚΕΡΙΝΙΝΟ. ΒίΤΤ ΟΝ ΤΗΕ ΡϋΙΙΙΤΥ ΑΤΤΑΙΝΕϋ ΙΝ ΤΗΕ ΡΚΕ8ΕΝΤ ΒίΕΕ ΗΑΡΡΙ- ΝΕ88 ΙΝ ΒεΑΤΗ ϋΕΡΕΝϋδ. IX. Ραοε 12, 1 κινδυνεύουσ-ιν οσοι κ· τ. λ., ίδ ίιΐδίΐγ 0 Χ- ρΐ3Ϊηβ(1 Βγ ΚίάάβΗ, § 186, Ιο Βθ 3η 3ίίΐ’3θίίοη £ογ κινδύνευα λεληθεναι τους άλλους ότι οσοι κ. τ. λ. 3 ε’τητηδεύουσιν κ. τ. λ.: οοιηραΓβ Οίο. Ταδο. 1, 30, ΙοΙα ρϊιίΙο$ορΙιοπΐ77ΐ νΐΐα, ιιΐ αίί ίιίβιη, ϋοηΐΊηβηΙαΙίο τηοτίίδ 681; δθβ αΐδο Βθ 1 ο\ν, 67 ϋ. άττ-οθνησκειν άθΐιοίθδ ίΒθ 3θί Βγ ννΒίοΒ οηβ ρ3δδβδ ίηίο ίΒθ δί3ίθ θχρΓβδδβά Βγ τεθνάναι· 6 άγανακτεΐν ο . . .; ίΒθ οοηδίΐ'αοίίοη άγανα- κτεϊν τι 00011Γ8 ΐη 8 βνθΓ 3 ΐ ρ 3883£08 111 ΒθΙΙΙΟδίΒθΙΙΘδ 3 ΐκ 1 Βγδηΐδ (26,1), αικί ίδ φΐίίβ ίη Βαηηοηγ \νίίΒ ίΒθ 3ΐΐ3ΐθ£οαδ οοιίδίπιο ίίοη δυσχεραίνειν τι· 8 γελασειω, 4 I λνίδΙΐ ίο ΐ 311 § 1 ΐ. 9 άν ίδ 3ΐι1ίοίρ3ΐ0(1 1 ιγρ 0 ΓΒ 3 ϋο 3 ΐ 1 ν λνίίΒ οίμαι : Βκΐάθΐΐ, § 206. 12 τταρ’ ηρΐν : ίΒθ οηΐγ ιΐ 3 ίιΐΓ 3 ΐ 0 χρΐ 3 ΐΐ 3 ΐίοη οί ίΒίδ 18 ίΙΐ 3 ί 8ίηιιηί3δ ιηθ3ΐΐδ Βίδ ο\νη £β11ο\ν-θίίίζθηδ; ί. θ. ΙΙιθ I Ββ- Β3ΐΐδ. Τΐΐθ Βθ0θ1ί3ΐΐδ 1 ΐ 3 θ ίη £βηβΓ 3 ΐ 3ΐι ηη£3Υ0Γ3Β1β η3ηιβ £ογ ίΒθΐΓ 3ΥθΓδίοη ίο 1ίίθΓ3ίιΐΓθ 311(1 ίηίθΐίθοίιηιΐ ριΐΓ- δηίίδ. 13 θανατώσω — θανάτου επιθυμούσι (ΒθΒοΙ.). λελη- θασ-ιν, \ν1ΐ0Γθ \Υ 6 δΙιοηΜ οχροοί λεληθε, Βηί ίΒβ νθΐ'Β ίδ 111360 ίο 3£γθθ ΛνίίΒ ίΐιο δηΒ]0θί φιλόσοφοι λυΒϊθΒ ίδ οοιηηιοη ίο ίΐΐθ ρΓΟΟβάίη^ 3ΐκ1 δΐιοοοθίΐίη" δβηίθΐΐθβ. 8ί3ΐΙΒ. φΐοίθδ Χθη. ()0Ο. 1, 19, ότι πονηρότατοι γε εισιν , ουδέ σε λανθανουσιν. Α(1(1 ΓδΟΟί'. Ρ3ΐΐ0ο·γτ. 12, ούτοι ουν ου λεληθασιν οτι τούτους ε’παινοΰσιν κ. τ. λ. 14 τούτο ιτάο-χειν 1. 0. άποθνησκειν. 20 άλλο τι 112 ΝΟΤΕ 8. 80 . ήγουμεθα ( 1-0 1)6 81ΐρρ1ΐβ(1 ΐΐΌΤΪΙ ίΐΐβ ρΓβΟθάίη" δβηίβηββ). 26 ί. κα'ι σοί ξυνδοκη άττερ καί ε’μοί: ίΐΐβ ί\νο καί 3Γ6 βοΐτβ- Ιίΐίΐνθ; 8θβ ίΐ 8Ϊιιιϊΐ3Γ ΐιΐ8ίίΐηοθ Αροΐ. ρ. 9, 10, 3ηά Εβ1ο\ν, 70 Ε. 29 εσ-ττουδακεναι ; ίο 1ΐ3νβ Π13(16 ϊί 1ιΐ8 68ρββΪ3ΐ δίαάγ.’ 30 οίον ί ίοΓ βχ3ΐηρ1β:’ ίΜδ ’ννοΓοΙ 3ΐ\ν3γ3 δΐίΐηοΐδ οηίδίάβ ίΐιβ βοηδίηιβίίοη ο£ ίίιβ δβηίβηββ, δθθ Κίάάβΐΐ, § 10 , \ν!)0 φΐοίβδ αΙδΟ 1)β1θ\ν, 78 Ο, πώς λέγεις ; — οίον τα τοιείδε. 78 Γ), των πολλών καλών οίον ανθρώπων. 83 Β, κακόν ε'παθεν απ' αυτών . . . οίον η νοσήσας η κ· τ. λ. Ραοε 13, 4 ίματίων διαφεροντων, ( δρΙβηΟΜ βίοίΐιβδ; ’ νβΓγ ηιιιβίι ίιι βοηΪΓ 3 δί Ιο 8 οβΓ 3 ίβδ’ οννη άτβδδ, \ν!ιΐβ1ι Χβη. Μβπι. 1, 0, 2, Οίΐΐΐδ ίμάτιον φαϋλον. Αδ 1θ υποδήματα , 8θβΓ3ίβδ (1ΐ8- ρβηδβΟ \νΐί1ι ίΐιβηι ηΙίοβ’βίΙιβΓ : 8 γιηρ. 220 β. Χβη. Μβιη. 1, 0, 2. Αήδΐ. ΟΙοηΟδ, 103. ΙΟ άφεστάναι αυτού * Ινββρ α,ΐοοί ίΐΌΐη ίί : ’ 80. του περί το σώμα. 16 μηδε' μετε'χει: Ββίοι-β ίΐιΐδ ^νβ δΙιοιιΜ δΐιρρίγ καί ος, 4>ιιί 3 ββοι·< 1 ΐηο· ίο α,η ίΐΐιηοδί βοηδίηηί ΐΟΐοιη ίίιβ Γβΐηίίνβ ρΓοηοηη ΐδ ηοί Γβρβ3ίβ(1 βνβη \νίί!ι νβιΌδ ννΐιΐοΐι ΓβςμπΓβ ΟΐίίβΓβηί οα,δβδ : δββ ηοίβ οη Οΐ'ΐίο, ρ. 47, 5, ίΐηά 3-0(1 Κβρ. 5, 405 ε, 8, 559 α, Οογ§·. 492 β, 490 β, 3ΐκ1 ΙιβΓβ 1)β1ο\ν, 82 ϋ. X. Ραοε 13, 20 φρονησ-εω$ : ίοτ ίίιβ πιβαηίη^ ο£ ίΜδ ^νοιΌ οοιηραΓβ Οΐβ. Οί£. 1, 43, 153, ρηιάβηΐΐωπ, ψιακη Οναβοί φρόνησιν (ΙίοιιηΙ, αΐΐαηι ηηαηάαηι ίηίβ11β(/ίηιιΐ8 ηηαβ β8ί ι'βηιιη εχρείβηιίανηνι βΐ[]ίβηάατηπιψιβ ββίβηΐία. 22 οίον το τοιο'νδε Χε'γω 18 311 θί 1 ΐ 6 Γ βΧρΓβδδίοη £θ (Ιβίΐοίβ 4 ίθΓ βΧ31Ώρ1β,’ £θΓ ννΐΐίοΐΐ παραδείγματος χάριν ίδ ίίιβ ΙαίβΓ ίοπηιιία : οοηιρατβ ΓΊιηπη. 108 I), λέγω δε' τό τοιόνδε οίον ή ακοή. ΕΐΐΐΗνρΙίΓ. 13 Β, οίον τοιόνδε κ.τ. λ. 23 έχει 1ΐ38 3ΐΐϊ10δί ίίιβ δβΐΐδβ ο£ παρέχει. 24 οί ττοιηταί : 3ββθΓ(1ΐη§ ίο ΟΙγπιρίοΟοπίδ οη ίΐιίδ ρ 3883 £β Ρ13Ϊ0 11163118 11101 ’β ρ3ΓίίβΙΐΐ3ΐ1γ Ρ3ΓΠ1βηΐ(1β8, ΕίΤίρβάοβΙβδ, 311(1 Ερίβΐιηπηιΐδ : οί ίίιβ ΙαίίβΓ Ιιβ (ριοίβδ 3 Ιίηβ 3 ΐδθ Ιίηοννη ίΐ'οηι οίΙΐβΓ 80111ΌΘ8 νους όρη καί νους ακούει ' ταλλα κωφά καί τυφλά. 25 θρυλούσιν 18 ίΐΐβ δρβ11ΐη§' θ£ ίίιβ Βθ(11. 311(1 οίΙΐβΓ £00(1 11188., 80 3ΐδΟ 1)β1θΛΥ 100 Β ίΐΐβ Ιίβδί 11188. 3ΓΘ 111 ί3Υ01* θ£ πολυθρύλητα : δββ ηΐδο 70 Γ>. 27 μη σαφείς 311(1 ίΐιβί'βίονβ ηοί 1β3(1ίιΐ£>’ ίο σοφία. 1 Ιιβ ίΐνο τνοπίδ σαφής 3 ΐκ 1 σοφός Οβίοιιο· ίο ίΐιβ δαιηβ τοοί. ΝΟΤΕ 8. 118 Ραοε 14, 3 λογίζεσθαι, ναύοοιηατϊ. 5 ί. Οη μήτε . . . μήτε . . . μήτε . . . μηδε' (ίΐοοοπίΐιιο’ ίο ίΐΐβ Βθ(11.) 866 Βκΐ- § 52. 9 τού οντο§ 4 ί1ΐβ ΓβΟ,Πγ ΟΓ ίΐ1)8θ1ΐΐί6ΐ^ ίπίβ.’ 13 αύτο 18 11θί 116068831*7, 1>αί 8βΓνβ8 ίο βπίοΐΌβ ίΐΐβ ί(1β3 ο£ βχίδίίιι^ 1)β£οι·β ούδεν. 01γηιρΐο(1οπΐ8 ]ιΐ8ί1γ βχρΐ3Ϊιΐ8 το δίκαιον 1>7 η ιδία τού δικαίου. 13 £. φαμέν με'ντοι νή Δία, ίΐ ηιο8ί βηιρίιαίίο αη8\νβΓ ίη ίΐιβ αίΒπηαίΐνβ: οοηιραΐ’β ί»ο1υ\ν 68 Β. 73 Ό. 19 ε'νί λόγω 4 111 0116 \ν0Γ<1,’ ί. θ. ίο 811111 ηρ, 80 αΐδο Οογ§;. 524 ο. Τΐιβ οΐ’άβι* ίη ίΐιίδ δβηίβηοβ δββηΐδ 3ί ίίΓδί 8Ϊ§1ΐί 11111181131 ; ίΐΐβ 861186 18 θ£ 0011Γ86 κα'ι περί της ουσίας των άλλων εν'ι λόγω απάντων , ό τυγχάνει έκαστον ον. Βΐΐί ϊΐι ί1ΐ6 Ιίβδί \\’ΓΪί6Γ8 (νβΓγ ίΓ 6 (![ 1161 ΐί 1 γ 111 ΤΙΐΙΙΟ^άΐίΙβδ) 11 § 61 ΐΐίΐν 6 11137 1)6 ρΐ30βά άίΐ’βοίΐγ α,ίίβΓ 3 ρΐ’βροδίίίοη Τβί’οΓβ ίΐιβ ηοιιη οη λνΐιΐοΐι ΐί 18 (ΙβρβιΐΓίβηί ; δο Τΐιηο. 8, 46 8378 δει την φυλα¬ κήν μη άπδ των νόμων της δεινότητος ποιείσθαι , αλλ’ από των έργων της επιμελείας. ουσία 18 ΐ1ΐ6 4 ίΓ116 1)6111^,’ 6886Πΐία ίη ίίΐ6 Εΐΐίίΐΐ οί 1ΐΐί6Γ ρΐΐΐΐοδορίΐβΐ’δ. Τΐΐβ 8 {11116 ΐάβίΐ 18 αίίβΓ- \ν3ΐ*ά8 (Ιβηοίβά τάληθεστατον. ΟβιΜβδ ]αδί1γ οΐΐδβινβδ ίΐιαί ουσία ΛΥίΐδ ρΓοΙιαΙιΙγ 3 ΐβΓΠΐ ίΐιβη ιΐ6\ν1γ ΐηίΐΌΐΙαοβά ίηίο ρ1ιΐ1θ8ορ1ιγ ίίικί ί1ιβι*β£οι*6 ιιββοΐΐιι^· 6Χρ1{111ίΐίίθ11. 22 αυτό έκαστον 4 βίΐοίι ίαΐνβη Ι 07 ίίδβΐί’ ’ 3,8 ίο ίίδ ο\νη ρβοιιΐίαΐ’ 1)6Ϊιι§·. 26 τταρατιθε'μενο8 1ϊίβΓ3ΐ1γ 4 ριιίίίηο* αίοιίβ'δκΐβ ο£ Ιιίιηδοΐί ’ 38 311 ίηδίπΐΐηβηί οί Λνΐΐίοΐΐ 1ΐ6 0311 3ν3Ϊ1 1ΐίΐΏ8β1£ 3ί 311 υ ίΐΐΐΐβ, 27 έφε'λκων 4 άΐ’α^’ίηβ· ΙίοΙίίΐκΡ 38 3Π 61161111ΐ1)1·31106. 30 θηρεύειν : ί1ΐ6 1116ί3ρ1ΐΟΓΪ63ΐ 1186 θ£ ίΐΐβ \\ τ 01·(1 18 638Ϊ1γ 1111 - (ΙθΓδίοοά. Οοιιιρ3τβ Ροΐίί. 264 α. Τ1ιβ36ί. 198 α. 8 ο ρ. 15, 17, η του οντος Θήρα. Ιπ ίΐΐβ 83ΤΠ6 ΥΥ37 Οίθ. <Τβ 113ί. (ΙβΟΓ. 1, 80 63ΐ1δ 3 4 ρ1ΐ} Γ 8Ϊοιΐ8’ ψβοηίαίον υοιαίονηηβ ηαίηταβ. Ραοε 15, 1 ώ$ ειτος εί-ττείν 4 ^βπ6Γ3ΐ1γ 8ρβ3ΐίίη§': ’ 8ββ ιιοίβ ΟΠ Αροΐ. ρ. 1, 4. 6 υττερφυώς : 0011ΐρ3Γ6 1)6ΐθ\ν 96 Α, θαυμαστώς ως. XI. Ραοε 15, 9 Οη οτι Ιιβίοΐ’β 3 (ϊΐΓβοί δρββοΐι 8ββ ιιοίβ οη Αροΐ. ρ. 20, 6, Οπίο ρ. 51, 9. 10 κινδυνεύει κ. τ. λ. 4 Τί 8661118 ίΐΐβη ί1ΐ3ί 0116 ηΐί^ΐΐί 83^ α 810311 ρ3ί1ΐ\ν3γ 1β3(1δ 118 οηί ο£ ίΐιβ (ΙΐίίΙοηΙίΥ Ργ ίΐιβ Ιιβίρ ο£ Ιο^ίοαΐ ι*638οηίη£ ίη ί1ιΪ8 001181 (1βΓ3ί 1011 , ί1ΐ3ί . . ΤΙ 118 8661118 ίο 1)6 ίΐΐβ Π3ίΠΓ3ΐ 6Χ- 8 114 Ν0ΤΕ8. ρΐοηοίίοο ο£ ίΐιΐδ (ΙΐίΒοοΙί ρα~880§6. ΤΙιθ γνοΐ'ά ατραπός ΐδ ΙιβΓβ 1180(1 111 Ο ίψΟΓΟίΐνβ 861186 : ΛΥ6 1ΐΟ\ 7 6 Ιοδί ΟΙΙΓ ΛΥΟγ, ΛΥίΙΙκΙβίΐΐΙ^ οΐιοοί ίη ο Ιοβγτΐηίΐι (ί. 6. ίΐ’νΐο" ίο ϋηά. ΐΐ’ΐιί,ΐι Ιιγ οιβοιίδ ο£ ΟΠΓ 8611868), \γ1ΐ611 Ο 8111θ11 ρθί1ΐ\Υθγ ΙβΟΟίδ 118 1)Οθ1ν ΐΐΐίο ΐΐΐβ ΐ'ΐοΐιί, γοοοΙ. ΤΜδ ιοβίορίιοποοί Π8β 18 οίδο ίικίΐοοίβά 1>γ ώσπερ ίίικί τ'υ, ίο λλ ΙιιοΙι 8ίο111). \νο11 οοιοροΓββ Κβρ. 2, 427 δακεί μοι είναι (ή πόλις) ώσπερ υγιής τις. Τΐΐβ δΐΐηΐΐβ \ν1ιΐθ1ι \νβ Ιΐίΐνβ 118801116(1 ίθ ΙΙΙΐάβΐΊίβ ίΐΐβ Λνΐΐοΐβ ρθ880£6, 18 ΠΙΟΓβΟνβΓ ρΓ686ΐ'νβ(1 ΐη ίΐΐθ νβΐ4) εκφερειν, 866 δορίΐ. Α]. 7 εν δε σ εκφε- ρει Κννός Αακαίνης ως τις ένρινος βάσις. Τΐΐβ ΛΥΟΓαδ μετίι τον λόγου Ιΐανβ 1)6611 <30Ο8ί(1β1’6(1 ί>γ 801116 08 011 ϊοίβΓροΙοίΐοΐΙ, 1)θί ί1ΐ6Γ6 18 110 60^611 ί 16118011 ίοΓ 11880111111 ^ ίΐΐΐδ ΙΐΗΙΐΟΟ^Ιΐ ίΐΐβγ 866111 Οί ίίΓδί δΐ§4ΐί ίθ 1)6 ιιΐιιιοβί ίάβηίίοοί 111 Ο160ΏΪΐΊ£ ΥΥΐίΙΐ εν ΤΤ) σκε'φεΐ. 8ίθ111). 088011168 ΟΟ οΐΐοδΐοΐΐ ίο 801116 Ργί1ΐ0βΌΓ6011 ρΐ'66βρί φεύγειν τάς λεωφόρους, 00(1 βχρίοΐΐΐδ ατραπός 08 ίΐΐβ 8ΐιιιι11 ροίΐιννογ ίΐιοί Ιβοάδ 08 οοί οί Ιίίβ, ί. β. (Ιβοίΐι. Τίιβ βχρίίΐηοίΐοη λνίιΐοΐι I Ιιιινβ οΟορίβά. ο§τββ8 ίη ίΐιβ ιοοΐο \νίί1ι ίΐιοί βίνβη ΙιγΟ. Ρ. Ηβποοοο * Οβδοιηιοβίίβ Αΐιΐιοοάΐηηββη ’ 6ίο. (Όόίί. 1849), ρ. 70 ί. Ιν ττ) σκεψει οιιο 1)6 βχρίαίηβά 011(1 δΐΐοοίίΐ οοί 1)6 οΐΐοοο'βΐΐ, νβί ίΐΐβ 86086 \ΥΟθ1(1 1)6 ρΙοΐηβΓ ΐ£ \\ 7 6 Ιίικί εις τήν σκεφιν 08 ΐί \νβΐ'6 4 ο 8109,11 ροίΐι ΐ60(1δ 08 χνΐίΗ ίΙιβ 1ΐ6ΐρ οί Ιοβίοοί Γβθ8οηίη§’ ίο ίΐιβ οοιίδκΙβΓοίίοο ίΐιοί . . .’ 13 ον μη ττοτε κτησώμεθα: 866 11θίβ 011 Αροΐ. ρ. 20, 8 00(1 6. 1360 ; Η-Α. 1032. ίκανώ$ 1 ίο ο δοίΐδίοοίοΐ'γ ίΡοτεβ/ Ρβοοοδβ ΛΥ6 ΟΟΙ} 7 θΙ)ίθϊθ 011 ΟΙΙΟβΙ'ίοΐο 1ν110\ν1βάο'6 ο£ ίπιίΐι ονβο I») 7 016008 οί ΟΟΓ 8611868. 14 τοΰτο, 80. ον επίθυμονμεν. 16 άν τινε§ νοσοι ΊτροσιτενωσΊ, 4 ΐ£ £ογ βχοοιρίβ ιοο1θ(ΙΪ68 Ιοιρρβο 5 £ογ ίΐιΐδ ί’οΐΌβ ο£ τις 866 Κκίοΐβΐΐ, § 50. α. α. 18 φλυαρίας, * 00086086 : ’ φλυαρίαν καλεϊ ό Πλάτων παν το περιττόν, ού μόνον το εν λόγοις , αλλά κα\ το εν εργοις. 0 1γΟΐρϊο(Ιθ1Ό8. 19 το λεγο'μενον, 4 08 ίΐΐβ 80γίΐ1£ 18,’ δ1ιο\νδ ίΐιοί ί1ΐ6 βχρΓβδδΐοο νπ' αυτόν ούδε φρονήσαι ήμίν εγγίγνεται ονδεποτε ονδεν \\ 08 ρΐθ\6ΐ- 1>ίθ1. ώ$· αληθώς 00(1 τώ οντι 0Γ6 θ£ίβ11, 60θ1ΐ 1)γ ίίδΰΐί, 0(1(16(1 ίο ρΓΟΥβΙ’ΙΐίοΙ ρΐθ‘0868 ΟΓ (μΐοίοίΐοΐΐδ θ£ \νβ11-1νΏ0λνθ δθγϊθθ'8 ; 1ΐ6Γ6 ίΐΐβγ ΟΓ6 ]θΐθ6(1 111 ΟΓάβΓ ίθ ΙΏΟίνβ ίΐΐβ ρ0880§,'6 1110Γ6 61ορ1ιθίΐθ : οοίοροΐ’β Ροοίΐ. 183 Ο, εν τη αλήθεια ώ? αληθώς επι- δεικννμενον. 25 ε’κ του'του 18 0£θΐθ ρΟΓοΙΙβΙ λνίίΐΐ δία πάντα ταντα , 1)θί ΐί \ΥΟθ1(1 1)6 ρβΓΥ6Γ86 ίθ (1θθ1)ί ίΐΐβ £60001611688 θ£ ΝΟΤΕδ. 115 €ΐιβ ίβχί \\1ιίο1ι Γβδίδ οη ίΐιβ αυίΐιοπίγ οί ίΐιβ ηΐδδ. 26 ασχο¬ λίαν αγομεν φιλοσοφίας ιτε'ρι ιηβοηδ 4 \ν6 οΐ’β ίοο Ιηΐδγ ίοΐ' ρΐιΐΐοδορίιγ,’ οαηηοί οοοηργ οιίΓδβΙνβδ λνΐίΐι ρΐιίΐοδορίιίοοί δρβοηΐοίίοηδ. 28 άττ αΰτοΰ, 80. τού σώματος. 29 τταρα- 'ΐτί'π·τ€ΐν 4 (ϋοίίιιτ ιΐβ ϋδ ηαοβ ίηίβΓνβηΐηηί οοδα βί ίοΐ’ίαΐίο οίφΐβ ίΐάβο ίβιηροΐ’β οΐϊβηο.’ ΡΐδΟΗΕΚ. Ραοε 10, 5 φρονη'σεως ίιΐδίβαοί ο£ φρόνησες ο\νίη§· ίο Οδδΐ- ηιίΐοίίοη ίο ίΐΐθ οαδβ οί ίΐιβ Γβίοίΐνβ (οίίΐΌοίΐοη) : δββ ηοίβ οη Αροΐ. ρ. 37, 3ο ΚκΜβΙΙ, § 192. 6 ό λόγος σημαίνει : οοιη- ραΐ’β ρ. 15, 10, μετά τού λόγου. 8 Ρογ ίΐιβ οοβιΐδοίΐνβ δυοΐν θάτερον 866 Β,ΐάάβΐΐ, § 23. Ο. 11 εν ω άν ζώμεν 4 ΛΥΐΐΐΙβ \Υ6 1ίνβ:’ ΙΙΐΐ'8θ1ιί§ ιΙοαΡίδ ίί ίΐιίδ 1)β ΟτββΡ αικί ννιτίβδ εωί αν ζώμεν, ΟΟΠίρΟΓβ 1)β1θ\ν 84 Α. 14 άνα-ττίμΊτλασθαι 18 ίΐΌΐη ί1ΐ6 αηίΐίΐιβδΐδ καθαρευειν βοδίΐγ ηηάβΐ’δίοοά ίο Ιιονβ ΙιβΓβ ίΐιβ ιηοΐ’β δρβοΐοΐ δβιΐδβ 4 ίο ίΐΐΐογν οηβδβΐί ίο 1)6 ΐηίβοίβά; ’ 866 ηοίβ οη Αροΐ. ρ. 24, 16, ΚΐάάβΙΙ, § 88. 17 μετά τοιουτων ΐ. 6. καθα¬ ρών. ΒΜάβΙΙ, § 54. 19 ϊσως 4 ΐί 18 ίο 1)6 Ιιορβιΐ: 5 δο \νβ ίΐηά ίΐιίδ \νθΓ(1 δοιηβίίιηβδ ίη αδδβΐ’ίίοηδ οί ο νβΐ’γ Οβήηΐίβ βΙΐΟΓΟΟίβΓ, \ν1ΐ6Γ6 ίΙΐθΓβ 18 110 ίΐΌββ οί 0θ1ΐ1)ί. μη καθαρω . . . θεμιτόν η : οοιηροΐ’β ηοίβ οη Αροΐ. ρ. 21, 18. XII. ΡεΑΤΗ 18 8ΙΙΟ\ΥΝ ΤΟ ΒΕ ΒΙΙΤ ΤΙΙΕ ϋΕΕίνΕΗΑΝΟΕ ΒΕδΙΚΕϋ ΒΥ ΤΙΙΕ ΤκυΕ ΡΗΙΕ080Ρ1ΪΕΚ, IVIIΟ ΟΕΚΤΑΙΝΕΥ ουοίΐτ ΤΟ ΟΟΝαυΕΚ ΤΙΙΕ ΡεΑΚ ΟΕ ΌεΑΤΙΙ ΒΥ ΗΙ8 ΒΕ8ΙΚΕ ΟΕ ΡΕΚΕΕΟΤ ΚνΟ\\ΕΕΟΟΕ, 8ΙΝΟΕ ΕνΕΝ ΟΚΌΙΝΑΚΥ ΜεΝ ΙΙΑνΕ ΟνΕΚΟΟΜΕ ΤΗΙ8 ΡΕΑΚ ΒΥ ΤΙΙΕ ΡολΥΕΒ ΟΕ ΡθΥΕ. 0 XII. Ραοε 16, 25 ί. ελττίς . . . κτη'σασθαι, ίΐτβ ίηβηΐίίνβ αοί’ΐδί, ίΐιοιίβ’ΐι νν Γ β δΗοπΙά βχρβοί βίίΐιβί’ ίΐιβ ίηίιΐΓβ ογ ίΐιβ αοήδί Λνίίΐι αν : Ρηΐ ίηδίαηοβδ \νϊί1ιοηί αν ΟΓβ Ργ ηο ηιβοηδ 500Γ06, 866 Ρβ1ο\ν Ε, ελπίς εστι . . . τνχεΐν. δγτηροδ. 193 ϋ, ος εις το επειτα ελπίδας μέγιστος παρέχεται καταστησας ημάς εις την άρχαίαν φύσιν κα\ ίασάμενος μακαρίους και ενδαίμονας ποιησαι. 27 -ιταρελθόντι 4 ροδί,’ α,8 λνβ οΡίοίη ίΐιίδ Ροοη οίίβΓ οιιγ ΟβοίΡ. Τΐιβ ΓβΟΓϋη^ οί ίηίβηοΓ ηΐδδ., παρόντι, ίδ δίτηρΙβΓ, 1)ΐιί Ιιοδ ηο ουίΐιοπίγ. 29 καί άλλω άνδρί : δοοΓοίβδ Ιιίιηδβΐί Ιιοδ οΙτβΟΓίγ άβοΙοΓβά Ιιΐδ οοηνίοίίοη οικί οηίΐοΐροίίοη οί ο ΙΐθίίβΓ 116 Ν0ΤΕ8. Ιίίθ αίίβΓ άβαίΐι, α,ηά Ιιβχβ καί <3180 ? ίηιρίίββ εμοί, \ν1ιίο1ι \νοηΜ, ιηοΓβονβΐ', Ιιανβ Ρββη α,\\ , 1ν\να.Γ(1 αίίβχ νύν μυι πρυστε- ταγμενη. 29 ί. οί παρεσκευάσθαι 4 δίΐΐί ΟΟΠίρ&Ι'αί&ΐη 6880 ; ’ ίίιβ ρβχίβοί ίηίίηίίίνβ (Ιβηοίβδ Ιΐιαβ Ιιβ Ιιαδ 1ιΐ8 ρηχβ ιηίηά ίη Γ63(1ίΐΐ688 ; ώσπερ 18 3(Μβ(1, Ρβοαηββ κεκαθαρμενη 18 οχί^ίηαΐΐγ 118Θ(Ι θ£ 3 νβ886ΐ \ν1ΐ611 θ1β£11186(1. Ραοε 17, 1 ξυμβαίνει, 4 αρρβαχδ: ’ ίίιβ οοηβΐηιοίίοη Ιιβχβ άίββΓδ ίχοιη ίίιβ οιΐ6 Π86(1 1)β1ο\ν 74 Α, αρ ούν ξυμβαίνει την άνάμνησιν είναι μεν άφ' όμοιων κ. τ· λ. 1ΐ1δίαΐ1β68 οί βίίΐΐβχ 0011- δΐηιοίΐοη αχβ ίοιιικί ΐιι Ιΐιβ 1)68ί λνχίίβχδ. 4 συναγείρεσθαι, 44 τουτεστιν από της σωματοειδούς ζωής επιστρεφεσθαι : ” άθροί- ζεσθαι “ τουτεστιν από της δοζαστικ?]ς ” 01γηιρίθ(1θΧΙΐ8. 6 μο¬ νήν καθ’ αΰτην ΐδ δΐιΐίΐ ίη ίΐΐΰ δαιηβ \ναγ 38 ΐιι οίΐιβχ ρΐαοΰδ αυτήν καθ' αυτήν, αηά ίΐιβχβ ίδ ηοί ίίιβ δΙίβ'Μβδί χβαδοη ίθΓ οοη- δϊίΐβχίΐΐβ' μόνην 33 3 ^1θ88 011 ί,ΐΐβ ρ3Γ3ΐ1β1 6Χρΐ·688Ϊ0Π. ώσπερ έκ δεσμών έκ του σώματοδ : 866 ΡοΟβί’δ οχίίίοίδΐη 0,8 β'ίνβη ΐιι 11ιβ οήϋοαΐ ιιοίοδ. 4>ιιί ίΐιβχβ ίδ ιιο οο^’βηί χβαδοη Ιογ οηιίί- ίίιιο· ίίιβ δδοοικί (κ, ί1ιοα§1ι ΐιι Αίϋο ρΐΌδβ ίίιβ ρΓθροδίίίοη ίδ §·6ηβΐ'ίΐ11γ ρυί οηΐγ 01166 ΐη 60 ΐηρητΪ 80 ΐΐ 8 : 1»ηί ΗβίηάοΓί ρΐδίΐγ βίίβδ 1)6ΐο\Υ 82 Ε, ώσπερ δι είργμού δια τούτου σκοπείσθαι τα όντα , 866 ΙΐΙδΟ 110 Ε, 115 15. Ρ1ι36(1γ. 255 I), ώσπερ εν κατόπτρω εν τω ερωντι εαυτόν ορών λεληθε. Κβρ. 8, 553 Β, πταίσαντα ώσπερ πρός ερματι προς τη πόλει. 8ββ Κίάάβΐΐ, § 262 (ρ. 221). 15 οϋτω βηίοχοβδ 11ΐ6 ιηβηιιΐηο' οί 11ΐ6 ρατίΐοίρΐθ : 866 αΐιονβ 61 ο. του’του 80 . τού τεθνιιναι. 16 ού γελοΐον 18 βηΐρίΐαίί- οαΐΐγ χβρβαίββΐ, ίΡοα^Ρ 3 οχίίΐο νχΐιο τβοΐιιοβδ ΡΙαίο’δ ννοχάβ ίο 11ΐ6 ηιπηΙιβΓ οί λνοχάδ δίχίοίΐγ ηβοβδδίΐΓγ ίθΓ ίίιβ βχρΓβδδϊοη οί * ίΐη κ1β3, ιηην 3£3ΐη βηίβχίαίη Ιιίδ δΠδρίοίοηδ: 866 οχίίίοαΐ Ιΐοίβ. 20 διαβεβληνταί τω σώματι 4 3X6 ίΐί ναπαΐ166 \νίί,ίι ίΐιβ ΡοΟν.* Ο. 1175; ΓΙ-Α. 772. 22 εί ίδ ίη8βχίβ(1 οιι Ιΐιο α,ιιί,ΙιΟΓ- ΐίγ οί ίΐΐβ 1)68ί 11188 ., Υ’ΐΐίΐβ ίηίβχίοΐ’ 11188 . ίΙΓ6 λγίίϊΐοηί ίί. ΟοΟβί ίδ ίη ίανοΓ οί ίίιβ χβαΟίη^ οί ίίιβ Ραίίβχ (866 οχίίίοαΐ ηοίβ). 813,111». (]ΐιοί68 α η π ίη 1)β γ οί ρ3883£68 ίη Λνΐιίοΐι λυο Ιιανβ Ρνο ρΐΌίαδθδ \νίί!ι ει : Τΐιβαβί;. 147 α. Οοχ£. 453 ο. Εβ^ο·. 2, 662 οι>. Ρΐ'οία^. 311 β. Τΐιβ ίΐιίιαΐ οΐαδδ Λνίΐΐι εί ίδ αχίάβά ίη δοιηβλγβαί ίίιβ 8αηΐ6 ηιαηηβΓ αδ ιηαγ 1»θ ηοΐίοβά Ρβ1ο\ν 80 ε αηά 81 α. Απδίορίΐ. Εοοί. 218 ί. η δ’ ’Αθηναίων πόλις, Εί τούτο χρηστώς Ν0ΤΕ8. 117 εΐχεν, ουκ άν ε'σώζετο, Εί μη τι καινόν άλλο περιειργάζετο. 25 άπηλλάχθαι ΐιιίίηϋΐνβ ρθΐ'ίβοί οί ίΐιβ δίΐιηβ δθΐΐδβ ίΐδ 9 ρΐ’θδ- βηί, 6. β. ελευθέρους είναι. Οη ρΓβδβιιί ίηίηιϊίίνβδ ίΐίίθΐ’ νβΐ'1)δ ο£ ρΓοίϊΐίδίη^·, Ιιορΐηβ, βιΐδρθοίίηβ, βίο. 8βθ ηοίβ ίο Οϊίο ρ. 53, 27. 26 ανθρώπινα παιδικά ί ο£>]βοίδ ο£ ιιίΐοοίΐοιι ίΐιαί ννβΓβ ηιβί'βΐ^ Ιιιπηαη. ’ (Οεοηε8) ΐδ δακί ΐιιίβηίΐοηαΐΐγ ΐιι α,ηίίίΐιβδΐδ ίο α,δ ϊί \νβΐ'θ θεία παιδικά : ΙΙβίικΙοΐ’ί Ιια,ρρϋγ οοηιρ&,ΐ'θδ Οοι·β. 482 Α φιλοσοφίαν , τά έμά παιδικά. Οβάΐΐβδ οΡδθΓΥβδ ίΟίΐί 8θθ- Γαίβδ οΐίικίβδ ίο δΐιοΐι Ιβββικίδ 98 ίΐιβ Ιονβ ο£ ΑΙοβδίΐδ £ογ Αοί- ιηβίαδ, Οΐ'ρΐιβιΐδ £ογ Ειη^άΐοβ, αικί Αοίιΐΐΐβδ £ογ Ραίΐ'οοίιΐδ, 4 α11 ο£ λνΐιοιιι λυθγθ \νί11ΐηβ, £ιόπι ίΐιβ ρο\νβΓ ο£ αίίβοίΐοη, ίο άβδοβικί ίο ΙΙαάβδ.’ 8ββ 9ΐδο 8γιηρο8. 179 ό. Ραοε 18, 7 οΐίσθαί γε χρή 4 οηβ οιΐβΐιί ίο ίΙιίηΕ ’ ίΐιβ^ λγοιιΐά ηοί 1)θ ιιηλνΐΐΐίηβ ίο βο : οοπιραΓβ Οίίο 53 ο. XIII. Ιν ΟΟΝΤΚΑ8ΤΙΝΟ ΤΙΙΕ ΥΐΚΤΙΙΕ ΟΕ ΟΚΟΙΝΑΚΥ ΜεΝ ΛΥΤΤΗ ΤΗΑΤ ϋΕδΙΚΕΌ ΒΥ ΤκυΕ ΡΗΙΕ080ΡΗΕ118, ΙΤ 18 ΓΟΙΙΝΗ ΤΗΑΤ ΤΗΕ ΟΟΜΜΟΝ ΥΐΕ\Υ8 ΟΕ ΟοϋΚΑΟΕ ΑΝΟ ΤεΜΡΕΚΑΝΟΕ ΑΚΕ ΙΙΟΕΕΟΥΥ ΑΝϋ ΒΑ8Εϋ ΟΝ 0θΜΡΚΟΜΙ8Ε, ΛΥΗΙΕΕ ΙΝΤΕΕΕΙΟΕΝΤ ΡεΙΙΟΕΡΤΙΟΝ 18 Α ΝΕΟΕ88ΑΚΥ ΟοΝ- 8ΤΙΤυΕΝΤ ΟΕ ΤκυΕ ΥΐΚΤϋΕ ΙΝ ΑΕΕ ΙΤ8 ΡθΚΜ8. ΟνΟΕ ΜΟΚΕ 8Ο0ΚΑΤΕ8 ΕΧΡΚΕ88Ε8 ΗΙ8 ΙΙΟΡΕ ΙΝ ΕεΛΤΙΙ. XIII. Ραοε 18, 11 οπ€ρ άρτι ελεγον Γβ£βΓ8 ίο 07 Ε. 13 τούτο ροίηίδ ίο ίΐιβ δΐΐΟΟββάΐηβ δβηίβηοβ. ον αν = εάν τινα, α οοηδίηιοίϊοη οί γνΐιίοΐι 8ία111>. βίνβδ ιπιπιβί’οιίδ ίη- δίαηοβδ ; ΙΉΟδί 9ρρθδίίθ ίδ Ηάί. 1, 140 άνδραγαθίη δ' αυτή (ίΐιβ ίοΐΐο^νΐπβ) άποδέδεκται ... ος αν πολλούς άποδέξη παίδας , 9,11(1 ΐιι ίΐιβ 89 Π 16 λναγ \νβ δΐιουΐά αΐδο βχρίαίη Τΐιιιο. 2, 0^, 4 ανχημα μέν γάρ και από άμαθίας εντυχους κα'ι δειλω τινι εγγιγνε- ται, καταφρόνησις δε δς άν και γνώμη πιστενη των εναντίων προέ- χειν, ίΐΐοΐΐβΐΐ ίΐΐθΐ'β ίΙΐΘ 8θ1ΐθ1Ϊ9δί οΡδβτνβδ λείπει έκείνω : 1)1ΐί 00ΐηρ9ΓΘ ΤΙΐΐΐΟ. 6, 14 τό καλώς άρξαι τοντ είναι δς αν την πατρίδα ωφεληση. 7, 09, 1 νομιμωτατον είναι οί άν . . . δικαιώσωσιν. 15 οΰκ άρ’ ην 4 Ιιβ \Υ98 αίίθΓ αΐΐ ιιοί: ’ αρα βχρΓβδδβδ ίΐιο οοΓΓβοίίοη βχροπβηοΘ ο£ 9 ρΓβοοηοβίνβθ. ίηιρτΘδδίοη · ΟΟΠίραΓΘ ΙΙοίη. 0(1. 10, 418 ££. ’Αντίνο', νβριν εχων, κακομη 118 ΝΟΤΕ 8. χάνε, και δε σε φασιν ’Εν δημω Τ θάκης μεθ' ομήλικης εμμεν άριστον Β ουλή κα'ι μυθοισι ’ συ δ’ ουκ άρα τοίος εησθα. 16 φιλοχρήματος κα'ι φιλότιμος 4 3 ΙονβΓ ο£ ΐ’ίοΐΐβδ 311(1 3 ΙονβΓ ο£ Ιίοπογ : ’ £Ρβ φιλόσοφος δΡτίνβδ ίΐίίβΓ ίΡβ βοοάδ ο£ ΙΡβ δοιιΐ ; ί1ιο8β \ν1ιο ίοΐΐονν οΐΐιβί’ βικίδ, Ιιιπι ο£ οοιίΓδβ Ιο ΙΡβ §Όθάδ ο£ £1)0 Ροιίγ 3,η(1 ο£ οΐιαηοβ : 8ββ ίΐιβ άίδΐίηβίίοη ηΐ3(ΐ6 Ργ Παίο ΡίηΐδβΗ Ββο·§·. 3, 697 β, 3ΐκ1 3ΐδο ίη οιιγ (1Ϊ3ΐο£ΐιβ 1)θ1ο\ν 82 ο. ττου ίδ 4 ρΐΌΐιαΙιΙγ,’ ίη ηιοδί ίηδίαηοβδ. 20 τοΐς ούτω διακειμενοις ί. 6. ίΙΐΘ ΓΘ31 ρΡίΙθδθρΡβΙ’8 Λ\·Ρθ £γ 03£ ίΐΐβ Ροάν ΐη ΙΡβ ιηαιιιΐθΓ ίηάίβαίβά Ργ 8οοΐ'3£6δ. ή ανδρεία ΐδ ΐιι ΙΡβ Ρΐαίοιιϊο δβηδβ £Ρθ νίιΐιιβ ο£ ΐΐιβ οοιΐΓ3§’βοιΐδ ραιΤ ο£ ίΐΐθ δοαΐ, σωφροσύνη £ΐΐ3ΐ θ£ £ΐΐβ επιθυμητικόν. 23 ιττοεομαι ίδ 3 \ν ογ(1 3ΐπιοδΐ βχοΐαδίνβΐγ ιΐδβά Ργ ροβίδ αιιά ρΡίΙοδορΡβΓδ ; ίη £Ρθ 13££θγ ί£ άβηοΐβδ 3η ίηοΓ(1ίη3£β (Ιβδίΐ'β ηο£ Ρ38β(1 ιιροη Γ3ίίοιΐ3ΐ £Τ0ΐιη(1δ. 25 εν φιλοσοφία ζώσιν : οοηιρ3Γβ 3Ρονβ είναι εν φιλοσοφία 311(1 Τ1ΐθ3β1. 174 Α διάγειν εν φιλοσοφία. 26 εί ·γάρ εθελήσεις ίδ ίΡβ Γθ3άίιΐ£ ο£ Ιΐιβ ΒοάΡ, Ριι£ 3δ ιιΐ3ΐι^ οΙΙιθγ £οο(1 ιιΐδδ. 1ΐ3νβ εθελεις, ί£ ίδ άίίΒβιι1£ Ιο άβοίιΐβ ΡβΙλΥββΙΙ 11ΐ0 £λυο Γβ3(1ίη§8. των άλλων — των πολλών. Ραοε 19, 1 όταν ύττομε'νωσιν ίδ 3ΐι θηιρΡ3ΐίο 3(1(1ί1ίοιι 4 δί €[ΐιί(1θΐιι . . . : ’ 81311Ρ. οοηιρ3Γβδ ΕιιΐΡγρΡί’. 7 ΐ), ου δυνάμενοι επί ικανήν κρίσιν αυτών ελθείν εχθροί άλληλοις γιγνόμεθα , όταν - γιγνώμεθα 2 Τ1ΐ6 λνοίτΐδ και δε'ει 3Γ6 πιοδί, ρΐ'θΡ3Ρ1γ οηΐγ 3 βΊοδδ, 3δ ί£ ίδ ίηιροδδίΡΙβ Ιο ίπκϊ οη£ 3 (ΙίίϊβΓβηοβ Ρβίλνββη 4 Ροίιΐ£ 3 £γ 3Ϊ(1 ’ 3ΐΐ(1 4 ίβ3ΐ·:’ Ριι£ ρθΐΊΐ3ρδ λνβ ιηίοΡ£ 3ΐδο οοη- ίθοίηΐ'β δειλία £θ1' δε'ει, λνΡβΓθΡγ λΛ’β θΡΐ3Π1 3££θΓλν31'(ΐ8 3 οοιηρίβΐθ ρ3ΐ·3ΐ1θ1ίδΐη ίη Ιΐιβ Γβρθΐίΐίοη ο£ ίίιίδ βχρί'βδδίοη. Ρ1ιιΐ3ΓθΡ, Κοηιιιΐ. 37 β, 3ΐ1ικ1θδ Ιο Ιΐιβ βχρι-βδδίοη ίη 1. 4.: 6 δε, εκείνο το του Πλατωνοί, άτεχνως υπό δέους ανδρείος γενόμενος. 5 οί κόσμιοι = οί σώφρυνες : δββ 3ΐ)0λ 7 β Ο, λνΡβΓβ ίΐιβ (Ιβίίιιίΐίοη θ£ σωφροσύνη ίδ §’ίνβη. 6 Υ\ί£Ρ ίΡβ 38γΐκ1βίοη ακολασία κ· τ. λ. ΟΟΐηρ3Γβ 11ΐ0 δίηΐίΐ3Γ ρ38δ3§’β Λροΐ. 22 Α, η μην εγώ επαθόν τι τοιουτον ’ οί μεν μάλιστα ευδοκιμοΐιντες κ. τ. λ. 10 άλλων άττε'χονται ύιτ όίλλων : ίΐΐβ ΐλΥΟ άλλων 3Γ0 0θΐΤθΐ3- ίίνβ : 4 ΙΡβγ 3Ρδ£3ίη £γοιπ δοηιβ, Ρβίηο· ηΐ3δ£βΓ0(1 Ργ οίΡθΓδ.’ 15 ^άρ δΐ3ΐκ1δ, 38 ί£ ο££βη άοβδ, ίη ίΡβ ορβηίη^· οΐ3υδβ, δο 11ΐ3ΐ 3 ρΓβνϊοη,δ βΐΐίρδίδ ΠΙΙΙδΙ Ρβ 388111110(1, β. §·. 4 (Ιο ηο£ 3ρ- Ν0ΤΕ8. 119 ρΓΟνβ οί ίΕίδ 9ί Ο 11 Ο 0 , ίοΓ . . . 16 μή . . . η 4 νΐίΐθ 110 δίί.’ ΤΕβ ρΐ’θροδίίίοη ιτρό$ ΐδ Εθγθ πδβά Ιο άθΐιοίθ ΐπίθίοΕπη^β. 22 ώνούμενα 1ΐί18 ΕθΓβ 9 ρ988ΐνθ 801180 , λνΕίοΕ ίΕθ νβΐΈ £ 011 - βΓίΐΙΙγ αάιηΐίδ οιιΐγ ΐιι ίΕθ ρβνίθοΐ εώνημαι : 8ί9ΐ1Ε. ίΕβιβίοΐθ ρΐ’οροδβδ ίο Γ09(1 ζωνημένα, Επί ίΐΐθΐ’β 18 ΙΙΟ (ΙοπΕί ίΐιαί 111 9§Ύθθΐιΐθΐιί λνίίΐι πιπρασκόμενα \νβ Λν&ιιί 9 ρΐ'θδθΐιί ραΐ'ίίοίρΐθ, αηά ίΐιβί’β ίδ ιιο α,ΐίβηιαίΐνβ Επί ίο Εβίΐβνβ ίΐι.αί ΡΕιίο Εαδ Εθγθ νβηίΐΙΓβίΙ ίο 1186 ί1ΐ6 ρΐ’ 6861 ΐί \νίί1ΐ 9 ρίΐδδΐνβ 1110 ί 11 Π 11 §·. Χθιιο- ρΕοη (Εφίθδίι*. 8, 2) πδοδ εωνείτο ίΐδ 9 ραδδΐνβ. 24 καί ττροσγιγνομε'νων καί άτΓογιγονμενων 4 ιιο ΐΐΐίΐίίβΓ ΛνΕθίΕθΓ ίΕογ ίΐΓβ ρΐ’θδθΐιί οι· ιιοί.’ 27 σκιαγραφία 4 18 9 ίπνοΓΐίβ ρΙΐΓίΐδβ \νίί1ΐ ΡΕίίο ίο 6ΧρΓβ88 ίΐΙΟΟΙΙΐρΙθίθΠθδδ ΟΓ ΟΕΟϋΕβ: οοηιρπΓβ Κθρ. 10 , 602 ο, 2, 365 (Εοθγο, Τπδο. 3 , 2, ίπιηδίπίβδ σκιαγραφία 1>γ α<ΙηπιΙηχιΙα ίηιαχ/ο. Αήδίορίιαιιβδ, Γγο «\8 1493, Π868 ίΐΐθ ίθπη σκαριφισμός ίθΓ ίΐιβ 891110 ίΕίη§\ 29 το άληθίδ 4 ίΐΐθ ίπιβ ί1ιΐιιο·,’ ορροδβά ίο σκιαγραφία, λνΕΐοΕ ιΐθΐιοίθδ ιιΐθΓβΙγ 11 ΟΟΙΙΙΐίθΐΙθίί. ΡαοΕ 20, 1 των τοιούτων ί 6. των ηδονών και φόβων καί των άλλων. 3 καθαρμός 4 (1ΐ1ϊθΓ8 ίΐΌΠΐ ίΐΐθ £θΓβ£θίη§;’ κάθαρσις , 9,8 ίΐΐβ ΓΘ8Πΐί ίΐ'0111 ίΐΐθ ρΐΌΟΘ88.’ ΟΕΠΙ1Ε8. 4 ΟυΤΟΙ 4 ίΙΐΟδθ ίαπιοιίδ ηΐθΐι.’ ΤΙιθ πιγβίθπθδ α,ΐ’β ιηθηίίοηθά 98 ίΕθγ ρΐΌ- ίθ88θ(1 ίο οοηνθγ καθαρμός 9ΐκ1 8Θ0ΠΓΘ ρπΓΐίγ ΐη αηοίΙιβΓ λνοιίά. 5 αίνίττεσθαι 4 ίο ίηάίοαίβ ίη 9ΐι οΙ) 80 πγθ ηΐ9ΐιιΐθΐ·:’ ίΐιβ \\ 7 ογ( 1 ίδ ιΐ8θ<1 οί' ίΐΐθ ογ9ο1θ 8 ο£ Αροΐΐο, Αροΐ. ρ. 7, 13. 6 εν βορβόρω : ΡΙοίίηπδ \ν1ιο Γθροαίδ ίΐιίδ (Ιοοίπηθ ίη αΐιηοδί ίΐΐθ 891110 \Υ 01 ’(ΐ 8 98 ΛΥΘ 1ΐ9νθ Εθΐ ’0 (ΕΐΙΠ. 1, 6. ρ. 55 Α) 8Πβ'- £’θ8ί8 ίΐΐθ ΓΘ9801Ί οτι το μη καθαρόν βορβόρω διά κακίαν φίλον· 9 ΤΕβ Οΐ’ρΐΐίο Η 110 9]1π<1θ(1 ίο 18 πολλοί μεν ναρθηκοφόροι., παυροι δε τε βάκχοι. ΤΊιβ ΐ9ίίθΓ 18 ίΐΐθ ηπηίθ £'ίνθη ίο ίΕθ Γ0<ι1 911(1 θηίΐιπδίπδίίο \νοΓ8ΐιΐρρθΓ8 ο£ Ι)ίοηγ8Π8, ίΐιβ βι·8ί (Ιθιιοίθδ ίΐΐοδθ \γ1ΐΟ 800111 ίο Εθ ΥΥΟΓδΕίρρθΓδ 98 ί1ΐθγ Εθ9Γ ίΐΐθ \Υ9ΐκ1 Π8θ(1 ΐιι ίΕθ Ι^οοΕίο Γθνθίδ, ίΕοπ^Ε ηο οηβ ]πιο\Υ8 Υν4ΐ9ί ίΕθν 1119Υ ΓΘ9ΐ1γ Εθ 9ί 1ΐθ91’ί. ΤΕθ ΘΧρΓΘ 88 Ϊθ 11 ΕθΟ91Ύ10 ρΐΌ- νθΐΈίπΙ θ£ ίΐΐθ ίΓθφΙΘΙΙΟ} 7 θ£ ρΓθ£θ38ίθ11 98 0Ο1ΐίΓ98ίθ(1 Λνίίΐΐ ίΕθ Γ9ΐ·ίίγ ο£ Γθ9ΐίίγ. 11 λ\ Γ θ £βί 9ί ίΕθ ΓΘ91 £οιόθ ο£ ίΕθ ρθΐ'ίθθί ρ9ΐ’ίίοίρ1θ ττεφιλοσοφηκότες 1>γ οοιΐ8ί<ϊθπη£ ίί θ(]Π9ΐ ίο φιλόσοφοι όντεί. ών Εθίοΐι^δ ίο ·γενεσ#αι 4 ίο ΕθΟΟίηθ 120 ΝΟΤΕ8. οηβ οί \\1ιοιτι.’ 14 ήνυσάμην 4 Ιιανβ Σΐο1ιΐβΥ6<1 80ΐιΐ6ί1ιΐη§· ίοΓ ηιγδβΐί.’ Τΐιβ Βοάΐ. ιιΐδ. τβ&άδ ψύσαμεν, Βιιί ίΐιΐδ δββιιΐδ άιιβ ίο ίΐΐβ 6Γ1ΌΓ θ£ ίΐ 80ΐτ1)6 \ν1ΐΟ ΐηίΐΌ(1ΐ10β(1 ίΐΐβ ρίπΐ'αΐ £ΐ6Γ6 111 οοηίοπιιΐίγ \νΐί1ι ΐίδ βπιρίογπιβηί ΐη ί£ιβ αροάοδΐδ, ίίιοιι§1ι ίΐιβί’βΐιγ άβδίΐ'ογΐη^ ίΐιβ δγιιιιιιβίΐ’γ ο£ ίΐιβ ρΐΌία,δίδ. 20 τοίδ δέ κ. τ. λ. δΙιοιιΜ 1)β ίΐ’ΐιιΐδΐίΐίβά 4 3,1ί1ιοη§1ι ίΐιϊδ &ρρβαΐ’δ ΐηοΓβάΐ- 1)1β ίο ίΐιβ πηιΐίΐίιηΐβ.’ Ιί ΐδ νβι·γ ριοΒαΒΙβ ίΐιαί ΙΙΐι·δο1ιί§ ΐδ π§·£ιί ΐιι Ιιΐδ δΐΐδρΐοΐοη, ΐη 3,8θπΒΐη§ ίΐιβ βχρί’θδδΐοη ίο ΟβΒβδ, ηοί δοοί’ίΐίβδ. 21 €Ϊ . . . ίίμι ίΐδδΐιηιβδ ίΐιβ οοιηΐΐίΐοη πδ αΐτηοδί οβΓίίΐΐη \ν1ιΐ1β ίΐιβ ορίαίΐνβ ΐη ίΐιβ αροοίοδίδ ηρΐιοΐάδ ίΐιο Ιιγροίΐιβίΐοα,ΐ οΐιαί'αοίβΐ’ ο£ ίΐιβ λνΐιοΐβ δβηίβηοβ. ΧΙΥ. δΟΟΚΑΤΕδ 18 ΑδΚΕϋ ΒΥ 0ΕΒΕ8 ΤΟ ΙΙΝΓΟΕϋ ΤΗΕ Κεα80Ν8 γοκ ιιΐ8 Βεειεε ΙΝ Α ΓυτυΚΕ ΕχίδΤΕΝΟΕ, ΑΧΟ ΑΟΒΕΕ8 ΤΟ 1>0 80. XIV. Ραοε 20 , 26 £. άτησ-τίαν Ιΐίΐδ ίΐιβ ηΐ6ίΐηΐη§ ο£ 4 ο1οιιΙ)ί,’ 1ΐ6ΐιοβ ίΐιβ οοηδίπιοίΐοη γνίίΗ μη: Μ. & Τ. 365. Τΐιβ £ο11ο\νΐη§ δβιιίβηοβ ίδ τα,ίΙιβΓ αλν1ν\να,ι·(11γ οχρί'βδδβά ίιι 80 ίίΙΓ ίΐδ ί1ΐ6 \νθΓ(£δ ούδαμού ετί 7/ 00611Γ ί\\ΐθ6 111 θ1θ86 ρΐ’ΟΧ- ΐιηΐίγ. Βιιί ίί \νοιιΜ 1)6 το,δΐι ίο δπδρβοί ίΐια,ί ΐη ίΐιβ δβοοικί ρΐα,οβ ίΐιβδβ ^νοιτίδ 3,1’β άαβ ίο ίΐιι ΐηίβιροΙαίοΓ: ί!ιοιι§;1ι ΐί δΙιοιιΜ Ββ ΕοΡΙβοΙ ίΐιη,ί τγβ ητβ ηο λνοΐ’δβ ο££ λνίίΐιοιιί ίΐιβπι. ΒοδΐΟβδ ίΐιίδ, ίΐιβ αδγηάβίοη ΐη ευθύς ΐδ νβι-γ Βαί’δΒ, ίΐηά ρβΓ- Ιίαρδ Ζ 611116 ΐδ π^Βί ΐη ίκΜΐηο- κα [ Ββ£θ 1'6 ευθύς . Τΐιβ 0011 - δίηιοίΐοιι ο£ €υθύ$ χνΐίΐι σι ρΣίτίΐοΐρΙβ ΐδ ηοί ιατβ ; οοηιραΓβ Ββίονν 75 Β, γενύμενοι ευθύς εωρωμεν, ΣΙΙΐά ΐΒ. Ο ηπίστάμεθα . . . ευθύς γενόμει>οι. ΤΊΐβ ί\ΥΟ ρηΐ'ίίορίβδ άτταλλαττομίνη ίΐΐκΐ «κβαίνουσα Ββίοηβ’ ΒοίΒ ίο εύθύς 4 ίΐιβ ηιοηιβηί ΐΐιβ δοηΐ δορίΐ- ιτιίβδ ΐίδβ1£ £ιόιπ ίΐιβ ΒοΟγ ίΐηά άθραΐ'ίδ £γοπι ΐί’ οϊχηται διαιττομ€νη 4 ΐί §068 ί!γΐη§ ΣίλνΣίγ,’ ώσιτίρ πνεύμα η καπνός διασ-κίδασ-θίϊσ-α 4 νίΐηΐδ1ιίιι§ ΙΐΒβ σι ΒτβαίΒ ογ δΐηοΒο.’ ΡΒιίο ίΐΐίικίβδ ίο ίΐιβ ροριιΙίΐΓ Βοΐίβί χνΐίΐι γ6§ςιγγ 1 ίο (ΙοΣίίΒ: δο \\ β βηά ΐη ίΐιβ ρορπΙίΐΓ ροβί, ΙΙοιή6γ, ΤΙ. 23, 100, ψυχή δε κατα χθονος ηύτε καπνός ”Ωιχετο τετρί'γυ'ΐα. Ραοε 21, 5 ξυνηθροισ-μενη 18 ί1ΐ6 ΣΙΤίίΐίΙΐΟδΐδ ίο διασκεδα- σθεΐαα. 9 παραμυθία 4 ΐικίΐοϋ οοηβππίΐίΐο φΐίΐ δβηίβηίΐίΐ ΝΟΤΕ 8. 121 (Ιΐίβοίΐίδ βΕ ίηοΓβάίΙηΙίδ αά ρΓοΟαΙήΙϋα,Ιβιη βχρΙίοαΐιΐΓ,’ ΛΥυττ., \ν1ΐΟ θ1)8βΓν63 Ιΐΐίΐΐ Ιΐΐίδ Η86 οί Ιΐΐθ \ν01’(1 18 βδρβοίαΐΐγ £ΐ'6φΙθη£ ίη Ρΐηίατοΐΐ. Ιη Ρΐαίο Ε裧\ 4, 720 Α παραμυθία 3-ηά πείθω αΐ’θ οοτηΜηβά. πίστις 4 ρΐΌθ£’ ίη ί£δ οΓψίη&Ι πιβειηίη§·, £γοιπ Γθθ£ πιθ- ίη πείθω. 10 άποθανόντος τοΰ ανθρώπου 4 ο£ τηαη -ννΐΐθη Οβα,ά,’ ίΐιβ ατίΐοΐβ ^βηβΓαΙίζβδ ΐΐιβ δηΐοδίαηΐίνβ, αηά ί1ΐ6 ρατίίοίρΐβ δίαηάδ ίη αρροδίΐίοη. 8ο 4>β1ο\ν ίΐ£ £1 ιθ 1)β§ίη- ηίη£ θ£ οΐΐ. XV. τεΧευτησάντων των ανθρώπων. 11 φρόνησαν Ο’θίΐδοηΐη" £αοα1£γ:’ 8ββ ΡθΙολυ 111 β. 13 διαμυθολογώ- μ«ν: 8θθ αΒονβ 61 ε. 15 άν Ρβίοιίβ’δ ο£ οοαί'δθ Ιο είπείν. 17 άδολεσχώ : αιηοη§ ο£ΐΐ6Γ8, Ιΐιβ οοηιίο ροβί Εηροΐίδ 1ια<1 1>βδ£ο\νβ(1 προη 8 οογο4θ 8 Ιΐιβ Ιίΐΐβ ο£ η πτωχός άδοΧεσχης. ού περί προσηκόντων = περί ου προσηκόντων ηΟΟΟίΌίΐΙ^ Ιο Ιΐΐβ οαδίοηιατγ οιυΙθγ ο£ ννοΐ’άδ, οοηιρατβ Τΐιηο. 3, 07, 2, ού περί βραχέων. ΟΟιβΓ ίηδίαηοβδ α,Γβ §’ίνοη 4>γ Κίάάβΐΐ, § 298. Χν.-ΧνίΤ. ΑκαυΜΕΝΤ I. : Τηε Ουοεε οε Ειγε οαν- ΝΟΤ ΕΝϋ ΙΝ ΌεΑΤΙΙ ΙΝ ΤΗΕ 8ΕΝ8Ε ΟΓ ΝθΝ-ΕΧΙ8ΤΕΝΟΕ, ΑΝΟ ΌεΑΤΙΙ Μϋ8Τ ΒΕ ΟΝΕΥ ΤΙΙΕ ΒτΑΚΤΙΝΟ ΡθΙΝΤ ΟΡ α Χελν Βεοιννινη. XV. Ραοε 21, 19 αυτό Οΐιβ φίβδίίοη ίη Ιιαικί/ είτε άρα δΐ&ηάδ Ιιβί’β αδ ίη ΊΤιαο. 