Der Syntaktische Gebrauch
des Verbums
in dem angelsächsischen Gedichte
„Christ und Satan“.
Inaugural-Dissertation
ZUI"
Erlangung der Doktorwürde
der
hohen philosophischen Fakultät der Universität Rostock
vorgelegt von
Ludwig Walter.
. . - Rostock «d
Buchdruckerei von Eichemeyer & Fett, G. m. b. H.
1907.
Referent: Prof. Dr. F. Lindner.
Meinen lieben Großeltern.
Vorwort.
In der vorliegenden Arbeit soll eine Darstellung
der Syntax des Verbums in der früher dem Caedmon
zugeschriebenen angelsächsischen Dichtung: „Christ
und Satan“ gegeben werden.
Die Dichtung ist zuerst herausgegeben von Chr. Grein
in seiner Bibl. der ags. Poesie I, pag. 129–149. Eine
Neuausgabe brachte Wülker unter dem Titel: Grein-
Wülker: Bibl. der ags. Poesie II, 2. Aufl., S. 521 ff.,
Leipzig 1894. Wülker nennt die Dichtung nicht mehr
Christ und Satan, sondern hat dem Inhalt nach eine
Dreiteilung eingeführt. Er nennt die einzelnen Teile:
I. Klage der gefallenen Engel. II. Christi Höllenfahrt
und Auferstehung. III. Christi Versuchung durch den
Satan. Da in letzterer Ausgabe fast alle bisher
gegebenen Besserungsvorschläge und kritischen Be-
merkungen Berücksichtigung gefunden haben, lege ich
diese Ausgabe meiner Arbeit zu Grunde. Eine
Behandlung der übrigen Syntaktischen Erscheinungen
im Christ und Satan gibt gleichzeitig E. Meyer:
Darstellung der syntaktischen Erscheinungen in dem
ags. Gedichte: Christ und Satan.
Hinsichtlich der Anordnung und Behandlungsweise
folge ich dem Beispiele von Reußner) mit Anlehnung
an die Grammatiken von Koch, Mätzner und Kaluza.
1) Vgl. Hilfsmittel
Hülfsmittel.
1. Wörterbücher.
. M. M. Grein: Sprachschatz der angelsächsischen Dichter,
Bd. I, 1861; Bd. II, 1864. Kassel und Göttingen.
. Sweet: The Student's Dictionary of Anglo - Saxon.
Oxford 1897.
2. Grammatiken.
. Mätzner: Englische Grammatik, 3. Aufl., Berlin. Bd. I,
1880; Bd. II, 1882; Bd. III, 1885.
. Koch: Historische Grammatik der englischen Sprache,
2. Aufl., II. Band. Kassel 1878.
. Kaluza: Historische Grammatik der engl. Sprache. Bd. I,
Berlin 1906. Bd. II, Berlin 1901.
. Sie vers: Angelsächsische Grammatik, 3. Aufl., Halle 1898.
3. Syntaktische Arbeiten.
. Reußner: Untersuchungen über die Syntax in dem ags.
Ged. vom heiligen Andreas, Diss. Leipzig 1889.
. Wülfing: Die Syntax in den Werken Alfreds des Großen,
Bd. I, Bonn 1894; Bd. II, Bonn 1897.
. Lange: Darstellung der Syntaktischen Erscheinungen im
angelsächsischen Gedichte von „Byrhtnoö’s Tod“, Diss.
Rostock 1906.
. Hertel: Der Syntaktische Gebrauch des Verbums in dem
ags. Gedichte „Christ“, Diss. Leipzig 1891.
. Seyfarth: Der Syntaktische Gebrauch des Verbums in
dem CaedmOn beigelegten ags. Gedicht von der Genesis,
Diss. Leipzig 1891.
8
J. Planer: Über den syntaktischen Gebrauch des Verbums
in dem ags. Gedicht vom Phoenix, Diss. Leipzig.
A. Müller: Der syntaktische Gebrauch des Verbums in dem
ags. Gedichte von der Judith, Leipzig 1892.
Lüttgens: Über Bedeutung und Gebrauch der Hilfsverben im
früheren Altenglischen (sculan und willan), Diss.
Kiel 1888.
O. Hofer: Der syntaktische Gebrauch des Dativs und
Instrumentals in den Caedmon beigelegten Dichtungen,
Diss. Leipzig, Halle 1884.
Außerdem wurde eine Anzahl anderer Syntaktischer
Arbeiten gelesen, ohne daß ihnen inhaltlich oder formell etwas
direkt entnommen wäre.
I. Die Genera des Verbums.
A. Das Aktivum.
Je nachdem eine Tätigkeit oder ein Zustand be-
zeichnet werden soll, haben wir transitive und intransitive
Verben. Für den Medialbegriff findet sich im Angel-
Sächsischen eine besOndere Form nicht mehr. In
syntaktischer Beziehung sind hier besonders diejenigen
activischen Konjugationsformen zu erwähnen, welche
durch Verbindung einer Form des Verbum substantivum
mit dem Participium des Praesens gebildet werden.
Sie dienen dazu den Begriff einer gewissen Dauer
einer Handlung Oder eines Zustandes auszudrücken. *)
Im Chr. u. Sat. finden sich dafür folgende Beispiele:
bonne stondaÖ pa forworhten, pa Öe firnedon,
beoÖ beofigende, hwonne him bearn godes
deman wille purh his daeda Sped, 621. achim
biÖ reOrdiende, 626.
B. Das Passivum.
Die Formen des Passivs werden durch Verbindung
des Particip des Praeteritums mit den Hilfsverben beon,
wesan, weordan (geweorÖan) gebildet:
I. Das Praesens des Passivs.
Es wird gebildet dadurch, daß zum Particip des
PraeteritumS hinzutreten:
1) Vgl. Planer, Hertel, Seyfarth I A.
10
a) die Praesensformen des Verbum substantivum
und zwar:
1. eOm.
mid ealra cyninga cyninge, se is Crist genemned 205.
paer is wom and wop wide gehered 333. Diese Formen
drücken einen Zustand auS. F
2. beOn.
Kein Beispiel läßt sich mit Sicherheit hierher stellen,
da beon meist in Futurbedeutung verwendet wird.
Vielleicht steht es an folgender Stelle:
paet biô daga lengust and dinna maest hlud
gehered, . . 607.
b) Die Praesensformen von weordan. Ein Beispiel
findet sich nicht.
II. Das Praeteritum.
Es wird gebildet durch Verbindung des Particips
deS PerfektS mit
a) dem Praeteritum von weordan:
Ein Beispiel findet sich nicht.
b) dem Praeteritum von wes an:
Waes paet engelcyn aer genemned, Lucifer haten
366. pa waeron mid egsan ealle afyrhte 385,
baet waesse deora, Didimus waes haten 543.
iſt. Das Perfektum.
Es wird gebildet durch eom und beon in Ver-
bindung mit dem Participium des Perfekts. Diese
Verbindung drückt einen Zustand aus, der durch eine
frühere Handlung hervorgerufen wurde. Das Participium
5.
11.
kommt in diesen Fällen der Bedeutung eines Adjektivs
Sehr nahe.
„gewit bu aWyrgda, in paet witeScraef, Satanus
SeOlf! pe iS SuSl WeOtOd gearO tOgegnes, nalles
godes rice 691 ff.
IV. Das Plusquamperfekt.
Es wird gebildet durch Verbindung des Praeteritums
von wesan mit dem Particip des Perfekts. Diese Zeit-
form drückt einen in früherer Zeit abgeschlossen vor-
handenen Zustand auS.
pa gewearÖ pOne weregan, be aer awOrpen waes
of heofonum, paet . . . 669.
Auch hier kommt das Particip der Bedeutung eines
Adjektivs sehr nahe.
V. Das Futurum.
Es wird gebildet durch das Praesens von beon
und weordan mit dem Particip des Perfekts.
Das unter I, 2 angeführte Beispiel läßt sich wohl
hierher Stellen.
Über die Bildung des Futurums mit sculan und
willan vgl. Il, B, c.
Ein Infinitiv und Imperativ Passivi lassen sich im
Chr. u. Sat. nicht belegen.
II. Die Tempora des Verbums.
A. Gebrauch der im Angelsächsischen vorhandenen
einfachen Tempora.
« 1. Das Praesens.
a) Es stellt die Aussagen, seien es nun Handlungen
| 2
Oder dauernde Zustände, als in der Gegenwart
des Sprechenden dar.
CleOpaÖ ÖOnne se alda ut of helle, wriceÖ
WOrdcwedas weregan reorde, eisegan stefne 34 ff.
Her is nedran Sweg, Wyrmas gewunade 102.
SiteÖ him On heOfnum halig engla Waldend mid
Witegum, hafaÖ WuldreS bearn his Seolfes Seld
sweglbehalden, laÖaÖ us pider to leohte purh
his laecedom 586 ff. Aece aet helle duru dracan
eardigad, hate on redre 98 ff.
Daher auch allgemeine Aussprüche, Behauptungen
und Ansichten:
God ana wat, hu he paet Scyldi werud forscrifen
haefde 32 ff. God seolfa him rice haldeô; he
is ana cyning 260. Ge sind wilcuman, gaÖ in
wuldres leoht to heofona rice, baer ge habbad
a to aldre ece reste 252 ff. Ic can eow laeran
langsumne raed, gif ge willaÖ minre mihte
gelefan 250. Ealle we syndon ungelice 150.
Hwaeber hat and ceald hwilum mengaÖ, hwilum
ic gehere helle ScealcaS, gnOrnende cynn grundaS
maenan niôer under naessum, hWilum nacOde men
winnaÖ ymb wyrmas: 132 ff.
So noch öfters:
b) Es drückt eine zukünftige Handlung aus. Eine
Solche Verwendung des Praesens scheint an
folgenden Stellen vorzuliegen.)
baer is se aelmihtiga god and us befaedman wile
) Vgl. Planer, Hertel, Seyfarth, II.
13
freobarn godes, gif we baet on eordan aer ge-
pencaÖ and us to pam halgan helpe gelefaÖ:
bonne he us no forlaeted (verlassen wird) ah lif
syled (verleihen wird) uppe mid englum 288 ff.
pOnne Of pisse mOldan men OnwecniaÖ, deade
of duste arisadburh drihtnes miht. 604. bonne
StondaÖ pa forwOrhtan, ba Öe firnedon 620.
paer habbaÖ englaS eadigne dream SanctaS SingaÖ:
paet is seOlfa for gOd. bonne beOÖ pa eadigan,
be of eOrÖan cumaÖ, bringaÖ to bearme blostman
Stences, Wyrte Wynsume: baet sind word godes.
ponne hie befaeômeÖ faeder mancynnes and hie
gesegnaÖ mid his Swiôran hond, laedaeÖ to lihte,
paer hilif agon a to aldre, uplicne ham, byrhtne
burhstede 354 ff. Soôfaeste men, sunnan gelice,
faegre gefraetewod in heora faeder rice scinaÖ in
sceldbyrig, baer heo sceppend seolf befaeômeÖ
faeder mancynnes, ahefeÖ holdlice in heOfOneS
leoht, baer heO mid wuldorcyninge wunian motOn
a to aldre 307 ff. bonne beoö bliôe, pa in
burh mOtOn . . . . . gOngan in gOdeS rice,
and heO gesenaÖ mid his SwiÖran hOnd Cynincg
alwihta, cleopaÖ Ofer ealle: „Je sind Wilcuman!
gaÖ in wuldres leoht to heofona rice, paer ge
habbad a to aldre ece reste!“ 612 ff.
Für die Futurbedeutung des Verbum substantivums
lassen sich folgende Beispiele finden.
Wat ic baet nu ba, baet bid alles leas aecan
dreamaes, se Öe heofoncyninge heran ne penceô
181 ff. fyr byÖ ymbutan on aeghwylcum, paeh.
14
he uppe seo, 264. Forbon se biÖ eadig, se Öe
aefre wile man oferhycgen 304 ff. bonne beod
pa eadigan, be of eordan cumaÖ 356 ff. Blaed
biÖ aeghwaem, paem Öe haelende heran benceô 363.
bonne beod blide, ba in burh moton 613. beoö
beofigende, hwonne him bearn godes deman
Wille 621. ac him biÖ reOrdiende . . . ece
drihten 626.
2. Das Praeteritum.
a) Es drückt eine Handlung aus, die in der Ver-
gangenheit geschah und auf die Gegenwart keinen
Bezug hat (= lat. Perfectum historicum).
paet wearÖ underne eordbuendum, baet meotod
haefde miht and strengöO, Öa he gefestnade
foldan SceataS 1 ff. Seolfa he gesette sunnan
and mOnan 4. Daga enderim seOlua he gesette
purh his sodan miht, swa se wyrhta purh his
Wuldres gast Serede and Sette On Six dagum
eordan Öaeles up on heofonum 12 ff. Him baes
wirs gelamp, da heo in helle ham staôeledon,
24 ff. pa him andsweradon atole gastas, Swarte
and Synfulle, susle begrorene: pu us gelaerdest
Öurh lyge Öinne, paet we helende heran ne
Scealdon, 51 ff. Raehte pa mid handum to
heofencyninge, baed meotod miltse purh Marian
had 437 ff. Satan SeOlua ran and On Susle
gefeol earm aegleca, 711 ff. Crist heo afirde,
dreamum bedelde 67. Hwearf ba to helle, ba
he gehened waes, godes andsaca: dydon his
&
TZ,
15
gingran Swa gifre and graedige, pa hig gOd
bedraf in baet hate hof, 190 ff. Ferner 200,
247 uSW.
b) Es dient zur Darlegung allgemeiner Verhältnisse,
Zustände, Gebräuche, Gewohnheiten, Ansichten
und Gefühle etc. (lat.: Imperfectum)
„lc waes in heOfnum halig aengel, drihten deOre,
hefde me dream mid gOde, micelne for meOtOde
and ÖeOS menegO Swa SOme pa ic in mOde
minum hOgade, baet ic wolde towerpan wuldres
leoman 81 ff. buhte be anum, paet Öu ahtest
alles gewald, 55 pa me gereaw, paet min
handgeweOrc carcernes clom Örowade, 489 ff.
pa he gemunde, pa he On grunde StOd: 726.
Wendes Öu Öurh wuldor, paet pu woruld
ahteSt 59.
c) Es bezeichnet eine Handlung als in Gegenwart
vollendet oder einen darauf folgenden Zustand:
(= lat. Perf. praes.)
bis is idelgyp, baet we aer drugon ealle hwile,
244. Cud is wide, baet we wraeclastas wunian
moton, 258 ff. Nu ic pe halsige, heofonrices
weard, for pan hirede, pe Öu, hider laeddest, 422 ff.
Die mit habban gebildete Perfektform findet sich
daneben:
deos earme heap, pe ic hebbe to helle häm
geledde 87. Nu ic eow hebbe to haeftüm ham
gefaerede alle of earde: 92 ff
16
d) Das Praeteritum vertritt ein Plusquamperfektum:
God seolfa waes eallum andfeng, pe Öaer up
becom and hine on eordan aer gelefde 244 ff.
and git aeton pa beOrhtan blaeda, Swa inc se
balewa het, 484. pa waes Judas Of, se Öe aer
on tifre torhtne gesalde drihten haelend: him seo
daed ne pebeah, paes he bebohte bearn waldendes
on seolfres sinc, 575 ff. Him baes wirs gelamp,
Öa heO in helle ham StaÖeledOn 24.
e) Das Praeteritum findet sich zuweilen auch in der
Bedeutung eines Kondionalis I u. II.
Gelaerde unc Se atOla, Se Öe aefre nu beOrneÖ
on bendum, baet wit blaed ahton, (haben
würden) haligne ham, heofon to gewalde, 413 ff.
Wendes Öu Öurh WuldOr, Öaet Öu WOruld ahtest,
(besitzen würdest) alra Onwald . . 59.
B. Bildung und Gebrauch der zusammengesetzten
Tempora.
Neben der oben angeführten Verwendung des
Praeteritums für das Perfektum und Plusquamferfektum
findet sich außerdem die Bildung dieser Zeiten durch
die Hilfsverba mit dem Particip des Perfekts.
a) Das Perfektum.
1. transitiver Verba. Es wird im Aktiv gebildet
durch Verbindung der Praesensformen von habban mit
dem Particip des Perfekts:
HafaÖ nu gebingOd to us beoden maera,
aelmihtiga god 599. Wast bubonne be geornor,
A-
17
paet pu wiÖ god wunne, seOÖÖan bu bonne hafast
handum ametene, hu: 706. Ferner 678, 710,
88, 92.
Anmerkung. In dem folgenden Beispiel hat
habban die Bedeutung: halten. Das Particip vertritt
die Stelle eines Adjektivs: baer Sunu meOtodes habbaÖ
ealdigne bearne alle ymbfangen, 141.
Passiv siehe unter Genera.
2. intransitiver Verba. Es wird mit Hilfe des
Praesens vom Verbum substantivum gebildet. Diese
Zeitform drückt meist einen aus einer unvollendeten
Handlung hervOrgegangenen Zustand auS.
Nu ic eOm asceaden fram paere Sciran driht,
alaeded fram leohte in done ladan ham 177 ff.
ls nu haeftum StrOng, witum Werig, Swylce him
wuldorcyning for Onmaedlan (is) eOrre geworden.
427 ff. Ferner 709.
Anmerkung. An folgender Stelle ist geferan mit
habban konstruiert in Anlehnung an die lat. Konstruktion
se habere aliquo modo: habbad we alle swa for
dinum leasungum lyÖre gefered 61.
b) Das Plusquamperfektum.
1. transitiver Verba wird im Aktivum gebildet mit
dem Praeteritum VOn habban:
God ana wat, hu he paet Scyldi werud forscrifen
haefde 32 ff. Crist heO afirde, dreamum bedelde,
haefdan dryhtnes liht for Oferhygdum ufan
forleten . . 68 ff. haefde drihten SeOlf feOnd
A. 2 W-
18
OferfohtOn; 404. haefde pa gesette sawla unrim
god lifigende 573. Ferner: 444, 68, 462, 719.
Passiv siehe Genera.
2. intransitiver Verba wird durch das Praeteritum
VOn WeSan umschrieben:
him waes haelend gOd wraÖ geworden 281. ba
waes paes maeles mearc agangen, 101. SeOÖÖan
him waes drihten god . . wraÖ geworden 452.
bis waes On uhtan eall geworden aer daegrede 465.
c) Das Futurum.
Vorwiegend findet sich hier die Verwendung des
Praesens in Futurbedeutung. Außerdem findet sich
aber auch die Umschreibung mit sculan: vgl. I, B. V
und HilfSVerba.
Z. B. Nis nu ende feor, paet we sceolon aetsomne
SuSel prowian 41.
Ein Futurum eXactum habe ich im Chr. u. Sat.
nicht gefunden.
d) Der Konditionalis.
Diese Zeitform wird vertreten durch den Konjunktiv
des Praeteritums. Siehe unter II, A, 2, e. Ferner wird
es durch Sculan umschrieben. Siehe HilfSVerba.
Die Consecutio temporum.
Für die Zeitfolge der von einander abhängigen
Haupt- und Nebensätze lassen sich folgende Regeln
aufstellen.
1. Auf ein Praesens (oder Praesens in Futur-
bedeutung) im Hauptsatze, folgt ein Praesens oder
Praeteritum in Perfektpraesensbedeutung im Nebensatze.
T,
19
Forbon se biÖ eadig, Se Öe aefre wille man
oferhycgan 304. Nis nu ende feor, baet we
sceolun aetSOmne SuSel brOWian 40. nagan we
ôaes holstres, paet We uS gehydan magOn in
Öissum neowlan genipe 100 ff. Ne Öurfon we
Öaes wenan, paet uS Wuldorcyning aefre wille
eard alefan 115 ff. Ealle we syndon ungelice,
bonne we iu in heofonum haefdon aeror 156 ff.
bis is idel gylp, paet we aer drugon ealle hwile
254 ff. Ferner 130, 141, 147 etc.
Aus Obigem erklärt sich auch die unter II A,
2 c gezeigte Verwendung dieser Zeitform für das
Perfektum.
2. Auf ein Praeteritum im Hauptsatze folgt ein
Praeteritum im Nebensatze. Bei den zusammengesetzten
Zeiten steht das Hilfsverb ebenfalls im Praeteritum.
Dies gilt auch dann, wenn das, was berichtet wird,
sich bis in die Gegenwart hinein erstreckt Oder als
allgemein giltig hingestellt wird.
baet wearö underne eoröbuendum, baet god
haefde miht and StrengöO, Öa he gefestnade
foldan sceataS 1 ff. Him paes wirs gelamp, Öa
heo in helle ham stadeledon 24 ff. pa me
gereaW, paet min handgeweOrc carcernes clom
Örowade 489 ff. pa gewearö bone weregan, be
aer awOrpen waes Of heofonum, baet he in , elle
gedeaf, paet he costOde cyning alwihta 669 ff.
Hwearf pa to helle, pa he gehened waes, godes
andsaca 190. bis waes On uhtan eall geworden
23.
20
aer daegrede, baet se dyne becom hlud of
heOfOnum 465 ff.
DOch findet sich auch zuweilen das Praesens im
NebenSatze, besonders in Relativ- und AdverbialSätzen,
wenn diese einen allgemeinen Inhalt haben.
pa hig god bedraf in paet hate hof, pam is hel
nama 191 ff.
Ein Beispiel für den Adverbialsatz findet sich nicht.
III. Numerus und Person des Verbums.
A. Übereinstimmung des Prädikats mit
einem einfachen Subjekte.
1. Das Verbum finitum stimmt mit dem Subjekt
in PerSOn und Numerus überein:
Nu ic eOm daedum fah 156. Ne Öurfon we Öaes
wenan, paet 116. Öa him andsweradon atole
gastaS 51. paer habbaÖ englas eadigne dream
354. pa sona spraec Simon Petrus 536 usw.
Ein Prädikatsverbum im Plural nach einem
Sammelnamen findet sich im Chr. u. Sat. nicht.
2. Ist das Subjekt ein Relativum, SO stimmt das
Prädikatsverbum in Zahl und Person mit dem Begriffe
überein, auf welchen sich das FürWOrt bezieht:
he is ana cyning, be us eOrre gewearÖ, ece
drihten 261. Ne mot he bam sawlum, be Öaer
secaÖ up eadigne of eOrban aefre gehrinan 266 ff.
gelaerde unc Se atola, se Öe aefre nu beorneÖ
on bendum 413. Weitere Belege siehe unter
den RelativSätzen.
21
Anmerkung: Im folgenden Beispiel steht der
Singular, wo eigentlich der Plural zu erwarten wäre:
GOd Seolfa waes eallum andfeng, be Öaer up
becom and hine On eOrdan aer gelefde.
Ähnliche Fälle lassen sich nachweisen im Beowulf:
Vers 1051, 2165, 2252. Elene: Vers 1. Vgl. Mätzner II,
151 ff.
B. DaS neutrale Substantivierte Demonstrativum
paet deutet öfter auf ein folgendes prädikatives Substantiv
hin: In Solchen Fällen stimmt das Verbum im Numerus
mit dem Prädikat überein:
paet waes faestlic breat 325. paet, la, waes faeger,
paet se feôa com up to earde 457. paet waes
se deora, Didimus waes haten 543. paet is se
drihten, Se Öe . . 665.
Das Prädikat steht im Plural: baet synd word
godes 358.
B. Übereinstimmung des Prädikats mit mehr
als einem Subjekte.
In diesen Fällen hängt die Form des Verbums
von der Stellung und Verbindung der Subjekte ab.
1. Den kopulativ verbundenen Subjekten folgt das
Verbum im Plural, im Singular jedoch, wenn ihre
Bedeutung eine ähnliche ist. Im folgenden Beispiel
ist das Letztere der Fall.
man and morôur Waes Öaere menego baer swiôe
Onaeled 321.
Im Folgenden Steht das Verbum voran:
paer is wom and wop wide gehered 333.
22
2. Bei asyndetisch verbundenen Subjekten richtet
sich das Verb nach dem ersten Subjekt.
Her is nedran sweg, wyrmas gewunade 102.
3. Bei disjunktiv zusammengestellten Subjekten
folgt das Prädikat dem nächststehenden:
Naes pa mOnna gemet ne maegen engla ne
witegena weorc ne wera snytero, baet eow mihte
helpan, nimöe haelend god 490 ff.
IV. Die Modi des Verbums.
A. Im Hauptsatze.
I. Der Indikativ.
Der herrschende Modus im Hauptsatze ist der
Indikativ. Es ist der Modus der Gewißheit und dient
zum Ausdruck von Behauptungen oder Fragen. (Eine
Anführung von Beispielen ist nicht nötig.)
II. Der Konjunktiv.
Der Konjunktiv im Hauptsatze findet sich im
Christ und Satan an einigen Stellen und dient dazu,
einen Wunsch auszudrücken: *)
Neoman us to Wynne WeOrOda drihten, upne
ecne gefean, engla Waldend, 198 ff. Gemunan
we bone halgan drihten ecne in wuldre 202 ff.
gemunan sod and riht, bonne we to hehselde
hnigan bencaÖ and pOne anwaldan ara biddan
207 ff. Ferner 286, 287 u. öfters
!) Vgl. Planer, Hertel, Seyfahrt unter Modi des Verbums.
23
III. Der Imperativ.
Der Imperativ, der Modus des Befehls und der
Aufforderung findet sich im Chr. u. Sat. an folgenden
Stellen, und zwar
1. allein:
Ge sind wilcuman ! gaÖ in wuldres leoht to
heofona rice 617. Cer de on baecling! 698.
LOca nu ful Wide Ofer londbuende 684. Foh
hiôer to me burh and breotone bold to gewalde
rodera rices 686, mid hondum amet 700. Gang
bonne Swa, OÖ baet . . 701. Gong ricene to,
aer . . 708.
2. mit einem Vokativ:
AstigaÖ nu, awyrgde, in paet witehuS 628.
Gewit bu, awyrgda, in paet witescraef 691.
Die Umschreibung des Imperativs mit Sculan siehe
unter den Hilfsverben.
B. In Nebensätzen.
I. Substantivsätze.
1. Subjekt sätze.
a) Der Indikativ steht an folgenden Stellen:
Nu is gesene, baet pu eart Sylfa gOd 76, ähnlich
440. Nu is geSene, paet We geSyngOdOn uppe
on earde 230. CuÖ is wide, paet we wreclastas
wunian mOtOn grimme grundaS 259. Öa gewearÖ
usic, paet we woldon Swa drihten adrifan 256.
pa geweard bone weregan, . ., paet he in helle
gedeaf, baet he costOde cyning alwihta 670.
24
Das Subjekt ist im Hauptsatze bereits durch das
Pronomen paet angedeutet.
b)
baet weard underne eoröbuendum, baet meotod
haefde miht and strengöo 1. ba me baes
Ofpuhte, paet Se beOden waes Strang and StiömOd,
247, paet, la, waes faeger, paet se feÖa com up to
earde 457.
Der Konjunktiv steht an folgenden Stellen und
drückt den Zweifel auS:
puhte be anum, paet Öu ahtest alles gewald,
heofnes and eOrban 55. buhte him on mode,
paet hit mihte swa, baet hie weron seolfe swegles
brytan, wuldres waldend 22. ba him buhte,
paet banon waere to helle duru hund busenda
mila gemearcOdes 722.
2. Objekt S ätze.
a) Der Indikativ.
Dieser findet sich, wenn der Inhalt des Neben-
Satzes als verwirklicht oder wirklich gedacht ausgedrückt
Werden SOll.
