PRINCIPLES O F RELATIVE TO THE HUMAN HEAD. By ALEXANDER COZENS. LONDON: Printed by JAMES DIXWELL, No. 148, in St, Martins Lane, near Charing Crofs. M.DCC.LXXVIIl, To the May it pleasè Your Majesty, W ITH the warmeft received in Your attempt to Your Majefty, before You. gratitude for the diftinguiffied honour I have royal permiffion to dedicate the following I beg leave to lay thefe my endeavours I feel on this occafion the molt fenfible pleafure and diffidence, confuous that I approach in Your Majefty, the judge as well as P iron of the arts. I have the honour and happinefs of being, with the moft profound refpeâ. Your Majesty’s Moft obliged, moft faithful. And moft devoted fulijecf and fervant. ALEXANDER COZENS. LIST O F SUBSCRIBERS. The KIN G. Her Royal Highnefs the Duchess of CUMBERLAND. His Serene Highnefs the Margrave of BADEN. A T HE Right Hon. Lord Apfiey Sir Charles Afgyll, Knt. Lady Afgyll Lillie Aynfcombe, Efq; Mifs Aynfcombe Thomas AbdyAbdy, Efq; Thomas Alfton, Efq; Hugh Atkins, Efq; Mr. George Aylett Mr. Allen B The Right Hon. Earl Bathurft, Lord High Chancellor of England The Right Hon. Earl of Belborough The Right Hon. Lady Beauliew The Right Hon. Lord Bolton Sir George Beaumont, Bart. The Rev. Dr. Barnard, Provoft of Eton College Colonel Burton William Beckfbrd, Efq; Edmund Burke, Efq; Oldfield Bowles, Efq; Bamfield, Efq; Hawkins Brown, Efq; Thomas Bowlby, Efq; George Birch, Efq; l books George Birch, Efq; George Birch, Efq; Thomas Birch, Elq; Mifs Birch Butler, Efq; Bagnal, Efq; John Ballard, Efq; Edmund Ballard, Efq; Burdet, Efq; Mailer Barnard, of Eton George Barret, Efq; Bacon, Efq; Mr. Brompton Mr. Bretherton, 6 books Mr. Bonner John Bathoe, Efq; C His Grace the Archbilhop of Canterbury The Right Hon. Countefs of Clarendon The Right Hon. Earl of Clanbrazil The Right Hon. Lord Frederic Cavendilh The Right Hon. Lord Clive Sir Francis Carr Clerk, Bart. Richard Cumberland, Efq; Dr. Cadogan Crelpin, Efq; Mr. Edward Coxe Th. C. Coggan, Efq; The Rev. Mr, Chamberlayne Mrs. Child John Courtney, Efq; Mifs Colbourne Mifs Cliffe Anthony Charnier, Efq; Patrick George Craufurd, Efq; Mifs Charlotte Collins J. B. Cipriani, Efq; 3 books Mr. Cofway Nicholas Cavanaugh, Efq; St. Peterlburgh John Caley, Efq; St. Peterlburgh D His Grace the Duke of Devonlhire Her Grace the Duchefs of Devonlhire The Right Hon. Countefs of Denbigh, 2 books The Lord Bilhop of Durham The Right Hon. Lady Ducie Mrs. Delany The Rev. Dr. Douglafs, Refidentiary of St. Paul’s Charles Dunbar, Efq; Drax, Efq; Philip Dehany, Efq; Henry Duncombe, Efq; Charles Dumbleton, Efq; Richard Dalton, Efq; William Donaldfon, Efq; Mr. John Duval The Rev. Mr. Davy J. F. W. Delbarres, Efq; 2 books Dickfon, Efq, Mr. Daniel Mrs. Davenport Mr. Delavaux Mr. Davidfon E The Right Hon. Lady Caroline Egerton The Right Hon. Lady Sophia Egerton Mifs Egerton Sir William Eall, Bart. Sir James Erlkine, Bart. George Ellis, Efq; The Rev. Mr. Henry Elmfal Mr. Thomas Evans, 2 books Mifs Ellerker Mifs Ellerker A. G. Eckardt, Efq; at the Hague F The Right Hon. Earl Fitzwilliam The Right Hon. Countefs Fitzwilliam The Right Hon. Lady Ann Fitzwilliam The Right Hon. LadyFrancesFitzwilliam The Right Hon. Lady Dorothy Fitzwilliam The Hon. Mr. Fitzwilliam The Right Hon. Lord de Ferrars The Right Hon. Lady de Ferrars Capt. French Mifs Fleming, 2 books Martin Fonnereau, Efq; Mifs Elizabeth Fountain William Frafer, Efq; Mrs. Foljambe Mr. Frulhard Mrs. Fell Mr. Flaxman G His Grace the Duke of Grafton The Right Hon. Marchionefs De Grey The Right Hon. Marquifs of Granby The Hon. Mrs. Levefon Gower The Hon. Mr. Greville, 6 books Mifs Grenville Mifs Heller Grenville Mifs Catherine Grenville John Grimfton, Efq; Robert Grimfton, Efq; Mrs. Grimfton The Rev. Mr. Gilpin The Rev. Dr. Goodenough David Garrick, Efq; Francis Grofe, Efq; Robert Lovel Gwatkin, Efq; Richard Goodenough, Efq; The Rev. Mr. John Gooch, Reflor of Benacre, Suffolk David Godfrey, Efq; Green, Efq; Grindall, Efq; Mrs. Gilbert Mr. Gardner Mr. Gilpin FI The Right Hon. Lord Hyde The Hon. Lady Harriot Herbert, 2 books Sir William Hamilton, Bart. George Hardinge, Efq; Dr. Hunter Governor Holdfworth William Hoar, Efq; Gavin Hamilton, Efq; Rome Mifs Hartley Samuel Hays, Efq; Mr. John Hunter Mifs -Label la Hunter Mifs Hyde Mr. Howard Mr. Humphry Mr. Hamilton Mr. Howes Mr. Hayward Mr. Hardwick Mr. Hurleftonc Mr. Hardy LIST I John Ingilby, Efq; Mrs. Jubb Mr. George Jeffery Mr. Jeffery, Rome K The Rev. Dr. King Richard Gervas Ker, Efq; David Ker, Efq; Mifs Ker Mr. Kimber L The Lord Bilhop of Litchfield 'The Right Hon. Lord Vifc. Luifiley The Hon. Lady Mary Lowther, 2 books The Rev. Mr. Langford The Rev. Mr. Laurents, Matter of Bury School Lock, Efq; Jofeph Lefanu, Efq; Mils Lockwood Mifs Lifter George Livius, Efq; Mifs Lane Mrs. Lambe Robert Leigh, Efq; M The Right Hon. Earl of MaCclesfield The Right Hon. Earl of Morton The Rev. Mr. Mafon Doctor Marriot Edmund Mayrick, Efq; James Martin, Efq; 2 books William Mitford, Efq; Mrs. Mountagu Peter Michell, Efq; 7 books Mr. Major N Peter Nouaille, Efq; Captain Newton Mifs Newton Mr. Nollelcens Mr. William Newton O His Highnefs Prince Orloff, Generalif- fimo of the Artillery of the Emprels of Rufila Mifs O’Hara of S U B S C R I B P Her Grace the Duchefs Dowager of Port- land The Right Hon. Earl of Powis, 2 books The Right Hon. Countefs of PowiS, 2 books The Right Hon. Lady Pelham The Right Hon. Lady Polwarth The Hon. Lady Juliana Penn Sir John Pringle, Bart. Sir Charles Palmer, Bart. The Hon. Mrs. Perry The Rev. Mr. Pennicot The Rev. Mr. Pennick Capt. Pratuiel, 2 books William Mackworth Praed, jam. Efq; Peters, Efq; Thomas Poppieton, Efq; Mrs. Jane Hanbury Pine Mr. Pott, fen. Mrs. Pott Mr. Pott, jun. Mr. Pearfon Lieut. Pierrie Mr. John Plumptre, of Eton Mr. Charles Plumptre Mr. Pote, fen. Mr. Pether Mr. Henry Pars Mr. Pierce Q_ His Grace die Duke of Queenfbery R Sir Jpfhua Reynolds, Knt. John Richards, Efq; John Robinfon, Efq; Henry Raper, Efq; Allen Ramfay, Efq; Mr. Romney Mr. Ryland S The Right Hon. Earl of Selkirk, 2 books The Right Hon. Earl of Seaforth, 4 books The Right Hon. the Lord Scarfdale Sir George Saville, Bart. Governor Singleton Smelt, Efq; Mrs. Snelling Richard Stoneheur, Efq; Smith, Efq; James Strange, Efq; Hugh Seafbn, Efq; Stebbing, Efq; Dr. Solander Spranger, Efq; Mr. Saunders Mr. Stubbs E R S. T The Right Hon. Dowager Lady Vifcoun- tefs Townfliend The Right Hon. Lady Vifcountefs Town- Ihend The Hon. John Townlhend The Hon. Thomas Townlhend Mifs Townlhend Capt. Turner Godfry Thornton, Efq; Mr. Richard Toulmin John Talbot, Efq; Tudman, Efq; John Thompfon, Efq; Mr. George Tierney Mr. William Tate Y Vifcountefs de Vefci Rodolph. Vail travers, Efq; 2 books Villebois, Efq; Mrs. Vigor Mifs Maria Villettes Mrs. Vandeman W The Right Hon. Earl of Warwick, 6 books The Lord Bilhop of Worcefter The Dean of Winchefter The Hon. Sir Edward Walpole, Bart. Sir Watkin Williams Wynn, Bart. Sir Chriftopher Whichcote, Bart. The Right Hon. Alexander Wedderburn, Sollicitor General The Hon. Mr. Walfingham The Hon. Mrs. Walfingham The Hon. Henry Watfon Jofeph Windham, Efq; Mrs. Weddell Daniel Wray, Efq; Mrs. Wray Webb Willis, Efq; Mrs. Wood Mrs. Wheeler Benjamin Weft, Efq; Jofeph Wilton, Efq; Mr. Henry Watfon Mr. Wright, of Derby Mrs. Wright, of Pall Mall Mrs. Wright, of Newport Street Mr. Thomas Watfon Ÿ Mrs. Yonge Mifs Young Mifs Yonge PRINCIPLES BEAUTY, RELATIVE TO THE HUMAN HEAD, &c. &c. &c. DO not propofe in this undertaking to enter philofophically into the fubjed of beauty in general, confequently Ihall not enquire into its exiftence, origin, nature, or tendency. But I mean here to confider beauty in a confined fenfe ; and in fubmitting this work to the Public, I Ihall endeavour to Ihew by what means fimple beauty of the human face (that is, a beautiful face unmixed with charader) may be formed; as alfo that of compound beauty, which is, beauty to which fome charader is annexed — A fyftem, which, I flatter myfelf, may be entertaining to the lovers of art, and perhaps not unedifying to praditioners. THE want of precifion in our notions of beauty, has kept the world in doubt and difpute whether or not there is fuch a thing in exiftence as a face of fimple and abfolute beauty; and evident it is, that while any controverfy fubfifts, fimple and abfolute beauty cannot be the fubjed of it : For while one man prefers this fet of features, becaufe they imprefs him with an idea of modefty ; a fécond man this air or expreflion of countenance, becaufe it conveys a pleafing aflurance of benignity ; a third is in raptures with beauty of a melancholy caft, &c. it is plain thefe obfervers have mixed fomething with the enquiry that is foreign and extraneous, namely, their own humours and prediledions, and are not difputing upon beauty itfelf, but upon the modifications of it in the feveral charaders of mode'ft, good-natured, and melancholic. In Ihort, it is not the propofition B itfelf principles of BEAUTY, Kfclf they have under confideration, but the corollaries branching from It: For rvhile they continue to annex fueh and fuch a charader to it, how can it be Ample beauty? and ib long as they difpute about it in uncertainty and indecifion, how can it be abfolute? MY doanne therefore is, that a fet of features may be combined by a regular and determinate procefs in art, producing Ample beauty, uncharadered and unimpaffioned. From this, as from an harmonious and Ample piece of muffc, many