6 , 60, 2, άναπείθεται . . . είτε αρα καί τα οντα μηνύσαι ε’ίτε κα'ι ού. Τΐΐθ ΗχΜίΙίοη θ£ άρα ίη ίΐιβ ήΐ'δ£ ραιΤ ϊηάΐοίΐΐβδ Ιΐιαΐ ΙΙιθγθ ίδ «τβίΐΙβΓ ρΓβδηηιρ- ίίοη ο£ Ιηιΐΐι £ογ ί£ Ιΐιαη £ογ ίΐιβ δβοοικί ροδδίΜΙϋγ. 21 παλαιός λόγος άβηοΐβδ ηιοδί ρΓοΒοΒΙγ 11ΐ6 άοοίπηβ ο£ Ιΐιβ Οΐ’ρΐιίο ροβίδ ηηά Ργ11ια,^0Γβαη ρΙιίΙοδορΙιβΓδ. ΤΗίδ άοοίπηβ ίδ, αδ Εβί’β, ΟίΐΠβιΙ παΧαιος λόγο 9 Μβηο, 81 β. ΗβΓοάοΙηδ, 2, 123, \ν1ΐ6Γβ Ιιβ δρβα,Ρδ ο£ 11ιβ δίΐιηβ Οοοίΐ'ίηθ ίΐδ ρβοηΙί&Γ Ιο Ιΐιβ οΚδβΓνβδ, τούτω τω λόγω είσίν οι ' Ελλήνων εχρη- σαντο, οί μεν πρότερον (νίζ. Ιΐΐβ Οΐ’ρΐΐίο δοΐΐοοί), οι δε ύστερον (£ΐΐβ Ργ11ΐα,§ΌΓβαη8), των βγω ειδώί· τα ονόματα ού γράφω. Εηιρβάοοίβδ ηΐδο ΙιβΕΙ Ιΐιβ δαηιβ Οοοίιτηβ. ΤΙ ίδ δοατοβίγ ηβοβδδαΓγ £ο ροίηΐ οιιΐ Ιΐιβ οοηδίιηιοΐίοη ο£ 11ιβ \\ΌΓ(1δ, ώς είσίν εκεί, ενθε'νδε άφικόμενοι. 24 πάλιν γίγνεσθαι . . . ξώντας ίδ βρβχο^βδίδ ο£ τούτο ίη Ιΐΐθ ρΐ’βοβάίη^ \νοη1δ. Ιη 11ΐ6 δΒ,ιηθ ηιαηηβΓ 1)β1ο\ν, 71 β, ούτως ίδ βχρίαίηβά 1>γ αη 122 Ν0ΤΕ8. ίηβηΐΐίνβ οΐαπδβ. 25 άλλο τι ή': 8ββ ηοΐβ οιι Αροΐ. ρ. 12, 15. 27 του ταϋτ είναι 4 ο£ 11ιΪ8 Οβίη^’ 8θ’ ογ Ηπιθ.’ ταύτα 8ΐ3ΐκΐ8 \ν1ιβΓβ \νβ 8ΐιοιι1ά Γ3ΐ1ιβΓ βχρβοΐ τούτο : Οαΐ 8θβ αΙ>ονβ 62 1), τάχ αν οίηθείη ταύτα φευκτεον είναι κ. τ· λ. Ηβηκίοτί 311(1 Ι1ΪΓ8ϋ1ΐΪ£' 3(1ορ1 ΕοΓδΐβΓ’δ ΟΟΙΙ^οΙηΓβ αύτάς, 80. τάς φυχάς. Ραοε 22, 3 κατά λυϊΙΙι Ιΐιβ ^βηΐΐϊνβ 1ΐ38 ίη Ιΐιβ Οβδί ΑΙΙΐο γντίΐβΐ’β 80 ΐιιβϋιηβ 8 Ιΐιβ δβηδβ 4 χνϋΐι Γβ§9,ι*ά 1ο:’ ΙΙ-Α. 800, 1, ά. 11ΐ(Μο11, § 121, 1ΐ’3η8ΐ3ΐ68 4 οοηδΐάβι· Ιΐιΐδ ηοΐ 3,8 3 η 3ΐ1ή0η1β ο£ ΐϊΐαηΡίηά οηΐγ,’ 3ηά ααΟδ ί κατά, ΐιι 3 ρΓ6§;η3η1 118Θ, 8ΐ3ΐκΐ8 ίοΓ ώς κατ’ ανθρώπων λεγόμενον.’ 6 άρα ϊδ ρΐ'ορβιΐγ Π8β(1 ΐιι άΐΐΌοΙ (ριβδίΐοηδ οηΐγ, Οιιΐ δοηιβίΐιηβδ ΐί 3ρρβ3Γ8 αΐδο ΐη αη ΐηάΐΓβοί ςαβδίΐοη, θ. £. Ραοΐι. 185 δα και τον σύμβουλον σκοπεϊν άρα τεχνικός εστιν. 8ο 3§3Π1 (1ΐ- Γβοίΐγ ΐη Ιΐιβ ιι6χ£ ββοΐΐοη, 1, 10. ΗβΓβ 3§3ΐη ίΐιβ γτοιχίδ ούκ άλλοθεν . . . τά εναντία 31’6 11ΐ6 βρβχββ'βδίδ ο£ ούτωσί. 12 αύτω λνοιιΐά 0β ροδδΐΜβ, 1>ιι£ ηοΐ η606883τγ. Ιη ίΐιβ ίηήηΐΐΐνβ θΐ311868 ΛΥβ 1ΐ3ν6 3 Γ6ηΐ31’1ν3ΐ)ΐ6 1118131106 θ£ 3 1ΐ’311- δΐίΐοη £γοπι Ιΐιβ ρ1ιΐΓ3ΐ ίο ίΐιβ 8Ϊη£ηΐ3Γ ; Ιΐιβ δίιηρίβδί βχρΐ3- η3ΐΐοη ο£ ΐί πΐ3γ £>β £οηηά 0γ 388ηπιΐη£ αυτό νΐι1η3ΐ1γ = εν τούτων ΟΓ τούτων τι. 13 επειτα 18 06Γ6 ΐηβΐ’βΐγ 1βηΐρθΓ3ΐ, 38 18 δ1ιο\νη Ιΐιβ ρΓβοβάΐη^ πρότερον: ΐη 10β ρ3Γ3ΐΐ6ΐ 8βη- 161106 \ν1ΐΐθ1ΐ £θ11θ\Υ8 ίΐ 18 Γ6ρΐ306(1 ύστερον. ΤΟΐδ 18 3 άΐίϊβΓβηΙ 1186 ίΐΌΠΙ Ιΐΐβ 0116 6Χρΐ3Ϊη6θ1 ΐη ηοΐβ οιι Αροΐ. ρ. 6, 8. 19 ίκανώς εχομεν τούτο 4 Οο \νβ τιηάβΓ8ΐ3πά Ιΐιίδ ΐΟοΓοιιοΙιΙγ,’ 18 ΐί δΐιίΒοΐβηίΙγ ρι·ον6(1? 8β6 3ΐδο ηοΐβ οη ΟγιΙο ρ. 45, 9. 23 δύο γενε'σ-εΐξ *1\νθ §6Π6Γ3ΐΐθη8 ’ ί. 6. Ι^’Ο (1ΐ££β1'6η1 8ΐ3θ’68 ο£ άβνβίορηιβηΐ. ^¥1131 ΐβ ιηβ3η1, 18 £ιιιΊΐιβΓ ΐ11ιΐ8ΐΐ’3ΐβ(1 3ηά 6χρΐ3Ϊηβ(1 ΐη ίΐιβ ηβχΐ οΟηρΙβΓ. 29 καν εΐ = και εάν (£ογ εάν Ϊ8 ηοΐΐιίηο· βίδβ Οιιΐ εϊ αν). Ραοε 23, 3 ε£ ε'κατε'ρων, 11ΐ6 ρ1ηΐ’3ΐ Γβ£θΓ8 Ιο ηΐΟΓ6 11ΐ3η 0116 ρ31Γ θ£ 0θηΐΓ3ΓΪ68 §ΤΟΠρβ(1 1θ£θ11ΐβΓ 0β£θΓ6 ((χΕΠΟΕδ). 9 αύτοΐν 18 άβρβηάβηΐ οη μεταξύ \ν1ιΐο!ι δΐηικίδ 3£ΐβΓ ΐΐδ 0386: 866 ηΐΐονβ, 71 Β. δυοΐν οντοίν 18 111 3ρρθ8ΐ1ίθ11 <811)06 ΙΟβη ΐΗβγ 3Γβ 1\νο ο£ Ιΐιβιη.’ II £ο11ολ\ τ 8 £γοιιι Ιΐιβ £ηο! ο£ Ιΐιβ 80ρ31·3ΐβ 311(1 001ΐΐΓ3Γγ βχίδΙβηΟβ θ£ 1ί£β 311(1 (1β3ΐ1ΐ ΙΙκχΙ χνβ 0311 ρΓ6άΐθ3ίβ 1Γ3118Ϊ1Ϊ0118 £γ0111 11ΐ6 0116 1θ Ιΐΐ6 θ11ΐ6Γ ΓβοίρΓΟ" ΝΟΤΕ 8. 123 βοΐΐγ. 10 συζυγίαν 80. την του καθεύδειν καί εγρηγορεναι ( 4 ίο Εβ ο\νοΊγβ’). Τΐιβ οΓ^αηιβηί ίδ: ίίιβ ίΐ'οηδίίίοη (γενεσις) £ιόιιι 8ΐβορ ίο λνοΐίβίιιΐηβδδ ίδ 4 ίο ο\νο1ίβ,' οηΟ ϊγοπι \νο1ίβ£η1- 11688 ίο δίββρ 4 ίο £θ11 Οδίββρ.’ 16 ίκανώς σοι 80. ε’ίρηται: βΟΐηροΓβ ΟθΓ§. 448 α, εάν σοί γε ίκανώς. 25 σαφής 4 \\"©11- αδοβί’ίαπιβίίο’ 29 χωλή οήο'ϊηοΐΐγ ^οιηβ,’ ΐ. 6. ^βίββίίνβ.’ ΗίΓδοΙιΐ^ 18 ηιοδί ρΐΌΐ>οΙ>1γ π§1ιί ίη Γβοάίη^ άνταποδουναι ίη βοηίοπηίίγ -ννίίΐι ίΐιβ βχρί’βδδίοη ίη ί1ΐ6 ρΐ'βββΟίη^ Ιΐηβ. Ραοε 24, 3 αυτή, το άναβιώσκεσθαι: θ£θίη \νβ Ιιονβ οη ίηδίοηββ ο£ βρβχβο-ββίδ 1>γ ίΐιβ οάάίίίοη ο£ οη ίηίίηίίίνβ. 7 εδόκει, οΙ>ονβ, 70 Οϋ. Οη ίΐιβ ίιηρβί'ίββί ιΐδθά ίη ΓβίβΓβηββ ίο ο ρΐ’βοβΟίηο’ άίδβιΐδδίοη, δββ ηοίβ οη Οίίο, ρ. 52, 7. 8 οθεν δη πάλιν γίγνεσθαι ; ίΐιβ Γβίοίίνβ βίοιίδβ δίοιιάδ ίη ίίιβ ίηίίηίίίνβ, 08 ίί ίδ βοηββίνβιΐ ίη Οβρβηάβηββ οη άναγκαϊον. 8ίο11Β. ίηδίΐγ· οΒδβΐ'νβδ ίΐιοί \νβ ηιογ βοδί1γ ηηάβΓδίοηά. ίΐιΐδ 1>γ βχβΐιοιίβ’ίη^ ίΐιβ Γβίοίίνβ οθεν χν ίίΐι ίίΐθ (ΙβηιοιίδίΐΌίίνβ κα\ εκείθεν. δββ Ββίονν, 109 Β, εις α ξυννερρυηκεναι. XVII. Ραοε 24, 12 αδίκως 4 \νίί1ιοιιί Γβοδοη,’ ορροδβδ δικαίως λεγειν ΐ)β1θ\ν, 73 Ο = δρθώς λεγειν 75 Ε. 13 άντα- ττοδιδοίη, ο1ΐ8θ1ηίβ1γ 4 οοιτβδροηΟβά ; ’ 80 4>β1ο\ν, 1. 20. Ββ£οΐ'β (ρ. 23, 28) ίίιβ 8αηΐ6 ννοπΐ ίδ ηδβά ίι·οηδίίίνβ1γ. ώσπερεί κύκλω 7 τεριιόντα, 4 08 ίί \Υ6Γβ Γβνοίνίη^ ίη ο οίΐ’οΐβ: 3 ο οοηιηιοη ορίηίοη ο£ ηβοιΊγ οΐΐ οηοίβηί ρ1ιί1θ8ορ1ιβΓ8. 15 άνακάμτττειν ' ίδ ίίιβ ίβοΐιηίοοί ίβπη οί ίηηιίιΐ£ ίίιβ οΐιοιίοί γοιιικΙ ίίιβ £οο1 \ν!ιίβ1ΐ £τοηΐ ίΐΐίδ Λνοδ θ1δθ βοΐΐβΐΐ καμπτηρ: καμπήν ποιείσθαι ίδ ηδβ(1 ο£ Γβίηπιίη^ οη ίίιβ δοιηβ 8ΐ(1β ο£ ίίιβ τοοβ-οοιίΓδβ οη \ν τ 1ιίο1ι ίίιβ οΐιοΐ'ίοί Ιιοά οοηιβ ηρ ίο ίίιβ £θθ1. 16 οΓσθ’ ότι 4 γθΠ 1 ν 110 \ν' 08 ΛΥβΠ 08 I Οο ΐηγ8β1£ : δίοΙΙΒ. φ!θίβ8 δορίΐ. 235 ε, ΡΙιοβά. 73 η, Οογ£. 486 α, Κβρ. 3, 393 ο, 6, 505 α, 10, 605 η. 17 τελευτώντα <βηο11γ:' δββ ηοίβ οη Αροΐ. ρ. 9, 10 . 22 άν δββιηδ ίο 1»β ηβοβ88θΐ'γ ίη ίίιβ ίίΐ’δί οίοιίδβ ηββοπϊίιΐ£ ίο ίίιβ ηιΐββ ο£ Λίίίο 8γηίοχ, οηά ίίιβ 1οδ8 οί ο Ηίίΐβ \νοπ! ΙΠνβ ίΐιίδ ίη ίίιβ ηΐ88. ίδ ίη ίίιβ ρΐ’βδβηί ιηδίοηοβ ίο 1>β βοδί1γ οο- οοηηίβά £ογ 1ιγ βοηδκίβηη^ 1ιο\ν Γβοάί1γ ΠΑΝΤΑΝΛΗΡΟΝ \\ οιιΐίΐ ρο88 ίηίο ΠΑΝΤΑΛΗΡΟΝ. Βηί ίί ίδ οίδο ροδδίΒΙβ ίο λνΐ'ίίβ πάντα λήρον . . . αποδείξει οηά Οδδΐιηιβ ο νοί’ίοίίοη ο£ 124 ΝΟΤΕ 8. ίΐιβ βοηδίηιβίίοη ίη ίΐιβ \νοι*(ΐ8 \ν1ιίβ1ι ίο11ο\ν. πάντα ίδ, ]ιο\νβνβΓ, ίίιβ διιΟΐββί ο£ οηΐγ ίίιβ ίΐΓ8ΐ δβηίβηββ: 4 αΐΐ ννοιιΐά ίβικί ίο ρΓονβ ίίια,ί ίΐιβ ίαΐβ αΟοιιί Εηάγιηίοη 18 ηοηββηδβ.’ Τΐΐβ δΐΐ4>]ββί θ£ φαίνοιτο ίδ ίίΐβη 'Ενδυμίων. 23 οΰδαμοΰ φαίνέσθαι ιηβαηδ 4 ίο αρρβαι* νίΐΐαβίβδδ, αηίηιροΐ’ίαηί : ’ σι νβΓγ β’οοά ίηδίαηββ ίδ ϋβηιοδίΐι. (1β 0οι*. § 310, εν οϊς ουδαμού συ φανησει γεγονώς, ου πρώτος, ού δεύτερος, ου τρίτο;, ου τέταρτος , ου πέμπτος, ουχ έκτος, ουχ όποστοσοΰν. ΝθΙ)0(1γ ΛΥ01ΐ1(4 ίΐΐΐηΐί ΣΐηγίΜη§ ο£ Εηάγιηίοη’δ \\όικ1θγ£ιι 1 δίββρ, Σίδ αΐΐ ηο,ίιιΐ’β \νοιι1ά Εβ ίη ίίιβ δα,ηιβ δίΣΐίβ, αΠ £>βίη§’ Σίδίββρ ίη α ΐΣίζγ βχ- ίδίβηββ αηίηίβιτιιρίβά 6γ £1ιβ ρΐΌββδδ ο£ 1)ββοιηίη£, ί. θ. §·βη- βΐ'&ίίοη. 24 καθέύΒίΐν ίδ βρβΧβ^βδίδ ο£ ταυτόν : οοιηραΓβ 73 Β, 74 Α, 78 Ο. ΗΪΓ8θ1π£ Ρΐ’ΣΙβΕβίδ καθεύδειν αδ σι §1θδδ. καν «ί ίδ 1ΐ6Γβ άί££βι*βη£ ίη βοηδίηιβίίοη £γοιπ ΣΐΙιονβ, 71 β; ίΐιίδ α,ΐοηβ δ1ιο\νδ ίΙίΣΐί αν ίη καν Οοβδ ηοί Ρβίοηο* ίο ίίΐθ βοηάίίίοηαΐ βΐΣΐιΐδβ, 4»ηί ίο ίΐιο οροάοδίδ, αΙίΕοη^Ε ίΐΐθΐ’β \νβ Ιηινβ αηοίΙιβΓ αν : ΐ'βρβίίίίοηδ ο£ αν 1)βίη£, 1ιο\νβνβΓ, Ργ ηο ηιβαηδ δβΣΐΐ'ββ, δββ ηοίθδ οη Αροΐ. ρ. 2, 11. 35, 16. 25 το του Άναξαγόρου : ίίιβ 1)β£ίηηϊη£ θ£ Μδ \\Ό1’1υ \Υ9,8 ομου πάντα χρήματα ην, νους δε αυτά διηρε κα'ι διεκόσμησε (Ι)ίθ£>\ ΕΣΙβί’ί. 2, 6). Εοΐ' Ιΐίδ 1ί£β δββ ηοίβ οη Αροΐ. ρ. 14, 17. δοβηιίβδ πιαΕβδ Σΐη Σΐΐηιοδί ίΐ'οηίοαΐ ο,ΙΙιΐδίοη ίο ΑηαχαοΌΓαδ’ ρΐιίΐοδορίιίο&ΐ ίβηβίδ. Ραοε 25, 2 ίκ τών άλλων, ί. β. Σΐηγ οίΗβι* δοιίΓοβ ίΙίΣΐη οι τεθνεώτες. 3 τί§ μηχανή ίδ ΣΙ τΊιβίοΐ'ίβ&Ι ηαβδίίοη, ίΐηά ίΐιιΐδ βηιίΣΐΙ ίο α, ηβ^Σΐίίνβ βΐΣΐιΐδβ 4 ηοίΐιίη^ βΣΐη ρΓβνβηί,’ Ηβηββ \νβ ίιπ,νβ μη ου : βοιηρογβ Ρβ1ο\ν, 88 αβ, Ρίίπηβη. 143 ϋ, Ρι*οίΣΐ£. 344 οε. δββ ηοίβ οη Οΐ’ίίο ρ. 40, 6. Τΐιοιτιρδοη οη ΡΟα,βΟι*. 240 ϋ. (4.1617 ; Η-Α. 1034, Ρ. 4 καταναλωθήναι €ί§ το τεθνάναι 4 ίο 4)6001116 Σΐ1)δ0ΐΤ)β(1 ίη ΠΙΐίνβΓδΣΐΙ (ΙβΣΐίΙΐ.’ ούδε μία (δβ. μηχανη) ίδ ηιοΐ’Θ βιηρΙίΣΐίίβ ίΙίΣΐη ουδεμία. 7 παντός μάλλον : δββ ηοίβ οη Οΐ'ίίο ρ. 49, 10. ΙΙβΓβ \νβ τηαγ ΐναηδίίΐίβ αδ ί£ ίί \νβι*β μά¬ λιστα. ταΰτα ούκ €ξαπατώμ€νοι ομολογοΰμ€ν δΙίοαΙΟ 4>β ίΐ*Σΐηδ- ΙίΐίβΟ Σ18 ί£ ίί \Υ6Γβ ταυτα όμολογουντες ουκ εζαπατώμεθα : Ρηί ίΐιβ βοηδίηιβίίοη βΐιοδβη 4>γ Ρίπ,ίο ίδ ιηονβ ίάίοηιαίίβ Οΐ’ββΐί. 10 £. Τΐιβ βοηβίαάίη^ υ τ ογ( 18 ο£ ίΐιίδ δβηίβηββ ίΐνβ οοηδίο1βι*β(1 δρηποιίδ Ογ 8ί<ι114>. Ιί (Ιοβδ ηοί Ηο\νβνβι* π,ί οηββ £ο11ο\ν ίΡαί ίΐιβδβ λνοιΌδ αι*β Οιιβ ίο αη ίηίβΐ’ροΐαίοι*; 8οβι*αίβδ δββηΐδ ΙιβΓβ Ν0ΤΕ8. 125 ηοί 80 ηιιιοΐι ίο άΐΌ\ν ο οοηοΐιΐδίοη £γοιώ ίΐιβ ρΓβοθϋη^ ογ"η- ιηβηίδ 08 ίο Γβοορίίιιΐοίβ Ιιίδ οοηνίοίίοη, ραιί ο£ \ν 1 ιίο 1 ι Ιιβ 1 )β- Ιίβνβδ Ιΐίΐηδβΐί ίΟ ΙίΟΥβ 81 ΐΙ) 8 ίθ 1 ΐίίθίβ (1 111 1 ΐ 18 (118011881011 \νίί 1 ι 0 βΙ) 68 . ΧοΓ 18 ίί 11β0β8801'γ ίο 0,88111116 1 ΐ 6 Γ 6 011 ίΐΐίβΐ'ροΐοίίοΐΐ οοιίδβά 1 >γ ίΐιβ ΙοίβΓ ροΐ’ίδ ο£ ίΐιβ άίοΐο^ιιβ: οηΐγ οοιηροΐ’β λνΐΐοί \νβ 1 ’ 60 (Ι οΡονβ, 63 Ο, ευελπίς ει μι είναι τι τοίς τετελευτη- κόσι κα\ . . . πολύ άμεινον τοίς άγαθοίς η τοίς κακοίς. Λ\ ίίΐΐοΐΐί, ίΙΐΘΐ'βίοΐ'β, άβηγίη" ίΐιβ ροδδΐΐιΐΐΐίγ ο£ ίΐΐθδβ χνοπίδ 1)6111" 011 ΙΙΐίβΓροΙοίίοη, ίί 8661118 ίο 08 οί ίΐΐβ 801116 ίίΐϊΐβ ίΐϊΐρΟδδίΜβ ίο δ 1 ΐΟ\ν ίΐΐβ οΐΐδοΐΐΐίβ ΙΙβΟβδδίίγ θ£ ίΐΐβΐΐ' 1)6111" 80. » ΧνΐΙΙ.-ΧΧΙΙΙ. ΑκαυΜΕΝτ II. : Οοονιτιον, βεινο α Γοκμ ΟΕ Κ,ΕΜΙΝΙδΟΕΝΟΕ, ΙΜΡΕΙΕ8 ΤΙίΕ Εχΐ8ΤΕΝ0Ε ΟΓ ΤΗΕ ϋθΟ- ΝΟ80ΕΝΤ ΡκίΝΟΙΡΕΕ ΡΚΙΟΙΙ ΤΟ ΤΙΙΕ ΡΐΙΕδΕΝΤ ΡΐΕΕ. XVIII. Ραοε 25, 12 Ιη ΐΐτβ Ρΐιοβάπΐδ 249 ο ££. ίΐιβ δοοΓοίίο ΙοοίΓΪηβ ινίιίοΐι 18 ίΐ'βοί6(Ι 1ΐ6Γ6 18 ίυτίΐιβί' ίΐΐΐΐδ- ίιοίβά. 15 καί κατά τούτον Γβνβΐ'ίδ ίο λόγον οί ίΐιβ Ιΐβ^ίη- ηίη§ ο£ ίΐιβ δβηίβηοβ. Τΐιβ οίςΐ Γβοάίιΐ" τούτο ίδ, ίΐιβί'βίοΐ’β, 1)θί1ΐ 0"01118ί ίΐΐβ ΟΙΐίΙιΟΓίίγ θ£ ί1ΐ6 1)68ί 11188. οηά ο^οίηδί ίΐιβ ίΟίοηι. 22 ε'νί λόγω καλλίσ-τω : οοηιροΓβ Οίο. Τιΐδο. 1, 24, τηβπιοηαπι . . ·. ψιαιη ηηίάβηι ΡΙαίο νβοοτάαΐίοηβιη 6886 νοίί 8ηρ&- τίθΓΪ8 νίΐα.6: ηαηι ίη ίΙΙο Υώνο φιί ίηδονίΜΐην Μ6ηοη (31 β ίΐ.), ρη8ΐοη6ϊη (ρΐ6ηάανη 8οα'αΐ68 ίπίβιτοραί ψιαεάαιη ρβοτηε&ίοα άβ (1Ϊ7Η6ΐΐ8ίοη6 φιαάταίί: α<1 6α 8Ϊο ίΙΙβ Τ68ρηη(1β1 ηί ρηβτ, 61 Ιαττιβη ίία /αοίΐ68 ΐηΙβ7ΊΌΓ/α(ίοη68 8ΐιιιΙ (εάν τις καλώς έρωτα —ΙιβΓβ) ηί φ'αάαίχΎπ τ68ροη(Ιβη8 βοάβττι ρβννβηϊαί (]ηα8Ϊ ρβοηιβίνΐαα άίάίοκ- 861. ΟίοβΓΟ Γβ£βΓ8 θ£ίβ1'\νθΓ(ΐ8 ίο ίΐΐβ ρΓ686ηί ρ0880"6 111 ίΐΐβ Ρΐιοβάο. 24 αυτοί = μόνοι, ί1ιβγ ή ιοί ίΐιβ οιΐ8\νθΓ8 1ιγ ίΐιβιη- δβίνβδ, πηοίάβά. 26 ττοιήσ-ειν : ίΐιβ ίαίιΐΓβ ίιιίίηίίίνβ ο£ίβΐ’ οΐόν τε είναι 18 8001ΌΘ, ί£ ηοί αηίςριβ : ίί ηιογ, 1ιο\νβνβΓ, 1)6 (Ιβ- £611(16(1 1ιγ ίΐιβ δίηιίΐοτ οοηδίπιοίίοη Κβρ. 5, 459 ο σνχνω τω ψεύδει καί τγ άπάττ] κινδυνεύει ημίν δεήσειν κ. τ. λ. ΡθΐΊίορδ Λνθ οιΐ"Ηί ίο οοοβρί 1ΙίΓδο1ιί"’8 οοιΐ]6θίαΐ’6 ποιησαι : οοιηροΓβ 1)6- 1ο\ν, ρ. 30, 25. έπειτα οοηίίηιιβδ ί1ΐ6 δβηίβηοβ 08 ί£ ίί λνβΐ'β ηοί άβρβηάβηί οη ίΐιο ρΓβοβάίη" ότι, ί1ιοιΐ"1ι ίη 1’βοΐίίγ ίί οιι^ΐιί ίο 1)6 80 . Οβίιβδ 8ογ8 ίΐιοί ίη £βηβΓθ1 ίΐιβ ίοοί ο£ ιιηβάιιοοίβά ρβορίβ Γβίιιπιίη^ ίΐιβ π"1ιί οηδ\νοΐ'δ ίο \νο11-ρηί φίβδίίοηδ 18 Ο ρΐΌοί οί Ιΐίδ 08861 ‘ίίοη ; Ιΐΐ671 ί£ γόη £0 8ρβοίο11γ 126 Ν0ΤΕ8. ίηΐο ιιΐ3ΐ1ΐθηΐ3ΐϊθ3ΐ φΐββΐίοηβ γοιι \νΐ11 βικί Ιΐιίδ §’βηβΓίΐ1 ίβα- Ιιινβ βνβη τηοΐ’θ δΐΐ'οη^ΐγ οοηήιταβά. 27 διαγράμματα 4 Πΐ3ΐ1ιβπΐ3ΐίθ3ΐ ββ’ΠΓθδ.’ 28 κατηγορεί, 4 ίΐ Ροοοηΐθδ βνΐ- (Ιβηί. : ’ ίοΐ' 11π8 118 Θ ο£ ΙΒβ νθΐ'Ρ οοηιραΐ'θ Η <11. 3, 115. ό Ή ρι- δανος αυτό κατηγορία το οϋνομα ώ? εσπν 'Ε Χληνίκόν. Ραοε 26, 2 άττισ-τεΐξ γάρ δή, * ίοΐ’ I ηΐ3^ 3δ8ΐιιιΐθ (£γοπι γοιιΐ’ Ιοοίίδ, βίο.) 11ΐ3ΐ γοιι (Ιο ηοΐ Ρθΐίθνθ.’ 4 τταθεΐν (Ιΐΐθ οοιν]θο1οι·θ ο£ 8θΐτ3ηη8 ίη8ΐθ3(1 ο£ μαθείν ο£ ηΐ88.) 18 Ροπιβ οιιΐ 0γ £ΐιβ ’ννοΐ’ίΐδ όταν τις τούτο πάθρ περί εκείνα Ρθ1ο\ν 1. 27 : Ιΐ’ίΐπδΐίΐΐβ 4 1 Γβφΐίτθ £ο £θθ 1 ιιροιι ηιγ ο\νη ρβΓδοπ 11 ιο οίίοοίδ ο£ \ν1ΐ3ΐ \νβ ίΐΓβ Ιίΐΐΐίΐιιο- 3 Ο 011 Ι, νίζ. £ΐιβ ρΐ’οοθδδ ο£ ΓθπίθπιΡθπη^ (Ρθίΐίο' Γθΐηΐηάββ).’ 5 άναμνησ-θηναι 18 θ£ ΟΟΧΓΒΘ βρθΧβοβ- 818 ο£ αυτό τούτο : οοπιρ3Γθ α1)ονβ, 72 ο, αικί οοτηρ3Γθ <1ίι·θο11γ Ρβ1θ\ν, ρ. 27, 10, τάδε προσπάσχειν, εννοείν. 7 άν Ρβ1θΐΐ£'8 Ιο άκούοιμμ ΐΐθ£ £θ μεντοι. ε'ΐτεχείρη<Γα$, νίζ. λνΐιβη £ΐΐβ 3,££31Γ Ιοοίν ρΐ3θθ £ο \ν1ιίο1ι 0 θΡ© 8 α,ΠαΟβδ. 11 τοιοΰτω 4 βχρΓβδδθδ 11ΐ3ΐ ί£ 18 δΐιοΐι 38 £1 ιθ δρβαΡβΓ 1ΐ38 ίιι Ρίδ πιίικί; Ιιίδ βχρίαηα- £ίοη ο£ ί£ £ο οίΡθΓδ £ο11ο\νδ, η£ λε'γω δε'.’ Κίάάβΐΐ, § 53. π. 12 λε'γω δε' τίνα τρόττον ; 4 βοΐβηΐ αρικί Ρΐαίοηβηι ρηί Οΐδριιίαη- ΐβδ ίΐκΐΐΐοΐΐηΐΐΐΐ' 1ΐ3Π(1 Γ3Γ0 81111111 ίρδί δβΠΙΙΟΠβηΐ θίΐ181110(1ί ΐηίβΐ’- Γο^3,ίίοηί1)Π8 (ϋδϋη^ιΐθΓβ.’ 8 ταεεβ. 13 ττρότερον ΐδ βίνβη Ργ Ιΐιβ Ρθβΐ 11188., (ίΐιβ Βοάΐ. 3ηιοη£ Ιΐιβηι), 3ΐκ1 Οΐ^ιηρίοιίο- πΐ8, αικί ΙΙιοη^Ρ ί£ ίδ ηο£ αΡδοΙιιΙβΙγ ηβοβ883Γγ, 38 £ΐιβ ηοΐίοη ο£ ρΓθΟθάβηοβ ίη ΐ'θ§3Γ(1 £ο Ιίηΐθ ίδ 31γθ3(1) 7 βχρνβδδβίΐ ίη ίΐιβ 30Π8Ϊ ρ3Γΐίθίρ1β8 \ν1ΐίθ1ΐ £θ11θ\Υ, ΙΙΐθΓΘ 18 11θ£ £ΐΐθ δΐίβ'ΐΐΐθδΐ Γ038ΟΤ1 £θ1' 388111Ίΐίηο’ ΐΐιβ \ν ΟΓ(1 £ο Ρθ άιιβ £θ ίη£βΓρθΐ3£ίθ11, 38 Ηβπηαηη (Ιοβδ. Υβι*7 ηθ3ΐΊγ· £ΐιβ 83ϊιιθ βχρί'θδδίοηδ 38 Ιιθγθ Γ0011Γ Ρθ1θ\ν, 76 Α. 15 τούτο Οορθΐκΐδ οη άνεμνησθη. 17 οΐον τά τοιάδε : 800 ηοίθ οη ρ. 13, 22. 21 εγνωσ-αν 3η<1 ελαβον 3ΓΘ 11181311008 θ£ \\ τ Ρ3ΐ 1X3^ Ρθ 03ΐ1θ<1 £ΐΐθ ρ3Γ3(1ί§’ΐη3ΐΪ0 301'ίδΐ, \ν1ιίο1ι Γθρτθδθηΐδ 3 £θιιθγ31 πιΙθ 38 £1ιθ Γθ8ΐι1£ ο£ £Ρθ Γθρθαίθά οΡδθΙΛ^Ιίοη θ£ ίΐχ1ίνί(1ΐ13ΐ 038Θ8 3ΐκ1 11181311008. 22 £. τοΰτο δ* ε’σ-τίν άνάμνησ -15 4 ΙΡίδ ίδ \ν1ΐ3ΐ οη© ηιίβΡί 0311 Γθοοίίθοίίοη,’ ΟΓ 4 11ΐ18 18 3 0380 θ£ Γθθοίίθοίίοη.’ ΤΡθ 83ΙΠΘ \ν01’(ΐ8 Ο0011Γ ΡΡ3Θ(1γ. 249 ο. 23 Σιμμίαν τι? Ιδών κ. τ. λ. δίηιιηΪ38 3ηά ΟθΡθδ \νβΓβ ίιΐ8θρ3Γ3Ρ1θ ίπβηάβ : δθθ ηοίθ οη ρ. 59, 2. Γαοε 27, 5 αύτοΰ Σιμμίου 4 11)0 1ίνίη§,' 8ίηΐηΐΪ33.’ Ν0ΤΕ8. 127 XIX. Ραοε 27, 7 κατά πάντα ταΰτα 4 ίη ΕΟΟΟί'άΕΐιοβ \νΐί1ι αΐΐ ίΐιΐδ.’ 8 άπ άνομο ίων : 8ββΐη§ ε ί1ιΐη§· οι* ε ρβΓδοη \νΐί1ι \νίιΐο!ι Γ ΕδδοοίΕίβ ίΐιβ ϊάβα ο£ 8ΐιηηιΪΕδ, Γ Εΐη Ερί ίο νβοοίΐβοί 8ΐηΐηΐΪΕδ Ιΐΐηΐδβΐί. ανόμοια ΕΓ6 θΙ)]βθίδ ων μη η αυτή επιστήμη (73 ο). 11 4ννο6ΐν ΐδ βρβχββ'βδΐδ ο£ τοδβ: δββ ηοίβ οιι ρ. 26, 4. Ιλλίίττίΐν ίδ ίηίΓΕηδίίίνβ 4 ίο 4>β ΐηίβποι* ’ οι* 4 άβίβοίΐνβ ’ τΐ 4 ίη δοηιβ Γβδρβοί ’ τίνος 4 οοηιρΕΓβά ννΐίΐι δοηιβί1ιΐη£ : * ίίιοηο'ΐι οι*ΐ§;ΐηΕΐ1γ ίΐιΐδ §βηΐίΐνβ ΐδ ρΕΓίΐίίνβ. 15 άλλο τι . . . οΰδ€ν : ίη ίΐιΐδ οοηδίπιοίΐοη τι ΐδ δπρβί’ίΐιιοηβ, Ιιηί οοηαρΕΓβ ίΐΐιονβ 65 Ε, μήτε τινα άλλην αΐσθησιν μηδεμίαν. (τΟΓβ'. 46ο Α, πράγ¬ ματός τίνος εστι μόριον ουδενός. Εηΐ*. Αίο. 79, άλλ ουδέ φίλων τις 7 τελας οΰδείς. παρά Ιΐίΐδ ίΐθΓβ ίΐΐθ δβηδβ θ£ 4 Ιιηί ογ 4 ίΙίΕΐι : ’ ίη ΓβΕίΐίγ ίΐιΐδ (Ιοβδ ηοί <ϋ££βι* £ι*οιη ίΐιβ ηδβ ο£ παρά ηίίβι* οοιη- ριιπιίΐνβδ ^νΐιΐοΐι \νβ ήηά ΐη ΤΙιαογάΐάβδ (1, 23, 3, ήλιου εκλεί¬ ψεις αΐ πνκνότεραι παρά τά εκ του πρ\ν χρόνου μνημονευόμενα ξυνεβησαν, ΕΐηΙ 4, 6, 1, χειμων ■ . . μείζων παρά την καθεστηκυίαν ώραν ) : ΐ. 6. παρά δίΕΐκΙδ, ρΓορβί’Ιγ δρβΕίϊΐη^, ίη. ίΐιβ δβηδβ 4 οοιηρΕΓβιΙ ίο,’ Ιιηί ηΐΕγ Ιιβ ίΐΈηδίΕίβά 4»γ 4 ίΙίΕη.’ Γιόιίι Π ίΐίο ίΐΐβ βάΐίΟΓδ (ρΐοίβ Ροΐΐίΐο. 295 Ε, μη εξεστω δη παρά ταΰτα ετερα προστάττειν, Εΐΐίΐ Κβρ. 1, 337 ϋ, δείξω ετεραν άπό- κρισιν παρά πάσας ταΰτας. ΌΐΓβοίΙγ Ε£ίβΓ\νΕΓ(ΐ8 \νβ Ιΐίΐνβ ίΐιβ ηιοΐ’β οοιηιηοη οοηδίπιοίΐοη ετερον τούτων. 16 αύτο το ίσον 4 Εΐΐδίΐ'Εοί βορίΕΐΐίγ.’ 19 λαβόντ«$ δθ. επιστάμεθα : οοηιρΕΓβ ρ. 30, 29. 21 ίκ τούτων ΐδ βρα,ηαίβρδΐδ ο£ εξ ων. 24 τω μέν . . . τμ δί: ίΙιοηο-Η ΕρρβΕΐ*ΐη£ βομίΕΐ ίο ίΐιβ οηβ, ίΐιβ δΕίηβ ίΐιΐη^δ (Ιο ηοί ηβοβδδΕπΙν δββιη δο ίο Εηοίΐιβπ Εομια,ΐΐίγ ΐη Εδ £εγ Εδ ΐί ΐδ ρβΐ'οβΐνβιΐ Ργ ίΐιβ δβηδβδ ΐδ ηοί οβί’ίαΐη ειηΙ ηη- οίιαη^βαίιΐβ, Εδ ιηβη Εΐ*β Ερί ίο (ΙίδΕ^Γββ ίΐΐιοηί ΐί; 1>ηί ΕΐΐδίΐΈοί βηηΕΐΐίγ (αΰτυ το ’ίσον) ίίΚναγδ Γβιηαΐηδ οηβ εικΙ ίΐιβ δΕίηβ. Ρογ ίΐιβ άΐίϊβΓβηί ι*βΕ(1ΐη£ ο£ ίΐιβ ρΕ88Ε£β ν^ΐιΐοΐι ΐδ §ΐνβη 1>γ ίΐιβ Ιβδδ ίι*ηδί\νοι*ίΙιγ ηΐδδ., 8βθ ίΐιβ οπίΐοΕί ηοίβδ. 25 αύτά τά Ισα 4 αΐΐδίΐ’ίΐοί β^ηηΐΐίγ ’ ίη ίΐιβ ρΐιιΐ’αΐ, ίη οπίβι* ίο ΓβρΓβδβηί ΐί Εδ ίΐιβ αΐϊβοίΐοη ο£ δβνβΐ’ίΐΐ ηιΐικίδ, ηοί ο£ οηβ οηΐγ. δίίίΠΙ). ]'ηδί1γ οοιηραΐ'βδ Ρα,πηβη. 129 β αυτά τά όμοια. 27 ταΰτα τά ίσα, ΐ. β. δηοΐι Εδ Εΐ*β οοιηιηοηΐγ 0Εΐ1β(1 ΐσα ; ίΐιβ ρΓοηοπη δίαικίδ ΐη ΐίδ οπ^ΐηαΐ 4 (Ιβΐοίΐο ’ δβηδβ 1ιβι*β Εδ \νβ11 Εδ 1. 29, εκ τούτων των ίσων. 8 ββ ηοίβ 011 ρ. 30, 2. 128 Ν0ΤΕ8. Ραοε 28, 4 «ως άν Ιίίβτχΐΐγ 1 δο 1οη. Κβρ. 10, 610 β. γάρ Ϊ8 χ(Μθ(1 Ργ ιχ)88. οί ίηίβήοΐ' νχΐιιβ, Ρ>ι_ιΐ, 8ίχ11Ρ. δΡο\νδ Ργ ηιιιηθΓοαδ ίηδίχηοθδ ίΡχί ΡΙχίο οίίβη χ<Μδ χη θρβχθ^βίίο δθη- ίβηοθ \νίί1ιοηί χ οοηηθοίίνθ ρχνίίοΐβ. ΤΡβ Γβχάίη^ δταν ουν ννΐιΐοΐι 18 ίοηηά ίη δοτηβ βάίίίοηδ ροδδβδδβδ ίΡβ χιιίΡοπίγ (δΐιοΐι χδ ίί ίδ) ο£ δοιηβ τπδδ. οί ίΡθ δθοοηά οΐχδδ. 9 αύτο ο εσ-τιν ϊίτον = αυτό το όντως ίσον 1 χΡδίΓΧοί θίρίχΐίίγ ίίδβΐί : ’ ίοΓ χ δΐηήΙίΐΓ βχρΓβδδίοη δββ Ρθίονν ρ. 29, 2. 10 ενδεϊ τι εκείνου : ΟΟίηρΧΓβ ρ. 27, 12, ελλείπει τι εκείνου, Χ11(1 Κβρ. 7, 529 I), των αληθινών πολύ ενδείν. ΤΙΐβ οΐχίίνθ τώ . . . εΐναι ηΐχγ Ρθ ίρχηδ- Ιχίβά. 4 ίη δο £χγ χδ ίί ίδ ηοί ΙίΡθ θηηχίίίγ ίίδβΐί,’ Ιίίθΐ’χΐΐγ <Ργ Ιιβίηο’ ηοί Ιίΐνβ θφίχΐίίγ ίίδβΐί.’ Ρογ χ δίτηίΙχΓ ίηδίχηοβ δββ ρ. 5, 25. τοιοΰτον ίδ ιηχάθ ίο χ§ύθθ \νίίΡ ίΡθ ρΓθοβάίη^ δίη- ο-ιιΙχΓ ενδει, ίΡοα§’1ι Ρίχο γθ^πΙχγ οοηδίτηοίίοη \\όιι1γ1 Ρθ ίΡθ ρ] ηΐ’χΐ : οοίηρχί’θ ρ. 29, 7, προθυμείται μεν πάντα τοιαυτα είναι. 12 βούλεσ-θαι ίδ Ρθγθ τΐδθά οί χη ίη ειηϊτχιαίθ οΡΐθοί ίη ίΡθ δητηβ \νχγ ηδ θελειν χΡονβ ρ. 5, 26, \νΡθΓθ δββ ηοίθ. 8ο \νο Ρχνβ Ρθ- 1ο\ν £ΐ1δθ ορεγεσθαι Πδθ(1 οί ίΡίη§'8. 15 άναγκαϊόν ττου 80. είναι : οοιηρχί'β 111 α Ρθ1ο\ν. τον τούτο εννοοΰντα ίδ χ γθοχ- ρίίαΐχίίοη οί ίΡθ \ΛΌΓ(1δ όταν τις τι ίδιον εννοήση. 17 Ρογ 11 ίο οοτηρίβίβ ιιηάθΓδίχηάίη^ ο£ ίΡθ ννοιτίδ ενδε€<Γτε'ρω$ δε εχειν \νβ ΟΐργΡί ίο δπρρίγ ίΐ'οηι ίΡβ ρΓθΟθίϋη^ ου δε ενδεεστερως εχειν φησίν: Ραί ίΡθ Γθίχίίνο ίδ ηοί Γβροχίθά ίη οοηδίηιοίίοηδ οί ίΐιίδ ΡιηΟ, ίΡοιίβ'Ρ ΙΡθ δβοοικί δθηίβηοβ ΓβφΠΓβδ χ (ΙίίΐβΓθηΙ ο.χδβ, δθθ αΡονθ 65 α, Ρθ1ο\ν 82 ι>. 21 όρε'γεται κ. τ. λ. : ί£ ίδ 11ιθ αδρίπιίίοη ογ Ιβηάβηογ οί χΐΐ ίΡίη^δ ίο γθλοΡ ίΡθίΐ' χΡ- δίΐ’αοί ίάθΧδ χηιΐ Ρθοοιώθ θςιηχΐ ίο ίΡθΐη, ίΡοα^Ρ ίΡογ χίννχγδ ίχΐΐ δΡοΐ'ί οί ίΡθίτ βηάβχνΟΓ. 26 ταύτόν ττάντα ταΰτα λεχω < Τ δ,χγ ίΡθ δχιπθ χΡοηί χΐΐ ίΡθδθ ίΡίη^β/ ΤΡβ οοηδίηιοίίοη ίδ ίΡθ 8ΧΠ10 Χδ ίη Κ ορινθίους κακά λε'γω * I 8Χγ θνίΐ ίΡίη§8 θ/ ίΡθ ΟοΓίηίΡίχηδ/ 27 ·π·ρ 05 γε ο κ. τ. λ. * \νχίΡ γθ^χγΛ ίο \\Ρχί.’ 28 ά\\ά μεν δή ΜχίΡοιιί α ίο11οννίη§ δε, \ν!ιίοΡ δ1ΐΟ\νδ ίΡχί μεν = μην. ΝΟΤΕ 8. 129 Ραοε 29, 1 τά εν ταΪ 5 αίσ-θήσ-εσιν 4 ί1ιιΊΐ£8 Λνΐιΐοΐι ίιιΐΐ \νϋ1ππ ΓΘίίοΙΐ ο£ ίΐΐθ δθϊΐδθδ.’ 2 τού ο εσ·τιν 1'<τον = τού όντως Ίσον 4 ο£ 3ΐΐ8ίΐ·3θί βηααΐίίγ: ’ 74 ο; 1)6ΐθ\ν92 ϋ, η ουσία εχουσα την επωνυ- μίαν του 6 εστι. Βθ£ογθ 3 Γβίο,ίΐνβ ίΐΐθ 3ΐ·ίίο1θ ο££βπ ίΐρρραΐ‘8 ΐιι ίίδ οΓίο’ίιιαΙ ρο\νβΓ 33 ίΐ ι1θΐιιοιΐ8ίΐ'3ίίνθ ρΓοποαπ : οοιιιρπί’θ Εβο·§. 4, 714 ε των α τότε επεσκοπούμεν — των τότε παρ' ημών επίσκοπον μενών. 4 τάλλα αίσ-θάνεσ-θαι 4 ρθίΤοπη ίΐΐθ οίΐΐθΐ' 3θίδ θ£ ίΐΐθ 8011868 : ’ Κί(1<1θ11, § 2 1). 6 τά εκ των αΙσθήσεων ΐσα 4 Ιΐΐΐηο’8 00118Ϊ(1βΓ6(1 Θφ13ΐ 111 ΟΟΙΙδΘ^αβΙΙΟβ θ£ ΟΠΓ 80Π8113,1 ρθΓ- οβρίίοιίδ.’ εκεΐσ-ε νίζ. £ο ί1ΐ3ί ρΐ'βοοποβίνβά Ριιο^νίθοί^θ ο£ Θ0[α3ΐίίγ. 7 άνοίατειν 18 βχρία,ϊιΐθΐΐ Ιιγ ΙΙθίικΙοιΤ = άναφερον- τες ενθυμεισθαι, ΙΐθίίθΓ 1)γ 8£α111). άναφερειν ενθυμούμενοι , ϊΐΐ οι*άθΓ £ο ιιιιΤθΐ'δΙα,ικΙ οτι. Βιι£ I οοιι£θ 88 ί1ΐ3ί ΙΙΐΓδοΙιΐο’δ οοιι- ^οίαΓθ 3ρρ63,ΐ'8 ηο£ ίιιιρΓοΙια,ΙιΙθ £ο πίθ, 30θοΐ'(1πι§ ίο \ν1ιϊο1ι ίΐΐθ \ν1ιο1θ δθΐιίθΐιοθ οτι . . . φαυλότερα 18 3,11 ΐιιίθΓροΙαϋοιι 3(Μθ(1 1ΐ0Γθ 3,£ίθΓ ίΐιβ θχαπιρίθ ο£ 74 ε 3ΐκ1 75 α. 9 £. γενό- μενοι εύθύε 4 άΐΓθοίΙγ α,4 οπγ 1)ΐΐ'41ι: ’ δθθ πΐιονθ ρ. 21, 2, 3ΐκ1 1>θ- 1θ\ν 1. 17. 11 ττρο τούτων 80. προ του όραν κάϊ άκούειν και των άλλων αισθήσεων. Ιί ίδ ιΐθθθ883Γγ ίο οΙΐδθΓνθ ίΐιΐδ ΐιι οΐ'ύθΐ' ίο πηάβΓδίπικ! ίΐΐθ 1ιιο<Τιτιί88ΪΙ)ϊ1ίίγ ο£ ίΐιβ Γθ3(1ίιΐ£ τούτου \ν1ιίο1ι 18 £θΠ11(1 111 801ϊ1Θ 11188. 3,11(1 3ΐδ0 3άάβ(1 1)γ 3 ΟΟΙΤΘβίΟΓ 111 ίΐΐθ Βοάΐ. XX. Ραοε 29, 16 εχοντεξ 18 , δίήοίΐγ 8ρθ3ΐάη£, αηηθΟθδ- 83ΐ’γ 1)θ03Π8θ 3ΐι*θ3(1} Γ ίηιρ1ίθ(1 111 λαβύντες , 1)πί ΐί 18 3(Μθ(1 111 01'άθΓ ίο ΠΠΐΙίΟ ίΐΐθ ίΓΐθ3 ο£ ροδδθδδίοη 111ΟΓ0 01ϊΐρ1ΐ3ίΪ0. IV0 1ΐ3νθ θ£ ΟΟΠΓ8Θ ίο ΠίκΙθΓδί3Π(1 αυτήν ίοΐ’ εχοντες 3ΐδθ. 17 το ίσον κ.τ.λ. ί.θ. 311 Γθΐ3ίίθ118 θ£ ί1ΐΐΐ1§'3 Λνίίΐΐ Γ6£3Γ(1 ίο δΐζθ. 21 οττερ \ε'γω 4 38 1ΐ38 Βθβη 83ΐ(1 4 »θ£ογθ : ’ £ογ 3ηοί1ΐθΓ ίη- 8ί3Π0β θ£ ίΐΐίδ ρ1ΐΓ38θ 800 ρ. 30, 10. Ιί ίδ, ΙίΟλΥθνθΓ, £Γ00[11θ1ΐί βηοπ^Η ΐη Ρΐ 3 ίο. Ρογ ίΐιβ οηιίδδίοη ο£ ίΐιβ 3Γίΐοΐ0 1 )θ£ογθ δικαίου 3Π(1 όσιον 8ί3ΐ11>. οοΐηρ3Γ68 Οοπρ 459 I) και το αισ¬ χρόν και τό καλόν κα'ι αγαθόν και κακόν 311(1 οίΙΐθΓ ρ3383£03. 22 ε-π-ισ-φραγίξεσ-θαι 1ΐίθΓ3ΐ1γ 4 ίο ίηΐρππί 3 8031/ ΙΐθΓΘ * \ν1ΐΐθ1ΐ ννβ ηΐ 3 ΐΤ: Τγ ίΐΐθ Π31Π0 ο£ 3ΐΐδο1πίθ; ’ οοπιρ3Γθ Ροΐίί. 258 ο μίαν (ιδέαν) επισφραγίζεσθαι. Τΐΐθ \νοΐ·<1δ (Ιίΐ'θοίΐγ £θ11θ\νίΐ)£ και εν ταΪ5 ερωτήσεσ-ιν ερωτώντες κ. τ. λ ΐπί^ΐΐί 1)6 8111111113 πΐγ ίΓ3118ΐ3ί0(1 4 111 ΟΠΓ (1Ϊ3ΐ00ίίθ ίΐΐν0δίί^3ίΐθ118 ! ’ 800 Οΐ’ίίο 50 0, 9 130 ΝΟΤΕ8. 8ίιηίΐ3Γ θχρί'βδδΐοηδ 3γθ οίίθη ηΐθί \νίί1ι ίη Ρΐ3ίο : δθθ 1>θ1ο\ν 78 ϋ ; Τΐιβαβί. 168 τ>\ Ε3θ1ι. 187 ο ; Κθρ. 7, 534 ο. 27 Τΐιβ αοοιίδαϋνβ αηά ίηήηίίίνβ εΐδότας αεί γίγνεσθαι ίδ ο£ οοηΐ’δθ οοη- οβίνβά ίη άβρβιηίβηοβ οη άναγκαιον \ν1ιίο1ι δΙιοιχΜ 1)β δαρρίίβά ίΐ'οηι ίΐιβ ρΓβοβάίηο· δβηίβηοβ. άεί διά βίου ίδ 3 ίηηίοΐοβ’ίοαΐ θχρΓβδδίοη λνΐιίοΐι οοοιίΓδ ίη οίΐΐθΐ’ ρ3883§,’θδ αΐδο : Εθ&’§. 2, 664 α; Ροΐίίΐο. 295 β. 8ο αΐδο Εβηιοδίΐι. Εβρίίη. § 121 διά παντός άει τον χρόνου. 29 £. Τΐΐθ 83ΐηθ (Ιθίίηίίίοη ο£ λήθη 3,8 ΙΐθΓΘ ΓΘ0ΠΓ8 8}ηηρ. 208 Α, 311(1 ΡΜΙθΙ). 33 Ε, \ηθη . . . επι¬ στήμης έξοδος. Ραοε 30, 2 ταΰτα ίδ ίη ίίδ ΟΓΐβ'ίηαΙ ί άθίοίίο ’ Ιογοθ £γθ- ιμιβηί1γ ηδθΟ ο£ ίΐΐθ οίμθοίδ £α11ίη§· ηηάθΓ οπγ δβηδθδ: δ©θ ρ. 27, 27, Ρ 1 ι 3 Θ( 1 γ. 250 α. 3 ΗίΓδοίιίβ’ ίη§θηίοηδ1γ δηρροδθδ ί1ΐ3ί Ύενεσθαι Ιΐίΐδ άΓορί οιιί 3,££θγ ιτρίν, οοηιρ3Γΐη§ Οθίοιν ρ. 31, 17 3ΐκί 24. 4 οίκείαν επιστήμην 1 ΟΓΪ^ίηα,Ι 1νηο\ν1θ(1οθ.’ 8 ετερόν τι κ. τ. λ. 4 ίο οοηοθίν© α,η ίΟθο, ο£ δοιηθίΐιίη^ ΟίίίθΓ- βηί ^νΐιίοΐι Ιιθ 1ΐ3θ1 ίοΓβ'οίίθη, δί&Γίίηβ’ £γοηι ίΐιίδ (λνΐιίοΐι Ιιθ 1ΐ3(1 οΡδθΓνοΟ \νίί!ι Ιιίδ δθΐΐδθδ 3ΐχ1) ίο Λνΐιίοΐι ίΐιίδ 3ρρΐΌ3θ1ΐθ(1 οίίΙΐθΓ Ογ ΐ3θίη§; ιιηΐίΐίβ ογ ΙίΡβ ίί.’ 10 £. Γογ ήτοι ... ή δθθ ηοίθ οη Αροΐ. 17, 1; Ι1-Α. 1045, 1, 3 ,. Ιί ίδ ίΐΐθ οΐιιίγ ο£ γε' ίο θΐηρίιαδίζθ ίΐΐθ ήΐ’δί ρηΐ’ί ο£ ίΐιβ άίδ]ΐΐηοίίοη : οοηιρ3Γβ θ. §·. ίΐΐθ ρ 3 δδ 3 ο ·0 ίη ίΐΐθ Αροΐοβ’γ ίο \ν1ιίο1ι ΓβίθΓβηοβ Ικΐδ 1 >θθιι 1113(10 ΟΓ Ρΐ , θί31’'. 331 Β ήτοι ταυτόν γε εστι δικαιύτης όσιότητι η ότι όμοιότατον. 12 ούδεν άλλ’ ή άναμιμνήσκονται 1 ίΐΐθγ ?ηβνβίι/ γθιιιθιιιΙιθγ.’ Τΐιίδ ρΐιιχδθ ίδ οΐΊ^ίιιαΙΙγ βΐΐίρίίο, 38 \νθ οοβίιί ίο θχρΐ3Ϊη ουδεν άλλο ποιουσιν, η 0θηιρ3Γθ Χθη. Ογΐ'ορ. 1, 6 , 39, ει δε συ γε μηδέν η μετενεγκας επ' ανθρώπους τάς μηχανάς , 3Β(1 Ρΐ 3 ίο 1 ιίιηδ 0 ΐ£ ΕηίΕγά. 277 Ε και νυν τουτω ουδεν άλλο η χο- ρευετον. Βοΐνίνθΐ* 3ΐκϊ ΙΙθΓΐη3ηη ρήηί άλλ' η, 1>ιιί δο £3Γ 38 I οαη δθθ ίΐιίδ λνοηΐά. 0 θ οιιί οί ρΐηοθ Ιιθγθ : άλλ’ η ίδ ιΐδθά 3ίίθΓ 3 ηθ§3ίίνθ θΐ3118β ίΐ1δίθ3ΐ1 οί 3 δίιηρίθ αλλά, δθθ ηοίβ οη Αροΐ. 27, 4. XXI. Ραοε 30, 15 ττότερον ουν αίρει ( ννΐιίοΐι ο£ ίΐΐθ ί\νο άο γοη ηο\ν οΐιοοδβ V ί. θ. £ογ λυΙιϊθΙι ιΐο } τ οιι (ΙθοχΙθ ? Οοιηρηιβ 8ίΐηΐηί33’ 3η3\νθΓ ονκ εχω . . . ελεσθαι. 18 τοδε 4 \νίί1ι Γθ- £3Γ(1 ίο ίΐιίδ ’ = ίη ίΐιίδ 0330. 20 ΤΙιθ \νοΓ(1δ περί ών επί- Ν0ΤΕ8. 131 σταται δΐιοαίά ο£· οοιιΐ’δβ Εβ οοιίδίπιβά λνϋΐι δούναι λόγον. 24 Γογ μη . . . ούδείς 866 6. 1378: Η-Α. 887; Μ. & Τ. 365. 29 λαβοΰσαι δθ· αν(ΐ[ΐί}ΐνί](τ κονται· ΡαοΕ 31, 3 άμα γιγνομενοι 4 31 Ιΐΐβ 831116 1Ϊ1116 0,8 ίΐΐβγ \νβΓ6 Εογπ/ 5 ί. Τ1ΐ6 1381 αΓβΐιπιβιιΙ αάναποβά δίιιιιιιΪ38 18 Γβίπίβά Ιιγ δοοπιΐβδ Ιιγ 3ΐι ίικϋΐ’βοΐ ρι·οο£: 4 βαρροδβ \νβ 3ο- ςύΐΓβ ίΐιίδ Ιοιολνίβάο’β 3ΐ Ιΐιβ ηιοηιβιιΐ ο£ οιιγ ΙβγΙΙι, γγΐιβη άο \νβ Ιΐιβη Ιοδβ ΐί ? II 1ΐ38 Ιιββη αδδΐυηβοΐ 11ΐ3ΐ \νβ 1θ8β ϋ 31 ργβ- οΐδβΐγ Ιΐιβ δ3,ιιΐ6 ρβιίοά, α,ιΐίΐ ϋ ίδ ΐιηροδδίΐιΐβ 11ΐ3ΐ 30φΐπ*ίη£ 3,ηά 1οδίη§’ ΐΐιβ 83ΐιιβ Γηο\νΐ6(1§·6 δΐιοαίιΐ Ιιοίΐι ΐ3ΐνβ ρΐα,οβ 8Ϊΐΐηΐ1ΐ3,1160118ΐ^.’ 8 6V ωιτερ 18 Ιΐΐβ Γβ3,(1ΐηο· ο£ ίΐΐβ Ιίβδί 11188. (Ιΐιβ Βοάΐ. 3ΐηοιι§’ ΐ,ΐιβ ηιιιτώβΓ), Ιιιιΐ δΙα,ΙΙΙι. ρΓβ£βΓ8 οηιϋϋη^ ίΐιβ ρΓβροδϋΐοιι ίη 30 οογ(13ιιο 6 λνϋΐι Ιΐιβ ίη£βΓΪ0Γ ηΐ88., <ριο1ίη§ 3,1δο Ιιΐ.8 ηοΐβ οη Αροΐ. 27 ϋ. Τΐιΐδ Ϊ8, 1ιο\Υ6νβΓ, ηο Γβ330ΐι 3§;3Ϊιΐ8ΐ ίΐιβ Γβαάΐηο· γγαιταπίβά Ιιγ Ιΐιβ Ιιβδί οιιΙΙιογ ίΐίβδ. 10 έ'λαθον έμαυτον ούδε'ν είττών 1 I ϊιΐ3(1ν6Γΐβη11γ δροΓβ ηοη- 861186. ’ 4 δΐΐϊΐ 11113,8 18 ΐΓ3118ίΐΧ6(ϊ 011 11ΐ6 ΙΐΟΓΙΙδ θ£ 3, (ϋΙβίηίΠΟ.' &ΕΒϋΕ8. XXII. Ραοε 31, 13 τά εκ των αισθήσεων 4 Ιΐιβ ίηιρΓβδδίοιίδ Γβδΐιΐ£ΐιι§’ £γοιιι δβιΐδΐιαΐ ρβΓΟβρίΐοηδ ; ’ £ογ Ιΐιβ ρΓβροδίΙίοη, 8ββ 3,1δθ 75 Β 3,1)0νβ, τα εκ των αισθήσεων ’ίσα. 14 νττάρχουσαν ΐτροτερον 80. ήμίν 4 ννΐΐίοΐΐ £θ1ΊΊ16Γΐγ \Υ38 111 ΟΙΙΓ ρ0886881011 ;' Ιΐΐΐδ 18 ρΐαοβά εκ παραλλήλου Υνίίΐΐ ήμετεραν ουσαν. 