Er steht nach den Verben des Wahrnehmens,
Sagens und Denkens und den diesen Verben gleich-
kommenden Ausdrücken:
gereawan: pa me gereaW, paet min handgeweorc
carcernes clom Örowade, 490. secgan: baet in
fyrndagum Witegan SaedOn, baet he swa, la,
wolde, 464. witan: Wast bu bonne geornor,
paet pu wiÖ gOd wunne, seOÖÖan . . 705.
25
Das Objekt ist im Hauptsatz schon durch paet
angedeutet.
gecyÖan: He paet gecyÖde, baet he maegencraeft
haefde, mihta micle . . 200. Wat ic baet nu pa,
paet biÖ alles leas aecan dreamaes, se be 182.
b) Der Konjunktiv.
Dieser kommt vor
1. nach den unter a. 1. erwähnten Verben, wenn
diese etwas der Wirklichkeit nicht Entsprechendes aus-
drücken Oder als zweifelhaft hinstellen und wenn der
Inhalt des Nebensatzes sich auf die Zukunft bezieht.
Secgan: Segdest us to SOÖe, paet Öin Sunu
waere meOtod moncynnes 63, ähnlich: 430.
gecwedan: ic aer gecwaed, baet ic waere seolfa
swaegles brytta 123. gehycgan: ForbOn Sceal
gehycgan haeleôa aeghwylc, baet he ne abaelige
bearn waldendes, 195, ähnlich: 284. gebencan:
se awyrgda wraÖe gebOhte, paet he heOfen-
cyninge heran ne wolde 317, ähnlich: 371.
hycgan: Uton hycgan, baet we haelende heran
georne 595. Uton, la, gebencan, baet we
haelende heran Onginnen, 645. gelaeran: bu
us gelaerdest Öurh lyge dinne, paet we helende
heran ne ScealdOn 54. gelaerde unc Se atola,
se Öe aefre nu beorned On bendum, baet wit
blaed ahton, haligne ham, heofon to gewalde, 413.
2. Nach den Verben des Glaubens und Meinens!):
Wendes Öu burh wuldor, Öaet pu woruld ahtest 59.
1) vgl. Hertel, IV, B. 2.
26
Ne Öurfon we Öaes wenan, paet uS Wuldorcyning
aefre wille eard alefan 115. wenaÖ, paet heo
moten to baere maeran byrig, 624. Wendest bu,
awyrgda, paet awriten naere 676.
3. Der Konjunktiv ist Regel nach den Verben des
Wollens, Wünschens, Bittens, ErlaubenS, Befehlens
und den diesen Begriffen gleichkommenden Adjektiven
und Substantiven:
he het Simon Petre, paet he moste in Galileam
gOd Sceawian 523. Ac ic be hate purh pa
hehstan miht, baet pu hellwarum hyht ne
abeOde 695.
Die indirekte Rede.
Beispiele dazu finden sich schon unter den Sub-
stantivsätzen. An dieser Stelle mögen noch die durch
hü, hwaer, hwaet, hwonne, hwaeöer eingeleiteten Neben-
sätze angeführt werden:
a) mit dem Indikativ.
hü: god ana wat, hu he baet scyldi werud
forscrifen haefde 33. laete him to bysne, hu ba
blacan feond for oferhygdum ealle forwurdon 197.
Ferner 179, 647.
hwaer: Swa heO gesegOn, hWaer Sunu meOtodes
On up Stod 529.
b) mit dem Konjunktiv.
hü: SeOÖÖan pu pOnne hafast ametene, hu heh
and deop hell inneweard Seo 707. So. 699, 499.
hwaeöer: ic her gepolian Sceal pinga aeghwylces,
bitres in Öaes . . . beala gnornian, . . hwaeôer
uS Seeca aefre Wille . . . ham alefan 277.
–
-
27
hwaet: Iu ahte ic gewald ealleS Wuldres, . . .,
hwaet me drihten god deman wille 109.
hwonne: beoÖ beOfigende, hwOnne him bearn
godes deman wille 621.
II. Relativsätze.
Der Modus derselben wird durch die regierenden
Sätze beeinflußt. Der IndikatiV Steht besonders dann,
wenn Haupt- und Nebensatz etwas Bestimmtes, Tat-
sächliches, Wirkliches enthalten. Ich gruppiere die
folgenden Beispiele nach dem einleitenden Relativ-
pronomen.
1. Se, SeO, paet
mid ealra cyninga Cyninge, Se iS Crist genemned
205. haelend god, se paet wite aer to wrece
gesette 494. paet aeôele cyn engla Ordfruman,
paet be eft forwarö 21. bis is idel gylp, paet we
aer drugon ealle hwile 255. Ferner: 493, 664 etc.
2. se pe.
Forbon maeg gehycgan, Se Öe his heOrte deah
283. Forbon se bid eadig, se Öe aefre wille
man oferhycgan 304. ForpOn mihte geheran,
se Öe aet hylle waes twelf milum neh 338.
Ferner 413.
3. be
for Öam anmedlan, be hie aer drugon 74. ÖeOS
earme heap, be ic hebbe to helle ham geledde 88.
Ne mot he pam sawlum, be Öaer secaÖ up
eadige of eorpan, aefre gehrinan 267. Ferner
114, 261, 323, 356, 365, 383, 423, 669, 692 etc.
28
Der Konjunktiv im Relativsatz, welcher sich zu-
weilen findet, wenn etwas Zweifelhaftes ausgedrückt
wird oder das Relativum von einem Komparativ Oder
Superlativ abhängig ist, ist im Chr. und Sat. nicht zu
belegen.") -
Im Cri. findet sich folgendes Beispiel:
Nis aenig nu eOrl under lyfte Secg SearOpOncol
to paes Swiôe gleaw, pe paet àSecgan maege
Sundbuendum 221.
III. Temporalsätze.
Der Indikativ ist hier durchgehends der herrschende
MOduS.
1. Der Temporalsatz stellt das im Hauptsatz Aus-
gesagte als gleichzeitig hin. »
Als einleitende Konjunktionen finden sich swa,”)
bonne, OÖpaet, hwOnne:
Swa: haefdOn gastes blaed, haligne gOdes Sunu,
Swa heO gesegOn, 529.
bä: meotod haefde miht and strengöo, da he
gefestnade foldan SceataS 3. dydOn his gingran
Swa gifre and graedige, pa hig gOd bedraf in
baet hate hof, bam is hel nama 192 Him baet
eft gehreaw, pa he to helle hnigan sceolde 375.
Hwearf ba to helle, ba he gehened waes, godes
andsaca 190. pa him egsa becom, dyne for
deman, pa he duru in helle braec and begde 379.
Him paet eft gehreaw ba he to helle hnigan
º) vgl. Koch, § 346 Hertel, S. 18
*) vgl. Planer. IV, B. III.
29
sceolde 375. blis wearö monnum , pa hi haelendes
heafod gesawon 382. Ferner 25, 236, 345, 406,
411, 419, 510, 726.
bonne: Word Spearcum fleah attre gelicost, bonne
he ut borhdraf 163. he sweartade, Öonne he
SpreOcan Ongan 48, hwilum hream astag, ÖOnne
hie On pOne atolan eagum gesawun 718.
2. Der Nebensatz drückt eine Handlung aus, welche
derjenigen im Hauptsatz vorangeht; er bezeichnet die
unmittelbare Folge der Handlungen aufeinander. Als
einleitende Konjunktionen finden sich siôÖan (seOÖÖan)
u. paes pe:
seOÖÖan: waes ba forworht agen, seOÖÖan he des
wites worn gefelde 77. ne hi edcerres aefre
moton wenan, seOÖÖan him waes drihten gOd
wraÖ geworden. 452. Wast bu bonne begeOrnOr,
paet bu wiÖ god wunne, seoöÖan bu bonne hafast
hondum ametene, hu . . 706. paeS pe: SWa
wuldres weard wordum Saede aer On mOrgen,
paes be drihten god of dead aras 516.
3. Die Handlung des Nebensatzes folgt auf die
des Hauptsatzes. Als einleitende Konjunktionen findet
sich aer mit dem Indikativ:
and ne mOste Efe ba gyt wlitan in wuldre, aer
heO WOrdum cWaeÖ409. On WOrulde waes wintra
gerimes breO and britig geara, aer ic browOde
503. Sume hit ne mihton mod oncnawan, paet
waes de deOra, Didimus waes haten, aer he mid
hondum haelend genom sylfne by sidan 544.
30
4. Der Nebensatz bringt eine Handlung zum Aus-
druck, bis zu welcher sich die Handlung des Hauptsatzes
ausdehnt. Sie werden eingeleitet durch OÖ baet und
hwonne. Im Chr. u. Sat. finden sich zwei Beispiele,
welche den Konjunktiv zeigen. Dieser erklärt sich da-
durch, daß in beiden Fällen etwas noch nicht Ein-
getretenes ausgedrückt wird und der Hauptsatz einen
Befehl enthält:
Gang bonne swa, OÖ baet bu bone ymbhwyrft
alne cunne. 702. beoô beofigende, hwonne him
bearn godes deman wille. 622.
IV. Lokalsätze.
Diese bestimmen die Örtlichkeit der Handlung und
stehen im Indikativ. Eingeleitet werden sie durch paer:
to Öaes gingran bider ealle urnon, paer se eca
waes 532. in baet atole scraef, baer heobrynewelme
bidan sceolden 27. UtOn acerran pider, paer he
sylfa sit sigora waldend 217. paet neowle genip,
baer nu Satanus swearte bingaÖ 447. Ferner:
143, 154, 297, 309, 312, 329, 333, 361, 545,
554, 590. .
V. Kausalsätze.
Es findet sich im Chr. u. Sat. stets der Indikativ,
da immer ein wirklich vorliegender Grund bezeichnet
wird. Als einleitende Konjunktionen finden sich, nu,
baes be, baet
nu: nun da, weil: )
!) Zu den aufgeführten Beispielen ist zu bemerken, daß
die Konjunktion „nu“ fast in allen Fällen eine temporale Neben-
bedeutung hat und mit „jetzt wo“ übersetzt werden kann.
31
bis is stronglic, nu bes storm becom 387. Wile
nu ure Witu burh his wuldres craeft ealltoweorpan,
nu Öes egsa com. 393. hwaet me drihten gOd
deman wille fagum On flOra, nu ic feran com
deofla menego to Öissum dimman ham! 110.
bes pe: weil. «.
ic Sceal naenigne dream ägan mid englum, peS
be ic aer gecwaeÖ, paet ic waere . . 123. Ic Öaes
morÖre Sceal Wean and Witu and Wrace dreOgan
goda bedaeled, iudaedum fah, paes be ic gebohte
adrifan drihten Of Selde 187. Ferner 553, 516, 505.
baet: dafür daß, weil. (Ellipse von be) ne huru
mid earum ne Sceal aefre geheran paere byrhtestan
beman stefne, ÖaeS ic WOlde Of Selde Sunu
meotodes, drihten adrifan 173. Ähnlich 486.
him seo daed ne gebeah, paes he bebohte bearn
Wealdendes On SeOlfre Sinc 577.
VI. Konditionalsätze.
Diese Nebensätze enthalten die Bedingung, deren
Folge im Hauptsatz ausgesprochen wird. Je nachdem
die Handlung des untergeordneten Satzes als wirklich
eintretend oder nur als möglich dargestellt wird, steht
der Indikativ Oder Konjunktiv. Als einleitende Kon-
junktionen finden sich gif und baer:
a. Der Indikativ Steht.
Ic can eOW laeran langsumne raed, gif ge willaÖ
minre mihte gelefan 251. paer is se aelmihtiga
god and us befaeôman wile freobarn godes, gif
we baet on eordan aer gebencad 290. Ähn-
32
lich 302. baer: Hwaet! we in wuldre wlite
Wunian mOStOn, baer We halgan gode heran
WOldOn. 234.
b. Der Konjunktiv steht: baed him for hungre
hlafas wyrcan: „gif bu swa micle mihte
haebbe.“ 674.
VII. Konkessivsätze.
Diese Sätze werden durch beah eingeleitet. Der
herrschende Modus ist in ihnen der Konjunktiv, da
meist die Einräumung nur etwas Gedachtes enthält.
Soll eine wirkliche Tatsache ausgedrückt werden, so
findet sich auch der Indikativ.
peah hylle gryre egeslic buhte, waeron ealle
paes faegen in firnum 433.
b. Der Konjunktiv steht:
fyr biÖ ymbutan On aegh Wylcum, paeh he uppe
seO. 265. Naes nan paes StrOnglic Stan gefaestnOd,
beah he waere mid irne eall ymbfangen 518.
vIII. Konsekutivsätze.
Soll in diesen Nebensätzen etwaS Tatsächliches
ausgedrückt werden, so steht der Indikativ, der Konjunktiv
aber, wenn der Satz nur etwas Gedachtes enthält.
Eingeleitet werden sie durch paet:
1. der IndikatiV Steht:
Ic eom limwaestmum, paetic gelutian ne maeg
on pyssum sidan Sele Synnum forwundod 130.
pa hie begeton on godes willan feowertig bearna,
paet forö bonon middangearde menio OnwOcon
475.
,
33
2. der Konjunktiv steht:
Nis naenig swa snotor ne Swa Craeftig ne paes
swa gleaw nympe gOd SeOlfa, paet aSecgan
maege swegles leoman 351. Naes ba monna
gemet ne maegen engla ne witegena WeOrc ne
wera snytero, baet eow mihte helpan 493.
Ferner 519, 378.
IX. Finalsätze.
Die Nebensätze der Absicht werden durch die
Konjunktion paet eingeleitet und stehen immer im
Konjunktiv, da das Beabsichtigte der Vorstellung an-
gehört: .»
nagan we paes heolstres, paet we us gehyda
magOn 101. pa ic in mOde minum hOyade,
paet ic wolde towerpan wuldres leoman 85.
X. Modalsätze.
Der herrschende Modus in ihnen ist der Indikativ:
1. Der Nebensatz steht mit dem Hauptsatz im
Verhältnis der Gleichheit. Sie werden eingeleitet durch
swä, baes be und swylce. f
Daga enderim seolua he gesette purh his soöan
miht, Swa se Wyrhta purh his wuldres gast serede
and Sette . . eOrÖan daeles 14. Ne Öurfon we
Öaes Wenan, paet uS wuldorcyning aefre wille
eard alefan edel to aehte, swa he aer dyde 117.
baet is se drihten, se öe deaÖ for us gebrowode
beoden engla, swylce he faeste feOwertig daga 665-
2. Der Nebensatz steht zum Hauptsatz im ungleichen
Verhältnis. Er wird eingeleitet durch bonne:
3.
34
me baer Wyrse gelamp, bonne ic to hihte agan
mOSte 175.
Anmerkung. Über die Modi des Verbums vgl. Lange,
Planer, Hertel, Seyfarth.
V. Die Nominalformen des Verbums.
I. Der Infinitiv.
A. Der bloße Infinitiv Steht:
1. nach folgenden Hilfsverben:
Cunnan, laetan, magan, durran, mOtan, Sculan,
purfan, willan und witan. Die Belegstellen siehe
unter dem Abschnitt von den Hilfsverben.
2. nach einer Anzahl transitiver Begriffsverben
und zwar -
a) alleinstehend; sehr oft hat der Infinitiv noch
ein Objekt bei sich; der von der Tätigkeit betroffene
Gegenstand ist Objektsakkusativ zum Infinitiv.
onginnan: Die Bedeutung dieses Verbums hat
sich sehr abgeschwächt und dient fast nur zur Um-
Schreibung der einfachen Handlung, steht also mehr
Oder weniger pleonastisch!):
He Sweartade, Öonne he SpreOcan Ongan, fyre
and attre 78. ongan ic pa Steppan forö 248.
Utan la gepencan, . . ., paet we haelende heran
Onginnan 645. So auch 731.
bencan: baet biÖ alles leaS aecan dreamaes, Se
Öe heofoncyninge heran ne penced, meotode
*) Die gleiche Verwendung von onginnan findet sich im
Mittelenglischen. Im Französischen haben aller und venir ––
infinity oft die gleiche pleonastische Verwendung.
Z5
cweman 183. Blaed biÖ aeghwaem; paem Öe
º haelende heran penced 364. Ferner 708.
gebencan: baes de ic gebohte adrifan drihten of
Selde 187.
hatan: ac he ut eOde, engla drihten, of baem
faestenne and gefaetian het englas eallbeorhte
andleOfan gingran Sinum and huru Secgan het
SimOn Petre 521 ff.
biddan: baed him for hungre hlafaS Wyrcan 673.
b) Das Prädikatsverbum hat außer dem Infinitiv
noch ein Objekt bei sich, welches als Subjekt zu der
vom Infinitiv ausgedrückten Tätigkeit zu betrachten ist.
Der Akkusativ ist persönliches, der Infinitiv sachliches
Objekt zum Verbum. Auch hier hängt vom Infinitiv
oft noch ein Objekt ab):
geseon: hwilum he licgan geseah haeftas in
hylle 716.
Die eigentliche Konstruktion des Akkusativ cum
Infinitiv im Sinne der klassischen Sprachen findet sich
bei folgenden Verben:
gefrignan: pa ic gOngan gefregn gingran aetSOmne
ealle to Galileam 526. Ferner 225.
forlaetan: baer he his swat forlet feallan to
foldan 545.
geheran: hwilum ic gehere helle Scealcas,
gnOrnende cynn grundaS maenan 133.
3. Nach intransitiven Verben, hauptsächlich Verben
der Bewegung. Der Infinitiv vertritt in diesem Falle
ein Particip:
) vgl. Müller v. A. b.
F
3*
Z6
nuic feran cOm deOfla menegOtO ÖisSum dimman
ham 1 10.
II. Die Participien.
A. Das Particip des Praesens.
Dieses steht als Adjektiv in attributiver wie auch
in prädikativer Stellung, als Substantiv und als eigent-
liches Particip für einen Nebensatz.
1. Das Particip des Praesens in attributiver Stellung
bei einem Substantiv flektiert ohne Artikel stark:
a) bei einem Masculinum:
paet hie woldon benaeman nergende Crist 346.
pa gyt nergende Crist 570. haefde pa gesette
sawla unrim god lifigende 573. paet heofon-
cyninge heran ne wolde, faeder frefergendum 317.
b) bei einem Femininum:
Belege finden sich im Chr. u. Sat. nicht.
c) bei einem Neutrum:
haefdon hym to hyhte helle floras, beornende
bealo, 71. hwilum ic gehere helle Scealcas,
gnornende cynn grundas maenan 133.
2. Es steht prädikativ:
a) in Verbindung mit wesan:
bonne stondad ba forworhtan, ba de firnedon,
beoô beofigende, hwonne him bearn godes
deman wille 621. ac him biÖ reOrdiende 626.
b) in Verbindung mit intransitiven Verben:
Sceal nu pysne wites clom beOran beornende
in baece minum, hat On helle, hyhtwillan leas 158.
37
º
3. Das Participium tritt substantiviert auf zur
Bezeichnung von Personen oder anderen lebenden
WeSen:
agend = Besitzer, Herr 678.
eoröbuend (pl.) = Erdbewohner 1.
londbuend (pl.) = Landbewohner 684.
haelend = Heiland 54, 86, 153, 219, 364, 426,
486, 544, 576, 595, 607, 648.
nergend = Heiland 377.
scyppend = Schöpfer 57, 106, 244, 309, 535, 563.
waldend = Herrscher, Walter 24, 119, 125, 195,
199, 218, 300, 396, 564, 585, 587, 608.
Ihren verbalen Charakter haben nOch mehr Oder
weniger bewahrt:
lifigende (pl.) die Lebenden 299, 679, leohtberende
der Lichttragende 367.
B. Das Participium des Perfekts.
Dieses wird gebraucht als Attribut, als Prädikat
in Verbindung mit Verben des Seins und Werdens,
sowie auch mit intransitiven Verben, ferner als Sub-
stantiv und als eigentliches Particip, einen Nebensatz
vertretend. «
1. In attributiver Stellung flektiert es ohne Artikel
Stark: -
a) Masculinum:
nom. plur. pa him andsweradon atole gaStaS,
swarte and synfulle, susle begrorene 51. dat. plur.
baer heobrynewelme bidan sceoldon saran
SOrge nales SWegleS leOht habban in heofnum
38
heahgetimbrad 27 ff. nom.plur. Blace hworfon
scinnan forscepene, . . 71. nom plur. Her is
nedran Sweg, WyrmaS gewunade 103. dat. sg.
Nu ic eow hebbe to haeftum ham gefaerede 92.
Ferner 38, 131, 148, 308, 505, 553, 631.
b) Feminum:
Belege finden sich im Chr. u. Sat. nicht.
c) Neutrum:
paer is geat gylden, gimmum gefraetewOd, Wynnum
bewunden 649. hafaÖ WuldreS bearn his SeOlfeS
seld sweglbefalden 588. Ferner 419, 446, 692.
2. Prädikativ steht das Particip des
Perfekt S
a) bei den Verben des Seins und Werdens zur
Bildung des Passivs transitiver Verba oder zur Bildung
der zusammengesetzten Zeiten intransitiver Verba. In
Bezug auf die Flexion richtet es sich nach dem zu-
gehörigen Subjekt.
o. das MaSculinum.
flor (m. f.) is on welme attre onaeled. 40. nu
earttu earm sceaÖa in fyrlocan feste gebunden 57.
Eft reordade oöre side feonda aldor, waes ba
fOrWOrht agen, seoÖÖan, 76. pa ic Of . . . aseald
wes. 90. ls pes atola ham fyre onaeled. 97,
ähnlich 100. Nu ic eOm daedum fah, gewundOd
mid wommum 157, ähnlich 177. pa waes On
eordan ece drihten feowertig daga folgad folcum,
gecyded mancynne 558. Naes nan paes stronglic
stan gefaestnod, beah . . 517. Ferner 104, 137,
ZO
190, 205, 282, 324, 333, 366, 367, 385, 429,
453, 518, 543, 594, 669.
3. das Femininum:
pa waes paes maeles mearc agangen, paet . . 501.
gong ricene to, aer twa seond tida agongene,
baet. 709.
7. das Neutrum:
bis waes On uhtan eall geworden aer daegrede,
paet . . 465. paet biÖ daga lengust and dinna maest
hlud gehered, bonne . . 607. paet awriten naere 676.
b) In prädikativer Stellung schließt es sich an
einige intransitive Verben:
FOrpOn ic Sceal . . Wadan Wraeclastas Wuldre
benemed, dugudum bedelded 121 fyrleoma stod
geond baet atole scraef attre geblonden 129. ne
maeg ic paet gehycgan, hu ic in Öaem becVOm,
. , aworpen of worulde 179 ff.
c) Das Particip des Perfekts in prädikativer Stellung
findet sich auch und zwar auf das Objekt weisend bei
habban, wobei dessen begriffliche Bedeutung zuweilen
noch gefühlt wird, sowie bei einigen transitiven Verben:
God ana wat, hu he paet Scyldi werud forscrifen
haefde 33. Nu ic eOW hebbe tO haeftum ham
gefaerede 92.
Weitere Belege siehe nnter den Hilfsverben.
3. Das Particip des Perfekts wird substantiv ge-
braucht zur Bezeichnung von Personen:
bonne StondaÖ pa forworhtan, pa Öe firnedon
620. hwilum he licgan geseah haeftas in hylle
717. Ferner: 631.
ſº
40
4. Das Particip des Perfekts dient als eigentliches
Particip zur Verkürzung von Nebensätzen:
Eart bu bis drihten, dome gewurdad? 537. Godes
andSacan hWeOrfan geOnd helle, hate Onaeled
ufan and utan . . . . witum werige, wuldres
bescyrede, dreamum bedaelde heofon deOp gehygd
340 ff. lc paes morÖre sceal wean and witu
and Wrace dreOgan gOda bedaeled, iudaedum
fah 186. -
Das Verbalsubstantiv.
Im Chr. und Sat. finden sich folgende Verbal-
SubstantiVa: .
1. Von Verbalstämmen auf – ung gebildete
Substantiva:
grisbitung: baer is wOm and WOp wide gehered
and grisbitunge 334.
gnOrnung: and gnOrnunge mecga 334.
spellung: sceolon ädreogan deOfles Spellunge,
hü hie him on edwit of asettaÖ swarte
SuSlbOnan 638. 1
2. Aus Nominalstämmen auf – ing, – ung ge-
bildete Substantiva.
leasung: habbad we alle Swa for Öinum leaSungum
lyöre gefered 62.
cyning: 205, 258, 261, 616, 663, 671, 688, 698.
heofoncyning: 183, 317,437. g
wuldorcyning: 115, 224, 227, 312, 428.
baecling: findet sich nur in der adverbialen
FOrmel:
cer be on baecling 698.
41
Ein Gerundium ist im Chr. u. Sat. nicht zu
belegen.
VI. Die HilfsVerben.
I. beon, wesan.
Als HilfsVerbum wird es eS Verwendet:
a) zur Verbindung des Prädikatsnomens mit dem
Subjekt:
1. Das prädikative Substantiv:
paet hie weron seolfe swegles brytan 23. Ic
waes iu in heofonum halig aengel 81. paet pu
waere halig god. 56. Desgl. 63, 124, 130, 254,
261, 325, 342, 358, 373, 396, 441, 584, 658,
662, 665, 688, 692, 722. »- .
2. Das prädikative Adjektiv.
Nis nu ende feor 40, atol is pin Onseon 61. ic
eom fah wiÖ god 97. feOnd Seondon rede,
dimme and deorce 104. Desgl.: 141, 150, 168,
182, 214, 230, 248, 304, 322, 226, 156, 258,
330, 349, 405, 434, 441, 427, 387, 457, 547,
583, 613, 617, 704, 707.
Das prädikative Particip des Präsens siehe unter
-Genera des VerbumS. -
3. Das prädikative Particip des Perfekts:
2. zur Bezeichnung eines Zustandes:
flor iS On Welme attre Onaeled 39. Is Öes walica
ham wites afylled. 100. pa waeron mid egsan
ealle afyrhte wide geond windsele 385. Ferner:
38, 57, 76, 96, 103, 136, 157, 177, 190, 321,
323, 517, 518.
. zur Bezeichnung des Passivs.
pa ic of . . aseald wes 90. Ferner: 205, 333,
366, 543, 606, 669, 676, 692.
7. zur Bezeichuung des aktiven Perfekts der in-
transitiven Verba :
him waes haelend god wraÖ geworden for
womcwidum 281. ba waes paes maeles mearc
agangen. 501. Ferner: 429, 452, 465.
Als Begriffsverb hat das Verbum substantivum
folgende Bedeutungen:
1. da sein, vorhanden sein, es gibt:
gOd seOlfa waes eallum andfeng 244. paer waes
toða geheaw 339. paer is wuldres bled 590
Ferner: 17, 79, 93, 102, 215, 264, 355, 480,
487, 491, 502, 537, 543, 565, 574, 596, 662.
2. Sich WO befinden, Verweilen:
pa we paer waeron 236. paer is se aelmihtiga
god 288. Forpon mihte geheran, se Öe aet hylle
waes twelf milum neh 338. Ferner 265, 356,
391, 532, 558, 733.
3. zu eigen sein, zu teil werden:
In dieser Bedeutung hat das Verbum substantivum
stets den Dativ der Person bei sich; vgl. Hofer S. 17.
in baet hate hof, bam is hel nama 193. Blaed.
biÖ aeghwaem, baem Ge haelende heran benced 363.
Ferner: 556, 383(?) 649.