variations may be derived by certain arrangements of the features, expreflive of various charaflers or impreffions of the mind, deviating indeed from the Ample principle of beauty, but not incompatible With it 1 THIS fyftem I propofe to illuftrate after the following method. Full, By giving a collection of the human features, feparately taken, by an out-line, in profile, as large as life. Secondly, Tables of the combinations of the features, feleded from the aforefaid collection, ready for the ufe of compofing faces. The Arft table confifting of thofe features which are expreflive of Ample beauty, and the reft of the tables confifting of thofe which are expreflive of the various charadered beauties j as the majeftiq, .the fenflble, &c. * Thirdly, An example of a face in proAle, drawn In out-line, according to the Arft table, wherein are feleded thofe features which arc expreflive of Ample beauty. And alfo examples of faces drawn as before and according to the reft of the tables, wherein are feleded thofe features which are expreflive of the charadered beauties. ’ To each of lie faces is applied a liead-drefe, drawn likewife in out-line, in the ftyle of the antique, printed on a loofe direct of thin paper, through which may be feen the correfponding face. IN forming thefe examples, and following the nice gradations of charader conflftent with beauty, and void of paillon, all the care and ability I am mailer of, have been employed. More perfed lines, or jnfter expreflion, perhaps might have been produced by more ■enlightened talents; therefore, I am fenflble I mud refer myfelf to the indulgence of the Public. However, as it is truth rather than elegance, precept rather than pradice, which I wifo to convey by my fyftem, provided I make that underftood, any deficiency in refped of execution, will, I hope, be readily pardoned. But, as I am apprehenfive that feme of the principles, from their novelty or from their nature, cannot but be very obfeurely communicated by words, it will be found that this defed is obviated by the * I am delirous here to offer a hint, that is, to make tables of features in the foregoing manner, from the moft celebrated antique heads; and indeed it may be extended to nature itfelf, that is to fay, to real faces. I have made a table of the features of the Venus of Medicis, as an experiment, and others may try the examples, RELATIVE TO THE HUMAN HEAD, &c. a examples, which being objefts of fight, are beft adapted not only to illuftrate but alfo to demonftrate the abftrufer principles. , I T remains then to fhew by example, that there may exift fuch a fet or combination of features as conftitutes or compofes Ample beauty, as before defined, without any Jiredominant character or affeftion, and void of all paillon. THAT from this fimple form proceed various -branches of compound beauty, that is, fimple beauty with charafler or affeftion fuperinduced ; and this I fhall endeavour to prove from example. IT nraft be granted, that where thefe compound or charactered beauties ftrike- the obfervers, various opinions and likings will enfue, by the preference that one obferver will give to this charafter or ftyle of beauty, another to that, &c. But thefe various opinions have no aftual reference to beauty Amply confidered, but to the modes of it, and in which the obferver does not decide from the eye, but from the feelings or difpofitkin of the heart. THESE fuperinduced characters I would be underftood to mark fo tenderly, as not to fhew any degree of paffion, nor to weaken the predominancy of beauty; proceeding in the lift of examples in a certain gradation, from the moft dignified and fuperior fort, to the moft familiar or inferior, and confining myfelf only to female beauty, although the principles on which thefe fpecimens are founded, are applicable to the male as well as the female human head. IN confidering with attention what and how many fpecies of human charafter may be found to coincide with beauty, they appear to me to be fixteen in number, and to come under one or other of the following denominations, viz. The Majeftic. The Senfible, or Wife. The Steady. The Spirited. The Haughty. The Melancholy. The Tender. The Modeft. The Languid, or Delicate. The Penetrating. The Engaging. The Good-natured. The Timid. The Cheerful. The Artful. The Innocent. THESE, I prefume, are all the clafles which come under the definition and limitation bf charactered beauty, independent of paffion ; for I muft again repeat, that the paffions are by no means under ipy contemplation at prefent. C HERE, PRINCIPLES OF BEAUTY, 4 FI ERE, I apprehend, it is incumbent upon me to explain my particular meaning concerning each of the foregoing terms. The treating of them in full would be too extenfive for my prefcnt purpofe, therefore I fhall deliver my fentiments in as concife a manner as poffible. And it is alfo neceflary to obferve, that each of the human qualities to which the terms are applied, I mean to be a fettled habit, not a tranfitory Rate of mind. BY the MAJESTIC; I mean. Dignity proceeding from a confcioufnefs of independence. BY the SENSIBLE, or WISE; I mean Ability, or ftrength of reafon. BY the STEADY; A quality founded on refolution of being firm, in diftindtion to tranquility. BY the SPIRITED; The refult of a confiant flow of animal fpirits. BY the HAUGHTY; An aflumed dignity, in contradiftindtion to the majeftic. BY the MELANCHOLY ; Dejedtion proceeding from repetitions of grief. BY the TENDER; A feeling mind, or fenfibility. BY the MODEST; A diffident mind. BY the LANGUID; Delicacy of conftitution. ' BY the PENETRATING ; Keennefs, or quicknefs of perception. BY the. ENGAGING; Defire of pleafing. BY the GOOD-NATURED ; Sweetnefs of nature. BY the TIMID; A habit produced from frequent apprehenfions of injury. BY the CHEERFUL ; Good-nature inclined to mirth. BY the ARTFUL; Keennefs, with a little felf-gratification. BY the INNOCENT ; A charader void of harm, and alfo that has no fufpicion of harm. IT RELATIVE TO THE HUMAN HEAD, & c. Ï IT may be obferved in the human face that, in general, Nature has affigned a feat for each of the following effeCts, viz. beauty, expreflion, and dignity ; and I prefume, that the firft is placed in the forehead and nofe ; the fécond in the eyes and mouth ; the third in the chin, and fometimes in the forehead and nofe conjointly ; examples of thefe may be pointed out, efpecially amongft the antique heads. HERE may be ’ventured a conjecture, that what is called the ftraight, Grecian nofe, and its being faid to be the ftandard of beautiful tafte in that refpeCt, proceeds from an inaccuracy of obfervation. The author’s idea of the ftate of the cafe is this. That of the gently curved lines of beauty, as in the nofe, forehead, &c. thofe are the moft beautiful which deviate leaf! from the ftraight line. The ancients have executed that fpecies of lines which I call gently curved, in forming the feature in queftion (the nofe) in fuch a manner, as to caufe the appearance of thefe lines to deviate fo little from the ftraight line, that, to the generality of obfervers, they all feem ftraight, the nice variations not being attended to ; and from this it is probable, that the general opinion has arifen, of the Grecian nofe being ftraight, and therefore the ftandard of tafte as to that feature. FROM what has been faid, in general, I think it may be eftabliftied as a principle, “ That beauty and character of the face confift in form and colour; but that paffion “ and grace depend upon aCtion.” The' latter part of the propofttion is fo underftood by Milton, when he fays, “ Grace ~was in all her Steps, heav’n in her eye-; “ In all her Gejlures dignity and Love.” And Homer, in his deferiptions of Apollo does not fail to draw him in aCtion, as expreflive of his divine grace ; whilft Jupiter, conformably to the majefty of his character, is reprefented more fedentary and quiefeent. ALTEIOUGH the variety that is feen in -beautiful faces is very evident, yet we are not able immediately to guefs the particular diftinCtion perhaps of any one of them, fo as to give it a name. This is caufed by the delicate connection of character with beauty, beauty communicating a certain degree of fimilitude to them all ; which renders the diftinCtions fo nice and latent. If this effeCt is viftble throughout the examples in this work., then I hope it may be allowed that I have copied nature in that refpeCt. MANY thoufands of different combinations of the features may be made, among which there will be many void of character and beauty, but exhibiting certain ideas of mixed countenance, (as the fame occur to us daily in common life); yet others- may exprefs both beauty and character, and probably to a greater degree of truth than thofe which are made out in thefe examples. The trial of this is left to the Public D at 6 PRINCIP LES OF BE AUTY, at large. With a view to this trial, the prefent work is conftruCted in fuch a manner that any perfon inclined to ftudy it, may amufe himfelf in forming new ideas of heads by combining the features differently. THE method I made ufe of was firfl to fettle or determine the idea of the fimple beauty, by feleCting the features out of the collection which I thought would produce that idea. After this, I traced thefe feleCted features one after another in their proper places (beginning with the forehead), thro’ a thin or tranfparent fheet of paper. And thus the out-line of