16 ούτως ώσπερ καί . . . ούτως και : Ιΐΐβ οοιτβίαίίνβ καί ίη 0θΐηρ3Π8θΐΐ8 18 ηΐΐΐΐβ Γ6£Ιΐΐ3Γ, 866 3ΐ)0νβ 04 Ο. ΙΙβΓβ ούτως 18 80ΙΪ1β\ν1ΐ3ΐ 11111181131 111 Ιΐΐβ ίΐΓδ! θΐ31186, 1)1ΐ1 3 8ΪΠΠΐ3Γ 81ΐρ6Γί1ΐΐΐ1γ θ£ 6Χ ρΓββδίοη οοοπΓδ ίη Όβηι. Οίγιιΐΐι. 1, § 15, τον αυτόν τρόπον ώσπερ οι δανειζόμενοι, 3ΐκ1 ο11ΐ6Γ ίιΐ8ΐ3ηθ68 3Γ6 £οιιιΐ(1 βίδθ- \ν1ΐ61’6. 18 άλλως 38 Ιΐΐΐΐοΐΐ 38 4 111 ν3111 : ’ 866 11θ1β 011 0π1θ ρ. 44, 29. 21 εί μή ταΰτα, ούδε' τάδε 18 3 £Ό0<1 1118131106 1θ 6Χ6ΐιιρ1ί£γ Ιΐιβ ι1ΐίΪ6Γ6ΐΐ06 1)β1\νβ6ΐι οΰτος 3ΐκ1 όδε. 21 £. Γογ Ιΐΐβ ΟΙ’άβΓ θ£ ΛΥΟΓίΙδ εφη. ώ Σώκρατες, ό Σιμμίας 866 1)β1θ\ν 78 ΑΟ. 23 είς καλόν 80. καιρόν 4 1ΐ3ρρί1γ, Ιιιοΐάΐγ : ’ οοιιιρ3Γ6 δγιιιρ. 174 Ε είς καλόν ήκεις όπως συνδειπνήσρς. Τ1ΐ6 861186 θ£ 11ΐ6 Ννΐΐοΐΰ ρ3883,ο·6 18 4 Τ1ΐ6 3Γ^αΐϊ161ΐ1 1ΐ38 311 3(111ΐΪΓ3ΐ)ΐ6 Ιβίκίβΐΐογ Ιο ρΓονβ ίΐκιΐ ο ιιγ δοαΐ βχΐδίδ, ΐιι Ιΐΐίβ πι^ηηβΓ, Τοβί’οΓβ λνβ 3Γβ 132 Ν0ΤΕ3. 1)οπι, Ε8 αΐδο ίΐιβ δΐιΡδίΕηοβ οί \ν1ιίοΡ γοιι εγθ δρ6Εΐνίη§· ηο\ν.’ 27 ώς οΐο'ν τ€ μάλιστα ί. β. 4 \νίίΡ ίΡβ «ΎβΕίβδί ροδδίΡΙβ α,ιιιοιιηΐ οί ΟθΓίΕΐηίγ.’ 28 ίκανώς 30. αύτω άπυδεδεικται. Ραοε 32, 2 καρτερώτατοδ (ορροδίίβ μαλακός) 4 ίΡβ ιηοδί οΡδίίιίΕίβ.’ 8 Ιν€στηκ€ν 4 δίαηάδ ίη οιιγ \ΥΕγ:* δο Όβπι. ΟεΙΒοΙ. § 10, ϊ) αν ενσττ) τι 4 \ν1ΐ6Γβ ΙΙιβΓβ ίδ ειι οΡδίηοΙβ ΐη ίΡβ λναν.’ 10 διασκεδαννύηται 18 Ηίΐ’δοΡίο’δ ΓβΕ(1ίη§. Τΐιβ 1Ή88. §'ίνβ διασκεδάνννται, οιιΐγ ίπ ίΐιβ ΒοΟΙ. ίΡίδ ΙΐΕδ 1)β6π θθΐΎ6θίβά ίο διασκεδανννηται. Β,ίάάβΐΐ, § 59 ρ. 140, ΟΟΠδΐάβΓδ διασκεδάνννται Εδ ίΐιβ ίικΙίοΕίίνβ, Ριιί ίΐιβ ίιΐδίΕηοβ (ριοίβά Ργ Ιιΐιη ίΐΌΐη Μβηο 77 α άοβδ ηοί ;]υ.8ίίΐγ ίΡβ Εάηιίδδίοη οί ίΐιίδ ηιοοά ΙιβΓβ ίηδίβΕά οί ίΐιβ 8ΐιΡ]ιιηοίίνβ. Α§Σΐΐη, ίΐιοδθ £γειιι- τηΕΓίΕηδ γνΐιο οοηδίάβΓ διασκεδάνννται Εδ Ε δΐιΡίηηοίίνβ, 866ΐη ίο ίοΓβ’βί ίΐιαί ε δαΡριηοίίνβ ΟΕηηοί Ρβ ίοπηβά λγίίΐιοπί ε οοιι- ηβοίΐηο’ νολνβΐ, εικΙ βίίΙιβΓ Οδίίΐίη^ 18 ΐ’ί§Ρί ίη Γβοοηιηιβηάίη" διασκεδαννυηται ΟΓ \Υ6 οΐΐ§1ιί Εί ΙβΕδί ίο ίο11θ\Υ ΜΕίίίιίΕβ \γ1ιο ίδ ίοΓ \νΐ'ίίίη§; διασκεδανννται. I ΙΐΕνβ ρΐ'βίβιτβά ίΐιβ ίοπηβΓ, Εδ I ΐββΐ οοηνίηοβά ίΙίΕί επ ίηάίοΕίίνβ οοιιΐά 1)6 6Εδί1γ δΐιΡδίί- ίΐΐίδά Ργ 80ΓΪ1>68, 6. §. 70 Α I ήηά διαφθείρεταί τε και άπόλλνται ίη ε ςριοίΕίίοη οί ίΐιβ ρΕ88Ε§6 ίη δίοΡΕβιΐδ Εοΐ. ΡΡγδ. ρ. 328 (τΕΙδί., Εη(1 ί1ΐ6Γ6 0 Ε 11 Ρβ 110 άοΐΐΡί ίΙίΕί ίΙΐβΓβ ΟΙΙΓ Π133. Ε 1'6 π§1ιί ίη £ίνίη§ ιΐδ ίΐιβ δηΡίιιηοίίνβ. Α^Εΐη I οΡδβΓνβ ίΙίΕί ίη ίΐιβ ρΕδδΕ^οδ ςριοίβά Ργ δίΕΐΙΡ. ίΐ'οηι ΡιιοΪΕη Είκΐ Τΐιβηιίδίίιΐδ ίΡβ 001 Τ 6 θί 81 ΐΡ]'ηηθίίν 68 ΕρρβΕΓ ίη Γβοβηί 6 (ϋίίθ 11 δ, ίΡοιιο-Ρ 1 άς> ηοί Ρηο\ν οη \νΡΕί ΕηίΡοήίγ. 12 άμόθεν ττοθέν 4 ίΡβ ηΐδδ. ΙΐΕνβ ιίλλοθεν, αΐίηηάβ. ΒβΡΙίβΓ ρΐ’οροδβά άμόθεν αΐΐοηηιΐβ, ίη \ν1ιίο1ι Ιιβ ίδ ίυ11ο\νβι1 Ργ Ηβπηαηη. δίαΡΡΕίπη ΕάΡβΓβδ ίο ίΡβ ιηδδ., Εΐίΐιοηβΐι ίη Οογ§. 492 ό Ιιβ Γ6Ε(1δ άμόθεν Ε^Εΐηδί ιίλλοθεν οί ίΡβ ηΐδδ. Λ Λ Είκΐ Μ \Υ6Γβ οΐίβη οοηίοαηάβά.’ ΟΕϋΒΕδ. 13 άφίκηται 80. εις άνθρώπειον σώμα. 19 τελο$ 4'χίΐν 4 ίί ΟΠΓ ΕΓ£αηΐ 61 ΐί δΙίΕΠ Ρβ ΟΟΙΙΐρΙβίβ.’ μίλλω Λνίίΐΐ Ε ρΓβδβηί ίηήηίίίνβ ίδ νβΐ’γ £θοά Αίίΐο: (4. 1254; Η-Α. 846. 21 συνθίΐναι 4 οοΗΐΡίηβ.' ΤΡβ ίηβηίίίνΕί δβηίβηοβ το γίγν« σθαι κ. τ. λ. 13 βρβχβ^βδίδ οί δν (λόγον) κ. τ. λ. 26 4κ του Τίθνάναι 4 ίΐΌΐη Ε ά6Ε(1 δίΕίβ :’ 1ΐ6 ΠΠ§Ρί ΕίδΟ ΙίΕΥβ 8Ε1θ1 Εδ ΕΡονβ, εκ τον τεθνεώτος. 28 ό'ττίρ λεγετε ίδ ίΡβ Γ6Ε(1ίη^ οί Ε ΡΕΓ18 1118., ε 11 θί1ΐ6Γ 11188. Γ6Ε(1ίΐ1ο· λέγεται. 8ίΕΐ1Ρ. άβίβίκΐδ ΝΟΤΕ 8. 133 ίΐΐίδ 1>γ Γβ£βΐτίη§ ίο ίΐΙ)ΟΥΘ 07 Ο 07 τερ πάλαι εν τώ λόγω λεγεται ί 1 >ιιί ΐί 866Π18 ίο 1116 ίΐιιιί ΒβΕΡβί' 3ΐκ1 Ηβπηαιιη 3Γβ πβΉί ιη ρι·6ίβιτίη§ λεγετε, ννΐιΐοΐι ίΐρρβίΐΐ'8 ίο ί*β πιοΓβ ηαίιιΐ’αΐ. ΕρίδΟϋΕ: δοοκΑΤΕδ ίΝδίδτδ ον τιιε Ιμροκτανοε οε τιιε δΐΙΒ.ΙΕΟΤ, \νΐ1ΙΟΗ ΗΕ ΕΧΗΟΚΤ8 1118 ΓΐΙΙΕΝϋδ ΤΟ δΤϋϋΥ ΛΝ'ΙΤΙΙ ΗεΕΡ ΕΚΟΜ ΑΕΕ (^ϋΑΙΙΤΕΚδ. XXIV. Ραοε 33, 1 Γογ ίΐιβ δΐιι§αΐ3Γ δοκ€ΐ$ οοιηρτΓβ Ειιγ. Η ϊρρ. 067, πως νιν προσόντα κα'ι σΰ και δέσποινα ση; Χβΐ). Αΐΐ3ΐ). 2, 1, 10, συ τε 'Ελλην ει και ημείς- 866 αΐδο Η—Α. 607. 2 διαττραγματίύίσθαι λόγον 18 ίο ίΐ'63ί 3 (μι ο 8- ίίοη ίΐΐΐΐγ, 00111 ρ3Γ6 1>6ΐθ\ν, 95 Ε, την αιτίαν διαπραγματευ- σασθαι. 3 1 τό των τταίδων ΐδ ηοί θθΐΐΐΐ6θίβ(1 \νΐίΙι δεδιεναι, Ιΐηί ΓβίβΓδ ίο ί1ΐ6 δβηίβηοβ ό άνεμος αυτήν . · . διασκεδάννυσιν ’ ίΐηιί Ϊ8, <1ο68 ηοί ηΐ6ίΐη 4 ίο ίβ3ΐ·, 3,8 οΙιϋάΓβη £θ3γ,’ Ιιιιί 4 ίο ί631’, Ιβδί Ϊί 1)6 38 οΜΜί'βΙΙ ίΐΐΐΐΐΐν ΐί 18, ί 1ΐ3ί ίΐΐβ δΟΙίΙ §068 ϊιιίο 3ΪΓ.’ ’ Κΐάάβΐΐ, § 14. 5 διασκεδάννυσ-ιν Ϊ8 πικΙβί'δίοοΊ 38 3 δηΐιμιηοίΐνβ 1>γ ιηοδί βάΐίοΐ’δ, 3ΐκ1 ΐί 3 δυΟίηηοίΐνβ ννβΐ'β Γ63ΐ1γ· 116068 831'γ ΙΐβΓβ, \Υ6 δΙίΟΙίΜ (3000Γ(Ιΐΐ1£ ίο ί1ΐ6 ΙΙΟίβ 011 ρ. 32, 10), 1)6 ο1)1ΐο'6<1 ίο \νπίβ διασκεδαννυη, 311(1 ΙΙΪΓ8θίιΪ£ <1θ6δδθ: Οΐΐί ί1ΐ6 \ΥΟΓ(ΐ3 ώί αληθώς ρΓΟνβ ί1ΐ3ί \νβ 3Γ6 μΐδίΐ- ίΐ6(1 ΐιι ιιι 31 ιι ί 31 ιι ί 11 διασ κεδάννυσιν 38 ίΐιβ ίη(1ίθ3ίίν6 3ίίβΓ 3 νοιΊ) ο£ £β3Γΐιι§ : 866 0.1380; ΙΙ-Α. 888. άλλω$ τε καί Κ. Τ. λ. 18 θ£ 0011Γ86 3 300086 6Χρ311δΐθ11 θ£ ίΐΐβ ρορίΐΕΐΓ Ϊ(ΐ63 θ£ ίΐιβ δοιιΐ Οβϊη§ άΐδδοίνβίΐ ΐηίο ίΐιβ ννΐικίδ. 7 ώ$ δίδιότων 4 38 \\’Οπ1ά (Ιο \νΐί!ΐ ρβορίβ \ν1ΐ0 3Γ6 3ίΐ’3Ϊ(1: * ίΐΐβ δΙίΕΐβΟί τινών 1)βΠΊ§ 0ΐϊΐΐίίβ(1. 9 4'νι τις καί εν ήμΐν ιταΐς ΐδ 311 οΟνΐοαδ 311 0181011 ίο δοΟΤίίβδ’ 6ΧρΓ6δ8Ϊθ11 τό των παίδων. ΙτίβΓ ΜΤ’ΐίβΓδ δρβ3Γ θ£ ίΐΐβ παΐς εν ημΊν 38 ίΐΐβ ΪΓΓ3ίΪ0113ΐ ρ31'ί θ£ Ιΐΐ3ΐΐ’δ 1)6Ϊΐΐ§. 11 ώσπερ τά μορμολύκίΐα, 80. φοβείται. Οΐΐ ί Ιΐβ μορμολύκεια 311(1 ΡΪΙ1(1γ6(1 δροοίΐ’βδ νβΓγ Ιΐΐαοΐΐ 1186(1 Ογ 11111*863 311(1 ίοοίίδΐΐ ηΐθί1ΐ6Γ8 ίο ίποΐιίβπ 113αο’1ΐίγ οΙιΪΜγοπ, 866 \ Τ 3ΐθ1ί6η36Γ’δ ΟΟΓηΠ16Πί3Γγ ΟΠ ΤΊΐβΟΟΠίΐΙδ’ Α(1θ1ΐΪ3Ζ11836 ιη ίΐιβ \νθΓ(1δ μορμω δάκνει Ίππος. 12 £. δοθΓ3ίβ8 ριΐΓβιιβδ ί Ιΐβ ΐΐ113§6 001111Γ16Ι106(1 Ιΐγ ΟβΟβδ 111 Ιϊίβηίίοπΐϊΐ" ίΐΐβ μορμο¬ λύκεια, 3£3Ϊΐ)δί νν τ 1ΐίθ1ΐ ΐηθ31ΐί3ίΐθΙ18 311(1 βΧΟΓΟΐδΙΙΙδ \νβΓ6 οίίβιι 1186(1. Βαί ίη £6Ι16Γ3ΐ επάδειν 311(1 ίττωδη 31’6 £ΐ*60[11β1ΐί1 γ 1186(1 134 Ν0ΤΕ8. Ργ ΡΙοίο οί ίΡθ 8θοί1ιίη£ οη(1 οοιηροδίη^ ίηβιιβηοθ οΓ (νίδβ λνοΐ’(ΐ8: οοηιρονβ θδρβοίοΐΐγ ΟΡοιτηίά. 244, θεραπεύεσθαι την ψυχήν επωδαις τισι, τάς δε επωδάς ταύτας τους λόγους είναι τούς καλούς. Ιη Χβηορίιοιι’δ Μβηι. 2, 6, 10, δοοιτιίθδ δρβοΐίδ ίη ίΐΐθ δοηΐθ \νον οί ίΐΐθ ιΐ8β οί επωδαί τινες ίη πιοΐάηο· ίηβηάδ. ν ι Ο 13 εξειτσίσ-ητε : οοηΐροΐ’θ δορΡ. 00(1. 0. 1192, είσί χάτεροις νόσοι κακα'ι Και θυμός οξύς, άλλα νουθετούμενοι Φίλων επωδαις εξεπάδονται φύσιν. 14 εφη ίδ ιοροοίβά 0,8 ίη ηιοηγ οΙΙίθγ ροδ8θ§θ3 : ΗβίηάοΓί (ριοίθδ Χθώ. Ο 0 θοη. 8, 15, ό δ’ εΐπεν, επισκοπώ, ύφη, ώ ζενε κ· τ· λ. δίοΙΙΡ. 0(1(18 Χθη. ΙΙβΙΙ. 2, 3, 52. 15 ττολλτ) ή Έλλα 9 4 Ογθθοθ ίδ Ιογ^θ : * οοιηροΓθ 'ΙΙίθΟΟΓ. 1(1. 22, 155, πολλά τοι Σπάρτα, πολλά δ’ ιππήλατος 9 Αλις. ΤΡιιο. 7, 13, 3, πολλι) η Σικελία. 22 Ιηδί0θ(1 οί δυναμε'νου 9 ίί ηΐί§,1ΐί οίδο 1)0 τούς δυναμενους, 1)ΐΐί ί1ΐ0 ΟΟ808 ίη \ν1ιίο1ι 11ΐ0 ΟΓίίοΙθ ίδ οιιιίϋ0(1 \νίί1ι ο ροιΊίοίρΙθ οί ββηβΓοΙ ιιΐ 0 οηίη§; ογθ νονγ ηιιιηθΓοιίδ. 4'φη ... ο Κεβη9: ίοΐ’ 11 ιθ οιΐΓίοιίδ οιτοη^θΐηβηί οί ίΐΐθ λνοΐ’άδ δίοΙΙΡ ΓβίβΓδ ίο 77 ο, 82 ο, 83 ε, Ιίθρ. 5, 450 β, Ροιτηβη. 135 β. ΤΙιθ 8 θΐΐδ 0 οί ίΐιβ (ΥΟΓίΙδ ταΰτα μεν δη υπάρξει, 18 4 ίΡθί δίΐοΐΐ ΟΘΓίοίηΙγ ίοίνθ ρΐοοθ,’ ί. θ. 4 Ρθ οοΐ'Π0(1 οιιί.’ 23 οθεν κ. τ. λ. ΙίίθΓοΙΙγ ίΐΌΠ8ΐοί0(1 Ργ Οίο. Νοί. (10ΟΓ. 3, 23, 00, 86(1 βο ΐαιιι ηηθβ Ιιηο (Ιορΐ'688ΐ 8ηηηΐ8 τβνβτίωηιν'. 24 ΤΙιθ ρΡΓΟδβ έμοί ήδομε'νω (βονλομενω) εσ-τί ηιογ Ρθ ρΐ’θδΐιιηθίΐ ίο Ρθ ίοηιίΙίοΓ ίο ίΐιβ δίικίοΐΐί. ττώ 9 γάρ ού μέλλει 80. ηδομενω μοι εσεσθαι ; 4 11θ\ν (οοιιΡΙ ίί Ρορρβιι ίΡοί) ίί \νοιι1(1 ηοί Ρο «ο V’ XXV.-XXVIII. Ακοομεντ III.: Τηε δουη νοτ βε- ΙΝΟ ΟΟΜΡΟυΝϋΕϋ 18 ΑΕ8() ΙΝΟίνίδΙΒΕΕ ΑΝΟ ΕΧΕΜΡΤ εκομ 1)Ε8τκυοτιθΝ: ιτ ίδ δϋΡΕΚίοιι το τιιε Βοηγ (VII1011 ΙΤ Ο Ο V Ε Κ Ν 8 ΑΝΟ 0ΕΟ8ΕΙ.Υ ΒΕΕΑΤΕΙ) ΤΟ ΤΗΕ ΕτΚΚΝΑΒ I ΟΕΑ8. XXV. ΡΑΟΕ 33, 27 εαυτου 9 δίοΐκΐδ ίη ί1ΐ0 801180 οί ημάς αυτούς ογ άλληλουί’. 0.995, 990; II—Α 080. ο, Ρ. ΟοιηρΟΓΘ θ1δΟ Ρθίονν, 91 Ο. τω ττοίω τινί = ποιον άρα εστ'ιν εκείνο ω προσηκει. ΤΡβ 801110 Ριονίίγ οί θχρΓθδδίοιι Γοουτδ ίη ίΐιβ δΐιοο00(1ίη" \\ΌΓ(1δ. 30 οίί ννοδ 0ί1(1θά Ργ ΗθίηάοΓί, ιιογ οοη ίΡβτβ Ρθ ίΐΐθ δ1ί§;1ιί0δί ιΙοαΡί 03 ίο ίΐιβ ]ιΐδίίθθ οί ίΐιίβ Ν0ΤΕ8. 135 βιηβηεΐαίίοιι, 8ΐηο6 πότερον ίη ίΐιβ ηβχί δβηίβηοβ δΐιοννδ ί1ΐ3ί 3 άοιιΟΙβ ςιιβδίίοη ηιιιβί ρΐ'βοβάβ. ττότερον ΐ. 6 . 3 ί1ιΐη§ Ιο \ν1ιΐοΙι ΐί αρρβιΊαΐηδ ίο 1)6 άίδρβΓδβά, ογ οηβ ίο ννΐιΐοΐι ίί άοθ5 ηοί. ΡαΟΕ 34, 3 ξυντεθε'ντι τε καί ξυνβετω οντι φύσει < ίθ ί1)3ί ΛΛ Ιΐΐοΐΐ 1ΐ38 1)6611 ίοΐ’ΙΪΙβά 1>γ ΟΟΙΙΐρΟδΐίΐοΐΙ 311(1 30001'(1ΐΐ1£ ίο ΐίδ ΐΐ3ίαΐ'β ιηπδί 1)6 3 οοπιροαικί.’ 4 διαιρεθήναι ίδ 6ρ6Χ6§'63Ϊ3 ο£ τουτο'. 64 Ο, 70 Ο 6ίθ. 6 είττερ τω άλλω, ΐ. 6. ΐ£ 31ΐγί1ΐίΐ1£ 03ΐι 1)6 βχβΓπρί £γοιτι 8ΐιίΪ6ΓΪιι§ άίδρβΓβΐοη, 8111'βΐγ ΐί ιηιΐδί 1)6 ί1ΐ3ί γγΐιΐοΐι 18 δΐιηρίβ 3ΐκ1 ιιηοοηιροιπκίβά ίιι ΐίδ ιΐ3ίιΐΓβ. 8 τά άξύνθετα: ίΐιβ 3ΐ·ίΐο1β δΙιοιιΜ 1)6 βχρΐ3Ϊιΐ6(1 Ηΐιοδβ ιιη- οοηιροιηιάβοΐ θ1)]6θί3 \Υΐΐΐθ1ΐ Λνβ 1ΐ3νβ 111 νΪ6\ν.’ 9 τά δί άλλοτ άλλως, 80. εχοντα, 3 ρ3Γίίθΐρ1β Γβ3(1ΐ1γ βαρρίΐβά £ΐ’θηι ίΐιβ ρΐ’βοβ(1ΐιι§' εχει. 10 ταΰτα δε : ΤΙιβΓβ 18 ηο (1οιιΙ)ί ίΐκιί δε 111 811 θΙΐ 3 0386 ΓβρΓ 6861 ΐίδ δη, ]ϋδί 38 μεν 111 80 11131ΐγ 111 - 8ί311068 8ί311(1δ £θ1’ μην. "Ιωμεν Κ.Τ·λ· ί 3§£Τ6(1Ϊ311111Γ 6Γ£0 63 (1(136 81ΐρβΓΪ01’6 861Ί110116 3££Γ688Ϊ 83111118. ’ 12 Τ)5 λόγον δίδομεν του είναι 4 θ£ ίΐΐβ βχίδίβΐΐοβ θ£ λνΐΐΐοΐΐ \νβ £Ϊν6 ίΐΐβ ρΐ'οοίδ.’ 13 Γογ ερωτώντες καί άττοκρινόμενοι 866 3Ϊ)θνβ, 7ο I). 15 ΤΟ ον 18, δίΐ’ΐοίΐγ 3ρβ3ΐπΐ1§’, 81ΐρ6Γί1110118 3£ίβΓ δ εστι, 1)ΐΐί 866 75 Β 3ΐ)0νβ. 17 μονοειδε'ς 18 βχρΐ3Ϊηβ(1 1)γ Οΐο. 03 ίο, 21, 78, αινι $ίηιρΙβχ αηΏηί ηαίιιτα 688β( ηβηιιβ ΚαΙβτβΙ ίη 86 ηηίοψχαηι αάτηίχίιηη άίερατ $ιά αΐψχβ (ΙίβΒίηήΙβ, βίο. Ββίονν, 80 Β, μονοειδε ι και άδιαΧντω 311(1 38 ίΐΐβ ορροδΐίβ ποΧυειδεί και διαλντω. 18 Ιη ίΐιβ 3θοαηιιιΐ3£ΐοιι ο£ ιΐ6§3ίΐνθ3 Ιΐιβιβ ΐδ οηΐγ οιιβ ρβοιι1Ϊ3πίγ \ν1ιίο1ι Γβίριιϊΐ'βδ ΐΐΐιΐδίΐ'3ίΐοιι: νΐζ ούδαμτ] ούδαμώς, λνΐιΐηΐι ΐϊΐί§1ιί 1)6 ίΓ3ΐ)δΐ3ίβ(1 ηηΙΙα νία , ηχιΙΙα ταΐίοηβ * 8ΪΙ11Ϊ13Γ Ρ3883§Θ8 31'θ Β⧣. 12, 951 0, ου πρεπον εν εύνόμω πόΧει "γίγνεσθαι τυιούτυν ουδεν ουδαμτ) ουδαμως. ΙΊιΐΙβΙ). 05 Ε, ουδαμή ουδαμώς. 20 Τί δε των ττολλών, 6 νν τ 1 1 ίλί 3ΐ)01ΐί ίΐΐβ 111311 υ ί1ιΐηο·8:’ ίΐιίδ £βηίίΐνβ ΐιΐ8ί63(1 ο£ περί ννίίΐι ίΐιο β’βηΐίΐνβ Ο0011Γ8 ίη Ι1111Ϊ16Γ0118 11181311068 111 ί1ΐ6 Ββδί ΝΥΓίίβΙ’δ, 6. £. 111 1*ΐ3ίθ Κβρ. 5, 470 Α, τί δε γης τε τμήσεως της 'ΈΧΧηνικης καί οικιών εμπ ρήσε ως ; 7, 515 Β, τί δε των παραφερομενων; 866 3ΐδ0 11ΐ(1άβ11, § 27. 22 Τ1ΐ6 3(]]βθίΐν63 ή ίσων . . . ο'μωνύμων 3Γ6 θ£ 0011Γ36 ΐII 3ρρθ8ΪίΐθΙ1 ίο ίΐΐβ ρΓ606(1ΐη§ 81ΐΙ)8ί31ΐίΐν68. (1ΙΪΓ8θ1ΐ1£ 1)Γ3θ1(6ίδ ίΐΐβ ΥΥΟΓίΙδ η ίσων . . . ομωνύμων: Βϋί 136 ΝΟΤΕ 8. ρίΐιΤ ο£ 1ιΐ8 γ 63,80η8 ίαΐΐ 1)γ αδδΐιηιίη" καλών, 1. 21, ίο 1)6 α §1θ8δ.) τά εκείνος ομώνυμα ο1βηοί68 ίΐιβ 113113 Ι ρΓαοίίοθ ο£ ηιβη ΐη 3ίίπ4>ιιίίη£’ ίΐΐθ 83ΐηβ €μΐ3ΐΐίίβ8 ίο οΐ^’βοίδ ίαΐϋιι^ ιιηάθΓ ίΐιβ ρβΐΌβρίΐοη ο£ οιιγ δβιΐδβδ 38 3Γβ βίνβη ίο 3ί>80- Ιυίθ 311(1 3ΐ38ίΓ3θί ΐ(ΐ638 : 80 τό 'ίσον 311(1 ί£ 1186(1 θ£ 311 3ΐ> 8ΪΓ3θί αυτό τό ίσον, 6ίθ. 23 πάν τουναντίον 4 (ρΐ.ιϊί-6 ίΐΐβ 00ηίΓ3Γγ.’ 25 105 61Γ05 είπεΐν ΟΐΙπίΟδί’ Ιίπιΐίδ ίΐιβ ί\νο Ιΐβ£3ίίνβ3. 26 ουτω$ αΰ 80. έστιν ΟΓ εχει ; ί1ΐ6 δβηίβΠΟΘ ουδέποτε ωσαύτως έχει 13 3(1(1β(1 38 3 ί'ΐη’ίΐΐβΐ’ 6χρΐ3ΐΐ3ίΐοη. XXVI. Ραοε 35, 3 Γογ ίΐιβ 8ΐι1τ)Τιηοίίν6 \νίί1ι βούλεσθαι ΟΟΜΐρ3Γ6 Ιιβίονν, 95 Ε, είτε τι βούλει προσθρς η αφελές. ΟθΓ£5 454 Ο, βούλει υύν δυο είδη θώμεν πειθοΰς ; 00ΐηρ3Γ6 ΐΙ>ΐ(1. 479 Ο. 7 ημών αυτών 18 ρ3Γίϊίΐνβ "βπΐίΐνβ (Ιβρβίκίβΐΐί 011 τό μεν . . . τό δε. Ιΐΐ ίΐΐβ 3118^6Γ ούδίν άλλο \νβ 1ΐ3Υ6 θ£ ΟΟΙΙΓ86 ίο δαρρίγ εστί. 11 ΰττ’ ανθρώπων γε 80. ορατόν. 12 ήμεΐδ ■γε λεγομεν κ.τ.λ. 4 1>ιιί \νβ 66Γί3Ϊιι1 ι γ 8ρ63ΐο ο£ ίΐιΐιιο'8 \ν1ιΪ6ΐι 3Γ6 γΐδίΜβ ΟΓ 11θί \Υΐί1ΐ ΓβίβΓβΙΙΟβ ίο ίΐΐβ 113ίΐΙΓβ θ£ 111311.’ 3 0111 ορατό. τή των ανθρώπων φύσει 4 νΐδΐΐιΐβ ίο ίΗβ Π3ίΐ1Γ3ΐ ρβΓΟβρίίοπ θ£ 111611.’ 15 άειδε'$ 4 ΐηνΪ8Ϊΐ3ΐβ ’ = ουχ ορατόν. XXVII. Ραοε 35, 18 πάλαι ελε'-γομεν, νΐζ. 3 ΐιον 6 , 64-68. Τ1ΐ6 ΐΐΉρβιΤβοί Ϊ8 086(1 ΐιι ΓβίβΓβιιοβ ίο 3 ρΐ’βοβάίη^ άίδοιίδδίοη, 866 3ΐ)0ν6, 72 α. 22 ελκεταί 4 18 (1γ3£’§,’6(1 3\Υ3γ’ 3§’3Ϊΐ18ί ϊίδ ννΐΐΐ. 23 καί αυτή, ρΐδί 38 ίΐιβ 1)θο1γ 3ΐ\Υ3γδ πλαναται- 25 τοιούτων 80. των δια του σώματος αισθήσεων. 27 ΡθΓ άεί ον 11ΪΓ8θ1ιΐο' ΐιιο-βιιΐοιίδΐγ ριοροδβδ άειδες : οοιιιρ3Γ6 Οοΐονν, ρ. 37, 15. Ιί 18 11θί, 1ΐΟ\Υ6Υ6Γ, 11606883^ ίο 3(1θρί ίΐΐίδ Γ63(1- ΐΐΐο-, 3,8 ίΐΐθ 0116 β'ίνβΐΐ Ιΐ^ ίΐΐβ 11188 . ίΐΙΠίίδΙίβδ 3 83 ίΐ 8 £ 3 θίθ 17 861186. Ραοε 36, 2 περί εκείνα 80. ουσα. Βιιί ί1ΐ6 86Π86 \νοΐΐ1(1 ί)θ 00118ί(ΐ6Γ3ΐ)1γ ίΐ1ΐρΓ0Υ6(1, ΐ£ λΥβ ΥνβΓβ ]ΐ18ίίββ(1 111 3<1ΐ1ΐΗίΐΐ1£ Λδί’δ ΟΟηίβοίαΓβ και ώσπερ εκεί α 4 Ηΐνβ ίΐιοδβ 3ΐΐ8ίΓ36ίίοη8, ίΐΐβ 111111(1 18 ΠβνβΓ ίΓ01ΐ1)ΐ6(1.’ 4 £. καλώς καί αληθή, ίΐΐβ 831116 οοηΐΐβοίίοη θ£ 311 3ί1ν61'1) 311θ1 3(1]θθίΐΥ6 ΟΟΟΙΙΓ8 111 ΤδΓ. Α(1. 609, 61 τεοίβ βΐ νετηπι άίοίδ ιυΙιθγθ δίηιϊΐ 3 Γ ίπ8ί3ηθ68 £γοιπ Ρ ΐ3ίθ 3Γ6 £ΪΥ 611 ΐη πι^ ηοίβ. 9 £. ολω καί παντί 4 3ΐίθ' Ν0ΤΕ8. 137 £βί1ιβΓ:’ οίΗβΓ ίηδίαηββδ ο£ ίΗίδ ρΗταδβ ατβ φΐοίβά Η} τ ΙΥγΐί. αηά 8ία11Η. : Κβρ. 7, 527 ο, τώ ολω καί παντί διοίσε ι. ίΗ. 5, 469 Ο, δλω καί παντί, εφη, διαφέρει τδ φείδεσθαι. ΐΐ). 6, 486 Α. Ιη οΐ’άβΓ ίο βχρί'βδδ αη ίιίβα νβτγ ίοΓβίΗΙ) 7 , δγηοηγπΐδ ατβ οίίβη ίοίπού : βοπιραΓβ Ρΐααί. Τπη. 171, φ'βμβηι ηηίνονααια νοίηΐί ΙοΙηιη αΜηοβνβ, αηά Τβι\ Αά. 833, 8οΙηπι ηηιιπι Ιιοο νΐΐιηιη /'βνί 8671601118 1ιοιιύηίΙ)Η8. (Οβάάβδ αρρί’ορπαίβΐγ ηιιοίβδ ίΗβ 1β§α1 ρΙίΓαδβ 4 αΐΐ αηά \ν!ιο1β.’) 11 μάλλον αίίβΓ ίΐιβ βοηι- ραταίίνβ Γβίπ£θΓ068 ΐίδ ιηβαηίη§: βοιηραΐ’β Οογ§. 487 β. XXVIII. Ραοε 36, 17 ττεφυκεναι 'ηαίιιΐ'α ίία βοιηραΓα- ίαπί 6836.’ 18 θνητόν άρχεσθαί τε καί δουλεύειν. ΗβίηάοΓί 8Π8ρβθίδ ίΐΐθ 01111881011 θ£ Ο Ιον, 1)1ΐ£ ίί 8θβ1Π3 δΐΐίϋοίβΐΐί 11161'βΐγίθ δΐιρρίγ ΐί ΐιι ί1ιοιι§Πί, ιιοί ϊπ ρπηί. 22 τάδε ξυμβαίνει 4 ί1ιίδ ίο11ο\νδ’ αδ α Ιοβίοαΐ οοηοΐυδίοη ; τάδε ίδ βχρίαίηβά Ηγ ίΐιβ ίο11ο\νίη§ ίηίιηίίίνβδ, £ογ ννΉίοΗ \νβ δΠοιάά, ΗοννβνβΓ, α§αίη Γβρβαί ξνμβαίνει, ίΐΐΐΐδ : η ψυχή Ομοιότατου είναι ζυμβαίνει, α οοηβίπιοίίοη ηοίίοεά αΗονβ ιη 67 ο. 24 ε'αυτω δΠοιάά οί 0011Γ36 Ηβ ΟΟΠδίπίβά \νίί1ΐ κατά ταύτά £ α£Γβ6Ϊη£ \νί£ΐι ΐίδβΐί.’ XXIX. Τηε δοΐΤΒ ΜΑΥ ΒΕ ταιντεπ βυ τπε· Ινεβιι- ΕΝΟΕ ΟΕ ΤΙΙΕ ΒθϋΥ ! ΒυΤ ΙΝ 1 )εΑΤΙΙ ΤΗΕ ΤκϋΕ 8 ε- ΟΙΙΚΙΤΥ ΓΟΒ ΤΙΙΕ δουΐ. Ι8 ΓΟυΝΟ ΙΝ ΙΤ8 Ρυκιτγ. Ραοε 37, 5 καί διαττνεΐσθαι. I Ηανβ ίο11ο\νβά Ηβπηαηη ΐη 1 )Γ 3 .ο 1 νθίΐηο· ίΗβ \νοΐ’ά8, ί1ιου§Η ηιοΐ’β £γοπι Ιΐιβ ίαοί ίΗαί ίΗβγ αΐ’β ηοί ίη ίΐιβ Βο(11. Ηΐ’δί Ηαηά ίΗαη £ογ ίΗβ Γβαδοη \νΗίβΗ Ηβ §ίνβ8. 6 Γογ έτπ,εικώδ 8ββ ηοίβ οη ΟγΒο, ρ. 39, 12. I Ιιανβ ίο11ο\νβά δίαΙΙΗ. ΐη ρ1αβίη§ α δβπιίβοΐοη α£ίβι· χρόνον, αδ ίΐιΐδ δββηΐδ ίο §ίνβ α Ηβίίβτ δβηδβ ίΗαη ηιβί’βΐγ ρ1αβίη§ α βοηιιηα. ΤΠβ δββοηά δβηίβηοβ ϊδ αάάβά ίο ίΐιβ ρΓβββάίη^ οηβ νπίΗουί γάρ ογ αηγ οίΗβΐ' βοηηββίίη^ ραΐ'ίίβΐβ : δββ Ηβίονν, 87 Α. 7 χαριε'ντως εχων τό σώμα. ΐ. β. Ηβίη§’ γ 01111 £ \νΗβη ίΗβ ΗβδΗ ίδ ίβηάβΓ. 8 εν τοιαύτη ώρα = εν χαριεσση ωρα, βοηΐραΐ'β Ρΐ'θία§. 309 Β, χαριεστάτη ήβη χνίίΐΐ ΓβίβΓβΠββ ίο α Ιίηβ ίη ΙΙοηιβΓ, II. 24, 346 ί. κουρω αίσυμνητηρι εοικώς , Πρώτον νπηνήττ /, τονπερ χαριεστάτη ήβη . II. δβΠηίίάί άΪ8]θίηδ καί εν τοιαντη ωρα ίΐ'οηι τεΧευτήση, αΐηΐ αίίαβΠβδ ϊί ίο ίΗβ αρο- 138 Ν0ΤΕ8. άοδίδ καί πάνυ μήλα, 80 Ιΐΐίΐΐ Ιΐτβ ΓΠβαηίη^ Ϊ8 'βνβη ί£ 0η6 (Ιίθδ \νϋ1ι 1ιΐ8 ίΐ'αιηβ £ι*6δ1ι ίΐηοΐ 1}63ΐιϋ£η], ί£ΐ6 Ιιοοίγ \νϊ11 ι*β- ιηπ,ίη ΐιι ίΐΐθ 8Εΐηβ £ι·βδΙι οοηάίΐίοη £ογ βνβη 3 νβΐ'γ οοηδίά- βΓ9,1)1θ ΙίΐΎΐθ.’ 3 καί -ττάνυ μάλα 80. συχνόν όττιμόνα χρόνον. συμττεσόν το σώμα άβ11θ£θ8 £1ΐ0 (ΐρρΟίΙΓΟ,ΠΟβ θ£ £ΐΐβ 1)0(1)* ΣΙ·£ΐθΓ ΐ£ Ιιιΐδ Ιιβθΐι άΐδβηιΐιολνβΐίθοί, 38 \ν38 £1ιθ ρι*3θ£ΐθθ ο£ £1ιθ Ε§γρ- ϋαηδ : οοπιρ&Γβ Ηά£. 2, 86. Ηίι*8θΜ§ 1>ι*3θ1ί6£8 ΙΗβ \νοιτ!δ ώσπερ οί εν Αίγυπτω ταριχευθε'ντε 5 . οι ταριχευβίντ^ς δίίΐηάδ θ£ ΟΟΠΓδβ £θΐ' τα των ταριχενθεντων σώματα. 10 ολίγου < η63,ΐ'1γ:’ Αροΐ. ρ. 1, 3. αμήχανου όσον χρόνον 4 3 νθΐ*γ §τοίΐ£ ϋιπβ’ (οοπιρ;ιΐ'β ίΐιβ Εαϋιι 'ΐϊΐίπιπι (]παη£ιιηι £θιπ- ριΐδ’); £1ιβ ρΙΐΓίΐδβ ίδ νβι*γ οοπιπιοη ίη Ρΐαΐο, β. §. ΕιιΕρνά. 275 Ο, σοφίαν άμηχανον όσην , 01ΐ3ΓΠ1. 155 Π, αμηχανον οίον. 11 σαιττ) 80. τό σώμα. 13 άρα 4 38 ΐηίβΐιΐ Ιΐίίνθ 1>66η βχ- ροο£βί1:’ 86β ιιο£6 οη Αροΐ. ρ. 27, 14. ΤΗΐδ αρα 1ΐ6ΐοη§·δ £ο 11ΐ6 ρ3ΐ*ίίοίρ1β. 14 τοιοΰτον ετερον: ρΐδΐ 38 ίΐιβ δοιιΐ ϊ£δ6ΐ£ ΐδ ΐηνϊδΐΐιΐθ, δο αΐδο £ΐιβ ρΐαοβ £ο ννΐιΐοΐι ί£ §Όβδ. 15 "Αιδου ώ§ άληθώδ 4 \ν1ιίο1ι ΙιβίΐΓδ £1ΐ6 πίΐιπβ ΙΙαάβδ ίη §Όθά Ιηιίΐι,’ ίη 80 £ί11' <18 "Αίδης = άειδης ΟΓ άιδής, 1'ΐ*3£\*1. 403 Α. ΕθΓ ώ§ άληθώ$ (\ν1ΐΐθ1ΐ ΐδ £ΐΐβ αάνβΐΊ) θ£ τό άληθίς) 866 11 θ £6 οη Αροΐ. ρ. 37, 2. 17 αϋτη 84 : δε ίδ τορβαίβά \νί£1ι Ιΐιβ 8ΐιΙ);)θοΙ οη 3 θθθΐιη£ ο£ 11ΐ6 Οίδΐηηοθ ο£ 11ΐ6 οπ§ίη3ΐ 8η1ΐ]*6θ£ η δε φνχη. 8θθ Ιΐβ1θ\ν, 88 Β. 19 δια-ττεφύσηται κ. τ. λ. : \νβ Ιΐίΐνβ 1ΐ6ΐ*θ αη ίηδίίΐηοθ ο£ £1ΐ6 βηιρίΐίΐίίο ηδθ ο£ Ιίιβ ρβιΊοοί Ιο οίβηοίο ίΐΐθ ΐιηηιβίΐίίΐΐβ οοοηπ·6ηο6 ο£ <ιη 3 θ£ίοη. 19 £. οί πολλοί άνθρωποι: 866 αΙ>ον6, 65 α, αηΟ Ιαίδΐ’ οη, 92 ι». 23 ε'κοΰσα είναι 4 38 £ 3 Γ 3,8 ί£ οαη Ιΐθΐρ ίί;’ 866 ίΐΐιονβ, 61 ο. 27 ραδίως 4 \νί44ι 6οριηηίπιί£γ ’ 1>6ΐοιΐ£8 £ο τεθνάναι , οηΐ^ \νβ δΐιοηΐιΐ ηο£ Ιναηδίίΐΐβ 4 £ο οΐίβ Θ38Ϊ1)*.’ 813111). ]θίηδ ί£ \νί11ι μελε- τώσα 4 36 οριο 3 ηίηιο ηίθάίίαηδ.’ Ηίι\δο1ιί§ ί>ι*3θ1ϊ6ΐδ μαδία>?. 28 ουτω μεν εχουσα Ιαίίθδ ηρ £ΐΐθ οοηδίηιοΐίοη ίηίβηιιρίθά 1)γ Ιίιβ ρ3ΐ*θη11ΐ68ί8 τούτο δε κ. τ. λ. 31 αγρίων ερώτων ίη £61161*31 4 \νί1(1 ρ^δδίοηδ.’ Ραοκ 38, 2 κατά *ννί£ΐι ίΐιβ ^βηίΐίνβ 4 χνϋΡι γθο’βγγΙ Ιο’ οι* ^ΐΐιοιιΐ.’ 866 αΐιονβ, οη ρ. 22, 3. 3 διάγουσα Ρΐΐΐδ οιι£ ο£ £ 1 ΐ 0 οοΏδίΐ’ΐιοΙίοη, η,δ διαγονστ) λνοιιΐιΐ 1>β Υνατιΐοά ίη 3^1*66- ΐηβηΐ \νί£ΐι νπάρχα αυτή ε νδαίμονι . . . άπηλλαγμίντ). ΗΪΓ- Ν0ΤΕ8. 139 8 θ1ιίί>\ αικί ΙΙβίηάοΓί Ρβίοΐ’6 Ιιίηι, \\τίίβ διαγιη'ση ΐη δρΐίβ ο£ ίΐΐΐ ιιΐ8. αιιίΐιοτΐίγ; 1ηι£ βνβη ίί ΐηδίαηοβδ βχαοίΐγ ραΐ‘αΐΐβ’1 ίο ίΡβ οηβ 1)θ£οΐ’β ιΐ8 \νβΐ'β \ναηίΐη£, \νβ οιΐβΐιί ίο Ββ νβτγ δ1ο\ν ΐη οΐιαηοΐηο- ί,Η© ίβχί, οοηδΐάβιΐη»· \ν1ιαί ΐιτ'ββΊΐ1αι4ίΪ68 ο£ οοη- δίπιοίΐοη ΡΙαίο αάπιΐίΒ \νΐί1ι ραΐ'ίΐοΐρίβδ, δββ β. ΚκΜβΠ, ϋίο-βδί, §271, αηά οίΐιβί’ §§ ίΙιβΓβ αηά οη ίΐιβ ηβχί ραβ'βδ. Βιιί α ραδδα^β ρΓβοΐδβΙγ αηαίοβ’οηδ ίο ίΐιβ ρΓβδβηί οαη Ββ φΐοίβά ίΐΌΠΐ ΤΒαο. 7, 42, κα'ι τοίς μεν Συρακοσίοις κα'ι ξνμμά- χοις κατάπΧηξις έ’ν τώ αυτίκα ονκ ολίγη εγενετο, εί πέρας μηδέν εσται σφίσι του άπαΧΧαγηναι τού κινδύνου , όρώντες (ίΒοΐΙβ'Β ΐί οιιο ΐιί ίο Ιιβ όρώσιν ) ούτε κ. τ. λ. Τΐιβ οαδβ ο£ ίΐιβ ραΓίΐοΐρΙβ \να8 ηοί, Ε8 \Υ6 866, άβίβΓππηβιΙ Βγ ίΐΐβ 6 ΧρΓ 68 δίθ 11 νν ΙιίοΙι ί1]6 \νΐ4ίβΓ 1186(1, κατάπΧηξις εγενετο αύτοΐς , Βηί Βγ ΐίδ Ιοφοαΐ βφΐΐν* ίΐίβηί κατεπΧάγησαν : αηά 80 αΐδο 1ΐ6Γ6 διάγουσα 18 οοοαδΐοηβά Βγ ί1ΐ6 ΐ(1βα δύναται, \γΒΐοΗ 18 ίΐιβ Ιοβΐοαΐ βφΐΐναίβηί οί υπάρχει αυτί). (16(1(168 ]ΐΐ8ί1γ φιοίβδ Ρ1ΐαβ(1ΐ'. 241 ϋ, ωμήν αύτδν ερείν . . . Χεγων £ογ Χεγοντα, 118 ί£ εδόκει μοι εκείνος Ιΐίκΐ ρΓ606(ΐ6(1. ΧΧΧ.-ΧΧΧΙ. Α λΥΑΚΝΙΝΟ ΝΟΤ ΤΟ ΒΚϋΤΑΕΙΖΕ ΤΙΙΕ 8θϋΕ ΒΥ ΤΗΕ ΐΝΕΕϋΕΝΟΕ ΟΕ ΤΙΙΕ ΒοϋΥ 18 ΌΚΑΛΥΝ ΕΚΟΜ ΤΙΙΕ ΡΟΡυΕΑΚ ΒϋΡΕΚδΤΙΤΙΟΝ ΑΒΟϋΤ ΚΕ8ΤΕΕ88 0ΐΙΟ8Τ8 ΑΝϋ ΕΚΟΜ ΤΗΕ Ι )00ΤΚΙΝΕ ΟΕ Μ ΕΤΕΜΡ8Υ0ΗΟ8Ι8. Ραοε 38, 10 Γογ άλλ’ η αίίβΐ’ λ πβ^αίΐνβ δβηίβηοβ 866 ηοίβ αΒονβ οη ρ. 30, 12, αικί οοιηραΐ'β Αροΐ. 34 β, τίνα άΧΧον έ'χουσι Χόγον βοηθούντες έμο'ι αλλ’ η τον ορθόν τε και δίκαιον ■ οΰ Ββΐοηβ'8 ΐη 861186 αΐδο ίο ’ίδοι, πίοι αικί φάγοι, ί1ιοιι§4ι ί1ΐ6Γ6 \Υ6 βχρβοί ο, αικί ίο χρησαΐτο , ίΙΐΟΠ^Η ί1ΐ18 ΓβφΐΪΓ68 ω : Βαί 86β ηοίβ οη Ο η ίο ρ. 47, 5. 12 £. το δε' . . τοΰτο δε : £ογ ίΐιβ Γβρβίΐίΐοη ο£ δε 866 αΒονβ 78 ο, 80 ο. ΒβδίΟβδ ίΐιΐδ, \νβ Βανβ ΓηοΓβονβΓ δη ίο δηιη ηρ αηά οοηοίικίβ ίΐιβ \ν1ιο1β ΒΓφΐΐηβηί. νοητόν δε καί φιλοσοφία αιρετόν = λόγω και φρονήσει περιΧηπτόν , Τΐηΐ. 29 Α. 14 ΗΪΓ8θΒΪ£ ΒίΤκΒβίδ ψυχήν αικί αρρβαΐδ ίο ρ. 37, 28 : α8 ΐ£ ίΐιΐδ ννβτβ α δΐιίϊκΐβηί ΓβαδΟΙΙ. 16 διειλημμε'νην υττό του σώματο$ < (ρΐΐίίβ ρβηβ- ίΐ'αίβ(1 Βγ ίΐιβ οοΓρορεαΙ βίβηιβηί.’ 4 0οηιραΓβ ίΐιβ ηοΒΙβ ΓβρΓοάηοίΐοη ο£ ίΐιΐδ ΡΙαίοηΐο ραδδα^β Γβ^αιτΙΐη" ίΒβ οαΐ'- ηα1ίζΐη£ οί ίΐιβ δοιιΐ ΐη ίΐιο Ο'οιηιΐδ οί Μίΐίοη (400-480)/ 140 ΝΟΤΕ8. 0ΕΟϋΕ8. 23 -ΓΓίρι τά μνήματα κ. τ. λ : ίΡβ ροριιΙατ δΐιρβΓ* δίίίΐοη ΙιβΓβ αΐΐιιάβίΐ ίο ΐδ δίΐΐΐ δο οοηιΐϊΐοη αιτιοιίβ’ ου,ΓδβΙνβδ ίΡαί ΐί δββηΐδ αίπιοδί δυρθΐ’ίΐαοιίδ ίο φΐοίβ 3ΐιγ αιιίΡοπίγ £οι* ΐίδ βχΐδίθηοΘ α,πιοηο' ίΡβ αηοίβηίδ: γβί οοπιραχβ Επγ. ΙΙβο. 54. 91 \νΡβΙ'6 ίΡβ \νΌΓ(1 φάντασμα 18 Πδβά 111 ίΡβ 631116 ΛΛ’ίΐγ 3δ ΙΐΘΓβ ίο Οβηοίβ 3 δρβοίΐ’β. 25 τοιαΰται ΐδ 6χρΐ3Ϊηθ(1 Ργ ίΐΐβ ί\Υθ ραΓίΐοΐρΙβδ άττολυθεΐσ-αι 311(1 μετεχουσαι. 28 οϋ τι (ο£ίβη £ο11ο\ν©(1 Ργ αλλά) ΐδ 3 νβΓγ δίΐΌΐΐ£ ηβ§3ίΐοη : δίαΙΙΙ). ίμιοίθδ Κβρ. 2, 373 ε, 4, 438 ε ; ΤΡβαβί. 156 ε ; θ3ίγ1. 393 β ; δγηιρ. 189 β. δβθ Ρβίοιν 82 ο. Ραοε 39, 1 τροφής * οοιιάιιοί : ’ οοιπραΓβ Είγπι. Μ. 3ΐκϊ δαϊάαδ τροφή ' λαμβάνεται κα\ επι της αγωγής κα\ παιδείας. Οθΐϊΐρ3Γ6 1)β1θ\ν 84 Β. 5 τοιαΰτα ήθη = ζωα τοιοΰτοις ηθεσι χρωμενα. Οΐΐ ίΐΐβ άοοίΐ’ΐϊΐβ θ£ μετεμφύχωσις Ιΐΐαοΐΐ Ιΐΐ3ί6ΓΪ3ΐ 1ΐ3δ Ρββη οοΐΐβοίβά Ργ \νγίίβιιΡ3ο1ι οη ίΡΐδ ρ3δδ3§’β; ΐί ΐδ, ΡοννβνβΓ, ηιιΐίβ δαίϊΐοΐβιιί £ογ οιιγ ρυτροδβ ίο οΡδβΓνβ ίΗαί 3ΐιιοη§' ίΐΐθ ΡΓβδοοί'αίίο ρΡΐΙοδορΡβΓδ ίΐιβ ΡγίΡ3§,ΌΓβ3ΐΐδ ηιαΐη- ί3Ϊηβ(1 ΐί, α,ηά ίΡβγ ηο (ΙοιιΡί ίοοΡ ίΐιβΐι* ηοίΐοιίδ οιι ίΐιΐδ ροΐηί £γοπι ίΐιβ Ε^γρίΐα,ιΐδ: ΙΙάί. 2, 123. 11 Λνΐίΐι ίΐΐθ 3ΐΐδ\νβΓ ττάνυ μέν ουν 6ίκος λεγ€ΐ5 0Οΐΐΐρ3Γ6 Εββ’§. 1, 643 Α, πάνν μεν ουν δρωμεν ταυτα. Ρΐ’θί3§. 312 Β, πάνν μεν ουν μοι δοκεΐ τοιαυτη είναι — η μάθησις. Τΐΐθδβ ρ3883§·βδ 31’β (μΐθίβ(1 Ργ δίαΙΙΡ. Ιβδί 3ηγ 0116 Γπί§·1ΐί Ρβ ίβηιρίβά ίο Γ63(1 πάνυ μεν ουν είκδς λεγεις. 14 φαΐμ€ν : I 3§Τ66 \νΐί!ΐ δίίίΠΡ. ίΐΐαί αν θΐ63ΐ4γ Ρβΐοηο’8 ίο ίΡβ βηΐίβ νβΐ'Ρ, 3ΐκ1 ηοί ίο ίΐΐθ ίηήηίίίνβ. ΙΙβΐη- 4ογ£ £ΐη(1 ΗβΓίϊΐΒ,ηη ίαΡβ α,ηοίΡβΓ νΐβ\\ τ α,ηά Ρθβρ φαμεν, ίΡβ Γ63(1ΐιι§ ο£ ίΡβ Βοάΐ. Ρι-δί Ρβ,ηά. 16 «κάσ-τη δο. ψυχή. ΤΡβ Ιβηιΐηΐηβ έκαστη ΐδ ΐη Ρβίίβι* 3§τ6βηιβηί ννΐίΡ ίΡθ ρΓβοβά- ΐη£ οοηδίηιοίΐοηδ, βδρβοίαΐΐγ τάς τοιαυτας (= τάρ των τοιουτων ψνχάς). 23 τοιοΰτον ΐδ βχρίβ,ΐηβά Ργ ίΐιβ ί\\Ό 3<Ι)6θίΐν68 ννΡΐοΡ £ο11ο\ν. 26 άνδρίς μέτριοι ρΐ'οΡαΡΙγ ηιβαηδ ^οοά Ροιίθδί 1 Π 611 δο Ββιη. Οβ Ο'οι\ § 10 δρβίΐΡδ ο£ οί μέτριοι ΐ. 6. *ίΡβ ΐ'βδρβοία,ΡΙβ οΐίΐζβιΐδ,' 38 ίΐιβ οΐαδδ £γοιιι \νΡΐοΡ Ιιβ 8ρηιη§. ΟΕΌΒΕ8. Ν0ΤΕ8. 141 XXXII -XXXIV. Ρεκοκατιον ανη Ρκαοτιοαε Αρρειοα- ΤΙΟΝ ΟΕ ΤΙΙΕ ΡΐΙΕΟΕΟΙΝΟ Ι)ΐ80υ88ΙΟΝ : ΤΗΕ ΤΐΙϋΕ ΑΐΜ8 ΟΕ ΤΗΕ ΡΐϊΙΕΟδΟΡΗΕΚ, ΤΗΕ ΕεΕΕΟΤ ΟΕ ΡπίΕΟδΟΡΗΥ ΟΝ ΤΗΕ δθυΕ, ΑΝϋ ΤΗΕ ΑΒ8ϋΚΟΙΤΥ ΙΝ ΕΕΑΚΙΝΟ ΤΗΕ 1)εΕΙ V- ΕΚΑΝΟΕ ΟΑΕΕΕΌ ΡεΑΤΗ. Ραοε 40, 1 φιλομαθεΐ = φιλοσοφώ; οοηιρηΐ’β Ρβρ. 2, 376 β, τό γε φιλομαθές κα'ι φιλόσοφον ταυτόν, 3.11(1 ΪΡ>. 9, 581 Β. Τΐιβ ραδδ3£β, ΐΐ δΐιοαίά 1>β οΡδβΓνβά, ϊδ, 3£1 θγ βΙΙ, βχρΓβδδβά ίη 3 νβΐ’γ αη83ΐ:ίδ£3θ£οΓγ ηΐ3ηηβΓ. \νΐΐ3ΐ ΡΙ 3 Ι 0 \ν3η£δ £ο 83γ ΐδ είς δέ γε των θεών -γένος άφικνεισθαι τώ μεν μη φιλοσοφησαντι κα'ι παντελώς καθαρω άπιόντι ου θεμις έστί , τω δε φιλομαβεί θέμις έστί. Ιη £3θ£, 311 \νοα14 1)β τΐβ’ΡΙ Ργ ο1ΐ3ΐΐ£Ϊηβ· άλλ’ η ΐηΐο 3 δΐηιρίβ αλλά. 8 επειτα δΐιηΐδ ηρ Ιΐιβ ρτ606(1ΐη£ ρ3Γίίοΐρ]β8 : δβθ ηο£β ο η Αροΐ. ρ. 6, 8. Ηΐΐ’8θ1ιΪ£ βίΪ3068 £1ιβ Ρΐαίοηΐο θ1ΐ3Γ3θ1βΓ ο£ Ιΐΐβ ρ3δδ3§;β Ργ ΡΓ3θ1νβ1ΐη£· μοχθηρίας δεδιότες 311(1 έπειτα άπέχονται αυτών. δεδιότες 18 θ1β3ΐ'1γ ρ3Γ3ΐ1β1 Ιο φοβού¬ μενοι 1. 5, 311(1 άττεχονται αυτών 18 3 ν3ΐτβ(1 θχρί’βδδΐοη £ογ οι παραδιδόασιν αύταϊς αυτούς· 11 σώματι πράττοντες 4 \νοΐ’1ϊ ΐιΐ£ £ογ Ιΐΐβΐΐ’ Ροάγ,’ ΟΟΠ1Ρ3ΓΘ Τΐιηο. 5, 76 οι τοϊς Λακεδαιμονίου πράσσοντες 4 ΐΐιοδβ \νΒο μόγΡθΟ. ΐη £1ιβ ΐηΐβΐ’βδί ο£ 11ιβΕ306(ΐ3θ- ιηοηΪ 3 Π 8 : ’ οϊΙιθγ ρ38δ3£β8 03η Ρβ Ιοιιικί ΐη £ΐιβ Οΐοΐΐοιηιπθδ. ΤΡθ βΟΐΙΐοηδ Γ63(1 σώματα πλάττοντες. Τΐιβ ΓθηΟΐηβ' 3<1ορΐ6(1 ίη £Ρθ Ιβχΐ Ρ 3 (Ι Ρββη 1ιΐ£ ηροη Ργ ιηγδβΐΐ ΐηάβρβικίβηΐΐγ \νΡβη Ργ. Κβηηβάγ 4 ι·θ\υ ιηγ 3££βη£ΐοη Ιο £ΐιβ £ηο£ 11ΐ3ΐ Αδ£ ρΐ'οροδβδ £ΐιβ 83Π1Θ οοη]6θ1ιιΐ’β ΐη ΡΪ8 Εβχ. Ρΐ3£. : 311 3§ΎΘΘ- ιηβηΐ £Ριΐ8 ΐικίβρβικίθηΐΐγ 3ΐτΐν6(Ι 31 Ργ 1\νο δοΙιοΡτί'δ ηιαν, ρ6ΐ·Ρ3ρ8, Ρβ 3θοοηη1θ(1 3 £ΐΐ3Γ3η£ββ ο£ £Ρβ £ηι£ΐι ο£ £ΐιβ βηιβη- 43£ΐοη. Α£ίβΓ άλλα \νβ δΡοηΜ ο£ οοαί'δβ δηρρίγ οι £ογ Ιΐιβ οοηδίηιοΐΐοη. 12 χαίρειν εΐ-ιτόντες 4 (Ιβδρίδΐη^’ (311 £1ΐθδθ).’ XXXIII. Ραοε 40, 21 είργμοΰ: οοιηρ3ΐ'β Ειΐδ£3£Ρ. 3(1 0(1γ88. ρ. 14 (Β38.) το ε’ίργω έπ'ι μέν του κωλύω έφίλουν οϊ 'Αττι- κοί , κα'ι δηλον ε'κ του άπείρξαν * επί δε τού εγκλείω έδόσυνον, ώς δηλοΐ τό καθεΐρξαν, όθεν και δασύνεται κα'ι η ειρκτή. 