43
W e Or Ö an.
AlS HilfS Verbum wird es verwandt wie die
Verba des Seins:
Dasselbe verbindet das Subjekt mit dem Prädikats-
adjektiv:
paet weard underne eordbuendum 1. pa pam.
werigan Wearö Wracu getenge 71 1.
Als Begriffs verbum tritt es auf in der Bedeutung:
zu teil werden:
blis wearÖ monnum, ba hi haelendes heafod
gesawon 381.
Das Kompositum forweordan siehe unter den
intransitiven Verben.
ge we Or Ö an.
Als Hilfs verbum wird es gebraucht wie das
Simplex:
Mit prädikativem Adjektiv:
he is ana cyning, pe uS eOrre geWearÖ 261.
him waes haelend gOd WraÖ gewOrden for
womcwidum 282. DeSgl. 429, 453.
Als Begriffsverbum tritt es in verschiedenen
Bedeutungen auf:
1. als unpersönliches Verbum:
a) es kam uns in den Sinn: ”)
pa gewearö usic, baet we woldon Swa drihten
adrifan 256.
b) jemandem Gelegenheit geben zu:
pa gewearö pone weregan, baet he cOstOde:
cyning alwihta 669.
) vgl. Grein, Sprachschatz unter geweordan.
–44
2. Persönlich findet es sich in der Bedeutung:
werden, geschehen:
bis waes On uhtan eall geworden 465.
laet an.
DaSSelbe findet sich im Chr. und Sat. nur als
HilfSVerbum verwendet:
Let baupfaran eadige sawle 407. Desgl. 443.
Mit Ellipse des Infinitivs.
paet he laete him to bysne, hu . . 196.
Da das Kompositum forlaetan auch als Hilfsverbum
verwendet wird, sei dasselbe hier angeführt.
fO r laet a n.
Als Hilfsverb hat es die Bedeutung: lassen, zu-
laSSen: s
baer he his swat forlet feallon to foldan 545.
Als Begriffsverb: verlassen:
haefdan dryhtnes liht for oferhygdum ufan
forleten 69. Desgl. 228, 292.
h a bb an.
Als Hilfsverbum wird es verbunden mit dem
Participium des Perfekts und bildet die zusammen-
gesetzten Zeiten des Aktivums und zwar: (vgl. II.
B. a. b.) *.s " «
1. das Perfektum des Aktivs:
deos earme heap, be ic hebbe to helle ham
geledde. 88. Nu ic eow hebbe to haeftum ham
gefaerede 92. baer sunu meotodes habbad eadigne
bearn ealle ymbfangen. 144. Desgl.: 61, 587,
598, 678, 706, 710.
45
Zu beachten ist, daß an den Belegstellen 88, 92.
und 706 das Particip flektiert ist, habban also noch
als Begriffsverb gefühlt wurde.
2. das Plusquamperfekt des Aktivs.
GOd ana Wat, hu he paet Scyldi werud forscrifen
haefde 33. haeidan dryhtnes liht for Oferhygdum
ufan forleten 68. haefde drihten seolf feond
oferfohten 404. Desgl. 444, 462, 573, 719, 227.
Als Begriffsverb erscheint habbam in der Be-
deutung haben, besitzen. “
meotod haefde miht and StrengöO 2. nales
swegles leoht habban im heOfnum heahgetimbrad
29. Hwaer com englabrym, pa be we on heofnum
habban sceoldan? 37. Desgl.: 43, 44, 64, 82,
151, 162, 200, 329, 354, 450, 485, 508, 591,
618, 674. "
Als stehende Redensart ist wohl folgende Wendung
anzusehen:
haefdon hym to hyte helle floras 70. (= zu
erwarten haben) desgl. 335, 643.
Das Kompositum widhabban findet sich als Be-
griffsverb in der Bedeutung widerstehen:
baet mihte pam miclan maegne widhabban 519.
d On .
Als Hilfsverbum tritt es im Chr. u. Sat. mehrfach
auf, um die Wiederholung eines vorausgegangenen
Verbums gum umgehen. -
Ne Öurfon we ÖaeS wenan, paet uS WuldOrcyning
aefre wille eard alefan, . ., Swa he aer dyde .
117. desgl. 279, 525, 625. Hwearf ba to helle,
-46
pa he gehened waes, godes andSaca: dydon his
gingran SWa 191. «-
pur f an.
Dasselbe kommt nur als Hilfsverbum vor = dürfen.
Ne Öurfon we Öaes wenan, paet . . 115.
CU Il Il d Il.
Als Hilfsverbum tritt es auf in der Bedeutung:
können, vermögen.
I can eOW laeran langSumne raed 250. hwa iS
paet Öe cunne oröonc clene nymde ece god? 17.
Als Begriffsverbum hat es die Bedeutung: kennen,
WiSSen. -
nu ic eow ne con 629. OÖ paet pu pone
ymbhwyrft alne cunne 702. paet ic wuldres
leoht uppe mid englum aefre cuôe 142.
m a g a n.
Dasselbe hat als Hilfsverbum folgende Bedeutungen:
können, vermögen, im Stande sein: «-
He selfa maeg sae geondwlitan 9. he ariman
maeg raegnas Scuran 11. heO uS helpan ne
magon 99. Ferner: 130, 169, 179, 338, 351,
493, 500, 519, 542, 597.
Mit Ellipse des Infinitivs.
Öuhte him on mode, baet hit mihte swa, paet hie
weron seolfe swegles brytan 22. paet ic up
heonan maege and mote mid minre maegöe 425.
Es dient zur Umschreibung des Konjunktivs:
Forbon maeg gehycgan, se de his heorte deah,
paet . . 283. Him paet gehreowan maeg, bOnne
47
heo endestaef eft gesceawiaÖ 540. ah bu him
Secgan miht SOrga maeste, paet 696.
Als Begriffsverb findet es sich im Chr. u. Sat. nicht.
m Ota n.
Dasselbe wird nur als Hilfsverbum verwendet und
findet sich einerseits in der Bedeutung: dürfen, können,
mögen, anderseits: müssen. *)
1. dürfen, können, mögen:
Hwaet! We in WuldreS Wlite Wunian mOSton,
paer we halgan gode heran woldon 233. paer
heo mid wuldorcyninge wunian moton awa
to aldre 312. Ferner: 176, 297, 378, 556, 590,
613, 651,
mit der Negation:
ne mot ic hihtlicran hameS brucan 138. ne
mot ic aefre ma eagum Starian 140. ne mOt
he bam sawlum, be Öaer SecaÖ up eadige Of
eorpan, aefre gehrinan 266. Desgl.: 145, 96,
170, 332, 408, 450, 451.
Mit Ellipse des Infinitivs.
and wel is bam, be baet mot 365. paet ic up
heonan maege and mote 425. Ferner: 302,
624, 635.
2. Die Bedeutung müssen läßt sich wohl an
folgenden Stellen rechtfertigen.
Iu ahte ic gewald ealles wuldres, aer ic moste
in deOSsum atolan aeôele gebidan, hwaet . . 108.
CuÖ is wide, baet we wraeclastas wunian moton
1) vgl. Planer, Hertel, Seyfarth unter motan.
48
259, ah ic be hondum mot haepenne Scealc
gripan to grunde 268. Ferner: 148, 477, 524.
Will a n.
Als Hilfsverbum hat es folgende Bedeutungen:
a) beabsichtigen, den Willen haben.
Ic hoyade, paet ic wolde towerpan Wuldres
leOman 85. Da gewearÖ usic, paet we WOldOn.
swa drihten adrifan 256, Se aWyrgda WraÖ
gebohte, paet he heofencyninge heran ne Wolde
317. Desgl. 173, 147, 370, 372, 346, 401, 561.
b) geneigt sein, bereit sein.
HWaet! We iu in Wuldres wlite Wunian mOStOn,
paer we halgan gode heran woldon 234.
Desgl. 251.
c) Es enthält einen Wunsch und kommt der Be-
deutung eines Inperativs nahe; daher oft nur zur
Umschreibung des Konjunktivs:
hwaet me drihten god deman wille 109.
d) Es umschreibt das Futurum und Konditional:
Fut: Forbon se biÖ eadig, se Öe aefre wile man
Oferhycgan 304. Ne Öurfon we Öaes wenan,
paet us wuldorcyning aefre wille eard alefan 116.
paer is se aelmihtiga god and us befaeôman wile
freObarn godes, gif . . 289. Ferner 277, 397,
609, 623.
Konditional: Segdest us to soôe, paette seolfa god
wolde helwarum ham gelihtan 431, beah hylle
gryre egeslic buhte, waeron ealle paes faegen in
firnum, paet heora drihten wolde him to helpe
helle gesecan 436.
49
Als Begriffsverb steht es an folgender Stelle:
= WOllen. «.
Haefde pa drihten seolf deaÖ oferwunnen, feond
geflemed: baet in fyrndagum witegan saedon, baet
he Swa, la, WOlde 464.
S cula n.
Als Hilfsverbum:
1. Als solches drückt es eine Notwendigkeit aus
und zwar einen Befehl, Gebote des Gesetzes, der
Moral oder eine äußere Notwendigkeit:
a) einen Befehl, Bestimmung:
in baet atOle Scref, baer heO brynewelme bidan
SceOlden 27. nales Swegles leoht habban in
heOfnum heahgetimbrad, ac gedufan sceoldun in
pOne deOpan Waelm 30, ic in wite sceal bidan
in bendum 48. Desgl. 37, 54, 112, 235, 262,
326, 375, 394, 419, 643.
b) eine äußere Notwendigkeit.
Forpan Sceal gehycgan haeleda aeghwylc, baet he
ne abaelige bearn waldendes 194. Forbon men
sceolon maela gehWylce Secgan drihtne panc
daedum and WOrdum 551.
Mit Ellipse des Infinitivs.
pa wit Adam twa eaples pigdon purh naeddran
niÖ, SWa Wit na ne SceOldOn 412.
2. Es bezeichnet eine bevorstehende, zukünftige
Handlung, welche nach einem höheren Willen eintritt;
daher oft nur zur Umschreibung des FuturS.
Nis nu ende feor, baet we sceolun aetsomne
susel prowian 41. Forbon ic sceal hean and
4
earm hweorfan Öy widor 120. Desgl.: 157, 171,
184, 187, 231, 270, 636. -
*) Als Begriffsverbum hat es, wie Lüttgens herleitet
die Bedeutung: von Vorteil sein, nützen. Siehe daselbst
pag. 1, A. 2. Im Chr. u. Sat. findet sich dafür keine
Belegstelle.
Witan.
Nur die erste Pers. plur. praes. conj. dieses Verbums
findet Verwendung als Hilfsverbum und zwar in der
Bedeutung
« utOn = laßt uns:
Uton acerran pider 217.
Uton oferhycgan helm 252.
Uton cyÖan baet 298. Desgl. 594, 644.
Anmerkg.: Dieselben Erscheinungen in Bezug auf
die Hilfsverba finden sich in den unter den Hilfsmitteln
genannten Syntaktischen Arbeiten. »
VII. Die Rektion der Verba.
In der jetzt folgenden Zusammenstellung über die
Rektion der Verba stelle ich dieselben nach dem KaSuS
und unter jeder Abteilung in alphabetischer Ordnung
zusammen. Die Verba mit Präfixen stehen unter den
Stammverben. Um eine genaue Übersicht der Rektion
der einzelnen Verba zu geben, sind auch die ander-
weitigen näheren Bestimmungen und bei gegebenen
Fällen die Belegstellen angeführt. Bei den Verben mit
) Lüttgens: Über Bedeutung und Gebrauch der Hilfsverben
im früheren Altenglischen (sculan u. willan) Diss. Kiel 1888.
51
dem Genitiv- und Dativ-Instrumental sei je eine Beleg-
Stelle gegeben.
A. Verba mit einem Akkusativobjekt.
ägan ) (acc.) haben, besitzen 55, 59, 96, 107,
122, 176, 253, 313, 361, 370, 414, 554,
(acc. – refl. dat.) 86, 118, 174.
onaelan (pass.) anzünden, in Flammen setzen
341, 421, (impers.) 322.
äbaeligan (acc.) erzürnen, beleidigen 195.
äbelgan (acc) erzürnen, beleidigen 410.
bégan (acc.) verbiegen, zerbrechen 381, forbégan
(acc.) daSS. 468, gebégan (paSS.) erschüttern,
VerSenken 446.
äbeodan (acc. – dat.) melden, verkünden 695.
beran (acc.) tragen. 158, 206, 483, (acc. –
dat.) 389.
bläwan (acc.) blasen: hated hehenglaS hludre
Stefne beman blaWan 602.
biddan (acc. – gen.) bitten 209, 438, (acc. c.
Inf) 673.
gebidan (abhängiger Satz) erwarten, abwarten
108, erfahren, empfangen 496.
gebletsian (acc.) Segnen 242.
brecan (acc.) zerbrechen 381, forbrecan (acc.)
dass..468.
brengan (acc.) tragen, bringen 153, (acc. –
dat.) 672.
bringan (acc.) bringen, darbringen 149, 357, 561.
!) vgl. Hofer, S. 19. ägan.
4*
52
bebycgan (acc.) verkaufen 577.
ceOSan (acc. – refl. dat.) Sich um etwas be-
Werben 204.
Oncnäwan (acc.) erkennen, einsehen 542.
becuman (acc.) gelangen zu 512.
cunnan (acc.) kennen, wissen 17, 142, 629, 702.
cOStian (acc.) Versuchen, in Versuchung führen 671.
cweôan (absol.) sagen, sprechen 306, 657, 732.
gecweôan (abhängiger Satz) dasS. 123.) abh.
dir. Rede 627. -
cyÖan (acc.) verkünden 298, gecyÖan (abh. S.)
daSS. 200. W
daelan (acc. – dat.) verteilen 581, gedaelan (acc.)
Schaffen, errichten 19.
dèman (acc. – dat.) erzählen, preisend ver-
kündigen 299. -
Ondetan (acc.) zugestehen, eingestehen 226.
indréfan (acc.) ausstoßen 80.
ädrifan (acc.) vertreiben 173, 187, 201, 257.
bedrífan (acc.) verstoßen, vertreiben 192.
borhdrifan (absol.) ausstoßen, ausrufen 163.
dreogan (acc.) ertragen, erleiden 74, 185, 232, 255.
ädreOgan (acc.) daSS. 638.
etan (acc) essen 483, 497.
gefaeran (acc.) führen, geleiten 92.
OÖfaestan (acc. – dat.) anlegen, befestigen an 445.
gefästnian (acc.) erschaffen, zusammenfügen 3,
(paSS.) 517.
gefätian (acc.) herbeiführen 521.
befäôman(acc.) umarmen, umfassen 289, 310, 359.
53
gefèlan (acc.) fühlen 77.
geferian (acc.) führen, bringen 148.
Oferfeohtan (acc.) besiegen 405.
afirran (acc.) entfernen 67, 479, (acc. – refl.
dat.) 284.
gefléman (acc.) vertreiben 463.
gefraetwian (pass.) schmücken 308.
gefrignan (acc. C. Inf.) erfragen, erforschen, er-
fahren 225, 526.
fÖn (acc.) empfangen 686.
ymbfÖn (acc.) umfangen mit (instr.) 144, 518.
OnfÖn (acc.) empfangen 566.
folgian (pass.) verfolgt sein, bedient sein von
(instr.) Öa waes On eorôan ece drihten
feowertig daga folgad folcum 559.
gearwian (acc. – refl. acc.) Sich VOrbereiten auf,
Sich bereiten 287.
ägeotan (acc.) vergießen 549.
ongeotan (acc.) erkennen 301.
forgifan (acc. dat.) vergeben 488.
begietan (acc.) empfangen, erhalten 474.
onginnan (c. Inf.) beginnen, anfangen 78, 248,
645, 731.
gripan (acc.) Schleppen, zerren mit (instr.) 269.
Ofergyman (acc.) Vernachlässigen 486.
forgitan (acc.) VergeSSen 641.
habban (acc.) haben, besitzen 2, 37, 43, 44, 64,
151, 200, 450, 485, 508, 587, 591, 618,
674, (acc. – refl. dat.) 70, 82, 643, haefdon
hym to hyhte helle floras 70.
54
hälsigan (acc. – abhängiger Satz) beschwören,
anflehen 422.
hätan (acc.) heissen, nennen 601, 724 (pass.) 367,
543, (acc. – abh. S.) 694, (acc. c. Inf.)
521, (c. Inf) 523.
healdan (acc. – refl. dat.) inne haben, besitzen
260, gehealdan (acc.) dasS. 347, ymbhealdan
(acc) umfassen, zusammenhalten 7.
hebban (acc.) heben, erheben 154, 460, ähebban
(acc.) dass. 311, 681.
gehénan (pass.) verdammen 190.
gehéran (acc. c. Inf) hören 133, (pass.) 607, (acc.)
328, 333, (abh. S.) 338.
herigan (acc.) preisen, loben, danken 661, 656,
mit (instr.)
behöfian (abh. S.) entbehren 210.
hycgan (abh. S.) worauf bedacht sein 84, 594,
gehycgan (abh. S.) bedenken 179, 194, 283,
oferhycgan (acc.) verachten, 252, 305.
gehydan (refl. acc.) verbergen 101. P.
laedan (acc.) führen 361, 397, 423, 566, 632.
älaedan (pass.) trennen 177 gelaedan (acc.) ge-
leiten 88, 402, 505, 553. -
laeran (acc. – dat.) lehren, 250, gelaeran (abh. S.)
lehren, belehren, überreden, vorspiegeln
53, 413.
laÖian (acc.) führen, geleiten 589.
forlaetan (acc.) verlassen 69, 292, (acc. c. Inf)
545, anforlaetan (acc.) dass. 228.
gelecgan (acc.) legen 539.
äléfan (acc.) abtreten, überlassen 116, 278.
55
geléfan (acc.) glauben, vertrauen 246. (refl. dat.)
Sich verlaSSen auf 291.
gelihtan (acc. loci) hinabsteigen 431.
lücan (acc.) aufdecken mit (instr.) 300.
maenan (acc.) beklagen 134.
métan (acc.) messen mit (instr.) 714. ämétan
(acc) ausmessen 700, 710 (abh. S) 703,
706, mit (instr.) 706, 725, gemétan (acc.)
treffen, begegnen 697. -
gemunan (acc.) sich erinnern an 202, 207, 286,
504, 646, 726.
myntan (abh. S.) meinen 689.
nemnan (acc.) nennen 383. genemnan (pass.)
daSS. 205, 366.
niman (acc.) nehmen 417. (acc. – refl. dat.) 198.
geniman (acc.) dass. 544, 680, mit (instr.)
geraecan (acc) berühren, erreichen 169, mit
(instr.)
(h)refnan (acc.) vollenden 500. -
unreordian (acc. –instr.) beschimpfen, verun-
glimpfen 66.
äriman (acc.) zählen 11.
sceawian (acc.) schauen, sehen 524, 535.gesceawian
(acc.) dass. 541 (acc.) offenbaren 609.
forsceppan (paSS.) verwandeln 72.
äsceädan (pass.) entführen 178.
forscrifan (acc.) verdammen 33.
scüfan (acc) schieben, stoßen 445.
gesécan (acc.) suchen, aufsuchen 212, 436.
S6
Secgan (acc. – dat.) Sagen, Sprechen 156, 235,
552, 696. (absol.) 471, 514. (dat.– abh. S.) 63,
430, 523. (abh. S.) 464.
àSecgan (acc.) hervorbringen 351.
gesegnian (acc.) segnen 615, mit (instr.) 360.
àSellan (pass) Vertreiben 90.
gesellan (acc.) verkaufen 575. (acc.-dat. 685).
geseon (acc.) sehen 382, 469, 538, 716. (abh. S.)
529.
SerVan (acc.) zusammenfügen 15. beratschlagen
über 498.
Settan (acc.) setzen, schaffen 15, 189. gesettan
(acc.) daSS. 4, 13, 573, 698. bestimmen zu 494.
àSettan (acc.) setzen, pflanzen 481, 639, 683.
singan (absol.) singen 355.
sprecan (absol.) sprechen 78, 249, 536.
staÖolian (acc.) gründen, errichten 25, 276, 345.
staelan (acc.) entfachen 640. -
stician (acc) abstechen mit (instr) 510.
gestigan (acc. –lOci) Steigen 612.
onstellan (acc.) errichten, aufbauen 114, 369.
gestreonan (acc.) erreichen, erlangen 587.
Onstyrian (acc. – dat.) erregen 271.
syllan (acc. –dat.) geben, verleihen 292, 453.
taecan (acc. – dat.) zeigen 294.
getimbran (pass.) bauen 29.
bencan (c. Inf.) denken, gedenken 183, 208, 364,
gebencan (c. Inf.) dass. 187. (acc) 290. (abh. S.)
316, 371, 644.
bicgan (acc.) zu sich nehmen, an sich nehmen 411.
57
gepingian (Sc.: c. Inf.) beschließen 598.
gepolian (acc.) erdulden, erleiden 399, 636.
brOwian (acc.) dulden, leiden 41, 395, 490
(absol.) 503. gebrowian (acc.) dass.548, 666.
ontynan (pass.) offenbaren 557, 594.
Wadan (acc.) gehen, wandeln 121.
ädwaescan (acc.) vertilgen, vernichten 306.
geswidan (acc) kräftigen, ausstatten mit(instr.)572.
wénan (acc. – refl. dat.) erwarten, erhoffen 50.
(acc.) gedenken an 89. (abh. S.) 59, 623, 676.
àweorpan (pass.) verwerfen 181.
toweorpan (acc.) zerstören 85, 393.
geweordan (c. acc. pers.) es gefällt einem 256.
(abh. S.) 669.
gewinnan (acc.) gewinnen, erwerben 719.
oferwinnan (acc.) überwinden 462.
witan (abh. S.) wissen, kennen 32, 181, 699, 705.
vitian (pass.) vorherbestimmen 692.
geondwlitan (acc.) überschauen 9.
wunian (acc.) bewohnen 259, 297.
andwlitan (acc.) anschauen 378.
àwritan (pass.) schreiben 676.
wyrcan (acc.) schaffen, bereiten 372. (acc. – refl.
dat.) 673. gewyrcan (acc.) erwerben, ver-
dienen 303. (acc.) schaffen 472.
B. Verba mit dem Dativ.
Die schon im vorigen Abschnitt aufgeführten
Verben mit Akkusativ und DativObjekt laSSe ich hier auS.
58
becuman: erfassen 379. pa him egsa becom.
cwéman: dienen, gefallen 305, 596, 655.
gegcyÖan!): offenbaren, verkündigen 560.
déman”): richten, verurteilen, hwonne him bearn:
godes deman wille 623, 109.
ymb – fleogan: umfliegen 568.
forgieldan: vergelten 418, 578.
gelèfan: sich verlassen auf, vertrauen 251, 416.
hätan: heissen, swa inc se balewa het. 494 (?)
WiÖhabban: WiderStehen 519.
helpan: helfen 99, 493.
hèran: gehorchen 54, 183, 234, 317, 364, 595, 645.
hleOnian: Sich Stemmen, lehnen 433.
gehreowan: reuen, leidtun 374,489 (abh. S.) 540..
hweorfan: *) gehen: hwearf pà to helle haeleda
bearnum meotod (zum Heil der Menschen-
kinder. 400.
gehrinan: nahe kommen, sich nähern 267.
gelimpan: geschehen. Him paes wirs gelamp
24, 125, 175. -
gelyfan: vertrauen 416.
laetan: lassen: he laete him tO bySne, hü . . .
(abh. S.) 196.
reOrdian: reden, sprechen. ac him him biÖ reor--
diende 626.
sceddan: schaden 146.
!) Ich lasse hier die Verbesserung Grein's gelten: gecyÖed
mancynne statt gecyÖed mancynnes. 560.
*) vgl. Hofer, S. 13 u. 17.
59
sittan (refl. Dat.) sitzen. Sited him on heofnum.
halig engla 586.
andswerian: antworten 51, 675, 690.
pancian: danken 534.
gepeOn: gelingen, gedeihen 576.
bingian: bitten für 509.
byncan: dünken, scheinen 22, 55, 557, 434, 722,
ofbyncan: mißfallen 247.
weOrÖan: zu Teil werden 381.
wlitan: schauen 409. And ne moste Efe ba gyt.
Wlitan in Wuldre, . .
C. Verba mit dem Dativ – Instrumental.
bidan: ertragen, erdulden. baer heobrynewelme
bidan SceOlden 27. «
gebindan: binden, fesseln. Öearle gebunden,
faestum ſyrclommum 38, 58, 104, 324.
geblandan: verpesten. paet atOle Scraef attre ge-
blonden 129.
OncnaWan: erkennen, einSehen Sume hit ne
W mihten mOd Oncnawan 542.
cweôan: reden, sprechen 229. Cwaedon eft hrade
OÖrum WOrdum 409.
bedaelan: berauben (acc) Crist heo afrde,
dreamum bedelde 68, 122, 296, 344.
dreogan:”) ertragen. ic mOrdre Sceal wean and
witu and Wrace dreOgan 185.
fleogan: fliegen. Word spearcum fleah attre:
gelicOst. 162.
!) vergl. Hofer S. 48.
60
gefraetWian: Schmücken mit. geat gyldum gimmum
gefraetewod. 669.
gefyllan: füllen, anfüllen mit. is paes windiga
sele eall inneweard atole gefylled. 137.
äfyrhtan: erschrecken mit. pa waeron mid egsan
ealle afyrhte 385.
begreOSan: zu Grunde richten. Susle begrorene52.
gripan: greifen, faSSen, zerren. acic be hondum
mothaepenne Scealc gripan to grunde, . . 269.
hebban : heben. hOfÖn hine mid handum 460.
gehéran: hören. ne huru mid earum ne sceal
aefre geheran. 171.
herigan: loben, preisen (acc.) herigaÖ drihten
WOrdum and Wercum 47, 160, 222, 656, 661.
locian: Schauen, blicken. ne mid eagum ne mot
up locian 170.
maenan: meinen, sagen. wordum maendon 386.
mengan: mischen. Hwaether hat and ceald
hwilum mengaÖ 132.
benéman: berauben. Wuldre benemed 121.
niman: nehmen. namon mid handum . . beOrhte
blaeda 417. geniman: ähnlich 544, 680.
onaelan: anzünden. flor is on welme attre
Onaeled 40, 97.
scinan: scheinen, erscheinen. paet him wlite
Scine 211.
scripan: schreiten. helle haeftas hwyrftum scripaÖ
busendmaelum . . . 631.
Secgan: Sagen, Sprechen. Swa Se Werega gast
Wordum Saede 126, 471, 514, 552.
61
geseOn: sehen. bonne we aefre aer eagum
gesawon 390, 718.
Spearcian: Sprühen, Speihen. he speartade, Öonne
he SpreOcan Ongan, fyre and attre 78.
Starian: Starr blicken, Sehen. ne mot ic aefre
ma eagum Starian 140.
Stician: abstechen. pa me on beame beornas.
Sticedon garum 510.
bewindan: umgeben mit. wynnum bewunden 650.
forwundian: Verwunden. Synnum forwundod. 131.
gewundian: Verwunden. gewundod mid wommum.
157.
wunian: bleiben verweilen. bonne behofaÖ,
se öe her wunaÖ worulde wynnum, baet ... 211.
wrécan: verkünden (acc. –instr.) wriced word-
cWedaS Weregan reOrde, eisegan stefne. 35.
gewuröian: Schmücken mit. dome gewuröad. 537.