the fimple beauty being compleated, I made ufc of it as a plan or ground-work for forming all the fubfequent charactered beauties. In executing each of thefe, I placed a fheet of very thin paper on this out-line of fimple beauty, and altered the features therein to thofe in . the collection which appeared to be conducive to the character or fpecies of beauty in contemplation. I was convinced alfo, that the cxpreffions in the faces might be confiderably augmented by fuitable dreffes of the hair. • I have therefore compofed as many of them as there are faces, interleaving them where I prefumed they were belt adapted, propofing that they fhould be applied to or laid over the faces • fo as to produce the moft proper effeCt. For this purpofe they are printed on tranfparent paper, and intended not to . be bound in the book, in order to give an opportunity of moving them at pleafure on any one face, and likewife of applying them to any of the reft of the faces. I BEG leave to obferve, that I Tiave purpofely rejected .every collateral aflrftance that might recommend the drawings of the examples to a common eye, fuch as fhading, foftnefs, free-drawing, & c. This is adopted, that the merit of thefe examples fhall ftand upon the fimple foundation of out-line alone ; and even thefe out-lines 1 have chofen to draw in fuch a manner as to approach to fomething like mathematical precifion. This I thought was bringing my fyftem to the fevereft trial, of which I am very defirous. But I warmly wifh, that fome .fculptor of ability would think it worth lois while to render a fet of examples of the fimple and charactered beauties perfeCt, in models of clay, or executed in marble, that may be relied upon as ftandards of beauty to 1 future ages. IN confidering the fubjeCt I was led to make the following obfervations, which I prefume to offer to the Public. SIMPLE beauty of the human face is one and the fame at all times and in all places, and is void of any predominant mental character. It proceeds from certain properties in the objeCf, peculiarly adapted to raife that idea, the inveftigation of which I do not undertake. Thus, were all womankind of the 4inîple beauty, they would refemble each other. This extreme fimplicity of countenance we may fuppofe to be vifible in the face of Eve, whofe vacant mind is deferibed in the following lines of Milton in his Paradife Loft, and are here given with a fmall variation. That RELATIVE TO THE HUMAN HEAD, & c. 7 That day I oft remember, when from fleep I firil awak’d, and found myfelf repos'd Under a /hade on flowers, unknowing where And what I was, whence thither brought, and why. AS to other charaaeriftics of fimple beauty, they are juftly marked in Adams defcription of Eve at her creation, in the fame poem. « Under his forming hand a creature grew, at* Manlike, but different fex, fo lovely fair, « That what feem’d fair in all the world feem’d now .«( Mean, or in her fumm’d up, in her combin d «* And in her looks,"' SIMPLE beauty may be compared to pure, elemental water, and charadter is to beauty as flavour, feent, and colour are to water, which, by the addition of theft feveral infufions, will be termed fweet, or four, or fcented, or red, yellow, &c. .. e. fpecies or forts of water.. For the addition of charaûer to beauty gives the latter a diftinguiihing quality, producing all the different kinds of charaaered beauties, each equally pleafmg as to the effed upon the different taftes of mankind, but inferior to the firft or fimple beauty, in regard to purity of beauty. Thus, as I fuppo t t at t ere is fiich a thing as elemental water, fo I prefume that there is elemental beauty, independent of tafte or prepoffeffion, but capable of being blended with other qualities. As water may be mixt with wine, milk, fcc in the fame glafs; fo beauty with the expreffion of majefty, or beauty with fenfe, fcc may be combined in the fame face: The infufion gives flavour or expreffion to the infipid element; and it may be obferved, that feme charaaers will unite more intimately with beauty than others, as it is eafy to conceive that the fteady, the artful, fcc. accord lefs with beauty than the modeft, the good-natured &c Hence it ffiould feem that fimple beauty is pure, beeaufe it has no charafter and chatadered beauty is in feme degree impure, if it may be fo expreffed, beeaufe Its beauty is not fimple and unmixed. THEREFORE, according to thefe obfervations, beauty, in one fenfe, is invariable, as in the fimple; in another fenfe it is varied, as in the charaaered. And further,. it be probable, it is ordained, that among mankind there fhall be certain fpecies of tafte or fancy adapted to the various fpecies of charaaered beauty ; on this footing may be placed all the different local taftes of beauty, as the Chmefe, the Ethiopian, the Hottentot, fcc. although the extravagance of feme of them appear o Europeans to deviate from fimple beauty into deformity)-,And likewife, that t ere are Le men who poffefs a power of difeernment which enables them to perceive fimple or unmixed beauty. In other words, that there are claffes o men who are attached to each of the charaûered beauties refpedively, and thefe will not be ftruck . E 8 principles of beauty, with the appearance of fimple beauty; and that there is a clafs of men whofe nice difcernment and taftc inclines them to admire the fimple beauty, and this clafs will think the chartered beauties imperfeû. I am inclined to believe that fimple beauty, from its infipidity, efcapes the notice of mankind, .they, from their avocations, pallions, and habits or cuftoms, being ill-difpofed to difcern, and when difcerned, the impreffion is foon obliterated by the forementioned prepoffelfions, as thofe who have inured themfelves to drink ftronger liquors, will not be made to relilh the purity of water. Therefore it may be prefumed, thofe perfons are the moll capable of perceiving fimple beauty, who are moll free from the hurry of avocations, influence of pallions, and inveteracy of habit or cuftom. THE effect of fimple beauty on the fpeâator is, admiration mixed with pleafure, affording amufement in beholding it; the powers of the charaftered beauties raife other emotions alfo, tending to interefl the pallions. Here an obfervation has occurred to me concerning fimple beauty of the human face, that it poffeffcs this Angular property, it will amufe the curious obferver, by making him fancy or imagine that this face has a latent capacity for (or with the addition of habit may affume hereafter) that charafter with which his taftc is in alliance, and this raifes in him a certain felf-approbation for having the penetration of finding it out. Another curious obferver may be amufed' in the fame manner with the fame face, fancying he has difcovered in it a capacity towards a certain charafler perfeflly agreeable to his tafte, totally different from that of the other. And thus, fimple beauty may afford a fund of this kind for the amufement of fpedators perhaps of every tafte, or fome few excepted. SIMPLE beauty as exifting in nature, which I fuppofe it does, cannot "be made ufe of as a ftandard to proceed from in any work of art, becaufe perhaps it is impoffible for the human faculties to difcern where it can be found pure. The example here given of fimple beauty is defigned only as a fubftitute for that which is fo difficult to be found in nature; yet frequent effays towards it by perfons of refined intelleéts, may bring fome future fpecimens or examples nearer to the point of pure and fimple beauty. IN regard to a fuppofition that the application of this work v *o praftice, will Thackle or cramp genius ; it may be anfwered, that notwithftanding the mechanic principles upon which this fyftem is built, it will not follow, that a painter or ftatuary, by adhering to them only, muft neceffarily be enabled to produce a reprefentation of beauty or of character ; but he may be aflifted by them; for thefe reprefentations depend not only upon the beautiful forms, or the different variations of the features, but likewife on the affortment ? pofition, proportion, and comparifons of them, the adjuftment of which belongs to the province of genius. Therefore, this circumftance affords the greateft latitude to the tafte and judgment of the compofer, whilft principles and rules have it not in their power to circumfcribe the bounds of genius. I BEAUTY RELATIVE TO THE HUMAN HEAD, &c. 9 BEAUTY confidered in companion with deformity admits of a gradation, for a fmall deviation from the fimple or pure beauty is a degree of deformity, as a fmali deviation from light is a degree of darknefs. But between fimple beauty and extreme deformity a certain point is fuppofed ; the deviations from pure beauty to this point are ftyled the different degrees of beauty, and all the degrees from thence to extreme deformity are ftyled degrees of deformity. But there are more degrees of deformity than of beauty, as there are a greater number of irregular forms than regular. For this reafon perhaps it would be more difficult to find a ftandard for extreme deformity, than for fimple beauty. IN the courfe of my contemplating the various kinds of beautiful faces, and frequently reviewing the examples of them in this work, an effedt or appearance in the human countenance has prefented itfelf to me, which, perhaps, is new, and may be ufeful in the art of painting. I therefore am induced to offer this occurrence