23 του είργμοΰ την δεινότητα 18 311 1118131106 θ£ Ιΐΐθ νβΓγ 00111111011 β£Η1'θ θ£ ρΐ'οίβρδΐδ ~ καί κατιδοΰσα ότι η του είργμοΰ δεινότης δι επιθυ¬ μίας έστί (= γίγνεται ), 4 11ΐ3ΐ Ιΐιΐδ δ£ΐ’οη§ ΐιηρπδοηιιιβηΐ 3ΓΪ868 142 ΝΟΤΕ 8. ίΐΌΙΠ (ϊβδΐΐ'β.’ 24 ώς άν = ώστε αν £18 ίη ΠίΣΙηγ θ1 1ΐ6Γ ρΐα.003. Τΐιβ 8 οιι 1 οοηοβίνβδ ΐΐιβ (ΙβδίΓβ αικί ίΙιβΓβΙιγ ββοοικβδ ϊπιρπ- 80ΐΐθ(Ι, ίίιβ ΐιηρπδοηπιβηί 1 )βπι§ άιιβ ίο ΐίδ ο\νη αοίίοιι. Ι)οη- αΐάδοη (ΙΐίΐβΓδ ί’ΐ'οηι ίΐιΐδ βχρίαηαίΐοη, αικί ίΐ'αηδίαίβδ 4 ΐη ίΐιβ πιαηηβΓ ΐη ννΐιίοΐι ίΐιβ ρθΓδοη ΐικαΓοβναίβίΙ \νοα 1 ά ηιοδί οί αΐΐ οοηίπίκιίβ ίο Ιιΐδ ο\νη ΐηιρπδοηΐϊίβηί.’ 25 ξυλλήπτωρ τω δίδίσθαι: ΐί ΐδ οΐινΐοιίδ ίΐιαί ίίιβ (Ιαίΐνβ ΐδ (Ιιιβ ίο ίΐιβ ρΐ'βροδΐ- ίίοπ ΐη ίΐιβ ηοιιη ; ΙΊβΐηάοΐ’ί οοιτΘοίδ τού αικί Ηβπη. §Ό 68 80 ίαι· α 8 ίο αάηιΐί ίΐιΐ 8 ΐηίο ίιΪ 8 ίβχί. Χβηορίιοη Ηαδ ίίιβ §θηΐ- ίΐνβ, Μθΐη. 2, 2, 12 ίνα . . . αγαθού σοί γίγνηταί συλληπτωρ. ΡαΟΕ 41, 7 δι’ άλλων 18 0ρρ086(1 ίο αυτή καθ’ αυτήν 111 ίΐΐθ ρΐ'θΟΘοΙΐηο; 86ηίβηο6, αηά ΐη ίΐιβ δαηιβ \ναγ τδ Ιν άλλοις ον άλλο οοιτβδροικίδ ίο καθ' αυτό. 8 εν άλλοις άλλα (Ιβηοίβδ ίίιβ ίΐιΐηο’δ χνΐιίοΐι αΐ'β δΐιίήβοί ίο ο1ΐ£ΐη§β. 10 αυτή 4 ίΐιβ δοπΐ 4>γ ΐίδβΐί.’ 12 ούτως αίίβΓ ίίιβ ραΐ'ίΐοΐρΐβ : 866 ιιοίβ οιι ρ. 8, 2. 15 τοσ-ού- τον : £ογ ίΐιβ 861186 \νβ δΙιοιιΜ δΐιρρίγ μόνον. 18 ού λογίζ€ται 4 άοβ8 ιιοί ίαΐνβ ΐί ΐηίο αοοοιιηί/ 26 ΤΗβ δαιηβ ιηβίαρίιοι - οοοιίΓδ ΐη ΤΙογ. 8αί. 2, 2, 79, ψιΐη οονριιβ οηιΐ8ΐιιηι ΙΙβ8ΐβνηΐ8 νίίη8 απίΥπηηι ηπογιβ ρταβρταναί ιιηα Αίγιβ αβίρίΐ Ιηηηο, (Ηιήηαβ ρατίίοη/ανι αηταβ. Τΐιΐδ β^υτβ ο£ ίΐιβ ήλος ίια,δ Ιιββη ϊπιίίαίβά. 4>γ Πΐαηγ \ντΐίβΓ8. 30 ο'μ.ότροΐΓ0ς τ€ και δμότροφος : 00Π1- ραΐ’β ίίιβ δΐηιΐΐαΐ' ρΐαγ ιιροη ίΐιβ \νοΐ’(1δ έίηθες αικί έίηδες Εαοίι. 188 β, αικί ΐη £βηβΐ'α1 8ββ Κΐάάβΐΐ, 1)ΐο·βδί, § 323. Ραοε 42, 1 οΐα κ. τ· λ. — τοιαντη ώστε μηδέποτε άφικέσθαι 2 άνάττλεως 4 άναπεπλησμένος, κέχρηται δε έπ'ι τού μεμοΧυσμένου' Τΐηιαβιΐδ, \ν1ιβΐ’β 866 Κηΐιηΐίβη’δ ηοίβ. Τΐιβ ίβιηίηίηβ άναπλέα 18 αοαΐηδί ,ΐβΐί’δ ηιΐβ, \ν1ιβΓβ ΐί ίδ δίαίβά ίΐιαί ίίιβ ίβιηΐηΐηβ ίβΓίηΐιιαίΐοη ΐη ίίιβ οοπιροιιικίδ ο£ πλέως ΐδ ιηβΐ'βίν Ιοηΐο; Ικιί άναπλέα ΐη ίίιβ ρΐ'βδθηί ραβδα^β ΐδ ίηάββά ΐδοΐαίβά. 10 II ίΐ’δοΐΐΐο; Ικαβίνθίδ φασ-ίν αικί ΗβΓΠίαηη βάίίδ φαίνονται ΐη ΐί8 ρΐαοβ, 1>ιιί 8ία111). ηοΐιίΐγ οΐΐδβΐ'νβδ ίΐιαί κόσμιοι και ανδρείοι είναι δΐιοπίίΐ Ιιβ δΐιρρίΐβά ίοι* φασίν. ΚΜάβΙΙ α§αΐη, § 83, §ΐν68 ίίιβ £ο11ο\νίη§ βχρίαηαίΐοη : “ΙΙβΓθ ίίιβ ιηβαηίη^ ΐδ ηοί 4 £ογ ίίιβ Γβαδοη \ν1ιΐο1ι ίίιβ \νοι·1(Ι αίίπίκιίβδ ίο ίΐιβηι,’ 1)ΐιί 4 £οι* ίίιβ ΐ'βαδοη \νΙπο1ι ίΐΐθ \νοι·1<1 8αγ ρβορίβ οιιρλ,Ι ίο 4>θ [ί6ηιρβΐ’αίβ].’ ΤΗαί 18, φάσ'ι ΐδ ίοΐΐοννβίΐ 1>γ κοσμίονς εΐναι ηη- Ν0ΤΕ8. 143 άβΓδίοοά, 3ΐκ1 ίΐιΐδ είναι βοηί3πΐ8 ίΐιβ Βΐοί3ίΐνβ £οΐ'ββ: ” 4>γ ΛΛ^ΙιίοΙι ΚΜάβΙΙ ηηβαηδ, Η §'ΐνβδ ίΐιβ νβιΐι 4 ίο ϋιίηΐν ’ ίΐιβ ιηβαη- ίη§· 4 ίο ίΐιΐηΐν £ΐί.’ Βπί ίΐιΐδ βχρίαηαίίοη ΐδ ΐη3(1ηιΪ88Ϊ4>1β ΙιβΓβ; £ογ 1ιο\ν β3ΐι α νβιΊ> 1>β ηιηάβ (Ιΐβίηίΐνβ Ιιγ 3ΐι ΐηίηιΐίΐνβ \ν1ιΐο!ι ΐδ ηοί βνβη ίκΜβοΙ, 1)ΐιί ηιβΓβΙγ ιιηάβΓδίοοά 3ΐκ1 Γβφήπη^ ίο 1)β δΐίρρίίθά ? 11 ου *γάρ άλλ’ ούτω 4 ίοΓ, δΟ ία,Γ ί'ΐ’ΟΙΙΙ ίΐΐβ οοηίΐ'αΓ^,’ ί. β. 4 ηιοδί αδδΐΐΓβάΙγ : ’ ΚκΜβΙΙ, § 156. 15 άνήνυ- το 5 ΐδ α \νοΓ(1 ο£ ροθίΐοαΐ βοΐοΐ'ΐη^, ί1ιοιι§Ίι ιΐδβά Ιιγ Παίο ΐη δβνβΐ'α,Ι ρ&δδαο'βδ : δορίι. 264 β, Οογ«\ 507 κ, Κβρ. 7, 531 α, Ββ§;§,'. 4, 714 Α, 5, 735 Β ( μάταιος πόνος και άνήνυτος). 16 Ιί ΐδ νθΐ’γ (ΙΐίΒβΙΐΙί ίο (Ιββΐάβ ί)βί\νβ611 ίΐΐβ ί\νο Γ63(1ΐϊ1§’8 μίταχεί- ριζομενης 3ΐκ1 -ην. 1 1ΐ3νβ Ινβρί ίΐιβ ^βηΐίΐνβ 111 ΐη γ ίθχί, ί1ιοιι§1ι I άο ηοί αρρί’ονβ ο£ Ηβπιιαηη’δ βχρΐ3ΐΐ3ίΐοη ο£ ΐί. I Ιιιινβ £ιΐΓίβθΐ' οηιΐίίβά ίΐιβ βοηιηΐ3 χνΐιΐοΐι Ηβπη. ρΐαοβδ 3£ίβΓ πράτ- τειν , Αΐκΐ 3θΐιι Πηνελόπης κ. τ. λ. άΐΓβοίΙγ \νΐί1ι εργον 4 ίο άο ίΐιβ \νοιΊί ο£ Ρβηβίορβ \\4ιο ίΓβαίδ ΙιβΓ λνβ3νΐη£ ίΐιβ ΓβνβΓδβ \ν τ α,γ,’ νίζ. ίο ίΐιαί Γθίαίβά ο£ ίΐιβ Γβ3ΐ Ρβηβίορβ. Τΐιίδ Ρΐηά ο£ \νοι·1ί ίδ οαΐίθά άνηνντον, 1)ββ3ΐΐ86 Ιΐΐχβ Ρβηβίορβ’δ \υογ1υ ο£ οΐά ΐί ηβνβΓ βοΐηβδ ίο 311^ Γβδίΐΐί. δίαΙΙΡ), αρρί’ονβδ θ£ μεταχειριζομενην τνΐιΐβΐι οβί’ίαίιιΐγ £ΐνβδ βχββΐίβηί δβιΐδβ : 4 3ηά ΐΉ3ΐίβ ΙιβΓ \νοΓΐί νοΐά, \νβ3νΐιΐ£ α Ινΐιιά ο£ Ροηβίορθ’δ \\ τ θΡ> ίΐιβ ΓβνβΓδβ \ν3γ’ (Ο&Γγ). τούτων δβ. των ηδονών κα\ λυπών. 18 άδόξαστον ίδ ί1ΐ3ί ννΐιΐβΐι άοβδ ηοί Γβδί οη ηιβΓβ δόξα ( 4 δββιηΐη^ ’), Ιιηί επιστήμη ( 4 £Γ011Π(ϊβ(1 1αΐΟ\ν1β(ΐ£6 ’). 22 τροφή 111β311δ ΙιβΓβ Ιιοίΐι 4 βοηάπβί ’ αηά 4 £οοά : ’ βοιηρ3Γβ α,ίιονβ, υπ' εκείνου τρε¬ φόμενη. 22 £. ούδε'ν δεινόν μή : δββ ηοίβ οη Αροΐ. 28 β. ΗΪΓ8β1π£, ΐη βοηδΐδίβηβγ \νΐί1ι Ιιΐδ βπίΐβ3ΐ ηιΐβδ, ΙΐΓ3β1νβίδ φοβηθη ΙΐβΓβ, οπω? μη ΐη ίΐΐβ ηβχί Ιΐηβ, 311(1 καί 1. 25. Αδ ίΐιβ ίβχί δί3ΐκΐ8, ίΐιβ δβηίβηββ 1>β§ΐηηΐη§ χνΐίΐι όπως μη ΐδ (Ιβρβικί- βηί 011 μη φοβηθη : δββ 3ΐΐΟΥβ 77 Β 311(1 δ^Βίρ. 193 Α, φόβος ουν εστιν, εαν μη κόσμιοι ωμεν προς τους θεούς , όπως μη κα'ι αυθις διασχισθήσεται. 25 του σώματος ΐδ θ£ βοηΐ'δβ θΙ)]ββίΐνβ β'βηΐ- ίίνβ 4 ΐη ίΐιβ δβρ3Γ3ίΐοη Ιγοιιι ίΐιβ Ιιοάν.’ 26 διαιττομενη ΐδ ίΐιβ Γβαάΐη^' ο£ ίΐιβ Ιιβδί ηΐδδ., διαπταμενη οί ίΐιβ 11188. ο£ Ιβδδ Υ3ΐηβ: £ογ ίΐιβδβ ίντο £οηηδ δββ ΡοΓδοη οη Ειιγ. Μβ(1. 1. 144 Ν0ΤΕ8. XXXV. Ραιι8ε ιν τηε Όΐδουδδίοχ: 8 οοκατε 8 ιχνιτΕδ ΙΙΙ8 Η-ΕΑΚΕΚ8 ΤΟ 8ΤΑΤΕ ΤΗΕΙΚ Ι)ΐΓΕΙ0υΕΤΙΕ8 Α8 ΤΟ ΗΙ8 ΑκαυΜΕΝΤδ. Αΐ.ΕυδΙΟΝ το τηε Εχαμρεε οε τηε 1)ΥΙΝΟ δλΥΑΝ. ΡΑΟΕ 42, 28 ην ττρο§ τω είρημε'νω λόγω £ Ρΐθ \ν τ ί18 1τΐ18γ Ανϋΐτ ίΗθ άίδοοιίΓδβ Ιιβίά : ’ 4 ίοίιΐδ βπιί ΐπ δβΓΠίοηΘ ’ (οί. ΙΙογ. 8αί. 1, 9,2). Γογ ίίιβ οοηδίπιοίίοη οοπιρατβ 11—Α. 805, 2, α. Ινίά- (Ιβίΐ, § 128, 0. Τΐιοιίφδοιι οη ΡΙιαβάΓ. 249 ο. 29 ω$ ίδεΐν εφαίνετο 4 αδ οη δββίη^’ Ιιΐιχι ίί δββηίθά,’ π, ρΐβοηαδίίο βχρΓβδδίοη \\1ΐίθ1ι ΟΟΟΗΓ8 ίΐΙδΟ Τΐπΐ. 52 Ε, παντοδαπην ίδεΐν φαίνεσθαι, <111(1 ίδ ίπιίίαίβά ί>γ δβνβΐ’αΐ ΙαίβΓ ννπίβΓδ. Εχαοίΐγ ραΓαΙΙβΙ ίδ ίίιβ ΙΐίΓη οί ρΐιΐ’αδβ ΐη Χθη. Ονί’ορ. 5, 4, 11, καί μα τούς θεούς σε επαναθεασόμενος τ/α, οποίος τίς ποτέ φαίντ] ίδεΐν ό τοιαύτην ψυχήν εχων. (Ιβάάβδ αρίΐγ οοιηραΐ’βδ Ειιγ. Ηθγο. Γιιγ. 1002, είκών , ώς όραν εφαίνετο , ΠαλλιΑ. Γαοε 43, 4 λε'γεσ-θαι ίδ ίίιβ §;βηιιίηβ ίηιρβΓίβοί Ιιβί'β πδβά λνίίΐι ΓβίβΓβηοθ Ιο α ρΓβνίοιίδ άίδουδδίοη : δββ αΐδο 11 ιθ οπίίοαΐ ηοΐβ. 6 ούδε'ν λέγω 1ίίβΓα11γ 4 Ι 8αγ ηοίΜη^,’ ί. θ. οοηδίάβΓ χνΐιαί I Ιιανβ 8<ιί(1 ίΐδ ηοί δροίνβη. 7 καί αύτοί ίδ ορροδβά ίο και αύ κα'ι εμε ζνμπαραλαβείν. 8 Ρογ ίίΐβ ίηβηίίίνβ άν λε- χθήναι δββ οιίίίοαΐ ποίθ. 15 Ροΐ'δοπ’δ οΟδθΓναίίοη οη Ειιγ. ΙΙβο. 21, ννίίίι Γθο’ίίΓοΙ ίο ίΐΐθ ίτα^ίο ροθίδ 4 άίνβΓδα ίβηιροΐ'α ίοίίθδ ρθΓπήδΟθηί ηί Ιταηο ναπβίαίβηι άαία ορβηι (ριαβδίδδβ νίάβαηίιΐΓ,’ ίδ βομιαίΐ γ ίπΐθ οί ρΓΟδβ-λντίίβΓδ, βδρβοίαΐΐγ οί Ρΐηίο αηά Χβηορίιοη : ίηδίαηοβδ Ιιανβ 1)βθη οοΐΐβοίβά 1>γ ΗβίηάοΓί ίη Ιιίδ ηοίθ οη ίΐιίδ ραβδα^β, Ρηί ίΐιβγ ηιαγ βαδίΐν 1)θ ηιιιΐίίρΐίβά. 19 διάκειμαι οαηηοί 1)θ α διιΟΐαηοίίνβ, ηοί\νίί1ΐδίαηάίη£ ίΐιαί Ηβίηάοΐ’ί αηά Βηίίιηαηη οοηδίάβΓ ίί αδ δποΐι: δββ 1>β1ο\ν, 93 α. Χογ ίδ ίΙιβΓβ αιιγ ηβοβδδίίγίοΓ ίΐιίδ, αδ φοβούμαι, δείδω, δεδοικα αηά δίιηίΐαΐ' οίΙιβΓ νβιΕδ αΐ’β ίοιιηά λνίίΐι μη αηά ιιηιηίδίαΓαβΙβ ίηάίοαίίνβδ \ν1ιβη ίΐιβ αρρί’βΐιβηδίοη ίδ ΓβρΓβδβηίβά αδ οθΓίίΐίη: δββ ίίιβ ίηδίαηοβδ οοΐΐβοίβά ί>ν ίίιβ οοιηηιβηίαίόΓδ οη Τίιιιο. 3, 53, 2, φοβονμεθα μη άμφοτερων είμα ημαρτηκαμεν. 8ββ ίΐΙδΟ Κίάάβΐΐ, § 02. ΗβΓβ \νβ δΐιοιιΐά ίΙιβτβίοΓβ αδδαηιβ 4 ίΐιαί ίίιβ αρρί’βΐιβηδίοη αδ ίο 8οοΐ’αίβδ Οοίη^’ άίδοοιηροδβά αιηοαηίβά ΝΟΤΕδ. 145 ίο οετίαίηίρ ίη ίίιβ ιηίικίδ οί Ιιίδ ίπβηάδ ίΐιαί Ιιβ \Υ38 εο.’ ((τΕΠΟΕδ.) 23 Οηβ πιί§Ίιί \νίδ1ι ίΐκιί ΒΙοιηϋβΜ’δ βίβ^αηί Οθη]θθίπΓβ πλεϊστα και κάλλιστα 1ΐ3(1 ίΐιβ 3ηί1ΐ0ΓΪίγ οί ίίιβ ηΐδδ. ίη ίίδ ίίΐνοΓ : 1)υί ΐί Λνοαίά 1)β πίδΐι ίο οΐιαη^β ίίιβ ίβχί \νίί1ιοαί αρραΐ’θηί ΙΙβΟβδδίίγ. ττλεΐστα καί μάλιστα ΟΧρΐ’68868 ίΐΐθ δίΓθη^ίΙι α,ικί ίιι1ιΐθ88 ο£ ίΐιβ 8θΐιο·. 24 τον θεόν κ. τ. λ. ΐ.Θ. Αροΐΐο, οοηιροίΧΓβ Ρίο. Τιΐδο. 1, 30. 26 καταψεύδονται τοϋ θανάτου 4 ίΐιβγ 83γ ίαΐδβ ί1ιίη§8 \νίί1ι Γβ^αιχΐ ίο άβαίίι.’ 27 έξά- δειν 4 ΙΐΓβαίΙιβ ίΐιβ Ιαδί ΙΐΓβαίΙι ίη ιηβίοοίγ.’ 29 Τΐιβ β’βηηίηβ Αίίΐο ίοπη \νοιι1<1 Οβ ριγώ, \ν1ιΐο1ι α,οίηηΐΐγ δίαηάδ (4 ογ£. 517 ο. Ραοε 44, 1 Οη ίίιβ οηιίδδίοη οί ίΐΐθ αι-ίίοΐβ Ιιβίοΐ’β χελιδών 8ββ ηοίο οη Αροΐ. ρ. 10, 12. ΚίιΜβΙΙ, Όί^ββί, § 237. 4 ΟβιΜβδ οοηιραΐ'βδ Ορρίαη. Ογηβ§. 2, 548, κύκνοι, μαντιπόλοι , γο'ον ύστατον άείδοντες. 6 Εογ ίΐΐο ΟΟΠδίπίοίίοη διαφεροντω§ η ΟΟΠίραΓβ 4)θ1θ\ν 95 Ο, εκεί ευ πράξειν διαφερόντως η εν ϊίλλω βίω βίους. 8 ίερο '5 χνίίΐι ίίιβ §’βηίίίνβ : (4. 1143; Η-Α. 754, ο. ού χείρον εχω 4 ηοη δΐιηι άβίβΓίοΓ.’ [δββ α,Ιδο Κίάάβΐΐ, § 2, 0.] 9 τταρά του δεσττο'του Γβοβίνίηο’ ίίιβ §!££ 0 £ ρΓΟρίΐβογ ίΐΌΐη Αροΐΐο. Ηβπηαηιι’δ οοη]θοίιιΐ'β ηιβηίίοηβά ίη Ιιίδ ρΓβία,οο ίδ νβι*γρΐ638- ίη^, ού χείρον' [ί. θ. χειρονα] εκείνων την μαντικήν εχειν παρα τον δεσπότου 4 ίο Ιηινθ 3 ρΐ’ορίιοίΐο ρο\νοΐ’ ηοί ίηίβποΐ' ίο ίΐιοίι-δ ίΐΌΐη ίίιβ ηΐ3/8ίβΓ (ο£ ρΐΌρίιβογ).’ 18 ΗίΓδοΙιί^ βιχιοίνθίδ μή χνίίΐα δίβρίια,ιιηδ : 4>αί (τβάάβδ ]ιΐ8ί1γ οΙΐδβΓνοδ ίΐιαί μη 7 τροαφίστασθαι ίδ ίο 4)6 Γ6££3Γ(ΐ6(ϊ 3,8 οηβ ηοίίοη (= προσκαρτε- ρεϊν) αικί 38 αη 6χρ3ΐΐδίοη ο£ ίίιβ (Ιιιίγ βχρί’βδδβίΐ ίη ελεγχε ιν. 20 ί. η μαθεϊν ίΐΌΐιι οίΐιβί’δ, η εΰρεϊν 1>Υ ΟΓΪ§ίΐ13ΐ ίΐιοη^ΐιί. 0θΐηρ3Γ6 £)β1θ\ν, 99 ϋ, παρ' άλλου μαθεΐν 311(1 αυτός εύρεϊν. 21 εί ταΰτα αδύνατον 80. ποιεϊν ΟΓ πράττειν. 0θϋΐρ3Γ6 Ρ3Γ- 111611. 160 Α, ταΰτα δε αδύνατον εφάνη. 23 ε-ιτί τούτου οχού- μενον κ τ. λ. : ΟΟΠΐρ3Γ6 ΟίθβΓθ’8 ίιηίί3ίίοη θ£ ίΐΐίδ ρ3883£β, Τιΐδο. 1, 30, ίΐα(]Ηβ (ΙηΙ)ίΙαη8 σίνοηηΐδρεείαηδ Ιιαβδίΐαηδ, ηιηΐία αίΐυβτδα τβνβτβηδ , Ιαηιηηαηι ναίβ ίη ηιανί ίπιτηβηδο ηοδίνα νβΐιίΐην οναήο. Ο 6(1(168 ] 118 ί]γ οίΐδβΐ’νβδ ί1ΐ3ί 1 Λ Γ β 1ΐ3νβ 1ΐ6Γ6 311 3ΐ1ΐΙδίθ11 ίο ίΗβ ρΐ’ονβιίπηΐ βχρί’βδδίοη επ' ελπίδος όχεϊσθαι, £ογ \ν!ιίο1ι δββ Ροΐ’δοη οη Επγ. Ογ. 68. 26 λο'γο$ θείοξ ίδ 3ΐι 3ΐ’ο'ΐιιηβηί Γβν63ΐ6(1 ίο 111311 1>Υ (Ιίνίπβ £Γ306 : ίίΐβ βΧρΓβδδίοη 18 Οφίΐίο. ΙΙβΓ3θ1ίίηδ, ίοο, 1186(1 ίίιβ 831116 6 ΧρΓ 68 δίθ 11 1)β£θ1’6 Ρΐ3ίθ. 10 146 Ν0ΊΈ8. ΡαΟΕ 45, 3 ιτροξ €μαυτον οΐοηβ Βγ Πίγδθΐΐ, ττρο$ τονδί ίοβ’βίΙΐΘΓ \νΐ£1ι ΡθΒθδ: δθο ίΐΐθ Ββ^ίηηίιι^ ο£ ίΐΐθ οΐιορίθΐ*, \ν1ΐβΓθ ί£ 18 80/1(4 Ιΐΐοί Κεβης κα'ι Σιμμίας σμικρόν προς άλληλω διεΧεγεσθην. XXXVI. Τηε Οβ.ιεοτιον οε 8ιμμια3 : τιιατ τιιε 8ουυ, ΒΕΙΝΟτ Α ΗαΚΜΟΝΥ, Μϋ8Τ ΒΕ ΚΕΟΑΚΕ)ΕΙ) Α8 ΡΕΚΙ8ΗΙΝΟ \νιτιι ΤΙΙΕ ΒθϋΥ. Ραοε 45, 16 ό αύτο5 ώσπερ 18 ο δοηΐθ\γ1ιο1 ιΐθ°1ί§;θηί, Βιιί Ιΐ'θίμίθΐιΐ οοιίδίηιοίΐοιι ϊιι ΡΙοίο αη<4 οΙΙιθγ Αίίΐο ννπίθΓδ. Οοηιροΐ’β Β⣧. 2, 671 ο; Βγδίδ 209 ο ; Χβη. ΑηοΒ. 1, 10, 10. 8θθ οίδθ ΡίάάβΠ, § 175. 18 ούδεμία -γάρ μηχανη άν €Ϊη : ΒθΒΙνθΓ Βΐ’ΟΟίνθίδ αν 1)0ΟΟ118Θ Ιΐθ 18 1111 (ΙβΓ £ΐΐ0 ίπίρΓθδδΐοη ίΒο£ 11ιΐ8 δθηΐθΐιοθ £οπιΐ8 ροΐ’ί ο£ ίΐΐθ οΙθροικίΘη! δρθθοίι, ΐιι λνΐιίοΐι οοδθ αν \νοιι1(1 Βθ \ΥΓοιι§;, οοιηροΐΌ ΡΒϊΙθΒ. 58 α, ή'κουον . . . Γοργίου ποΧΧάκις ως η τον πείθειν δνναμις ποΧύ διαφέρει πασών τεχνών ■ πάντα -γάρ ύφ' αντί) δονΧα . . . ποιοιτο. Βιιί Οδ £ΐΐθ 11188. δΐίρροΐ’ΐ άν , \νθ ΟΓΘ οΒΙΐο’θΐΙ ίο 0011δΐ(1θΓ ίΐΐβ 8011101100 Οδ ο ροΓθΐιίΙΐθίΐο οΒδθΓνοίΐοη, βχθίηρί £γοιώ ίΐιβ ιτιΐθδ ο£ ιίθρθΐκίθΐιί δρθθοίι. 26 ΰ·π·ολαμβάνομ€ν 1 \υθ δΐιρροδθ,’ άθΐιοίΐιι§ ίΐιοί ίΐιΐδ νίθ\ν \νοδ ίΐιβη οοηιηιοιιΐγ τοοθΐνθά οδ ο δοίίδίοοίοΐ’γ θχ- ρΐ οποί ίο ιι ο£ ίΐΐθ η οί ιι ιό ο£ ίΐιο δοιιΐ. Ραοε 46, 10 τταραμενειν 4 ίο 1οδ£: ’ ΠίΓδοΙπ^' Βοΐιΐΐγ δΐιΒδίί- ίιιίθδ επιμενειν, τθ£θιύπι£ ίο 80 Ο, γνΙΐθΓβ ίΐΐθ δοιηβ ΘχρίΌδδίοη ΟΟΟΙΙΓ8 111 Ο δΐπΐίΙΟΓ ρ0880§,'θ. XXXVII. Τιιε Οβ,τεοτιον οε 0εβε8 : τηατ τιιε 8οιτε ΜΑΥ δυκνίνΕ ΤΙΙΕ ΒίδδΟΕυΤΙΟΝ ΟΕ ΤΙΙΕ ΒθΙ)Υ, ΥΕΤ 18 ΝΟΤ ΤΙΙΕΚΕΓΟΚΕ ΝΕΟΕ88ΑΙΙΙΕΥ ΕΧΕΜΡΤ ΡΕΚΡΕΤυΑΕΕΥ ΓΚΟΜ ])ΐ880Ευ ΓΙΟΝ. 17 τί ούκ άττεκρίνατο ΙίίθΓοΙΙγ 4 (μπη Γθδροιιάΐΐ ? ’ ϋΐνβ ίΐιΐδ Βοίίη θχρΓθδδίοΜ, θμαοί ίο οη βΓηρΙιοίΐο οοιηηιοικί. 21 χρό¬ νου €·γ·γ€νομ€νου ΐδ ο|ηϋβ ο £οπηιι1ο ΐιι Τ1ιιιογο1ΐ(1θδ (1, 116; 4, 111 ; 8, 9), οηά Ηέιτχίοίυδ (1, 100; 2, 124, 175; 5, 92). ΟοηιροΓθ οίδθ δγηιροδ. 184 α, οη<1 Ργο£ο§. 339 ε, ΐνα . . . χρόνος ΝΟΤΕ δ. 147 εγγενηται. 22 ειτειτα δε' : ΙΙβΐικϊ. οικί 8ίο111). οηιϋ δε, 1)6- οοηδβ οίίβι* εϊτα αηά επειτα ΐί 18 «'βηβπιΐΐγ οηιΐίίβά; Ηβηηοηη Ιΐοννβνβΐ’ ίπδίΐγ θΙ)86ΓΥ68 ίΐΐοί ίΐΐΐδ 18 110 Γ608011 ίθ1’ Ϊ£110Π11§’ ίΐιβ οιιίΐιοιόί^ ο£ ίΐιβ Ιιβδί ηΐ88., 08 ίΐιβί’β ονβ οίδο ΐηδίαηοβδ ίιι λνΐιΐοΐι δε 18 Γβθ(Ι θ£ίβΐ’ είτα αιι<Τ επειτα. Τΐιβ ΐηίΐηΐίΐνβδ ξυγχω- ρεΐν οικί υττερδικεΐν ΟΓβ ο£ οοιιΐ’δβ (Ιβρβιηίβηί οη δοκεΐ μοι χρήναι ; Ιιβδίάβδ ίΙιβΓβ ΐδ ο δ1ΐ§;1ιί οηοοοίπίΐιΐο ΐη ίΐιβ οιιιΐδδΐοιι θ£ ή £)β£θ1’6 εάν μη. 22 £. εάν τι δοκάκτι -π-ροσ-αδειν ί. 6. ΐ£ ίΐιβγ αρρβΟΓ ίο δογ οιιγί1ιΐιι§ ίπιβ : ίΐιβ \νοι·<:1 προσάδειν ΐδ ηο άοαΙ)ί οΐιοδβη οη οοοοαηί ο£ ίΐιβ ρΐ’βνΐοιίδ άΐδοιίδδΐοη οη ίΐιβ δοηΐ οοηδΐάβΐ'βά οδ ο άρμονία. 8ββ Ιιβίονν 92 ο. 25 θρά,ττει * ταράττει, κινεί ' Τΐηιοβαδ. 29 εις το δε τδ εΐδοξ ΐ. 6 . ΐΐιβ Ιια- 1110,11 1)0(1^ = ανθρώπινον είδος 76 Ο. ούκ ανατίθεμαι 4 1 (Ιο ηοί ΓβίΓοοί,’ ο γβΐ'γ ίΐ’βςριβηί βχρί’βδδΐοη ίιι ΡΙοίο, θ. £. Ρΐ'οίο§. 354 ε ; (τθΐ·§. 401 ϋ. (ΙΥγίίβηΙ).) : δββ οίδο Κΐάάβΐΐ, § 111. Ραοε 47, 1 ετταχθες ΙΐίβΓοΙΙγ * ΙηΐΓίΙβηδοιηβ; ’ ίΐιβ λυοπΙ ΐδ 8θν6Γθ1 ίΐηΐβδ 1186(1 θ£ 6ΧΟβ§6Γθίβ(1 ρΐΌΙδβδ. 3 τηδε 80. ικανώς άποδεδείχθαι. ώς μεν ΙΐΟδ 110 8ΐΐΙ)86(|ΐΐθΐΐί δε ίο οοίτβ- δροικί. Βαί, οδ δίοΐΐΐι. ίηδίΐγ δογδ, ίΐιβ \νπίβΓ ΐιιίβιΐ(1β(1 ογΪ£Ϊ- ιιοΐΐγ ίο οοηίΐιιιιβ Ιιΐδ δβηίβιιοβ ΐη ίΐιβ £ο11ο\νΐη<>’ ηιοηηθΓ: 6τι δε άνώλεθρόν εστι κα'ι αθάνατον , ονκετι συγχωρώ. 6 άν φαίη : Ιογ ίΐιβ ροδΐίΐοιι ο£ άν 8ΘΘ ιιοίβ οιι Οΐ’ΐίο 52 π. ΒΜάβΙΙ, § 295. 10 τί λε'γειν * ίο δθ^ δοπιβίΐιΐιΐβ· £θθά, \νβ11-£οΐπΐ(ΐ6(1: ’ 806 ιιοίβ οη Οιΐίο ρ. 45, 3. 12 ώσπερ άν Ιιοδ ιιοί ίΐιβ 861186 ο£ ώσπερ άν οι, ίΐιοη^ΐι ΙΙβΐικ1οΐ’£ ΐδ ΐηοΐΐηβίΐ ίο ρηί ίΐιΐδ ΐηίο ίΐιβ ίβχί; Τιιί Μ'β δΐιοηΐίΐ δΐηιρίγ ίΐ'οηδίοίβ 4 ίΐιΐδ δββπΐδ ίο ηιβ ίο Ιιβ δοΐά Υνήίΐι βηαοί ρΐδίΐοβ 08 ο ηιοη ηιΐβΐιί δρβοΐί,’ βίο. 15 ϊσω§ : ΐί ΐδ άΐίίΐοϋΐί ίο (ΙΐδοονβΓ οηγ δοίΐδίοοίοι·} Γ ^Γοαικίδ £ογ Ροΐ’δ- ίβΓ’δ οοηίβοίιΐΓβ σώς, ίΐιοηοΐι Ιΐβΐηά., Ηθγπι., αηά Ηΐΐ’δοΐιί^ ορρΓονβ ο£ ΐί; \ν1ιοί ΐδ ο£ ΐηιροΐ'ίοηοβ Ιιβί'β, ΐδ ίΐιβ ΐ(1βο ο£ 6χΐδίΐιΐ£, οικί ίΐιΐδ ΐδ δαίΒοΐβηί1γ βχρί'βδδβίΐ ΐη εστι. 'ίσως ΐη ο ροδΐίΐνβ ΟδδβΓίΐοη Ιιοδ νβΐ’γ £θθά οιιί1ιοΐ'ΐίγ : δββ οΤονβ οη 67 α. Τ1ΐ6 οοοαιτβηοβ ο£ σώς οικί σών ΐη ίΐιβ οοηίΐηηοίΐοη ο£ ίΐιβ (Ιΐδοιίδδΐοη ΐδ οβΓίοΐη1γ ηο οΓ^ιιιηβηί βΐίΐιβη £ογ ογ οβ'οΐιΐδί Ρ ΟΓδίβΓ. 27 ούδε'ν τι φΐοΐΐίίβδ ίΐΐβ Ο(1)βθίΐνβ8 φαυλο'τερον 011(1 άσθενεντερον. Κογ ίΐΐβ θ(1(1ΐίΐοη οί μάλλον ίο Ο οοηιροΐ’οίΐνβ, δββ ίΐιβ βάΐίοΓ’δ ιιοίβ οη ΡΙοαί. Αιύ. 419. ΙΙβΓβ ί1ιβι*β ΐδ ιηοΐ’β- 148 Ν0ΤΕ8. ονθί’ ίΐιβ βχοιίδβ ί1ΐ3ί ουδέν τι μάλλον οοοιιτδ νβΓγ ίΐ’6φΐβη% ίη Ιΐιβ δβιΐδβ 4 ηθνθίΊΐιβΙβδδ.’ Γλοκ 48, 1 μέτρια 4 αρρίΌριΊ&ίβ ί1ιίη£8.’ 3 φαίη 80. ό αυτά ταντα λεγιον. 5 ρεοι : 4 ίΐΐβ 3ΐ1ΐΐ8Ϊ0ΐ) 18 ίο ίΐΐβ Η.6Γ3θ1ί- ίβ3ΐι άοοίτΐΐΐβ οί 3 ρβιρβίΐΒΐΙ ίΐιιχ ( πάντα ρεί ποταμού δίκην), \ν1ιϊο1ι Ρΐα,ίο 300βρίβ(1 38 ίπιβ νβο'ίΐΓΐΙΐιΐ" ίΐιβ ίοχίαΐ'6 οί' ΙΙιβ ΟοιΙγ.’ (ϊεοοε8. 11 ίΐπδίίκνΰοι : Ηοϊπάοι·£ ίΐιΐπίνδ ί1ΐ3ί άν ΟΙΙβΙιί ίο 1)6 ΠΙδβΓίβεΙ αίίθΓ φυσιν. την φυσ-ιν τή$ άσθένίίας 18 3 Γβάαιχΐ3ΐιί 6χρι·688ίοη £ογ ασθένειαν. 8ο Βο*™·. 12, 908 ι>, η της φυλακής φυσις—ή φυλακή. 14 ΙΙΪΓ8θ1ΐί§ 001ΐ]6θίΐΙΓ63 έσται ΐηδίβίκΐ οί 4'στιν, 3ΐΐ(1 ίΐιΐδ 18 ρβι4ΐ3ρ8 π§1ιί: 86θ οιιγ οπίΐθ3ΐ ηοίβ οη ρ. 47, 3. 14 £. Τιαηδί. 4 £ογ ΐ£ οηβ \νβΓβ ίο §τίΐηί ίο αη ορροιιβιιί (τώ λέγοντι) Θνβιι ηιοΐ‘6 ίΐιαη γοιι 3ί ρΐ’βδβηί ρΐ’οροδβ : ’ ί1ΐ68β νν01(1δ 3Γ6 3(1<1 γ 6836(1 ίο 8Ϊ111111138. Ηβΐικίοΐ’ί ηιαίνΰδ τι-λέον Οβρβικίθΐιί οη λέγοντι. 19 αΰτο 4 ίΐιβ ί1ιίη§ ίη ομιβδίΐοιι,’ 80 . ίΐιβ δοιιΐ. Ββίονν, 109 α, \νβ Ιηινβ πάμμεγά τι είναι αυτό ννΐίΐΐ Γβ£βΓ61106 ίο 3 ί 61111111116, την γην. 20 ψυχήν δΙίΟΙίΜ 1)6 ίΐ’3113ΐ3ίβ(1 4 3 δοιιΐ,’ ηοί 4 ί1ιβ δοαί.’ 26 £. €1 δέ τοΰτο οΰ'τωζ €χ €1 8111118 Ιΐρ 01106 1110Γ6 ίΐιβ ν3ΐ’ΐοιΐ3 οοηίβηίδ ο£ ίΐιβ ρΓθί3δΐδ, ίηιί ίΐιβη Ϊιΐ8ίβ3(1 ο£ ρΐ3Ϊιι1ν ριιίίΐιΐ" ίΐΐβ οοηοΐ381011 (1ΐ'3ννΐ1 ίΐΌΙΠ ί1ΐ6 ρΓ606(1ΐΐ1§; ρΐ'β11ΐΪ8θδ 1)6£θΓΘ ιΐ8 ίη 3 (Ιίδίϊηοί £οηη 4 ΐί Γβδαΐίδ ί1ΐ3ί ίΐιβ ίιιιιηοΓί3ΐΐίγ ο£ ΙΙιβ 801ΐ1 18 Ιΐοί ρΐΌνοΟ 3ί 311/ ί1ΐ6 8ρ63ΐν6Γ 3§,'3Ϊΐ1 §ΊΥ68 311 111- νοίνβά 8 βηί 6 ΐΐ 06 . I (ΙοιιΟί ννΙιβίΙιβΓ Ρΐ3ίο \νοιιΜ 1ΐ3Υ6 ραί 3 δβΙΐίΟΙΙΟβ Ιϊΐνβ ίΐΐΐδ ΐΐΐίο ίΐΐβ ϊΐΐοαίΐΐ θ£ 8θΟΓ3ίβδ, 38 ΐί §ΐν68 ίΐιβ Γ63ί1βΓ ίΐιο ΐιηρΓβδδΐοη ί1ΐ3ί ΟοΟβδ ΐδ ΓβρΓβδβηΐβά 38 3ΐι 3\\’1ί νν3Γ(-1 8ρβ3ΐν6Γ, 1)6031186 Ιΐβ 18 11θί 3 θ1β31' ί1ΐΐΐΐΙν6Γ. 27 θαρρεΐν θάνατον := θαρρείν θάρρος θανάτου■ 30 ανάγκην ίϊναι ίδ οοιιοβΐνβΟ ϊιι άορβικίβιιοο οιι προσήκει οί’ ι*3ίΙιβΓ είκός εστιν ννΐιΐοΐι δΐιοιιΐιΐ 1)θ ιιικίβΐ'δίοοίΐ £γοιπ προσήκει. XXXVIII. ΡΐΙΑΕΟΟ ΙΝΤΕΚΚυΡΤδ ΗΙΜ8ΕΕΕ ΑΧΟ ΟΕ80ΚΙΒΕ8 1Ι0\Υ ΤΗΕ8Ε Γ\νθ Οβ,ΙΕΟΤΙΟΝδ ΑΕΕΕΟΤΕΓ) ΤΙΙΕ ΙΙεΑΚ- ΕΚ8. ΕοΐΙΕΟΙΙΒΑΤΕδ ΕΧΡΚΕ88Ε8 ΗΙ8 ΙΝΤΕΚΕ8Τ IX ΤΗΕ 1)ί800υΚ8Ε, ΑΧΟ ΡίΙΑΕΟΟ ΓΚΑΙ8Ε8 8θΟΚΑΤΕ8’ ΡαΕΜ ΑΧΟ ΡιίΕΕΚΕϋΕ Μαννεκ ουκιχα τηε \Υηοεε 8οεχε. ΡαΟΕ 49, 7 τοΐ$ προειρημένος λόγος 18 ΐίβρθΐΐιΐβΐΐί οιι απιστίαν ϊιι 3θθοπΐ3ΐιοβ \νΐί1ι ίΐιβ οοιΐδίηιοίΐοη ο£ ίΐΐβ ΥΘΙ'Ι) Ν0ΤΕ8. 149 απιστώ : οοηιραΐ'β Ο. 1175; ΙΊ-Α. 772, Β. Ιηδίβ3<1 ο£ εις, ίΐιβ ιιβχΐ \νοΐ’(Ιδ πιΐβΐιί α,Ιδο 1>θ ΐιι ίΐιβ (Βιίίνβ ; α,δ ΐί ΐδ, εις πιβαηδ Ανΐίΐι Γβοαι·(1 Ιο Ο. 1207, 0; II— Α. 796, ο. 9 1. είμεν . . . άπιστα η: 4 οοιιΐαηοίΐνιΐδ ροδί ορί3ίΐνιιιη ΐηίβι*ίαΐ', (μικι δΐ§- ιιΐήοα,ΐαΐ' ΐρδοδ (ΙιιΒΐίαΓβ οοοβρΐδδβ, ηιηη βίΐ3πι Γβΐ ΐρδΐιΐδ ιιαίατα ρβΐ' δβ δρβοΐαΐα ίηΐΐδ βδδβί, ιιί ρΐΌ ΐηοΐ'βΙΐΒΐΙΐ βδδβί 1ΐ3Ββ11(ΐ3. Χβη. ΙΙβΙΙ. 2, 1, 2, δεινόν έφιιίνετο ειναι, μη τινα και εις τους άλλους * Ελληνας διαβολην σχοίεν και οι στματιώται δύσνοι εις τα πράγματα ώσιν. Τΐΐυο. 6, 90, έζακοσ ίους — έζέκριναν πρότερον — όπως των τε ’Επιπολών ε’ίησαν φυλακές, και ην εις άλλο τι δέη , ταχύ ξυνεστώτες παραγίγ νωνται' 8ταεεβ. 8ββ αΐδο ΚΐίΜθΙΙ, § 00, 3ΐκ1 βδρβοΪ3ΐ1γ § 89. 13 επερχεται: ΐΐιΐδ νβΐ’Β Βαδ 3, άίίϋθΓβιιί οοηδίηιοίΐοη 111 Χβη. Μβΐϊΐ. 4, 3, 3, ήδη ποτέ σοι έπήλθεν ένθυμηθήναι. 16 αντιλαμβάνεται ι 1α1νβδ Βο1<1 ο£,’ ΐ. β. Βο1(1δ ροδδβδδΐοη ο£ 1110 ; δθ Ραΐΐη. 130 Ε, εί έτι και ού πώ σου άντείληπται φιλο¬ σοφία, ώς έτι άντΐλήφεται . 18 ώσπερ 4 3δ ΐί \νβΐ'6,’ ίδ 3(Μβά ίο ύπέμνησε οη 3θθοαηί ο£ ίΐιβ δοιηβννΒαί ίΐ§αΐ'3ίΐν0 αδβ ο£ ίΐιβ ννοπΐ ΐη ίΐιίδ ρ3δδ3§β, υπομιμνήσκω Ββΐη§ οπ§ΐιΐ3ΐ1γ ιΐδβά θ£ 3 ρβΓδοη. 21 πή ό Σωκράτηδ μετήλθε 1ΐίβΐ'3ΐΐγ ( ονβΐ’- ίοοΒ.’ Κ,ΐάάβΐΐ, § 94, οΒδβΐ'νβδ ίΐιαί ίΐιΐδ ΐδ ίΐιβ δαπιβ ηιβία- ρΙΐΟΓ 3δ 89 Ο, εί . . . με διαφεύγει 6 λόγος . 23 ΓΙβΐΐκ1θΐ'£ ΐδ ροδΐίΐνβ ίΒηί τί Ββ1οη§δ ίο άχθόμενος 3,11(1 ηοί ίο ένδηλος, 3ΐκ1 δίαΙΙΒ. βικΙοΓδβδ Βΐδ ορΐηΐοη. 1ί ΐδ (ΙΐίΟοαΙί ίο δββ χνΐιγ ΐί 7πηχΙ 4)0 δο, 3δ ννβ §βί νβΐ’γ §00(1 δβιΐδβ Βγ ίΐ'αιΐδΙαίΐη" ΑΐΐΟ Ιιβ δΐιοχν ΐη 3ηγί1ιΐη§ ί1ΐ3ί Ιιβ \\ τ 3δ (Ιΐ'ΐνβη ίο δίΐ’αΐίδ,’ βίο. 24 βοηθεΐν τω λόγω ΐδ δ3Ϊ<4, \νΐί!ι 3 Ιχΐικί ο£ ρβΓδοηΐΟθ3ίΐοιι θ£ ίΐιβ λόγος , Ιΐΐνβ ύπέμνησε 31)ΟΥ0. καί ίκανώδ εβοήθησεν 4 <1ΐ(Ι Ιιβ δαρροΐ'ί Ιιΐδ 3ΐ'§αηιβηίδ ννΐίΐι δ3ίΐδί’3θίοι*γ Γβ3δοιΐδ?' ττότερον \\Ίιΐο1ι Ββ§ΐιΐδ ίΐιβ ρΐ'βοβ(1ΐιι§. (ριβδίΐοιι ΐδ πιαάβ ίο (Ιο (Ιιιίγ £οΐ’ ίΐιΐδ 3ΐδθ, 3δ ΐδ ο£ίβιι ίΐιβ 03δβ ΐιι Ρΐ3ίο. 28 έκεΐνοδ ΐδ ιη3ά0 ίΐιβ δαίμβοί ο£ ίΐιβ ΐ’βΐ3ίΐνβ οΐ3ΐΐδθ, ννΐιΐΐβ 1ο§ΐθ3ΐ1γ ΐί οα§1ιί ίο Ββ εκείνον, 3δ ίΐιβ δΐιΒ]βοί ο£ ίΐιβ ΐιιίΐιιΐίΐνβ οΐ3ΐΐδβ. δββ Κΐάάβΐΐ, § 194. 30 τούτο, ώδ ήδε'ωδ = οτι ούτως ήδέως : οοιηρ3Γβ Οίίο, ρ. 39, 17, ννΐίΒ ιιοίβ. 31 άγαμενωδ ΐ. β. Ιΐΐίβ οη© ννΐιο (1β1ΐ§1ιίβ(1 ΐη ίΒβ (1ΐ.δρΐ3γ ο£ ίΐιβ δ3§3θΐίγ ο£ Ιιΐδ (Ιΐδοΐρίβδ. τον λόγον άττίδε'ξατο ΐδ δΐιηρίγ ^βπιιοηβιη βχ- οβρΐί,’ ^ΐδίβηβίΐ ίο ίΐιβΐι* ι·β3δθΐιΐη§.’ έπειτα . . . έπειτα: 150 ΝΟΤΕ8. £1)6 ηιοΐ'β ιιβιΐίΐΐ οοηδίηιοϋοη \νοιιΜ 1)0 επειτα . . . ετι δε καί, 1>ιι£ ΐη8ΐ3ηο68 ο£ ίΐΐθ 83ΐΏθ οοηδίπαοΐίοη 38 \νβ 1ΐ3νθ Ιιθγβ ίΐΓβ ιιο£ Γ3ΓΘ: 1οο£1ι Ηβϊηά. 3ΐκ1 813116. Ιιανβ οοΙΙθοΙθΟ 3 8ΐι1Κ- οΐθΐιΐ ηιιιηΙ)βι\ Ραοε 50, 7 χαμαίξηλο$ : 3 Ρίηά ο£ 1θ\ν δίοοί. 12 Έοικεν: α8 3,η οιιίλν3,ιτ1 ππ3,γΡ ο£ §ύϊθ£ 3,1 £1ιθ άβ3£1ι ο£ Ιιίδ Ρθίονθά ιώ3 ,81 θγ. 13 Άλλα τί 4 1)ΐι1 \ν1ΐ3ΐ ΙΙιθπ’ (οιι§1ι£ I £ο άο) ? ΊΊιΐδ θΐΐίρϋοαΐ ρ1ιΐ’38θ ϊδ νθΐ·γ ΐΓβφίβη! ίιι Ρΐ3ίο. 15 ο λόγο5 τελευτήση 4 ΐ£ ΟΙΙΓ 3,1'§ΙΠΠΘΠί 18 άθ3(1,’ \νϋΡΐ ί,Ηβ 831110 ρβΓ8οηΐβθ3,£ίοιι ο£ ίΐΐθ λόγος 3,8 1ΐ38 Ρβθη ηοί,ίοθά αΐιονβ. 81,3111). ΟΟΠΐρ3Γβ8 £1ΐθ θχρί’θδδίοιίδ 6 λόγος οίχεται, εκφεύγει, σώζεται. 17 Άργεϊοι: £ΐΐθ δίοΐ’γ ίδ £οΡ1 Ογ Η(Ι£. 1, §2; ίΐΐθ Αι·ο’ίνθδ Ιιανίηο - 1οδ£ Τΐιγί'βα 3ΐιά 1)θΐη§ 6θ3£βη 6γ £1ιβ Ραοθ- 03011101113118 Ιοοίϊ 311 03ΐ1ΐ 11θί, £θ ΟΙΐί, ίΐΐθίΐ' 1ΐ3ΪΓ 1)θ£θ1’β ΐ,ΐιβν 1ΐ3(Ι Γβρ3ΐΓβ(1 Ι,Ιιθϊγ ίΐβΐβαΐ. 20 ΤΙιθ ρΓονβιΊ) ττρδ$ δύο οΰδ’ Ήρακλήξ ΐδ ιηβιιίΐοηβά 3ΐδο Ογ οίΙΐθΓ ννήίβΓδ. ΤΙιθ δβιΐδβ ΐδ £1ΐ3£ θνβη 3 ηΐ3ΐι ο£ νβΐ’γ £ΐ·Θ3£ δΐΐ’βη^ΐΐι ηΐ3γ Οθ ονβΐ'ροννβΓβά 6γ δαρβιτοιτίγ ο£ ηιιιηΟθΓ. 21 τον Ίο'λεων: 0θηιρ3ΐ’6 Ραιι- 8311. 8, ρ. 269, ’ΐόλαον μεν δη τα πολλά Ημακλεΐ σνγκάμνειν λε- γονσιν. λνΐιβη ΗβΓ3θ1β8 \ν38 ή^Μίη^ ννϊίΐι £1 ιθ ΙΙγΟΐ’3, ΙΙθγο δθ1ΐ£ 3 ΟΓ3θ £θ 388311 Ιΐίΐϊΐ 111 ίΐΐβ ίΐ31ΐ1ν, 80 11ΐ3ΐ 1ΐ0 \ν38 00111- ρθΙΙβΟ £ο οαΐΐ £ογ 1ιΪ 3 ίπθπά 1οΐ3ΐΐδ £ο Ιιοίρ Ιιΐιη. εω 5 ετι φως έσ-τί : \\ τ 1ΐθ11 ίΐΐθ 81111 δβ£δ, 8θΟΓ3£θ8 1ΐ38 £ο (ΜΐΐΡ ίΐιβ ροΐ- 8011 , 1)6.1θ\ν 116 Β. XXXIX.-ΧΡ. ίΝτκοπυοτιοχ το τηε 8ιιοοεεβινο Ακ- ΟυΜΕΝΤ : δθΟΚΑΤΕ8 ΕΧΗ0ΚΤ8 ΗΙ8 ΡΐΙΙΕΝΙ>8 ΤΟ ΙΝνΕδ- ΤΙΟΑΤΕ Τκυτίΐ ΡΑΤΙΕΝΤΕΥ ΑΝϋ ΙΝϋΕΡΕΝϋΕΝΤΕ Υ ΟΕ ΡΕΚ80Ν8 ΟΚ 0ΐΚ0υΜ8ΤΑΝ0Ε8 ΑΝϋ λΥΙΤΗΟυΤ Α ΌΕ8ΙΚΕ ΤΟ ΡΕΕΑ8Ε ΟII 8ΤΑΒΤΕΕ ΑΝ ΑϋϋΙΕΝΟΕ. Ραοε 50, 26 ΡθΙνΙίβΓ ρηηΐδ μισολόγοι ΐιΐδΐ 38 Ιιβ 1ΐ38 3ΐδο 11ΐ0 3ΐΐ3ΐο§οιΐ8 3θ0βηΙα3ϋοη φιλολόγοι·. 1)ΐι£ Οοϋΐΐιΐ" ΐιΐδΐΐγ 33γ8 £ΐΐ3£ φιλυλόγος \\’ΟΙΐ1(1 1ΠΘ311 δί φίλα λεγει , ΟΟΙ1ΐρ3Γ6 δι- καιολόγος = ό δίκαια λέγων, 311(1 ΙίΒΙΙΟβ ΐ£ £θ11θ\νδ Ιΐΐ3ΐ \νθ δΐιοΐΐκΐ 30Οθη£ΐΐ3£6 μισόλογος. 27 μεΐζον τούτου κακόν . . . ή λογου§ μισήσ-ας. ΠΙΟΓΘ ΟΟΓΓΘΟΙ \νοΐΐ1ΐ! 1)β τούτου . . . τού λυγουϊ μισησαι , Οΐΐ£ 800 11ϊ(1(Ιθ11, § 168, Α. 3. ΝΟΤΕ δ. 151 Ραοε 51, 4 ύγιά λνοιιΐίΐ 1>β ίΐιβ γπογθ ιΐδΐιαΐ Αίίίο £οπη. έ'ττΐΐτα δί311(ΐ8 \¥ ΙΐβΓβ \\ Γ β 8ΐΐΟΙΐ1(1 βΧρβΟί βΐίΙΐβΓ επ€ΐτα δε ογ καπατα'. Ιηιί ίί 18 ιΐδΐιηΐ ίη Ρΐηίο Ιο οπιΐί ίΐιβ οοραΐη \νΐί1ι ίΐΐίδ \νθΓά. δββ 1)β1θ\ν, 90 Β. 14 ώσπερ έχει 80. τα άν- θρώπεια. 15 δί3ΐ11). οΟδβΓνβδ ίΐιαί σφοδρά (|ΐια,1ΐίίθ8 χρη¬ στούς και πονηρούς, <111(1 11θί ολίγους. Βαί \ν1ΐ3ί Ιΐθ 83^8, ίΐηΐί ολίγους δΐιοαίιΐ 1)β ιιιαιΐβ βιιιρ1ΐ3ίΐο, δββιιΐδ ίο ηιβ, 80 ΙΑγ 38 Ι,ΐΐβ ΟΓ(1θΓ θ£ \νθΓ(1δ 18 00110βΠ16(1, ίο πρρΐ^ Γ3ί1ΐ6Γ ίο ίΐιβ ί\νο αΟίβοίΐνβδ \ν1ιΐο1ι δΐιοιιΐιΐ 1)θ ίηΐίβη ΐιι 3 ρι·β£ΐΐ3ΐιί δβιΐδβ, α,ικί ίΐιοιι \νβ 03η (Ιίδρβηδβ ννΐίΐι ίΐΐθ οοιι]βοίιιΐ'β οί ΙΙβίηάοΓί \ν!ιο \ν<ιηίθ(1 ίο (ΙοιιΙ)Ιβ σφοδρά. 27 £. σοΰ προάγοντος 1>γ 381%:- ΐΐισ ηιβ ίΐΟονβ πώς λεγεις. 28 άλλ’ εκείνη 80. ομοιοί είσιν (οί λογοι). Τΐιβ ϋιιΐίβ νβιΐ) £ογ ίΐιΐδ δβηίβηοβ ΐδ νναηίϊη^, ίΐιηΐ \νβ Ιηινβ Ιιβί’β οηβ ο£ ίΐιβ 3ΐΐ3θο1ιιί1ΐ3 \νΐί1ι \ν1ιίο1ι ίΐιβ δίικίβηί ο£ Ρ1<ιίο οιι§;1ιί ίο Οβοοιηβ ίίΐιηΐΙΐίΐΓ. Ραοκ 52, 3 άντιλογικούς · οοιηραΐ’β Οβίονν, 101 ε, \νίί!ι ηοίβ. 4 οϊσθ οτι: 8ββ 3ΐ>υνβ, ρ. 24, 15. 7 Γογ άτεχνώς ]οΐηβ(1 \\ΐίΙι ρΓονβΓίοία] βχρΓβδδίοηδ 8ββ ηοίβ οη Αροΐ. ρ. 3, 10. Τΐιβ Εαπριίδ \\^Χ8 83ΐ(1 ίο ο1ιαιι§β ΐίδ οιιιτβηί δβνβη ίΐιηβδ χνίίΐιΐιι 3 δίιιο-ΐβ (Γην. 28, 6 ; Οΐο. Ν. I). 3, 10) : Ιιβηοβ ίΐιβ ρΐ'ονβιΊ) εΰριπος άνθρωπος ίο Οβηοίβ 3 ρβΓδοη ο£ Ιΐβ'ΐΐί 311(4 ο1ΐ3η§'β34)1β 111111(1. 8 άνω καί κάτω στρέφεται ϋίβπιΐΐγ 4 ΐδ ίιιπιβά υρδκΐβ (4ο\νη,’ ΐ. β. ίΐΐΐ ΐδ 4>ΐΌα§1ιί ίηίο ίΐιβ ιιίηιοδί οοιιίιΐδίοη. 11 £. δυνατού κατανοήσαι — δν δυνάμεθα κατανοήσαι. 12 επειτα α£ίβΓ 3 ραΐ’ίΐοΐρΐίχΐ 0011- δίπιοίΐοιι 1ΐ38 1)ββιι ιιοίίοβιΐ ΙιβίοΓβ : δββ ηοίβ οη ρ. 22, 13. 15 διά το άλγεΐν : 1)6031186 Ιΐβ 18 3ηΐ10γβ(1. 22 άλλα πολύ μάλλον 80. εννοώμεν. Ραοε 53, 4 εΐ μή είη ττάρεργον 4 βχοβρί ίΐιαί ηΐ3γ Ιιαρρβπ 1)γ ίΐΐβ \ναγ’ (03Γγ) — εί μη εν παρεργω. δββ ΚίάάβΠ, §76. 5 αΰτω εμοί 18 ηιοΓβ βιηρίιηίΐο ίΐιαη βΐίΐιβι* εμαυτώ αηά αντω μοι: οοηΐραΐ’β δγηΐροδ. 220 Ε, συνδιεσωσε κα'ι τα δπλα κα'ι αυτόν εμε. Εαίΐΐγχί. 273 Β, ό δε παρ' αυτόν εμε. 6 θε'ασαι ως πλεονεκτικώς 18 831(1 ίΐΌΐΐίθ3ΐ1γ 4 Ιοοίν 1ιο\ν εβΙβδΕΙγΡ 8 ΙΙίΓδοΙιΐ^ Γβ3(1δ έσται ; δββ ηΐιονβ 87 α 3ΐκ4 ε. 9 άλλ’ ούν 4 \νβ11, ίΐιβη 3ί 1β3δί: ’ αλλά ΐδ ο£ίβη ΓυιιικΙ ϊη 3η 3ρο(1ο- 152 ΝΟΤΕδ. 818 οΓίθΐ' ο δβηίβηοβ \νϋ1ι εί, οοιηροΓθ ο. §. Ρροίο". 353 Α, εί μη εστι τούτο το πάθημα ηδονής ήττάσθαι, αλλά τί ποτ εστι; 10 όδυρόμενος 4θθ8 11θί 800111 ίο 1110 ίο §ΐνβ ίΐΐθ 801180 1’0- ς[1_ΐΪΓ0θ1 ΙΐβΓΘ. Οοΐ^ ίΓΟΠδΙοίβδ 4 ί δΐΐοΐΐ 1)0 1θ88 4Ϊ8Ο§Ύ0θθΙ)1θ ίο ί1ιο8θ ρΐ' 080 ΐιί 1>γ ηιγ Ιοπίθΐιίοίΐοιίδ.’ Βιιί ίΐιΐδ οοη οηΐγ ηΐ 0 ίΐιι 4 1θ88 4Ϊ80 §;τθθοΙ)1θ ί)θοοιΐ 80 I Ιοιιΐθΐιί,’ \ν1ιϋ© δοοΐΌί 08 00 Γίοίιι 1 γ ιιΐ 0 ίΐιΐ 8 ίο δογ 4 1)θοοιΐ 80 I άο ηοί Ιοπιβηί.’ Οοιιιροΐ’θ ίΐΐβ 011θ1θ§,Ό118 ρ0330§’θ δγΐΐΐροδ. 