D. Verba mit dem Genitiv.
brücan: genießen, sich erfreuen an. Ne mot
ic hihtlicran hameS brucan. 138.
bedaelan: berauben. goda bedaeled 186.
biddan: (gen. – acc.) bitten ums pOne anwaldan
ara biddan 209, 438.
äfyllan: anfüllen. Is Öes walica ham wites
afylled 100.
nägan: nicht besitzen, nicht haben. nagan we
Öaes heolstres, paet 101.
benaeman: berauben. paet hie Woldon benaeman.
nergendne Crist rodera rices 347.
62
neOSan: besuchen, aufsuchen. ac ic Sceal On
flyhte Öragum earda neosan 113.
bescyrian: berauben. Wuldres bescyrede 343.
gebOlian: entbehren. ic her gepolian Sceal pinga
aegh WylceS 273.
Ofpyncan: mißfallen. pa me paes ofpuhte,
paet . . 247.
wénan: erhoffen, gedenken. ne hi edcerres aefre
mOtOn Wenan 451, 115.
wealdan: herrschen, walten. baes ic seolfa
WeOld. 275. «-
E. Intransitive Verba.
ácerran: gehen, eilen 217.
beofigan: zittern, beben 621.
beOrnan: brennen 71, 158, 414.
bidan: bleiben, verweilen 49.
cleopian: rufen, schreien 34, 616.
Cuman: kOmmen 36, 1 10, 301, 323, 356, 393,
426, 457, 403, 564, 607. ---
becuman: kommen 179, 245, 379, 387, 406, 466.
gedüfan: tauchen, versinken 30, 670.
Wea – cwänian: Wehklagen 320.
dügan: taugen 283.
eardian : WOhnen 98, 592.
eode: prät: gehen 520.
faran: fahren, gehen, Steigen 443. upfaran 407.
faeStan: fasten 667.
fèran: fahren, gehen, sich begeben 1 10, 495,
608, 654. gefèran: in eine Lage kommen 62.
feallan: fallen 533, 546. gefeallan: dass. 712.
63
firnian: Sündigen 621.
fleogan: fliegen 264.
gangan: gehen 526, 614, 617, 651, 701, 708.
ägangan: vergehen 501, 709.
geglidan: dahingleiten, sinken 376.
gnornian: trauern 280, 274.
heäWan: hauen 51 1.
hnigan: sich verneigen vor 208, 240, 533.
hinabsteigen 375.
hrÖpan: schreien, rufen 319.
hweorfan: gehen, fortgehen 71, 120, 270, 341,
190, 419.
hwearfan: Sich wälzen 72.
irnan: laufen 532.
laecan: aufflackern, emporlodern 716.
licgan: liegen 263, 716.
lifian : leben 299. -
locian: Schauen, blicken 684, 727.
gelutian: sich verbergen 130.
lyhtan: leuchten 105. -
raecan: die Hände entgegenstrecken 437.
reordian: reden, sprechen 732, 75.
rinnan: rennen, laufen 712.
ärisan: auferstehen, aufstehen 238, 240, 432,
516, 605.
scacan: entfliehen, fliegen 263.
scüfan: gehen 633.
scinan: leuchten, Scheinen, glänzen 211, 214,
223, 295, 309, 352, 652.
Sécan: gehen, Steigen 266.
64
sittan: sitzen 218, 580, 590, 647, gesittan: dass.
470, 432.
Standan: Stehen 46, 128, 220, 530, 620, 721, 726,
gestandan: daSS. 241.
Steppan: Schreiten 248.
ästigan: steigen 549, 563, herabsteigen 628,
682. 717, 730. -
geSyngian: Sündigen 230.
pingian: wohnen, verweilen 447.
prowian: dulden, leiden 395.
OnWecnian: aufwachen 604.
forweordan: zu Grunde gehen 21, 197.
weallan: aufwallen, wogen 318.
WeOrnian : Schlottern, beben 468.
winnan: streiten, kämpfen 136, 705.
gewitan; weggehen, sich entfernen 691.
Onwacan: entstammen, geboren werden 439, 476.
wunian: bleiben, wohnen, ausharren 211, 233,
237, 312, 332, 420, 476, 503, 508, 556,
gewunian: daSS. 326.
Im folgenden sei noch das Verbum cirran auf-
geführt, welches im Christ und Satan intransitiv im
medialen Sinne vorkommt, daneben aber auch als
transitiv gebraucht wird.”)
cirran: Sich wenden 698.
!) Eine Zusammenstellung weiterer medial gebrauchter
Verba findet sich bei Planer, Hertel, Seyfarth unter Rektion,
der Verba.
Seite
VOrWOrt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
I. Genera des Verbums . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
II. Tempora des Verbums . . . . . . . . . . . . . . . . 11
III. Numerus und Person des Verbums . . . . . . . . . 20
IV. Modi des VerbumS . . . . . . . . . . . . . - . . . 22
V. Nominalformen des Verbums . . . . . . . . . . . . . 34
VI. Die Hilfsverben . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
VII. Rektion der Verba . . . . . . . . . . . 50
A. Verba mit dem Acc. . . . . . . . . . . . . . . . 51
B. Verba mit dem Dat. . . . . . . . . . . . . . . . 57
C. Verba mit dem Dativ resp. Instrumental . . . . . 59
D. Verba mit dem Gen. . . . . . . . . . . . . . . . 61
E. Intransitive Verben . . . . . . . . . . . . . . . . 62
Vita.
Ich, Johannes, Otto, Ludwig Walter, evang.
luth. Konfession, wurde geboren am 18. Juli 1884 zu
Osterode am Harz. Daselbst besuchte ich die Vor-
klaSSen des Realgymnasiums, trat hierauf in das
Leibniz-Realgymnasium zu Hannover ein, welche Anstalt
ich 1903 mit dem Zeugnis der Reife verließ. Seit dieser
Zeit habe ich in Göttingen und Rostock Philologie
Studiert. W .
Während meiner Studienzeit hörte ich Vorlesungen
bei den Herren Professoren und Dozenten Baumann,
Ehrhardt, Fitzner, Friederichsen, Golther, Lindner,
Morsbach, Müller, Stimming, Ule, Wagner und Zenker.
Außerdem gehörte ich mehrere Semester dem fran-
zösischen und englischen Seminar an.
Zuletzt sei es mir gestattet, allen meinen verehrten
Lehrern, insbesondere Herrn PrOfeSSOr Lindner für
seine freundliche Unterstützung bei vorstehender Arbeit
meinen innigsten Dank auszusprechen.
TEUTONIC ANTIQUITIES *
IN THE
ANG Los AXoN GENEsIs. ---
W)
A DISSERTATION
– Presented To THE PHILosophical Faculty
ORF THIE
UNIVERSITY OF LEIPZIG
FoR THE ACQUISITION OF THE DEGREE of
DOCTOR OF PHILOSOPHY
BY
C. C. FERRELL, M. A.
-
º –
HALLE,
EHRHARIOT KARIRAS, PRINTER.






1 893.
CONTENTS.
Introduction.
I. Mythology .
II. Christianity
A. God . .
B. Angels .
C. Heaven . Mº - sº s .
D. Satan and his Companions .
E. Hell .
F. Paradise
III. Nature e G et e p
IV. The King and his Subjects e S e O
V. Kinship and Home-Life, Manners and Customs
VI. War-Life
Attention has already been called often enough to the
fact that the Anglosaxon poetry though Christian in coloring
and tone contains numerous traces of the old heathen belief
and is furthermore a rich mine of useful information in regard
to the manners and customs as well as the way of thinking
of the Anglosaxons themselves. For even when the poets
borrow the material for their works from church legends or
paraphrase parts of the Bible, they clothe each poem as a
whole in a Germanic dress and thus adapt it to the concep-
fions and sympathies of their own countrymen. The characters
of the Christian source appear in the poem as valiant Teutonic
warriors and the places mentioned in the original are painted
in the same colors as the landscape that was familiar to the
Anglosaxon poets and those to whom they sang Manners and
customs as well as sentiments of the strange pe0ples become
the same as those of the Anglosaxons themselves. In fact
everything is related as if it took place among the people of
the poet.
In my opinion nothing could be more interesting than to
collect these features which help us to form a picture of the
life of our Anglosaxon forefathers. Several of the poems have
already been investigated from this point of view and the re-
sults obtained have richly repaid the labor of the research.
It is my purpose to give in this essay the results of my own
investigation of the Genesis in respect to the Teutonic antiqui-
ties which it contains. The fact that it is directly based on
the Vulgate for the most part naturally prevents it from con-
1
2
taining so much material of this kind as some other poems
where the nature of the subject has allowed a freer treatment,
but in spite of this it offers much of interest to us. The poet
to whom it owes its origin has not contented himself with
merely reproducing the words of the original in the stereotyped
verse-form of the early poetry of his own tongue, he has
striven and with a rich measure of success to make an Anglo-
saxon story of it – a story permeated by the Anglosaxon
spirit – in order to awaken the interest and fix the attention
of those for whom his poem was intended. I shall call atten-
tion to the points in the Anglosaxon Genesis in which the
Christian story seems to me to be modified, changed, or in
any way influenced, by reason of the Germanic conceptions of
our poet.
The interpolation in the Genesis which Sievers, has so
thoroughly investigated (v. 235–851) and which he designates
as B in contradistinction to the bulk of the poem, which he
calls A, is of course not of a piece with the latter. The ques-
tion as to the relative age of A and B I do not need to
discuss. While admitting a decided difference in the manner
of treatment and great differences of style when the two
parts are compared, I see no reason why I should treat B
apart from A in reference to Teutonic antiquities. However I
have thought it best to designate each citation from B by a
dagger. *- -
As Wülker's revision is not yet entirely finished, I shall
have to base my investigation on the text of Grein as found
in the first volume of his “ Bibliothek der angelsächsischen
Poesie” and cite according to the same.
The principal works cited by me are
A. F. C. Vilmar, Deutsche altertümer im Heliand als ein-
kleidung der evangelischen geschichte, Gymnasialprogramm,
Marburg, 1845. v
J. M. Kemble, The Saxons in England, London, 1849.
J. Grimm, Deutsche Mythologie, 1876, 4. Auflage.
J. Grimm, Andreas und Elene, Kassel, 1840.
1) Der Heliand und die angelsächsische Genesis, Halle a. S., 1875.
Z
Archaeologia: or Miscellaneous Tracts relating to Antiquity.
Published by the Society of Antiquaries of London. Vol.
XXIV. 1
Heinrich Ziegler, Der poetische Sprachgebrauch in den
sogenannten Caedmon'schen Dichtungen, Münster, 1883
(Münsterer Doktordissertation).
1) This volume contains fac-similes of the pictures which accompany
the text of the so-called Caedmon poems. The separate edition of the
pictures was inaccessible to me, but those who have it alone will be able
to find my references, as the first of our pictures occupies Plate LII in
the Archaeologia.
1+
I. Mythology.
I will begin by collecting the few and scanty allusions to
Germanic mythology in the Genesis.
metod as a designation of the Deity occurs no less than
thirty - eight times in our poem (v. 52, 121, 136, etc). Once we
have as a variation the form metend (v. 1809). Vilmar trans-
lates the term by “der messende, ordnende”, and thinks that
it had its Origin in heathendom, but was retained and used so
often in Anglosaxon poetry after the introduction of Christian-
ity, “da er (der name) am wenigsten speciell heidnischen
inhalt zu haben scheint, vielmehr im ganzen nur für eine for-
melle bezeichnung des höchsten wesens gelten kann, sich also
sehr wol in die lehren der christlichen kirche fügte“. The
combination of metod with the verb mearcian,? which is found
twice in the Genesis (v. †459, †591) is in his opinion an “alt-
herkömmliche, alliterierende formel” thoroughly heathen. But
instead of seeing in this “messendem gott, welcher die grenzen
bestimmt", Dunor with his hammer and the hammer-throw by
means of which boundaries were fixed, as Vilmar does, I am
inclined rather to refer the word metod to Woden, who seems
beyond the shadow of a doubt to have been god of ways
and boundaries among the Anglosaxons”. We find his name
compounded with names of localities in England – usually
rising ground – which undoubtedly served as boundaries, as in
1) Deutsche altertümer im Heliand, p. 8 f.
2) “ein zeichen geben, eine grenze bestimmen, ein ziel aufstecken”.
Vilmar, p. 9.
3) Cf. Kemble, Saxons in England I. p. 343 ff.; J. Grimm, Deutsche
Mythologie I. p. 128; III. p. 58; Kleine Schriften II. p. 56 ff.
5
Wansdike, formerly Wodnes dic, an ancient dike or fortification,
that was perhaps, as Kemble thinks, the boundary between
different kingdoms. Furthermore “we have many instances in
the boundaries of charters, of trees, stones and posts set up
in Woden's name, and apparently with the view of giving a
religious sanction to the divisions of land” 1.
A heathen feature reminding us of the war - god OÖinn
and the two ravens that accompanied him, is found in the
description of the battle of the four kings against five. When
the two hostile armies marched upon each other with clanging
lances, the dark, dewy - feathered fowl – the raven – sang
among the dart-shafts, in expectation of carrion
V. 1983 sang se wanna fuZel
under deoreÖsceaftum deawigfeöera
hraes on wenan.
Raven, wolf and eagle, each of which was sacred to the high-
est god, are constantly mentioned in connection with battle-
scenes and there seems little doubt that their presence sug-
gested to the Teutonic mind the presence of Woden himself,
who was to decide the fray.
Again after Abraham and his allies had turned the victory
of the “northmen" into defeat, Lot and the women saw far
and wide the fowls tearing the murderers of the free amid
the slaughter of swords -
V. 2087 wide gesawon
freora feorhbanan fuglas slitan
on ec.gwale, »
and later Abraham comforts the king of Sodom by telling him
how carrion-birds sit among the mountain-heights, stuffed full
from the bloody corpses of the enemy «
V. 2158 ne-fuglas
under beorhhleoöum blodig sittaÖ
peodherga wael picce gefylled.
The black raven sºwearl hrefn (V. 1441 f.) of dusky plumage
salnigfeôera (v. 1448) sent out by Noah did not return but
perched exulting upon the floating corpses
V. 1447 se feond gespearn fleotende hreaw.
This is a real Germanic conception which does not lose any
1) Kemble I. p. 345.
6
of its force from the fact that our poet may have known it
was also used by Avitus. It almost seems as if he thought
of the corpses of those drowned by the flood as of warriors
slain in the battle against the Almighty.
If my surmises are correct we have no less than two
conceptions in the Genesis that can be traced back over a path
almost obliterated by the sturdy and thickset growth of the
new faith to the highest god of the old mythology.
We find v. 1991 hlud hilde snez. Grimm? thinks that this
expression contains an allusion to the noise made by the move-
ments of Hild (Bellona), the heathen goddess of war, which
must be the correct interpretation; but it is impossible for us
to determine whether our poet used it with a consciousness
of this Origin, Or merely as a crystallized phrase to designate
the clash of arms and din of battle.
gesceapu and metodsceaft are two expressions whose Origin
we must seek in heathendom. gesceapu designated that which
was destined from the very beginning by the gods for mortals
and what pertains to them. In our poem it has the thoroughly
Christian meaning of decrees that emanate from God (v. †842,
1573, 2469) and once we find God characterized as He who
ruleth the fates se be gesceapu healdeÖ (v. 2827), in which
latter case the reminiscence of the old meaning seems strongest.
metodsceaft = fati decretum: occurs only once (v. 1743) and then
in the meaning of death. Here as in Beowulf there is no
suggestion of the polytheism which is so clearly marked in
the Heliand”. -
We find several times the name of the venerable Norn,
Wyrd, to designate fate (v. 2355,2389, 2570,2777). But in no
case in the Genesis does it evince such a strong feeling of
personality as in certain ones in the Heliand and in other
Anglosaxon poems. It is a cold abstraction which reminds us
of heathendom through the name alone. Still further removed
from its original meaning is its use v. 996, 1399 where it may
be translated event, fact. -
1) De diluvio mundi, v. 566.
2) Andreas und Elene, p. XXXI.
3) Vilmar, p. 9.
7
Satan tells his thanes that if he formerly gave any one
of them princely treasures, while they were all still in heaven,
this thane could never at a fitter time repay his gifts than
if he now had the power to fly in a feather-garment, to move
in a cloud, to the place where Adam and Eve stand on earth’s
kingdom
v. †417 paethe mid feöerhoman fleogan meahte
windan on wolcne, paer geworht stondaÖ
Adam and Eve on eorörice.
Eve also, after she has received the false light from the devil's
emissary, tells Adam that she sees God's angelshovering about
Him with feather-garments
v. †669 geseo ic him his enzlas ymbe hweorfan
mid feöerhaman.
Each of these passages contains a feature borrowed from the
heathen mythology. The author of the interpolation B trans-
fers to the devil's messenger and God's angels the feather-gar-
ment that belonged to the Waelcyrigean, Weland and Freyja.
The mind of the newly - converted Anglosaxon could better
comprehend these figures of the new religion when they were
clothed with the dignity and characteristics of the old gods.
When the poet of the above-mentioned interpolation makes
the messenger of the devil put on and fasten with clasps a
helmet that renders him invisible
V. †444 haeleöhelm on heafod asette and pone full hearde Zeband,
Spenn mid SpanZum, M
as he is about to ascend to paradise, in order to deceive Adam
and Eve, he seems to me to be indebted for the conception
to the heathen mythology, which as we know, attributed to
elves and dwarfs caps and garments which made them invis-
ible and which they often made use of when they wished
to deceive mortals . It is an interesting fact that the same
kind of helmet is ascribed to the devil in the Heliand (v. 5454
Cott) and in the Whale (v. 45).
Sarah is twice addressed as woman of elfin beauty mag
ael/scieno (v. 1827, 2730). This is a direct allusion to the heathen
belief in elves. We know that the light-colored elves in con-
1) Cf Grimm, Mythologie I. p. 382 ff.
8
tradistinction tó the black ones were thought to possess bril-
liant beauty which was brighter than the sun. Hence to say
that a woman was as fair as an elf was to attribute to her
the acme of womanly beauty 1.
II. Christianity.
We get a view of how this people of Germanic origin
lived and moved and thought when we contemplate the super-
natural and invisible but none the less essential personages
and localities of the Christian religion as they appear mirrored
in the AnglosaXon poetry. These personages – and here I
refer to God, angels and devils – become Teutonic heroes
with all the virtues and vices of the same and heaven and
hell show well-marked traces of the old Anglosaxon way of
thinking before the introduction of Christianity. As the poets
draw the Christian religion as well as all that belongs to it
within the horizon that bounds their own life, it becomes to
them and their hearers a real religion – a Germanic religion
– to which they can devote themselves body and soul, in-
asmuch as they can feel that it is thoroughly their own. No
enumeration of the Teutonic antiquities in any of these poems
would be complete without taking this element into considera-
tion – an element which is as I shall show especially impor-
tant and interesting in our poem.
A. G0d.
No poem could be richer in synonyms to express the
idea of the Deity than is the Genesis. What ten Brink?
says of the poet of Genesis A, “Sein wortschatz ist nirgend
reicher als wo es sich darum handelt, den begriff der gott-
heit zu umschreiben," applies to the author of Genesis B
quite as well. I shall not attempt to enumerate them all, as
many are thoroughly Christian and drawn directly from Christian
1) Cf Grimm, Mythologie I. p. 371.
2) Geschichte der englischen Litteratur I. p. 55.
9
sources, and hence do not come within the scope of my essay.
AS in other Anglosaxon poems, God appears reigning over
heaven and earth with the dignity of a mighty king, clothed
in all the attributes that were accustomed to inspire reverence
and respect in the popular mind. No other quality of an
Anglosaxon king could cause a more profound feeling of re-
spect among his subjects or strike greater terror into the hearts
of his foes than his might. Accordingly we find God character-
ized as the essence of power maezna sped (v. 3), mighty God
mihtig god (v. †341 f., †403, †524, †814), almighty God oellmihlig
Zod (v. †311, †544, †844, †849, 887, 1509), and the same attri-
bute is often combined with other synonyms for god. That
God is almighty is thoroughly Christian but it is by no means
so strongly emphasized in the Bible as in our Genesis. He
is a lord drihten (v. 26, 81, 105, etc.), of hosts neroda (v. †255,
1362, 2380), of peoples drihtna (v. †638), of victories sigora
(v. 1036), the celebrated lord se maera drihten (v. †299). Finally
He is a victorious lord sizedrihten (v. †523, †778). This word
drihten has been often discussed. Although it is used exceedingly
often in the Genesis as a name for God, it is only twice
applied to an earthly king (v. 2225, 2282), which is thoroughly
in accordance with the usage in the Heliand and in the other
Anglosaxon poems with the exception of Beowulf, in which it
is not infrequently used in reference to human rulers. God is
a master frea (v. 79, 132, 943, etc.), of the angels engla (v. 157,
1711, 2836, 2860), of the heavens heofona (v. 1404); owning
master agendfrea (v. 2141) of heavens and earth. He is lord
and master freadrihten (v. 884). frea is applied also to earthly
kings, but more rarely. He is a king cyning, of firm mind
stiÖ/erhö (v. †241, 1406, 1683), just dom/aest (v. 2376), kind of
heart bliöheort (v. 192), of the angels engla (v. 12.10, 1503,
1946, 2794), of all creatures eallwihla (v. 978), of victories
sizora (v. 1797), the powerful king se rica cyning (v. 2845 f);
a glory-king nuldorcyning (v. 111, 165, 1384), of hosts nereda
(v. 2); a great king heahcining (v. 124, 172), of the heavens
heofena (v. 50, 1025, 2165); a heavenly king heofoncyning (v.
†237, †439, †474, etc.), with the attribute high heah (v. †463);
a king of heaven sneglcyning (V. 2658); a true king soÖcyning
(v. 1100, 2635, 2894). He is a governor waldend (v. 49, 67,
10
†323, etc.), of victories sizora (v. 126, 1112, 1270, 1365, 1408),
of the heavens rodera (v. 1203, 1253, 2404, 2755), the highest
governor of heaven se hehsta heo/nes nealdend (v. †260, †300),
who is gracious arfaest (v. 2405) and holder of his covenants
naerfaest (v. 2585) as well as good god (v. †817, †850); an
all-governor ealnwalda (v. †246, †292, †328, etc). He is a ruler
Beoden (v. 15, 80, 139, etc.), of angels engla (v. 1888, 2642),
that is called illustrious maere (v. 853) and powerful rice (v. 864).
He is a chief aldor (v. 20, 1711, 2735), of glory nuldres (v. †639,
1002, 1511, 2573), of heaven snezes (v. 862, 2540, 2807, 2878);
a prince brezo (v. 1289), of the angels enzla (v. 181, 976, 1008,
2583, 2764); a lord hearra (v. †263, †294, †301, etc.), hlaford
(v. 2313). As king it is His duty to guard His realm and His
subjects; He is accordingly a guardian neard of the skies
rodera (v. 1, 169, 2119), of the heavenly kingdom heofenrices
(v. 1363, 1484, 1744, 2073), with which last expression heofon-
nweard (v. 120) is parallel, of victories sigora (v. 1770), of glory
nouldres (v. 941), of mankind moncynnes (v. 2757, 2895); a people's
keeper and ruler folces hyrde and healdend (v. 2314 f.); and
as a helmet protects the head, so He protects his subjects from
harm; He is the helmet helm of all creatures eallnyihta (v. 113,
1290) and of angels engla (v. 2751), just as He is the head
of all exalted creatures heafod ealra heahgesceafta (v. 4). As
a chief dispenses treasures among his thanes, God is a dis-
penser of life lifes brytta (v. 122, 129). He is able to present
His subjects with every good thing Feofan mid Foda Zehnpilcum
(v. †546). Furthermore He is a mild father bilnoit faeder (v. 856)
and gracious friend hold /reond (v. 2313) to those that honor
and obey Him.
It seems best at this point by way of retrospect to Sum
up the general characteristics of God, as we shall thus get the
broad outlines of the picture of the ideal Anglosaxon king, in
which guise God appeared to the poets mind's eye. As we
have seen above, He is often mentioned as God of victories
and He is twice called sizedrihten. While it is very probable
that He has this feature from Woden, who was the dispenser
of victory (cf. v. 2808), it is thoroughly in harmony with the
Anglosaxon view that a king must be victorious. No quality
was of greater import. To be victorious He must be mighty.
11
Thoroughly Teutonic is it that He is widely known and cele-
brated. Many passages in this old poetry show what stress
the chiefs laid upon fame. God is just to all but benign milde
(v. 2510) and gracious hold (v. 1202, 2367) towards those that
diligently serve Him as thanes with loyal mind beznian burh
holdne hyze (v. †585 f), to all of whom He is dear leof (v. 79 f.)
and who in turn are called dear to God leof Zode (v. 1773,
2737) and strive after His favor hyldo as something of price-
less value. Many places in the Genesis describe how He like
an Anglosaxon prince heaps honors and gifts by no means
sparingly nalles hneanolice (v. 1809) upon His subjects. But
He has also the faults into which a strong man is likely to
fall; His whole being changes when His fearful wrath is stirred
up; He becomes a God of terror and revenges Himself cruelly
on His adversaries. He seems to have quite lost control of
Himself when like an enraged giant He seizes His enemies in
His powerful embrace and crushes them (v. 60 ff).
B. AngelS.
We are introduced to the angels as they appeared before
the rebellion in heaven. They are called the children of glory
wuldres bearn (v. 11) and are pictured like the faithful fol-
lowers of an earthly king. They are the hosts nerod (v. †386),
breatas (v. 13), whose chieftain is God, and Eve who sees them
by means of the false light lent her by the devil's emissary
describes them to Adam as the most joyous of hosts wereda
nynsumast (v. †671) and the greatest of all folks ealra folca
maest (v. †670). They are thanes begnas (v. 80), of glory wuldres
(v. 1574, 2266, 2568), of the Creator metodes (v. 2907), glorious
thanes brym/aeste begnas (v. 15), who showed their loyalty by
the delight they took in singing the praises of their lord
(v. 15 ff) and by acting according to his will (v. †321).
Besides these glimpses of the angelic hosts as they appear
in their common life in heaven – a life which I shall fully
discuss when I attempt to gather all in our poem that helps
to give us the Anglosaxon conception of heaven – we are
introduced to the angels individually in one of their principal
roles – the one in which they acted as ambassadors of God,
to deliver His messages to man. But although we meet in-
12
dividuals in this role, the qualities ascribed to them are by
no means individual but are to be attributed to the whole
body of angels as well. We find as designations of these
heavenly ambassadors ar (v. †682, 2424, 2456, 2910), boda
(v. †510, †533, †558, †656, † 664, †680), spellboda (v. 2494),
aerendsecg (v. †658), aerendraca (v. 2434). The messenger of
the devil calls himself a vassal Zingra (v. †515) of God, and
Adam uses the same word in regard to the angels (v. †546).
Faithful minister of peace faele /reoÖoscealc is the term applied
to the angel who spoke to Hagar (v. 2301) and to the two
angels that saved Lot from the destruction of Sodom (v. 2497).
The latter are also called heroes haeleôas (v. 2458). To the
might of God I have already called attention. It is one of
the characteristics of the angels also that they are mighty
and strong (cf. v. 949 f., 2423 f., 2493 ff). They have two other
qualities in common with God in that they are good god
(v. †657) and merciful arfaºst (v. 2525). Besides they are beau-
tiful sciene (v. †656, cf. v. 36, 71) and noble acÖele (v. 2434).