in the light it ftrikes me, and to fubmit the truth and accuracy of the propofition to the confideration of the curious, who will decide it at laft whether it be any thing more than conje&ure ; it is this, Firft, that the face of fimple beauty feems to exhibit fome faint appearance of all the mental charaâers, except the fpirited, the haughty, and the artful, as light, according to Sir Ifaac Newton, contains all the prifmatic colours. Secondly, that in all the faces of charactered beauty may be feen a fmall degree of each other. I hope the unavoidable obfcurity of this will be cleared up in the following arrangement. IN the SIMPLE BEAUTY may be feen a fmall degree of the Majeftic, Senfible, Steady, Melancholic, Tender, Modeft, Languid, Penetrating, Engaging, Good- natured, Timid, Chearful, Innocent. IN the MAJESTIC may be feen a fmall degree of the Senfible, Steady, Spirited, Haughty, Penetrating, Good-natured. IN the SENSIBLE are the Majeftic, Steady, Penetrating. IN the STEADY, — the Majeftic, Senfible, Spirited, Haughty, Penetrating. IN the SPIRITED, — the Majeftic, Senfible, Penetrating. IN the HAUGHTY, — the Majeftic, Senfible, Steady. IN the MELANCHOLIC, — the Senfible, Modeft, Languid. IN the TENDER, — the Senfible, Melancholic, Modeft, Languid, Penetrating, Good- natured, Timid, Innocent. F IN IO PRINCIPLES OF BEAUTY, IN. die MODEST, — the Senfible, ' Good-natured, Timid, Innocent. IN the LANGUID, — the Senfible, Modeft, Timid. IN the PENETRATING, — the Senfible, Spirited. IN the ENGAGING, — the Senfible, Spirited, Penetrating, Good-natured, Artful. IN the GOOD-NATURED, — the Senfible, Chearful, Innocent. IN the TIMID,— the Senfible, Tender, Modeft, Penetrating. IN the CHEARFUL., — the Spirited, Good-natured, Innocent. IN the ARTFUL, — the Senfible, Penetrating, Engaging. IN the INNOCENT,— the Senfible, Modeft. Î AM confcious much more may be faid upon the fubjed of the beauty of the human face, but I have prefumed only to give a hint of a new practical fcheme to the public, referring the ultimate decifion of the principles to the feelings and experience of mankind ; and I fhall reft extremely pleafed, if this undertaking fhall promote a difcuflion of the fubjed among the curious. I beg leave to add, that upon the whole I have endeavoured to produce the following effeds in all the examples, that is, beauty, expreflion, and dignity, and all of them in the ftate of tranquility; for I conceive that the whole fet may be performed or compofed in fuch a manner as to be accompanied with more or lefs of the above properties, and yet fufficiently varied in the individuals by the proper diftindion of charader. COLLECTION relative to the HUMAN HEAD, &c. c *° d! ° d! ^ xi COLLECTION OF THE Principal Variations of the Human Features. 4th. Riling in the middle, the direction of the noftril at right angles with the ridge of the nofe. from the ridge of the nofe. 6th. Curved inward, and in comparifon with Variation 2d, the noftril afcending a little obliquely from the ridge of the nofe. 7th. Curved outward, and in comparifon with Variation 3d, the noftril afcending a little obliquely from the ridge of the nofe. 8th. Riling in the middle and in comparifon with Variation 4th, the noftril afcending a little obliquely from the ridge of the nofe. 9th. Straight, and in comparifon with Variation 5th, the noftril afcending a little more obliquely from the ridge of the nofe. 10th. Curved inward, and in comparifon with Variation 6th, the noftril afcending a little more obliquely from the ridge of the nofe. nth. Curved outward, and in comparifon with Variation 7th, the noftril afcending a little more obliquely from the ridge of the nofe. 1 2th. Riling in the middle, and in comparifon with Variation 8th, the noftril afcending a little more obliquely from the ridge of the nofe. OREHEAD. Nofe. Mouth. Chin. Eye-brow. Eye. Variations 4. 12. 16. 2. 12. 16. FOREHEAD. Var. 1 ft. Straight. 2d. Curved outward. 3d. Curved inward. 4th. Curved inward and outward. NOSE. Var. 1 ft. Straight, the direction of the noftril at right angles with the ridge of the nofe. 2d. Curved inward, the direction of the noftril at right angles with the ridge of the nofe. 3d. Curved outward, the direction of the noftril at right angles with the ridge of the nofe. 5th. Straight, and in comparifon with Variation ift. the noftril afcending a little obliquely G MCUTH. PRINCIPLES CF EËAUTY, T2 MOUT H. Var. ift. Upper lip projecting. Thick lips. Upper lip ending toward the middle of the mouth. Under lip ending in the fame manner. 2d. Upper lip projecting. Thick lips. Upper lip ending toward the middle of the mouth. Under lip ending at the corner of the mouth. 3d. Upper lip projecting. Thick lips. Upper lip ending at the corner of the mouth. Under lip ending toward the middle of the mouth. 4th. Upper lip projecting. Thick lips. Upper lip ending at the corner of the mouth. Under lip ending in the fame manner. 5th. Upper lip prôjectiiig. Thin lips. Upper lip ending toward the middle of the mouth. Under lip'ériding in thé fame mariner. 6th. Upper lip projecting. Thin lips. Upper lip ending toward the middle of the mouth. Under lip ending at the corner- 7th. Upper lip projecting. Thin lips. -Upper lip ending at the corner of the mouth. Under lip ending toward the middle of the mouth. 8th. Upper lip projeaing. Thin lips. Upper lip ending at the corner of the mouth. Under lip ending in the fame manner. - gth. Upper lip projecting. Upper lip thin. Under lip thick. Upper lip ending toward the middle of the mouth. Under lip ending in the lame manner. 10th. Upper lip projeaing. Upper lip thin. Under lip thick. Upper lip ending toward the middle of the mouth. Under lip ending at the corner of the mouth, nth. Upper lip projeaing. Upper lip thin. Under lip thick. Upper lip ending at the Coiner of the mouth. Under lip ending toward the middle of the mouth. 1 2th. Upper lip projefting.. Upper lip thin. Under lip thick. Upper lip ending at the corner of the mouth. Under lip ending in the fame manner. 13th. Upper lip projeding. Upper lip thick. Under lip thin. Upper lip ending toward the middle of the mouth. Under lip ending in the fame manner. 14th. Upper lip projeaing. Upper lip thick. Under lip thin. Upper lip ending toward the middle of the mouth. Under lip ending at the comer. 15th. Upper lip projeaing. Upper lip thick. Under lip thin. Upper lip ending at the corner of the mouth. Under lip ending toward the middle of the mouth. 1 6th. Upper lip projeaing. Upper lip thick. Under lip thin. Upper lip ending at the corner of the mouth. Under lip ending in the fame manner. CHIN. relative to the human head, &c. *3 CHIN. Var. ill. Single. 2d. Double. E Y E - B R O W. Var. 1 ft. Straight, at right angles with the ridge of the nofe. 2d. Straight, defcending obliquely from the ridge of the nofe. 3d. Straight, afcending obliquely from the ridge of the nofe. 4th. Curved, at right angles with the ridge of the nofe. 5th. Curved, defcending obliquely from the ridge of the nofe. 6th. Curved, afcending obliquely from the ridge of the nofe. 7th. Waving, in pofition, at right angles from the ridge of the nofe. The part next to the nofe curving upward. Sth. Waving, in pofition defcending from the ridge of the nofe. The part next to the nofe curving upward. 9th. Waving, in pofition afcending from the ridge of the nofe. The part next to the nofe curving upward. 10th. Waving, in pofition, at right angles with the ridge of the nofe. The part next to the nofe curving downward. nth. Waving, in pofition defcending from the ridge of the nofe. The part next to the nofe curving downward. 1 2th. Waving, in pofition afcending from the ridge of the nofe. The part next to the nofe curving downward. E Y E. Var. ill. Clofe. Upper and under eye-lid broad. Pupil much covered by the upper eye-lid. ! 2d. Clofe. Upper and under eye-lid narrow. Pupil much covered by the upper eye-iid. 3d. Clofe. Upper eye-lid broad. Under eye-lid narrow. Pupil much covered. 4th. Clofe. Upper eye-lid narrow. Under eye-lid broad. Pupil much covered. 5th. Clofe. Upper and under eye-lid broad. Pupil a little covered. 6th. Clofe. Upper and under eye-lid narrow. Pupil a little covered. 7th. Clofe. Upper eye-lid broad. Under eye-lid narrow. Pupil a little covered. Sth. Clofe. Upper eye-lid narrow. Under eye-lid broad. Pupil a little covered. 9th. Open. Upper and under eye-lid broad. Pupil much covered. 10th. Open. Upper and under eye-lid narrow. Pupil much covered. nth. Open. Upper eye-lid broad. Under eye-lid narrow. Pupil much covered. 1 2th. Open. Upper eye-lid narrow. Under eye-lid broad. Pupil muc h covered. 13th. Open. Upper and under eye-lid broad. Pupil a little covered. 14th. Open. Upper and under eye-lid narrow. Pupil a little covered. 'S*- °P“- Upper eye-lid broad. Under eye-lid narrow. Pupil a little covered. 