170 €, ’ίσως άν εγω περ'ι τού μεθύσκεσθαι, οίόν εστι, τάληθή λίγων ήττον άν είην αηδής, ΐΐΐί- 7ΐΗ8 7ηοΙβ8ΐιΐ8 67Ό, 8ΐ άβ βδτΐβίαίβ νβνα άΐχβνο. ΊΊιΐδ Γθθ8οηίιι§ ρΐ’ονθδ ίο ιιιγ ηιΐικί ίΐιοί ο ϋίίΐβ \νοιτ1 Ιιοδ άΓορροά οιιί 4>θ- £θ1'θ όδυρόμενος. ρβΐ'ΐίορδ μη ΟΓ η. Ιί 18 ν0ΐγ δίΐ’ΟΙΙ^Θ ίΐΐοί 1)0 θάΐίοΐ’ δΙίΟΙίΜ Ιΐονθ ΟΟΙΙδκΙοΓθΟ ί1ΐΪ8 ρθ 88 £ 1 <>·β άβ 801 ·νίΐ 1 §’ ο£ ο ιιοίθ. 11 ξυνδιατελίί 18 ίιιίιΐΓθ 4 ννΐΐΐ ΓΟΐιιοΐιι.’ 18 «αυτόν 8ίθ11(ΐ8 £θΓ ίΐΐθ ίίΓδί ρθΓδΟΠ ίμαυτόν, 800 θ!)θν0 78 Η 011(1 101 Ο 1)θ1ο\ν. 19 το κ«ντρον «γκαταλπτων : οη ιιηιηίδίοΙίοΒΙθ οΐΐαδίοη ίο Ειιροΐίδ’ 1ΐιΐ08 οΐιοαί Ρβποΐβδ ούτως εκήλει κα'ι μόνος των ρητόρων Τό κεντρον εγκατίλειπε τοίς άκροωμενοις (οοιιιροΐ’θ Οΐο. (1 θ Ογ. 3, 34). ΧΕΙ.-ΧΕΙΙΙ. ΑκουΜΕΝτ IV. Τηε δουΕ ΐδ 8ΐιο\νΝ το ΒΕ Α ΡΐϊΙΝΟΙΡΕΕ ΑΝΟ ΝΟΤ Α ΜαΚΜΟΝΥ : Ιδί, Α8 ΤΗΙ8 ΑδδυΜΡΤΙΟΝ ΝΥΟΙΤΕΟ ΒΕ ΙΝΟΟΝ8Ι8ΤΕΝΤ \νΐΤ1Ι ΤΗΕ Ι4θΟ- ΤΚΙΝΕ ΟΕ ΚΕΜΙΝΙ80ΕΝ0Ε ; 24, ΒΕΟΑυδΕ ΤΗΕ δουτ Γ)ΟΕδ ΝΟΤ ΑϋΜΙΤ ΟΕ Ι)ΕΟΒΕΕδ; 34, ΒΕΟΑυδΕ ΤΙΙΙδ ΤΐΙΕΟΚΥ λΥΟυΕΟ, ΑΕΤΕΒ ΑΒΕ, ΒΕ ΙΝδυΕΕΙΟΙΕΝΤ ΓΟ ΕΧΡΕΑΙΝ ΤΗΕ ΓΑΟΤ8 ΟΕ ΤΗΕ (4 Α δ Ε. ΤΐΙΕ δθυΕ Ιδ ΙΜΜΟΚΤΑΕ ΑΝΙ) ϋΐνίΝΕ ΑΝΟ ΤΗΕ ΒοΜΙΝΑΝΤ ΡΚΙΝΟΙΡΕΕ 1Ν ΤΗΕ ΙΙυΛΙΑΝ Βεινο. Ραοε 53, 21 άλλ’ ίτίον 4 1θί ιΐδ Ββ^ίη ’ = ίωμεν δή κ.τ.Χ. οΒονο 78 ο. Γογ ίΐιβ οδγηάβίοη ΐη ίΐιβ ηοχί δοηίθηοβ δίοΙΙΒ. οοηιροΓθδ Αροΐ. 38 η; ΡΐΌία£. 338 ο; Κβρ. 3, 412 ο. 24 όμως XV ΐίΐΐ Ο ροΐ’ίίοΐρΐθ ΙΐΟδ ί1ΐ0 80111Θ 8Θ118Θ 08 καίπερ Χνίίΐΐ ο ροΓίΐοίρΙθ 4 οΙίΒοιι^Β ’ ογ 4 £ογ οΐΐ ίΐιοί ΐί ΐδ.’ ΟοτηροΓβ Ι^ΙΐίΙθΒ. 12 β; ΧθΠ. ΟγΓ. 5, 1, 20. 25 «ν αρμονίας «ΐδει οΰσ-α = αρμονία ούσα, ΟΟΠίρΟΓβ Μ0Π0Χ. 249 Α, εν πατρος σχήματι καταστάσα ή πόλις. 27 άλλα 80. φάναι, Ο νθΐΐ) θΟδϋγ δΐΐρ- Ν0ΤΕ8. 158 ρΐϊβίΐ £ΐ'01ϊ1 ϋΐβ ρΓβΟβάίη^ ξνγχωρείν. άδηλον 18 ΟΟΠδίΓΙΙθά \νίί1ΐ μη, ΡβΟίΙΙΙδβ ίί ΡίΙδ ίΐΡΐΙΟδί ίΐΐβ Ιΐοίίοΐΐ θ£ παντ'ι φοβητε'ον. Ραοε 54, 3 ούδε'ν ιταυεται 4 οβα,δβδ ιιοί οπβ Ρίί: ’ οοιπραΐ'β 100 Β, ίίπερ . . . ούδε'ν πεπαυμαι λεγων, 8,11(1 Κίάάβΐΐ, § 6. 18 ήδ€ η οί'ησ-ι$, τδ . . . είναι: Ρβίονν, 94 β, Λνβ Ιια,νβ ίπ ρτβ- οΐδβΐγ ίΡβ δαπιβ ιπαηηβΓ αη ίηίίηίίίνβ δβηίβηοβ αάάβά 88 ίΐιβ βρβχβ§'β8Ϊ8 ο£ ίΐ 8ΐιΡδί8ηίίνβ. 20 ξυγκεΐσθαι ίδ ίΡβ Λίίίο £οπη ΐηδίβίκΐ ο£ ξυντεθεϊσθαι \ν1ιίοΡ \νοιι1(1, ΡοννβνβΓ, Ρβ ιΐδβά ίη ΙαΙβΓ Οΐ'βθΐί οηΐγ. Οοηιραΐ’β Ρβ§·§\ 793 β, νόμων . . . των εν γράμμασι τεθέντων τε και κείμενων κα\ των ετι τεθησομενων. 21 ά-ττοδεχεσθαι ίδ οοηδίηΐβίΐ \νίί1ι 8 £βηίίίνβ Ρβίονν, 96 Ε ; \νβ ηιί§Ρί ΙΐΘΓβ αηά (1ΪΓ6θ£1γ 8£ίθΓ\ν8Γ(1δ, ε, αΐδο ΐαΐνβ ίΡβ οοη- δίπιοίίοη 88 8 ^βηίίίνβ 8Ρδο1αίβ. 24 ταντα Γβ£βΓδ ίο ίΡβ ρΐ'βνίοιίδ αδδβΓίίοη ίΐιαί Ραπηοηγ \ναδ οοηιροδθά ρποΐ' ίο ίΐιβ ί1ιίη§8 \νίιίοΡ \νθΓθ Γβς[ΐιΪΓβ(1 £ογ ίίδ οοητιροδίίίοη. ξυμβαίνει, 88 \νβ Ιιανβ 8ΐΐ'β8(1γ Ιιαά οοοα,δΐοη ίο οΡδβΓνβ, άβηοίβδ Ιο^ίοαΐ οοηδβφίβηοβ. 27 εκ των ούδεττω οντων, νίζ. ίΐΐθ Ροάγ α,ικί ίίδ ΟΟΠίροηβηί ρ81’ίδ. 28 τοιοΰτον ω = τοιούτον οίον εκείνο ω : ΙΙβίηά. (]Πθίβ8 Κβρ. 1, 349 ϋ, τοιούτος αρα εστιν εκάτερος αυτών οισπερ εοικεν. Ραοε 55, 9 άνευ ά-π-οδείξεα^ 4 νπίΡοηί 8 δίποί Ιοοροαΐ άβηιοη- δίΓαίΐοη,’ μετά είκο'τος τίνος ί \νίίΡ 8 οβί'ίίΐίιι 8ΐιιοηηί ο£ ρΐ'οΡίΐ- Ρίΐίίγ: ’ Ταπί \\ τ 1ιαί δΡοαΙά Ρβ ίΡοη^Ρί ο£ ίΡοδβ 8Γ£απιβηίδ, ίδ δίαίβίΐ άΐΓθοίΙγ α£ί6Γ\\'ίΐΐ'(ΐ8 ; Ρΐη,ίο πιί§'Ρί ίΐΐθη Ρ8νβ βοηίίηιιβά και ευπρεπούς (οοπίραΓβ ΤΡηβ. 3, 38, το εύπρεπες τού λόγου εκπο- νησας παράγειν πειράσεται ), Ρηί ρτβίβΓδ ίΐιβ ηοΐΐη (ΐΡ>- 3, 11, η εύπρεπεια τού λόγου). 13 άλαζο'σι 4 β1ΐθ8ί8.’ 18 αυτής εστιν 4 1>θ1οιΐ£δ ίο Ρβΐ'.’ 20 ίκανώς 4 ο η δαίίδίαοίοΓγ βνί- (Ιβηββ.’ 28 Οη τταρ’ ά ίΐίίβΓ άλλο δββ (4. 1213, 3, β; II—Α. 802, 3, β. 29 ηγεΐσθαι 4 ίο ίίΐΡβ ίΐιβ Ιβαοί ’ 8ηά 80 ίο Ρβ ρΓίοΓ ίο ίΐιβδβ ίίπη^δ. Ραοε 56, 1 εναντία δΐιοηΐίΐ Ρβ ]οίηβά \νίίΡ κινηθψαι η φθέγξασθαι. 6 ένδεχεται 4 ίί ίδ ροδδίΡΙβ : ’ ίΡθ ΟΓΐ^ίηαΙ βχ- ρΐ’βδδίοη Ρβίΐι^ τδ πραγμα ενδεχεται 4 ίΡβ ίΡίη§ α11θ\νδ.’ μάλ¬ λον 4 ίη & Ρί^ΡβΓ άβ^Γββ,’ ηττον 4 111 Ο. Ιβδδθΐ’ (1β£1'θθ.’ 9 τοΰτο 154 Ν0ΤΕ8. ωσ-τί : οοηιροΐ’β 1)β1ο\ν 103 ε, ννΐιβί'β \νβ Ιιονβ Ιΐιβ δοηιβ οοη- δίηΐοίΐοη. ώστε ιηί§1ιί οίδο 1)β οπιϋίβά. καί κατά το σμι- κροτατον 4 βνβη ϊη ίΐιβ δηιοΐίβδί βχίβηί.' ΊΊιβ 0 [ΐιβ 8 ϋοη ίδ : Οοη οηβ δοαΐ 1)6 πιοΐ'6 ο δουί ίΐΐίΐιι οηοίΙιβΓ, ]ιΐ8ί 08 οηβ Ιιοπηοηγ 0011,1)6 Ιιοπηοηγ ίη ο 1ιί§1ιβΐ' άββτββ ίΐιοη οηοίΙιβΓ ? Ιη οοη- 8ίίίιιίίιι§ ίΐιβ γ 60 <Βιι§' ο£ ίΐιβ ροδδο&β, Γ Ιιονβ ίοΐΐοννβά Υοη Ι1β118(ΐ6’8 ΟΟΠ]6θ1ΐ1Γ68 111 1)1Όθ1ν6ίπΐ§· μάλλον 011(1 θάάίΐΊ£ ψυχήν Οβίθΐ'6 ψυχής, ννΐΐΐοΐΐ 8661118 ίο 1)6 1160688017 ΙΠ ΟΟΟΟΓ(1θηθβ \νίίΙΐ ΡΙοίο’δ 1180§,’6 : 866 (ΙΐΓβοΙΙ^ Ιιβίονν, ο. 16 II \\ΌΙΐ1(1 1)6 ΐΐΐίβΓ- β8ίίΐ!£ ίο 1πΐΟ\ν δίοΐΐβ.’δ Γ6080118 £θΓ Γ6;)6θίίη£ θίμενων, 08 ννβ Ιιονβ οιι οηοΐοο’οιίδ ίιΐδίοηοβ οΐίΐ'βοίΐγ οίίβΐ’ννοπίδ 1. 2ο, ΐιι υπο- θε μένος. 25 €<ΓΤΙ 1 11160118 ΟΓ * δί^1ΐΐίΐ68. » ΡλοΕ 57, 18 ψυχαί πάντων ζώων : 4 ίΐΐβ 001186(11161106 ο£ ίΐιβ Ιιγροίΐιβδίδ οί δΐιιιιιιΐθ8 ννοιιΜ 1)6 ηοί οηΐγ ίΐιβ οβίίίβΐ'οίϊοη ο£ ίΐιβ (Ιΐδίίηοίΐοιι 1)6ί\ν66ΐΊ ίΐιβ νΐΐ'ίιιοιίδ οπά ίΐιβ νίοΐοιίδ, ί>αί οίδο 1)6ί\ν66ΐι ηιοη οικί ίΐιβ 1ο\νβΓ οηΐπιοΐδ.’ Οεώοεβ. 21 πά¬ σχαν άν = ότι αν επασχεν ό λόγος ( ίΐΐοί 011Γ ΟΓ^ΙΙΐϊίβηί \\Όΐΐ1(1 οοιηβ ίο ίΐιΐδ ιιηίβιιοΙ)1β ροδίίΐοη.’ 24 των €ν άνθρώπω πάντων ίδ ο ρορίίίίνβ ^βηΐίίνβ άβρβηάβηί οη εσθ' ο, τι άλλο. 30 άλλα μυρία : ίοΐ’ ίΐιβ οοηδίηιοίίοη 866 ηοίβ οη Αροΐ. ρ. 37, 19. ΡαΟΕ 58, 4 οΐ$ €πιτ€ίνοιτο = τουτοις α (άβίβπηίηοίίνβ 00011- δοίίνβ) επιτείνοιντο. άλλο οτιοΰν ττάθθ 5 κ. τ λ- = και αλλω ωτινιούν πείθει ό εκείνα πάσχοιεν. 9 φησά τι? 4 ΘΟίΙβίΎΐ ίΐΐΓβ φΙΟ φαμεν οΐΐοίΐΐΐΐΐ 6δί,’ ΙΪΕΚΜ. 1 Τ δΙίΟΙίΙά 1'θί1ΐ6Γ ίΐΐίΐΐΐν ίΐιοί φησ’ι τις — φασίν ; 1)1ΐί ' οί οπγ 1’θίβ ί1ΐ61'6 18 ΙΙΟ Γ608011 ίθΓ οΐιοιίφΐΐ" φησί \νίί1ΐ Ββ1\1ν6Γ ίπίο φήσει. 10 ολίγου: 866 οΐΐονβ, 80 €. 14 ταΐ? €ΤΓΐθυμίαι$ κ. τ. λ. : ί1ΐ686 (Ιοίίνβδ 0Γ6 ηοί ^ονβπίβά 1)γ νουθετούσα , \ν1ΐΐθ1ΐ νβΐ’1) 1’θίΙΐβΓ Γ6φ11Γ68 ίΐΐβ οοοιίδοίίνβ, 1)ΐιί I)) 7 απειλούσα: ίΐΐ8ίοηθ68 οπο1ο§Όΐΐ8 ίο ίΐιβ ρΐ'βδβηί οο8β Ιιονβ Ιιββιι οοΐΐβοίβιΐ ί>γ ίΐιβ οοιηηίΘηίοίοΐ'δ: ΙδΟΟΓ. Αΐ'βοροφ § 48, εν τοις επιτηδευμασιν εμενον , εν υίς ε'τάχθησαν, θαυμιίζοντες κα\ όμιλουντες τους εν τουτοις πρωτεύ¬ οντας. Ρ\ τ 8Ϊθ8 ΐη Αηάοο. § 33, εις τοιοΰτον δε αναισχυντίας αφίκται ώστε κα'ι παρασκευάζεται τη πόλει και πράττει και ηδη δημηγορεί , κα'ι επίτιμα κα'ι άποδοκιμάζει των αρχόντων τισί. ΙΙειΝ- ποκε. δίοΙΙΙ). οάιίδ ΡΙοίο Ιι6££. 11, 934 ε; 12", 904 β. Βηί ΝΟΤΕ 8. 155 0(1(1 Ργο£ο£. 327 Α, καί (δίδασκε καί επεπληττε τον μη καλώς ανλοΰντα \\’1ΐ6Γβ \νβ δΐιοπίά βχρβοί Ιΐιβ άοϋνβ ίη ο^ΓββηιβηΙ ννϋΐΐ επιπλήττειν. 17 ου (0<1γ88. 1, 17) λεγ€ΐ τον Όδυσσ^α Οιβ 80^8 ο£ 111^8868 : ’ Ιογ 11)β οοηδίηιοΐίοη οοπιροΓθ οΟονβ 79 β. 20 ώς \νί£ΐΐ 11)β §'61Π£ΪΥ6 θΙ)8θ1η£6 1118160,(1 θ£ άρμονίαν είναι : 08 ίΐ ορρβοΐ’δ ο £ονοπ£β οοηδίηιοΐϊοη \νΐ11ι Ρΐοΐο. 8ΐο111). Οθ1ΐ6θΐ8 ΙΗθ £θ11θ\νίΐ1" ΐηδ1θ11068 : Οθ£γ1. 439 Ο, διανοηθεντες . . . ώς ιόντων απάντων καί ρεόντων. 1, 624 Β, μών . . . λεγεις ώς του Μίνω φοιτώντος προς την τού πατρός εκάστοτε Συνουσίαν; Ρΐΐίΐ. 16 1), ταύτην την φήμην παρεδοσαν ώς εξ ειός μεν καί εκ πολλών όντων τών αεί λεγομένων είναι. 21 και οΐας άγ€σθαι = καί τοιαύτης ώστε άγεσθαι. 23 και ούσης κ. τ. λ. 'οΐΐΐιοα^ΐι ΐΐ ΐδ.’ 28 ή καθ’αρμονίαν 4 Ιΐιοπ ίη Ιΐιβ ηιοηηβΓ ο£ Ιιοηιιοην: ’ Ο. 1211, 2, 4; Η-Α. 800, 2, ο. Κίά- άθΠ, § 165. ΧΕνί.-ΧΕΙΧ. ΌΐΟΚΕδδΙΟΝ ρκερακινο τιιε Αν8\υεκ το ΤΗΕ Οβ.ΙΕΟΤΙΟΝ ΟΕ 0ΕΒΕ8 ννΗΙΟΗ ΙΝν0ΕνΕ8 ΤΗΕ <3υΕ8“ ΤΙΟΝ ΟΓ 0Αϋ8ΑΤΙΟΝ ΙΝ ΤΙΙΕ ΟΐΙΑΝΟΕδ ΟΑΕΕΕϋ ΟεΝΕΚΑ- ΤΙΟΝ ΑΝϋ ϋΕδΤΚυΟΤΙΟΝ. ΚΕνίΕλΥ ΟΕ ΤΙΙΕ ΤΐΙΕΟΚΙΕδ ΟΕ ΡκΕΥΙΟϋδ ΡΗΙΕ080ΡΗΕΕ8, ΕδΡΕΟΙΑΕΕΥ ΟΕ ΑΝΑΧΑΟΟΒΑ8, \νΗΟ \ΥΑ8 ΝΟΤ ΟΟΝ8Ι8ΤΕΝΤ ΙΝ Α ΡΡΕΥΙΝΟ ΤΙΙΕ ΡκίΝΟΙΡΕΕ ΗΕ ΗΑΟ ΟΙδΟΟΥΕΗΕΠ. Τν ΟΡΡ08ΙΤΙΟΝ ΤΟ ΤΙΙΕ ΡΐΙΥ8ΙΟΑΕ ΡκίΝΟΙΡΕΕδ ΟΕ ΡΐΙΕΥΙΟυδ ΡΐίΙΕΟδΟΡΗΕΚδ, ΤΙΙΕ ΝΕΟΕ88ΙΤΥ ΟΕ ίΝΤΕΕΕΕΟΤυΑΒ ΡΐΙΙΝΟΙΡΕΕδ 18 ϋΕΜΟΝδΤΚΑΤΕϋ. ΤΐΙΕ ΡκίΝΟΙΡΕΕ ΤΙΙΑΤ ΤΙΙΕ ΙΌΕΛ ϋΝΌΕΚΕΙΕδ ΑΕΕ ΡΐΙΕΝΟΜΕΝΑ 18 ΕΝΟϋΝΟΕΟ ΑΝΟ ΙΕΕϋδΤΒΑΤΕΙ) ΒΥ ΕχΑΜΡΒΕδ. Ραοε 59, 1 τα Αρμονίας τής Θηβαϊκής : Ηοπτιοηίο, Ιΐΐθ (ΙοηοΗ^βΓ ο£ Υβηιΐδ, \νοδ 1 Ιιβ \νί£β ο£ Οοάηιοδ, Ιΐιβ £οαηάβΐ’ ο£ Τ1ιβΙ)68. ΤΗβ οοιηροπδοη ο£ 8ίιηηιϊο8 \νί11ι ΙΙοπηοηίο οηά ο£ 0βΙ)θ8 \νΐ£ΐι 0ο<1ηιιΐ8 Ιιοδ ρυζζίβά δοηιβ οοππηβηΙοΙοΓδ, οηά Οίγιηρίοάοηΐδ ίίηάδ βνβη ο νβτγ ιηγδϋο δβηδβ ίη ίΐ; Ιο ηιβ ϋ 866ηΐδ Ιο Ιιβ Ιίΐίΐβ πιοΓβ 41ιοη ο ιτιίΜ ]ο1ί6: δίηιηιίοδ οηά 061)68 ΟΓ6, 08 \ΥΘ ΙίΟΥβ 86611, ίΐ186ρθΓθΙ)1β ίΐ'ίβηάδ, 011(1 δΐίοίν 1θ£β£ΐ)6Γ ]α8ί 1ί1\6 ηΐοη οηά \νί£β. 5 θαυμαστώς . . . ώς τταρά δόξαν : £ογ Ιΐιβ δβροΓοΙίοη ο£ ώς £γοπί Ιΐιβ οάνβιΊ) Ιο ΝνΙΐίοΙι ί£ 1)6ΐθΐ)£8 οοηΐροΐ’β ΟβΙολΥ, 99 Ο, υπερφυώς μεν υνν, εφη , 156 ΝΟΤΕ 8. ως βούλομαι. 102 Λ, θαυμαστως γάρ μοι δυκεΐ ώ? εναργως . . . είπειν εκείνος ταύτα. 6 I Γ3ΐΐ8ΐ3ίβ 4 Ι \νοικ1θΓβ(1 3ί 8ίηιιηί3δ’ βχρί&η&ϋοη ννΐιβη Ιιβ δίίΐΙβΟ Τιίδ (ΙοιιΟίδ.’ ΤΗβ δβηίβηοβ \νοα1(1 4>β δΐιιοοίΐιβι* Τ>γ 3άηιίίϋη§* δ, τι ννϋΚ ΓοΓδίβι*, ΙΤθίη- άοι*ί, 3,11(1 ΙΙίΐ’8θ1ιί&*. 7 χρήσ-ασθαι τω λόγω, 4 Ιο άβαί ννίίΐι ίΐιβ αΓβ’ίπηβην ί. β. ίο 4 Γβίαίβ ’ ίί. ΤΗβαβίβί. 165 β, τΐ γάρ χρηοΊ] άφύκτω ερωτηματι ; 11 ημών 1)θ1θΠ£*'8 ίο τον λόγον βασ-κανία /ιι$οΐηιιηι: ίί Ϊ8 3η ΐάθα νβι*γ οοηιιποη ννίίΐι ίΐιβ α,ηοίβηίδ, 3η ά ]αδί 38 οοηιηιοη ννίίΐι ηιοάβπι ηαίίοηδ ίΐιαί 1)03δίϊη§; 18 ρηηίδΐιβιΐ 4>γ ίΐιβ §Ό(ΐ3 3ΐκ1 03ΐΐδ63 αιίδίοΐ’ίαηβ. Ιί 18 ηββάίβδδ ίο ίι*οα4>ΐ6 ίΐιβ ΐ'βαΟβί’ \νίί1ι ίΐιβ §τβ3ί ηιιηιΙιβΓ ο£ ρ3δδ3§,6δ ίη \ν1ιίο1ι ίΐιβ βασκανία οοοπι*8 ; ίΐιβ ηιοίϊνβ ΐδ 3ΐ\Υ3γ8 ίΐΐβ 33ΓΪ1β 38 13 001ΐί3Ϊΐ1β(1 111 δορίΐοοίβδ' \νβ11-1(110^11 ννΟΓαδ : Ζευς μεγάλης γλώσσης κόμπους Υπερεχθαίρει. Τη ίΐΐβ Κβρ. 5, 451 Α, δθ0ΐ’3ί68 83}'8 προσκυνώ δ ’ λδράστειαν, ώ Γλαυ¬ κών, χάριν οΰ μέλλω λεγειν. 0θ11ΐρ3Γ6 Εθβ’^’. 4, 717 Π. ίοΐ* μ€γα λεγειν 866 ηοίβ οη Αροΐ. ρ. 6, 24. 13 Όμηρικώδ £ υ8111§ ίΐΐβ ΙΙοιώθπο ρΐΐΐ'386 εγγύς ίεναι (II. 4, 490; 5, 011; 6, 143), 3ΐκ1 οί οοιίΓδβ δαίίίη§ ίΐιβ 3θίίοη ίο ίΐιβ \νοΓ(1. 15 άξιοΪ8 Ιιτιδειχθήναι = άξιον λεγεις επιδειχθηναι. Ιΐίΐ'δοΐΐίβ* Γ63(1δ άποδειχθηναι, \ν!ΐίοΤΐ 18 3ΐδθ §ίνβη 4>γ ίΐιο 1113. Φ. 18 δια- φερόντω5 ΐ. β. ηιαοΐι ΙιβίίβΓ. εν άλλω βίω 4 111 3 <1 ΐίϊ* βΓ011 ί ρΐΙΓδΙίΐί,’ ηοί 111 ί1ΐ3ί οί 3 ρΙιΐΙοδορΙιβΓ. 20 ΤΟ δε άττο- φαίνίΐν Κ· Τ· λ. Τΐΐβ 861136 οί ίΐΐϊδ 0131186 18 θ1β31’ 611011 &Ιΐ, 1101* (1θθ8 ίΐΐβ ΟΟΙΙδίΐΊΙΟίίοη (1βνί3ί6 80 111 ιιοΐι ίΐΌΙΙΙ Ρΐ3ίο’3 £6Π6Γ3ΐ δίγ]β 38 ίο ]Π3ίΐίγ ίΐΐβ θ1ΐ311§63 \\ΊΐίθΤΐ 1ΐ3\ τ 6 4)6611 ρΓΟρΟδθά ϊ)γ 801116 θ£ ίΐΐβ 6(1ίίθ1'δ. Τΐΐβ 0Ιΐ1γ ίΐΊ*6§,Ιΐΐ31*ίίγ οοηδίδίδ ίη ίΐιβ ίηίβη'ηρίίοη οί ίΐιβ οοηδίΐ'ηοίίοη 3ίίθΐ* ί Ιιβ νβιΊ) κωλύειν 3 θθθΐ*( 1 ίη£ ίο \ν1ιίο1ι \νβ δΐιοιιΐίΐ βχρβοί ουδε'ν κωλύειν φης πάντα ταΰτα μηνύειν ότι πολυχρόνιόν τε εστι ψυχή • . . άλλ' ούκ αθανασίαν . I Ιιβ 860011(1 ίηίίηίίίνβ μηννειν ΐδ (1β- ρβίκίβηί 011 κωλύειν : 0011ΐρ31*6 311 3113ΐθ§Ό11δ ίΐ1δί31106 ίη ίΐιο Αροΐ. ρ. 10, 2, \ν1ΐ6Γ6 \νβ 1ΐ3νβ ί\νο ρπΓίίοίρΙβδ, ί 116 ίίΐ-δί δ1ΐ4)- οΐ'(1ίιΐ3ίβ ίο ί1ΐ6 860011(1. Τΐιβ 4)θ£ίηηίη£ οί ί Ιιβ δβηίβηοβ δΐΐοηΐίΐ 4)6 1*611(161*6(1 4 38 1'6§3Ι*(ΐ8 ίΐΐβ ρΐ’Οθί ίΙΐ3ί.’ 28 ζωη . . . άττολλυοιτο, ίοΐ' ίΐΐβ ορί3ίίνβ Λνίίΐΐοπί αν 366 11θίβ 011 86 Α, 3ΐ)0ν6. Λ\ τ γίί61ΐ4)3θ1ΐ ίΐ*3113ρθδθδ ί 1ΐ6 λνΐΐοΐβ ρ3383£θ μη (δΟ 1ΐ6 "νντίίβδ ίοΐ* και) ταλαιπωρούμενη · . · απολλυοίτο 3ίίβΓ αθάνατόν &0ΤΕ8. 15Τ εστι : ίί ηιιΐδί 1)6 οοηίβδδβιΐ \νΐί;1ιοιιΐ, ηηγ οο§'βηί Γβοδοτι, Ιηιί γβί ίΐιβ 861186 \ν1ιίο!ι Ιιβ ίΐιβη οΙ)ίοίιΐ8 18 8ο δηίΜοοίοΐ'γ ίΐιαί 0116 \\ΌαΜ λνίδΐΐ ί1ΐ6 11188 . \νβ 1'6 111 ίίΐνοΐ’ θ£ Ιΐίδ 1 ' 60 ( 1 ίΐ 1 £·. ΡαΟΕ 60, 3 ιτροδ γε το έκαστον ημών φοβεΐσθαι <80 ίίΐΓ 08 οιιι* ίικίίνκίιιαΐ ορρί'βΐιβηδΐοηδ οι*β οοηοβΓηβά.’ Οεόοε8. 8 Γογ ίΐιβ δπΒμιηοίίνΘ ο£ίβι* βυ ύλει 8ββ Ο. 1358 ; Η-Α. 866, 3, Ιί. 15 τά γ’ εμά ττάθη 4 ννΐιοί ίιορρβηβίΐ £ο ηιγδβΐί ’ ίιι αίίβιιιρίίιΐβ* £ΐιβ δοιιιβ ίηνβδίίβ’οίίοη. 17 ών λε'γείξ 18 £1ιβ Γβίκΐίηο* ρΓβ£6ΐτβ(1 Ιιγ ηιοδί 6(1 ϊ£ογ 8, ί1ιοιι§1ι £ΐιβ Βο( 11. αικί οηβ οίΐιβι* §’οοά 1 Ή 8 . Ιιονβ ων αν λίγης. Τ1ιΐ8 Γβαάίη^ Ρί<1- <1β11, § 65, ίτοηδίοίβδ : < γοιι οαη αρρίγ ίί £ο δοίίδίγίηβ* γοιιι*86ΐ£ \ν τ ίί1ι Γ68ρβο£ £ο γοιη* οΓΐβοίίοηδ, \ν1ιοίβν6Γ ίΐιβγ Γβ,’ οηά αάάδ £ΐιβ £ο11ο\νίη§* οοηιΐϊΐβη 1β, 4 1£ 18 ίηιβ ίΐιοί Ιΐιβ οΙ)]βοίίοιΐ8 1ια<1 ρΓβοβάβά, 1)ΐι£ Ιΐιίδ οηΐγ πιοΓβδ ίΐιβ ίιΐδίοηοβ ροι*α11β1 £ο 98 ε ; αικί \ν1ιαί ων αν ίηίίιηαίβδ ίδ ίΐιαί δοοΓαίβδ άοβδ ηοί \νίδ1ι ίο 1)ίιΐ(1 Οβίιβδ ίη ίΐιβ ρΐ’βοίδβ οαδβ Ιιβ Ιιαδ δίαίβά. Α8 ;}ιΐ8ί ΡβΙοΓβ Ιιβ ΙΐαΟ 801(1 εξεπίτηδες πολλάκις αναλαμβάνω , ινα μη τι διαφυγή ημάς , ε’ί τε τι βούλα προσθης η αφελής , — ίο \ν1ιΐβ1ΐ (1β1)68 1ΐθ(1 §,ΊΐΟΓ(ΐ6(11γ Γβρ1Ϊ6(1 αλλ’ ούδεν εγωγε εν τω παρόντι οντ άφελεϊν ούτε προσθείναι δέομαι , — Ιιβ ηο\ν, 1>γ ο'ΐνίιΐ£ ο ρβηβναΐ ίιιηι ίο ίΐιβ ββηίβηοβ, 1βανβ8 ο Ιοορίιοΐβ ορβη £ογ £αίαι*β φΐαΐίϋοαίίοη.’ 21 ιστορία φυσεωξ * ίΐιβ ίηνβδίί^αίίοη ο£ ΝίΐίιΐΓβ,’ (Ιβηοίβδ ίΐιβ βρβοηίαίίοηδ ο£ ίΐιβ Ρι*6-8οοι*αίίο ρΙιίΙοδορΙιβΓδ ; ο£ ί1ιβ8β 8οο- ιαίβδ Ιΐίκΐ ηο νβΓγ 1ιΐ§·1ι ορίηίοη : οοιηραι*θ Ιιίδ ρκΐ^ιηοηί 08 Γ600Γ(ΐ6(1 1>γ Χβηορίΐοη, ΜβΠΐ. 1, 1, 11, τούς φροντίζοντας τά τοιαύτα (80. τά περί της των πάντων φύσεως ) μωραίνοντας άπε- δείκνυεν. υττερη'φανοζ 80. η ιστορία ΟΓ σοφία. 24 άνω κάτω 18 Ο ρΐΌνβΙ-ΙΐΐαΙ βΧρΓβδδίοη 111 \ν1ΐΐθ1ΐ καί 18 £ΐ*0€[116ηί1γ 011ΐίίίβ(1. 8ο δίίΐΐ ίη ηιοάβηι ΓχΓββΙί. Ιη Οοι*£. 481 ε, \νβ Ιιονβ ίΐιβ δαηιβ βχρΓβδδίοη άνω κα'ι κάτω μεταβάλλεσθαι , \\Ίΐβΐ*6 ίί 11160,118 < £γ 6- (ριβηίΐγ ο1ιαη§·6 οηβ’δ ορίηίοη.’ 25 ση-ττεδόνα ο£ (1Ϊ£68ίίοιι, ο πΐ6(1ίοο1 ίβπη \νβ11 ίΐΐηδίΐ'οίβίΐ Ιιγ ΡοΓδίβΓ 1)γ ο ΓβίβΓβηοβ ίο Αίΐΐβΐΐ. 7, 1, ρ. 276, λν1ΐ61’6 η σηπεδών 18 6Χρ1θίΐ16(1 = η πε'φις. Τ1ΐ6 (ΙοοίΓΐηβ οη ίΐιβ οι*ί§ίη ο£ 1ίνίη§ Ιιβίηο·» ηιβιιίίοηβΟ ίη ίΐιβ ίβχί \νοδ βδρβοίοΐΐγ Αηοχα£θΓ6θΐι: Ι)ίο§βηβ3 Εαβί'ίίιΐδ ιηβη- ίίοιίδ ίί οίδο ο£ Αι*ο1ΐ6ΐοιΐ8 (ΓβρΓβδβηίβιΙ 08 ίΐιβ ίβοοΙιβΓ ο£ δοο- Γοίβδ). 27 αίμα κ. τ. λ.: ίΐιβ ορίηίοη ο£ Εηιροιίοοίβδ : 86Θ 158 Ν0ΤΕ8. Οίο. Τιΐδο. 1, 9, \νίίΒ ίΒβ ηοίβδ οί Β&νίβδ αικί οίΒβΐ' βοηιπιβη- ί&ίθ1’8. η Ο άηρ: ΤΒίδ Ορίΐΐίοΐΐ 18 £18810-116(1 ίο Αη&χίπιβηβδ, Αηαχα^ΟΓαδ, Αιι&χίιηαηάβΓ, ΑΓβΒβΙαιΐδ, 1)ίο§’βιιβ8 οί Αροΐ- Ιοηία, αηά δβνβιαΐ οί1ιβΓ8. Γοκ8τεκ. η τό πυρ: ΙΙβιαο Ιϋιΐδ’ άοοίι^ηβ, ΙιιίβΓ οη ιηίορίβά Βγ ίΒβ 8ίοΐβδ. 28 ό δε 4γκίφαΧο5, πιοδί ρΐ’οΒαΒΙγ ίΒβ άοβίπιιβ ο£ ΡγίΒα§οι·α,8. ΡΑαΕ 61, 1 λαβου(τη 9 τδ ηρεμεΐν 4 Β£ΐνίΐΐ£ 8βίί1β<1 ΐ1θ\νπ ίο Ο, (ριίβί δίαίβ.’ κατά ταΰτα = όντως 4 αββοπϋη^ΐγ.’ ΗβίηάοΓί ρΐ'βίβΐ‘8 κατα ταντά 4 βοοίβιιι ιηοάο.’ 2 4 Ιί 18 (Ιίίϊίβιιΐί ίο ίιαββ υρ ίο α,ηγ δρββίιιΐ ρΐιϋοδορίιΐο 8ββί ίΒβ δβηδίΐίΐοηα,Ι ΒγροίΒβδίδ ΙΐβΓβ (ΙβδβπΒβίΙ, \ν1ΐίβΒ (Ιβί'ίνβδ επιστήμη ίΐΌΙΪΙ £1 νβΐγ (ΙίίίβΓβΙΐί δοιίΓοβ £γοπι ίΒαί \νΒίβΒ ΡΙαίο α11ο\νβά : Ρΐ'οίβδδοι* ΤΒοιηρδοη (ΑγοΙι. Βιιίίβι-’δ Βββίιιι-βδ, Υοΐ. 2, ρ. 103) βοηδίάβΓδ ίί 44 α δρββί- ιπθπ οί ροριιΙ&Γ ηιβίαρίιγδίβ.” ’ 0γεοοε8. 9 Τΐιβ \νοπί8 ά ττρδ του ωμήν είδεναι 8,Γβ δίηβίΐγ 8ρβα1πη£ δΙίρβΙ’ίΒίΟΙΙδ, Ββίη£ £1 ΐιιβΓβ Γβρβίΐίΐοπ οί ίΒβ ρΓ60θάϊη§· ά και πρότερον σαφώς ήπιστάμην: Βΐΐί ίΒίδ Γβρβίίίίοΐΐ 18 φΐίίβ ίη Βββρίη^ \νϊί!ι Ππ,ίο’δ δίγΐβ. 16 Ηΐΐ’δοΐπ^ 8661118 ίο 1)6 Γΐοΐΐί 111 ίΐ’ΣΙΠδρΟδΐΐΙΟ' όγκον ολίγον. 18 μετρίως 4 \νίίΒ δΐιίΒβίβιιί Γ6£ΐ80η,’ = ικανως. 21 ΛΥγίίβηΟίίοΙι £ΐηά Ηίΐ’δβΒί^ ρΓοροδθ ίο βΒα,ιι^β αύτη ίηίο αυτόν, αηά I ίΙιΐηΡ ίΒβγ ϊιγο ή§Βί ίη Γβφΐίπη^ ίΒαί ίΐιβ οΐ^βοΐ οί ίΐιβ οοιηρα,Γίδοη δΒοιιΒΙ 1)β βχρτβδδβά. Βιιί αυτή 18 8ΐιρ- ροΓίβά Βγ α,ΙΙ ηΐ88. αικί θΥ6ΐι 1>γ ίΐΐθ ο1(1 Βΐοίΐΐίΐη ίΓαηδΙα,ίίοη φΐοίβι! Ιιγ ΛΥγίίβηΒ. \ν1ιίο1ι 1ΐ08 1 ιοί η ο ηιαί/ηηα ρατυο ιπαιον β88β ίρχο βαρίΐβ , \ν1ιβΓβ ίρχο Ββίοη^δ ίο οαρίΐβ. Βιιί \ν1ιγ ηοί βΒαηο-β ετμικρω ίηίο σμίκρού ? Τΐΐβ άαίίνβ 111 ίΒβ 11188. 18 110 (ΙοίΐΒί ο\νίη§' ίο ίΐιβ ίιιιρΓ688Ϊοη ΐΐιοί παραστας ΓβςαίΓβά ίί: Βιιί ίΐιίδ οαη Ββ 1186(1 αΒδοΙιιίβΙγ, οι* ΓαίΒβι* σμικρω δΒοιιΒΙ Βο 8ΐιρ- ρΐίβά ίοΐ' ίί. ϊί σμικρου Ββ ι*ί§Ίιί, \νβ δΒοιιΒΙ ίταηδί^ίβ 4 ίοΓ I ίΒοιι^Βί I 1ΐ£ΐ(1 £ΐ βοιτββί ίηιρΓθδδίοη, \νΒβηβνβΓ α, 1>Ϊ£^ ιηα,η δίαηάίη^ ηβίΐΓ £ψρβίΐΓβ(1 ίο Ββ «τβίΐίβΓ Βγ α ινύοϊβ {αυτή) Ββαιΐ ίΐιιιη ίΐιβ 8ηΐ£ΐ11 ηιαη.’ Ιη ιηα,ηγ ηΐ88. βνβη Ίππον Βιΐδ Βββη οΒαη^βά ίηίο Ίππω . 23 προσθεϊναι 18 ίΒθ Γθ£ΐι1ίη£ οί ίΐΐβ Βοάΐ. ίίΓδί Β&ηά, αικί ιηπ,γ Ββ ηο·Βί; Βιιί ίί δΒοιιΒΙ Ββ οοη- ίβ88β(1 ίΐιοί ττροσ-εΐναι (δββ βηίίβα,Ι ηοίβδ) α§τβθ8 Ββίίβΐ' \νίίΒ ίΒβ ΐηβηίίίνβ ΰ-π-ερε'χειν, χν^ΒίοΙι ίδ ιΐδβά Ββ1ο\ν ίη ίΒβ 8£ΐπιβ 861186. προσθεϊναι πκιγ βαδίΐγ Ιιανβ §οί ίηίο ίΒβ ίβχί £γ 011 ] Ν0ΤΓ8. 159 ΙΐΊβ 6Χρΐ·θ88Ϊ0118 1186(1 3ί ίΐΐθ 611(1 θ£ 11ΐ6 ρα£'6. 28 άττοδε'χε- σθαι \νΒ1ι Ιΐιβ ββηίίίνβ : δββ αΐιονβ, 91 ε. Ραοε 62, 4 αυτή 8ο. το πλησιάζεσθαι. Τΐιίδ 18 3,£ΐ6ΐ’\ναΐ’(ΐ8 βχρία,ίηθά 4>γ Ιΐιβ βρβχβββδίδ ή ξΰνοδος κ. τ. λ. Οοιηραΐ'β Ιΐιο ίοΐίο’ννίη^ οΐ3ΐΐ3β. 5 αίτιος ίκΐιηϋδ ο£ 3 (ΙοιιΙ)Ιθ οοηδίπιοΐϊοη, βίΙΙιβΓ Ιΐιβ πΐ6Γ6 ίηίίιιϋίνβ ογ £1ιβ β’βηίΐίνβ ο£ 11ιβ ίηήηίϋνβ. 15 ψΰρω : \νβ ηιί^ΐιί, 8αγ 4 4>Γβ\ν ’ ογ 4 οοοίν : ’ £ογ 11ιβ (Ιτββίν 8£α,111>. οοιηραΐ’68 Απδβορίι. Βίπΐδ, 462, προσπεφΰραται λογορ ίίρ μοι, δν διαμάττειν ού κωλύει. 16 προσίεμαι 4 1 αρρΓΟνβ,* ΟΓ 4 3(1ηΐί£.’ 18 ώς €φη 80 . 6 άναγιγνωσκων. Τ1ΐ6 ^θΐΐίΐϊνβ Άναξαγο'ρου άβρβηάδ οιι βιβλίου 4 Ιιβα,Γΐιιο' ίΐ ρβΓδοη οηοβ Γ63<1- ΐη§; £γοπι 3 ΙιοοΡ (\νΓΐ££βη), 3,8 Ιιβ 83κ1, Ιιγ Αιΐ3Χ3σοΓ38.’ Γογ Αιι3Χ3£ογ38 8ββ ΟγοΙθ “ΗίδΙοΓγ ο£ Οτββοβ,” 4, 231. ΤΙιθ λνοΐ’Ρ ίη φίβδίίοιι ΛΥ33 βηϋΐΐβίΐ Φυσικά. 22 το'ν γε νουν κοσμοϋντα πάντα κοσμείν 4 11ΐ3ΐ Ιΐΐβ Μίικί λνΐιΐΐβ ί£ 18 Γββ’αΐηΐ- ΐη§; δΐιοιιΐά Γβ£ΐιΐ3ΐ6 311 ίΜη^δ.’ Τΐιίδ ΐΓαηδΙαΙίοιι δΐιο^νδ ίΐιαΐ ί£ 18 ηβϋΐΐβΐ* 116068831'γ ΠΟΓ 3(1νί83ΐ)1β 1θ ΟΟΠδΜβΓ κοσμείν 38 Βρίίποΐΐδ, ΐΗοιίβ’Ιι Ηβπη. άθ68 80. 24 £. αιτίαν περί ε'κά- στου: 11ιβ 831Π6 οοηδΙπιοΒοη οοοιίΓδ 96 ϋ, 97 ρ, 98 ϋ, 3η<1 6ΐδ6\ν1ΐ6Γ6. 0θΠΐρ3Γ6 ΙίβΙολΥ επκττήμη περί τίνος. 29 αύτοΰ εκείνου : 4 βίβ^αηΐθΐ’ εκείνος ρΐΌ Γβίΐβχΐνο ροηίίιΐΓ.’ Ηεκμανν. Γογ £1ιθ πδβ ο£ εκείνος ίη 1431ο 8θβ 3ΐδο ΒΜάβΠ, § 49. Γογ άλλ’ η 3££βΓ Π6§3ΐίνβ θΐ3Π868 866 Ιΐοΐβ 011 3ΐ>0ν6 ρ. 30, 12. ΡαΟΕ 63, 5 ΤΗβ βχρΓΟδδίοη κατά νουν εμαυτω 18 110 άοιιΙ)£ οΐιοδβιι ίη 3 ΙΙ 1181011 Ιο £ΐιβ Νοΰρ ο£ Αιΐ3Χ3£0Γ38. ΤΗβ δβηίβηοβ 18 οοηϋηαβά ίη 3 8οηιβ\νίΐ3ΐ Ιοοδβ ηΐ3ηηβΓ, ίΐιβ 8α1)]βο£ αυτόν 1)βίη£ οηιίΙίβΟ \\'ί4ΐι Ιΐιβ ίηήηίΐίνβ φράσειν. 6 πο'τερον η γή πλατεία Ιστιν η στρογγυλή : Ιΐιβ 6γ8£ \\’38 £ΐιβ ορίιιΐοιι θ£ Αιΐ3χί- 11161168 , 3(1θρί6(1, 33 ί£ 8661118 , 4>γ Αΐ13Χ3§Ό1’38, ίΐΐβ 860011(1 11ΐ3ί ο£ Αιΐ3χΐιιΐ3ΐΐ(1βΓ, \ν1ιο ΐϊΐ3ίη£3Ϊηβ(1 £1ΐ3£ £ΐιβ 8ΐΐ3ρβ ο£ ίΐιβ 63 γ£1ι λν38 Ιίΐνβ 3 κίων, \νί£ΐΐ Γβ£3Γ<1 £θ λνΐΐίοΐΐ Ρΐ3ΐθ 8661118 1ΐ6Γ6 ίο 1ΐ3ν6 οΐΐοδβη ΐΐΐβ \νοπ1 στρογγυλός. 10 έπ-εκδιηγησεσθαι 4 ίο βχρΐ3ίιι £ιιγ£1ι 6ΓΠ10Γ6, ίη αάάίίίοη.’ 11 εν με'σω : ίη 36 θθΓ(ΐ 3 ηο 6 \νϋ1ι ίΐιβ ίβιιβίδ ο£ ίΐιβ Τοπίο 3ΐκ1 Ε1β3ίίο ρΐιίΐοδο- ρ1ΐθΓ8. Οίο. ΤιΐδΟ. 1, 17, 28. 12 ποθεσο'μενος 18 1ΐ6Γ6 §·ίνβη οιι ίΐιβ 3ΐιί1ιοπί^ ο£ οιιΐγ ί\νο ίηίβΓίοΓ ιιΐ88. : ίΐιβ Βο<11. 3η(1 100 ΝΟΤΕ8. ίΐιβ 1)6ίίθΓ θ1θ88 Ιΐίΐνβ υποθεμενος, Οΐΐθ 1Τ18. 1ΐ08 ΐσως ποθησων α,δ ο, οοηΐβοίιιΐ’οΐ Γβοάΐηβ· ΐη ίΐιβ ηιοΐ'βΐη, οη<1 ί\νο Ιιο,νβ ίΐιβ οοιιϊβοίιιΐΌ νποθησόμενος , \ν1ιΐο1ι \νο8 ίΗβ Γβοβΐνβ(1 ΐ’6θ(1ΐη§ 4>β- ίοΐ’β ΙΙθϊικ1ογ£ οηά ΒβΙΒίβΐ'. Ιί Ϊ8, 1ιο\ν6ν6Γ, ΐιηροδδΐΐιΐβ ίο 68ίο1)1ΐδ1ι ίΐιοί ποθεσόμενος ΐδ ίΐιβ β'βηιιΐηβ ΐ’βοάΐη^, ίΙιοιιοΊι ΐί πιογ 1)β οάπιΐίίοά ίΐιοί ΐί 1ΐ08 ιηιιοΐι ρΐ'οΐιοΐιΐΐΐίγ. Τΐιβ ίαίιΐΓβ ποθεσομαί 18 φ!θίβ(1 ΪΓ01Π Οΐΐΐγ 0116 οίΐΐβΐ’ ρ0880§'6, Βγδ. 8, 18, 1)ΐιί 11ΐ6Γβ δοΐιβΐΐιβ’δ βιΐίϋοη ΓβοοΙδ ποθησομαι οη ίΐιβ οαίΐιοηίγ θ£ ί\νθ 11188. 13 £. ούτω παρεσκευάσμην, ωσαύτως πευσο'μενο$ : Ιΐβΐικίοΐ'ί ορίΐγ οοιιιροΐ’β8 Χβπ. ϋγΐ'ορ. 8, 5, 5, ωσαύτως δε όντως εχει και περί κατασκευής. 15 προ$ άλληλα ΐ. 6. ΐη ίΐιβϊΐ' ηιηίιιοί ρΓοροΐ'ίΐοιίδ θ£ δρββοΐι. 17 ποιεΐν 80 . α ποιεί, 1 ) 1 ΐί ίί 18 1)γ 110 11160,118 116068801 'γ ίο 0 < 1(1 ί1ΐβ86 \¥ 01 '(ΐ 8 111 ίΐΐβ ίθχί. §66 0,180 Κίάάβΐΐ, § 231. 24 πάνυ σ-πουδη 18 Ο, ρΐΐΐ' 0,86 νβκγ οοιιιιιιοιι ΐη α,Π Αίίίο ννήίβΓδ, Ιιαί 68ρβοΐο11γ ΐη Τΐιιιογ- (Ιΐάβδ ο,ικί ΙΊοίο. 25 άνεγί-γνωσκον 4 Ββο’Οΐι ίο Γβοά.’ 28 <χπδ δΐιοιιΐά 1)β ΐηίβΐ'ρΐ'βίβά 4 δίοΐ’ίίιΐβ' £γοϊιι ο,τβοί Ιιορβ,’ ωχο'μην φερο'μενοδ 4 I \Υ 08 8 θΐ 1 ΐΐ 1 £ θ1θΠ£ ’ (θ 01 ϊΐρθΓ 6 ίΐΐβ 11111116 Γ- 0118 6ΧρΓ688Ϊθ118 111 \ν1ΐΐθ1ΐ φερεσθαι 18 1186(1 111 Ο ΙΙΟΙίίΐοοΙ 861186 4 ίο 1)6 οοιτίβά οίοιι^’4>γ ίΐιβ \νΐικϊ): επειδή, 4 γγΐιβη ’ (οιιτη). Τ1ιΐ8 I Ββΐΐβνβ ίο 1)β ίΐιβ ιιιοδί ηοίιίΓοΙ βχρίοιιοίΐοιι θ£ ί1ΐ6 ρ0880£6. 29 προϊών καί άναγιγνώσκων 18 Ο Ιΐβίκΐΐοάγδ = εν τω αναγίγνωσκαν προϊών. Ραοε 04, 1 επειδή ο'ρώ : ηοίΐοβ ίΐιβ ρΐ'βδβηί ΐιι ίΐιβ οίβρβη- (Ιβηί 86ΐιίβιιοβ. 44 Τΐιβ £οοί ο£ λνΐιΐοΐι δοοί’οίβδ Ιιοεί Ιιβοοπιβ ο\νοΓ6 \νοδ οιΐ6 \ν1ιΐο1ι, ννΐίΐι ΐίδ οοιίδβςμιβηοβ ο£ (Βδορροίηίθά Ιιορβδ, δίΐΐΐ Γβηιοίιΐ6(1 ΐη ίιιΐΐ £ογο6 οί ίΐιβ ίΐηιβ οί \ν1ιΐο!ι Ιιβ \νο8 δρβοίνΐη^.” ΚΐάάβΠ, §89. άνδρα ηοί 4 /Λβ ηιαη,’ 1)ΐιί 4 ο ηιοη ’ = τίνά, ΐΐ’οηΐοοίΐγ: οοπιροΓβ δορίι. Αΐ. 1142, ήδη ποτ είδον ανδρ' εγώ γλώσση θρασνν (ννΐίΐΐ ΐΐΌΐΐΐοοΙ Γβ£βΓ6ΐΐ06 ίο Τ611061-) 011(1 ΐί). 1150, εγώ δε γ' ανδρ' οπωπα μωρίας πλεων (\νΐί1ΐ ΓθίβΓβηοβ ίο Μβηβίοιίδ). δο ΑΗδίορΙί. Αοίΐοΐ'. 1128, ενορώ γέροντα δειλίας φευξούμενον. δτΑΕί,Ιΐ. τω μεν νω ούδε'ν χρώμενον κ. τ. λ· : ίΐΐΐδ \ν08 ΙΙΟ (Ιοκΐ)ί δοΟΓΟ- ίβδ’ ολνη ]αά§πΐ6ηί, οοπιροΓβ Χβη. Μβιη. 4, 7, Ο, κινδννενσαι δ αν εφη και παραφρονησαι τον ταΰτα μεριμνώντα ονδεν ηττον η Αναξαγόρας παρεφρόνησεν επ'ι τω τας των θεών μηχανας Ν0ΤΕ8. 161 (ζηγ(7σθαι. Ρΐ3ίθ Β6§§. 12, 967 Η, καί τινες ετοίμων τοΰτό γε αυτό παρακινδυνεύειν καί τότε λεγοντες ώί νοΰς ε’ίη διακεκοσμηκώς πάνθ' όσα κατ’ ουρανόν ’ οι δε αυτοί πάλιν άμαρτάνοντες ψυχής φύσεως ότι πρεσβυτερον ε’ίη σωμάτων, διανοηβεντες δε ώ? νεώ- τερον , άπανθ’, ως είπεϊν έπος, ανάτρεψαν πάλιν, εαυτους δε πολύ μάλλον * τά γάρ δη προ των όμμάτων πάντα αΰτοις εφάνη, τά κατ’ ουρανόν φερόμενα, μεστά λίθων είναι και γης καί πολλών άλλων άψυχων σωμάτων διανεμόντων τάς αιτίας παντός κόσμου. 6 κατείχα ίαΐΐδ ηηάβΓ ίΐιβ 83 ηΐ 6 γπΙ© 38 κάτα. 10 οϊα ι = τοιαΰτα ώστε. 13 ξυμ,βολαί 4 1ΐβ'3ΐιΐ6ΐιί8,’ 03ΐ1β<1 οοιηΊπά- αηιχιβ βγ Οΐο. Ν. ϋ. 2, 55. 21 £. ΤΙιθ οοηιρ3ΐ·3ίΐνβ8 βελτιον 3ΐκ1 δικαιοτ€ρον 3Γ6 βα,δίΐγ ιιικΙβΓδίοοοΙ 1>γ δπρρ1γίη§' ή μ άπολυειν 3.11(1 τ) άποδιδράσκειν. Τΐΐβ ]ΐΐδίίίΐ03ϋοιι ο£ Ηΐδ οοη- άαοί \νΐί1ι Γβ£3Γ(1 ίο Ιιΐδ Γβιη&ΐηΐη^ ίη ίΐιβ ρήδοη αικί δαίΤβΓ- ΐη§ (1θ3ί1ι (δικαιότερου κ.τ.λ .) 18 ίΐιβ 8αΙ>]βοί ο£ ίΐΐ6 Οίίο ίο \Λ τ 1ιΐο1ι \νβ ΙΐΣίνβ 1ΐ6Γβ 3π ηηηιΐδί3ΐν3ΐ)1β 3ΐ1αδΐοη. 23 ην άν κελενσωσ-ιν “1ΐ3δ ιιο ίιιίαΐ’β ίοΐΌβ, Γογ ίΐιβ ρβιΐ3ΐίγ· 1ΐ3(1 Βββιι 3\ν31’(1β(1 : Βΐΐί ΐί βΐνβδ ίΐΐβ Π1β31Π11θ’ 4 ί1ΐ3ί ΐί ίδ Γΐοΐΐί ίο δί3^ 311(1 31)1(16 ίΐΐβ ρ6113ΐίγ, \ν1ΐ3ίβνβι· ΐί Ϊ3Θ, \ν!ιΐο1ι ίΐιβγ 1ΐ3νβ 3\^ 7 3^(1©ά. , ” ΒΜάβΙΙ, § 65. Τΐιΐδ οΙ)δ6Γν3ίΐοιι ίδ (Ιΐΐ'βοίβά 3§3Π1δί Ηΐΐ*δθ1ΐΐ§ \νίΐΟ ρΓΟΠΟΙίηΟβδ ίΐίβδβ \ν0Γ(1δ ίο 1ΐβ 311 111 - ίβΓροΐ3ίΐοη. 23 νή τον κύνα : 866 ποίβ οη Αροΐ. 22 Α. 25 ττερί Μέγαρα η Βοιωτούς: δο Οπίο 53 β, αυτός δε πρώτον μεν εάν εις τών εγγυτατά τινα πόλεων ελθης, η θηβαζε η Μεγα- ράδε κ. τ. λ. 27 ττρ6 3£ίθΓ οοιιιρ3Γ3ίίν6δ: 866 ηοίβ οη Αροΐ. ρ. 18, 26. Ραοε 65, 3 I 1ΐ3ν6 Ινβρί ίΐιβ ίβχί ο£ ίΐιβ Ββδί ηΐδδ. καί ταΰτα, 38 I Ιΐθΐΐβνβ ΐί 03ρ3ΐι1β ο£ 6χρΐ3ΐΐ3ίίοη, καί Ιηινίηο· ΙΐβΓβ 311 6Πΐρ1ΐ3ίΪ6 861186 4 311(1 1ϊ10Γ6θνβΓ;’ ταΰτα = τά νπ εμού ποιούμενα , 4 3ΐ1 ίΐιΐδ,’ πιοδί ρΓθ1)3ΐ)1} 7 3θθθΐηρ3ηΪ6(1 1ιγ δοιηβ (Ιβΐοίΐο §6δίιΐΓβ: δοοΐ’3ί68 11163118 τό καθησθαι καί τό παραμενοντα υπεχειν την δίκην καί τά αλλα τοιαΰτα. Ιΐβΐΐηΐοΐ’ί λ\Ί’ΐίβδ και ταΰτα νω πράττων, 3 Γ63(1ΐΐ)£ νν ΐιΐοΐι, ίΐΐοη^ΐι ομιΐίβ ΟΟΓΓβοί, ρΐΌ(111068 ΙΐβΓβ 3 801116\γ1ΐ3ί 3λν1ί\\’31’(1 ΐπίρΓβδδΐοη | ΒβΡΙν. 3ηά 8ί3ΐ11). ρΐ’βίβΓ καί ταύτη 4 3ΐκ1 ίΐΐ3ί ΐη ίΐιΐδ ηΐ3ηηβΓ Τ 30ί λνΐίΐΐ 1ϊΐγ Γηίηά,’ 3 861186 \ν1ΐΐθ!ΐ ΐτΐΐοΐΐί 3ΐδ0 1)6 3ίί31110θΙ Ιψ 7 Γ6ρβ3ίΐη§ ίΐιβ ρΓβροδΐίΐοη διά Ββίοΐ'β ταΰτα. 4 Ιη ί1κ? 11 162 Ν0ΤΕ8. Βο41. αηά ίΙΐΓββ οϋιβτ ιηδδ. άν ίδ οηιίϋβά, αηά £Ρίδ Γβαάίη^ ίδ άβίβικίβά 1>γ Κίάάβΐΐ, § 67, \νΡο δ&γδ £1ιςι£ άν δΐιοαίά Ιοβ αηάβΐ'δίοοά £γοπι £1ΐ6 ρΐ’βοβάίη^ οο-οπϋηαΐβ δβηίβηοβ. Α11 οΙΡβί’ οπϋοδ ο,άιηϋ αν ίη£ο £ΐΐ6 £βχ£. 5 ί. το -γάρ μη διελί- σθαι . . . αίτιον ίοπιΐδ £1ιβ δπΙ>ΐβρί £ο αη ίηι&β’ίη&Γγ ριβάίοαίβ, ■ννΐιΐοΐι ίδ οιηϋίβά Ρβοίΐιΐδβ αηίανοΓίίΟΙβ αη<1 αδ ϋ ιη&γ βαδίΐγ 1)6 δΐιρρϋβίΐ £Ρβ ΙίδΙβηβΓ \ν1ιο Ρ&δ £ο11ο\νβ(Ι £1ιβ οοπί'δβ ο£ £Ρβ ίΐΐ'§,'πηιβιι£: νίζ. εΰηθες εστιν. ΛΥβ Ρανβ α,η ίΐηαίο^οιίδ ίηδίαηΟΘ δ^ηΐροδ. 177 Ο, τό ούν τοιούτων περί πολλην σπουδήν ποιησασθαι, "Ερωτα δε μηδενα πω ανθρώπων τετολμηκεναι . . . άξίως ύμνησαι δθ. θαυμάσιόν εστιν . Ιη £Ρβ δίΐΐηβ \ν3^ \νβ βΐηΐ ίηβηίϋνβ δβηίβηοβδ οοηιπιβηοβά ίΐηά 1β££ \νί£Ροη£ α, βηαΐ νβΐ’1) ίη Χβη. Μβιη. 1, 4, 12, αηά 4, 3, 5. Τη ΐΠιΐδίΓίΐϋοη ο£ £1)6 δβηίβηοβ ΓθΓδ£βΓ ςριοΐβδ Τίιη. 46 ϋ, δοξάζεται δε ύπδ των πλείστων ου ξυναίτια (δΐΐΡδίάίίΙΐ^ ΟΣΙΛίδβ), αλλ' αίτια (οαΐΐδβ) είναι των πάντων φύχοντα και θερμαίνονται πηγνύντα τε κα'ι διαχεοντα , και οσα τοιαΰτα άπεργαζάμενα. 