C. Heaven.
Heaven is the kingdom in which God is ruler. It is a
country land (v. †392) and that it lies high above the earth
is often emphasized. Besides the constant use of heah in con-
nection with it, mention is made of the heights of the king-
dom of heaven heofenrices hehôe (v. †321) – an expression
that occurs not infrequently in other poems – held by the
angels who performed God's will. The emissary of the devil
and Adam both use the preposition up when speaking in the
garden of Eden of the location of God (v. †497, †544). That
it was conceived as situated at a great distance from paradise,
which is located on the earth, we may conclude from the devil's
messenger telling Eve he had come a long way and giving
the distance as an excuse why God did not come in person
to make known His will. When Lucifer rebelled against God
he wished to possess a home and high seat in the northern
part of the kingdom of heaven
v. 32 he on norödaele
ham and heahsetl heofena rices
aZan Wolde,
13
while in the interpolation B it is said that his mind impelled
him to begin to work west and north in heaven, to prepare
buildings (v. †275f). As to the first case cited commentators
seem generally agreed that the prophets of the Old Testament
are the source of this idea of the north as the home of the
awful, the sad and the bad. This may well be the case, but
it is at least thoroughly consonant with the Teutonic conception
of the north. More than one allusion in the Edda and else-
where prove that it was the heathen as well as the Christian
view and numerous old customs handed down from the heathen
times as mentioned by Grimm 1 show how deeply rooted it
was in the Germanic mind. God's seat is in the east (v. †555)
or in the south-east according to Eve (v. †667). It is striking
that the heathen turned their faces to the east when they
called upon Odin.? Thoroughly Germanic is it that heaven
is the hereditary home eôel (v. 63) of the angels as well as
of glory wuldres (v. 83). To the Teutonic mind with its strong
attachment to home the greatest punishment God could inflict
on the rebel angels was to deprive them of the home that
was theirs by right of inheritance as it were.
Heaven is spoken of as the splendid creation seo maere
gesceaft (v. 93) and is celebrated because of its goodly courts
zodlice zeardas (v. †740). It is called a glorious abode, ample
and endowed with brightness nouldorfaestan nic, sid and snºezl-
torht (v. 27f). Numerous are the allusions to the dwellings
of the angels there; they are lofty buildings heahgetimbro
(v. †739), of which the rebel angels lost a great number,
glorious abodes nouldorgesteald (v. 64), native settlements eôelsta-
Öolas (v. 94), mansions endowed with brightness, high in the
heavens snegeltorhtan seld heah on heofenum (V. 95, 97), res-
idences that widely stood, rich in the fullness of glory, flourish-
ing with gifts, in God's kingdom, bright and fruitful
V. 86 setl
wuldorspedum welig wide stodan
Zifum Zrowende on Zodes rice
beorht and geblaedfaest,
1) Deutsche Rechtsalterthümer, p. 808 f.
2) Grimm, Mythologie III. p. 22.
14
heavenly seats heofenstolas (v. 8), seats in the skies rodorstolas
(v. †749). The messenger of the devil says he knows the high
gates of the heavens heah heofona Zehlidu (v. †584), for the
Anglosaxon conception of which we need only compare the
illustrations to the so-called Caedmon poems.
Most interesting of all to us is what seems to be an un-
mistakable allusion to the conception of heaven as a mead-
hall in which we must picture to ourselves – and I do not
think we shall go too far in this – the seats of the angels
grouped around the high seat of God – a conception which
is complemented by numerous allusions elsewhere in Anglo-
saxon poetry. God sits above all the others on the holy seat
on bam halzan stol (v. †260), which the devil's ambassador
promises Eve she shall see (v. †566). Lucifer was cast from
the high seat of bam hean stole (v. †300) on which he had sat
through God's favor. . Whether this high seat of him whom
God delighted to honor before all the other angels was higher
than those of the others is not expressly stated, but it is
naturally to be supposed that it was. Lucifer himself speaks
of it as my strong seat minne stronglican stol (v. †366). But
in spite of the way in which he was honored he was not
satisfied; he wished to make him a stronger seat higher in
the heavens strenzlicran stol heahran on heofonum (v. †273 f.),
a goodlier seat higher in heaven Zodlecran stol hearran on
heofne (v. †281 f). The devil's messenger in trying to deceive
Adam tells him that only a short time before he had sat by
God (v. †499). Ps
With these pictures, especially with the last, harmonizes
the life of the angels in heaven. They live in very much
the same relation to the Lord of hosts as the faithful vassals
of a Teutonic chieftain to their master. The hosts of angels
had joy and delight gleam and dream (v. 12) before the face
of their chief. This word dream which occurs also in two
other places in regard to the joys of heaven (v. 56, †257) has
been discussed by Grimm? Who refers it to the jubilum aulae,
that ecstatic state of half-drunkenness in which the comrades
1) Archaeologia XXIV. Plate LVIII.
2) Andreas und Elene, p. XXXVII.
15
Sat together in peaceful circle, told stories and drank. Here
they might give free vent to their feelings of noisy mirth.
The rebel angels are deprived of this pleasure so dear to the
Teuton's heart that he has transferred it to his conception of
heaven. After they were bereft of the dream (v. 56) and cast
out of heaven, they might not any longer loudly laugh Me
Borfton hlude hlihhan (v. 73), an expression that seems to me
to refer directly to the unrestrained joy of the dream. For
I cannot believe that the latter word as applied to heaven
had sunk into a cold abstraction. – But to take up the
thread of my discourse. Much stress is laid on the
happiness the glorious thanes (v. 15) enjoyed in the presence
of God, these subjects who sought to rear nothing else in the
heavens save right and truth (v. 20 f). So strong is the em-
phasis of the idea of their happiness that they are designated
as the possessors of delight dreamhaebbende (v. 81). But the
climax of bliss is expressed when we are told that they lived
ever in peace with their lord (v. 19 f.) who feels the same
love for them as exists between kinsmen siblufan (v. 24).
After the rebel angels had been expelled from heaven there
was friendship sibb (v. 78) as firm as before, fair peaceful
customs faeyre freoÖobeanwas (v. 79), the master dear to all, the
lord to his thanes (v. 79 f). In spite of the love of these old
Teutons for war and the readiness with which they unsheathed
their swords and plunged into battle, they looked forward with
the keenest delight to and prized nothing higher than this
peace in the bosom of the family after the battle-toil should
be ended. It is a beautiful thought that the idea of peace
was so thoroughly identical with the relation existing among
kinsmen that one and the same word sib expressed relation-
ship as well as peace.
In this region of light leohtes (v. 86, †392, †394, †401, †508)
hover about God their king the angels (v. †669 f.) for whom
under His protection heaven is an asylum hleo (v. 102) where
the joy of music snwegles Zamen (v. †675) is heard. They enjoy
victory and power sizor and geneald (v. 55), authority and
dignity dom and duzeôe (v. 56), bright glory torhtne tir (v. 58)
as well as every kind of good gift. The wealth myela with
which heaven teems is often mentioned (v. †422, †431, †668),
16
wide-spread wealth nidbrad mela (v. †643) and God is described
by Eve as with wealth encircled nelan benunden (v. †668).
D. Satan and his Companions.
From the Old Testament and other Christian sources the
Anglosaxon poets borrowed two principal characteristics of
Lucifer – his beauty and his pride. But the Lucifer who
appears to us in the Genesis is a figure of flesh and blood
– every inch an Anglosaxon prince. While im heaven he
whom God had made so powerful, so mighty in his mind's
thought (v. †252 f), held sway over much and was highest
after God Himself and stood in much the same relation to the
kingdom of heaven as the brother or son of a mighty Teutonic
king might have done to the latter's earthly kingdom. He
was the guardian of the angels engla neard (v. 22), God's
angel Zodes engyl (v. †262, †293, †349), the angel se engel
(v. †272, †328) who was crowned with glory and honor, a
proof that he had that most precious of all possessions – the
favor of his lord. He was the most beautiful of the angels,
the fairest in heaven and beloved of his master, dear to his
lord -
v. †338 waes enzla scynost,
hwitost on heofne and his hearran leof,
drihtne dyre.
As a vassal he had received a reward lean (v. †258) in the
light from his liege lord and he speaks of the place high in
heaven with which his lord had invested him as a fief (v. †358).
But Lucifer was in turn a liege lord and had his Vassals
while he was still in heaven. Like an Anglosaxon chief he
dispensed princely treasures beodenmaÖmas (v. †409) to his
thanes. & ,
This state of concord was not destined to last always.
Lucifer's pride and ambition caused him to wax insolent. God
had trusted the ten angel-tribes, which He had placed so hap-
pily, that they would perform His service his giongorscipe fulgan
1) If we follow Grein's suggestion and read laenes instead of leanes,
we must construe the word as the fief which he had received in the light
from his liege lord.
17
(v. †249) and work His will (v. †250). But Lucifer stirred
up a rebellion among them. Instead of being thankful to God
for the many benefits He had heaped upon him, he might not
find in his mind that he would serve his lord in vassalage
Zeonzerdome beonian (v. †267 f. cf v. †264) and he asked him-
self why he should serve for God's favor aefter his hyldo beonian
(v. †282), that precious boon that he did not know how to
appreciate; why he should bow to Him in such vassalage
buzan him snilces geonZordomes (v. †283). It did not seem to
him right that he should fawn upon God for any good (v. †289 ff.)
and he was resolved to be no longer His follower Zinzra (v.
†277, †291). He had no need of a master since he himself
could perform just as many wonders, but he wished to set
up a kingdom of his own, to rule raedan (v. †289) over it as
would befit an Anglosaxon king. He thought he had a greater
power and force of adherents (v. †269 ff.) than God.
The contest of Lucifer with God is delineated like a war
between an Anglosaxon king and a powerful vassal who had
revolted from him. The whole narration bristles with terms
of war. Lucifer is described as thirsting for strife niôes of-
Byrsted (v. 32). He began to raise war against God noin upa-
hebban (v. †259. cf. v. 77, 84, †296, †303, †323, †346); he raised
himself against his master, sought hostile speech, boastful
words towards him
v. †263 ahof hine wiÖ his hearran, Sohte hetespraece,
Zylpword OnZean.
Called by the new name of Satan after the fall from heaven
he is king in hell, without this pride having in the least
diminished, se ofermoda cyning (v. †338), the highest se hehsta
(v. †344). God Himself destined that he should take charge
of the infernal home (v. †345 f., +348f). Like an Anglosaxon
prince he expects his thanes begnas (v. †409, †414) to requite
through their services the gifts of princely treasures they have
received from him in heaven, and he promises reward for ever
lean toTndre (v. †435f) and a seat by his royal self (v. †438)
to the follower that will Successfully perform his commission.
On the whole the character of Satan is one that we can
admire. He is proud but he has many noble qualities and
2 -
18
he is in no wise mean or contemptible. He is sensitive to the
galling chains that fetter him as chief of the rebels, but his
“sorrow's crown of sorrow is remembering happier things." He
cannot endure the thought that Adam who is made of clay
shall possess the seat in heaven that he himself has occupied
(v. †364 ff). It cuts him to the quick that the hated race of
men is destined to obtain the power for the loss of which he
cannot suppress his vexation. He can softly rest in his fetters,
if Adam and Eve lose the kingdom (v. †433 f). «-
Attention has already been called to the interesting parallel
that exists between Loki and Satan, as the latter appears in
general in Anglosaxon poetry and in certain poems in partic-
ular. I have gone carefully through the Edda for points of re-
semblance with the Satan of the Genesis. Lucifer is like Loki
in being exceedingly beautiful. Both have lived in heaven
on intimate terms with God or with the gods of the Old Norse
mythology. Loki was united by blood-brotherhood with Opinn.
But both fling away the divine favor and are cast out of
heaven. Satan is bound with iron bands in hell, while Loki
is bound in a cavern with thongs made of his son Narwi's
intestines that turned into irom. But Satam is not sly and
deceitful like Loki. He is in every respect as open as he is
determined in his hate and his desire for revenge. Of course
these characteristics of Satan are all thoroughly Christian, but
still the comparison is interesting. w
The followers whom Lucifer has won, as we meet them
in heaven, stand shoulder to shoulder with him in the contest.
They but mirror their chieftain's will and are so closely united
through the one idea that animates them all as well as him
that their individuality is swallowed up – they appear as
One man. Furthermore their actions in the common cause
can often not be distinguished from his. They are strong
companions strange geneatas (v. †284), Zeferan (v. †306), who
with Germanic loyalty will not fail him in the strife aet Bam
1) Since this paragraph was written I have read the interesting ex-
cursus of Bugge on the relation between Loki and Lucifer in his “Studien
über die Entstehung der nordischen Götter- und Heldensagen”, German
by O. Brenner, München, 1889, p. 73 ff.
19
striôe Zesnican (v. †284), stout-hearted heroes haeleÖas heard-
mode (v. †285), who have chosen him to be their master to
hearran Zecorene (v. †285), just as Teutonic champions were
accustomed to flock to the standard of a warlike chief. They
are valiant warriors rofe rincas (v. †286) and with such brave
adherents folcgesteallan (v. †287. cf. v. †271) one may as Lu-
cifer thinks devise counsel and not be afraid to attack the
enemy (v. †286f). They are zealous friends frynd georne (v.
†287), loyal in their minds holde on hyra hygesceaftum (v. †288).
They appear as a host verod (v. 27, 35, †370), as an army
here (v. 51, 68), as the greatest of folks folca maest (v. †747),
warriors fierce in fight herenosan (v. 85). The savage-minded
ones reÖemode (v. 47) thought they might easily get possession
of the kingdom. They had great vaunting Zielp micel (v. 25)
that they could divide heaven against the Lord through the
might of their host nerodes brymme (v. 27). This word zielp
as used here and in another place (v. 69) as well as the
compound Zylpnoord (v. †264), which has been already mentioned
in connection with Lucifer, refers to the speeches in which
the hostile Warriors after the fashion of the Germanic heroes
of old boast of the great deeds they are going to perform in
the combat that is imminent. «
But in joining their fortunes to those of the pretender t
the heavenly throne, in neglecting the service that they as
thanes owed to God begnscipe (v. †326), in being unwilling
to serve Him in vassalage on begnscipe beonian (v. †744), and
in refusing to bow with their heads to the holy Lord in sub-
jection
v. †742 hnizan mid heafdum halgum drihtne
purh ZeonZordom
– a mark of homage that the Vassals of the Germanic kings
owed to their liege lords – they broke the commandment on
which hung all the law and the prophets as it were of the
heathen Teutons, they violated the allegiance they had sworn
to their overlord. Many are the designations in our poem
that apply to them as faithless knaves and enemies of their
rightful master. They repaid God for the beauty and glory
nlite and nouldor (v. 36), with which He had honored them, by
acting as covenant-breakers werlozan (v. 36). They are false
2*
20 .
Ones maene (v. 52), accursed spirits noerige gastas (v. 90), guilty
wretches synsceaÖan (v. 55), boastful wretches ZielpsceaÖan
(v. 96), God's enemies /eond (v. 57, † 314, †322, †334, †488),
just as Lucifer is called se /eond (v. †306), adversaries gesacan
(v. 59), andsacan (v. †320), niôerbrecan (v. 64), hostile ones
wraÖe (v. 61, 101), a haughty tribe of angels oferhidig cyn enzla
(v. 66), a faithless troop naerleas nerod (v. 67), a malignant
army laÖnwende here (v. 68), recreant ones forhealdene (v. 102).
When it came to the decisive moment they could not
make use of their might against the Creator (v. 51 f.) but He
deprived them of courage and bereft them of all the good
things they had enjoyed. They had been angels (v. †308) up
to this time, but now that they as well as their master have
lost God's favor hyld (v. †301), hyldo (v. †304), they are cast
out of heaven, devoid of victory sizelease (v. †312), and thus
suffer the punishment that seemed so terrible to the Anglo-
saxon mind – that of becoming exiles nraeccan (v, 39). They
are changed into devils deoflu (v. †309) and must inhabit hell.
It remains for me to say a few words about the emissary
of the devil, the deceiver of Adam and Eve. Before setting
out on his journey God's adversary godes andsaca (v. †442),
who is prompt in arms fus on fraetnum (v. †443), equips
himself like an Anglosaxon warrior, putting on and fastening
his helmet. He had a crafty soul /aecne hyge (v. †443), a strong
heart hyge strangne (v. †447), was hostilely disposed laÖnwende-
mod (v. †448). He changed himself into the form of a worm
on myrmes lic (v. †491). "Tis true that the poet of B got
this idea from the Bible, but it is an interesting fact that the
fancy of the Anglosaxons loved to picture the devils trans-
forming themselves into Snakes, as appears from a passage
of Salomon and Saturn, that is in Kembles opinion redolent
of heathendom!
V. 152 Hwilum hie ZewendaÖ on wyrmes lic.
He is hostile to God as well as to the human race and hence
is called se laÖa (v. †489, †496, †592, †601), se wraÖa (v. †631).
He is the reprobate one se forhatena (v. †609), the harmer
se sceaÖa (v. †606), se hellsceaÖa (v. †694), laÖ leodsceaÖa (v.
1) Saxons in England I. p. 388 f.
21
917). He is called the devil's dark messenger dyrne deofles
boda (v. †490), senraÖa boda (v. †686), se laÖa boda (v. †711),
boda bitre zehuzod (v. †725), boda bitresta (v. †763). The word
dyrne (cf. dyrne Zebanc v. †532) has been discussed by Vilmar.
He thinks it is one of several designations of the devil and
his army that are borrowed from the old legendary poetry
and that it refers to hidden, hurtful powers and arts, magic
activity. This meaning chimes in very well with the manner
in which in the Genesis the messenger deceives our first
parents. We know what an important role magic played in
the infancy of the Germanic peoples. After the ambassador has
succeeded in his task he rejoices that he has won the favor
hyldo (v. †726) of his master hearran (v. †726, †764) and per-
formed his will (v. †727).
E. HeIl.
Hell is an exile home noraeclic ham (v. 37), a place of
exile nraecston (v. 90), that God created for the punishment
of the rebel angels. It is placed beneath heaven and the
earth (v. †308, †311, †343, †415, †762), at a great distance
from each (v. 68, †690). It excites lamentations heafas (v. 38)
through its hard punishments hearde niôas (v. 38. cf. v. †775),
the confining punishment bone nearnwan niÖ (v. †697). It is a
house of torture noitehus (v. 39) deep deop (v. 40) and in contra-
distinction to the dreamas of heaven joyless dreama leas (v. 40).
Cf. Crist v. 1628 dreamleas hus. It is surrounded with eternal
night, filled with torment, filled throughout with fire and intense
cold, with reek and red flame M
V. 42 sinnihte beseald, susle geinnod,
zeondfolen fyre and faercyle,
rece and reade lege.
The broad flames ba bradan ligas (v. † 763) and the swart
mists ba sneartan mistas (v. †391) divide the kingdom between
them. It is a desolate dwelling radleashof (v. 44) through-
out which God commanded dread of torment witebrogan (v. 45)
to increase. Hell is an enclosed place or prison where af-
fliction is suffered hearmloca (v. 91), an abyss of hard hell-
1) p. 6 f.
22
punishment grund heardes hellenwiles (v. †302 f. cf. v. †346, †349),
bas grimman grundas (v. †407), with which the expression the
deep dens ba deopan dalo (v. †305, †421) is to be compared.
The color attributed to hell is the one that was most hated
by the Anglosaxons, it is often called the black hell seo snearte
hel (v. †312, †345, †529, †761, †792), and the journey of the
rebel angels and of transgressors to this region of darkness
is called a swart journey sneart siÖ (v. 72, †733). Compared
with heaven hell is a worse light noyrse leoht (v. †310), an-
other land, void of light and full of fame, great peril of fire
v. †332 oöer land:
Paet waes leohtes leas and waes liges full,
fyres faer micel,
a dark land bystre land (v. †737), the swartest of lands in
fire landa sneartost on fyre (v. †487), where the greatest of
all perils ealra frecna maeste (v. †488) is to people for a long
while, restraint hellgebning (v. †696) and ills unnumbered hynÖa
unrim (v. †776). Satan says he never saw a more hateful
region laÖran landscipe (v. †376) where the hot flame does
not languish. He speaks of it as this narrow place bes aenzar
stede (v. †356), that compares so unfavorably with his former
place in heaven. It is a bed of corpses niobed (v. †343), an
expression that reminds us forcibly of the Nástr9nd, the strand
of corpses, of Old Norse mythology. Adam asks Eve whether
she does not see the swart hell greedy and ravenous ba
sneartan helle zraedige and gifre (v. †792 f) which she though
standing in paradise can hear roar grimman (v. †793) like a
wild beast. This agrees fully with the Anglosaxon conception
of hell as a monstrous beast whose mouth was the entrance
to the place of punishment, as we see from the illustrations
to the so-called Caedmon poems.
To go from the general characteristics of hell itself more
into the particulars of the punishment of the apostate angels
there – the wretched ones werize (v. 74) tarried in misery
on n.race seomodon (V. 71 f.), dwelt in hell-torments helltrezum
nwunedon (v. 73f) and became acquainted with woe, pain and
sorrow nean, sar and sorge (v. 74 f.), suffered torment susl (V.
1) Archaeologia XXIV. Plates LV, LXII.
23
75), decked with darkness bystrum bebeahte (v. 76), a hard
retribution bearl aºflerlean (v. 76) for fighting against their lord.
They have there at evening immeasurably long – each of all
the fiends – renewed fire; then comes at dawn the east wind,
frost excessively cold, always fire or dart (= piercing cold):
they must have some hard torment H
v. †313 baer haebbaöheo on aefyn ungemet lange
ealra feonda Zehwilc fyr edneowe;
ponne cymÖ on uhtan easterne wind,
forst fyrnum cald, symble fyr oööe Zar:
sum heard Zeswinc habban sceoldon.
After the rebellion and fall, the angels remained in heaven,
the other fiends lay in the fire lagon ba oÖre fynd on bam
fyre (v. †322), they suffer punishment, burning fierce heat in
the midst of hell, fire and broad flames, so also the bitter
reeks, steam and darkness
v. †323 wite poliaÖ,
hatne heaÖowelm helle to middes,
brand and bradeligas, swilce eac pa biteran recas,
- prosm and pystro.
They had great punishment, were fallen then to the bottom
of the fire into the hot hell H
v. †329 haefdon wite micel,
waeron pa befeallene fyre to botme
on pa hatan hell.
Cf. v. †361 f. Satan says, But we now suffer chastisement in
hell; that is darkness and heat, grim, bottomless
v. †389 -
Ac poliaÖ we nu prea on helle: Paet syndon Pystro and haeto
Zrimme grundlease.
They suffer the greatest of all punishments ealra nita maste
(v. †393), countless punishments nita unrim (v. †335), breaneorc
(v. †737), torment morôer (v. †342, †755), the greatest of all
torments ealra morÖra maest (v. †297), evils hearmas (v. †368,
†736, †759), enmity laÖ (v. †760), fast bondage faestne clom
(v. †408).
Satan as beginner and leader of the rebellion is much
more severely punished in hell than his comrades. In addition
to the sorrow and chagrin that oppress him and to the heat
of the vast deal of fire above and below (v. †374 f.), he is
24
heavily bound – a punishment that seemed especially igno-
minious to the freedom - loving Anglosaxon. The poet takes
pleasure in giving us a detailed description of Satan's misery,
making him set forth his own unenviable situation (v. †371–85).
Around him lie iron bands irenbendas (v. †371), the cord of
chain racentan sal (v. †372. cf. v. †434) presses him, so that
he is powerless. So hard bonds of hell clommas (v. †373)
have grasped him firmly. The clasping of rings hringa gespong
(v. †377), hringa gespon (v. †762) – a feature borrowed from
the old Germanic custom of putting rings around the bodies
of criminals – the cruel chain sliôhearda sal (v. +378) has
impeded him in his course, taken from him his power of going;
his feet are bound, his hands manacled; the ways of the hell-
doors are forfeited, so that he can in no way get out of these
limb-bonds lioÖobendum (v. †382). About him lie large, hot,
forged gratings Zrindlas (v. †384) of hard iron, with which
God has fastened him by the neck. Guest, English Rhythms
II. 40, note 1, says of the word grindel, “As far as we can
judge from the drawing which accompanies the description,
the grindel was a kind of heavy iron grating, which rather
encumbered the prisoner by its weight, than fixed him in its
grasp.” Satan's messenger goes to him where he lies bound
with cords simon gesaeled (v. †765) in hell.? It sounds rather
singular when under such infernal circumstances Satan prom-
ises a seat by himself (v. †438) and recompense of what
they may gain of advantages in this fire (v. †435 ff) to the
thane who will successfully perform his errand. t
Looking back upon the characteristics of hell which I
have striven to unite as far as possible, we are most struck
with the peculiar way in which the fancy of the Anglosaxon
fills hell with fire and at the same time with terrible cold.
It is a union of his own conception with the teachings of
Christianity in regard to hell. The fire the Anglosaxon has
from the new faith. Sandras * has called attention to Greg-
ory's picture of hell as a place full of a kind of fire that
1) Quoted in Bosworth-Toller under zrindel. Cf. Grein’s Sprachschatz.
2) For Satan bound see Archaeologia XXIV. Plate LV and following.
3) De Carminibus Anglo-Saxonicis Caedmoni adjudicatis disquisitio,
Parisiis, 1859, p. 51.
25
burns without giving light. But the bitter cold, the frost, the
darkness and swart mists were those of the Anglosaxon's
northern home – the biting east wind was that from whose
blasts he himself had suffered – which he had transferred
to the cheerless realm of the goddess Hel of the old heathen
mythology. This conception of the infernal regions was too
deeply rooted in the Anglosaxon mind to be eradicated by
Christianity and could only be blended with the Christian
idea – an amalgamation as interesting as it is peculiar.
F. Paradise.
» The garden of Eden which is called neorana nanz (v. 171,
208, 854, etc.), ninve neoracna nang (v. 217), is pictured in a
way that was most likely to charm the Anglosaxon mind.
It stood good and ready for guests, filled with gifts, with
continual benefits
V. 209 stod Zod and Zastlic Zifena Zefylled
fremum forÖweardum.
It is the hereditary home of life lifes eôel (v. 1576), the
pleasant home of pleasures and of joys liÖsa and noynna hiht-
ful ham (v. 945 f.), the original seat frumstol (v. 963) of our
first parents. Mention is made of the sublime life, glorious
in prosperity baet maere lif duzeÖum deore (v. 950 f). Adam
and Eve are encircled with wealth mid welan benunden (v. †420.
cf. v. †431), so long as they live there, and enjoy prosperous
days blaeddagas (v. 200), every favor gefean ealle (v. 875), abun-
dant blessings duzeÖa genoge (v. 888), growing gifts Fronenda
Zifa (v. 890), benefits ara (v. 953).
- The description of paradise in the Genesis shows in every
feature the Teutonic love of nature and the effect is heightened
through the contrast offered by the meager outlines to be found
in the Vulgate. The Genesis seems furthermore to be indebted
for none of these features to the poem of Avitus. The trees
mentioned in the Vulgate become under the magic touch of
the poets a green wood Zrene weald (v. †841. cf. v. †839), a
grove bearo (v. 902), holt (v. †840) that affords shelter. It is
characteristic that paradise is situated near the sea. Adam
says he would willingly cast himself into the watery depths
if he could thus appease God's anger (v. †830 ff). The poet
26
of the interpolation B seems to have transferred a feature of
his own northern clime to the picture when he lets Adam
express his fear, after he and Eve have eaten of the forbidden
fruit, that they may suffer in their nakedness from the winds
from every direction, from oppressive hail-showers and frost
that is intensely cold
v. †808 cymeÖ haezles scur heofone getenge,
faere Öforst on ZemanZ, se byÖfyrnum ceald.