16th. Open. Upper eye- 1 , d narrow. Under eye-lid broad. Pupil a little covered. H TABLES *4 PRINCIPLES OF BEAUTY, tifr-SfxSx&nSrXSo^^ <*> CjCC{0Ci^C$3CÎ^^ T A B L E S 0 F Various Combinations of the Features. TABLE I. Combination of the Features of the SIMPLE BEAU TT. Forehead, 2d variation. Nofe, 6th. Mouth, 3 d. Chin, r ft. Eye-brow, +th. Eye, 12th. TABLE II. Of the Features of the MAJESTIC. ^ Forehead, ift var. Nofe, 5th. Mouth, 4th. Chin, 2d. Eye-brow, ^fth. Eye, 13th. TABLE III. Forehead, ift var. Of the SENSIBLE, or WISE. Nofe, 3 d. Mouth, 4th. Chin, ift. Eye-brow, ^th. Eye, 9 th. TABLE IV. Of the STEADY. Forehead, ift var. Nofe, yth. Mouth, roth. Chin, 2d. Eye-brow, 10th. Eye, 14th. Forehead, 4th var. TABLE V. Of the SPIRITED. Nofe, 1 2th. Mouth, 1 2th. Chin, ift. Eye-brow, 9 th. Eye, 14th. T A B L E VI. Of the HAUGHTY. Forehead, ift var. Nofe, 12th. Mouth, 4th. Chin, 2d. Eye-brow, 4th. Eye, 9th. TABLE VII. Of the MELANCHOLIC. Forehead, 2d var. Nofe, Mouth, 10th. Chin, ift. Eye-brow, 8th. Eye, 9 th. TABLE ■ ■ RELATIVE TO THE HUMAN HEAD, &c. i5 TABLE VIII. Of the TENDER. Forehead, 2d var. Nofe, 6th. Mouth, 12th. Chin, ift. Eye-brow, nth. Eye, 2d. TABLE IX. Of the MODEST. Forehead, 2d var. Nofe, 5th. Mouth, 12th. Chin, ift. Eye-brow, 4th. Eye, 12th. TABLE X. Of the LANGUID , or DELICATE. 7 Forehead, 2d var. Nofe, 4th. Mouth, 8th. Chin, ift. Eye-brow, ■jSfth. Eye, 12th. TABLE XI. Of the P E N ET RAT I N G. J' Forehead, 2d var. Nofe, ^th. Mouth, 6th. Chin, ift. Eye-brow, ift. Eye, 8th. TABLE XII. Of the ENGAGING. / 2 . Forehead, 2d var. Nofe, y^th. Mouth, 12th. Chin, 2d. Eye-brow, 8th. Eye, 2d. TABLE XIII. Of the GOOD-NATURED. Forehead, 2d var. Nofe, 6th. Mouth, 4th. Chin, 2d. Eye-brow, 5th. Eye, 2d. TABLE XIV. Of the T I M I D. Forehead, 2d var. Nofe, 6th. Mouth, 12th. Chin, ift. Eye-brow, 8th. Eye, 14th. TABLE XV. Of the CHEARFUL. é Forehead, 2d var. Nofe, 10th. Mouth, 4th. Chin, 2d. Eye-brow, 7th. Eye, f%th. TABLE XVI. Of the ARTFUL. Forehead, 2d var. Nofe, 10th. Mouth, 6th. Chin, ift. Eye- brow, 9 th. Eye, 6th. TABLE XVII. Of the INNOCENT. Forehead, 2d var. Nofe, 2d. Mouth, 9th. Chin, ift. Eye-brow, 5th. Eye, 4 &, FINIS. i P R I N C I P E S D E BEAUTE, CONSIDERES RELATIVEMENT À la TÊTE HUMAINE. Par ALEXANDRE COZENS. À LONDRES, Imprimé par JACQUES DIXWELL, No. 148, dans la Rue Si. Martin, proche Charing Crofs. M.DCC.LXXVII. A U R O I. Sire, ’EST avec la plus vive reconnoiflance pour l’honneur diftingué que Votre Majefté a bien voulu me faire en me permettant de Lui dédier l’eflai fuivant, que j’ofe aujourd’hui le mettre a Ses pieds. Le fentiment que j’éprouve en cette occalion eft mele de plailir et de crainte, convaincu, comme je le fuis, que je trouverai en Votre Majefté non moins le juge que le proteéleur des arts. Je luis avec le plus profond rcfpecl, Sire, De Votre Majefté Le très obligé, très fidele, Et très dévoué fujet et ferviteur, ALEXANDRE COZENS. PRINCIPES D E BEAUTÉ, CONSIDÉRÉS RELATIVEMENT À LA TÈTE HUMAINE, &c. &c. &c. je ne me propofe point dans cet ouvrage de traiter philofophiquement ieauté en général, je n’entrerai dans aucune difcufîlon fur fon exiftance, gine, fa nature, & fes fins ; me contentant de la confidérer dans un fens limité ; 8c foumettant mes idées au jugement du public, je tâcherai donc, prémiérement, de démontrer comment on peut former la beauté fimple de la face humaine, c’eft à dire un beau vifage fans caractère ; comme aufli la beauté compofée, c’eft à dire une beauté à laquelle eft annexé un caraétére j 8c je me flatte que mon fyftéme pourra, non feulement plaire aux amateurs, mais encore devenir utile aux praticiens. Le manque de précifion dans les idées qu’on fe forme de la beauté a jufqu’ici fait douter s’il exiftoit telle chofe qu’un vifage d’une beauté fimple 8c abfolue; 8c il eft évident que, tant que cette controverfe fubfiftera, la beauté fimple 8c abfolue n’en fçauroit être le fujet. Car, tandis qu’un tel homme préféré un certain afîemblage de traits à tout autre, parcequ’il lui donne l’idée de la modeftie, qu’un autre admire une contenance qui exprime la bonté d’ame, qu’un troifiéme eft tranfporté à la vue d’un vifage fur lequel eft répandu un leger nuage de mélancolie, 8c ainfi des autres goûts ; n’eft-il pas clair que tous ces obfervateurs ont mêlé quelque chofe d’étranger et d’hétérogene dans leurs recherches, nommément leurs fàintaifies 8c leurs penchants, et qu’ils ne conteftent pas fur la beauté en elle même, mais fur fes modifications dans les divers caraétéres de bon, de modefte, et de mélancolique. B Enfin ; PRINCIPES DE BEAUTÉ, &c. Enfin ; ce n’eft pas la propefitiôn qu’ils ont en vue, mais bien les corollaires qui en refiiltent; car tandis qu’ils continuent d’annexer tels et tels caraétéres à la beauté, comment peut-elle être fimple ? et tandis qu’ils demeurent dans cette incertitude, et continuent cette difpute, comment peut-elle être abfolue ? Mon fentiment eft donc, qu’un certain affemblage de traits peut-être combiné par un procédé régulier et déterminé de l’art, lequel produira la beauté fimple fans cara&ére et fans pallions. De là, comme d’une harmonieufe et fimple piece de mufique, plufieurs variations peuvent être dérivées, par certain arrangement de traits exprimant les divers caraétéres, ou mouvemens de l’ame ; ce qui, à la vérité s’éloignera du principe de fimple beauté, mais ne s’y trouvera point incompatible. Je me propofe de mettre ce fyftéme dans tout fon jour par la méthode fuivante. Premièrement, en donnant une colleétion des traits humains, pris séparément, et défîmes en contours de profil, et de grandeur naturelle. Secondement, par des tables des diverfes combinaifons de ces traits choifis dans la collection fufdite, et tout prêts à être employés pour la compofition des vifages. La prémiére table confiftant dans ces traits qui expriment la beauté fimple, et les autres tables confiftant en ces traits qui expriment les beautés caractérisées ; comme la majeftueufe, la fpirituelle, &c. * Troifiémement, en donnant l’exemple d’un vifage de profil tiré en contours, et felon la prémiére table, dans laquelle j’ai choifi les traits qui expriment la beauté fimple ; Et d’autres exemples de vifages defllnès de la même manière, et d’après des tables dans lefquelles j’ai choifi les traits qui expriment les beautés caraCtérifées. A chacun de ces vifages, j’ai adapté une cœffure, tracée dans le ftyle de l’antique, et imprimée fur une feuille d’un papier fi mince qu’on peut voir à travers le vifage auquel elle fied. En formant ces modèles, et en fuivant les gradations délicates des caraétéres qui conviennent à la beauté dénuée de pafiions, j’ai employé toute l’attention et toute l’habileté dont je fuis capable ; cependant, comme des touches plus parfaites, une plus jufte expreflion, peuvent avoir été produites par des talens fupérieurs aux miens, je m’en remets à l’indulgence du public. Qu’il me foit, néanmoins permis d’obferver que, comme c’eft le vrai plutôt que l’élégance, le précepte plutôt que la pratique que je defire faire entendre par mon fyftéme, il y a lieu d’efpérer que, pourvu que je ne manque pas de clarté, on exeufera fans peine quelques fautes d’execution. Sur cette confi dération, et craignant que la nouveauté et la nature de mes principes ne jettalfent de l’obfcurité dans mes phrafes, j’ai cherché à parler aux yeux par des exemples, comptant d’obvier à tout par ce moyen lequel eft, en effet, le plus propre, non feulement pour expliquer, mais encore pour démontrer les principes les plus abftraits. * Qu’il me foit ici permis d’offrir une idée : ne pourroit-on pas de la même manière faire des tables de traits tirés des têtes antiques ? je dis plus, ne pourroit-on pas aller jufqu’à copier la nature dans la compofition des vifages d’après de vifages réels. J’ai moi même fait une table des traits de la Vénus de Medicisj et d’autres que moi peuvent s’amufer à de pareils effais, il PRINCIPES DE BEAUTÉ, &c. 3 Il me refte donc à faire voir par des exemples qu’il peut y avoir un certain affemblage ou combinaifon de traits, qui conftitue, ou compofe, la beauté fimple, définie comme cy deffus, fans caraCtére prédominant, fans affeCtion particulière, et totalement dénuée de paffion. Que de cette fimple forme procèdent plufieurs branches de beauté compofée, c’eft à dire, la beauté fimple avec une addition d’affeCtions et de caractères ; et ceci, je m’efforcerai de le prouver par des exemples. Il faut avouer que, quand ces beautés compofées, ou charaCtérisées, frappent les obferva- teurs, diverfes opinions, et différens goûts s’en enfuivent, vû la préférence que chacun d’eux donne à un caraCtére, ou ftyle de beauté, plutôt qu’à un autre ; mais cette variété d’opinions n’a aucun rapport avec la beauté fimplement confiderée ; elle roule fur les différens modes dont cette beauté eft fufceptible, lefquels font moins apperçûs par les yeux que fenti par le cœur. Il eft fous entendu que cette addition de caraâéres doit être marquée fi délicatement qu’on n’y voie aucun degré de paillon, et que la beauté, qui doit toujours prédominer, n’en foit pas affoiblie. Je procedérai donc dans la lifte des exemples dans une forte de gradation, depuis le genre le plus dignifié, ou fupérieur, jufqu’au plus familier, ou inférieur, et en me bornant à la beauté des femmes ; quoique les principes fur lefquels ces effais font fondes foïent applicables à la tête humaine, en général, et pour les deux fexes. En confidérant avec attention les différentes efpéces et le nombre de caractères humains qui peuvent s’accorder avec la beauté, il m’a paru qu’on peut les comprendre fous les déno- minations fuivantes, feize en nombre. La Majeftueufe. La Spirituelle, ou Senfée, ou Judicieufe. La Décidée, ou Ferme, ou Déterminée. La Vive. La Fiére, ou Hautaine. La Mélancolique. La Senfible, ou Tendre. La Timide. La Languiffante, ou Délicate. L’Intelligente, ou Pénétrante. La Prévenante, ou Engageante. La Douce, ou Sociable. La Craintive. La Gaie. La Fine, ou Rusée, ou Adroite. L’Innocente. Ce font là toutes les clafiès de beautés qui me paroiffent entrer dans la définition