8 ψηλαφών- τ£§ : £ΐΐ6 \νοΐ'(1 4 ρΓορβί'Ιγ δίο'ΐιίήβδ /ββΐίη^ ογ £ιιιηΡ1ίη§ α,ιηοηο· £1ιβ δ£ΐ'ίη£δ ίη δβ&ΐ’οΗ ο£ £1ΐ6 γι§Τι£ ηο£β. Οοιη- ρα,ΐ'6 Αΐ'ίδ£ορ1ι. ΡίΐΟ. 691, εφηλαφώμεν εν σκότω τά πράγματα, Νυν! δ’ άπαντα προς λύχνον βουλεΰσομεν,' (ΐΕϋΟΕΒ, \ν1ιο αΐδο (μιοΐβδ Αο£. Αροδ£. 17, 27, \ν1ιβΓβ £ΐιίδ £βπη ίδ αρρίίβά £ο Ιΐΐ6 ρτορΐηρ ο£ £ΐιβ ΡβαΙΡβη αί£βΐ' Οοά. ο Ρβ1οη§δ 1>ο£ΐι £θ φηλαφώντες ΠίκΙ προσαγορεΰειν ίΐηά αυτό ίδ δηρβί'βποηδ. 9 όνόματι ίδ £ΐιβ ΓβΣηΙίηβ ο£ ίΐ ηαηιΡβΓ ο£ ίη£βήθΓ ιηδδ., £Ρβ Βοάΐ. α,ηά οίΡβΓ ιηδδ. Ιι&νίηο· ομματι : 1)ΐι£ 8£οΡα,βηδ αΐδο Γβίκΐδ ονόματι ίη ςαο£ίη£ £ΐιβ ρίΐδδίΐβ'β, ίΐηά ομματι ίδ δοαΓΟβΙγ ο&ραΡΙβ ο£ βχρίαηαϋοη. Τ1ΐ6 Γβ&άίιι^ ομματι ηο (1οηΡ£ ίίΓΟδβ £ιόιιι η πιίδίίΐΐνβη οοηιραήδοη \νί£ΐι τοίς δμμασι Ρο1ο\ν κ ΟΓ ομματα Ο. 10 £. δίνην . . . ύττο τοΰ ουρανού ^οΐ'ίβχ ηαί ίΐ οαβίο β£:’ ίηδία,ηοβδ ίη \νΡίοΡ α ηοαη ίδ ρίηβίΐ \νί£ΐι & ρΐ’βροδίϋοη ΠΓβ ηο£ δοατοβ: ιηηηγ αΐ'β 1ΐ6ΐ*β οοΐΐβοίβά Ργ Ηβίηά. ίΐηά 8£α11Ρ. ΙΙβπη. οοηηβοΐδ νπδ του ουρανοί } \νί£ΐι μενειν, ίη £1ιβ δβηδβ ο£ 5 ιιχίίηβή. Τΐιβ αΐΐηδίοη ίδ £ο Ειηρβάο- οίβδ. Ιη (Ιΰΐ’ίδίοη ο£ £1ιίδ βοοίΐ'ίηο Αηδίορβ. Οίοιιάδ, 379, ιιι£γο- ιΐηοβδ Αίνος αδ £ΐιβ ιΐ6\ν Ινίη" ο£ £ΐιβ ιιηίνβΓδβ άντι Αιός. 11 ώσ-ττίρ καρδοττω : £Ρβ ΐΓοηγ ίδ ίΐδ ρβΓΟβρϋΡΙβ 1ΐ6ΐ'β α,δ ίη Αΐ'ίδίορίΐ. 01θΠ(1δ, 670 β. 15 τούτου ί. β. τούτου τοϋ"Ατλαντος } Ν0ΤΕ8. 163 ϋιβ Γβθ/1 Αίΐίΐδ. Τΐιβ άίνίηβ οαηδβ ινίιίοΐι δΐΐδΐίΐίηδ α,Π Ϊ8 Ιιβί’β οα,ΙΙβά Αίΐίΐδ ; ο, βίηιίΐβ βαδίΐγ ηιη1βΓ8ίοο<1. 17 ί. δέον ξυν- δεΐν : αη ίηίβηίίοηαΐ ραΓοηοηιαδία, οοιηρα,Γβ Οΐ’αίγΐ. 418 ε, το δέον φαίνεται δεσμοί είναι. Ρογ ουδέν 866 ηοίβ 011 ρ. 54, 3. 22 ό δεύτερος ήλους εστι δήπου λεγόμενος *Αν άποτύχτ) τις πρώ¬ τον ., εν κώπαισι πλείν (θΓ ρβΓηαρδ οτ’ άποτυχών τις ούριου , κώπαις πλεει). (ΜβηηηάβΓ, £Γ£ΐ£ηΐ6ΐΐί ο£ Ιΐΐβ θρασυλεων ρ. 83, Μβίη.) Οη ίΐιβ ίίΐϋιΐΓβ ο£ £ΐιβ ΙΐΓββζβ, ΐ£ \νϋ8 ηβοβδβαΓγ £ο γ68ογ£ £ο £1ιβ ΙίΐΙιοΓΪοιίδ οαχ. Τΐιβ βχρΓβδδίοη \ν&8 ρΓονβιΙηαΙ επ'ι των ασφαλώς τι ποιούντων , καθόσον οί διιιμαρτόντες κατά τον πρώτον πλούν ασφαλή κατασκευάζονται τον δεύτερον (8θ1ιο1.). Ρΐα,ίο ιΐ868 ΐ£ α^αίη Ι^ΐιίΐβΐ). 19 ο. 23 βούλει \νίί1ι ίΐιβ δηβΐηηοίίνβ: 366 ηοίβ οη ρ. 60, 8. (46<Μβ8 8αγδ νβΐ'γ ίηδίΐγ ίΐια,ί ΙΙιβΓβ Ϊ8 ο, ίοαοΐι ο£ ίΐ'οηγ ίη επίδειξις, λνΐιίοΐι λυ £18 ΐΐιβ βχρΓβδδίοη £ογ £ΐιβ ρΓβίβηίίοιίδ άίδρίαγ ο£ άβιηοηδίπιίίνβ ρο\νβΓ ηιειάβ 4>γ £1ιβ δορΜδίδ. 24 ύιτερφυώ$ ώ§ : 86β ηο£β οη ρ. 15, 6. 26 ειτειδη άπ-είρηκα : \νβ Ιΐίΐνβ £ΐιβ ρβΐ'ίβοί ο£ ρΓβδβηί ιηβ&ηίηο' ίη £ΐιβ άβρβιηίβηί δβηίβηοβ, ίιβοαηδβ £1ΐ6 ριιΐ’- δυί£ £ΐιβη είΐΐ’β&ίΐγ Γβηοηηοβίΐ Ιιαά ηβνβΓ δίηοβ Ιοββη τβδίιηιβά. δββ α,ίιονβ, 98 β. Ραοε 66 , 7 ούκ εοικεν *ίί 18 ηοί ίΐΐίΐνβ,’ 8ββ ηο£β οη ενδέχε¬ ται, ηΡονβ, 93 β. ού ττάνυ: 8ββ ηο£β οη Αροΐ. ρ. 38, 8. 9 τά ερ-γα Σΐΐ’β £ΐιβ ρΓοΟιιοίίοηδ ογ Γ68η1£8 ο£ £ΐιβ \νοΓΐπη§' ο£ £ΐιβ ρήηοίρίβδ ηηΟβιΊγίη^ αΐΐ οΓβαίίοη, ^Ιιίοΐι, δοοπιίββ ίΐιΐηΐίδ, ηιαγ Ιιβ οοηδίάβΓβά 3,8 είκότα, ί. β. ιηβΓβ ίηια^βδ; λόχος (ΐ6ΐιο£β8 £1ιβ Γ&ίίοηαΐ ρήποίρίβδ ίη οπγ ηαίιΐΓβ, ίΐιβ αχίοηΐδ \νίί!ιοηί χνΐιίοΐι \νβ οηηηοί οοηοβίνβ <τηγ Ιοβίοηΐ Γβαδοηίη^. 13 άπάντωη ’όντων , £1ιβ Γβίΐάίη^ ο£ £ίιβ ΒογΙΙ. αηά δβνβη οίΙιβΓ 11188. ίδ οΐβίβικίβά 1>γ ΕίάάβΠ, § 32, ο. α. 17 άεί ίδ 8ΐιί> (1ίνί(1β(1 ίη£ο £\νο ραχίδ (1) και άλλοτε ι 4>οί1ι οη οΙΙιβΓ οοοίΐ- 810118,’ £111(1 (2) καί εν τω -τταρεληλυθο'τι λο'γω { ίη 011Γ ρΐ'βνίοΐΐδ άίδοπδδίοπ: ’ ίΐΐιονβ, οΐι. 19 ίϊ. Γογ ούδεν 8ββ ηο£β οη ρ. 54, 3. 18 £. έρχομαι επιχειρών : ίη θΓ(1βΓ ίο ιιηάβΓδίαηά ίΐια,ί ίΐιίδ = επιχειρήσω, οοηιρίΐΓβ ίΐιβ ΓγοιιοΙι βχρΓβδδίοη ^6 να,ίδ νοιίδ (Ιίΐ'β.’ IΙβΓθ(1θίπ8, 4, 99, 1ηΐ8 ίΐκίββΐΐ έρχομαι σημανεων, ηοί σημαίνων : 4>ηί επιχειρών επιδείζασθαι 1ΐ£ΐ8 ίΐιβ 861186 θ£ £1 £ΐΐίΐ!Γ6, 80 ί1ΐ£ΐί ίΐΐβ λγΐΐοΐβ βχρΓβδδίοη = έρχομαι επιδειζόμενος. 21 υττο- 164 Ν0ΤΕ8. θ€μ€νο$ κ. Τ. λ. 8θΟΓθίβδ δίοΐ’ίδ £ΐΌΠ1 ίΡβ (1θ§ΙΤ10 θ£ δβ1£- βχΐδίβηί ίάβοδ 08 οιιβ λνΐιίοΐι οοηηοί Ρβ άοαΡίβά : 4 Ριιί ίΐιβδβ οοιίδοΐίνβ Ιιΐβοδ ογ ΐάβίΐΐ Οοιίδβδ, ί1ιοιιο·Ρ δοίίδίοοίοΐ’γ ίο ΡΙοίο, \νβΓ6 οοοβρίβά Ργ δοοιοβίγ οηγ οηβ βίδθ . . . ίΡβγ \νβΓβ ίηιριίβ'ηβίΐ ϊιι βνβιγ \νογ, οικί βηιρίιοίΐοοίΐγ Γβ]βο£β(1, Ργ Αιίδίοίΐβ.’ Οιιοτε, ΡΙοΐο, 2, 180. ΜοΙβΡιοικΊιβ ΐιι ο ροδ- δθ§;β (μιοίβιΐ Ργ (ΙγοΙθ οοΐΐδ ο οοηοβρίίοη ϋΐνβ Ιΐιβ Ρΐοΐοηΐο Ιιΐβοδ, 4 ιιη ίοηίοπίθ άβ Ιοο-κμιβ.’ 25 ώ$ διδο'ντο? σοι δο. βμοϋ, 4 θδδΐιιηηι§ ίΐιοί I βτοηί ίΐιίδ,’ ο τι εγω δίδωμι. Τΐιΐδ \νί11 δΐιονν \ν1ιγ ϋ ΐ.8 ΐΐοΐ δόντος. 26 ούκ άν φθάνοΐδ ττίραίνων, Ο νβΐ'Υ ροΐϋβ, Ριιί οΐ ίΐιβ δοηιβ ίίιηβ 8ΐΪ£'Ρί1γ ΐΐ’οηίοοί βχριβδ- δΐοη: 4 γοιι ιηΐ§1ι1 ηοΐ Ρβ Ιοο δοοιι ίη άΓ 0 \νίιΐ£ γοιη· οοηβΐιι- δΐοιίδ ’ = 4 ιθΌ\ν γοιιι· οοιιοΐιΐδΐοιίδ \νϊ!ΐιοιι1 Ρβίη§· 1οιι§; οΡοιιί ίΐ.’ ΤΡβ 801116 6 ΧρΓ 688 Ϊ 0 Π ΟΟΟΙΙΓδ δγηΐρ 08 . 185 Ε. ΕιιίΡγ(1. 272 ϋ. 27 τά έξή$ έκείνοις 1ίίβιο11γ 4 λνΡοί Ροπίβίδ Ιο Ιΐιοδβ Ιΐιΐηο’δ: ’ έξης ΐδ ηο (ΙοίιΡί £γοπι εχεσθαι, οΐίΐιοιιοΐι ΐη ίΐιΐδ 861186 εχεσθαι §;6116Γθ11γ Ο’ονβπΐδ ίΐιβ £·βιιίίίνβ; Ριιί οοιτιροΐ'θ (1ογ§’. 494 α, εάν τις σε τά εχόμενα τουτοις εφεξής άπαντα έρωτα , 011(1 ΐιι ΙοΙβΓ λΥΓίίβΓδ ΛΥ6 Ιΐονβ εχεσθαι 80 χνϋΐΐ Ο (Ιοίΐνθ, οικί ίιι Ιΐιβ δοηιβ ινογ οίδο Ιΐιβ οοηδίπκίίΐοη ο£ έξης νοήβδ \νίί1ι ο §’6ΐιί1ίνο οικί (Ιοίίνβ. Γογ ΡΙοΐο, βοηιροΐ'β Οοίγ1. 299 ϋ, 420 ό, Ε⣧. 7, 796 κ. Γογ εάν 8ββ ΙΙίάΟβΙΙ, § 04. ξυνδοκτ] ώσπερ έμοί : ίΐιβ 6011 δί ΐ’ΐΐβί ίοη λνίίΐι ώσπερ 18 801116- \ν1ιοί ηβ^ΐί^βηί, δββ οΡονβ, 86 α, οικί βοιηροιβ Κίάάβΐΐ, §175. 29 ουδέ δι έ'ν, 18 11101 ‘β βιηρΡοίίβ Ιΐιοη δι’ ουδεν : οοιηροΓβ Χβη. ΟγΐΌρ. 2, 1, 8, οτι ουδέ δι εν άλλο τρέφονται. 31 ξυγ- χωρ€ΐν \νίίΡ ο (Ιοίίνβ οοοιίΓδ οίδο Ροΐίί. 258 α, οικί Ειιγ. Ηίρροΐ. 299. ΟοηιροΓβ Ηογ. 8οί. 2, 3, 305, ουηεβάβτε νβνΐ8. Ραοε 67, 2 διότι (= διά τί ) ΐδ βχρ1οΐιΐ6(1Ργ Ιΐιβ δΐιΡ]οίιΐ6(1 ροΐ’ίίοίρίοΐ δβηίβηοβ. λνβ ηιίβΊιί οίδο \νηίβ δι’ δ, τι. 4 Τΐιβ οοιηηιοιι Γβοάίη^ Ιιοδ οτι ίηδβΓίβά οίίβτ ίΡβ βι*8ί η, λνΡΐοΡ ιιβοβδδίίοίβδ Γ 680 Γ 1 ίο ίΐιβ 8ΐιρρ1γ ο£ εστ'ι ο1οη§ \νίί1ι ίΐιβ ρον- ίίοίρΐβ, ίιι 41118 ίηδίοηοβ ο οΙιπηδΥ Γβδοπί’ββ. εχον = οτι εχει.’ ΟεΓ)Ι)Ε 8. 5 ά-π-λως καί άτέχνως <111 Ο δίπίρΐθ 011(1 Οΐίίβδδ \Υθγ.’ 7 ίϊτ€ 7 ταρουσ-ία €Ϊτ€ κοινωνία: δοοίοίβδ (θΓ ΡΙοίο) 18 ηοί (μιίίθ οβί’ίοίη 08 ίο ίΐΐθ ηιοιίθ ίη \νΡίοΡ ίΡβ μετοχή αυτόν του καλό Ο, ο£ Λνΐιϊοΐι Ιιθ δρβοίνδ οΡονβ, ίοΡβδ ρΐοοβ, οικί οοιιηοί Ν0ΊΈ8. 165 ίΙιβί’βίοΓβ (ΙβοΜβ \ν1ιίο1ι \νοΓ<1 \νοιι1(1 Ιιβ ίΐιβ ιηοΐ’β 3ρρΓορή3ίβ ίβπη. Τΐιβ ηΐ88. Γβαά ε'ίτε 3§3ΐιι Ιιοίοΐ’β οπη, \ν1ιΐοΙι ίίρρβατδ ίο 1)6 λνίίΐΐοαί 86118Θ, ιιιιίβδδ ΐικίοβά \νβ βηιβικί \νΐί1ι λΥγίίβη- 6ίΐθ1ΐ βι τε οπη δη και όπως προσαγορευομενη — Ο- θ1ΐ3ΐΪ£6 110ί δηβιοίβηίΐγ 638γ ίο Ιιβ ^οοβρίβίΐ \νΐί1ιοαί ίαΐ'ίΙιβΓ οοηδΐάβπι- ίίοη. I 1ΐ3ν6, ί1ΐ6Γβ£θΓ6, 3(1ορίβ(1 Όα,βΐιηβ’β ορΐηΐοη 3ΐκ1 οιηίίίβά ίΐιβ ίΐιίΐ'ά είτε, πογ (Ιο I δ1ΐ3Γβ ΗβίηάοΓί’β άοαίιίδ 38 ίο ίΐΐβ ροδδίΐήΐΐίγ θ£ 83γίΐΐ£ η παρουσία ΟΓ η κοινωνία προσ- γίγνεται : 011 ίΐΐβ οοηίΐχΐ'γ, ή παρουσία προσγίγνεται 8661118 ίο 1116 ίΐΐδί 3,8 Η,άιΐιίδδΐΐΐΐβ 3,8 τδ πράγμα πράττεται 311(1 οίΐιβτ βχ- ρΐ’68δίθ118 θ£ ίΐΐβ 831116 Μηά. ΙΤβΙίβηΥβ^, 111 ΟΓάβΓ ίο οΙ> ί3111 ίΐΐβ 831116 861186, Γ63(ΐ8 προσγενομενου 311(1 ΟΙΙΐίίδ 6ΙΓ6 5 ΙΐΙΐί ίΐΐβ βΐ’δί θ1ΐ311§6 3ρρβ31’8 ίο 1116 ίο 1)6 φΐΐίβ 111111606883Γγ. δί3ΐ11).’8 6ΓΓ6 . · . προσγιγνόμξνον, οί Λνΐΐίοΐΐ Ιΐβ 8661X8 ηοί 3 Ιίίίΐβ ρΐ'Οχά, ίδ 3 \νθΓί1ΐ1β88 1'63(1ίΐ1§;, Ιΐοί 1ΐ3ΐ£ 38 §Ό0γ1 38 προσγενόμενον, λνΐιίοΐι ΛΥ38 ρΐ'ορθ86(1 Ιιγ 3 ίήβικί ο£ ΗβίηάοΓί. 8 ον γάρ ετι κ. τ. λ. : ίΐιΐδ (ΙίδφίΜίίοη 18 6οηί3ΐιΐ6(1 ίη ίΐιβ Ρ3Γ 1116111(168. ούκε'τι ΐ. 6. ηοί 80 ιηιιοΐι 38 ίΐιβ ρΐ'606(ϋη§ 3Γ§;ηηΐ6ΐιί8. 11 τούτου εχόμενο5 4 οΐίη^ίηο- ίο ίΐιίδ’ £ογ 8ΐιρ- ροΓί. 17 τη κεφαλή 4 Ργ 3 1ιβ3(1 , 8 ιηβ38ΐιΐ'β.’ 28 τε'ρας 1ΐί6Γ3ΐ1γ £ 1110η8ί6Γ,’ 111 1θ§ίθ 4 3ΐ)8ηΓ(1 ’ ( 4 ί3ΙΏφ13Π1 3ΐ)0Γίΐ18 (Ιίοβιχίί ’ "νν"γτΤΕΝΒ.) : 0011ΐρ31’β Τ1ΐ63βί. 163 ϋ, τέρας γάρ άν είη δ λε'γεις. Ρ3ΓΠ16ηίά. 129 Α, εί γάρ αυτά τά όμοια τις άπεφαινεν ανόμοια, τέρας άν, οίμαι, ην. Ραοε 68, 8 ΤΠι-δοΙιίο· 3ί1θ8, \νίί1ι ηιιιοΐι ρΐ’οΙ>3ΐη1ίίγ, ενός 3£ί,6Γ διασχισθέντος : 866 3ΐιονβ, 97 Α. 9 μεγα βοαν 18 1ΐ6Γ6 638ΐ1γ ΙΙΙκΙβΓδίΟΟίΙ θ£ 311 3ρθ(ΐ6ί6ίί6 38861’ίίθΙΙ: Α\ Γ γίίβ1ΐΙ>. φΐοίβδ Ρΐΐΐί. Μογ. ί.' 2, ρ. 1058 Ο, 6 εκ της Στοάς βοών μεγα και κεκραγώς 44 εγώ μόνος ειμι βασιΧευς· 1169 1) μεγα βοών- τες, ώς εν εστιν αγαθόν. 16 τά? τοιαύτας κομψεία$ = τάς αλλας αιτίας τάς σοφάς ταύτας. λΥγίίβηΡ. 8ΐΐΓ6\\χ11γ δηδρβοίδ ί1ΐ3ί \νβ 1ΐ3νβ ΙΐβΓβ 311 3111181011 ίο 3 Ιΐΐΐβ θ£ Εΐ11'ίρί(ΐ68 111 Ιΐίδ (1θδί) ίΓ3§6(1γ Αηίίορβ, — άλλοις τά κομφά ταΰτ άφε'ις σοφίσματα , ’ε£ ων κενείσιν εγ κατ ο ι κησ ε ις δόμοις. 18 ΤΟ λεγόμίνον 8ΐΐΟ\ν8 ί1ΐ3ί ΛΥ6 1ΐ3Υ6 1ΐ6Γ6 3 ρΓΟνβΐΊ). δοΐιοΐ. την αυτοΰ σκιάν δεδοικεν, επί τών σφόδρα δειλοτάτων ’ μεμνηται ταυτης * Αριστοφάνης Β αβυλωνιοις· εαυτού Ιογ ίΐιβ 166 Ν0ΤΕ8. δβοοικί ρβΓδοη: 8ββ ηοΐβ οιι 3Ρονβ, ρ. 53, 18. 21 εχοιτο οηποηδίγ βηοη^ΐι άΐίΐβΓδ ΙιβΓβ ίη ί£δ ιηβαηΐη^ £γοπι Ιΐιβ ρι·θθβ(1ΐιι§,’ δβηίβηοβ; ίη Ιΐιβ ίίΓδΙ ρΐ30β ί£ ίδ 4 Ιο οΐίηβ' Ιο, ίκΙΙΐθΓΘ’ Ιο,’ 1)η£ ΙιβΓβ ^Ιο ίΐϋαοΐί.’ ΤΙιβΓβ ΐδ, 3,8 ί£ δββηΐδ, 3, οβΓΐ3Ϊη αοιιιηβη ίη Ιΐιίδ άομΜβ ιΐδβ ο£ ίίιβ 83ΐηβ \νοΓ(1. 22 σοι: 1 ίη γοιιΐ’ βδΐίηιμίίοη.’ 26 Ικανόν: 4 δ3£ί8£3θ£θΓγ· βνίάβηοβ.’ 27 φύροιο : 4 §β£ ίη£ο 3, ιηίΗΜΙβ.’ 8ο κυκάν 1)β1ο\ν. οί άντιλο-γικοΐ : δββ ΤΙιοηιρδοη οη Ρ1ΐ3β(1ι\ 261 β. Τΐΐβ ΛΥΐίοΙβ ρ3883"6 ίδ νβτγ οΙιηΓμοΙβΓίδϋο ο£ £ΐΐ6 (Ιίμΐβοΐίο ιηβΐίιοά ο£ 8οοΐ’3£β8 : οοιηρμί'β δίιηίΙιΐΓ ρ3883£6δ 8ορ1ι. 253 Οϋ; Κβρ. 7, 534 Οϋ. Ραοε 69, 1 £. ικανοί . . . δύνασθαι αυτοί αΰτοΐδ άρε'σκειν 4 ίΐιβγ 3,1’β ςηίΐβ ηρ £ο £ΐιβ 3β1ιίβνβηιβη£ £ο 6β δηί,ίδίίβά \νί£ίι ίΐιβπίδβίνβδ: ’ Ιΐιβ βχρΓβδδίοη ίδ Ιιί^ίιΐ) 7 ίΐ’οηίο3,1, βδρβοίαΐΐγ ίη £1ιβ ρΙίΓαδβ Ικανός δύνασθαι, \ν1ιίο1ι δββηΐδ £ο Ιιμνβ δίτηοΡ ΐ3ΐβΓ \νη£βΓδ 38 δοηιβίΐιίιΐ" ηηιΐδπαΐ (38 ίικίββά ί£ ίδ). 3 οϊμαι αν: άν Ιιβίοηβ'δ Ιο ποιοϊς 3ΐη1 ηο£ Ιο οϊμαι. εφη : £ογ Ιΐιβ δίηο·υ.ΐ3Γ δββ ιιο£β οη ρ. 33, 1. Ρ.-ΙΥΊ. Ακοιτμεντ Υ.: Οοντκακυ Ιοεα8 ακε ρκονΕϋ ΤΟ ΕΧΟΕυϋΕ ΕΑΟΙΙ ΟΤΙΙΕΚ. ΤΗΕ 8θϋΕ, ΒΕΙΝΟ Α ΜαΝΙ- ΓΕ8ΤΑΤΙΟΝ ΟΕ ΤΙΙΕ ΙΐΙΕΑ ΟΕ ΡΐΕΕ, ΜΙΤ8Τ ΒΕ ΕΚΕΕ γκομ ιτ8 Οοντκακυ, Όεατη. Τηε Ιμμοκταειτυ ανο ΙΜΡΕΚΙ8ΗΑΒΙΕΙΤΥ ΟΕ ΤΗΕ 8θϋΕ ΒΕΙΝΟ ΤΙΐυ8 ίΙδΤΑΒ- ΕΙ8ΗΕΙ) ΟΕΒΕδ’ ΑκΟυλΙΕΝΤ 18 ΚΕΕΙΙΤΕΓ). Ραοε 69, 13 είναι τι 4 ]ΐ3νβ 3 8βρ3Γ3ίβ βχίδίβηοβ.’ 14 τού¬ των άβρβίκΐδ οη μεταλαμβάνοντα. 0θΐηρ3ΤΓ6 4ΐΐβ δίηΐίΐ3Γ ρ3883"6 Ρηπηβηίά. 130 Ε, δοκεϊ σοι (’ίδη είναι αττα , ων τάδε τα αλλα μεταλαμβανοντα τας επωνυμίας αυτών ισχειν, οίον όμοιότητος μεν μεταλαμβάνυντα ομοια, μεγέθους δε μεγάλα , κάλλους δε και δικαιοσύνης δίκαιά τε κα'ι καλά γίγνεσθαι. 21 ώξ τοΐ$ ρήμασ-ι λε'γεται Ηηΐνίη^ Ιΐιβ λνοπίδ ίη Ιΐιβίι* 1ϋβΓ3ΐ δβηδβ : ’ 8θ01’3£βδ’ 1116311111" ίδ 6Χρΐ3Π16(1 ίη ΐΗβ ιιβχ£ δβηίβηοβ. 26 -π-ροδ το εκείνου με'*γεθο$ 4 ίη ρΓοροιΊίοη Ιο Ιιίδ δίζβ.’ 30 επωνυμίαν εχει . . . είναι: είναι ίδ Ιΐ’βφίβηΐΐγ 3(1(1β(1 3£ΐβΓ νβιΊΐδ ο£ ιΐ3ηιίη§’, £ΐιοιΐ"1ι ί£ ίδ ηιιίΐβ διιρβΓίΙιιοιίδ : οοιηρκί'β Ν0ΤΕ8. 167 β. ΙΙ(1ί. 2, 44, 2, αδον δε ε’ν τή Τ νρω κα'ι «λλο ίρόν Ή ρακΧέος, έπωνυμίην έχοντος θασίου είναι. δββ ηοίβ Οϊΐ Αροΐ. ρ. 10, 2. Ραοε 70, 1 Τΐιβ Λναγ ίη \ν1ιίο1ι ίΐιίδ δβηίβηββ ίδ βχρί’βδδβά 18 νβι·γ οτννίίνραΐ’ά. Τΐιβ βοηδίηιβίίοη ίδ τού μεν (ί. β. 8οβΐ’9ίβδ) την σμικρότητα υπερέχων τω (ίη. ίΐδ ία,Γ 9δ) μεγέθει ύπερέχειν (Ιιβ ίδ δαρβΓΪοι* ίη δίζβ), τω δε (δβ. ίο ΡΙιαβάο), παρέχω ν (αΐ- 1θ\νίη§) το μέγεθος (ί1ΐ9ί £Γ69ίηβ8δ) υπερέχον (ίΐδ δοΐηβίΐιίη^ δαρβΓΪΟΓ ίο) τής σμίκρότητος (Ιΐίδ Ολνΐΐ δΐΐΐαΐΐηβδδ). 0 ΟΙΙ1- ρ3/ΐ’β μειδιάσας ΐΐΐ ίΐΐβ πβχί δβηίβηββ. 3 ξυγγραφικώ$ 1ΐ98 Οββη (Ιΐίϊβΐ’θΐιίΐγ βχρίαίηβά.; 4 ΙιίδίοΓίβοπιηι ιηοΐ’β’ Γίδβΐιβι·; 4 δβΐ’ίρίοπιπι βίνίΐίιπη δίνβ ραΟΙίβοπιηι Γ&ίίοηβ’ Υνγίίβηΐιηβΐι; 4 φΐ9δί ξυγγραφή δίνβ βΙιίΐΌ^πιρΙιο βα,νβιιοΐιιιη δίί ’ Ηβίηάοι·£. ΤΙιβΓβ βαη Οβ ηο άοηΟί ί1ΐ9ί ίΐιβ ίίΓδί ίΓ9ΐΐδΐ9ίίοη ίδ ηοί λνΐηιί ίδ ίιβΓβ Γβ^αΐΓβά; 8οβΓίΐίβδ βΙβαιΊγ ιηβαιΐδ ίΐιαί Ιιβ Ιιαδ βχ- ρι*β88β(1 Ιιίπίδβΐΐ ίη 9 βίαηΐδγ 9ΐκ1 άίίίιΐδβ ίη οπίβΐ' ίο βΐιαΓά. 3.^’ϋίηδί ιηίδίηίβΓρΓβίαίίοη, αικί ίΐιίδ δββπΐδ ίο Οβ Οβδί βχρί’βδδβά. Ογ ΗβίηάοΓί’δ ίΐ'9ηδΐ9ίίοη. Τΐιβ ίιιίιιΐ’β έρείν δββπΐδ δίΐ'ϋΐΐββ 9ί ίίΓδί δίβΐιί, 98 8οβΐ'9ίβδ ΓβίβΓδ ίο 9 ρΐ'βββοΐίη^ δβη- ΐβηββ, 9 ΐκ 1 λνγίίβηΟ. £Όβδ βνβη 80 ίαι· 98 ίο ρΓοροδβ είρηκέναι : Οαί \νβ 11197 βχρίαίη ίΐιβ ίηίιιΐ’β 4 ίί αρρβαΐ'δ (£ιόοι ίΐιβ δρββί- ιηβη ννΐιίβΐι I ίιανβ ]ιΐδί §ίνβη) ί!ι;ιί Τ αιη πολύ §οίη§· ίο δρβαΐί ίη 9 βΓαιηηιβά Ιηνννβΐ’-ΙΠνβ ίαδίιίοη.’ 4 τοΰδ’ ίδ βχρίαίηβά Ογ ίΐιβ ρ9ΓΪίβίρ1β βονλόμενος. 6 εθε'λειν ο£ ίηίΐηίηιαίβ ο1> ]ββίδ: δββ ηοίβ οη ρ. 5, 26. δοβηιίβδ ιη^ίηίαίηδ ίΐια,ί ίί ίδ Γβριιοηαηί ίο ίΐιβ ΐάβίΐ ο£ ^Γβαίηβδδ ίο ίηβΐιηΐβ δηπιΐΐηβδδ. ΓΙβ Ιοδβ δί^Ηί ο£ ίΐιβ £ίΐβί ίΐΐίΐί ίΐιβδβ ί\νο ηοίίοηδ Ιιανβ οηΐ^ 9 Γβίαίίνβ αικί ηο αΟδοΙαίβ δβηδβ. 7 τδ εν ημ.ΐν με'γεθος 4 β011βΓβίβ £Γ69ίηβδ8.*’ 8 θ 9ίίβΓ\Υ9Γάδ τδ σμικρόν το εν ήμίν. 12 £. ώσ-ττερ κ. τ. λ. Τΐιίδ ρ9889£6 ίδ Λνβΐΐ βχρίαίηβά Ογ ΙΙβίη- (1ογ£ 4 (^αβιη9(1ηΐ0(ΐΗΐη β£ο, βητη ρηΓνίίαίβιη δηδββρβί'ίιη δηδ- ίίηηβηηκριβ βί αΟΙιαβ, (μιί δΐιηι, ίάβιη Ιιίβ δίιη, ρ 9 Γνηδ δΐιιη, ίΐίικί αιιίβιπ ηοη δηδίίηηίί, οιιηι τηα§;ηιιπι δίί, ραΓνητη βδδβ: βοάβπι τηοάο βίΪ9τη ραΓνπιη ίΐΐιηΐ φΐοίΐ ηοΟίδ ίηβδί, ηοη νηΐί ιιηΓ[Π9τη ηΐ9§ηηιη ίίβΓΪ, βίβ. 8βί1ίββί ηΐίικί βδί 8οβΓ9ίβδ 6 εχων τά εναντία , το μέγεθος κα\ την σμικρότητα και επονομαζόμενος τή εκείνων επωνυμία , ηΐΐΐηΐ τδ μέγεθος βί ή σμικρότης, δίνβ εν Σωκράτει ενοΰσα δίνβ έν τή φύσει. 8θβΓ9ίβδ δί βοηιραΐ'βίηΐ’ 168 Ν0ΤΕ8. δίπιππαβ, ροΓνίίοίβιη ίη 8β Γβοίρίί ροινηδοριβ ήί, ηίΐιίΐ ίοιηβη ίρδβ ηιοίοίιΐδ, δβά ετι ων όσπερ εστίν, οϋτος ό αυτός βίο. 8θΟΓθί63.’ 14 Τ€Τ0λμηΚ€ 18 Π86(1 θ£ ίηΟΙίίπίΟίβ θΙ)]6θ£δ 111 ίΗβ δαιηβ \νογ 08 εθέλειν, βουλεσθαι οικί όρεγεσθαι. 18 ί. ήτοι . . . η: 866 ηοίβ οη Αροΐ. ρ. 17, 1. Οοπιροΐ'β 1>6ΐο\ν, 104 ο. 19 άττ€ρχ€ται = υπεκχωρει οΐΐονβ, Ε. 25 αϋτη 80. η εκ των εναντίων, 08 ΟρρβΟΓδ ϊγοιπ ίΐιβ ορροδίίίοιι Ιο ίΗβ δβηίβηοβ. 28 τταραβαλών την κίφαλην 'αάπιοίο οαρίΐβ: 8ΐυηιηΪ88Ϊΐΐ8 οΐίβΐ’ ίΐΐβ Ιοοιιίιΐδ βιοί, άιιιιι Βοοί'οίβηι ροηπη δίΜ ίη οΐ’^ιιιηβιιίο- ίίοηβ οοιΐδίοΓβ οΐ'§ιιίί.’ ΙΙεινο. Ραοε 71, 2 αυτό τό Ιναντίον 4 οΡδοΙιιίβ Ιηβςριοΐίί^’ \νΜο1ι 18 8θΙ)(1ίνί(Ϊ6(1 ίηίο το εν ήμΐν . 011(1 τό €ν τη φυσΈΐ Ιναντίον, ΟΟΐϊΐρΟΓβ 102 ϋ. 8 άν 1 ΓΟΤ 6 φαμ«ν εθίλήσ-αι : αν 1)β1οΐΐ£8 ο£ ΟΟΙΙΓ86 ίο ίΐΐβ ίηβηίίίνβ. γενεσιν άλλήλων 80. τό ετερον εκ του ετερον γίγνεσθαι. 11 Ούδ’ αν 4 ποί Οβ’οίΐΐ,’ 08 4>βίθΓΘ (63 Α, 77 Α, 86 Α), ούτως = τεταραγμενως. δίοΙΙΙΐΟΠΙΙΐ’δ 0011- ίβοίιιΐ’β ουόεν ίιΐδίβοά. ο£ οόδ’ 18 ρβιΐιορδ ίπιβ. 12 οΰτι λέγω ώς ου κ. τ. λ. 4 1 άο ποί άβιιγ ίΐιοί ηιοηγ ίΐιίπο’8 ιιρδβί 1116 ’ ί. 6. ίΐΐοί I 0111 Ιίοΐιΐβ ίο 1)6 ιιρδβί. 13 άπΑως 4 8ΐπΐρ1^,’ \νΐί1ΐ01ΐί §θίΐ1§ ίΐΐίθ ίΐΙΙ’ίΙΐβΓ ΟΓ^ΠΠΙβηίδ θ4>ΟΙΐί ίΐΐβ ηΐίβδίίοΐΐ. 15 μοι (βίΐιΐοοί άοίίνβ) 8ΐιο\Υδ ίΐιβ ίιιίβΐ’βδί ίοίνβιι Ιιγ ίΐιβ δρβοίνβΐ' ίη ίΐιβ ίιιΐβίπιβιιί ο£ 1ιΐ8 Γβφίβδί. 20 £. Ιν τοΐς έμ¬ προσθεν: 866 102 ϋΕ. 21 £. χιόνα καί θερμο'ν : καί 1ΐ0δ ]ιβΓ6 οιΐ(1 4>β1ο\ν ( πυρ κα'ι ψυχρόν) ο νβΓγ βΐηρίιοίίο δβΐΐδβ, οίπιοδί = καίτοι ΟΓ καίπερ. 28 £. του αύτοΰ όνο'ματος : 4 Ιιοο (Ιίοίί δοπρίοΐ-, ΙΙΟΙΙ ΙΤΙΟΟίο §-611118 ίρδΙΙΙΙΙ δβηΐρβΓ, 86(1 βίίοπι οΐίικί €[ΐιΐ(1 60(1βιπ ίπιρβΓίίΓί ιιοηιίιιβ ( 80 . ςμιο §6ΐιιΐ8 ίΐΐπά); ηοη ιιιοοίο τό περιττόν ιιοηιβη 1ιο1)6ΐ’6 του περιττού, δβιΐ ίιίβηι βίίοηι ίβπιίοηβηι ΙιοΟβΓβ.’ ΙΙεινο. Γαοε 72, 6 μ«τά του έαυτοΰ όνο'ματος 4 ίη ΟΟΐϊΐροηγ λνίίΐΐ ίίδ οινη ηοιηβ,’ ί. 6. 4 1)68ί(ΐ68 ίίδ ο\νη ηοιηβ.* καί τοΰτο = κα'ι τω του περιττόν όνόματι. 11 £. ό'ντος ούχ ούττίρ τής τριάδος: Οΐΐ οίίΓΟΟίίοη Ιίΐνβ Τΐΐηο. 7, 21, προς άνδρας τολμη¬ ρότατους όντας οίους κα'ι ' Αθηναίους. Τΐΐβ ηΐ88. Γ60ΐ1 υπέρ, 3ιιβίΐγ οΙίβΓβά 1>γ ΙΙβίηάοΓί. Ι£ όπερ \νβΓβ οοιτβοί, λυθ δΐΐοηΐΐΐ βχρβοί η τριάς. 13 ό ήμισ-υς του αριθμοί» 4 οηβ Ν0ΤΕ8. 169 Ηα1£ ο£ αΐΐ ηιιιηΐ3βΐ’8 : ’ νίζ. 311 οά<1 ηηιηΙιβΓδ. Γογ 11ιβ οοη- δίπιοίίοη οοηιρηΐ’β Τΐιηο. 1, 2, της γης η άρίστη, οη λνΐιίοΐι Οΐαδδβη οΙΐδβΐΎΘδ ΗΡβ ρβοαίήιχίΐγ &ηά, ρτορβιΊγ δρβ3ΐνίιΐ£, ίη’3£ίοιΐ3ΐί£γ ο£ ίΐιίδ Ιηηι ο£ βχρΓβδδίοη (\νΡίο1ι οοοαί’δ αΐδο ΤΙιαο. 1, 5; 1, 30; 6, 7; 8, 3, 3ΐκ1 νβΓγ £Γβφΐβη1;1γ ΐη Ρ1α£ο) ιη3γ 1)β βχρίαΐηβά ίη ίΐιίδ \ν3γ : Ιΐιβ ηοιιη ίη Ιΐιβ ^βηίίίνβ δΐιουΐά 1)β ιιικίβΐ’δίοοά ΐιι 3 οοΐΐβοΐίνβ δβηδβ, ί. β. 38 ί£ ύ \νβΐ’β ίη Ιΐιβ* ρΐιιΐ’αΐ, Ιιιιΐ δΐιοιιΐιΐ 1)6 δυρρίίβϋ. Ιο Ιΐιβ 3(1)6θ1ίν6 ίη 3 ρηΐ'ϋαΐ δβηδθ. Τΐιβ £\νο βχρΓβδδίοηδ 4 Ιΐιβ Ιιβδί Ιαηά ’ (ρ3ΓΐΪ3ΐ) αηά ( ίΐιβ 1)βδ£ ο£ 11ιβ Ιηηά ’ (σβηβιίο) 3Γβ ηιίχβά πρ ίη ΟτββΡ ίη 3 ηιαηηβΓ ηοΐ ηάηιίδδίΐιΐβ Ιο οηΐ’ δβηδβ ο£ Ι3η§η3§β.’ 20 £. καί οσ-α κ. τ. λ. 8ιιο1ι Εναντία 3Γβ θ. §. \ν3Πΐι 3ΐη1 οοΜ, βνβη ηικί 0(Μ; Ιηιΐ ηβίίΙιβΓ βΐ’β ηοΓ Ιΐιΐ’ββ ίδ 3η εναντίον, γβ£ βτβ άοβδ ηο£ 3(1ηιί1 Ιββ ί(1β3 ο£ οοΐά, ιιογ ΙΙΐΓββ £ββ ίάβ3 ο£ βνβηηβδδ, 1)6031186 ΐΗβ βΓδ! ίηοίικίβδ Ιΐιβ ίιΐ63 ο£ \ν3ηιι£β 3ηά Ιββ δβοοηίΐ 11ΐ3ί ο£ οΟάηβδδ. 22 £. 4'οικα ν3ΓΪ6δ ί£δ οοη- δίτηοΐΐοη, βΐ'δΐ \νί£ΐι 3 ά3ΐήνβ 3ΐιά ίΡβη \νί£β ίΡβ ηοηιίη3ΐίνβ ο£ £ββ ρ3ΐ'£ίοίρ1β : Οαί £Ρβ δβηδβ ίδ Ιΐιβ 83ΐιιβ ίη βίίΐιβί'. ΙίΙΙΙ. Ραοε 73, 3 «ναντίου δίϊ τινο§ : 38 6„ * ΙΙΐΓββ ’ ’ίσχει την της τριάδος ιδέαν, 311(1 3ΐδθ ίηοΐΐκίβδ εναντίον τι, ίη38ηιιΐο1ι 38 0(1(1 11688 ίδ ίΡβ ορροδίΐβ Ιο βνβηηβδδ. Η. 8οβπιί(1Ρ8 ίη^βηίοηδ βιηβη(Ϊ3£ίοη αύτω δει τίνος, ίδ 3ΐδθ δηρροιΊβά Ργ Ρίοίηιΐδ’ 1 γ 3118 - ΐ3ΐίοη ί οοηΪΓ3Γίο. ΐΐΐί βδΐ οριίδ. 5 7 £. τούτο άττεργάζηται, τό περιττόν είναι. 9 η ττεριττη (δΟ. μορφή ) ίδ η του περιττού μορφή ον ίδεα. €ίργάξετο 11163118 * άίά ΙΟβ ί(1β3 οί οάάηβδδ βίΐβοί 11ΐ3ί £1ιβ ορροδίΐβ ί(1β3 (11ΐ3ΐ ο£ βνβηηβδδ) 03 η ηβνβΓ οοηιβ £ο ίΐΐβ ΙΙΐΓββ.’ 13 ελεγον ο'ρίσ-ασθαι 4 I ρΐ'ορθδβ(1 δΐΐοηΐιΐ 1)β άββηβά.’ Κίάάβΐΐ, § 83. Α δίηιίΐ3Γ ίηβηίίίνβ ίδ ίη 95 β, άξιοίς επιδειχθηναι. Τββ 3ρθ(1θδίδ ο£ Ιΐΐίδ δβηίβηοβ ίδ \ν3η1ίη§ ίη δΐήοί §Γ3ΐηηΐ3ΐίθ3ΐ δβςηβηοβ, ίΐιοη^ΐι 38 £ογ Ιΐιβ δβηδβ ηΐοηβ \νβ §β£ ί£ 1)β1ο\ν 105 ίη Ιββ νν Γ 0Γ(1δ αλλ’ ορα δη κ. τ. X. ττοΐα 4 ν^β3ΐ Ιΐιίη^δ Ιΐιβγ 3Γβ \ν1ιίο1ι.’ 14 αύτο' άβηοΐβδ ΙΚβ 83ΐηβ Ιΐιίη^ 38 τιν\, 3ΐκ1 ί£ ίδ ηο£ 11ιβΓβ£θΓβ δί,ΓίοΙΙγ ηβοβδδ3Γγ Ιο 3γ1γ1 τό εναντίον, Ιιηΐ ί£ δβοηΐιΐ ηοΐ Ρβ £θΓ^ο£ίβη 11ΐ3ΐ 8οθΓ3ίβδ δΐίΐΐ 8ρβ3ΐί8 ζνγγραφικώς. 16 αύτω ίδ £ΌνβΐΊΐβί1 Ογ εναντίον, το «ναντίον αύτω ( τω άρτίω ) = τό περιττόν. € , π·ιφ€ , ρ£ΐ ί 1)ΐ'ίΐΐ£8 ίη 3άάΗίοη,’ δΐιρρίγ τοΐς πράγμασιν. Ι£ Ιΐιίη^δ 3Γβ Ιΐιΐ’ββ, ίββγ 1Τ0 Ν0ΤΕ8. 8X6 ίΙΐβΓβ!)^ Ο,ΙδΟ 0(1(1, 811(1 80 ορροδίίβ ίο βνβη. η δυάς τω ττεριττω 80. αεί τδ εναντίον επιφερει. 18 ΐ. μη μο'νον κ. τ. λ. * Ιΐοί Οΐΐΐγ ίΐΐίΐί 8. 001 ΐίΐ' 8 Γ^ 0οβ8 ποί αΟπιΐί 8, οοηίΐ'8Γγ, 1)1ΐί ίΐΙδΟ ί1ΐ8ί ί1ΐ8ί -ννίποΐι ΙΐΓΐη^δ \νΐί1ι ΐί 8, οοηίΓ8Γγ ίο ίΐιαί \ν1ιΐο1ι ΐί αρ- ρΐΌ8θ1ΐ68, \νΐ11 ηβνβΐ' αΟιηΐί ίΐιβ οοηίΐ'8ΐ·γ οί ίΐια,ί ΛνΙιίοΙι ΐί 1)ΐ'ΐη§8 \νΐί1ι ΐί.’ 22 ού χείρον 18 8, Ιΐίοίβδ ίον αμεινον. 24 τδ διιτλαοτιον 18 βρβχβ^βδΐδ οί δέκα. τούτο, 80 . τδ διπΧάσιον, 18 ορροδβίΐ ίο δΐηοΐβ, άπλω, 1 ) 1 ΐί ηοί ία ίΐΐβ 88 ΪΙ 16 8 β 1186 8,8 1ΐ88 1)6611 8,ίίΓΪΙ)1ΐί6(1 1)}Γ Ρΐηίο ίο ίΐΐβ 6 ΧρΓ 688 Ϊθ 11 εναντίον ί1ΐ1ΌΙΙ§1ΐ- οαί ί1ιΪ8 οΐιαρίβι-, νΐζ. ίίιαί οί Οΐΐ’βοί ορροδΐίΐοη. Γί ΐδ, ίΐιβί'β- ίθΓ6, νβΓγ ρ ΙΌ 1)8,1)16 ί1ΐ8ί οί)Κ 1ΐ88 ΟΐΌρί Οαί 8,£ίβΓ αλλω, 111 \ν τ 1ΐΐθ1ΐ 08,86 καί ΛΥΟΙίΙΟ 1ΐ8νβ ίΐΐβ 861186 θ£ καίτοί ΟΓ καίπερ, 866 8,1)0νβ ρ. 71, 22. 8θΟΓ8ίβ8 88} τ 8 ί1ΐ8ί, 8,1ί1ιοιι^1ι ίΐιβ ΟοιιΙΟβ 18 \νΐί!ιοιιί 8, Οΐιβοί οοηίΐ' 8 , 17 , } τ βί ΐί 0οβ8 ηοί Β,άιηΐί ίΐιβ ΐ0β8 ο£ θ00ηβ88. Ιιΐν. Ραοε 74, 4 £. καί μη' μοι κ. τ. λ. Ιί 18 ίιΐδίΐγ 6Χρΐ8ΪηβΟ 1)γ ίΐΐβ 8θ1ΐθ1Ϊ88ί κα'ι μη μοι ήν αν ερωτώ άπόκρισιν άποκρίνου αλλ’ α\\ην, μιμούμενος εμε· 8θΟΓ8,ίβ8 11168118 ί1ΐ8ί 1)6 18 11θί ίο 811- 8\νβΓ 111 ίΐΐβ 881116 ίβΓΠΙδ 111 ΥΥΐΐΐοΙΐ ίΐΐβ (^Ιίβδίΐοΐΐ 18 ρπί, 1)1ΐί 111 ΟΐίίβΓβηί οηβ8. 6 τταρ’ ην : 866 ΚΐΟΟβΠ, § 174. έ'λεγον, 866 8 ΐ) 0 νβ 100 Ο. 8 ω άν = εάν τίνΐ 866 Πθίβ 011 Αροΐ. 22 Β. τί εγγενηται = τί εστιν αυτό , δ εάν τινι εγγενηται, (ογ ον εγγενο- μενου τιν'ι ) θερμόν εσται (εκείνο). 20 ί. άεΐ ήκει κ . τ. λ. 8οο- 1’8ίθ8 8ΓΓΪνβ8 8ί ίΐΐβ 0011θ1 1181011 ίΙΐ8ί ίΐΐβ ρπΐΐοΐρΐβ θ£ 1ΐ£β 18 ΐΐΐΐΐβΐ’βΐΐί 111 ίΐιβ ηοίίοη ο£ ίΐΐβ 8θη1, 81ΐ0 ί1ΐ8ί ίΙΐβΓβίοΓβ ίΐιβ 8θη1 ΙΪΙΙΙδί 1)6 ίΐ 111110 Γί 8 ΐ. Τ1ΐ18 8 Γ§Ί 1111 β 1 ΐί 18 8180 ρΐΌροιιηΟβΟ ΐη ίΐιβ Ρ1ΐ86(1πΐ8, ρ. 245. 4 Τΐιβ ΟοοίιΟηβ (οί ίΐιβ ίιηιηοΓίαΙΐίγ θ£ ίΐΐβ δΟΙίΙ) Γβρ 0868 , 111 Ρΐ8ίθ’δ νΐβνν, ΙΐρΟΙΙ ίίΐβ 8881111 ΐρίίθ 1 Ί θ£ 6ίβΓΠ8ΐ, 8β1£-6ΧΪ8ίβηί, 1111θ1ΐ8η^68ί)ΐ6 10.688 ΟΓ ΡθΓΠ18 : ιιροη ίΐιβ οοη^βηΪ8ΐΐίγ ο£ η8ίιΐΓβ, 8ΐκ1 ΐηΙιβΓβηί οοιτβΐ8ίίοη, Οβίλνββη ίΐίβδβ 10688 811(1 ίΐΐβ 8θ1ΐ1 : ιιροη ίΐΐβ £8θί, ί)ΐ8ί ίΐΐβ 8θΐ0 ΙνΙΙΟΛΥδ ί1ΐ686 Τ0θ88, \ν1ΐΐθ!ΐ ΡΐΙΟλΥΐβΟ^β ηΐηδί 1ΐ8Υ6 1)6βη 80 (ρΐίΐ’βΟ ΐη 8 ριήοΓ 8ί8ίβ οί βχΐδίβηοβ : 8η0 ιιροη ίΐιβ 688βηίΪ8ΐ ρ8Γίΐοΐρ8ίΐοη οί ίΐιβ δοιιΐ ΐη ίΐιβ Ι0β8 οί Ιΐίβ, 80 ί1ΐ8ί ΐί 08 ΐιηοί 1>β οοηοβΐνοΟ 88 \νΐί1ιοηί Ιΐίβ, ογ 88 Οβ8θ. Τ1ΐ6 ΐιηηΐ 0 Γί 8 ΐΐίγ οί ίΐιβ 8οη1 ΐδ οοηοβΐνβΟ 88 116068881 ’γ 8η0 βηίΐΓβ, ΐηοΙιιΟΐη^ ηοί ΠΙβΓβΙγ ρθ 8 ί- 6 ΧΪ 8 ίβ 110 β, 1)1ΐί 8 ΐδ 0 ρΓβ-βχΐδίβηΟβ.’ ΟκυΓΕ, Ρΐ8ίθ, 2,190. ΝΟΤΕ 8. 171 29 ’Άμουσον ί 1181)63(1 θ£ τδ μεν άμουσον, ΙΐΙΐί) το μεν 18 ίη δβνβπΐΐ ίηδΐαηοβδ οιηϋίβά: οοηιρ3ΐ'β Ριό13§. 330 α, δίκαιον άμα, τδ δε άνόσιον. ΡαΟΕ 7 5, 1 £. ονκοΰν η ψυχή κ. Τ. λ. 01γΐ1ΐρίθ(1θΓ118 6Χ- ρΐ3ίιΐ8 £1 ιθ £ο11οννίη§ ΐ'63δοιιίη§ ϊη Ιΐιίδ ιηαηηβΓ, η άπόδειξις πρόεισιν εκ των υποθέσεων τοιωδε συλλογιστώ η φυχτ) ω αν παμτ) ζωήν τούτω επιφεμει. παν δε δ επιφεμει τι, άδεκτόν εστι τού εναντίου αυτω. η φυχη αμα α δεκτός εστι του εναντίου ώ ε’πιφερει. τδ εναντίον εστ'ιν ου επιφεμει, θάνατος, ι) φυχή αμα άδεκτος θανά- 6 άλλο η ... ή: 86β 3ΐιον6 ρ. 21, 25. Αροΐ. 24 ο, του Οίΐο 52 ϋ, 3ΐιά αΐδο Ρβ1ο\ν 106 ε. 13 επίοι ίδ ΒβΡΙν.’δ βϊϊίβηά&ϋοη, 1ιγ \ν1ιίο1ι ΐΐιίδ δβηίβηοβ ΐδ ΐ'βιιάβΓβίΙ οοη£οπιΐ3ΐ)ΐ6 £θ Ιΐΐβ ρΓ60β(1ίιι§ οηβ, \ν1ΐ6Γ6 \νβ 1ΐ3νβ οπότε τις .. . επαγάγοι, Ιΐιβ ορίο,ΐΐνβ (Ιβηοϋηο· Ιΐιβ Γβρβίίΐίοη ο£ ΐΐιβ 3θ1ίοη. 24 αΰτοΰ 3ηά Ικίίνου Οοΐΐι άβηοΐβ ίΐιβ 83ΐιιβ 11ιίη§, δο. τδ περιττόν. 813,111). ηαοΐβδ 60 ό 3ΐη1 111 β, λνΐιβί'β \νβ Ιια,νβ 3ΐΐ3ΐο§οιΐ8 ίηδίαηοβδ : δββ αΐδο ΕιιΙΙιγρΙίΓ. 14 ο. Χβη. Ογΐ’ορ. 4, 2, 12; 5, 20. 25 διαμάχ€σθαι 4 4>πη£ £οΐ'\ν3ΐ'(1 38 3 οοιιιι£6ΐ*-3ΐ'£ΐι- ηιβηί.’ Ραοε 76, 6 £. τουτου €ν«κα 4 80 £ίΐΐ' αδ Ιΐιαί ίδ οοιιοβΓηθά/ 7 £. σχολή κ. τ. λ. δοοι-αΐβδ ίδ θ1)1ίθ’β0 Ιο ΟβΟιιοβ £ιόιιι 11ΐ6 Υ61’Υ ποίίοπ ο£ ίπιηιοΐ’ΐαΐίΐγ ίΐιβ ρι·οο£ ο£ οοη]οίη£ ίιιιρβήδΐιηΐιίΐίΐγ, 38 ο£ΐΐ6ΓΥ 7 ίδ6 οηβ ιπί§1ι1 £ββ1 Ιβπιρίβά Ιο οΐ3δδί£γ αθάνατον λυϊΙΙι άνάρτιον άθεμμον άφυκτον 3ΐκ1 δίιηίΐ3Γ Ιΐ6§3ίίν6 ηοΐίοηδ, ο£ \ν!ιίο1ι ίιηρβΐ’ίδ1ΐ3ΐιί1ί1:γ 1ΐ3δ ηοί 13ββη ρΐ’ονβά. Ε,ίάάβΠ, § 135, βχρΐ3ίηδ : 44 Τΐιβ ιη63ηίη^ ίδ ηο£ 4 ο£ 311 11ιίη§8 11ΐ3£ βχίδΐ 8031Ό6 31ΐγ11ΐίΐ1§ ΟΟΙίΜ 1)6, 111 δηοΐΐ 3 0386, βΧβΙΙΐρ! £ΐΌ111 οοΓΓαρΙίοη,’ Ρη£ 4 Ιΐιβί’β οοιιΐά 1ΐ3ΐ’(11γ βχίδΐ 3ΐιγ11ιίη§ ηο£ 3(1- ηιί££ίη§ οοιτιιρίίοη.’ Τΐιβ βχίδίβηοβ ο£ ίΐιβ \ν1ιο1β οΐ3δδ 4 ίη- οοιτηρϋΐιΐβ ’ Ιιβοοηιβδ (μΐ6δ£ίοη3ΐ)1β.” 10 αύτο το τή$ ζωή$ €Ϊδθ5 4 £ΐΐθ 3ΐΐδθ1ΐΐ£β ίάβ3 θ£ 1ί£β.’ 18 ΰττίκχωρήσαν 4 1ΐ3νίη£ ΓβΐΓθ3£β(1’ ί. β. 4 1ΐ3νίιΐ£ ^οιιβ οηΐ θ£ 11ΐ6 Υ τ 3γ ο£ άβ3ΐ1ΐ.’ 19 Τ·ανΤ05 μάλλον 1ί1β1*3ΐ1γ 4 1110Γ6 11ΐ3Ι1 6V6^^ί11^11§, , ί. β. 4 3ΐ)0νθ : ’ £θΓ 311θ11ΐ6Γ ίΐ1δΐ31100 ΟΟΠΐρ3ΓΘ Ρ1ΐ3β(1ΐ\ 228 ο. 23 ιταρά ταΰτα άλλο τι: Ο. 1213, 3, β ; Η-Α. 802, 3, β. 8ββ 3ΐδθ 31 )ουθ 74 α. λνίΐΐιοιιΐ άλλο \νβ βιιά ί,ΐιβ 83ΐιιβ βχρί’βδδίοη 172 Ν0ΤΕ8. Οήίο 54 ό. 25 «1$ οντινά τις κ. τ. λ. Τΐΐθ Ββδί πΐ88. οηιίί αν ίη ίΐιβ ορί9ίΐνβ ββηίβηοβ, \ν!ιΐ1β δοηΐθ ίηίβΐΊΟΓ πΐ88. ι*βαολ εις οντιν αν τις ΟΓ εις οντινά τις αν. 26 η τον νΰν παρόντα Ηΐΐα,Π ίΐΐβ 0116 \ν1ΐΐθ1ΐ 110 \ν θίίβΐ’8 ΐί8β1£.’ Αδ (ΒδΟΙΙδδΐοΐΙ 011 11ιΐ8 ροίηί οίίπηοί Ββ άβίβιτβιΐ ίο αηγ ΙίΐΙβΓ ορροΓίιιηΐί γ ί1ΐ9η ίΒβ Ιαδί <ΐ9γ ο£ οιιγ 1ΐ£β. ΡαΟΕ 77, 1 άτιμάξων = εν ούδεμια τιμή εχων, ί. 6. ηο£ ίΐΐίηΐν- ίιΐ£ £1ιβ λνβιιΐί ιιηάθΓδίαηάίηβ· ο£ ιη9ΐι βηιΐ9ΐ £ο ίΒβ ί9δΡ ο£ (Ιβίπι- ΐίίνβΐγ δβίίΐίη^ ίΐιβδβ φίβδίΐοιίδ. ΑνγίίβηΒ. οοηιρίΐΐ’βδ Ββ££. 9, 854 Α, \ν1ΐβΓ6 λνβ Β9νβ ξύμπασαν την της ανθρώπινης φύσεως ασθένειαν ευλαβούμενος ίη ίΐΐβ 89Ώ16 861186. 3 ού μόνον γ’ 18 ίο α, οβΓίαΐη βχίβιιί αη βΐΐΐρΐίο&,ΐ δβηίβηοβ \ν1ιίο1ι Γβοβϊνβδ ίίδ 861186 £ΐ'0Π1 ί1ΐ6 δθΙΐίβΙΙΟβ ΐηΐΏΊβΓίίαίβΙγ ρΓβΟβάίηβ’ ίί, 6. Εβο^. 6, 752 Α, ΚΛ. άριστ ε’ίρηκας ώ ξενε. Αθ. ού μόνον γε (80. εύρηκα ), αλλά κα'ι δράσω. 