III. Nature.
At the time when our poem was composed the Anglo-
saxons were as a race still in their childhood and lived still
so near to the great heart of nature that they could hear its
every throb. The passionate love for mother nature and her
manifestations that filled the hearts of the Teutonic peoples
has left many traces in the Genesis as well as in other poems.
Numerous are the personifications of the elemental agencies
– a proof that Christianity had not been able to entirely
eradicate all remembrances of the old nature-worship from
the Anglosaxon mind. –
In the Germanic life so much of which was spent in the
open air, the heavens and their phenomena must of course
play no unimportant part. These phenomena fixed the time of
the principal acts of the political and religous life. The heavens
are called the lofty firmament heahrodor (v. 151), uproder (v.
99), the delightful heavenly structure hyhtlicheofontimber (v. 146).
The expression under roderas feng (v. 98) has its explanation
in the idea of the all-embracing heaven. The vault of
heaven is the roof of nations folca hro/ (v. 153), the roof
adorned with holy stars hyrsted hrof halZum tunzlum (v. 956).
The descendants of Noah wished to rear a tower to the stars
of heaven to rodortunglum (v. 1667). Into what a poetical
thought are the few words in the Vulgate (Gen. XV. 5), Suspice
1) Grimm, Mythologie II. p. 583.
27
caelum, et numera stellas, si potes, spoken by God to Abraham
in reference to his descendants, expanded in our poem. We
find, Behold the heavens; number its ornaments, the stars of
the sky that now dispense their glorious beauty far and wide,
shine brightly over the broad ocean!
V. 2189 Sceawa heofon! hyrste gerim
rodores tunZel, pa nu rume heora
wuldorfaestne wlite wide daelaÖ
ofer brad brymu beorhte scinan!
The sun is this bright sun beos beorhte sunne (v. †811)
that glitters blicÖ from the heavens. The Anglosaxon poets
take especial delight in describing sunrise and sunset. After
the sun, the peace-candle of nations, had just risen
V. 2538 ba sunne up
folca friöcandel furöum eode,
God sent sulphur and fire upon the wicked cities. The two
angels who are invited by Lot to accept his hospitality reply
that they intend to await by the street the time when the
Creator shall again let the sun go up in the morning
V. 2437 siÖöan sunne eft
forö to morgen metod up forlaet.
The poets are very fond of letting the sun rise over the sea.
Abraham intending to offer up Isaac in obedience to God's
command, hurried on the way shown him by the heavenly
King, until glory-bright the beginning of the third day rose
up over the deep water
v. 2874 oö paet wuldortorht
daezes priddan up ofer deop waeter
ord araemde.
Then – after the waters had been separated from the waters
– came the splendid third morning Swiftly journeying over
the earth
V. 154 ba com ofer foldan fus siöian
maere mergen pridda.
The approach of night is also very poetically described.
The evening splendor departed; afterwards came the night,
following the day, covered the water-streams, their mass, with
the darkness of this life, the seas and wide lands
28
V. 2447 forö gewat
aefenscima: pa com aefter niht
on last daege, laZustreamas wreah
prym mid pystro pisses lifes,
Saes and sid land.
In discussing the Anglosaxon conceptions of heaven and
hell we have seen how this people loved the light and hated
the darkness. We find the contrast between light and
darkness powerfully drawn in the description of the creation,
where the scanty account in the Vulgate furnishes the idea
for a poetic picture that shows great strength as well as
beauty. I give those details of the picture that have most
interest for us. There had not as yet anything come into
being here save hiding shadow heolstersceado (v. 103) but this
wide earth bes nida zrund (v. 104) stood deep and dim, strange
to the Lord, idle and useless. The firm-minded King beheld
the place void of joys ba stone dreama lease (v. 107 f.), saw
the dark clouds deorc gesnweorc (v. 108) lower swart in eternal
night sinnihte sneart (v. 109) under the skies, gloomy and
waste nonn and neste (v. 110). The earth – after its creation
– was not as yet green, the grass; the ocean swart in eternal
night covered it far and wide, the dark waves
V. 116 Folde waes pa Zyt
Zraes unzrene: ZarsecZ peahte
sweart synnihte side and wide,
wonne waeZas.
The Creator commanded light to come forth over the wide
earth (v. 121 ff). Holy light came over the waste (v. 124 f).
He separated the light – the beauteous bright creation wlite-
beorhte gescea/t (v. 131) – from the darkness, the shadow
from the splendor sceade niÖ sciman (v. 128). The first day
saw the gloomy swart shadows disappear over the wide earth
V. 133 daeZ aeresta geseah deorc Sceado
sweart swiÖrian Zeond sidne Zrund, «.
The Lord created after the bright splendor scirum sciman (v.
137) of day the first evening; on its heels pressed brang (v. 139)
the gloomy darkness bystre Zenip (v. 139) of night. Then
came the second day, light after darkness
V. 143 ba com oöer daez
leoht aefter peostrum.
29
The earth as well as the heavens with their stars, sun
and moon, had its charms for the Anglosaxon. It is the broad
earth brad eorôe (v. 907), the wide earth wideorôe (v. 1350),
this spacious land bis rume land (v. 114), and the same epithets
are often applied to those portions of the earth that form the
immediate background of the scene. The earth is green grene
(v. 1018, 1454, 1561, 1921) – the color that was so enchanting
to Germanic eyes – all-green aelzrene (v. 197, 1517), bright
torht (v. 1788). In the world are broad green regions
v. †510 brade synd on worulde
Zrene Zeardas.
The green fields Zrene nonzas (v. 1657), the fair region faeger
/olde (v. 1658), the wide fertile plains side saelnonzas (v. 1293),
are adorned zenlo (v. 1789) with fruits splendid in beauty,
yearly-bright gifts nlilebeorhtum naestmum, Zeartorhlum Zifum
(v. 1560 f). The fruits in their abundance waestma blaed (v. 207)
are looked upon as delights hroÖor (v. 1017) for the human
1'2,GG.
The poet cannot resist the temptation to add to the land-
scape features which the Vulgate does not mention at all and
which he does not seem to have got from any other source.
The dove that was last sent out from the ark found green
groves Zrene bearnyas (v. 1480) and groves are ascribed to the
region of Sodom and Gomorrah, which became ashes and
embers amid the ruin of these ill-starred cities (v. 2552 f).
A hilly region forms the background of more than one picture
in our poem. The scanty allusions of the Vulgate to mountains
are multiplied at every opportunity, and the high downs hea
duna (v. 2594, 2877) and steep hills steap hleoôo (v. 1459),
hills steep as walls neallsteapan hleoÖu (v. 1803), mountain-
heights beorhhleoÖu (v. 2159), which we see looming up before
us, are those which were familiar to the Anglosaxon in his
own beloved home. I will sum up the features of the region
through which Abraham passed when on his way to offer up
Isaac. In the Vulgate the only allusion to the landscape is
contained in the words of the Lord (Gen. XXVII. 2) offeres
eum (Isaac) in holocaustum super unum montium quem monstra-
vero tibi. How different is it in the poetic Genesis! He
hastened on the ways over the desert negas ofer westen (v.
Z0
2874) until he saw the high down hea dune (v. 2877), sleape
dune (v. 2853, 2896), towering up hlifzan (v. 2877). He and
Isaac continued to wander through the wealds nadan ofer
nealdas (v. 2886) until they reached and climbed the steep down
and stood upon the roof of the high land on hrofe hean landes
(v. 2898), the ring of the high land hrincz baes hean landes
(v. 2854), which looked out upon the sea. It is eminently
characteristic that Hagar in the desert expresses to the angel
her fear of perishing through hunger or wolf (v. 2276f). The
wolf is not mentioned in the Vulgate but the poet transfers to
the desert the wolf that howled around his own mark.
The fons of the Vulgate (Gen. II. 6) that watered the
earth in its infancy becomes in the Genesis the running water
lazo yrnende (v. 211), the well-brook noylleburne (v. 212) that
pleasantly washed the genial land, just as the green and fruit-
ful region by Jordan, which Lot went out to see, was refreshed
by the waters waetrum neaht (v. 1922), washed by the liquid
streams lazostreamum leoht (v. 1923). Four noble river-streams
eastreamas aeôele (v. 216) held their onward-course from paradise.
These were all parted from one beautifully bright water naere
molitebeorhtum (v. 220). Of these four rivers the Pison is de-
scribed as widely encompassing a tract of country with its
bright streams beorhtum streamum (v. 223), while the Tigris is
spoken of as a stream of abundant flood ea inflede (v. 232).
But it is in the description of the sea that the Anglo-
saxon poets feel themselves most thoroughly in their element,
The English literature is said to contain more sea-poetry than
any other literature in the world, which proves that the love
of the sea and of all that pertains to it, which was so strongly
felt by the Anglosaxons and bequeathed by them as a precious
inheritance to their descendants, has come down to us without
abating one whit under the influence of the march of ages.
While reading the Genesis we have the roar of the sea con-
stantly in our ears and the odor of its brine in our nostrils.
It is called the ocean Zarsecz (v. 117) to whose waves nae zum
(v. 119), yÖum (v. 166), that were wan wonne (v. 119) before
the creation of light, God set their proper course (v. 166f).
It is the sea sae (v. †830, 2209), while allusion is made to
seas saes (v. 958, 2451); holm (v. 120, 161, 1515), holmas (v. 146),
Z1
that stood wide, in one assembled, when the water lazo (v. 163)
was separated from the land. It is the waters naeter (v. 158),
the wide water sid naeter (v. 100), the salt water seall naeter
(v. 198), the rough waters hreoh naeter (v. 1325), the deep
water deop naeter (v. 2875), as well as one of the three waters
that encircle lofty cities of stone with their streams streamum
(v. 2211f). It is the whale-road hronrad (v. 205) and is called
brud brymu (v. 2192) in which designation the idea of the
roaring or surging sea seems to be most prominent. Allusion
is made to its foamy floods famize flodas (v. 2213) and it is
itself called the flood flod (v. 150, 157, 204, †832, 1298), the
spacious flood rum flod (v. 167). As compound designations
we meet the sea-flood mereflod (v. 145), the watery flood lazo-
flod (v. 127), the watery streams lazustreamas (v. 2449), the
sea-stream merestream (v. †833), the swart sea-streams snearte
saestreamas (v. 1326). Adam would willingly go to the bottom
grunde (v. †834) of the sea if he could thus perform God's will.
With keen delight the poet makes use of the meager
material offered by the Vulgate to sketch a life-like picture
of the deluge. This whole scene shows us merely the sea as
the poet knew it in its devastating fury, and almost every
designation of the deluge might be or is used of the ocean
as well. The Lord sent rain from the heavens and also let
well-brooks nilleburnan (v. 1373) in abundance throng into the
world from every vein, the swart water-streams egorstreamas
swearte (v. 1374 f.), ezstream (v. 1415), roar swozan (v. 1375).
The seas saes (v. 1375), the foamy deep sea famiZ sae deop
(v. 1452 f.), the water-course streamracu (v. 1355), rose over
the shore-walls staeÖnweallas (v. 1376), the stream-shore stream-
staeÖ (v. 1434), the stream-wall streamneall (v. 1494). Strong
and austere was He who held sway over the waters naelrum
(v. 1377, 1460, 1538, 1549), the water waetre (v. 1395, 1409),
the swart waters sneartum naetrum (v. 1300), the deep waters
deopum waetrum (v. 1331), the wide waters sidum waetrum (v. 1445),
the high waters heaum waelrum (v. 1451); who covered and
overwhelmed the children of wickedness with the dark flood
nonnan naege (v. 1379, 1462), laid waste their native lands
1) Cf Grimm, Andreas und Elene, p. XXXIII f.
Z2
and dwellings (v. 1379 f). The impersonated sea mere (v. 1381)
griped fiercely on the fated folkswide zrap on faeze foc
(V. 1381 f.); the persecution was dire, fatally grim naellgrim
(v. 1384) to men. The waves yÖa (v. 1309, 1385), the dark
Waves nonne yÖa (v. 1430), drove the souls of the infamous
Ones from their carcasses (v. 1385 f). The dark death-streams
wonne naelstreamas (v. 1301) swallowed up the hosts. The
flood /od (v. 1296, 1323, 1386, 1419, 1457, 1544, 1601), the
sea-flood mereflod (v. 1341), saeflod (v. 1437), the high-flood
heahflod (v. 1442), the well-flood nillflod (v. 1412), the drowning
flood drenceflod (v. 1398), rough hreoh (v. 1387) under the
heavens, covered all the high mountains over the wide earth
Zeond sidne grund (v. 1388, 1429) and lifted up on the sea-
water on sund (v. 1388, 1429) the ark from the earth (v. 1388 f).
The vessel rode with its freight mid fearme (v. 1394) far under
the clouds over the orb of the ocean ofer holmes hrincz (v. 1393),
holm (v. 1431). Horrors of the water waetres brozan (v. 1395),
naezbrea (v. 1490), might not violently touch it, but it was
raised up high in the high air, when God let the water-host
eZorhere (v. 1402, 1537), naegbreat (v. 1352), rise in streams
streamum (v. 1406, 1459). Finally the water lazo (v. 1413,
1491) which had decked the third home – the earth – with
its mass brymme (v. 1492) ebbed swart sneart (v. 1414) under
the sky. ---
I can conclude this chapter in no better way than by
calling attention to the remaining references to sea-life in our
poem. As the flood is treated like the ocean and designated
by the same terms as the ocean, so the ark is described as
if it were an Anglosaxon ship. In the drawings that are found
in the so-called Caedmon manuscript the ark is pictured like
a ship with oars. We know that the names this folk of
sea-farers applied to their ships were almost as rich in variety
as the synonyms for the sea. In the Genesis the ark is the
only ship mentioned but within a short space it receives a
large number of designations. It is a ship scip (v. 1302, 1306,
1391, 1436), a foamy ship famig scip (v. 1417), a house hus
(v. 1442), a sea-house merehus (v. 1364), a great sea-house
1) Archeologia XXIV. Plates LXXXVII, LXXXIX, XC.
ZZ
merehus micel (v. 1303), the greatest of sea-houses geofonhusa
maest (v. 1321), a dwelling hof (v. 1345), a high dwelling heah
hof (v. 1489), a dwelling most excellent hof seleste (v. 1393),
a wave-dwelling yÖhof (v. 1316), an ocean-dwelling sundreced
(v. 1335), the greatest of ocean-houses holmaerna maest (v. 1422),
a great sea-chest micel merecist (v. 1317), a vessel lid (v. 1332,
1410, 1479), faer (v. 1307, 1323, 1394, 1544), the best vessel
/aer selesle (v. 1419), an ark earc (v. 1313, 1333, 1354, 1357,
1366, 1389, 1403, 1423, 1450, 1461, 1488), a chamber cofa
(v. 1464), a wood-fastness noudufaesten (v. 1312), a deal-fastness
bell/aesten (v. 1482). Allusion is made to the building-material
or to parts of the ark, which are often put for the whole, as
the wave-timber naegbel (v. 1358, 1446, 1496), the deck or
covering bord, baet earce bord (v. 1403), under earce bord laedan
or gestizan (v. 1333, 1357, 1369), earce bordum (v. 1354), the
nailed deck naezled bord (v. 1418, 1433), the pitched covering
salned bord (v. 1481), the wave-deck waezbord (v. 1340). Further-
more we find mention of the roof hrof (v. 1360), the ship's
bosom scipes bosm (v. 1306), lides bosm (v. 1332, 1410), and
the sea-house's mouth merehuses muÖ (v. 1364) – the door.
Noah is the pilot of the ship forÖneard scipes (v. 1436), the
chief of mariners flotmonna frea (v. 1475), who proceeds to take
his way neg niman (v. 1329) over the sea. His companions
as well as he are wave-farers naegliôende (v. 1395, 1432), sea-
farers mereliÖende (v. 1407), and like Anglosaxon sailors they
all longed for the time when they should have rest resle (v.
1428, 1486) from their sea-journeyings lazosiÖa (v. 1343, 1486),
their perilous journeyings frecenra siÖa (v. 1427), their labo-
rious journeys ear/oÖsiÖa (v. 1476); when they from durance
might step over the nailed deck, over the stream-shore, and
from confinement lead out their possessions
V. l 433 hwonne hie of nearwe ofer naezled bord
ofer streamstaÖe Staeppan mosten
and of enge ut aehta laedan.
With v. 1434 cf stah ofer streamneall (v. 1494).
34
IV. The King and his Subjects.
Besides the real kings mentioned in that part of the Vul-
gate which corresponds to the Anglosaxon Genesis we find in
the latter the patriarchs also from Adam to Abraham character-
ized like Germanic princes. Among the designations for them
we find king cyning (v. 1851, 2671), people's king beodcyning
(v. 1869, 1965), folk-king folccyning (v. 1974, 2074, 2753), war-
like king guÖcyning (v. 2123), world-king noruldcyning (v. 2335);
prince leod (v. 2163, 2835), brezo (v. 1866), frumzar (v. 1183,
2116, 2614), frumzara (v. 1169, 1334, 1708, etc.), /ruma (v. 1633),
leod/ruma (v. 1246, 2332), prince of warriors f/rdrinca /ruma
(v. 2104), prince of men zumena baldor (v. 2693); chief aldor
(v. 1578, 1960, 1980, 2124), of the people nerodes (v. 1231,
1643), of men zumena (v. 1863); master frea (v. 1230, 2695,
2736, etc.), of the people leoda (v. 2098), folk-master folcfrea
(v. 1852); lord hlaford (v. 2749), hearra (v. †654, †678), drihten
(v. 2225), lord of men mandrihten (v. 2243), lord and master
freadrihten (v. 2729); ruler beoden (v. 2144, 2627, 2673, 2708);
governor waldend (v. 2293, 2634), of heroes haeleöa (v. 2139).
The king is an earl eorl (v. 1182, 1228, 1646, etc.), an atheling
aeôeling (v. 1706, 1853, 2636, etc.), and allusion is often made
to his noble blood (v. 1182, 1590, 1736, etc). The ties that
bind the king and his subjects to each other are of the
strongest kind. To look out for their interests and welfare
is his first duty to which he devotes his whole heart. He is
the director nisa (v. 1157) of the people folces (v. 2666) in
their civil capacity as well as of the front of the marshaled
host ordes (v. 2004), the chief director of the athelings or
nobles aeôelinga adornºisa (v. 1237), deÖelum heafodnyisa (v. 1619).
He is the supreme judge aldordema (v. 1156). Cush for instance
is described as pronouncing judgments to his tribe
V. 1624 Se maZoraeswa maezöe sinre
domas Saegde.
In the troubled times in which our poem was composed
the principal thing demanded of an Anglosaxon prince was
that he should be a valiant and successful general and we
find this feature fully as strongly emphasized in the case of
Z5
the princes of the Genesis. The prince is here too a folk-
leader folctoza (v. 1961), a leader raesna of the people leoda
(v. 1656), folces (v. 1669), leode (v. 2075), a leader of men
magoraesna (v. 1624), an assailant raesbora (v. 1811) of the
hostile host. With reference to his duty to protect his people
and his realm he is called the guardian hyrde of his near
relations heafodmaga (v. 1200), of his inheritance yrfes (v. 1067,
1545, 2197), of the kingdom rices (v. 2334), of the treasure
sinces (v. 2101); the preserver se healdend (v. 2161); the ward
mweard (v. 1157) of the folk folces (v. 2666), of rings beaza (v.
2782), the princely ward brezoneard (v. 2333); the helm of the
athelings aeôelinga helm (v. 1858, 2145, 2656, 2721). As the
king is the friend moine (v. 1194, 2816) of his people, so he is
the joy of the young men haegstealdra nynn (v. 1862). We
can imagine what joy the youthful warriors must have ex-
perienced in associating with and emulating the worthy example
of a chieftain who as Tacitus informs us could not at the
risk of incurring ignominy allow himself to be surpassed in
valor by any of his followers. As a reward for past services
and an incentive to acts of bravery in the future the Teutonic
princes were accustomed to divide out gifts among their
followers. The rulers Whom we meet in the Genesis do like-
wise and derive one of their numerous designations from this
custom. The prince is a dispenser brytta of treasure sinces
(v. 1857, 2727), of gold zoldes (v. 1997, 2867), one who deals
out ornaments fraetna (v. 2829). Jared dispensed gold to men
V. 11 81 5eared Zumum gold brittade.
Mathuselah divided with his kinsmen, the son after the son,
with his brothers the athelings' treasure
V. 1069 Mathusal magum daelde
bearn aefter bearne broÖrum sinum
aeôelinga Zestreon.
Afterwards – after Japhet's death – Gomer dealt his father's
household wealth to his dear friends and relations
V. 1610 5eomor siÖÖan
faeder flettgesteald freondum daelde
Swaesum and Zesibbum. «.
1) Germania, Cap. XIV.
3*
36
Cush was chief director of the nobles, dispenser of desires
and of worldly goods to his brothers, of household treasures
after his father
V. 1619 Chus waes aeôelum heafodwisa,
wilna brytta and worulddugeda
broÖrum sinum, botlzestreona
faeder on laste.
Not one word of all this about the distribution of treasure
appears in the Vulgate to break the monotony of the bare
genealogies which are found there. It is an addition in the
Germanic spirit – that spirit which pcrvades the whole poem.
It is an addition of the same kind when after Abraham's
victory Melchizedek comes with gifts mid lacum (v. 2103) to
greet him honorably arlice (v. 2105), whereas the Vulgate
merely says he brought forth panem et vinum (Gen. XIV. 18).
The venerable Germania tells us with what joy the Germanic
princes received gifts from neighboring races.
Many are the good qualities which a folk-king must pos-
sess. He must be wise snotor (v. 1543, 1732), snytra Zemyndiz
(v. 2463), Zlean (v. 2428, 2657), Zleanſferhô (v. 1152, 2446), hize-
/rod (v. 1953), nishydiz (v. 1816, 1823, 2053, etc.), bancolmod
(v. 1705); ready at any and every moment to devise counsel
raed onzitan (v. 2460); firm of purpose raedfaest (v. 1498), on
raede faest (v. 2645); steadfast in mind faesthydiz (v. 1347); just
dom/aest (v. 1287); mindful of honorara Zemyndiz (v. 1899, 2163);
covenant-keeping naerfaest (v. 1819, 1897, 2026, etc.); Valiant
from (v. 1961), rof (v. 2334), hyzerof (v. 1550, 1709), ellenrof
(v. 1119, 1782, 1844, etc.), valiant in deeds daedrof (v. 2173,
2589). If he had these qualities he was dear leof to his
kinsmen freomagum (v. 1183) as well as to all his subjects and
nothing stood in the way of his becoming most mighty /ore-
meahtig (v. 1669) and winning the celebrity that was so dear
to the heart of the Germanic hero. He became renowned
maere (v. 2102, 2144, 2708, etc.), widely renowned widmaere
(v. 1630). Of course he must be rich rice (v. 2673) in order
to be able to dispense so many costly gifts. -
The subjects that stand nearest to the king are the mighty
1) Cap. XV.
37
athelings aeôelingas (v. 1237, 1858, 2145, etc.) and the earls
eorlas (v. 1826, 1994, 2099, etc). They constitute the chief
nobility aldorduguÖe (v. 2081) that is most closely associated
with the king in battle. The counselors sprecan (v. 2667)
whom Abimelech summons in his terror and perplexity after
the Lord has appeared to him in his sleep are earls. The
word sprecan seems to occur only here in the Anglosaxon
poetry and is used as the equivalent of the usual term noitan.
The situation is similar when King HroÖgar takes counsel with
his mitan as to the means of getting rid of the fatal visits of
the unwelcome guest Grendel (Beowulf v. 171 ff). Devoted
body and soul to their king are his thanes begnas (v. 1851,
1869, 2627, etc). As a matter of course their principal service
to their lord is to stand by him in the thickest of the fight,
but besides this they must be ready to perform for him ser-
vices of less import which give them less opportunity of
winning glory. Pharaoh bids his thanes bring Abraham honor-
ably arlice (v. 1870) and in safety away from his tribe of
people and Abimelech lusting after Sarah sends his thanes
with orders to fetch her (v. 2627f). The vassals of the king
are his companions on warlike expeditions gesiÖÖas (v. 2067),
/yrdzesteallas (v. 1999), folk-companions /olczesiÖas (v. 2134)
So cheerfully do they perform this duty that they are called
willing companions nillgesiÖÖas (v. 2003). We find mention of
Pharaoh's ombihtscealcas (v. 1870), a word which is here used
as a synonym for begnas, and of ombihlas (v. 2879) and am-
byhlsecg (v. †582), whose functions are not clearly defined, but
the words seem to be used in the general sense of servant
without the least tincture of ignominy.
His subjects are dear leof (v. 1656, 1998) to the prince.
They as well as he must be valiant ro/e (v. 1910, 2049). They
must prove themselves worthy of the peace, the favors /reoôo
nyrde, ara (v. 1347 f) which they enjoy from him. They must
be loyal to their lord beodenholde (v. 2042) and serve him
gratefully to bance gebenian (v. †506). That Ham neglects to
cover his father's nakedness is conceived as an act of dis-
loyalty on the part of the subject towards his prince. To him
of noble birth (Noah), when he had need of honor, Ham would
not manifest any loyalty and favor
Z8
V. 159() him cynezodum Cham ne wolde,
pa him waes are pearf, aenize cyÖan
hyldo and treowa. -
The relation that exists between liege lord and vassal is well
illustrated in the speech of Abimelech to Abraham (v. 2806–30).
He begs the Hebrew chief to give him a pledge that he will
be to him a faithful friend in requital of the benefits
V. 2819 wesan faele freond fremena to leane
which he has conferred upon him for his (Abraham's) advan-
tage to du zuÖum Zedon (v. 2820) since he came from afar in a
destitute condition /easceaft (v. 2821) and as an exile; to re-
pay him with loyalty mid hyldo zyldan (v. 2823) therefor that
he was not sparing to him of land and favors landes and lissa
(v. 2824). Before this he had asked Abraham to be a faith-
ful friend to him and his people and had promised him wealth
feoh (v. 2725) and Abraham had done as his chief commanded
him, had received friendship at his master's behest, love and
favors lufum and lissum (v. 2737). Blessed is the man who
possesses friends in abundance /reondsped (v. 2330)! Pitiable
is the condition of the king of Sodom after the battle, when
he is deprived of earls eorlum bedroren (v. 2099), bereft of
warriors secgum befylled (v. 2124), destitute of friends freonda
feascea/t (v. 2100). It is also Abraham's misfortune to be at
times destitute of friends (v. 2479, 2626, 2699) and to have
to dwell among unknown friends minum uncuÖum (v. 1847, 2698),
solitary among strangers feasceaft mid fremdum (v. 2836).
We have an excellent example of Germanic loyalty in the
scene in which Aner, Mamre and Eshcol take part. They are
willing allies nillgelboftan (v. 2026) of Abraham. After Lot
had been captured and led away into bondage by the hostile
army, Abraham told the tale of woe to his friends; the
covenant-keeping hero asked them for aid, said that grief
was to him in mind, the bitterest of Sorrows, that his brother's
son was suffering servitude; begged the warriors valiant in
battle, to devise counsel for this, that his near relative might
be rescued, the soldier with his bride. At the deliberation
the three brothers healed very quickly his heart-sorrow with
bold words, the men renowned for their might, and gave
Abraham the solemn promise that they would Wreak his anger
Z9
with him on the hostile ones or fall on the field of battle
(v. 2024–38).