et limi- tation de la beaute caractérisée et indépendante de paffion ; car, je dois le répéter, ce n’eft point les pallions que j’ai actuellement en vue. Je crois ici devoir expliquer ou définir l’idée que j’attache aux epithetes qui je viens de donner aux beautés caractérisées. Traiter cette matière à fond feroit une tâche trop longue pour mon deffein aétuel ; ainfi je dirai ce que j’en penfe de la manière la plus concife qu’il C me 4 - PRINCIPES DE BEAUTÉ, &c. me fera poffible. J obferverai, cependant, que par chacune de ces qualités humaines que les defdites epithetes defignent, j entens une habitude fixe de Tame et non une fituation momen- tanée de l’efprit. Par la Majeftueule, j entens une dignité procédant d une conviction intime d’independance. Par la Spirituelle, ou Sensée, j’entens une capacité, ou force de raifon. Par la Décidée, ou Ferme, j’entens une qualité fondée fur la réfolution d’être ferme, en diftinCtion de la tranquillité machinale. Par la Vive, j’entens le réfultat d’un mouvement confiant et rapide des efprits animaux. Par la Fiére, ou Hautaine, j’entens une dignité qu’on s’arroge, en contradiction de la Majeftueufe. Par la Mélancolique, j ’entens un abbatement d’efprit, provenant de chagrins répétés. Par la Senfible, ou Tendre, j’entens une ame qui fent vivement j et s’emeut facilement. Par la Timide, j’entens un efprit qui fe défie de lui même. Par la Languiffante, ou Délicate, j’entens une délicatefîè de temperemment. Par la Pénétrante, ou Intelligente, j’entens une perfpicuité et viteffe dans les perceptions. Par la Prévenante, ou Engageante, j’entens le defir de plaire. Par la Douce, ou Sociable, j’entens une douceur de caraCtére. Par la Crairitive, j’entens une habitude produite par l’apprehenfion fréquente de mauvais traitements. Par la Gaie, j’entens une perfonne de belle humeur et encline à la joie. Par la Fine, ou la Rusée, ou Adroite, j’entens une manière perçante d’examiner les chofes avec l’intention d’en faire fon profit. Par l’Innocente, j’entens un caractère inoffenfif, et incapable de foupçonner le mal. On peut obferver dans la face humaine, en général, que la nature a alligné un lieu parti- culier pour chacun des effets fuivants, viz. beauté, exprefiion, dignité. De là j’avancerai, que principes DE BEAUTÉ, &c. s que, c eft le front et le nez qui conftituent la beauté, que l’expreflion s’annonce par les yeux et la bouche, et que la dignité liège fur le menton, et quelquefois fur le front et le nez, conjointement ; ce qu’on pourroit aisément prouver par des exemples tirés des têtes antiques. On peut ici hazarder une conjedure ; c’eft, que ce qui eft appellé le nez droit des Grecs, lequel eft regardé comme le modèle du beau à cet égard, procède d’un manque d’attention dans l’examen. L’idée de l’auteur fur ce point eft celle ci ; que dans les lignes légèrement courbées de la beauté, telles qu’elles fe trouvent dans le front, le nez, &c. celles qui s’éloignent le moins de la ligne droite font les plus belles. . Les anciens ont exécuté ces efpéces de lignes, que j’appelle infenfiblement courbées, en formant le trait en queftion (le nez) en telle manière que leur déviation de la ligne droite étant prefque imperceptible, elles paroiffent être toutes entièrement droites à la plufpart des obfervateurs qui ne faififfent pâs ces délicates variations ; et de là eft probablement venue la commune opinion que, le nez Grec étant droit, il eft le modèle du goût pour ce trait. De ce qui a été dit en général, je penfe qu’on peut établir comme un principe, ‘ c Que, la beauté et le caractère du vifage confiftent en la forme et la couleur ; mais que la paffion “ et les graces dépendent de l’aCtion.” La derniere partie de cette propolition eft ajnft entendue par Milton, quand il ditj On voïoit de la grace dans tous fes mouvemeps, le ciel dans lès yeux. De la dignité et de l’amour dans lès moindres geftes. Et Homère, dans fes defcriptions d’Appollon ne manque pas de le peindre en a&ion, comme le moien le plus propre à exprimer fa grace divine ; tandis que plus conformement au ca- ractère de Jupiter, il le reprefente recueilli et tranquille. Quoique la variété qui fe trouve dans les beaux vifages foit évidente, cependant nous ne pouvons pas immédiatement deviner la diftinétion particulière qui eft entre eux de manière à pouvoir y donner un nom. Ceci eft causé par la délicate liaifon des cara&éres avec la beauté, qui leur communique à tous un certain degré de reffemblance ; et rend ces diftinc- tions prefque imperceptibles dans leur nuances légères. Si cet effet eft apperçu dans tous les exemples de cet ouvrage, on conviendra, j’efpére, que j’aurai copié la nature à cet égard. Des milliers de combinaifons de traits peuvent fe faire, parmi lefquelles il y en aura plufieurs vuide de caraCtére, comme aufli de beauté, mais donnant certaines ideès de contenances mixtes (comme on en voit tous les jours dans le cours de la vie,) cependant d’autres pourront exprimer tout enfemble la beauté et les caractères, et probablement un plus grand degré de vérité qu’il ne s’en trouve dans les exemples ci joint. Cette expérience eft abandonee au public en général. Dans la vue de faciliter cet effai, l’ouvrage préfent eft arrangé de manière que, qui-conque voudra l’étudier pourra s’amufer à former de nouvelles idées de faces humaines en combinant les traits en différentes fortes. D La 6 PRINCIPES DE BEAUTÉ, 8cc. La méthode dont je fis d’abord ufage fut d’établir et de déterminer l’idée de la beauté fimple, en choififîânt les traits de la collection qui je crois doit produire cette idée. Après quoi je traçai ces traits choifis l’un après l’autre dans leurs propres places, commençant par le front, à travers d’une feuille de papier mince & tranfparent. Les contours de la beauté fimple étant ainfi achevés, j’en fis ufage comme d’un plan ou canevas pour former les fubféquentes beautés caractérisées. En exécutant chacun de ces modèles je plaçai, une feuille de papier très mince fur ces contours de la beauté fimple, 8c en changeai les traits pour ceux de la collection qui me paroilîoit tendre à exprimer le caraétère ou efpéce de beauté que j’avois en vue. M’étant aufii convaincu que l’expreffion des vifages, peut-être confidérablement augmentée par la cœffure, je compo'fai autant de cœffures qu’il y a de vifages, les plaçant ou je prefumai qu’elles feroient le mieux adaptées, dans l’intention qu’elles fuffent appliquées aux vifages, 8c arrangées de manière: à produire l’effet le plus convenable. Je les ai donc faites imprimer fur un papier tranfparent, 8c n’ai pas voulu les faire relier avec le relie du livre, afin de donner le moïen de les mouvoir à plaifir fur quelque face que ce foit, et de les appliquer à toutes les faces, felon qu’on le trouveroit bon. Qu’on me permette d’obferver que j’ai tout exprès rejettè toute alFiftance collatérale qui eût pû prévenir des yeux ordinaires en faveur de ces deffeins 8c de ces exemples ; comme les ombres, les traits adoucis 8c libres, 8cc. Ceci reconnu, le mérite de ces exemples reliera établi fur le fondement des contours feulement, contours que j’ai même jugé à propos de tracer d’une manière qui approche de la précifion mathematicale. C’étoit là mettre mon fylléme à la plus févére des épreuves, 8c c’ell ce que je defire ; mais je fouhaiterois ardemment que quelque fculpteur habile trouva qu’il vaudroit la peine de donner un alfortiment parfait d’exemples de la beauté fimple 8c des beautés caractérisées, en modèle de terre glaize (ou de plâtre), ou executes en marbre, afin qu’ils fervilfent comme de modèles pour la beautés dans les fiécles futurs. En approfondilfant ce fujet, j’ai été entrainé aux obfervations fuivantes, que j’ofe offrir au public. La beauté fimple de la face humaine eft unique, 8c la même dans tous les tems 8c dans tous les lieux, 8c elle eft denuée de tout caraClére intellectuel 8c prédominant. Ceci procède de certaines propriétés dans l’objet, qui font expreffement convenables à faire naître cette idée, l’examen defquelles je n’entreprens point. Ainfi, fi toutes les femmes avoient une beauté fimple elles fe reffembleroient toutes entre elles. Cette extreme fim- plicité de contenance étoit probablement très marquée dans Eve, dont fame, non pré- occupée, eft décrite par Milton dans les lignes fuivantes de fon Paradis perdu, lefqu’elles font données ici avec très peu d’altérations. Ce jour (je me le rappelle fouvent) que fortant d un profond fommeil Je m’éveillai pour la première fois, et me trouvai couchée A l’ombre fur des fleurs, ne fachant point où j’étois. Et qui j’étois, d’où, et pourquoi l’on m’avoit portée en ce lieu. Quant PRINCIPES DE BEAUTÉ, &c. 7 Quant aux caractères de la beauté fimple, ils font frappants dans la defcription qu’Adam fait d’Eve au moment de fa création, lorlqu’il dit dans le même poème ; " Sous fa main créatice an être fe format ; *• Il Ctoit femblable à l’homme, mais différoit en fexe, “ Mais fe trouvoit fi aimable et fi beau, “ Que tout ce qu’il y avoit de beau dans le monde fembloit “ Vil alors, ou plutôt étoit raflemblé, et combiné en elle ” Et dans fes regards. La beauté fimple peut être comparée à une eau pure et élémentaire, & le caractère eft à la beauté ce que font la faveur, l’odeur, & la couleur à l’eau, qui par l’addition de diverfes infufions, feroit appellée douce, ou aigre, parfumée, ou jaune ou rouge, &c. toutes différentes efpéces ou fortes d’eau ; car l’addition de caraCtére donne à la beauté une