8ο Χβη. 0}Τ. 1, 6, 17, η και σχολή, Ζφη, εσται . . . σωμασκειν τούς στρατιωταις; Ού μά Δι', εφη ό πατήρ, ού μόνον γε (80. σχολή εσται), άλλα και ανάγκη. 8θ ΙιβΓβ ού μόνον γε 80. άναγκάζη απιστίαν εχειν περ'ι τούτων. Βηί> ίη ίΐΐβ ρΐ’βδβϊΐί 0986 ΛΥ6 ηοίίοβ 9 (1Ϊ1Ϊ6Γ61166 ί‘ΐ'0111 ίΐιβ ίηδίβ,ποβδ 9ΐΐ’69(1γ £Ϊνβη 9ΐχΙ οίΐιβΐ'8 λνΐιΐοΐι ιηίΐγ Ββ 9(Μβά : ΕιιίΒγρΗν. 6 ο. Χβη. Ογτ. 8, 3, 7 ; ού μόνον γε ηοί Ββίησ £ο11ο\Υ6(1 Βγ άλλα καί. ΙΙΪΓ- 8θ1ΐΐ§’8 ΐ(ϊβ9 ίο ΟΟΐΐδΐίΙβΓ ίΐΐβ λνοπίδ ταύτά τε εύ λεγεις 8ρΐΐΓΪ0ΐΐ8 ηιί^ΐιί, ίΙιβΓβίοΓβ, ίίρρβο,Γ ρΐ’οΙ)ίΐί)ΐ6; \νβ δΐιοιιΐίΐ ίίιβη 1 ΐ 9 νβ ίο οοηοβίνβ ίΐΐίΐί ίΐιβδβ λνοΓίΙδ \\ Τ 6Γ6 οη§ΐη9ΐ1γ 9άάβ<1 98 ίΐη βχρία,ιΐίΐ- ίίοη ίο ίΐιβ βΐΐΐρίΐοίΐΐ δβηίθηοβ ού μόνον γε (80. ταντά τε εν λεγεις), αηά ΐΐιαί ίΒβγ \νβΐ'6 Γβηιονβιΐ £γοπι ίΙιβίΓ ΟΓΪ^ίηαΙ ίο ίΐιβΐΐ’ ρΓβδβηί ρΐίΐοβ Βγ 9 δηΐΐδβςιΐθΐιί οοργίδί. Βιιί Κίάάβΐΐ, § 157, £’ΐν68 ίί νβΐ'γ δα,ίίβίαοίοΓγ βχρίηηίΐίίοη: “ Τΐιβ ίιιΐΐ οοιίδίηιοίίοη 18 ου μόνον γε ταύτα εν λεγεις, αλλά ταντά τε εύ λεγεις καί, κ. τ. λ. ( ηοί οηΐγ ΐδ Λνίκιί γοη 89γ ίηιβ, Βιιί ίί ΙιΐΓίΙιβί' οΒδθΓναίίοη ίη ίΐΐβ 891116 ΐΙΐΓβοίΐοΐΐ 18 ίπίβ,’ Ι19111β1γ τάς νποθεσεις κ. τ. λ·” 5 ίίΓκτκε'ΐΓΤίαι 18 911 9ΐΐ9θθ1ιιί1π9 ΐΐΐ8ίβ9(1 θ£ επισκεπτεον. (8ββ ΒΐάάβΠ, § 276.) Τΐιβ ορροδίίβ 9ΐΐ9θο1ιιί1ιΪ9 οοοιίΓδ ΡΒίΙβΒ. 57 Α, πότερον ως μία εκατερα λεκτεον ή δύο τιθωμεν. Ιη ίΐΐβ ρΓ686Πί ΐΐ18ί911ΰβ ίΐΐβ (1βνί9ίίθ11 8661118 ίο 1)6 <1(16 ίο ίΐΐθ ίΐΐίβΐ- νβηίη^ ιιοηιΐη9ίίν6 π·σταί. Ν0ΤΕ8. 173 Ι/ΥΙΙ. Τηε Βεειεε ιν τηε Ιμμοκταειτυ οε τηε 8οιιε ΐ8 ΒΙΙΟλΥΝ ΤΟ ΒΕ 8υθΟΕ8ΤΐνΕ ΟΕ ΜΟΚΑΕ ΚΕΕΕΕΧΙΟΝ8 ΑΝΟ α Σ)ετεκμινατιον το ειυε ηοειευ. Ραοε 77, 13 £. 4ν ω καλούμεν το ζην 4 ΐπ \ν1ιίο1ι δρβοίν ο£ Γι/β^ ί. 6. ίο ννΐιίοΐι \νβ οοιιίιιιβ ίΐιβ βχρΓβδδίοιι Ιί/β. Ιπ ίΐιΐδ \νογ ΐί ρ0.8868 ΐΐΐίο ΐΐΐβ 1110Γ6 §’6Ι16Γθ1 ΠΙβΟΠΙΠ^ εν ω έστ'ΐ τό ζην καλούμενου. 0θΐΐΐροτ6 Χβΐΐ. ΗβΠ. 5, 1, 10, ανέβαιναν του 'Η ρακλείου επέκεινα ώ? έκκαίδεκα σταδίους , ένθα ή Ύριπυργία καλείται. Οβοοίΐ. 4, 0, πλην τούς εν ταϊς ακροπόλεσιν, ένθα δη 6 σύλλογος καλείται. Ιπ ίΐΐβ ροβίδ ίΐΐβ 6ΧρΓ688Ϊ0Π 18 1 Ϊ 10 Γ 6 £θ1> οΐΐΐΐβ : 6. ΡίΐΚΪ. Νβΐϊΐ. 9, 97, ένθ’’Α ρέας πόρον άνθρωποι κα- λέοισι 4 ΛνΙιβΓβ ιϊιθιι άο οβΙβΟπιίβ.’ 8ο 8ορ1ι. ΤγοοΙι. 638, ένθ' 'Ελλάνων άγορα'ι Πυλιίτιδεί κλέονται, ΐπ ΐΐΐΐΐίοίίοΐΐ θ£ Ηοίπ. II. 11, 757, κα'ι 'Αλεισίου ένθα κολωνη Κ έκληται. 15 νυν δή 4 ιιο\ν βδροοίοΐΐγ’ οίίβΐ’ ίΐιβ ΐΏΪηαίβ (Ιΐδοιίδδΐοη ο£ ίΐιβ \ν1ιο1β φίβδίίοη. άμελη'σ-ει, ίΐΐβ ίιιίιΐΓβ πκΒοοίΐνβ ΐπ δρίίβ ο£ ίΐιβ ρΓΘΟβΟίπ^ ορίοίίνβ δβπίβποβ, ΙπίβΙΊΟΓ 11188 . ΓβΟ,ίΙ άμελήσείε, Τΐαί ΟΟΙϊΐρΟΤβ ΑΙοΐΟ. I. 113 Ε, καί. ούκέτ αν συ αυτό άμπίσχοιο, ει μη τις σοι. τεκμήριου καθαρόν κα'ι έίχραντον ο’ίσει. Εγδ. Εΐ'θίθ8ί1ΐ. ρ. 435, αλλα γάρ, εί τα χρήματα τα φανερό, δημεύσετε, καλέός αν έχοι. 16 απαλλαγή 4 Ο άβροΐ'ίηΐ’6 £γοιιι ’ = αποφυγή 1. 20 ; 80 απαλλαγή κακέόν Ββρ. 10, 610 Ο. λυπών ΪΙ). 9, 584 Ο. ερμαιον : 4 τό άπροσδόκητον κέρδος ’ από των εν ταίς όδοίς τιθε- μένων απαρχών, ας οι οδοιπόροι κατεσθίουσι * ταύτας δε τω 'Ε ρμή άφιερούσιν ως όντι κιι'ι τούτω εν'ι των ενοδίων θεων.' 8θΗΟΕ. ΟθΟίΙβδ 0(1 (Ιδ ίΐΐοί έρμαιον 011(1 ευτύχημα ΟΓ6 001ΐίθίΐ16(1 8γπιρο8. 217 α. 23 τροφη' 18 βχρίοΐπβά Ιιγ ΛΥγίί. 4 νβ1πίί ηηίήπιβιιίιιπι βί ροΐιηΐηιη οο^ηίίΐοηίδ ςριο οηίπιο οΐίίιιχ.’ 0θΤϊΐρθΓ6 φνχη ύπ* εκείνου τρεφομένη, οΐΐονβ 84 Β. 25 λέγε¬ ται δε ούτως : Ιιβτβ 1)β§ϊη8 ίΐιβ μύθος οιι \ν1ιΐο1ι Οίγηιρίοάοπίδ οΙΐδβΓνθδ το τρίτον μέρος τού διαλόγου έστ'ι μέν περ'ι των φυχικων λήξεων * ού παν δε μύθος έστιν αλλ’ όσον συμπεραίνεται 44 ώί ταύτα ή τοιαύτα χρή τιι έν^Αιδου ήγείσθαι." τούτο γαρ ήν κα'ι τό ϊίδος των Πλατωνικών μύθων ατε καλώς την ιιλήθειαν μιμουμένων κ. τ. λ. τριών μερών τού διαλόγου τό τρίτον έστ'ιν ή νεκυίιι. Τ1ιΐ8 1101116 \\Ό8 110 (ΙοίΐΒί £Ϊνβ 11 ίο ίΐΐίδ ροΐ’ί θ£ ί1ΐ6 (Ιΐθΐθθ ’116 111 πηίίαίΐοη ο£ ίΐιβ βίονβηίΐι ιΐιορδοάγ ο£ ίΐιβ 0<1γ88βγ. ΡΙοίο 174 Ν0ΤΕ8. 1ΐΕ8 Ρθδίάβδ £ΐιβ ρΓβδβηΐ νεκυία £\νο ο£ΡβΓ 8 , ΟθΓ£ΐΕδ 523 ίοΐΐ. Εηά Ρβρ. 10, 614 ί. 26 ό «κόστου δαίμων: ΕθθθΓάίη§ Ιο £Ρθ οοηιηιοη Ρβΐίβΐ' ο£ £Ρβ ΟτβοΡδ βνβΐ’γ ΙηιηίΕη Ρβίη£ ΡΕά Ρίδ δαίμων, ’ννίιοδθ £ηηο£ίοηδ \νβΐ'θ νβΐ’γ ιηηοΡ £Ρθ δα,ηιβ Εδ Λνβ ε££εοΡ £ο ε ρβΓβοη'β 4 £θθά’ ογ 4 βνΐΐ ’ £βηίηδ. ΟοηιρΕΓθ Μθ- ηΕηάβΡδ Ιίηβδ άτταντι δαίμων άνδρ'ι συμπαραστατεί Ευθύς γενο- μενω μνσταγωγος τον βίου. Ηβίηά. φΐθ£θδ ΤΡβΟΟΓ. Ιά. 4, 40, αιαΐ, τώ σκληρώ μάλα δαίμονος, ος με λελογχε. Ρ1ε£ο ίΓΘ^ΠβηίΙ^ Εΐΐηάβδ Ιο £1ιίδ Ρο1ίβ£ : β. §. Οεϊ^Ι. 397 ϋ ίοΐΐ.; 8 ; 7 πιρ. 202 ε ; Κβρ. 10, 617 ε. 27 €ί$ δη τινα τό-π-ον 4 ίηίο δοπιβ Ρίηά ο£ ρΐίΐοο: ’ δη Εάάβά ΐο £Ρβ ίηάοίίηίΐβ ρΓοηοιιη ίηοΓΟΕδβδ ίΐ 8 £οΐΌ 6 . Εχίίπιρίβδ ο£ δη τις οοοιιγ 90 ο, 108 ο, 115 ϋ. 28 διαδικασαμενους 4 ε££ογ £1ιβγ ΙΐΕνβ ηηάβΓ^οηβ £1ιθιγ 3*π(1§- ηιβη£ : ’ οοηιρΕΓθ 1)θ1ο\ν 113 ϋ. 29 £. τούδ Ινθί'νθί: 86 β ΕΡονβ 76 ϋ. Ραοε 78, 3 ΑΙσ-χύλου Τή\«φο 5 : αΐΐπδΐοηδ £ο Ιΐιΐβ δα^ίη^ γάιίοΐι οοοαιτβά ίη ΑβδοΡγΙηδ’ 1οδ£ ΙτΕ^οάγ Τβίβρίιπδ εγθ αΐδο £οαηά ΐη Ρίοηγδ. ΗεΕ, Εηά Οΐοπι. Α1. Τΐιβ £ΓΕβτηβη£δ ο£ ίΡίδ ΐΓΕ^βάγ εγο οοΐΐβοίθά Ργ ΝεηοΡ £γε£. Ογ. £γ. ρ. 60, Ρηί £Ρβ οπο-πιεΙ £οπη ο£ Ρΐιΐδ ΐίηο ίδ 1θδ£. ΡβΛαρδ ΐ£ \υε8 άπλή γαρ οίμος ανδρας εις 'Αιδον φερει. Οίθ. ΤηδΟ. 1, 43 α££π1)υ£68 Ε δίηιΐΐΕΓ 8Εγΐη§ £ο ΑηΕΧΕ§οΓΕδ. 8 Τΐιβ τγοί'άδ άττδ των οσίων Τ€ καί νομίμων ΙΐΕνβ Ρββη ΥΕΓΙΟΠδΙ^ βχρίΕΐηβά ίΐιβ οοηιιηθηίΕίοΓδ ΡοίΡ Εηοίοηΐ αηά πιοάβΓη. ΟΙ^ιηρίοάοηΐδ ΓβηάβΓδ £ΐΐβΐη Ργ άπδ των εν τριόδοις τιμών της *Ε κάτης, Ρηί ΗβίηάθΓ£ ΐδ ο£ £1 ιθ ορίηϊοη £1 ιε£ ίΐιβγ δΡοηΙά Ρβ ηηάθΓδίοοά ο£ £Ρβ ιηγδίβπβδ ίη "ννΡίοΡ £Ρβ άβδοβηί ίη£ο ίΐΕάβδ ιλ τ Ε8, Εδ Ρβ ίΡίηΡδ, Εοίβά Εηά ΓβρΓβδβηίοά. Βηί Οίγηιρίοάοπίδ ΐδ ηο άοηΡ£ ι·ί"Ρ£, Εδ δσια και νόμιμα ίδ Ε οοηιηιοη βχρί’βδδίοη οί 11ΐ6 η£θδ ο£ ΡπγϊεΙ, Εηά ηο\ν1ΐ6Γβ ηδβά £ο άβηοΐθ ιηνδίβήθδ. Ι£ \\ τ Εδ οηδίοιηΕΓγ £ο ρθΓίοηη ίη ιηοηίΡΙγ ίηίοΐΎΕΐδ £ηηθΐΈΐ ΐ'ίίβδ ίη Ροηοΐ’ ο£ ΙΙθοεΙθ Εηά £Ρβ ίηΙοΓΠΕί §οάδ, £ογ \ν1ιίϋ*1ι οθΓβηιοηίοδ ΟΓΟδδ-ΓΟΕάδ \υθγθ £Ενοιή£θ ΙοοΕίϋίβδ. ΙΟ καί ούκ αγνοεί 4 άθθδ ηοί Ηΐίδ]ηά"β ’ ογ < ίδ ηο£ ηηρί'θρΕΓβά £ογ,’ ΡβοΕίΐδβ ε δοηΐ ο£ £Ρε£ Ρίηά ΙΐΕδ ίΕηιίΙίΕΓΪζθά ί£δβ1£ Ρ)τ ιηβάί- ΐΕίίοη \νί£1ι £Ρβ βνθηΐδ \νΡίοΡ ΙεΡθ ρΐΕοβ ε££θγ άβΕίΡ. 12 εν τω έ'μ-π-ροσθίν : ΕΡονβ 81 Οη. 16 οθΐΊΓ€ρ ίδ ροβϋοΕί Εηά Ν0ΤΕ8. 175 0,8 ΐί δββπΐδ οΐιοδβη Ργ ΡΙοίο οη οοοοηηί ο£ ΐΐιβ 8οηιβ\ν1ιοί ροβίΐοοί οηά ίοΡιιΙου.8 οΐιοΐ'οοίβι· υ£ ίΐιβ \ν1ιο1β ρο8δο§;β; Οο1)β£, 1ιο\νβνβΐ’, Ροά Ιιβ Οβοη οΙ)1θ ίο οοιιηδβΐ ΡΙοίο, \νοιι1(1 Ιιονβ οάνΐδβά Ιιΐιη ίο \νιτίβ οϊπερ, λνΐιΐοΐι ΐδ οοππηοη Αίίΐο. 18 άΒελψός 08 θ(Ρ)6θίΐν6 \νΐί!ι ίΐιβ £βηΐίΐνβ ΐδ ο§οΐη ροβίΐοοί: δορίι. Αηίΐσ. 192, καί νυν άδελφά τώνδε κηρύζας ’εχω. ΡΙοίο Ρο8 ΐί Ρβδΐάβδ ίΐιβ ρΓβδβηί ΐη ί\νο οίΙΐθΓ ροδδθ§β8: ΡΜΙβΙ). 21 Α 011(1 ΡΙΐΟβάΐ'. 276 ϋ. 20 ξυνε'μττορο$ = 6 ξύν τινι πορευ- όμενος : ΤΐηΐΟβΠδ βχρίοίηδ συνοδοιπόρος. 22 χρόνοι = χρόνου περίοδοι οΟονβ 107 Ε ; γε'νωνται δΐιοηΐά Ιιβ ίΓοηδΙοίβά 4 ΙίΟΥθ ίοΐίβη ρΐοοβ,’ = εξελθωσι. 28 £. υπό των περί γήδ εΐωθότων λεγειν δΐιοιιΐά ιΐιοδί ρΐ'οΟοΟΙγ Ιιβ πιΐ(1βΓδίοθ(1 ο£ ΐΐΐθ δορΜδίδ, \ν1ιο οηιοιι§ οίΙιβΓ ίΐιΐιι^δ ίηνβδίΐ^οίβά. οίδο ίΐιΐδ ροΐηί. Τΐΐθ βχρί'θδδΐοη είωθότων δββηΐδ ίο πιο ο η ίΐιοί ίΐιβγ πιοΐίθ ΐί ίΐιβΐΐ' ρ}'ο/β88Ϊο7ΐ ίο ΐηνβδίί^οίβ ίΐιΐδ. ΟοηιροΓβ 1)6- 1ο\ν 109 ο. 29 νττό τινοξ : £γοιπ τί, ηοί τις, οοπιροΓβ (ϋΐ'βοίΐγ οίίβηνοπίδ α σε πείθει, οικί 08 ίο ίΐιβ ρΓβροδίίΐοη 8ββ ΟθΓ§. 526 ϋ, υπό τούτων των λόγων πεπεισμαι. ΕΥΙΙΙ.-ΕΧΙΓΙ. Τηε Μγτιιυ8 οονταινινο α Ρηυ8ιοαε ΤηΕΟΚΥ ΟΕ ΤΗΕ \ΥθΚΕϋ, δϋΡΕΚΝΑΕ ΑΝϋ ΙΝΕΕΚΝΑΕ, Α8 Α ΥΑ8Τ ΑΚΕΝΑ ΟΕ ΥΑΚΙΕϋ ΕχίδΤΕΝΟΕ. Τηε Ιν- ΓΕΚΝΑΕ λΥοΚΕϋ ΙΝ ΤΗΕ ΙνΤΕΚΙΟΚ ΟΕ ΤΗΕ ΕαΚΤΙΙ. Τηε Εουκ Κιυέκ8. Τηε Όιεεεκεντ Οηαόε8 οε Ρ υΝίδΗΜΕΝΤ. Τηε Ετιιεκεαε Ό\υεεεινο οε τηε Ρ ιουδ. Τηε Γάτε ανο τιιε ΙΙορε οε τιιε ΤκυΕ ΡΐΙΙΕ080ΡΗΕΚ. Ραοε 79, 1 πολλά δή = πολλά ηδη : οοτηροΐ’β οίδο οΡονβ 68 Α. 2 £. η Γλαύκου τε'χνη. Τΐιβ οΐ’Ϊ£Ϊπ ο£ ίΐιβ ρΐΌΥβιΙ) Μ 7 θ8 ιιη1γηο\νη ίο ίΐτβ οποΐβπίδ ίΐΐβΐϊΐδβίνθβ, Οιιί ίΐΐβ ΙΠΟδί ρΓοΟοΡΙβ βχρίοποίΐοπ 86Θ1Ή8 ίο 1)6 ίΐΐβ ΟΠΘ Λνίποΐΐ 1(1θηίΐίί68 Γλαύκορ ινΐίΐι ίΐιβ οιιπηίπσ δτηΐίΐι ο£ ΟΜοδ ηιβηίΐοηβίΐ 1>γ Ηβ- Γθ(1θίιΐ8 1, 2ο, λυΙιο 80γ8 θ£ Ιΐΐΐπ μούνος πάντων ανθρώπων σίδηρου κόΧλησιν εξεύρε. 4 χαλεπωτερον 80 . άποδεΐξαι , \ν!ΐΐθ1ΐ 18 Γ60(1ΐ1γ 8ΐιρρ1ίβ(1 £γοιπ διηγησασθαι ΐη ίΐΐβ ρΓβ06(1ΐη^ δβηίβηοΘ. ή’ κατά τήν Γλαύκου τε'χνην: 866 ποίβ οπ Αροΐ. ρ. 1, 13. 5 £. άμα άμα 0Γ6 θ£ίβ11 1186(1 08 ΟΟΙΊ'βΙοίΐνβδ ; • · · 176 ΝΟΤΕ 8. 866 ηοίβ οη Αροΐ. ρ. 23, 24, ΛνΙιβΓβ Τ τηί"1ιί Ιιονβ φΐοίβά 8ορ1ι. Αηίΐ£. 436 (οοοοΓ(1ΐη§ ίο Ι)ΐικ1οι·ί’8 Ηορργ βιηβικίοίΐοη) α/χ’ ηδεως εμοιγε κάλγεινώς άμα. 8ίθ111). ΟΟίηρΟΓβδ αίιηιιΐ . . . 8ΐ7ηηΙ ΐιι ΙΑνγ 3, 50, 12; 31, 40. 6 ϊ. εί καί ήιτ-ιστάμην, . . . δοκεΐ έξαρκείν: ίΐιβ ίηήιιϊίΐνβ = οτι ούκ άν εξήρκει. ΚίχΜβϋ, § 50. 11 £. ώ$ . . . μηδέν αυτή δεΐν : ίοΓ ώί Λνίίΐι ίΐιβ ίιιίπιί- ίΐνβ (ίπ Γβοΐίίγ ο οα,δβ ο£ οηοοοΙιιίΜο) 866 (4. 1534; ΓΙ-Α. 950. 14 Τΐιβ οοιίδίπιοίΐοη 18 οί ίίΓδί 8ΐ"1ιί οΙ>8οαι·β. ΟοΠδίηΐοίίοη : αλλα την ομοιότητα του ουρανού αυτού εαυτώ [ίΐιΐδ (Ιοίϊνβ (Ιβρβιιάβηί οιι ίΐιβ ηοιιιι, 866 0.1175; ΙΙ-Α. 773; 011(1 ΟΟΠίρΟΓβ ΤΙΐβΟβί. 170 Β, φυγή ομοίωσα θεω\ και της γης αύτΐ]ς την ισορροπίαν ικανήν είναι ’ίσχειν ( ( ίο 1)θ1θΐΐθ6 ') αυτήν (80. την γην). 20 ττάμμεγά τι: 011 ίΐΐβ £θΓ06 ο£ τι 866 11θίβ οη ρ. 9, 0. αύτο ίδ ίΐιίδ ΐΐιΐη^, ίΐιβ βΟΓίΙι: οοιηροι*6 οΐιονβ 88 Α. 21 £. του5 μέχρι Ηρακλείων στηλών άττό Φάσιδος <4.6- 80141)68 ίΐΐβ λνΐΐοΐβ 6Χί61ΐί θ£ ίΐΐβ "1θΙ)6 80 £ογ 08 ίΐιβπ 1πιο\νη ίο ίΐΐβ (χΓββΙνδ. 23 8ίθ111>. ίΐΐδίΐγ θ1)86Γνβ8 ίΐΐοί οίκονντας δΐιοηΐίΐ 1)6 Γβίβίτβοΐ ίο ημάς 011(1 ηοί ίο βατράχους. ή θάλαττα 1 Π 60118 ο£ οοιίΓδβ ίΐιβ ΜβίΙϊίβπΌΐΐδοιι : 866 Ιιβίονν 111 Α. 28 αυ¬ τήν την γην = την ως αληθώς γην 1)β1θ\ν 110 Α. 30 ττερί τα τοιαΰτα : ίοΐ' ίΐιβ ρΓβροδΐίΐοη οοιιιροΓβ (4οι·§·. 490 ο, περί σιτία λεγεις. (4. 1214, 3 ; 14— Α. 803, 3. ΡαΓ,Ε 80, 1 υποστάθμη 4 86(1ΐΐΊ161ΐί.’ 11 παρά σφίσι δίοΐκΐδ κατά συνεσιν ίΐΐδίβοά θ£ παρ υί 0Γ παρ εαυτω, 1)6001186 εΐ τις (Ιβίΐοίοδ ΟΙΙβ θ1)08611 1>Υ ΓΟίηΙοηΐ ίΐΌΐη Ο 1θ1*"6 11111ΤΐΙ)6Γ. ΟοτηροΓβ Κορ. 1, 344 β ; 5, 408 ο. 16 ΎΊιβ ηΐ88. γθο(1 το δε είναι τούτον \ν1ΐίθ1ΐ 1ΐθ8 1)6611 θ1ΐθϊΐ£6(1 ίο το δε είναι τοιούτον 1>γ Ηβίηάονί, οικί τύ δε δεινότατον 1)Υ ΤΙβΓίηοιπι ίη οοοοιτίοηοβ χνίί 1 1 ΒοίίβΓ’δ οοη]6θίιΐΓβ, η ογ οοη ίί 1)6 άβηίβά ίΐιοί ίΐιβ Γ60(1ίΐ1" θ£ ί1ΐ6 11188. 18 βχίΐ’βηΐοΐγ 0\Υ τ 1ν\ν0Γ(1. I ΙίΟΥβ 0(1θρίβ(1 ΗβίηάοιΤ’δ οοη]6θίιΐΓβ, Λνίποΐι δββηΐδ ίο γίβ1ά ο δοίίδίοοίοΐΎ 861186 χνίίΐιοιιί ηβοβδδίίαίΐη" ο Υΐοίβηί οΐιοη^β ο£ ίΐιβ τηβ. Γ60(1ίιΐ". ΗΪΓ8θ1ΐί" ρΓορο868 το δε είναι ταΐτιον. 19 άνα- ΐττοΐτο 18 Ϊΐΐ6 οοοβηίΐΐοίίοη )Π8ί1γ ρΐ'βίβϊΤβά 1>Υ ΗβΓΠΊ. 011(1 8ίθ111). άνεπτόμην 1)6111" Ο 8νηοορθί6(1 £θΐ'Π1 = άνεπετόμην, ί 1 ιβ οοοβηί οοηηοί ίτονβΐ 1>6γοη(ϊ ίΐιβ Γοοί ο£ ίΐιβ νβιΊ). 24 £. ήδε ή γη = ην ημείς γην καλούμεν. Ν0ΤΕ8. 1 ΡΤ ΓΓ 4 4 Ραοε 81, 1 όπου άν και γή η ι νν1ΐ6Γβ ΐιιάββά 63Γί1ι πιαγ Βθ ίοιιηά ΐη ίί,’ ΐ. β. \ν1ιβΓβ ίΐιβ 863 1ΐ38 3η ίΐδοβι·1ειίηαΙ)ΐ6 (Ιβρίΐΐ 311(1 Οοίίοηΐ. ΤΓρ05 6ΧρΓ68868 Γβΐ3Ϊ1011 4 \νϋ1ΐ Γ6£3Γ(1 ίο Ο. 1216, 3, ο; II-Α. δΟδ, 3, ο. Τΐιβ βχρΓΘδδίοη πρός τι κρίνειν 00011Γ8 3ΐδθ Ροΐίί. 286 ο, ΡγοΙ. 327 ιχ 3 Ικίΐνα, ί1ΐ6 οΐ^βοίδ Ιΐΐο'ΐΐ 3ί)0Υ6 118, \νΙΐβΓβ δυοπίίβδ ΓβρΓΘδβηίδ ίΐιβ Γβαί \ΥΟΓΐά ίο 1)6. Τ1ΐ18 18 ίΐΐβ 861186 θ£ ίΐΐβ 6 ΧρΓ 688 ΪθΙ 1 άΐΐ’βοίΐγ δΐίίν] 01116(1, η γη υπό τώ ουρανοί. 10 η γη αύτη (ίΐΐβ Γ63(Ι- ΐη§’ £Ϊν 611 1>γ Εΐΐδβΐΐΐαδ, \ν1ΐΟ (]ΙΙθί68 ίΐΐΐδ ρ3833£β) = αυτή η γη, £ογ λνΐιΐοΐι 866 αΕονβ, 10!) β. ΒίαΙΙΙ). Ινββρβ ίΐιβ πΐ8. Γβαάΐη^ αυτή, Ιηιί 38 ίΐιΐδ λνοιιΜ 1)6 3ΐη1)Ϊ£αοιΐ8, ΐί δββιηδ ίο 1ΐ3\ τ β Ιιββη 3νοΐ(1ε(1 1)γ Ρΐ3ίο. 11 δωδέκάσκυτοι σφαΐραι: 1)3ΐ1δ ηΐ3(Ϊ6 οί ί\νβ1νβ άΐίϊβΓβηί δίήρβδ οί 1β3ί1ΐ6Γ. Βιΐΐδ ο£ ίΐιΐδ Μηά \Υ6Γ6 θ£ίβ11 £·ίνβ11 ίο 1)0^3, 0Β6 θ£ \ν1ΐ086 £3Υ0ΓΪίβ 31111186- ιηβηίδ οοιίδίδίβά ίη ί1ΐ6 σφαιριστικη (Οηΐιΐ 3ΐκ1 ΚοηβΓ, ^ΕβΙιβη (ΙβΓ Οήβοΐιβη ηικί Βδιηβΐ',’ 1, 254, ίη’δί βά.). δεβ Ιΐιβ 1)β3ΐι- ίϊίαΐ ρ3883§β ΐη Αροΐΐοη. Κΐιοά. Αγ§όιι. 3, 135, ίοΐΐ. \ν1ιβι·6 Α(1ΐ'38ίβ3 £Ϊν68 νοΐΐη£ 3ονβ σφαίραν ευτρόχαλον . . . χρΰσεα μεν οι κνκλα τετεύχαται, άμφι δ' εκάστω Αιπλόαι άψϊδες περιηγεες είλίσ<, ονται. Κρυπτοί δε ραφαί εισιν * ελιξ δ' επιδεδρομε πάσαις Κ υανεη. Ιη ίΐΐβ 1111ΐη1)6Γ ίννβίνβ \Υ6 1ΐ3νβ 311 3ΐ1η810η ίο ίΐΐβ 1(163 ί1ΐ3ί ίΐΐβ 631'ίΐΐ 1ΐ3(1 ίΐΐβ δ1ΐ3ρ6 θ£ 3 (1θ(ΐ663ΐΐ6(1ΐΌη : ΟΟΐηρ3Γ6 Ρΐηί. (Ιβ ρΐ30. ρΐΐίΐοδ. 2, 6 , Πυθαγόρας . . . φησ'ι γεγο- νεναι ... εκ του δωδεκιιεδρυυ την τού παντός σφαίραν. Πλάτων δβ κα'ι εν τοΰτοις Π υθαγοριζει. 15 ή τούτων: νν6 ΐϊΐΪ£>1ΐί 6Χ- ρβοί ταυτα, βΐΐί ίΐιβ ρΐ'βροδΐίΐοη ηο (ΙοιιΙ)ί εχίβικίβ ΐίδ ΐηήιι- βηοβ βνβη ίο ίΐιβ δβεοιηΐ ρ3Γί ο£ ίΐιο οοιηρ3ΓΪ8οη. ( οιηρ3ΐ'6 Μβηο 83 Ο, από μείζονος η τοσαΰτης γραμμής. Ι1ΐ(1(1ε11, § 168, ί 3 ΐί 68 3 (ΙίίϊβΓβηί νίβ\Υ θ£ ίΐΐΐδ. την μ€ν . . . την δέ 4 0116 ρ31’ί θ£ ίί 80 ίΐΐβ θί1ΐ6Γ ρ3Γί.’ 20 έ'κττλίως 18 3 \νθΓ(1 £θ1111(1 ΐη Ειιπρΐίΐβδ 3ΐκ1 Χβηορίιοη, βηί οηΐν ΐιεί'β ΐη Ρΐ3ίο, \\4ιο 11868 εμπλεως ΐη 311 οίΙΐβΓ ρ3883£·68. εκπλεα 18 ίΐΐβ Γ63(1ΐη£ θ£ ίΐΐβ Βθ(11. 311(1 ίΐΐβ Ββδί 11188., εμπλεα θ£ ΐ 3 ίθΓ 11188 . 23 ξυν€- ττοικίΧον =: ζυνεχες κα'ι ποικίλου, ΟΓ Γ3Ϊΐΐ6Γ Υ\ 7 6 δ1ΐοη1(1 83γ ί1ΐ3ί ποικίλου είδος 18 ίηΐίβΐΐ 38 0116 1(1β3 3Π(1 ί1ΐ118 (|113]ΐίΐ6(1 1)γ ξυνεχες. 28 τά άγαττώμίνα ( λιθίδια ) 'δίοηβδ Ιΐΐ^ΐΐΐγ ρΓΙΖβά δίίΐΐΐΐ). φΐοίβδ τώυ αγαπητών λιθιδίωυ ίτοηι 1 Ιιβηιΐδίΐιΐδ (Ογ. ι. ρ, 19, ϋΐηά.), 3 ΐΏ3ΐιΐ£β8ί ΐηιΐί3ίΐοη ο£ ίΐιβ Ρΐ3ίοηΐο βχρί'βδ- 12 178 ΝΟΤΕ 8. ΒΪοη. 30 ούδε'ν ο, τι ού 18 Ιίΐνβ οηβ υυογ<Ϊ = παν, οοηιρ3Γ6 ίΐιβ Εαϋη βχρί’βδδίοη ηίΚίΙ ηοη. 8ο ΤΡηο. 3, 39, τίνα ο’ίεσθε οντινα ουκ άποστησεσθαι Νβη. Ογΐ'ορ. 1, 4, 25, ουδενα ε φασαν οντιν ου δακρΰοντ' άπυστρεφεσθαι. Ι£ δββηΐδ ΐΐθ\ν 803Γ0β1γ 116068831 Ύ £θ δΐηΐβ βχρί'θδδΐ^ \ν1ΐ^ 111 86 η£β 11068 θ£ ίΡίδ 1χΐΐ1(1 \Υ6 Ιΐίΐνβ ου, 11θ4 μη. Γαοε 82, 3 1£ \Υ6 οοηδίάβΓ ίΐιβ γνοΓ(1δ ύτό σηττεδόνοδ κα\ ά\μη 5 38 § 611111116 , \Υ6 1 ϊ 111 δ£ £Γ3118ΐ3£β 4 |) 1 ΐί»Γβ££ 1 θϋθ 11 £ 111(1 ΙΐΓΒ,οΙίϊδΙιηβδδ £ΐΓΪδίιι§ £γοιπ ίΐιβ £1ιιηο’5 §ει£1ΐ6Γ6(1 Ιιθγθ : ’ Ρη£ £ΐιβ \ν1ιο1β ρ 8 / 883/§6 ΙίΘοοπιβδ ηιηοΡ δΐιιοοΐΙιβΓ Ργ οοηδίίΙβΓΪη^ (\νΐ£1ι ΟοΡβΙ αηά Ηΐι·δο1π§) £1ιβ \υογ( 18 ίη (μιβδίίοη 38 3 §1οδδ, αάοίβά Ργ 3 Γβίΐάοτ ίη ΓβΐβΓβηοβ £ο £Ββ δίηιίΐ3Γ βχρΓβδδίοηδ 3Ρονβ, Α. 5 τοΐ$ άλλοΐδ ξώοΐ 5 = και προσέτι τοϊς ζώοις. ΤΜδ 1186 ο£ αλλοί ίδ νβΓγ ίάίοπίΕΐίίο: £ογ ίηδίαηοβδ δββ (1 ογ§. 473 ο, Ρ1 ι36(1γ. 232 ε, Κ,βρ. 415 α, 521 β. 13 ημ,ίΐδ 80 . οίκουμεν. Ι£ ίΐιβ νβι4) ^γβΓ6 ιιο£ πηάβΓδΙοοά, λνβ δΙιοιιΜ Ιΐίΐνβ ημάς. 17 £. αύτοΐδ 311(1 (κείνουδ 1)θί1ΐ (Ιβποίβ £ΐιβ 83,1116 ρβΓ- 80 Π 8 , \γί£ΐΐ 3 6 ΐΐ 311§’6 θ£ £,4ΐβ ρΐΌ 11011118 11 θ£ ίΐΐ£Γ 60 [ 11 βηί 111 Ρΐ3ΐθ : 00Πΐρ3Γ6 6 . §. Ρΐ'θί3§. 310 ϋ, άν αντω διδως άργυριον και πείθης εκείνον, \ν1ΐ6Γ6 ΡοίΒ αύτω 311(1 εκείνον (Ιβηοίβ Ργο£3§ΌΓ38. 20 φρονήσ-ει δΙιοιιΜ ηο£ 1)6 οΡ3ηο·β(1 £ο δσφρησει \νί£Ρ Ηβπη. 311(1 ο£ΐΐ6Γ8 : 0οηιρ3Γ6 Κβρ. 2, 367 Ο, οίον όράν, άκουειν, φρονείν. φρόνησ-ΐδ Π163118 ΙιβΓβ 4 ίηΐβΐΐί^βηοβ,’ σννεσις, 38 Ιίβδγοίιίηδ 6χρΐ3Ϊιΐ8 ί£. 22 ττρδδ καθαρότητα 4 ίη Γβ£3Γ(1 £θ ριιΐ'ίίγ.’ άλσ-η τε καί ιερά, ίδ 3ρ£ΐγ ί11ηδ£Γ3£β(1 Ργ £ΐιβ βχρΓ68δίοη ίη Βίνγ, 35, 51, /αηηιη Ιηοη^ηβ. Μηηγ πίδδ. (Ρηΐ ηο£ ίΐιβ Βοάΐ.) 1ΐ3νβ ΡβΓβ έδη 3ΐκ1 βνβη Τίηΐ3βιΐ8 (£Ρβ 3 ιι£1ιογ ο£ £Ρβ Π1θ8δ3Γ7) 86βηΐδ £ο 1ΐ3Υβ Γβ3(1 δο; 1)ΐι£ Ηβπη. ίηδίΐγ 3δΡδ 4 ς[ηοΓδΐιιη 8ίιηηΐ30Γ3 άβοΐ’ηιη, ηΡί άβί ρΓ36δβη£β8 8·ιιηΙ?* 24 £. αίσθη'σ-εΐδ των θεών 4 δβηδίΡΙβ ρΐ’βδβηοβ ο£ £ΐιβ §Ό(1δ.’ Ι£ ίδ £θ 1)6 1’β£Γ6££β(1 11ΐ3ΐ £1ΐβ ΛΥ0Γ(1 4 86118ί1)1β’ 1ΐ38 ΡβΟΟΠΙβ 3Ιΐ4ί- (μηιίβιΐ ίη Ιΐιβ ηοΐίοη ΐ'βίριιΐτβίΐ ΙιβΓβ : Ρη£ £ογ οηοβ \νβ ηΐ3γ Ρβ 3ΐ1ο\νβ(1 £ο ιΐδβ ί£ δο 3§3ίη. 25 ξυνουσίαδ 4 ίηΙβΓΟοηΐ'δβ : * τοιαυταδ, ί. 6. διά φημών και μαντείας καί αισθήσεων. αύτοΐδ ττρόδ αΰτούδ ΐδ 3 80ΐηβ\νΡ3£ η6§1ί§·βη£ βχρί’βδδίοη ίη8ΐβ3(1 ο£ άλλ^λοΐί ; αύτοΐδ Π163118 ηιβη, αύτούδ Ιΐιβ §Ό(ΐ8. 26 τόν γε ήλιον και σ-ελη'νην κ. τ. λ. \νί£Ρθΐΐ£ Γβρθ3ί,ίΐΐ§ ίΐΐβ 3Γ£ίθ1β. Ν0ΤΕ8. 179 δί&111). (μιοίθδ Ροΐίί. 271 Ο, των άστρων τε καί ήλιου μεταβολήν, Εθ^'§;. 10, 890 Β, άστρων περί και σελήνης. Ιίβρ. 7, 516 Α, το των άστρων τε και σελήνης φως. ΙιΧ. Ραοε 83, 7 0\νίη§· ίο ειη η,ιΐίΐοοίιιίΐιίίΐ, ίΐιβ οοηδίηιο- ίίοη ο1ιαιι«β8 ί'ΐΌΐη ίΐιβ ρο,ΓίίοίρΙβ ίο ίΐιβ ίιιίίιιίίίνβ ; ίί οιι§1ιί ίο Ββ βαθύτερους όντας καί το χάσμα έχοντας κ. τ. λ. 8ββ 14ί(1- άβΐΐ, § 285. αύτούδ ίδ Γβάαηάίΐηί, Βιιί ί{αΐίβ ΐιι Βοορίηο; \νίί1ι £ίΐιηί1ίαΐ' δρββοΐι: οοιηραΐΌ Χβη. Ονί'ορ. 1, 3, 15, πειράσομαι τώ πάππω αγαθών ιππέων κράτιστος ών ίππεύς συμμαχεϊν αύτώ. 13 άενάων : ίΐιο ροοίίοαΐ \\ΌΓ(1 18 Ιιογο (μιίίβ ΐιι ίίδ ρΐαοβ. Βαί 111 £<1θί, ίΐΐβ λνΐΐοΐβ βχρί'Οδδίοη άενάων ποταμών αμήχανα μεγέθη, ίδ ςααίηί &ιΐ(1 ροβίίο&Ι. 14. μεγε'θη πιοα,ιΐδ 4 οΙ)]βοίδ ο£ βτο&ί δΐζβ:’ Ρι·οί3.£. 356 ο. 17 ρΰαξ 4 ίΐιβ οιιιτοηί ο£ 1α,να,:’ 80 Τΐηιο. 3, 116, έρρΰη δε ... ό ρυαξ τού πυράς εκ τής Α’ίτνης , α,ηά £γοιπ Όΐοάοΐ’. 8ίθ. 24, 59, έφθαρμένων των παρά την θάλατταν τόπων ύπο τού καλούμενου ρΰακος, ΐί \νοΐΐ1(1 αρρβίΐΓ ίΐι&ί ίΐΐβ λυογ(1 \ναδ ίοοίιιιίοαίΐγ υικΙοΐ’δίοοΟ ο£ Ιανα. 19 εκάσ-τουξ τούδ τοττους, 4 ίΐιβ ρΐαοβδ, ίίΐΐνβη δΐηβΊ^,’ ογ 4 οηο αί’ίθΓ ίΐιο οίΐιβί'.’ Ιη ίΐιβ ηοχί \νοΐ'άδ 1 £οβ1 ΐιιοΐΐηβά ίο αάορί δία,ΙΙΒ.’δ οοηίβοίπΐ'6 ώί £ογ ωι/, \νΜο1ι ίδ £ΐνβη Βγ ίΐΐθ ηΐδδ. 21 άνω καί κάτω : οοπιραχο οΒονβ, ρ. 60, 24. αΙώραν ίδ ίΐιβ δΐιΒΐβοί θ£ ίΐιβ δοηίβηοβ, ταντα ττάντα ίΐιβ οίμοοί ίο τδ κινεΐν. Οίγιη- ρίθάθΐ’118 Ι’ίο-ΐιίΐγ βχρίίΐϊΐΐδ τής των υπογείων ρευμάτων άντιθεσεως αιτίων είναι φησι την αιώραν , ή εστιν άντιταλάντωσις■ 25 ρος : ΤΙ. 8, 14. 30 £. δι’ οΐα$ κ. τ. λ. = οία άν καί ή γή η δι ής μέουσιν. Ραοε 84, 4 ττερί αύτδ 80. το υγρόν. Τΐΐο Π188. Ιΐανβ αυτόν, οοΓΓβοίβ(1 Β}/ Ηβίηάοΐ’£. 8 ρεον τδ ττνεΰμα, 4 ίΐιβ Γβδρίταίίοη \ν1ΐθη βο^νίη^’^ 4 ίΐιο οαιτβηί ο£ Γοδρίιιιίίοη. 10 £. όρμήσ-αν υττοχωρησ-η ίδ ίΐΐβ Γ6ίΙ(1ίη£ θ£ ίΐΐβ 11188. θ£ ίΐΐβ 800011(1 οΐίΐδδ, Λνΐιίΐβ ίΐιβ Βοάΐ. βΐ’δί Ιια,ικί αηά οίΐιοΐ' £00(1 πίδδ. οηιίί όρμήσαν, \νΜο1ι ίδ ηοί ίιιάοο(1 ιιοοοδδα,Γγ £ογ ίΐιο βοηδβ. Γίοίηιΐδ (1οο8 ηοί οχρΓβδδ όρμήσαν ίη Ιιίδ ίπΐηδί&ίίοιι. 12 £. τοϊδ κατ’ ε’κείνα τά ρεύματα κ· τ. λ. ΊΥ&ηδΙ&ίβ : 4 ινίιβη, ΐ!ιβΓθ£θΓθ, ίΐιβ \νιιίβΓ (ηΐδ1ιίιΐ£ γνίίΐι νίοΐοηοβ, όρμήσαν) (Ιβδοβικίδ ίηίο ίΐιαί ρΐ&οο \ν!ιίο1ι ίδ οα11β(1 ίΐιβ γθ^ϊοιι ιιικίοπιβαίΐι, ίί πιηδ ί1ιΐΌΐι§1ι ίΐιβ 180 ΝΟΤΕ8. β9Γί1ι ΐηίο ίΐιβ πνβΓ-Ρβάδ ίΐιβί’β 9ηά ήΐΐδ ίΐιβπι ιιρ ΐη ίΒβ ιηαη- ηβι* οί ίΐιοδβ ρηιηρΐη^ ιιρ \ν9ίβΓ.’ Το ώσ-π€ρ οί €παντ\οΰντ €5 \νβ δΙιοπΜ δπρρίγ πληρονσιν. Τΐιΐδ 866Π18 ίο 1)6 ίΐιβ ιηοδί ρίαιΐδί- ΡΙβ βχρΐ9ΐΐ9ίΐοη ο£ 9 νβιγ άΐίϊΐβηΐί ρ9δ89£β, \ν1ιΐβ1ι ΐδ βνβη βοη- δίιΙβΓθά βοιτηρί 1>γ ηΐ9ηγ βοΙΐίοΓδ. Ζβαηβ αηά \ν^ίίβηΙ>9β1ι \νΐ’οίβ τότε ίοι· τοϊί, 9ΐκ1 Αδί οιηΐίδ τοΐς 9ΐκ1 διά, ία1πη§,’ κατ' εκείνα τά ρεύματα της -γης 98 4 ί1ΐβ ΓίνβΓδ θ£ ί1ΐ9ί ρ9Γί θ£ ίΐΐβ β&ΓίΙΐ.’ 17 όδοττοιεΐται 4 ηηΐΡβ ίΙιβίΓ Λν9γ,’ δβ. τά ενθάδε πλη- ρωθεντα. 22 ή' έττηντλίΐτο ΐδ ΐιΐδίΐ^ βχρίαίηβά 81&ΠΚ η δσον επηντλε'ιτο 4 ιηιιΐΐο ΐηίβήηβ <μΐ9ΐη ρΓΟ Γββΐοηπιη α,ΙΙϋιΐ- άΐηβ, ηηάβ 01ϊι1η(^β1^αηία^. , Ηβΐηά. βοη]ββίηΓβδ εξηντλεϊτο. 23 υποκάτω τή§ Ικροή$ 4 Γ)β1ο\ν ίΐιβ Ιβνβΐ ο£ £ΐΐβ ρΐίΐοβ £γοιϊι \νηβιιββ ίΐιβ) 7 ίΐΐ’β 9£9ΐη άίδο1ιεΐΓ§'βά,' Ο’ννΐη^' ίο ίΐιβ οοηίΐηιιβά δίαίθ οί 1>9ΐ9ηβΐη§’ (αιώρα) ΐη \ν1ιΐβ1ι ίΐιβ 69Γί1ι ΐδ βοηββΐνβιΐ ίο 1)β. καταντικρύ η «Ισρεΐ ε^εττεσεν 4 ΐδ <Γί8β1ΐ9Γ£β(1 ορροδΐίθ ίο ίΐΐβ ρΐαοθ ο£ ΐίδ βιιίΓΟ,ηοβ. ’ 24 κατά τδ αύτδ μ€ρο§ 4 οη ίΐιβ 89ηιβ δΐιΐβ 98 \ν1ιβΐ’β ίΐιβγ βηίθΓ.’ Αήδίοίΐβ’δ βηίΐβΐδίη οη ίΐιΐδ ραδδα^θ, Μβίβοΐ’. 2, 2, ρ. 356, ΒβΡΙί., ΐδ ηοί £αΐι; ΐί ιηΐ^ΐιί βνβη δββιη ίΐιηί Αιΐδίοίΐβ ι!ΐ(Ι ηοί ιμιΐίβ ηηάβΓδίαηά ίΐιβ άβδβπρίΐοη οη \ν1ιΐβΐι Ιιβ ρΐΌηοηηββά ]'ηά§'ηιβηί. 27 «ί$ τδ δυνατόν 4 δο ίαΐ' ίΐδ ροδδΐΡΙβ.’ καθέ'ντα ΐδ ηδβ<Γ ΐη ίΐιβ δβηδβ ο£ 9η ΐηίΐ’αηδΐίΐνβ νβιΤ>, 9,8 ΐδ ο£ίβη ίΐιβ βαδβ Λνΐίΐι ίΐιβ βοηιροηηάδ ο£ Ιεναι. 8ο ΡΐΌίηο·. 336 α, τούτον δέον συγκαθεϊναι ; βοιηραΐ’β ίΙ)ΐ(1. 338 α ; Τΐιβαβί. £68 α ; Κβρ. 8, 563 α. ΓοηηβΓ βάΐίοΓδ, ηοί ηηάβΓ- 8ί9ηάΐη§’ ίΐιΐδ ΐοΐΐοιη, βΐιηη^βά ίΐιβ ηΐδ. Γβ9(1ΐη§ ίο καμφθεντα. 29 άμφοτίροΐδ ΤΟΪ5 ρ€υρ.α<τι, ΐ. β. ίΐιβ τΐνβΓδ οη ίΐιβ ηρρβί' αηά ίΐιοδβ οη ίΐιβ 1ον 7 βΓ ρατί ο£ ίΐιβ β9Γί1ι. Τΐιβ ήνβΐ'δ ιη9^ (ΓβδββηοΙ 9δ £9 γ 98 ίΐιβ ββηίΓβ ο£ ίΐιβ β1ΐ9δΐη, 1)ΐιί \νβΓβ ίΐιβ^ ίο ηίίβηιρί ίηΐ'ίΙιβΓ ρΓοοτβδδ, ίΐιβ ιΑδββηί \νοηΜ 1)β βΐηιη^βά ίο 9η α^ββηί : Ιιβηββ ρΓ0£Τβδ8 ΒβγοηιΙ ίΐιβ ββηίΓβ Ρββοηιβδ 9ΐι ΐηιροδδΐΙ)ΐ1ΐίγ. ΙίΧΙ. Γαοε 85. ΡΓΟβΙηδ οη Ββρ. ρ. 396, μΐδίΐγ οΡδβινβδ ίΐηιί ΐη ίΐιβ ίο11ο\νίη£ (Γβδβπρίΐοη ο£ ίΗβ £οιη* ήνβΓδ Ρΐηίο 9 ρρ9Γβηί1γ \νοιΊνδ οιιί δοιηβ Ηοιηθήβ ΐάβ98, ί1ιοπ§1ι ΐί δΐιοπίά 1)β 9(Μβ(1 ί1ΐ9ί οηΐ} 7 ίΐιβ ίοηηάηίΐοη ΐδ ΙΙοπιβπβ, ΛνΜΙβ ίΐιβ δηρβ,ΓδίΓπβίΐοη ΐδ βηίΐΐ'βΐγ Ρΐ9ίο’δ ο\νη \νοιΡ. Γη ΙΙοιηβΓ, Ωκεανός ΐδ βοηββΐνβίΓ 98 9 ΐ'ίνβΓ βο\νΐη§· τοαικΐ ίιΐβ 69ΐ’ί1ι: Ν0ΤΕ8. 181 οοηιροΐ'β Οά. 10, 506 £. (11, 159). 4 ρεον -π-ερί κυ'κλω ίδ ίΡβ Γβίκΐίηο’ 0 £ ίΡβ ιηδδ. οηά ηιοάβηι βάίίίοηδ, οοοοί'άίηβ’ Ιο \νΡίοΡ περί δΙιοιιΙΟ. 1)β οοηδίάβΐ'βά 05 οη οάνβι-Ρ. 8ίο11Ρ. ορίΐγ ΟΟίηρΟΓβδ Εθ§·£. 12, 964 Ε, περί ολην κύκλω την πόλιν όράν. 5 £. καταντικρύ . . . Άχερων : ο£ίβΐ' Οοβοηηδ, Ηοπιθγ ιηβηίίοηδ ΑοΡβί’οη, \νίίΡοηί Ροννβνβΐ' 088 ί«ηίη§ ο άββηίίβ ροδίίίοη ίο ίί. Ιη ΙΙοηιβΓ ΡγπρΡΙβ^βίΡοη οηά Οοογίηδ 6ο\ν ϊηίο ΑοΡβΓΟη : ένθα μεν εις Αχέροντα Πυριφλεγέθων τε ρεουσιν Κωκυτόί θ’, ος δη Στυγδς υδατός εστιν άπορρώξ· 0(1. 10, 513 £. 8 £. ου άφικνούνται : οοίηροΐ'β οΡονβ, 108 Β, όθιπερ {άφικνούνται). 11 είδ τάδ των ζώων γενεσεΐδ : ίΐιβ ί(1βο ο£ ηιβίβπιρδ^οΡοδίδ, οη ΛνΡίοΡ 866 οΡονβ, 70 ΟΟ. 15 υδατοδ καί πηλού δΐιοΐΐΐίΐ 1>6 ίοΡβιι α,8 άβρβικίβηί οιι ίΐιβ νβΐ’Ρ (ιιοί ο η λίμνην , 08 ΜοίίΡίοβ ίοίνβδ ίί), ο£ίβΓ ίΐιβ οποίος ο£ νβΐ’Ρδ ο£ Ρβίη§ ί’ιιΐΐ οηΟ βΐΐίη^. 16 £. περιελιττο'μενοδ τη γη Γβοβίνβδ ο ου.ΓΪου.8 βχρίοηοίίοη £γοπί δίοΙΙΡ. 4 δί^πίβοοίιΐΓ Ρ)τίρΡ1β§6ίΡοηί6πι δηΡίβρ ίβιτοηι ίη οΓΡβιη βοβρίηδ οίΐ'οηιηνοίνί δηρβΓβοίβί ΐρδΐιΐδ ρΓορίοΓβτη, ηηάβ βίίοιη δαΡίηιΙβ ίη ίβιτοηι βιιρβΓΟίη βίοοηΐοίαι· ίβ'ηβο £ΐΌ£ΐϊπηο . . . βιινίιΐδ νβΐ 8Ϊο αιιώίΓβ ίβτνανπ ίηίαδ ίη ίρ80 βχίδ* ίίιηοηάηδ βδί.’ I οοη£β88 ίΡοί I βηΟ ίΡίδ βχρίοηοίϊοη ίοο οΐβνβι* £ογ ιηγ ίοδίβ, οηά I Ρονβ ίΡβΓβίοΐ'β £ο11ο\νβ<1 ΗβίηάοΓί, Αδί, οηά ΙΙβπηοηη, ίη ΡΐΌοΡβίίη^ ίΡβ \νοΓ(ΐ8 τη γή, Λνοτάδ ηιοΓβονβΓ οιηίίίβά ΕιΐδβΡίηδ οικί ΤΡβοΟοΓβίιΐδ, \νΡο (μιοίβ ίίΐ6 ρΟδδΟ^β. 19 £. κατωτε'ρω του Ταρτάρου 4 ϊηίο ίΐιβ 1ο\νβΓ Γβ§ίθΐΐ8 θ£ ΤθΓίθΠΙ8.’ 21 ου Ρβ1οη§8 ίο αποσπάσματα. ΤΡβ ίοΐΐοννίη^ δβηίβηοβ δΡοαΙά Ρβ οοηδίπιβά: οπού της -γης άν τυχωσιν ( άναφυσώντες ). 25 κυανο'δ 8661118 ΡβΓβ ίο (Ιβηοίβ ο £βηι ο£ ΡΙαίδΡ οοΙογ, ίηίβΓρΓβίβά Ργ· δοιηβ 08 ο δρβοίβδ ο£ ]θ8ρβΓ, Ργ- ΟίΡβΓδ 08 Ο δΟρρΡίΐ'β, ΟΓ 0 £θίΐ 1 08 Ιορίδ Ιοζιιΐί. Α ιιιοΓβ οοίτβοί οοηδίπίοίίοη \νοη1(1 Ρβ τούτον δε επονομάζουσι Στυγιον , και την λίμνην κ· τ. λ .; Ριιί ίη Οτββίν ίΐιβ ίΓοηδίίίοη £γοπι ο Γβίοίίνβ ίο ο ιηοίη δβηίβηοβ ίδ ο£ίβη νβι*γ Ιοοδβ ; 6. £. Χβη. ΑηοΡ. 1, 1, 2, Κυρον μεταπεμπεται άπδ της αρχής , ης αυτόν σατράπην εποίησε και στρατηγόν δε αυτόν απέδειξε πάντων , ΛΥ'Ρβί’β ίΡβ οοίτβοί οοηδίηιοίίοη \νοη1(1 Ρβ άμα καί άποδείξας αυτόν στρατηγόν . Ραοε 86, 5 λε'γουσ-ι ίδ ίΡβ Γβθ(1ίη£ ο£ οΐΐ Γη88. βχοβρί ίΡβ πίδ. Ξ οί Υβηίοβ, λνΐιίοΐΐ 1ιθ8 φάσκουσι. 8 διεδικώταντο, 4 ηη- 182 Ν0ΤΕ8. άβι·£θ ίπά^ιηβηί:* 866 £ογ ίΐιβ νβιΊ) α,Οονβ, 107 ε. 10 με'σω$ βεβιωκεναι, ΐ. 6. ίο Ιιανβ Ιΐνβά 80 ίΐδ Ιο 1)6 οοιίδρΐοιιοιίδ ηβΐίΐιβν £ογ νΐυίιιβδ πογ £ογ νΐοβδ : οοιηραχβ Τιιο. Ηΐδί. 1, 49, ψ8Ϊ νιβ- ά'ιηηι βναί ίηί/βηίηηι, ηιαί/ία βχίνα υ'ιΐία φχαηι οιιηι νίτΙηίίύιΐ8. 11 άναβαίνειν \νΐί1ι ίΐιβ αοοιίδίΐίΐνβ οοοιίΓδ αΐδο Κβρ. 2, 305 β. 13 Τΐιβ ρ&ΓίΐοΐρΙβ διδοντε$ δίκα? ΐδ δΐιΐιοπίΐη&ίβ ίο καθαιρο- μενοι : ίΐιβγ £ΐι*β ρυτΐίιβίΐ Ογ δαίϊβΐ'ΐη^ ραηΐδίπηβηί £οι* ίΐιβΐι· ΐηΐδάββάδ. 19 τουτου§ δε = τούτους δη. 8 ο 3,§ίΐΐη, 114 Α. 20 οθεν οϋιτοτε εκβαίνουσιν : βίβΐ'η&Ι ριιηΐδίιιηβηί ΐδ α,Ιδο ηιβη- ίΐοηβοΐ ΐη ίΐιβ Οοΐ'βΐα,δ (525) αικί Κβρ. 10, 615. 28 κατά τον Κωκυτο'ν 4 άοΛνη ίΐιβ Οοογίηδ: ’ οοηιρα,ΐ’β Χβη. Ογΐ’ορ. 7, 5, 16, το ύδωρ κατά τάς τάφρους (χώρα. Ρα(χΕ 87, 3 £. φε'ρονται. . . εί$ τού$ ττοταμουδ : £ΐΐβ ρΓβροδΐίΐοη εις Οβηοίβδ ΙιβΓθ ρΐΌ£Γβδδ α1οη§ ογ ΐη α οβΓίαΐη Γοηίβ, 4 άο\νη 44ιβ ΓίνβΓδ.’ Κίιΐάοΐΐ, § 113. 7 ί. ιτρο$ το ο'σίωδ δΟ. βιωναι, 4 \ν1ιο αρρβαΓ ίο Ιια,νβ Ιΐνβά ννίίΐι άΐδίΐηοίίοη αδ οοηοβπΐδ ίΐιβ 1ΐνΐη§ Ιιοΐΐΐγ, — δ&ηοίΐίγ ο£ 1 ϊ£θ.’ ΟίΙιβΓ ίηδίαηοβδ ίη Λνΐιΐοΐι α,(1νβιΊ)8 ίΐΓβ δββπιΐη^ΐγ ιΐδβά α,δ δΐιΟδίαηίΐνβδ, Οηί \ν1ιβΓβ \νβ αίννειγδ ίΐηά ίΐιαί αη ΐηίΐηΐίΐνβ δΐιοηΐά. 1)β δηρρίΐβιΐ, οοοιιγ Επίΐιγά. 281 Α, δγηιροδ. 181 β. 8 £. των εν τη γη ίδ ιιηηβοβδ- 8ατγ ίΐ£ίβΓ τώνδε, Οιιί ίηΜβοΙ £ογ ίΐιβ βαίνθ οί βπιρίιαδίδ αηιΐ ρβΓ- δρΐοιιΐίγ. 8 θθ ειΟονβ, 104 ε, 117 ε. 11 εττί τή? γη$ 4 ίΐη<1 οη γόη βατίΐι,’ ίΐιβ αΐ'ίΐοΐβ 1ΐίΐνΐη§ ίΐ (ϊβτηοηδίΓαίίνβ £ογο6 . Ιί ίδ, 1ιο\νβνβΓ, οηιΐίίβά ΐη αΐΐ οιιι* ιηδδ., Οιιί ίοιιηά ΐη ΤΙιβοάοΓβίιΐδ, ΕιΐδβΟΐηδ, ίΐηά δίοΟαβιΐδ. 12 οί φιλοσοφία ίκανώ$ καθηράμενοι ΐδ βχρίαΐηβά α,Οονβ, 67 Ο. άνευ σωμάτων δΟ αδ ίο ΓβνβΓί ίο ίΐΐθΐτ δίίΐίβ 1)θ£θΓ6 1ΐ£β, δββ α,Ιιονβ 76 Ο, χωρ\ς σωμάτων. 16 ττάν ογ πάντα -ττοιεΐν ΐδ η βοιηιηοη βχρί'βδδίοη £ογ 4 ίΓγΐη§ βνβΓγίΙιΐη^,’ 4 ηιαίνΐη^ αΐΐ βίίοΓίδ.’ 23 Τΐιβ βοηδίηιβίίοη ΐδ τούτο κα\ δοκεΐ μοι πρεπειν οίομενω όντως εχειν καί άξων κινδυνευ- σαι οίομενω ούτως εχειν 4 ΐί δββΐηδ ίο 1116 ίο 1)6 1)θί1ΐ Οβοοηΐίη^ ΐη ίΐ ιηαη \ν1ιο Οβίΐβνβδ ίί ίο 1)6 δο αηά \νοΓί1ι Ιιίδ \ν1ιΠβ ίο ηιη ίΐιβ τΐδίν/ ΐ. β. ΐ£ ίΐιβ η££ίΐΪΓ ΐδ ηοί ομιΐίβ δο ίΐδ I Γβρί’βδβηί ΐί ίο 1)β, γβί ηιγ ίΐιβοιτ δββηΐδ δο ρΐ'οΙ)ίΐ1)1β ίΐηιί οηβ ιηα,γ \νβ11 νβη- ίη,Γβ ίο αοοβρί ΐί. 25 έττάδειν 4 ίο ιΐδβ βηοΐιαηίηιβηίδ,’ ΙιβΓθ . 4 ίο οοιιχ ίΐιβηΐδβίνβδ ονβΓ ΐηίο ίΐιβ ΟβΗβί'.’ 27 ιτ-ερί \νΐί!ι η. άηίΐνβ ΐδ οοηιηιοη ίΐ£ίβι· νβιΐΐδ ο£ £βαπη^ αηιΐ ίΐιβ οοηίπίΓγ: ΝΟΤΕ δ. 183 Ο. 1214, 2; Η-Α. 803, 2, Ε. Οη ίΜβ ΚίάάβΠ, § 127, δαγδ 6βαιιίί£α11γ, 4 ΊΤιβ £ββ1ίη£ Ϊ8 ΐ’βρΓβδβηίβά ίΐ8 Ιοοαίΐγ \ναίο1ιίη£ ονβι* ϋδ ο1)]6οΕ’ 30 θάτερον 18 σι βιιρίιβιηίδίίο βχρί'βδδίοη ίθΓ το κακόν. πλε'ον άπεργάζεσθαι ίδ 1 ίο ίηΟΓβίΐδβ, ίο ιηαΐνβ ηιογθ:' οοιηρατβ δΐιοΐι ραδδΐι^βδ αδ Εαίΐιγοί. 297 ο, πλέον αν θάτερον ποιήσειεν 4 Ιιβ \νοιι1(1 <1ο Π10Γ6 βνίΐ ίΐκιη §00(1 *, 1 ί1)ΐ(1. 280 ε. ΓαΟΕ 88, 4 ού'τω 18 βχρίίΐίηβιΐ 1>γ ώί πορευσόμενος 4 Γβίκΐγ ίο δίατί.’ 8 φαίη άν άνήρ τραγικ <>5 * ίΐδ α, ίπΐ£β<ϋαη \\ τ οιι1ιί βχρΐ’688 ίί : * ίΙΐβΓβ 18 ΙΙΟ βΧρΐ’638 ΓβίβΓβΠΟβ ίο ίΐ ρα88ϋ§β 111 ίΐ ίΐ'αοΐο \ντίίβΓ, Τοχίί ίΐΐβ ρΙΐΓίΙδβ ειμαρμένη με νυν ήδη καλεϊ δίΙΥΟΓδ ο£ ίΐΐθ ίι*α,§ΐο δίγΐβ. 10 βελτιον είναι 4 ίο Το ρΓβίβΓαΟΙβ/ ί. θ. ιηβτβΐγ 4 αάνίδαΒΙβ,* ίΐιβ ιηβαιιίιι§· ο£ ίΐιβ οοιηρ3ταίί.νβ 1>βίη§ ΟΟΐϊΐρΙβίθΙγ Ιοδί. 12 νεκρόν λοΰειν 18 βρβχβ^βδίδ ο£ πράγματα παρέχειν : οοιηρατβ Μβηο, 70 Α, άνδρϊ πρεσβύτη πράγματα πμοστάττειν, άποκρίνεσθαι. ΕΧίν. δΟΟΚΑΤΕδ’ ΟΟΝΥΕΚδΑΤΙΟΝ 1ΥΙΤΙΙ ΟκίΤΟ ΟΟΝ ΟΕΚΝΙΝΟ ΙΙΙ8 ΒυΚΙΑΕ. Γαοε 88, 13 Εΐεν : 8ββ ηοίβ οη Αροΐ. ρ. 3, 25. 14 Ιπι στε'Χλειν 18 ίΓβςαβηίΙγ ιΐδβά ο£ ίΐιβ Ιαδί Γβηηβδίδ ο£ άγίη§; ρβΐ’- δοπδ: Ιιβίολν 116 β. 17 καινο'τερον: 4 ίΐιβ §ταοβ£ιι1 ιΐδβ ο£ ίΐιβ να^ιιβ οοιηραταίίνβ βχρΐ'β88β8 α ηιοίΙίίίβΟ άβ^τββ.' Κί<1- άβΐΐ, § 178. 18 τοΪ 5 εμ 0 ^ 5 ί β ηβιιίβτ. 23 £. ττλε'ον ποιείν 4 ίο £0,111,' ίΐ ΟΟίηηίΟΙΙ βχρΓβδδίοη. 24 προθυμηθηοτομεθα 18 ίΐιβ Γβαίΐΐηο· ο£ ίΐιβ Οβδί ηΐ88. (ΒοΟΙ. ίηοίικίβιΐ), \ν1ιΐ1β προθυ- μησόμεθα ίδ £'ίνβ11 Εγ ίίΐβ 11188. θ£ ίίΐβ 1θ\Υ6Γ ΟΙ'ίΙβΓ. Τΐΐβ 8111116 ναιτβίγ οοοιίΓδ ίη ίΐιβ πΐ88. αΕονβ 91 α. 25 ££. ΤΊιβ \ν1ιο1β ρα88ίΙ£6 £γ 0ΙΠ θάπτωμεν ίο οίχη<τομαι άπιών (ο) 18 ίΐ'αηδίίΐίβιΐ 1>γ Οίο. Τιΐ 80 . 1, 43. 28 εφη οίίβΐ’ ίΐιβ ρτβ06(1ίη£ είπεν ίδ α 00111111011 ίαηίθ1θ£γ, 8ββ β. £. 1)β1ο\ν, 118 Α, είπεν, ω Κριτών , έφη. I ιι ίΐιβ δαιηβ \νογ \νβ ο£ίβη ίίικί ΐηηηιί ΐη Εαίίη, βνβη ννΐιβη άίχίΐ, τ68ροηάίΐ αηιΐ δίηιίΐατ νβΓΐ)8 ρΐ'βοβάβ. 8ββ αΕονβ 78 α. Ραοε 89, 1 δη 1ια8 ηιιιοΐι ίΐ’οηίοίΐΐ £οι·οβ: 4 αικ1 Ιιβ αοίηαΐΐγ αδίίδ ιηβ.’ 4 £. εΙ$ μακάρων δή τινα$ εύδαιμονία$ : οοηιροτβ 184 Ν0ΤΕ8. 3ΐ)0νβ 107 ϋ, εις δη τα>α τόπον. Τΐΐθ ΘΧρΓΘ8810Π 18 Ιϊΐαάβ βηιρίιαίιο δη αηά τινάς 1 ίΐιαΐ I βΐιαίΐ Γβαΐΐγ άβραιά Ιο Ιΐιβ ιιηδρβαΙναΟΙβ ίβϋοϋγ ο£ ίΐιβ Μβδδβά.’ 5 άλλως λε'γειν 4 Ιο 8αγ ίη ναίη : * δθβ ηοίβ οη Οπίο ρ. 44, 29. 9 παραμενεΐν : 80. εμέ ηγγνήσατο. 14 προτίθεται κ. τ. λ. ΙΙβίηάοΐί ]ΐΐ8ί-1^ άΐ’α\ν8 £γοπι ίΜδ ρ3883§β £1ιβ οοηοΐαδίοη ίΐιαΐ, ΟγϊΙο Ιιαά ιιη- άβιΊαΙιβη ίΐιβ ο1ιαι·§β ο£ £1ιβ ίαηβηιΐ γΗθ 8. Τΐιβ άβαά Βοάγ \νίΐ8 Λναδίιβά 0,11(4 αηοίηίβά (περιστέλλειν, Ειιγ. Α1ο. (364 £.) αηά £ΐιβη Ιαίά οη£ ( προτίθεσθαι ) ίη £1ιβ Ιιοιίδβ (ένδον, 1)βηιοδ£ΐι. ίη Μαοαιά. ρ. 1071 κ.) : ίΐιβ ηβχί αο£ \ναδ ίΐιβ εκφέρειν, \ν1ιίο1ι βηάβά θιΙΙιθγ ίη Ραπιίη^ (καιόμενον α,Οονβ) ογ ΙηΐΓ} τ ίιι§· ( κατο- ρύττειν). 16 είς αυτό τούτο 4 80 ίαΐ’38 οοηοβπΐδ ίΐδβΐΐ.’ Ιη £ΐιο ηοχΐ ββηίβηοβ \νβ δΐιοαίά γοΙΙιθγ βχρβοί, αλλά και διότι . . . εμποιεί ΟΓ άτε εμποιούν. 13η£ ίΐΐβ 1θ086 οοηδίπίοΐΐοη 18 ςιιίίβ ίη ΡΙα,Ιο’δ δίγΐβ. ΕΧν. ΟτΗΕΚ ΐΝΟΙϋΕΝΤδ ΟΓ ΤΗΕ ΕΥΕΝΙΝΟ. ΤηΕ ΤΕ8ΤΙ- ΜΟΝΥ ΟΕ ΤΗΕ ΟγΕΙΟΕΚ ΟΕ ΤΗΕ ΕτΕνΕΝ Λ 8 ΤΟ 8 θΟΚΑΤΕ 8 ’ Οοχηυοτ ιν ΡκίδΟΝ. Ραοε 89, 20 £. άνίστατο είς οϊκημα ί §ό£ ιιρ αηά ΐϋβηί ίη£ο ίΐ 1 Ό 0111 / ΗβίηάθΓ£ οοηιραΓβδ Ργο£3£. 311 α, έξαναστώμεν εις την αύλι/ν. Εηγ. ΙίβΓΟοΙ. 59, άνίστασθαί σε χρη εις "Αργος, 3 ηά 813,111). 3,(1 (ίδ Αΐ'ίδίορίΐ. Ρ1π£. 683, έπ'ι την χύτραν την της άθάρης άνίσταμαι. Τΐιβ βΐΐίρϋοαΐ ηαίτίΓβ ο£ ΐ,ΐιβ βχρΓβδδίοη ΓβηιπΓθδ ηο ίηιΊΐΐβΓ βχρΐ3η3ΐίοη. 29 οίκεΐαι γυναίκες 4 Ιΐΐθ ννοιηβη οί 1π8 Ιιοιίδβ ’ ογ 4 £ 3 ηιί 1 γ.’ Εογ £1ιβ 8 ογ .8 ο£ 8 οοΓ 3 ίβ 8 8 ββ ηοΐβ οη Αροΐ. ρ. 27, 24. Ραοε 90, 6 καταγνώσ-ομαι σου 4 1 δΐιαίΐ ηο£ οοιπρίαΐη ο£ γοιι.* 10 ε’ν του'τω τώ χρο'νω, ί. β. άαήη^ ίΐιβ ίίηιβ ο£ γοιίΓ ίιηρΓίδοηηιβηί. 14 άγγε'λλων =: αγγελίαν φέρων Οΐ’ίΐο 43 Ο. ΊΊιβ ρΓβδβη! ίδ §ίνβη 1>γ οΐΐ ηΐδδ. αηά ί£ ίδ ηοί ηβοβδδατγ £ο οΐιαηββ ί£ ίη£ο ίΐιβ £ιι£ιιγο : 8 ββ Ε1ηΐ8ΐβγ οη Ευι\ Μβά. 1024. 19 άνθρωπος 4 δβΓναηΙ.’ 28 ών 18 £βηιίηίηβ. Ραοε 91, 1 ε’γχωρεΐ ίδ ίιηρβΓδοηαΙ; δββ Ρΐιανοπηιΐδ έγχωρε'ι \αμ(3άνεται αντί τού οίόν τε και δυνατόν εστιν, οΐον έγχωρε'ι γενέ- σθαι τόδε. Βηί, ΙιβΓβ ί£ ιηβαηδ 4 ί£ ίδ δΐίΐΐ Ιίτηβ/ 4 οΐμαι Ν0ΤΕ8. 185 κερδανεΐν ίδ ίΐιβ βοιτββίβΟ Γβο,άίη^ ο£ ίΐιβ ΒοΛΙ., κερδαίνειν ίΗοί ο£ ίΐιβ ήΐ'δί ΙιοηΟ ο,ικί ιηαηγ ιηδδ. Οιι νοΓίβίίβδ ο£ ίΗίδ Ινίικί δββ ηοίβ οιι Οίίο ρ. 53, 27. 5 τταρ’ ε’μαυτω 4 ίη ιηγ ο\νη βδίίιηο,ίίοη.’ 6 οΰδεν <>8 ετι ενοντο$ 1 \ν 1 ιβη ηοίΐιίη^ ίδ Ιβί’ί,’ νίζ. ο£ 1 ί£β. δοβί’αίβδ δο,γδ ίΐια,ί ίί ίδ ήοΐίοαίοιίδ £ο Οββίη ββοη- οιηίζίη" Ιιίδ 1 ί£β Λνΐιβη ηοίΐιίη^ (ογ δβοΐ’ββΐγ ο,ηγίΐιίη^) ίδ 1 β££. Τΐιβ βάΐίοΓδ δ1ιο\ν ίΐιο,ί £1ιίδ ίδ ο,η αΐΐηδίοη £ο ίΐ ρΐΌνΘίΊάαΙ δογίη§; Ια,ΐνβιι £γοπι ΙΙβδίοΟ. Ορρ. 367, δειλή ενι πυθμενι φειδώ, (\ν 1 ιβη γοιι Ιιανβ βοιηβ £ο ίΐιβ Οοίίοιη). ΕΧΥΙ. Τιιε ΕχκουτιΟΝ. 8 οοκατε 8 * Όυινο ΑΥοιιοδ. ΕρίΕοαυΕ. Ραοε 91, 12 Εϊεν 4 α,ΙΙ ΐ’ί§1ι£.* σύ γαρ κ. τ. λ. ίδ ο, βοηδοί δβηίβηββ, £ογ \ν!ιίβ1ι \νβ Ιιανβ £ο δπρρίγ δοιηβίΐιίη^ Ιίΐίβ ερωτώ σε. 14 άν σου ... εν τοί? σκε'λεσι : ΙιβΓβ ίΐΐβ ^βηίίίνβ ο£ Ιΐιβ ρβΓδοηο,Ι ρΓοηοπη ίδ ηο£ οηΐγ ρΐο,ββά £>β£οίβ ίΐιβ δηΟδίαη- £ίνβ, Ιηιί βνβη δβρο,ΓΟ,ίβά £ιόπι ί£ Ογ ο,ηοίΙιβΓ δηΟδίο,ηίίνβ, ίΐιαδ οΟίο,ίηίη^ ΙΙιθ ίοΐ'ββ ο£ ο, άο,ίίνβ ο£ αοίνοηί&ο’β ογ ΙιβΓβ ο£ <ϋδθ(1νηηία£β. ΊΊιβ εΐο,ίίνβ ίδ ηδβ(1 0β1ο\ν ε ίη Γβίο,ίίηο· ίΟβ δο,ιηβ ίΐιίηβ’. 15 αυτό ττοιησει 4 \νί11 ίοΐίβ βΐΐββί.’ ποιεΊν ο,δ ο, ιηβάίβα,Ι \νοπ1 ( 4 £ο ορβΓΟ,ίβ ’) ίδ £οηηά ίη ΓΜοδβοπάβδ ? Οιιί Ιιβο,Γ ΚΜάβΙΙ, § 99, \ν!ιο δογδ 0βοηίί£η11γ 4 ί ΙιβΓβ ίδ άβΐίβο,βγ ίη £1ιβ νο^ηβηβδδ ννίίΐι \ν1ιίβ1ι Οοίΐι ίΐιβ (ΙβοΟΙγ ο,^βηί ο,ηά ί£δ βί£ββί ο,Γβ άβδί^ηο,ίβά.’ 19 ταυρηδδν, ο,ββοΓοΙίη^ ίο Ιιίδ ηδηο.1 ΓΠΟ,ηηβΓ, βοιηρο,Γβ 8γτηροδ. 221 β, βρενθυόμενος και τώφθαλμώ παραβάλλων. 21 ττρος το άττοσττεΐσαί τινι 4 ίη γθ§ογ<1 ο£ ίίδ ήίηβδδ £ογ ο, ΙίΟαίίοηι’ Β,ίάάβΙΙ, § 128. 26 ίπι- σχο'μίνος 4 1ιονίη§ ριιί ίΐιβ βηρ ίο 1ιΐ8 Ιίρδ.’ ΤΟβ οβίίνβ ίδ ιΐδβά ίη ο, δίηιίΙβ,Γ δβηδθ ίη Αηδίορίι. Οΐοηάδ 1382, εΐ μεν γε βουν ε’ίποις, εγώ γνονς αν πιεΊν επεσχον. 28 £. κατε'χειν το μή δακρυειν : £θΓ μη δββ (τ. 1615; ΙΙ-Α. 1029. Ραοε 92, 4 οΐου = οτι τοιοντου'. δββ ηοίβ οη Οπίο ρ. 39,17. 9 οΰδε'να οντινα οΰ : (τ. 1035 ; II—Α. 1003, Ο. ΙΟ κατε'κλασε ίδ 8ίβρ1ιοηηδ’ βχββΐίβηί βοη]'ββίιΐΓβ, αΐίβηνο,πΐδ £οαηά ίη ίΐιβ Εβδί ιηδδ. (ίΐιβ Βοάΐ. ο,ιηοη" ίΐιβ ηηιηΟβΓ) : ίΐιβ ο1(1 Γβο,άίη^ "ννα,δ κατεκλανσε. 11 οΐα ττοιεΐ$ ( ποιείτε) ίδ Ο, ρΙίΓΟ,δβ βχρΓβδδ- ίη§ δΐίΓρί'ίδβ αικί ο,ηο-θΐ': δββ Εηίΐιγρίιΐ’. 15 ε ; ΟΙιοπη. 166 ο ; 186 Ν0ΤΕ8. ΑΙβίβ. I. 113 Ε. 13 ί. εν ευφημία χρη τελευτάν : ηζίυυν οί Πυθαγόρειοι ώ? αγαθόν και ιερού τού πράγματος όντος. Οΐγπΐ- ρΐοάοΐ’οδ. 19 διαλπτών χρόνον: ίΙΐΘ νβιΊ) Ιια,δ ίΐιβ δαιηβ δβηδβ Ηδθΐΐ α,ΟδοΙηίβΙγ. Βηί δββ αΐδο ηοίβ οη ρ. 93, 3. 23 I Ρα,νβ ίοΐΐοννβά ΗίΓδοΜ^ ΐη ηάορίΐη^ -π-ηγνυ'οιτο, ίπ ρι-βίβΓθηοθ ίο ίΐιβ ιτίδ. ΐ’θΣκΙίηο’ πηγνυτο (α ίοπιι βοηίΓ 3 ΐ·γ ίο αΐΐ §ταιπ- πιηίΐβαί αηα,1ο§γ), 3,ηά ίο ίΐιβ α,βββηίηαίΐοη πηγνυτο ΐ’ββοηι- ιηβιηίβά Ργ ϋοη. 8ββ ηΡονβ, ηοίβ οη ρ. 32, 10. 24 αύτόδ δο. ό άνθρωπος. Τΐιβ Γβρβίίίίοη ο£ ίΐιβ δηΡΐββί ΐδ α,\ν1ί- \νηΓ<1, ηηά ΡοΓδίβΡδ βοη]ββίιΐΓβ αύθις λνοηΐά 1)β α, ρτβίβΓαΡΙβ Γβηάϊηο·, ΐ£ ΐί Ιιαά ίΐιβ 3ηί1ιοι·ΐίγ ο£ ιηδδ. 27 ενεκεκάλυττ-το, ηοοοΓάΐηβ' ίο ίΐιβ οηδίοιη ο£ άγΐη§ ρβΓδοηδ. ΤΡβ βχαηιρίβ ο£ Οίίβδίΐι· ΐ'βββΐνΐη^ ίΐιβ (1β3,ί1ι-Ρ1ο\νδ ο£ ίΐΐθ βοηδρΐΐ’ηίοΓδ Λνίίΐι Ιιίδ £ηββ οονβΓβά, ΐδ ΛνβΠ Ιοιολνη. 28 £. όφείλομεν αλεκτρυόνα: Ρ^ ίΐιΐδ δοοί’ο,ίβδ ιηβίΐηί ίο βχρί’βδδ ίΡηί Ιιβ Ραά Ρα,ρρΐΐγ Ρββη οηγ6(1 ο£ 3, §τβ3ί ηΐίΐΐίκΐγ (ΐη ίΡΐδ ΐηδίαηββ, ο£ 1ΐ£β), α,ηά ο\νβά Αβδοηΐηρΐηδ 3, ίΡαηΡ-οίίβπη^ £ογ ΐιΐδ ΓββονβΓγ. ΡαΟΕ 93, 4 05 τά όμματα εστησεν ΐ. θ. Μδ βγβ3 Ρα<1 Ρββοηΐβ ήχβά. 7 των τότε α βοηιηιοη βχρί'βδδΐοη £ογ 4 ο£ ΐιΐδ βοη- ίβιηροΓείΓΐβδ: * βοηιραΓβ Ηάί. 1, 23, ’Α ρίονα . . . κιθαρωδόν των τότε ιόντων ούδενός δεύτερον. 8γηΐρθδ. 173 Β, εραστής ων εν τοϊς μάλιστα των τότε. Χβη. ΑηηΡ. 2, 2, 20, κηρυκα άριστον των τότε. 4 ΤΡβ ρΙη'ίΐδΘ των τότε, χνΗΐοΙι ηιηγ ρΐΌΡ3,Ρ1γ Ρηνβ δΐΐρρβά ιιη- οοηδοΐοηδίγ £γοιιί Ρΐηίο, ίιηρίΐβδ ίΐια/ί 8οβΐ'3ίβ8 Ρβίοη^βά ίο ίΐιβ ραβί ^βηβΓηίΐοη. ΤΡβ Ρβ£ΐηηΐη£ ο£ ίΐΐθ άΐαίο^ηβ ηη- (ΙοαΡίβάΙγ δΡο\νδ ίΡηί Ρΐηίο ΐηίβηάβά ίο ρΐηββ ΐί δΡοΐ'ίΙγ η£ίθΓ ίΐιβ άβίΐίΐι ο£ δοοΓίΐίβδ ; 1)ηί ΐΐιβ \λόγ<1 τότε ηί ίΐιβ βηά ΐδ ΐηβοη- δΐδίβηί χνΐίΐι ίΐιΐδ δηρροδΐίΐοη, ηηά βοηιβδ οηί ηηοοηδοΐοιίδΐγ 38 Ά ιηΛ ο£ ίΐιβ Γβηΐ ίΐιηβ.’ Οκοτε, Ρΐίΐίο, 2, 152. Τΐιβ (ΒίΡβιι1ίγ ο£ βχρίίΐΐηΐη^ των τότε ςριΐίβ 33ίΐδ£3βίθΓΪ1γ άπνβδ ΗΪΓδβΡΪ£ ίο ίΐιβ 8αΙΐο πιονίαΐβ οί ρι-οηοηηβΐη^ ίΡβ \\Ίιο1θ βοη- βΐηδΐοη £ΐ’θΐη άνδρός ίο δικαιότατου ίΐηβ τηβΓβ αάάΐίΐοη ο£ 3 4 ΟΓαθοηΙηδ.’ ΤΡβΓβ ΐδ η ίβηάβΓηβ88 αηά ρ3ίΡθ3 ΐη ίΐιΐδ ρ38- 83 §β χνΐιΐοΐι \νΐ11 ηο οΙοηΡί 1)β £β1ί 3ηά ηηάβΓβίοοά Ρ^ αΐΐ ΓβαάβΓδ. 7 £. ών εττειράθημεν 4 80 £εγ 3,8 Υ τ θ 1νηθ\ν ίΡβπι : * οοπιραΐ'θ Χβη. Α 113 Ρ. 1, 9, 1; 2, 6, 1. 8 καί άλλω 5 4 ΐη οίΡβΓ Γβδρββίδ.’ IΝ Ώ Ε X. I Ν Ώ Ε X. [Τΐιβ ηιπηΙ)βΓ8 άβηοίβ ίΐιβ ρα§β8 αγανακτεί ν τι, 12 , 6. άγαττώμενα λιθίδια, 81, 28. άδελφός, α(1]βοίίνθ Λνΐίΐι ίΐιβ £βηί- ίΐνβ, 78, 18. αδίκως, * Λνίίΐιοηί Γοείδοη/ 24, 12. αδόξαστος, 42, 18. αεί διά βίου, 29, 27. άειδε'ς, 35, 15. αεί τοι, 10, 9. άε'ναος, 83, 13 "Αιδης, θί) τ ηιο1θ£γ ο£, 37,15. αίνίττεσθαι, 20, 5. αίτιος, οοηδίπιοίΐοηδ \νΐί1ι, 62, 5. άκούειν, 'ίο ιιηάβΐδίΐαηά/ 8, 21. άλαζών, 55, 13. άλεκτρυών, αδ α δαοΐ’ίήοβ ίο Λβδ- οπία,ρίτΐδ, 92, 28. άλλα μυρία, 57, 30. αλλά, ίη αροάοδίδ, 53, 9. άλλ’ ή αηά άλλ’ ή, 30, 12. άλλ’ ή, 38, 10; 62, 29. άλλ’ οΰν, 53, 9. άλλα τί, 50, 13. άλλο τι ή, 21, 25; 75, 6. άλλος, κΐίοηιαίίο ιΐδβ οί, 82, 5. άλλως, 'ίη ναίη,’ 31, 18; 89, 5. άμα, \νίί1ι ραΓίΐοΐρΙβδ, 5, 23 ; 31, 3. άμα . . . άμα, 79, 5. άμήχανον όσον, 37, 10. άμόθεν ττοθε'ν, 32, 12. άν, ροδΐίΐοπ, 47, 6 ; οηιίίίβιΐ λνΐίΐι αηό Ιίηββ ο£ ίΐιβ ρΓβδβηί βόϊΐϊοη.] ορίαίίνβ, 48,11; 59, 28; οιηίίίοίΐ αίίβΐ' ττρίν, 9,16 ; τορθίΐίθά, 24, 23; ίΐηίΐοίραίβίΐ ΙιγρβιΊαίΐοαΙΙ^, 12, 9 ; Λνίΐΐι α ί'πίιΐΓθ, 7, 25; λνΐίΐι αη ΐπιρβί’ίβοί ογ αοπδί, 1, 9 ; λνίίΐι ίΐΐθ ΐηβηΐίίγβ, 43, 8; αι1(1θ(1 α^αΐηδί ίΐιβ ηΐδδ., 24, 22; 76, 25. άναβαίνειν τι, 86, 11. άνακάμτττίΐν, 24, 15. άνάμηνσις, 26, 23, άναιτίμ-π-λασθαι, * ίο ββοοπίθ ίη- ίβοίβά/ 16, 14. άνάττλεως, 42, 2. άνατί0€σθαι, 46, 29. άνδρεία, 18, 19. άνευφημίΐν, ( ίο ηιοαη ουί αίοικί,’ 5, 15. άνήνυτος, 42, 15. * άνήρ = τΙς, 3, 10 ; 64, 1. άνθρωπος, ( ββΓναηί/ 90, 19. άνίστασθαι εις τι, 89, 20. άνοίγνυμι: άνεωγετο, 4, 23. άνταττοδιδόναι, 24, 13. άντιλογικός, 52, 3 ; 68, 27. άνω κάτω, 60, 24. άνω καί κάτω, 83, 21. άνω καί κάτω στρε'φεται, 52, 8. άτηστία μή, 20, 26. άιτλους, 8, 23. απλώς, 67, 5; 71, 13. 190 ΙΝ’ΠΓ.Χ' άποδε'χεσθαί τίνος, 54, 21 ; 61, 28. ά-ττολαμβάνειν (ηαιιίίοίΐΐ ίβπη), 2, 15. άττόρρητα, οί ρΙιϋοδορΙιβΓδ, 9, 3. άρα, ΐιι ίηάΐΓθοί ιρίθδίίοηδ, 22, 6. άρα, οοπβοίδ α, ρΓθοοηοΘίνθίΙ ορίηίοη, 18, 15 ; δ1ιο\νδ μτβ- δηιηρίίοη οί ίηιίΐι, 21, 19; ιΐδβοΐ Λνΐίΐΐ ρΕΓίίοίρΙβ, 37, 13. Αρμονία ή Θηβαϊκή, 59, 1. οί άρχοντες = οί ένδεκα, 2, 25. ασχολίαν άγειν περί τίνος, 15, 26. άτε'χνως ίΐηά άτεχνώς, 67, 5. άτεχνώς, 3, 19 ; 52, 7. άτιμάζειν, 77, 1. άτραπός, ηΐθίίΐρΐιοΐ’ίοαΐ υδθ οί, 15, 10. αυτό, ΐη Γβίβΐ'βηοθ ίο 3, ίοιηίηίηβ, 48, 19; 79, 20. αυτός , 1 3Ϊ)δίΓ3θί/ 27, 16 ; αυτά τα ϊσα, 27, 25 (οοηιραΓβ 28, 9 ; 29, 2) ; αυτός = μόνος, 11,7; 25, 24; 83, 7; Γθΐΐηηάαηί, 83, 7. αυτού εκείνου = εαυτού, 62, 29. άυτω εμοί, 53, 5. βασκανία, 59, 11. βε'λτιον είναι, 88, 10. βούλεσθαι, οί ίΐη ίηίΐηίηΐίΐίθ οί>- ]βοί, 28, 12. βούλεσθαι, ΐνϊίΐι ίΐΐθ δίΛριηοίΐνθ, 35, 3 ; 60, 8 ; 65, 23. γάρ, ίη α.η οροηίη# οίαιΐδβ, 19, 15. γέ, βιηρίιαδίζβδ, 30, 11. δαίμων έκαστου, 77, 26. δε', Γβρθαίβά, 37, 17; 38, 12; ίη αροάοδίδ, 34, 10; δε'= δή, 86, 19 . δή,‘βΓ^ο/5,17; δή = ήδη, 79,1. δή τις, 77, 27; 89, 4. διαβάλλεσθαι, 17, 20. διαγράμματα, 25, 27. διαδικάζεσθαι, 77, 28 ; 86, 8. διάκειμαι, ηοί ροδδίΐιΐθ ίη ίΐιβ δηΐι- ϊιιηοίίνβ, 43, 19. διαλεί-ττειν χρόνον, 92, 19. διαμάχεσθαι, 75, 25. διαμυθολογεΐν, 21, 13. διαττραγματεύεσθαι, 33, 2. διατττάμενος ίίικί -όμενος, 42, 26. διασκεδάννυσιν, ηοί ροδδίί>1β ίΐδ α δηΐοΐπηοίίνβ, 33, 5. δο ίΐΐδο διασκεδάννυται, 32, 10. διαφερόντως ή, 44, 6. εαυτόν = εμαυτόν, 53, 18; εαυ¬ τούς = ήμάς αυτούς, 33, 27. εαυτού = σεαυτοΰ, 68, 18. εθε'λειν, οί ίηαηίπίΒ,ίβ ο1τ}θθίδ, 5, 26 ; 70, 6. εί, ΓΘρβαίθιΙ, 17, 22. εί δε μή, * οίΐίθηνίδθ,’ 11 , 17. ειεν, 88, 13; 91, 12. είναι = τταρεΐναι, 4, 4. είναι, αίίθΓ βχρΓΟδδίοηδ οί ηατη- ΐη§, 69, 30. είναι προς τινι, 42, 28. είργμός, 40, 21. είσιεναι, Λνίίΐι ίΐιβ αοαίδαίίνθ, 3, 10; \νίΐίι ίΐιβ άαίίνβ, 3, 16; είσημεν, 4, 24. εις καλόν, 31, 23. είτε άρα, 21 , 19. εκείνος, Γβρίαοβδ οίΐιβί’ ρι-οηοιιηδ, 6, 21 ; 62, 29; 75, 24. ?κπλεως, 81, 20. εκών είναι, 7, 25 ; 37, 23. ελλείπειν τί τίνος, 27, 11. ένδεΐ τί τίνος, 28, 10. ενδε'χεσθαι, * ίο 1)β ροδδίΜο,’ 56, 6. ενί λόγω, 14, 19. ενίστασθαι, 32, 8. ΙΝΌΕΧ. 191 εντείνειν, ο£ αιΐηρίίη^ ινοτάδ ίο ηιιΐδϊο οι· ιηβίοοί^, 6, 13. εν φιλοσοφία είναι, 3, 17 ; ζην, 18, 25. 4ν ω, * Λνΐιΐΐβ,’ 16, 11. «ξή$, \νίί1ι ίΐιβ ιΐιιίίνο, 66, 27. 4οικα, οοαδίπιοίΐοη ννΐίΐι, 72, 22. 4·π·άδειν, πιβίαρΙιοποΕί ιΐδβ ο£, 33, 12 ; 87, 25. €τταχθή$, 47, 1. 4ττειδή, τνΐίΐι α ρΓβδβαί, 63, 29. ^ττίΐτα, ι1οαΙ>1θΐ1,49,31; '.νϊίΐι ραυ- ίίοίρίβδ, 40, 8; 52,12; £ογ 4ττειτα δε, 51, 4. 4πειτα δε, 46, 22. 67Γ€ρχ€σθαι, οοηδίηιοίίοηδ \νίί!ι, 49, 13. 4·7Γ€χ€σθαι, 91 ,26. €ΤΓΙ€ΙΚώ§, 37, 6. 4'τηκελεύειν, 7, 4. 4πίστασθαι, 4 ίο 1)6 ΕΟφίίΐίηίβίΙ Λνΐίΐι,’ 7, 17. 4-τπστελλειν, 88, 14. 4π·ισφραγίζ€σθαι, 29, 22. 4τΓΐχωριάξειν €15 τι, 1, 8. 4ρμαιον, 77, 16. έρχομαι 4·τηχειρών, 66, 18. 4στιν ώστ€, 71, 27. 4τεροδ τοιοΰτοδ, 3, 6. εύθύδ, ννίίΐι ρατίίοίρίβδ, 21, 2; 29, 10 . 4φη, Γβρβαίβά, 33, 14 ; 88, 28. 4ω$ άν = ιτριν άν, 5, 8; * ΐί,’ 28, 4. ζεειν, \νίί1ι ίΐιβ ^βιηίίνβ, 85, 15. ηδη = ή'δειν, 11, 21. ήδομενω 4στί, 33, 24. ηλθ5, Π16ίΛ])1ΐΟΓΪ0Εΐ 1186 οί, 41, 26. ήμερα, αάάβά ίο υστεραία ίΐηιΐ προτεραία, 5, 3. ό ήμισυδ του άριθμοΰ, 72, 13. ήτοι ... ή, 30, 10; 70, 18. θάλαττα, ' ίΐιβ ΜβάίίβΓΓΕηβΕα,’ 79, 23. θαρρεΐν θάνατον, 48, 27. θάτερον = τδ κακόν, 87, 30. θηρεύειν, αιβίαρίιοποαΐ πδβ οί, 14, 30. θράττειν, 46, 25. θρυλεΐν, 13, 25. ίερό$, \νίί1ι ίΐΐθ ^βαίίίνβ, 44, 8. ίκανόδ δύνασθαι, 68, 30. ίκανώ$ άττοδεδεικται, 31, 28 ; 55, 20; ίκανώδ ε’ίρηται, 23, 16; ίκανώδ 4χειν, 22, 19. Ίόλεωδ, 50, 21. ιστορία φύσεωδ, 60, 21. ϊσω$, ΐη ιΐβίϊιιΐίθ αδδβΓίίοηδ, 16, 19 ; 47, 15. ϊττω, 9, 1. καθαρεύειν, 4 ίο 1)6 ριΐΓβ,’ 2, 12; 16, 14. καθεΐναι, ιΐδβά ίηίΐ’αηδίίΐνβΐγ, 84, 27. καί, οοΓΓβΙαίΐνβ, 12, 26; 31, 16; *»ηά ιηοΓβονβι·/ 2, 27 ; 65, 3. κάν εί, 22, 29 ; -24, 24. κάπειτα, 64, 6. κατά, Λνΐίΐι ίΐιβ §6ηίίίνβ, ' ία τβ- £ίΐι·ά ίο,’ 22, 3 ; 38, 2 ; \νίί!ι ίΐιβ αοοηδαίΐνβ,'ίη ίΐιβ ηιαηηβΓ οί/ 58, 24 ; 4 (Ιολυπ/ 86, 28. καταψεύδεσθαι, 43, 26. κατηγορεΐν, ί ίο ββοοηιβ βνίιΐβαί,’ 25, 28. κόσμιοδ = σώφρων, 19, 5. κτήμα, 'δίανβ,’ 9, 9. κυανόδ, 85, 25. κύκνοι, ίΐιο βίπΐδ οί Αροΐΐο, 44, 3. λε'γειν, Λνΐίΐι ίΐιβ αοοιίδαίίνο, 58, 17; οιτερ λεγειν, 29, 21 ; 30, 10; 32, 29 ; ούδεν λεγειν, 43, 6; 192 ΙΝΌΕΧ. τΐ λε'γειν, 10, 13; 47, 10; τδ λεγόμενον, 15, 19 ; 68, 18. λήθη, 29, 29. λόγος θειος, 44, 26 ; λόγος πα¬ λαιός, 21, 21 ; ό λόγος τελευ- τήση, 50, 15. μάλλον, λυϊΙΙι οοπιραΓ£ΐίϊνβ8, 36, 11 ; 47, 28. μί'γα βοάν, 68, 9. μεγέθη,' οΐήοοίδ ο£ £Τ6ίΐ£ δΐζβ/ 83, 14. με'λλειν, \νΐΛ £ΐιβ ρΓθδβιι! ίιιίιιπ- £ΐνβ, 8, 11 ; 32, 19; λυ ϊίΐι ίΐιβ • ΙηΙιΐΓβ ίηήηΐΐίνβ, 11, 14. μεν, ννΐίΐιοαο α δΐι1)δ6φΐθη£ δε', 1, 15 ; 47, 3 ; με'ν = μην, 28, 28. με'ντοι, ία Θΐηρίιαβίο αίΚηπαΙίοπ, 14, 14. με'σως βιοΰν, 86, 10. μεταξύ, ίΐίίβι* ΐ£δ ΰίΐδθ, 23, 9. μετε'ρχεσθαι, πιβίαρβοποαΐ δβπδθ οί, 49, 22. με'τριος, 39, 26; 48, 1. μετρίως = ίκανώς, 61, 18. μή ίΐίίβΐ' άδηλον, 53, 27. μή ού, 25, 3 ; 46, 29. μή ούδείς, 30, 24. μήτε . . . μήτε . . . μήτε . . . μηδε', 14, 5 £. μισόλογος, 50, 26. μόνην καθ’ αυτήν, 17, 6. μονοειδε'ς, 34, 17 μορμολυκεϊον, 33, 11. μουσική = φιλοσοφία, 7, 5 ; ουπι ρίΐΐ’β μουσικήν ττοιεϊν, 6, 28. μυθολογεΐν, 8, 11. μύθος αηά λόγος, 7, 15 £. μών μή, 43, 3. ναρθηκοφόροι, 20, 9. νή τον κύνα, 64, 23. νους : κατά νουν, 63, 5. νΰν δή, 8, 17; 77, 15. ξυγγραφικώς, 70, 3. ξυγκεΐσθαι, 54, 20. ξυγχωρεΐν, αυϊΙΙι £1ιθ (1α£ίνθ, 66, 31. ξυλλή-π-τωρ, Λνΐΐΐι £1 ιθ (Ιαϋνβ, 40, 25. ξυμβαίνειν, οοηδίπιοΐίοιίδ \νί£ΐι, 17, 1 ; 36, 22; 54, 24. ξυμβολαί, ' 1Ϊ£ΐιιηβη£δ/ 64, 13. ξυνίμττορος, 78, 20. όδε λιηΙ ούτος, ιΙΐίΐθΐ’βιιοΘ ΐΐΐιΐδ- ίΓίΐϋβίΙ, 31, 21. οθιττερ, 78, 16. οίον, '£ογ θχαηιρίΘ,’ 12, 30; οΐον τδ τοιόνδε λέγω, 13, 22 (ουηι- ρίΐΐ’β 26, 17). οιόν τε είναι, \νί£ΐι ίΐιβ £ιι£ιιγθ ίη- ίϊυίΐίνβ, 25, 26. οίσθ’ ότι, 24, 16; 52, 4. ολίγου, 'ηβΛΓίγ,’ 37, 10; 58, 10. ολω καί παντί, 36, 9. ' όμως, ινίίΐι α ρα,ΓΐίοίρΙβ, 53, 24. ος άν = εάν τις, 18, 14; 74, 8. όταν, 19, 1. οτι Λνΐίΐι £ΐιβ ΐηήϋΐΐΐνβ, 11, 1 * 1)β£οΐ’β α (Ιίι·θο£ δρβθοίι, 15, 9. ού γάρ άλλ’ ούτω, 42, 11. ούδαμή ούδαμώς, 34, 18. ούδαμοΰ φαίνεσθαι, 24, 23. ούδε'ν,' ηο£ οηβ 1)ϊ£,’ 54, 3 ; 65, 18. ούδεν άλλ’ ή . . . άν, 30, 12 £. ούδέν δεινόν μ.ή, 42, 22. ούδεν οτι ού, 81, 30 ; 92, 9. ού μή, \γϊί£ι ίΐιβ δαβΐαηοΙίνβ, 15, 13. ού μόνον γε, 77, 3. ού ττάνυ, 66, 7. ού τί, 38. 28. ούτος, (ΙβιΥίίο πδβοί, 27 27 ; 30, 2. ούτω, λ£ιθι· ;ι ρΐΥΓίκίρΙβ, 8, 2; 17, 15 ; 41, 12. ούτω γε, 9, 2. ΙΝΌΕΧ. 193 παιδικά, ηιοίίΐρΐιοποίΐΐ ιΐ8β οί, 17, 26. ιταΐδ εν ήμΐν, 33, 9. παντός μάλλον, 25, 7 ; 76, 19. πάνυ μεν ούν, 39, 11. πάνυ σπουδή, 63, 24. παρά, 74, 6; 76, 22 ; 4 βυί,’ 1 ί,ΐιηυ,’ 27, 15 ; ίΐίίβΐ’ άλλος, 55, 28. παραβάλλειν την κεφαλήν, 70, 28. παρακελεύεσθαι, 7, 2. παραμε'νειν, 46, 10. παραμυθία, 4 8ίΓβΗ£ί1ΐ6ΐιΐη£ ίΐΓ£ΐι- ιηβηί,’ 21, 9. παραπίπτειν, 15, 29. παρατίθεσθαι, 14, 26. παρίστασθαι 4 ίο ειρρβίΐΓ/ 3, 12. περί, οηιΐίίβά Λνΐίΐι ίΐιβ ^βηΐίϊνβ, 34, 20 ; λνίίΐιίΐιβ (Ιαίΐνθ, 87, 27 ; Λνϊίΐι ίΐΐθ £ΐοοιΐ8£ΐίΐνθ, 79, 30; περί κύκλω, 85, 4 ; αιτία περί, 62, 24. περιμε'νειν, 5, 7. πήγνυτο, ηοί ίΐι1πιί88Ϊ51θ &8 ίΐη ορίαίίνβ, 92, 23. πλε'ον άπεργάξεσθαι, 87, 30. πλε'ον ποιεΐν, 88, 23. ποθεσόμενος, 63, 12. ποιεΐν, ο£ ροθίίοαΐ οοηιροδίίίοη, 6, 17; 7, 13. ποιεΐν, Π8 α ηιβάίο&Ι βχρΓβδδΐοη, 91, 15. πολλά = πολλάκις, 7, 23. πολλάκις, 4 ροΓίιαρδ,’ 6, 24. οί πολλοί άνθρωποι, 13, 15 ; 37, 19. πολύς, 4 ΐ 3 ,Γ£β/ 33, 15. που, 4 ρΓθ£>3,1)1 γ,’ 18, 16. πράγμα, 4 δίικίγ/ 7, 28. πραγματεία, 10, 9. πράττειν, βιηρ1ΐ£ίίΐο,7,4 ; \ν Γ ίΐ1ι ίΐιο (Ιαίίνβ, 40, 11. πρίν, 4 1)θ£ογ 6’ (;κ1νοι·1)), 30, 3. πρό, α£ίοι· οοιηραΓαίΐνβδ, 64, 27. προθυμηθήσομαι, 88, 24. πρός, ιΐβοοίββ Γβΐ&ίίοη, 5, 25 ; 28, 27 ; 81, 1 ; 82, 22 ; 91, 21 ; ίιιίβΓ ι·1ιαη£θ, 19, 16; 4 οοποβι-οΐη^,’ 60, 3 ; 4 ίη ρΐ'οροΓίΐοη ίο,’ 69, 26. προσάδειν, 46, 23. προσίεσθαι, 4 ίο αρρί’ονθ/ 62, 16. πρω, 4, 24. ραδίως, 4 ΛνΐΠίπ^Ι// 9, 19 (οοηι- ραΓβ 37, 27). ρύαξ, 4 οιητβηί ο£ Ιανα,’ 83, 17. σηπεδών, 4 άΐ^βδίίοη,’ 60, 25. σκιαγραφία, 19, 27. συγγίγνεσθαι, 4 ίο ββοοπίΘ α ριι- ρίΐ,’ 8, 7. σφαΐραι δωδεκάσκυτοι, 81, 11. σχεδόν τι, 11, 21. σωφροσύνη, 18, 21. ταΰτα £ογ τούτο, 9, 28 ; 21, 27. τελευτών, 4 ίίηαΐΐγ,’ 24, 17. τέρας, 4 αββιιπΐ/ 67, 28. Τήλεφος Αισχύλου, 78, 3. τί εστιν άττα, 1, 5. τις, δυρβΓίΙιιοαδ, 27, 15; θπ£ογ- οίιι§, 9, 6 ; 79, 20; 4 £ογ ίη- δίαηοθ,’ 14, 16; τί λε'γειν, 10, 13 ; 47, 10; τί ούκ άπεκρίνατο, 46, 17. τό εν ήμΐν, 4 οοηοΓΘίβ/ 70, 7. τολμάν, ο£ ίπαιιΐιηαίθ οΐ^βοίδ, 70, 14. τό δ ϋστι, 29, 2. τό ον, 11, 25; 14, 9 ; 15, 20 ; 34, 15. τό των παίδων, 33, 3. τροφή, 4 οοικίαοί/ 39, 1; 42, 22. τυγχάνειν, λνϊίΐιυαί α ραΓίίοΐρΙθ, 8 , 23. των τότε, 93, 7. 13 194 ΙΝΡΕΧ. ύγιά, 51, 4. υπό, αίΐΘΓ α ηοιιη, 65, 10. υποστάθμη, 80, 1. φιλομαθής = φιλόσοφος, 40, 1. φλυαρία, 15, 18. φρόνησις, 4 ρΐΊΐιΙβηΙΐα/ 13, 20 ; 4 Γβαδοηίη^ Ιίίοιιΐΐγ,’ 21, 11. φύρειν, πιβΙαρΙιΟΓίοαΙ ιΐδβ ο£, 62, 15. φύρεσθαι, 68, 27. φύσις τής άσθενείας, 48, 11, χαίρειν είπεΐν, 40, 12. χαμαίξηλος, 50, 7. χαριε'ντως £χειν, 37, 7. χρήσθαι τω λόγω, 59, 7. χρόνου εγγενομε'νου, 46, 21. χωλός, 4 ίΐθίβοΐΐνθ/ 23, 29. ψηλαφάν, 65, 8. ώνεΐσθαι, ΐιι ;ι ρ£ΐ88Ϊνβ δβηδβ, 19, 22 . ώς, \νΐί1ι 11 ιθ ^βηΐΐΐνβ ίΐΐΐδοΐιιΐβ, 58, 20 ; \νίϋι Ιΐιβ ίΐίτιΐδΐιΐΐνθ ίΐΙ>δο- ΙιιΙβ, 80, 15 ; Λνΐΐΐι 11 ιθ ΐηίιιιΐ- £ΐνβ, 79, 11. ώς αληθώς, 10, 14 ; 15, 19 ; 37, 15. (ΟοπιρίΐΓβ θαυμαστώς ώς, 59, 5, ύπερφυώς ώς, 15, 5 ; 65, 24.) ώς αν = ώσ-τε ά,ν, 40, 24. ώς ΐ!πος είπεΐν, 15, 1; 34, 25. ώς ήδεως = οτι ούτως ήδε'ως, 49, 30. ώς ίδεΐν εφαίνετο, 42, 29. ώσπερ άν, 47, 12. ώσ-ιτερ, £θ11θ\νΐη£ ξυνδοκεΐν, 66, 27 ; £ο11ο\νίη§ ό αυτός, 45, 16. ώστε, £ο11ο\νίη§ ουτος, 56, 9. Α(1\ γ 6γ 1) ίΐηιΐ ίΐάΐβοίίνθ οοπιβίηθίΐ, 36, 4. Αηαοοίιιΐΐιοη, 38, 3 ; 46, 23 ; 47, 3 ; 51, 28; 59, 22; 65,5; 77, 5; 83, 6. Αηΐίΐΐΐθδΐδ, 16, 14 ; 21, 5. Αοπδί, ίηβηίΐίνβ, 16, 26; 73, 13 ; ραπκΐΐ^ηΐίΐΐΐο, 26, 21 ; 84, 24. ΑιΊίοΙθ οηιίΐίβιΐ, 33, 22 ; ηο£ γθ- ρθίΐΐοά, 1, 7 ; 44, 1 ; 82, 26 ; £βηθπιϋζθ8, 21, 10; ΙίΙνΟ ιΐο- ιηοηδίΓ&Ιίνθ, 29, 2; Λνΐίΐι ραι·- Ιίοίρΐθ, 8, 5. ΑδγηάβΙοη, 19, 6 ; 53, 21. ΑΐΐΓίίοΙίοη, 12, 1 ; 16, 5 ; 72, 12. Οίΐδβδ: £ινο νβΓΐ)8 ο£ (1ϊ££βΓθηΙ; ^ΌΥθί’πηίθηΙ, 58, 14. Οοτηρο,ΓαΙΐνΘ, ^Γαοβίιιΐΐγ «δθΐΐ, 88, 17. Ραΐίνβ, θΐΐιίοίΐΐ, 71, 15 ; ο£ ίηβηί- £ίνο §Ίνθδ α ΐ’βίΐδοη, 5, 25 ; 28, 10; (Ιορθΐκίθηί; οη α ηοιιη, 49, 7 ; 79, 14 ; ο£ Γβί'βΓβηοβ, 6, 6 ; 9, 10. Εραηοίορδΐδ, 27, 21. Εροχθο’βδίβ, 1, 13; 3, 11, 23; 21, 24 ; 22,6; 24, 3,24 ; 26, 5 ; 27, 11 ; 32, 23 ; 34, 4 ; 54, 18; 62 5; 70, 4; 73, 24; 88, 5, 12. Βιιπαΐ, ιϊΐθδ ο£, 89, 14. ΙΝΌΕΧ. 195 Οθηΐίΐνβ, ο£ οαιΐδο, 3, 11 ; ο£ ίίηιβ, 1, 9 ; οβ]6θί;ίν6, 42, 25 ; ρΕΓίί- ίίνβ, 35, 7 ; 57, 24; αΟδοΙιιίο, 8αΙ)]βο(; οηιίΐΐβοΐ, 33, 7 ; ο£ ίιι- βηίίΐνβ (Ιβηοϋβδ ριη*ροδβ, 6, 18. ΗβικΙίαιΙγδ, 63, 29. Ιηιρ6ΐ·£βοί, γθ£θι·8 £ο λ ρΓθνΐοιίδ άΐδοηδδίοη, 24, 7 ; 35, 18; 43, 4. Ιηβηΐΐίνβ, ίη α ΓββιΙΐνβ οίαιΐδβ, 24, 8 ; ρβΓ£θθ£ ίη Ιΐιβ δβηδθ οί' £ΐιβ ρΓββοηί;, 17, 25; ρι-βδβηΐ &£ίθΐ· νβΓΐ)δ ο£ ρΓοηιίδίιΐβ', 17, 25. Είίοίθδ, 73, 22. Μβίβιηρδ^οΐιοδίδ, 39, 5 ; 85, 11. Ορία^ίνβ αικί δυβ]'αηοί;ίνθ, 49, 9 £. ΟπΙβΓ: ρΓβροδίΙίοη αη<1 ηθ^ίΐΐίνβ, 21, 17; ρΐ’βροδίίίοη αικί ηοαη, 14, 18 ; ροδίϋίοη ο£ €ψη, 31, 21; 33, 22. Ρηΐ’οηοιηίΐδία, 65, 17. Ρανίΐοϊρΐθ, δηρρΙβπίθηΐαΓγ, 9, 24. Ρβι·£βο1:, ιΐδθοί ο£ ίΐιβ ίιηηιβίΐΐαΐβ οοοιητβηοβ ο£ αη αοίάου, 37, 19. ΡΙιίΓαΙ, ^νΐΐθΐ’β Λνο βχρβοΐ: Ιο βηά 11ιθ δίη^αΐα,ΐ’, 9, 28 ; 12, 13. Ρΐ’βροδίΐίοηδ, οΙοιιΟΙθά, 17, 6. Ρΐ’οίβρδίδ, 11, 11 ; 40, 23. Ριοηουη, ΐ’βίαίάνβ, ηοΐ ΓβρθαίβοΙ \νΐί1ι νοΛδ ΓΟίριίτίη^ (ϋΐΐβΐ’βηΐ; οίΐδβδ, 13, 16 ; 28, 16. Ρΐ’ονβΐ’βδ, 50, 20 ; 52, 7 ; 65, 22; 68, 18; 78, 3; 79, 2 ; 91, 6; 92, 14. δίηοραΙαΓ, Λνΐιβί'θ Ιΐιβ ρΙαΓίΐΙ ίδ βχ- ρβοίβά, 28, 10; 33, 1 , 69, 3. δγηβδίδ, οοηδίπιοίίοη, 80, 11. Τβηδβδ, ηιίχθίΐ, 5, 11 ; 43, 15. ΥβΓβδ, (ϋοΐαΐίνβ £ογοθ ο£, 42, 10. ί-ΙΒΡΑΡΥ ΒΙΝΟΙ*.Ό ^ο. ΙΝΟ. οετ ϊί«η ΜΕΟΡΟΚϋ, Μ \8£ Β05Τ0Ν ΟΟίίΕΒΕ 3 9031 241986 7 / 3 <Ρ 53 ~ ·~ · · ,«*···> ργ*. / ίΤ .1 Ρ (ΊΒθϋΟ ν Βοδίοη ΟοΙΙθοθ 11Βγ3ΠΘ5 ΟΗθδίηυΐ ΗίΙΙ, Μ3δδ. 02167