Loyalty was to the Teutonic mind the cardinal virtue as
disloyalty was the blackest crime. These people could not
have comprehended how Adam and Eve could be guilty of
such a gross violation of their oath of fealty as it were and
break the express command of God. Accordingly the poet of
the interpolation B, in which the fall of the first pair is
treated, felt himself compelled to introduce a new motive to
which Sievers was the first to call attention. As the poet of
the Heliand explains Peter's denial by remarking that he who
was destined for the highest position in the army as well as
in the home of his Lord must himself experience how agree-
able it is to be forgiven, in order that he might readily for-
give others?, so the poet of this interpolation lets Adam and
Eve break God's commandment in the belief that they are
performing with loyal mind burh holdne hyge (v. †708) and
obedience a new command of God brought by the messenger,
a command that superseded the former one. In each case
we have a new motive but that in our poem is much more
striking and is furthermore totally at variance with the
Biblical account.
V. Kinship and Home-Life, Manners and
CUStOmS.
Kinship with the duties and obligations it brings with it
is a not unimportant element in the Genesis. This is just
what we should expect as we know what an important role
it played not only in the private but also in the political and
military life of the Germanic peoples. We find the ties of
blood strongly emphasized in the poem in places where the
Vulgate offers either no occasion at all or at most barely a
hint. I will begin with a striking example. The words of
1) Der Heliand und die angelsächsische Genesis, p. 22.
2) Vilmar, p. 59.
40
Abraham to Lot in reference to the strife between their herds-
men as they appear in the Vulgate (Gen. XIII. 8) are, Ne
quaeso sit iurgium inter me et te, et inter pastores meos, et
pastores tuos: fratres enim sumus. In the Genesis we find,
I am thy father's brother by kindred birth sibzebyrdum, thou
my brother's son; between us injuries shall not wax, strife
increase. God forbid! But we are relatives; to us shall not
be common aught else save quite well lasting love (v. 1900–6)!
The poet wishes to make Cain's punishment appear most
dreadful to those of his Anglosaxon countrymen who are to
become acquainted with his poem, so he lets God make Cain
leave the bosom of his family, go as a friendless exile nine-
leas nrecca (v. 1051) far away from his mother and relatives
(v. 1038 f., 1047 ff.), as well as from his paternal habitations
faedergeardum feor (v. 1053), hateful to his kinsmen and friends
nwinemagum laÖ (v. 1021). Some of the words denoting kinship
are eminently expressive. The intimacy and closeness of the
relationship is exemplified by such words as body's kin lices
maege (v. 1833, 2683), devoted brothers willzebroôor (v. 971),
devoted sisters willzesnyeostor (v. 2607), while other terms have
reference to the duty that kinship imposes upon one of offering
shelter or help to one's relations, as hleomaez (v. 1007, 1556,
1582, 1595) and hyldemaez (v. 1094, 2032), and still others to
the necessary union of friendship with kinship as ninemagas
(v. 1021, 2625) and maeznwine (v. 1661). Finally the words cneo-
magas (v. 1057, 1733, 1778) and hea/odmazas (v. 1200, 1605)
contain a reminiscence of the old Germanic custom of using
terms belonging to parts of the human body to designatede-
grees of relationship!.
We find the right of primogeniture emphasized at every
opportunity. The son inherits not only nobility of blood but
also nobility of mind and character from his parents aeÖelo
from yldrum (v. 1716, 2772). A comely freolic (v. 1108, 1189,
2217) figure he grows and thrives before the loving eyes of
his parents for a comfort to frofre (v. 1108, 2217) to them.
He is the staff of the family eôulstaef (v. 1118, 2223), the ward
of the inheritance yrfeneard (v. 1727, 2230). How much stress
1) Cf. Grimm, Deutsche Rechtsalterthümer, p. 468 ff.
41
the freedom-loving people of the Anglosaxons laid upon free
and noble birth is shown by such expressions as freo bearn
(v. 1642), freobearn (v. 2182), cynebearn (v. 1704). According to
Dietrich
V. 2746 ne meahton freone peowe
heora breZoweardas bearnum azan
has reference to the old custom of bringing the newly-born
child to the father in order that he may take it on his knees.
A beautiful tribute is paid to the stability of the Ger-
manic marriage-bond through the word sinhinwan (v. †778, †789,
958) which means members of a household who are united for
all time – a married pair. The forms of address used by
the wife towards the husband as my friend nine min (v. †824),
my good lord herra se goda (v. †678), my dear lord min snaes
frea (v. 2783) seem to be a token of the affection existing
between them. The Germanic reverence for women shows
itself very plainly in the way in which the female characters
especially Eve are drawn. That these peoples had a high
appreciation for female beauty is indicated by the lavish
application of adjectives of this meaning to the women of the
Genesis, as comely freolic (v. 184, 884, 895, etc.), noble in
appearance drihtlic on nulite (v. 1849 f.), bright beorht (v. 1828),
bright in beauty nlitebeorht (v. 1728), lovely leofic (v. 1856),
beautiful sciene (v. †700), of beauteous mien wlitesciene (v.+527),
of elfin beauty ael/sciene (v. 1827, 2730), beautifully formed sceone
gesceapen (v. †549), most beautiful of Women idesa scenost
(v. †626, †704, †821), fairest faezrost (v. †457), most beauteous
of wives wifa wlitegost (v. †627, †701, †822). The thanes of
Pharaoh praised the winsome beauty nynsumne wlite (v. 1855)
of Sarah before their lord. Abraham brought a woman, a
wife fair and comely to his home, to where he had a dwelling
V. 1720 him Abraham idese brohte
wif to hame, paer he wic ahte,
faeger and freolic.
It was the joy and delight he experienced in his posses-
sions as well as in the peace and prosperity that crowned
his life in the bosom of his family, surrounded by a circle of
1) Zeitschrift für deutsches Alterthum X. p. 337.
42
faithful friends, that made existence seem so beautiful to the
Anglosaxon and the separation from this life whether through
exile or through death so hard. The Genesis contains more
than one expression for dying in which the leading idea is
that of departure from the wealth and pleasures that make
life so well worth living". Our poets let no opportunity of
picturing this happiness pass unimproved. Abraham and Sarah
after their marriage enjoyed the world many winters, held
their treasure together in peace many years »-
V. 1724 Hie pa wintra fela woruld bryttedon,
Sinc aetsomne sibbe heoldon
Zeara menZeO.
It is a characteristic picture of Anglosaxon home-life that all
the members of the household drink and give themselves up
wholly to the dream, while Abraham and Sarah sit at meat
V. 2779 paer hie aet swaesendum saeton butu
haligon hize and heora hiwan eall
druncon and drymdon.
On such occasions the music of the harp was not wanting,
by whose sound hlyn (v. 1080) and melodious strains snin-
sigende sneg (v. 1081) the poet lingers with evident love.
There was one grave national fault into which their love
of the dream caused the Anglosaxons to fall – that of drunk-
enness. It was so strongly marked in them as a race that
even their religious poets attribute it to the characters of their
poems or dwell upon it in a way which their sources do not
warrant. The Bible heroes appear with this Anglosaxon fault
and it sometimes seems as if the poets held them up as
warning examples to their own countrymen?. Thus the drunk-
enness of Noah in consequence of a banquet is dwelt upon
at considerable length in the Genesis (v. 1562 ff.) while it is
barely mentioned in the Vulgate. It is curious that God finds
Abimelech weary from feasting symbelweriz (v. 2640) and drunk
with wine wine druncen (v. 2634), when He approaches him on
account of Sarah. In the Vulgate there is no mention what-
1) A complete list of the expressions for dying and killing is to be
found in Ziegler, p. 121 ff.
2) Cf. Ebert, Allgemeine Geschichte der Literatur des Mittelalters
im Abendlande I. p. 613; III. p. 22.
43
ever of his being drunk. The Sodomites are described as
drunk with ale ealogale (v. 2408) – a beverage unknown to the
Scriptures but especially popular with the Anglosaxons – and
wine-drinking ninzedrinc (v. 2579) is assigned as one of the
principal causes of their and the Gomorrhites' fall. This is
also an addition of the poet.
The guest must also be allowed to have a share in this
happy home-life. It is well known how much importance the
old Teutons attached to the duties of hospitality. This side
of Anglosaxon life too shows itself in the Genesis. Abimelech
and his Vassals entertained Abraham honorably arlice gefeorme-
don (v. 2685 f.) when the latter came to them as an exile,
destitute of friends. When Lot saw the two angels approach-
ing, he arose towards them, went to greet the comers kindly,
was mindful of what is proper, right and fitting – that is of
etiquette – and offered the men entertainment for the night
V. 2429 Aras pa metodes peow
Zastum tOZeanes, Zretan eode
cuman cuÖlice, cynna Zemunde
riht and Zerisno and pam rincum bead
nihtfeormunge.
When they refused he insisted all the more and warmly
offered them rest and refreshment and his dwelling's shelter
and service
v. 2440 him georne bead
reste and Zereorda and his recedes hleoW
and PeZnunge. «
When they finally consented to accept he gave them fair
hospitality in the hall giestliÖnysse fagre on flette (v. 2446f).
He commands the Sodomites to let his guests have peace,
whom he will protect before God against them if he can
V. 2471 laetaÖ friÖ agan
Zistas mine, Pa ic for Zod wille
Zemundbyrdan, Zific mot, for eow.
Apart from landed property and its appurtenances the
wealth of the heroes of the Genesis consists not only in cattle
feoh (v. 1650, 2659, 2719, etc.), ceapas (v. 1747, 1772, 1877, etc.),
shining silver glaed seolfor (v. 2719), hnvit seolfor (v. 2731), and
red gold read gold (v. 2404), but also, what is more interesting
44
inasmuch as it is a peculiarly Teutonic feature, in ancient
treasures aergestreon (v. 2147), ornaments /raelna (v. 2130, 2188,
2829), fretted gold hyrsted zold (v. 2155), twisted gold nunden
zold (v. 1931, 2070, 2128) and rings or bracelets beazas (v. 1876,
1930, 1972, 2782). It was expected of the king that he should
keep on hand an unfailing store of garments and pieces of
armor, of spirally twisted rings made of gold and worn about
the head, round the neck, the arms, the Wrists and the ankles
as well as on the fingers – a kind of ornamentation that
was most popular in Anglosaxon times – in order to reward
and encourage his true-hearted companions.
The cities of the Bible become in the Genesis fortified
towns under the names ceaster (v. 1057, 1674, 2009, etc.), burh
(v. 1666, 1975, 2526, etc.), leodburh (v. 2501), faesten (v. 2006,
2528, 2534, etc.), neallfaesten (v. 1058), burhfaesten (v. 1680).
The word burhloca (v. 2537) referred originally at least to the
bar, bolt, lock or gate, by means of which the fortified place
was made secure. That the favorite location for such walled
towns was some high hill or commanding rock is clear from
such designations as lofty town hea byrig (v. 1821), heahburg
(v. 2517), lofty towns of stone steape stanbyrig (v. 2212), wall-
steep town neallsteape burg (v. 2402), lofty fastness steap faesten
(v. 2521 f). In spite of the fact that the poet mentions the
city and tower of Babel as built upon the plain of Shinar in
accordance with his Biblical source, so mighty is the influence
of the burh of his own country upon his mind that he later
calls the city the lofty town seo steape burh (v. 1700) 1. With
the firm stone tower stiÖlic stanorr (v. 1700) of Babel he seems
to identify the stone wall slaenenne weall (v. 1676, 1691) which
he adds to the city in accordance with the view of this city
and tower entertained at his time by his people?. That Sodom
as well as Gomorrah is called a treasure-city hordburh (v. 2007),
a gold-city goldburh (v. 2549), is due to the fact that the
treasure of the king which he deals out to his followers is
kept there.
1) M. Heyne, Ueber die Lage und Construction der Halle Heorot im
angelsächsischen Beowulfliede, Paderborn, 1864, p. 10.
2) Cf. Heyne, Halle Heorot, p. 15, Note 1; p. 35 f.
45
The halls sele (v. 1857, 1881), salo (v. 1881, 2403), so im-
portant in the social life of the Anglosaxons are not wanting
in our poem. Abraham and Lot built halls for their fortress
(v. 1881) and when Abraham and his holy companions had
reached the neighborhood of Sodom they saw its halls tower-
ing over treasure, its houses over red gold
V. 24()3 Zesawon ofer since salo hlifian,
reced ofer readum Zolde.
It is thoroughly characteristic that Abraham saw in the dis-
tance the white horned halls and the high city of the Egyp-
tians brightly glitter
V. 182() geseah EZypta
hornsele hwite and hea byriz
beorhte blican.
Here rises before our mind's eye the Saxon hall, each of
whose gables was ornamented with the half of a stag's antlers.
Morley 1 has already called attention to how the poet
“describes as from life the preparation for the sacrifice (of
Isaac) according to his own people's manner of building up a
pile for burning some dead chief upon the high down by the
sea". God commanded Abraham to prepare a pile ad gegaer-
wan (v. 2855), a fire bael/yr (v. 2856) for his child and then
burn with swart flame the body of the beloved one snearlan
lige leofes lic forbaernan (v. 2857 f) and in obedience to this
behest Abraham began to build the pile, to awaken the fire
v. 2901 Onzan pa ad hladan, aeled weccan
and raised young Isaac upon the pile on bael ahof (v. 2903)
when it stood on fire Ad stod onaeled (v. 2922). As Morley
pertinently says, “from a spectacle not unfamiliar to them-
selves the sacred poet leads his hearers to a real sense of
the scene“.
Upon the nations of the north winter and night naturally
made a deeper impression than summer and day. They were
accordingly accustomed to reckon time according to winters
and nights. We find this custom also in the Anglosaxon
Genesis, ninter (v. 1121, 1125, 1130, etc.), niht (v. 1349, 1418,
1449, etc.), nihtzerim (v. 1193). We meet furthermore the Ger-
1) English Writers I. 1, p. 316.
46
manic custom Of reckoning according to the semester missere
(v. 1168, 1743, 2345) instead of the year.
There is but one allusion to international relations in our
poem. In reference to the five kings the Vulgate (Gen. XIV. 4)
says, Duodecim enim annis servierant Chodorlahomor, et tertio-
decimo anno recesserunt ab eo. The Anglosaxon poet ex-
presses this in his own way – They for twelve winters be-
fore this must needs give tribute and pay taxes to the north-
men, till that the peoples would no longer strengthen the chief
of the Elamites with the public treasures, but revolted from him
V. 1976 pa wintra XII
norömonnum aer niede sceoldon
Zombon Zieldan and Zafol sellan,
oöpaet pa leode leng ne woldon
Elamitarna aldor swiÖan
folcgestreonum, ac him from Swicon.
The words of the Vulgate warrant the poet's adding this about
the paying of tribute, but he would hardly have done so un-
less he had been familiar with the custom from his own
surroundings. The Beowulf gives us an example of how the
neighboring nations had to pay tribute Zomban Zyldan (v. 11)
to Scyld. But while a Germanic king could exact tribute from
subject peoples he could not impose taxes upon his own people.
VI. War-Life.
Our whole poem breathes the fierce spirit of war. In dis-
cussing Satan and his followers I have shown how the de-
scription of the rebellion in heaven in particular bristles with
war-terms. But it was the battle of the four kings against
five and the defeat of the former by Abraham, so dryly and
scantily sketched – or rather whose results are merely
given – in the Vulgate, that offered the poet the wished-
for opportunity of devoting himself wholly for once to the
description of that side of Anglosaxon life into which more
than all others he threw his whole soul. The delineation is
most vivid and we can but feel that the poet is describing
what he himself has experienced.
47
After calling attention to the principal terms for warriors
and war in the whole poem as well as to the kinds of weapons
mentioned I shall strive to give a picture of the war-life proper
of the Anglosaxons. I get almost all my material for the latter
from this one episode.
Besides many of the words already discussed in treating
of the king and his subjects, which are also used to designate
the warrior, we find for the latter such general terms as haele
(v. 1222, 1502, 1740, etc.), haeleÖ (v. 1985, 1992, 2061, etc.), beorn
(v. 981, 1119, 1583, etc.), mon (v. 1040, 1586, 1656, etc.), zuma
(v. 1174, 1181, 1863, etc.), rinc (v. 1910, 2031, 2049, etc.), secg
(v. 2018, 2067, 2124, etc.), ner (v. 183, 234, †713, etc.), as well
as several compounds as mazorinc (v. 1714), /yrdrinc (v. 2104),
zumrinc (v. 1552) and drihtner (v. 1798, 2150), of which latter
fyrdrinc at least is not so colorless. Other designations are
much more interesting, as fighters nigend (v. 1411), lance-bear-
ing fighters aescberende nigan (v. 2040f), shielded warriors rand-
nizan (v. 2828), battle-Smiths nigsmiÖas (v. 2703), war-men here-
maeczas (v. 2483), war-wolves herewul/as (v. 2015), battle-wolves
hildenufas (v. 2051), shooters sceotend (v. 2062, 2143), defenders
of brides and rings nerzend bryda and beaza (v. 1971 f).
To go over to the weapons naepen (v. 1527, 2005, 2040,
etc.) – the first to be mentioned is the sword snyeord (v. 947,
1575, 1992, 2857, 2865, 2887, 2889, 2905), secg (v. 2001). It is
called hrinzmaeled sweord (v. 1992) which refers either to inlaid
rings with which the hilt gehilt (v. 2905) was ornamented or
perhaps more probably to ring-shaped characters with which
it was marked, perhaps by damasking. Beowulf's own sword
as well as the one with which he slew Grendel's mother re-
ceives the epithet hringmael (Beowulf v. 1521, 1564) and on
the hilt of the latter was designated through runic letters burh
runstafas (v. 1695) for whom the sword was made. From this
custom of marking the swords with runes I am inclined to
agree with Ziegler 1 that in the passage from our poem runes
are probably meant to whose magic power the strength of the
blade was due. The sword with which Abraham girded him-
self was gray zraeg (v. 2865) which has reference of course
1) p. 43.
48
to the color of the blade. This same sword is called a bil
(v. 2931), a word which referred originally at least to a weapon
with a hooked point and a double edge. The value of a
sword depended upon its edge ecz (v. 1830, 1993, 2857) and
ecg is put for the sword itself (v. 2002). That the warriors
Wore their swords in sheaths scaeÖum is clear from V. 1992.
Another important weapon were the spears or darts garas
(v. 1522, 2019, 2064) which were sharp scearpe (v. 2064), the
deadly darts naelzaras (v. 1990), the war-darts zuÖflan (v. 2063),
the javelins /rancan (v. 1982). The shaft scea/t which is put
for the weapon itself (v. 2062. cf deoreÖsceaftum v. 1984) is
made of ash and we find the spear designated as aesc (v. 2108).
In addition to the garnished, ornamented armor fraetnwe
(v. †443), gearne (v. †657) in general we find the helmet helm
mentioned in particular (v. †444, 1989). The emissary of the
devil set his helmet on his head, bound it full strongly, braced
it with clasps
v. †444 haeleöhelm on heafod asette and pone full hearde geband,
Spenn mid Spangum.
It was probably bound on by means of a piece that went
around under the chin. Another important weapon of defense
was the shield scyld (v. 2062), the war-board zuÖbord (v. 2693)
The shield was strengthened by means of iron around the
border rand and rand is put for the shield itself (v. 2049). As
the shield was made of linden-wood it was itself designated
as the fallow linden fealu lind (v. 2044).
Fresh and vigorous are the expressions used in the Gen-
esis for war and battle, as hard play heard plega (v. 1989),
hard hand-play heard handpleza (v. 2057), shield-press lind-
croda (v. 1998), grim battle-meeting Zrim zuÖzemol (v. 2056),
war-work orlegnyeorc (v. 2020), war-business orlegceap (v. 1994),
spear-strife spereniÖ (v. 2059), brunt of ashen spears aescpracu
(v. 2153).
What could be more virile than the following descriptions
of War-life?
Then the hostile armies bent on slaughter marched upon
each other – the javelins were loud –; the dark, dewy-
feathered fowl sang amid the dart-shafts in expectation of
carrion. The heroes bold of mind hastened in powerful bands
49
until they had come together with a folk-host from afar, from
south and north, decked with helmets (v. 1982–9). There was
hard play, an interchange of deadly darts, a great war-cry,
loud noise of battle. The heroes drew with their hands from
the sheaths the swords marked with ring-shaped characters,
doughty of edge
V. 1989 Paer waes heard pleza,
waelgara wrixl, wizcyrm micel,
hlud hilde sweg. Handum brugdon
haeleö of scaeÖum hringmaeled sweord
ecZum dihtig.
There was fighting easy to be found for the earl who before
was not satisfied with war. The northmen were a stumbling-
block to the south-folks; the inhabitants of Sodom and of
Gomorrah, the dispensers of gold, were deprived of their dear
comrades-in-arms at the shield-press. They proceeded from
the folk-place to save their lives through flight; slain by the
sword the children of men, the voluntary companions, fell in
their track, consumed by its edge. The director of the mar-
shaled host of the Elamites had battle-victory, held the battle-
field. The leavings of the weapons went to seek a fastness
(v. 1993–2006).
After the warrior who had come safely through the con-
flict had informed Abraham of what had happened, the holy
man bade his troop of hearth-retainers heorÖnverod take their
weapons; he found there eighteen spear-bearing warriors and
three hundred also, loyal to their lord, of whom he knew that
each might well bear on the expedition the fallow linden
(v. 2039–2044). The warriors were valiant, bore their shields
stoutly forth on the earth-way. The battle-wolves had marched
near to the camp: then he, the wise-minded man, said with
words to his leaders frumgaran”, the son of Terah – to him
1) As Hönncher, Anglia VIII. p. 72 f, has already pointed out, the
constant representation of the strife as a conflict between the morômen
(v. 1977, 1995, 2068, 2158) and suÖmen (v. 2017, 2090) is due to reminis-
cences of the political circumstances of his own home which filled the
poet’s mind. z»
2) This seems to refer to the three confederates who appear accord-
ingly as the primipili of Abraham. Sa. «--
4
50
was great need – that they should show on two sides grim
battle-meeting, hard hand-play to the enemy; said that the
holy, eternal Lord might easily lend him success in the spear-
strife. Then, as I have heard, under the night-shadows the
warriors dared to do battle (v. 2049–2061). There was in the
camp the din of shields and shafts, the fall of archers, the
whizzing of war-darts; the sharp spears griped unsoftly under
the bosoms of the men, and the lives of the foes fell thickly,
where the warriors and companions laughing had borne. the
booty
V. 2061 hlyn wearö on wicum
scylda and sceafta, sceotendra fyll,
ZuÖflana ZeZrind; Zripon unfaeZre
under Sceat Werum Scearpe Zaras,
and feonda feorh feollon picce,
paer hlihende huöe feredon
secZas and ZesiÖÖas.
Victory turned away again from the northmen's hostile malice,
the spear-glory (esctir (cf. aesca tir v. 2108) of men. Abraham
gave war and not twisted gold as a ransom for his brother's
son and smote and felled the foes in fight; the ward of the
heavenly kingdom griped in his support (v. 2067–2073). God
let him widely work with weapons a way forth through the
shields randstraele 1 of the enemy. The four armies were in
flight, the folk-kings, leaders of the people; on their footsteps
stood the joyous hearth-retainers and the warriors lay; they
sat on the track who had bereft Sodom and Gomorrah of
gold, had robbed them of stewards stizwitum?: the uncle of
Lot sternly repaid them for that. Fleeing were the chief
nobles of the Elamites, bereft of power, till that they were
not far from Damascus (v. 2073–2083).
Fully as realistic and masterly are the poet's pictures of
the carnage and desolation caused by war. Here too we can
feel sure that he describes What he himself has seen.
After the arrival of the four kings, the people's native
1) I prefer to adopt for rancstraete this emendation proposed by
Dietrich in the Zeitschrift für deutsches Alterthum X. p. 331.
2) This word seems to mean really little more here than warrior-
inhabitants.
land by Jordan was widely overspread with martial bands,
their country with enemies. Many a timid, pale-faced damsel
must go trembling into a stranger's embrace. The defenders
of brides and rings fell sick with wounds (v. 1967–1972).
After the defeat of the kings of Sodom and Gomorrah, the
maids journeyed from their sheltering home, the virgins and
wiäOws, bereft of friends – they were dragged off into cap-
tivity by the invaders (v. 2009–2011). The king of Sodom
begs Abraham to let him lead the people's children, the women
and the boys, the poor widows, back free into their country,
into their wasted dwelling-place; their sons are dead, the folk-
companions, except a few, who with him should hold the mark
(v. 2130–2135). After the rescue of Lot and the women, they
saw far and wide the birds tearing the murderers of the free
amid the sword-slaughter (v. 2087–2089), and the same birds
are later described as sitting bloody among the mountain-heights,
thickly filled with the bodies of the hosts of the people
(v. 2158–2160).
- The joy that the Anglosaxon felt in the possession of the
battle-spoil huÖ (v. 2066, 2113, 2149), hereteam (v. 2121, 2162),
breaks through repeatedly in this episode. The foes pillaged
the gold, then plundered with their host the treasure-cities of
men "Sodom and Gomorrah (v. 2006–8. cf. v. 2077–8) and
carried away the people's goods and treasure (v. 2016–7);
their cattle a fid ornaments /eoh and fraetna (v. 2130). With
exulting layºßhter they bore the spoil (v. 2066).
–
V I T A.
I was born August 20", 1865 near Greenville, Sputh–
Carolina, and was brought up in the faith of my fathers –
the Protestant. My father was my only teacher until a the
age of eighteen I entered Vanderbilt University, Nashville,
Tennessee, where I was graduated as Bachelor of Arts ih- the_
spring of 1885. I received the degree of Master of Arts a
year later and was fellow and tutor in my alma mater for
four years, during which time I pursued a special course in
Greek, Latin, English Literature, English Philology, German
and French. In the autumn of 1889 I entered the Univer. *r
of Leipzig where I have spent six semesters, during which
time I have heard the lectures of Professors Wülker, Sievers,
Brugmann, Wachsmuth, Lipsius, Ribbeck and Dr. Im-
misch. I have also been“ ordentliches Mitglied” of the “ing-
lisches Seminar“. Although inclining at first rather to classical
philology all my interest has long centred in the Teutonic
Languages to which I intend to devote my life. To all the
gentlemen named above I owe thanks but I am deeplyör" rate-
ful to Professor R. P. Wülker who has aided me iſ evCL-
possible way from the beginning to the end of my stay in
Germany and to Professor E. Sievers for many valuable sug-
gestions in regard to this dissertation. - -
Leipzig, September 1892.
ChileS CliftOn Ferrell.


-
„“
«- «r“
S/ g“
f, ... .
?
„r"- * * *.
ALTENGLISCHE DICHTUNG
* DANIEL
(BEARBEITETER TEXT)
INAUGURAL-DISSERTATION
ZUR
ERLANGUNG DER DOKTORWÜRDE
DER
HOHEN PHILOSOPHISCHEN FAKULTÄT
s DER
RHEINISCHEN FRIEDRICH-WILHELMS-UNIVERSITÄT
ZU BONN
EINGEREICHT VON
WILHELM SCHMIDT
AUs KöLN-EHRENFELD
HALLE A. S.
DRUCK voN EHRHARDT KARRAS
1907
Berichterstatter der fakultät: herr geheimrat prof. dr. Trautmann.