qualité diftinCtive, produifant tous les différent genres de beautés caractérisées, chacune également agréable quant à l’effet qu’elles ont fur les différents goûts du genre humain, mais inférieure à la beauté fimple par rapport à fa pureté, ainfi, comme je fuppofe qu’il exifte une eau élémentaire, je préfume aufîi qu’il y a une beauté élémentaire, laquelle ne dépend ni du goût, ni de la prévention, mais qui peut recevoir l’alliage d’autres qua- lités. Comme l’eau peut-être mêlée avec le vin ou le lait, &c. dans le même verre ; de même la beauté avec l’exprefîion de la majefté, ou avec celle du bon fens, peut-être com- binée dans le même vifage. L’infufion donne la faveur ou l’expreflïon à l’infipide élé- ment ; & on peut obferver que quelques caraCtéres s’unifient plus intimément à la beauté que d’autres, tandis qu’on conçoit aisémement que la fermeté & la rufe s’accordent moins avec la beauté que ne le font la modeftie et la douceur, &c. De là il paroitroit que la beauté fimple eft: pure, parcequ’elle n’a point de caraCtére, et que les beautés caractérisées font en quelque dégré (fi Ton peut ainfi s’exprimer) impures, parce que leur beauté n’cft pas fimple et fans mélange. En confequence de ces obfervations, la beauté eft, dans un fens, invariable, comme dans la beauté fimple, et, dans un autre fens, elle eft variée, comme dans les beautés caractérisées (prenant toute la fuite enfemble) et de plus il eft probable qu’il eft ordonné que parmi les hommes il fe trouveroit certaines efpeces de goûts et de fantaifies adaptées aux diverfes efpéces de beautés caractérisées ; (fur ce fondement on peut établir toutes les différentes opinions locales fur la beauté, comme la Chinoife, l’Ethiopienne, l’Hot- tentote, &c. quoique l’extravagance de quelques uns de ces goûts nous paroiffe, à nous Européens, s’éloigner de la beauté fimple jufqu’à la difformité ;) et de même, qu’il y a des hommes qui poffedent une force de difcernement qui les rend capables d’appercevoir la beauté fimple et fans mélange. En d’autres mots, qu’il y a des claffes d’hommes qui étant refpeCtivement attachés à chacune des beautés caractérisées, ne feront point frappés à l’afpeCt de la beauté fimple, et qu’il y a une autre claffe d’hommes que leur difcernement et leur goût délicat portent à admirer la beauté fimple, et cette claffe E trouvera 8 PRINCIPES DE BEAUTÉ, &c. trouvera les beautés caractérisées imparfaites. J’ai du penchant à croire que la beauté Ample échape, par fon inlîpidité, à- l'attention des hommes, qui, vû leurs occupations, pallions, habitudes, ou coutumes, font mal difposés pour la difcerner, et fur lefquels, quand ils la difcernent, elle ne fait, à caufe des fufdites préventions, qu’une imprefiion paffagére ; femblables à ceux qui s’étant accoutumés à boire des liqueurs fortes ne peu- vent plus favourer la pureté de l’eau. On peut donc préfumer que les perfonnes qui font les plus capables d’appetcevoir la beauté Ample font celles qui font le plus libres de l’embarras des affaires, de l’influence des pallions, d’habitudes invétérées, et de vieilles coutumes. L’effet que la beauté Ample produit fur le fpeCtateur eft. l’admiration, mêlée avec lé plaiAr dans l’amufement que fa vue lui fournit ; les beautés caractérisées font naître d’autres fortes d’émotions qui tendent à intereffer les pallions. Ici j’ai cafuellement remarqué que la beauté Ample de la face humaine poffede la Anguliére propriété d'amufer l’obfervateur curieux en lui faifant croire ou imaginer qu’un certain vifage a en foi, ou peut prendre, avec l’addition de l’habitude, le caraCtére qui s’allie avec fon propre goût; pensée qui l’engage à s’approuver lui même comme aiant fait une découverte. Un autre obfervateur curieux peut s’amufer de la même manière en regardent le même vifage, & s’imaginant d’y trouver une capacité qui tend à un caraCtére entièrement de fon goût, mais totalement différent de celui qu’un autre y a apperçu. AinA la beauté Ample peut fournir un fond de ce genre à des fpeCtateurs de prefque tous les goûts. La beauté Ample, telle que je la fuppofe exifter dans la nature, ne peut fervir de modèle pour aucun ouvrage de l’art, parce qu’il eft peut-être impoffible aux facultés humaines de la trouver pure. L’exemple donné ici de la beauté Ample eft feulement mis à la place de cette beauté qu’il eft A difficile de trouver dans la nature. Cependant, de frequents effais pour parvenir à cette découverte, faits par des perfonnes parfaitement intelligentes, peuvent produire quelques échantillons, ou exemples, qui fe rapprocheront de plus en plus du point de la beauté pure et Ample. A l’égard de l’objeClion, que l’application de cet ouvrage à la pratique, ne refferre ou ne reprime le génie; on peut répondre, que nonobftant les principes méchaniques fur lefquels ce fyftéme eft établi, il ne s’enfuivra pas qu’un peintre, ou ftatuaire, puiffe, feulement en y adhérant, produire une reprefentation de la beauté ou du caraCtére, mais il peut du moins en être affilié. En effet, ces repréfentations dépendent non feulement des belles formes ou des differentes variations des traits, mais encore de leur afl'ortiment, pofttion, proportions et comparaifons ; et qui ne voit que l’aj’uftement de tout cela eft du reffort du génie. Cette circonftance offre donc la plus grande étendue au goût et au jugement du deûinateur, tandis qu’il n’eft pas au pouvoir des principes de mettre des bornes au génie. La 9 PRINCIPES DE BEAUTÉ, &c. La beauté mile en comparaifon avec la difformité admet une gradation ; cefta dire, une petite déviation de la beauté fimpie eft un degré de difformité, comme une petite déviation de la lumière eft un degré de tenebres. Mais entre la beaute fimpleSc la diffor- mité un certain point cfl fupposé, & toutes les déviations de la beaute fimplc vers ce point font regardées comme des différents degrés de beauté, tandis que tous les degres de ce point vers l’extreme difformité, font appelles degrés de difformité ; mais il y a un plus grand nombre de degrés de difformité que de ceux de beaute, parcequ il fe trouve beau- coup plus de formes qu’il ne s’en trouve de régulières. Pour cette, raifon il feroit, peut- être, plus difficile de trouver un modèle pour l’extreme difformité qu il ne 1 eft pour la beauté fimpie. Dans la cours de mes obfervations fur les divers genres de beaux vifages, et dans mes fréquents examens des exemples que j en donne dans cet ouvrage, un effet, ou apparence, dans la contenance Humaine s’eft prefcnté à mes yeux, lequel eft peut-être nouveau, et peut devenir utile pour l’art de deffiner. J’offrirai donc cette obfervation ac- cidentelle au public dans le même jour dont j’ai été frappé, & je foumettrai la vérité et l’exatitude de la propofition au jugement réfléchi des curieux qui décideront, du moins, s’il y a quelque chofe de réel dans ma conjeaure, Voici dequoi il eft queftion. En premier lieu, le vifage de la beauté fimpie femble expofer aux yeux quelque foible apparence de tous les caradéxes que j'ai décrits comme appartenant à l'ame, excepté trois, la vive, la fiere, & la fine, tout ainfi que la lumière, felon Newton, contient * toutes les couleurs prifmatiques. Secondement, dans tous les vifages des beautés caraûé- risées on peut remarquer tin petit degré de reffemblance entre elles. J’efpére qne l’ob- fcurité qui cil ici inévitable fera éclaircie par 1 arrangement fuivant. Dans la Beauté Simple on peut voir quelque petit degré de-là Majefteufe ; de la Spi- rituelle, ou Senfée, ou Judicieufe; de la Décidée, ou Déterminée, ou Ferme; de la Mélancolique ; de la Senfible, ou Tendre; de la Timide; de la Languif- fante, ou Délicate; de la Pénétrante, ou Intelligente; de la Prévenante, cra-En-v gageante; de la Douce, ou Sociable; de la Craintive; de la Gaie; de l’Innocente. Dans la Majeftueufe on peut voir en un petite degré de la Spirituelle, ou Senfée, ou Judicieufe; de la Ferme, ou Déterminée, ou Décidée; de la Vive; de la Fiére, ou Hautaine; de la Pénétrante, ou Intelligente; de la Douce ou Sociable. Dans la Spirituelle, ou Sensée, ou Judicieufe, eft la Majeftueufe; la Déterminée, ou Ferme, ou Décidée; la Pénétrante, ou Intelligente. Dans la Déterminée, ou Ferme, eft la Majeftueufe; la Spirituelle, ou Sensée, ou Judicieufe; la Fière; la Pénétrante, ou Intelligente. Dans la Vive, eft la Majeftueufe ; ' la Spirituelle, ou Sensée, ou Judicieufe; la Ferme, ou Déterminée, ou Décidée; l’intelligente ou Pénétrante. F Dans TO PRINCIPES DE BEAUTÉ, & c : Dans la Fière, ou Hautaine, eft la Majeftueufe; la Spirituelle, ou Sensée, ou Judi- cieufe ; la Décidée, ou Ferme, ou Déterminée. Dans la Mélancolique, eft la Spirituelle, ou Judicieufe, ou Sensée; la Timide; la Languiffante, ou Délicate. Dans la Senftble, ou Tendre, eft la Spirituelle, ou Sensée, ou Judicieufe ; la Mé- lancolique; la Timide; la Languiffante, ou Delicate; l’intelligente, ou Péné- trante ; la Douce, ou •Sociable ; la Graintive ; l’Innocente. Dans la Timide, éft la Spirituelle, ou Sensée, ou Judicieufe; la Douce, ou Sociable; la Craintive.; l’Innocente. Dans la Languiffante, ou Dedicate, eft la Spirituelle, ou Sensée, ou Judicieufe ; la Timide; la Craintive. Dans l'intelligente, ou Pénétrante, eft la' Spirituelle, ou Sensée, -ou Judicieufe; la Vive. Dans la Prévenante, ou Engageante, eft la Spirituelle, ou Sensée, ou Judicieufe; la Vive ; la Pénétrante, ou Intelligente ; la Douce, ou Sociable ; la Rusée, ou Fine, ou Adroite. Dans la Douce, ou Sociable, eft la Spirituelle, ou Sensée, ou Judicieufe; la Gare; l’Innocente. Dans la Craintive, eft la Spirituelle, ou Sensée, ou Judicieufe ; la Senftble, ou Ten- dre ; la Timide; la Pénétrante, ou Intelligente. Dans la Gaie, eft la Spirituelle, ou Sensée, ou Judicieufe ; la Douce, ou Sociable ; l’Innocente. Dans la Fine, ou Adroite, ou Rusée, eft, la Spirituelle, ou Sensée, ou Judicieufe; l’intelligente ou Pénétrante ; la Prévenante, ou Engageante. Dans l’Innocente, eft, la Spirituelle, ou Sensée, ou Judicieufe; la Timide. Je fais qu’on pourroit en dire beaucoup plus que je n’en dis fur la beauté de la face humaine ; mais je n’ai prétendu donner Amplement que l’idée d’un projet pratique nou- veau ; référant l’entière décifton des principes au fentiment et à l’expérience ; & je fe- rai très fatisfait ft mon entreprife excite les curieux à difeuter ce fujet. Qu’on me per- mette d’ajouter que furtout j’ai tâché de produire les effets fuivans dans tous les ex- emples» c’eft à dire, la beauté, l’expreflion-, et la dignité ; & chacun de ces effets dans l’état de tranquillité ; car je conçois que l’entier affortiment peut-être execute ou com- posé en telle manière qu’il feroit accompagné de plus ou moins des fufdites propriétés, lefquelles feroient pourtant fuflîfamment variées dans les individus par la diftin&ion de caractères. % COLLECTION PRINCIPES DE BEAUTÉ, &c. Il COLLECTION Principales Variations des Traits Humains. L E Front. Le Nez. La Bouche. Variations 4. 12. 16. Le Menton. Le Sourcil. 12. L’oeiL 16. Le F R O N T. Var. ift. Droit. 2. Courbé en dehors. 3. Courbé en dedans. 4. Courbé en dedans 6c en dehors. Le NEZ. Var. 1 . Droit, la direction de-la narine à angles droits avec le fil, ou partie fupérieure du nez. 2. Courbé en dedans, la direction de la narine à angles droits avec le fil du nez. 3. Courbé en dehors, la dire dion de la narine à angles droits avec le fil du nez. 4. S’élevant dans le milieu, la direction de la narine à angles droits avec le fil du nez. 5. Droit, 6c en comparaifon de la variation 1. montant un peu obliquement du fil du nez. 6. -Courbé en dedans, & en comparaifon de la variation 2. la narine montant un peu ob- liquement du fil du nez. 7. Courbé en dehors, 6c en comparaifon de la variation 3. la narine montant un peu ob- liquement du fil du nez. 8. S’élevant dans la milieu, 6c en comparaifon de la 4. variation montant un peu oblique- ment du fil du nez. 9. Droit, 6c en comparaifon de la variation 5. la narine montant un peu plus obliquement 1 2 3 4 du fil du nez. 10. Courbé en dedans, 6c en comparaifon de la variation 6. la narine montant un peu ob- liquement du fil du nez. 11. Courbé en dehors, 6c en comparaifon de la variation 7. la narine montant un peu plus obliquement du fil du nez. 12. S’élevant dans le milieu, 6c en comparaifon de la variation 8. la narine montant un peu plus obliquement du fil du nez. G La 12 PRINCIPES DE BEAUTÉ, &c. La BOUCHE. Var. i. La lèvre fupérieure s’avançant, lèvres épaiffes, la lèvre fupérieure finiffant vers le milieu de la bouche, la lèvre inférieure finifîànt en la même manière. 2. La levre fupérieure s’avançant, lèvres épaiffes, la lèvre fupérieure finiffant vers le milieu de la bouche, la lèvre inférieure finiffant vers le coin de la bouche. 3. La lèvre fupérieure s’avançant, lèvres épaiffes, la lèvre fupérieure finiffant vers le coin de la bouche, la lèvre inférieure finiffant vers le milieu de la bouche. 4. La lèvre fupérieure s’avançant, lèvres épaiffes, la lèvre fupérieure finiffant au coin de la bouche, la lèvre inférieure finiffant en le même manière. 5. La lèvre fupérieure s’avançant, lèvres minces, la lèvre de deffus finiffant vers le milieu de la bouche, la lèvre inférieure finiffant en la même manière. 6. La lèvre fupérieure s’avançant, lèvres minces, la lèvre fupérieure finiffant vers la milieu de la bouche, la lèvre inférieure finiffant au coin de la bouche. 7. La lèvre fupérieure s’avançant, lèvres minces, la lèvre fupérieure finiffant au coin de la bouche, la lèvre inférieure finiffant vers le milieu de la bouche. 8. La lèvre fupérieure s’avançant, lèvres minces, le lèvre fupérieure finiffant au coin de la bouche, le lèvre inférieure finiffant en la même manière. 9. La lèvre fupérieure s’avançant, la lèvre fupérieure mince, la lèvre inférieure épaiffe, la lèvre fupérieure finiffant vers le milieu de la bouche, la lèvre inférieure finiffant en la même manière. 10. La lèvre fupérieure s’avançant, la lèvre fupérieure mince, la lèvre inférieure épaiffe, la lèvre fupérieure finiffant vers le milieu de la bouche, la lèvre inférieure finiffant au coin de la bouche. 11. La lèvre fupérieure s’avançant, la lèvre fupérieure mince, la lèvre inférieure épaiffe, la lèvre fupérieure finiffant au coin de la bouche, la lèvre inférieure finiffant vers le milieu de la bouche. 12. La lèvre fupérieure s’avançant, le lèvre fupérieure mince, la lèvre inférieure épaiffe, la lèvre fupérieure finiffant au coin de la bouche, la lèvre inférieure finiffant en la même manière. 13. La lèvre fupérieure s’avançant, la lèvre fupérieure épaifîe, la lèvre inférieure mince, la lèvre fupérieure finifîànt vers le milieu de la bouche, la lèvre inférieure finifîànt en la même manière. «4. La lèvre fupérieure s’avançant, la lèvre fupérieure épaifl'e, la lèvre inférieure mince, la lèvre fupérieure finiffant vers le milieu de la bouche, le lèvre inférieure finifiant au coin de la bouche. 15. La lèvre fupérieure s’avançant, la lèvre fupérieure épaiffe, la lèvre inférieure mince, la lèvre fupérieure finiffant au coin de la bouche, la lèvre inférieure finiffant vers le milieu de la bouche. 16. La lèvre fupérieure s’avançant, la lèvre fupérieure épaiffe, la lèvre inférieure mince, la lèvre fupérieure finifiant au coin de la bouche, la lèvre inférieure finifîànt en la même manière. Le PRINCIPES DE BEAUTE» &e. U Le MENTON. Var. i. Simple, ou un fieul menton. 2. Double, ou un double menton. Le SOURCIL. "Var. i. Droit, à angles droits avec le fil, ou partie fupérieure du nez. 2 . Droit, defcendant obliquement du fil du nez. 3. Droit, montant obliquement du fil du nez. 4. Courbé à angles droits avec le fil du nez. 5. Courbé, defcendant obliquement du fil du nez. 6. Courbé, montant obliquement du fil du nez. 7. Ondoyant, en pofition, à angles droits avec le fil du nez; la partie prochaine du nez courbée en haut. S. Ondoyant, en pofition defcendant du fil du nez depuis le commencement ; la partie pro- chaine du nez courbée en haut. 9. Une ondoyante ligne, en pofition montant du fil du nez ; la partie prochaine du nez recourbée en haut. 10. Une ligne ondoyante, en pofition, à angles droits avec le fil du nez ; la partie prochaine du nez courbée en bas. 11. Une ligne ondoyante, en pofition defcendant du fil du nez; la partie prochaine du nez courbée en bas. 1 2. Une ligne ondoyante, en pofition montant du fil du nez ; la partie prochaine du nez courbée en bas. L’OEIL. Var. 1. A demi fermé, la paupière de deflus et celle de defious larges, la prunelle très cou- verte par la paupière de deflus. 2. A demi fermé, les deux paupières étroites, la prunelle très couverte par la paupière de deflus. 3. A demi fermé, la paupière de deflus large, la paupière de defious étroite, la prunelle très couverte. 4. Ademi fermé, la paupière de deflus étroite, la paupière de defious large, la prunelle très couverte. 5. A demi fermé, les deux paupières larges, la prunelle un peu couverte. 6. A demi fermé, les deux paupières étroites, ïa prunelle un peu couverte. 7. A demi fermé, la paupière de deflus large, la paupière de deflbus étroite, la prunelle un peu couverte. 8. A demi fermé, la paupière de deflus étroite, la paupière de defious large, la prunelle un peu couverte. 9. Ouvert, les deux paupières larges, la prunelle très couverte. 10. Ouvert, les deux paupières étroites, la prunelle très couverte. 1 1 . Ouvert, la paupière de deflus large, la paupière de defious étroite, la prunelle très couverte. 1 2. Ouvert, la paupière de deflus étroite, la paupière dé defious large, la prunelle très couverte. 13. Ouvert, les deux paupières larges, la prunelle un peu couverte. 14. Ouvert, les deux paupières étroites, la prunelle un peu couverte. 1 5 . Ouvert, la paupière de deflus large, la paupière de defious étroite, la prunelle un peu cou verte. 16. Ouvert, la paupière de deflus étroite, la paupière de deflbus large, laprunelle un peu couverte. H TABLES £* : : : . c I P E S DE BEAUTÉ, &c. - ■-•— C*m^ :9*>**0î0eG£«»0*i)Ge0î^ 3oeoOsae****GeOeO^^^C OScf/ft/r ' ^ JfowÊéfâc. Sfrecf. Jltvrt/lérJFtefifs.j^i/rtdan ■ f.JSarfoto?.* i ' /cu/j>. .. x~\ jPutÿftü Ajvrif Jo ■ I 1 ? JJ, iy -ÀJ ex' Coxe ns, jCciaÿtsr Street. Jjrri-r/li’r Herndon 1 \ j-: jî, //w ■ //'/r'// v/ . / & JPtMi/b '/I vfy'ri/ W. fy^ifex'Gnzen.r. Imt/hv Sfmt, Hèùÿhrr Ji/h/ds, Xont&m . J?J9ati)r£>;tr ^/cu/jp. Æ>x. r r« Jit 6 h/S j t/ //-. '7/~, S'r ^.S/r'x / >'i f/t,, J*Y<://'r > V/iTt-S, Jjefsr/Si'*' JS/r/i/s, ./.tiri'h-’/i . J'h, ‘/Svr/pA, x x, _ ~ -a - WUHtf* Il ^J//£ .^n-etraû'/iÿ . Zm,////,' i ■ 2M/i}l/.l jtprit /<’. 1 / 7 ". tyjifrx T (’oz*//,rJ£era-/ter tffrtvf, J*-/W/frr Ire/iU, £.muù»i . J£ Mnr&‘/.':zf ./ht/f’. I Jh/i/i/it/ jffri/ JO '{<■ ultrx !" {inert*. Jj-icefirr Sitrrf, Jjrnr/A-r jPrWi/s, Xrrtiifrui -Zfittfti/ozxr / H- ,V//jA f r,, /,,//,■ , . Jb/,6///,/ yfy,r,/ /„. /ffî. S/nv/. Zeriÿfrr . * V S l\ 15 - ‘Z],,////,- émic . sd&xffèxen, y. 7~,irn/t*r iffrrrt,Facefirr jPMlf. Hotu/oH . F.-Barfv/oza /'uÿ- . 'je-- / a /•//// • .:> y \ S> VV V V VU " S V'VVV