Mit genehmigung der hohen philosophischen fakultät wird nur der
folgende teil der arbeit als dissertation gedruckt. Die vollständige arbeit,
welche auch den “Azarias' umfasst, erscheint, um ein wörterbuch vermehrt,
in heft 23 der “Bonner Beiträge zur Anglistik" unter dem titel: Die alt-
englischen Dichtungen “Daniel” und “Azarias'. Bearbeiteter Text mit
metrischen, sprachlichen und textkritischen Bemerkungen, sowie einem
Wörterbuche.
Meinen lieben eltern
in dankbarkeit
EINLEITUNG.
Die altenglische handschrift, welche zuerst von Franciscus
Junius zu Amsterdam im jahre 1655 herausgegeben wurde
und sich jetzt unter der benennung Codex Junius XI in der
Bodleiana zu Oxford befindet, enthält auf 229 Seiten vier
dichtungen, deren urheberschaft früher dem aus Beda’s Historia
Ecclesiastica Gentis Anglorum bekannten hirten Caedmon zu-
geschrieben wurde. Diese ansicht ist jetzt allgemein auf-
gegeben, nachdem zuerst Ettmüller in seinem Handbuch der
deutschen Litteraturgeschichte die Vermutung ausgesprochen
hatte, dass die in der handschrift überlieferten dichtungen
das Werk mehrerer Verfasser seien und daher Caedmon in
ihrer gesamtheit nicht zugeschrieben. Werden könnten.)
Das dritte der gedichte, der Daniel, befindet sich auf den
seiten 173–212 der handschrift. Es enthält eine paraphrase
des biblischen buches Daniel, und zwar bis cap. 5, V. 23. Auf
eine selbständige epische einleitung, Welche die geschichte der
Israeliten bis auf Daniel behandelt, folgt der hauptteil, der
sich an die bibel anlehnt und an der Stelle, W0 der prophet
dem könig Belsazar die geheimnisvolle Schrift an der Wand
deutet, plötzlich abbricht. Das gedicht ist demnach unvoll-
ständig überliefert. Als Vorlage diente dem Verfasser die
Vulgata. Hofer (Über die Entstehung des angelsächsischen
Gedichtes Daniel, Anglia XII, S. 193) nimmt an, dass nicht die
Vulgata, sondern die Septuaginta in irgend einer lateinischen
übertragung als quelle benutzt worden sei. Die Vorlage für
den lobgesang der drei jünglinge im feurigen ofen ist nach
!) Genaueres über die Caedmon-frage, auf die weiter einzugehen hier
nicht der ort ist, findet sich bei Wülker, Grundriss zur Geschichte der
angelsächsischen Litteratur, Leipzig 1885, S. 114 ff.
6
Steiner (Über die Interpolation im angelsächsischen Gedichte
Daniel, Diss, Leipzig 1889, s. 25) wahrscheinlich der lateinische
hymnus gewesen, Welcher im Sogenannten Vespasian Psalter
überliefert ist.
Die verse 280–409 (279–408 nach meiner zählung) sind
nach Balg (Der Dichter Caedmon und seine Werke, Diss,
Bonn 1882), Hofer (in dem genannten aufsatze) und Steiner
(in seiner oben angeführten schrift) als interpolation zu be-
trachten. Balg sieht außerdem die verse 422–427 (421–426)
als eingeschoben an, eine behauptung, die schon Wülker
(Grundriss, S. 130) verwirft, und der auch ich nicht zustimmen
kann. Ich bezeichne, wie dies bisher üblich gewesen ist, die
interpolierten verse 279–408 als Dan. B, den übrigen teil
als Dan. A. Über die interpolation sind folgende ansichten
vorgebracht worden. Balg und Steiner halten sie für älter
als das übrige gedicht und glauben, dass B nicht von dem
dichter des Dan. A, SOndern einem Späteren interpolator ein-
gefügt worden sei. Hofer, dem auch Graz (Die Metrik der
sog. Caedmonschen Dichtungen, Weimar 1894) beipflichtet,
spricht die Vermutung aus, dass der dichter des Daniel einige
zeit nach der abfaSSung Von V. 1–279 mit dem Vorhandenen
gedichte Dan. B (280–409) bekannt wurde, es selbst seinen
Versen hinzufügte und sich dann daran machte, als fortsetzung
die erzählung des biblischen buches Daniel zu paraphrasieren.
Wir besitzen nun noch ein zweites altenglisches gedicht,
welches zum teil (V. 1–75) fast wörtlich mit den versen
279–364 des Daniel übereinstimmt, dagegen von V. 76 an
größere abweichungen zeigt. Dieses, der sog. Azarias, besteht
aus 191 langzeilen und ist überliefert im Codex Exoniensis,
blatt 53 a–55b. Was das Verhältnis des Azarias zum Daniel
anbelangt, so stellt Hofer (s. 190) folgende vermutung auf:
„Azarias entstand nach dem Daniel und zwar nach der hinein-
arbeitung von Dan. B in Dan. A durch einen Verfasser, welcher
den Daniel kannte. Derselbe trug jenen teil des Dan. im
gedächtnis und schrieb seinen Azarias aus dem gedächtnis
nieder; wo ihn dieses verließ, dichtete er selbst entsprechende
verse“.
Der text des Daniel ist ein recht fehlerhafter. Das
gedicht hat verschiedene lücken und vor allem eine ziemlich
große anzahl von stellen, die keinen Sinn geben und offenbar
7
falsch überliefert sind; außerdem verstoßen viele verse gegen
die regeln der metrik, sodass die annahme nahe liegt, dass
die Schreiber oft Worte eingefügt oder weggelassen haben.
Die bisherigen ausgaben haben aus diesen gründen sich bemüht,
den ursprünglichen Wortlaut Wiederherzustellen; aber manches
ist noch immer fehlerhaft und unaufgeklärt geblieben. Seit-
dem Wülker diese dichtung im zweiten bande seiner neu-
bearbeitung Von Grein's „Bibliothek der angelsächsischen
Poesie“ herausgegeben hat, sind Von einer reihe bedeutender
gelehrter in verschiedenen zeitschriften besserung vorschläge
gemacht worden.
Zweck der Vorliegenden arbeit ist es, unter berück-
sichtigung der bisher Vorgeschlagenen änderungen den text
des Daniel einer kritischen prüfung zu unterziehen und neu
herauszugeben, wobei Vor allem die regeln über den alt-
englischen Versbau in ausgedehnterem maße, als dies bis jetzt
geschehen, zu hilfe genommen. Werden. Meiner ausgabe habe
ich Wülker’s text zugrunde gelegt; außerdem sind die an-
gestellten handschriften Vergleichungen herangezogen worden.
Über die einrichtung der ausgabe seien hier noch einige
Worte gesagt. Die überlieferte Schreibung ist nur da geändert
worden, wo ein offenbarer schreibfehler vorliegt. Auf ab-
weichungen von der handschrift wird durch schrägen druck
aufmerksam gemacht. Eigennamen haben große anstaben er-
halten. Durch einen untergesetzten punkt sind. Solche mittel-
Vocale bezeichnet, deren beseitigung das metrum Verlangt.
Worte, welche aus metrischen oder anderen gründen getilgt
werden müssen, sind in runde klammern, Solche, die zu
ergänzen sind, in eckige eingeschlossen Worden. Zwischen
worten, die ich des versmaßes wegen umgestellt habe, steht
ein ×. Die allgemein üblichen abkürzungen sind aufgelöst und
gerade gedruckt worden. Die unserem „und“ entsprechende
conjunction findet sich kein mal ausgeschrieben; es begegnet
nur die abkürzung 7. Letztere habe ich, da die schreibung a
für westgerm. a Vor n und m überwiegt, durch and wieder-
gegeben. Die abkürzung bÖ ist durch boºme aufgelöst, mit
ausnahme von einigen stellen, wo das metrum die form bon
verlangt. Die länge der Vocale in stammsilben wird durch
einen Wagerechten Strich bezeichnet. Auch den auslautenden
vocalen einsilbiger Wörter wie sé, bä, 1I u. s. W. habe ich der
Z
einheitlichkeit wegen durchweg das längezeichen gegeben,
obwol das Versmaß über ihre quantität in den meisten fällen
nicht entscheidet. Lange Vocale in nebensilben, Wie z. b. in
maesséras haben den längestrich erhalten, ebenso formen. Wie
swigöde, löciaÖ, blets an, wenn die nebensilben einen ganzen
takt füllen. In den eigennamen lässt sich die länge der Vocale
oft nicht mit bestimmtheit feststellen, da sie, je nach dem
verse, worin sie Vorkommen, zuweilen verschieden behandelt
werden; ich habe die längezeichen nach den erfordernissen
des verses gesetzt. Zusammengesetzte wörter, wie folc-toga,
heofon-beorht, die in den hSS. meist getrennt geschrieben werden,
habe ich durch einen bindestrich als wortganze bezeichnet.
In den fußnoten führe ich die als falsch angesehenen
stellen der überlieferung an und zwar in altenglischen staben.
Soweit die betreffende besserung nicht meine eigene ist, gebe
ich an, wer dieselbe zuerst vorgeschlagen hat. Erwägens-
werte Vermutungen füge ich in schräger Schrift hinzu. Nur
zweifelnd vorgebrachte ansichten sind durch ein fragezeichen
als solche kenntlich gemacht.
In der beurteilung aller fragen der Verslehre stehe ich
auf dem boden Trautmann’s, auf dessen abriss in Bonner
Beiträge z. Anglistik, heft 17, S. 177 ff., ich VerWeise.
LITTERATUR.)
1. Ausgaben.
Francis cus Junius, Caedmonis monachi paraphrasis poetica
Geneseos ac praecipuarum Sacrae paginae historiarum. Amsterdam
1655. [Jun]
B. Thorpe, Caedmon's Metrical Paraphrase of Parts of the Holy
Scriptures, in Anglo-Saxon. London 1832. [Th]
K.W. Bouterwek, Caedmon's des Angelsachsen biblische Dichtungen.
3 teile. Elberfeld 1847 u. 1850, Gütersloh 1854. [Bou]
Chr. Grein, Bibliothek der angelsächsischen Poesie. Band I.
Göttingen 1857. [Gr]
K. Körner, Einleitung in das Studium des Angelsächsischen. Teil II.
Heilbronn 1880 (vers 1–104). [Kö]
Th. W. Hunt, Caedmon's Exodus and Daniel, edited from Grein.
Boston 1888.
Rich. Paul Wülker’s neue bearbeitung von Grein's Bibliothek.
Band II, 2. hälfte. Kassel 1894. [W]
2. Handschriftvergleichungen und Besserung vorschläge.
Abgesehen von den ausgaben kommen für die textkritik in
betracht:
Dietrich, Zu Caedmon. Zeitschrift für deutsches Altertum X
(1855). [Dietr]
Grein, in der Germania X (1865). [Gr2
Sievers, Collationen angelsächsischer Gedichte. Zeitschrift für
deutsches Altertum XV (1872). [Siev
Sievers, Zur Rhythmik des germ. Alliterationsverses. II. Paul
und Braune's Beiträge X (1885). [Siev2]
Sievers, Zur Rhythmik des germ. Alliterationsverses. III. Paul
und Braune's Beiträge XII (1887). [Siev3]
Stoddard, The Caedmon Poems in MS Junius XI. Anglia X
(1888). [Stodd]
*) Die eckigen klammern enthalten die abkürzungen, mit denen ich
auf die betr. werke verweise. «-
10
Hofer, Über die Entstehung des ags. Gedichtes Daniel. Anglia XII
(1889). [Hof]
Lawrence, On Codex Junius XI. Anglia XII (1889). [Law]
Holthausen, in den Indogerm. Forschungen IV (1894). [Holth]
Graz, Die Metrik der sog. Caedmonschen Dichtungen. Weimar
1894. [Gz1]
Graz, Beiträge zur Textkritik der sog. Caedmonschen Dichtungen.
Englische Studien XXI (1895). [Gz2]
Holthausen, in der Anglia, Beibl. V, s. 231 ff. (1895). [Holth2]
Co sijn, Anglosaxonica II. Paul und Braune's Beiträge XX
(1895). [Cos]
Napier, Zu Daniel 266–7. Herrig's Archiv, 98. band. (1897).
Bradley, Daniel 266–7. Herrig's Archiv, 99. band. (1897).
Fulton, Modern Language Notes, Vol. XVI, s. 61–62. (1901).
Vorschläge, die mir herr geheimrat prof. Trautmann mitteilte. [Tr
3. Übersetzungen.
Eine englische übersetzung findet sich in Thorpe's ausgabe neben
dem text;
eine deutsche übertragung in prosa gibt Bouter wek in seiner
ausgabe; -
eine stabreimende übersetzung bietet Grein, Dichtungen der Angel-
sachsen. I. band, Göttingen 1857;
Körner übersetzt die in seiner ausgabe enthaltenen verse 1–104
neben dem urtext.
/ 4. Sonstige Schriften.
Götzinger, Über die Dichtungen des Angelsachsen Caedmon und
deren Verfasser. Diss., Göttingen 1860.
Balg, Der Dichter Caedmon und seine Werke. Diss., Bonn 1882.
Hofer, Dativ und Instrumental bei Caedmon. Anglia VII (1884).
Wülker, Grundriss zur Geschichte der angelsächsischen Litteratur.
Leipzig 1885. (s. 114 ff.).
Sievers, Zu Codex Junius XI. Paul und Braune's Beiträge X (1885).
Steiner, Uber die Interpolation im angelsächsischen Gedichte
„Daniel“. Diss, Leipzig 1889.
Hofer, Uber die Entstehung des angelsächsischen Gedichtes Daniel.
Anglia XII. (1889).
Späth, Syntax des Verbums in dem angelsächsischen Gedichte Daniel.
Diss, Leipzig 1893.
Graz, Die Metrik der sog. Caedmonschen Dichtungen. Weimar 1894
(s. 40 ff.).
Gefraegn ic Hebrëos ëadge lifgean HS. S. 173
in Hierusalem, gold-hord däElan,
Cyning-dÖm habban, SWä him gecynde Waes,
siÖÖan purh metodes maegen On Moyses hand
5 WearÖ WIg gifen, Wigena maenie0,
and hIe of Egyptum Utäföron
maegene micle: paet WaeS mÖdig Cyn,
penden hIe py rIce räEdan mÖston,
burgum wëoldon; waes him beorht wela,
10 penden paet folc mid him hiera faeder wäere
healdan woldon. Waes him hyrde göd
heofon-rIces Weard, hälig drihten,
wuldres waldend, së Öäm werude geaf
möd and mihte, metod al-Wihta,
15 paet hIe oft fela folca feore gesceÖdon
heriges hëapum, (pära) pe him hold né Waes,
oö paet hIe Wlenco anwÖd aet WIn-pege
dëofol-däEdum, druncne geÖÖhtas:
pä hIe SE-craeftas äne forleton,
20 met0des maegen-Scipe, SWä nÖ man SCyle
his gästes lufan wiÖ gode däElan.
Pä geseah ic pä gedriht in gedWolan hweOrfan,
Isrähela Cyn unriht dÖn,
wommas Wyrcean; Paet WaeS We0rc g0de.
25 Oft hë pãm lëodum läre sende,
heofon-rIceS Weard, hälige gäStaS,
9 wealdan? Tr 15 ferde (ws. fyrde) statt fëore? Tr 16
helmum: Tr 22 beze dpaht: Th » w
12
pä /bé päm werude wIs-döm budon.
HIe père Snytro SÖÖ gelyfdon
lytle hwIle, oö paet hie langung besWäc
30 eorÖan drëamas ëces räedes,
paet hIe aet STÖestan sylfe forleton
drihtnes dÖmas, curon dëOfles Craeft.
Dä WearÖ rëÖe-möd rIces Öë0den,
unhold pëodum, päm pë Sehte geaf:
35 Wisôe him :: aetfremde Öä Öé On fruman Er Ö0n 174
WäEron man-Cynnes met0de dyrust, -
dugoða dyrust, drihtne le0fost:
here-paeÖ ſtähte/ tÖ päère hëan byrig
eOrlum el-Öë0digum On ëÖel-land,
40 päer Sälem stÖd, searWUm äfaestnod,
weallum geweorÖ0d: tÖ Paes Wigan föron,
Caldëa cyn, tÖ ceastre forÖ,
päer Isräela Hehta wäEron
bewrigene mid we0rcum; tÖ päm paet werod geför,
45 maegen-prèat maere, män-bealWes geOrn.
Awehte pone wael-nIÖ wera aldor-frea,
BabilOnes brego On his burh-Stede,
NabochodonOSSOr purh nIÖ-hete,
paet hë sëcan Ongan Sefan gehygdum,
50 hU hë Isräelum EaÖOst meahte
purh gromra gang guman OÖpringan.
Dä × gesamnöde SÜÖan and norôan
Wael-hrëow werod; ëode West faran
herige häEÖen-cyning tÖ päere hëan byrig.
55 Isräela / bä/ EÖel-weardas
lucan lIf-Welan, penden hIe lët metOd.
pä ic ëÖan gefraegn eald-fèonda cyn
WIn-burh wera; (pä) Wigan ne gelyfdon,
berëafodon pä receda Wuld0r readan golde,
60 since and Seolfre Salomönes templ,
29 we oder nue: Th 34 beoden: Tr 35 hi aev ppywaöe: Tr
37 dugoôa démend? Cos 38 heſepoö: Tr | [ ] Cos; /ywde/? Tr
41 puCgan: Siev2 52 Eeſamnode ba 53 7: Tr 54 haëöen-
cynunga: Tr 55 [ ] Tr; derselbe fragt: oder bonne Isräela?
56 lupan; lucon: Hof 57 eac: Gr1
13
65
70
75
80
85
90
95
gestrudan gestrëona under stän-hlidum,
Swilc eall swä pä eOrlaS ägan SCeOldOn,
oÖ paet hie burga gehwone àbrocen haefdon,
pära pé päm folce tÖ friôe stÖdon.
GehlÖdon him tÖ hÜÖe hord-Wearda gestrëOn,
feo and freo-Sigl, Swilc päEr funden Waes,
and på mid päm Äehtum eft STÖêdon
and geläeddon Eac On langne SIÖ
Isräela cyn On East-WegaS
tÖ BabilOnia beorna :: unrIm, 175
under hand haeleÖ häEÖenum dëman.
NabochodonOSSOr him On myd dyde
Isräela bearn otor ealle lufen
wäEpna läfe tÖ WeOrc-peOWum.
Onsende pä SInra Pegna
worn paes werudes West tÖ feran,
paet him pära leoda land gehêolde,
EÖne EÖel aefter Ebrëum. ::
Het Ponne secan sIne gerefan 176
ge0nd Isräela earme läfe,
hWilc päère geogoÖe gleaWost WäEre
bebodes × bÖca, pe päEr brungen Waes:
Wolde, paet pä cnihtas Craeft le0rnêdon,
Paet him Snytro on Sefan Secgan mihte,
nales Öy pê (he) paet mÖste oööe gemunan Wolde,
Paet he pära gifena, gode panCÖde,
pe him päEr tÖ duguÖe drihten scyrede.
Dä hie päEr fundon bry frea-glëaWe,
aeÖele cnihtas and SE-faeste,
ginge and göde in god-S&ede:
än WaeS Annanias, ÖÖer AzariaS,
Pridda Misael, metode gecorene.
Pä pry CÖmon tÖ pë0dne foran,
hearde, (and) hige-pancle, päEr sehäEÖena Saet
Cyning, COrÖres ge0rn, in Caldea byrig.
61 hluöum: Tr 66 pea 7 pp.eoſ: Tr 76 peſ: Th 77
1eode: Gr1 79 pa: Tr 82 boca bebodeſ; bocěra bebodes? Tr
84 Settan statt secgan? Tr 88 co: Cos 90 spěde statt 8äde? Tr
14
Pä hTe päm wlancan WIS-dÖm sceoldon
weras Ebrêa, wordum cyôon,
hige-craeft hëane purh hälig mÖd.
Dä së beorn bebead, BabilOne weard,
100 SWIÖ-möd cyning Sinum pegnum,
pé pä frum-gäraS befe0rnöde,
paet päm gengum Prym gäd nE WÄBre
Wiste në WäEde in Woruld-life. ::
Pä brème × waes Babilöne weard, 177
105 mäère and mödig Ofer middan-geard,
egesful yldum: nÖ hë Se fremede,
ac in ofer-hygde ÄeghWaes lifde.
Dä päm folc-tOgan On frum-släEpe,
siÖÖan tÖ reste gehWearf rIce pëoden,
110 cÖm on sefan hWurfan Swefnes wÖma,
hü woruld waere Wundrum getêod,
ungelIcyldum oÖ ed-Sceafte.
Wearö him on släEpe SöÖ gecyöed,
paette rIces gehWaes rêÖe sceolde gelimpan,
115 eorÖan drëamas ende WurÖan. ::
pä onwÖc wulf-heOrt, SE SEr wIn-gäl swaef, 178
BabilÖne weard. Naes him blIôe hige,
ac him sorh ästäh SWefneS WÖma:
nÖ he gemunde, paet him mêted Waes.
120 Het pä tÖsomne sInra leoda,
pä wiccung-dÖm WIdOst baeron;
fraegn pä Öä maenige0, hWaet hine gemäEtte,
penden reOrd-berend reste Wunode.
WearÖ hë On päm egesan äcol worden,
125 pä he ne wisse word ne angin
SWefnes SInes; het him Secgan pëah.
Pä him unblTÖe andsWaredon
dëofol-WItgan – naes him dÖm gearu
tÖ äSecganne SWefen Cyninge –:
96 baet statt bä und vorher komma? Tr 97 cyödon: W;
cyőan: Th 101 H: Tr | peope daede: Tr 104 paeſ bpteme;
oder bonne waes brème? Tr 106 ytda beapenum 118 ästäh
swefnes wÖman? Tr 119 mecod: Dietr 122 hwaet gemätte hine?
125 baet statt bä? Tr 129 ſpepen: Gz
15
130
135
140
145
150
155
160
165
„Hü magon wë swä dygle, drihten, ähicgan
on sefan pinne, hü ÖE SWefněde
oÖÖe Wyrda gesceaft WIS-dÖm bude,
gif pU his äErest në meaht Ör äreccan?“ ::
Pä him unblIÖe andswarode, 179
Wulf-heort cyning wItgum sinum:
„NäEron gé SWä Eacne ofer ealle men
mÖd-gepanceS, SWä gë mé Saegdon
and paet gecWäEdon, Paette gë cüÖOn
mIne aldor-lege, swä me aefter wearÖ
OÖÖe ic furÖor findan sceolde;
ni gë mäEtinge mine në CunnOn,
pä pe me for werode WIS-dÖm bereô.
GE sweltaÖ dëaÖe, nympe ic dÖm Wite
SÖÖan Swefnes, paes mIn sefa myndgaÖ!“
Ne meahte pä sëo maenigeo on päm meÖel-Stede
purh WItig-dÖm wihte äpencean
në ähicgan nä, – hit forhaefed gewearÖ –
paette hIe SäEdon swefn cyninge,
Wyrda gerynu, OÖ paet Witga, cWÖm,
Daniel tÖ dÖme, se waes drihtne gec0ren,
Sn0tor and SÖÖ-faest in paet Seld gangan,
SE waes ord-fruma earmre läfe,
päEre pé päm häEÖenan hyran SceOlde.
Him god sealde gife of he0fnum
purh hlë0öor-cwyde häliges gästes,
paet him engel g0des eall äSaegde,
Swa his man-drihten gemäEted WearÖ. ::
E)à Eode Daniel, pä daeg lyhte, «- 180
SWefen äreccan SInum frëan,
saegde him WIslIce Wereda gesceafte,
paette SÖna Ongeat SWIÖ-möd cyning
Ord and ende PaeS pë him yWed Waes.
Bä haefde Daniel dÖm micelne,
bläEd in Babilonia mid bÖcerum,
siÖÖan hë gesède Swefen cyninge,
Siev2
138 gcpaedon: Jun | 5: Tr; vgl. 148, 161 141 ne Gr1
145 medelſtede: Gz 147 pa: Tr 152 paeſ: Th 159 ſteccan?
165 ſpepen: Gz1
16
170
175
180
185
190
195
200
paet hë SEr for fyrenum onfön në meahte,
Babilonie Weard in his brëOst-locan.
NÖ hwaeôere paet Daniel gedön mihte,
paet hë wolde metodes mihte gelyfan:
ac he Wyrcan Ongan Wëoh on felda,
päm pE dëor-mÖde DIran hêton,
se waes on ÖäEre Öëode, Öe bä hätte
bresne Babilonige: päere burge weard
änne man-lIcan ofer metodes est,
gyld Of golde, gumum äräErde,
forpäm pe gleaW né Waes gum-rIces weard,
rëÖe and räEd-leas, riht : (d
Dä wearÖ haeleÖa hlyst, pä hlëoÖor cwÖm 181
byman stefne ofer burh-Ware.
Dä hIe for päm cumble on cneowum säEton;
Onhnigon tÖ päm herige häEÖne pEode,
Wurôedon WIh-gyld – ne wiston wrëstran räEd –,
efndon unriht-dÖm, swä hyra aldor dyde,
mäne gemenged, möde gefrëCnod:
fremede folc-maegen, swä hyra frëa Brest
unrëd efnde; him paes aefter becwÖm
yfel ende-lean; unriht dyde.
DäEr pry wäEron on paes pëodnes byrig
eOrlas Isräela, bé hIe ä noldon -
hyra pE0dnes dÖm pafigan Onginnan,
paet hIe tÖ päm beacne gebedu räErde,
Öëah Öë ÖäEr On berige byman Sungon:
Öä WäEron aeôelum Abrahames & bearn, 182
wäEron wäEr-faeste, wiston drihten
ECne Uppe, ael-mihtigne.
Cnihtas cyñe-göde CüÖ gedädon,
paet hIe him paet gold/-gyld/ tÖ gode noldOn
habban në healdan, ac pone hëan Cyning,
gästa hyrde, Öe him gife sealde.
Oft hIe tÖ böte balde gecwäEdon,
Tr
Th
170 p0h: Dietr 172 ſpa; bä Tr 185 ppemde: Cos 189 H:
192 hepage: Tr 194 weras statt wäron: Cos 195 celwanhtne:
196 gedydon: Siev2 197 [J? Tr
17
205
210
215
220
225
230
paet hie paes WIges Wihte në rÖhton
në hie tÖ päm gebede mihte gebäEdon
häEÖen heriges WIsa, paet hIe pider hwe0rfan wolden,
guman tÖ Päm gyldnan gylde, pé hë him tÖ gode getëode.
Degnas pëodne Saegdon, (paet) hie päere gepeahte wäEron
haeftas hearan in pisse hëan byrig,
pä pis / häôen-gyld/ hergan në willaÖ,
ne pySne Wig WurÖIgean, pe ÖÜ pe tÖ wundrum tëodest. ::
Bä him bolgen-möd BabilOne weard, H 183
yrre andSwarode; eOrlum onmaelde
grimme Päm gingUm and gë0cre OnCWaeÖ,
Paet hIe gegnunga gyldan SceOlde
OÖÖe prÖWIgean prea-nIed micel,
frècne fyres Wylm, nymôe hIe friôes wolde
wilnian tÖ päm wyrrestan weras Ebrea,
guman tÖ päm golde, pé (he) him tÖ gode tëode.
Noldon pëah pä hyssas hyran lärum
in hige häEÖnum, hogedon georne,
paet äE godes ealle geläEste,
and ne äwäcÖdon wereda drihtne,
ne pan maegen hWyrfe in häEÖen-dÖm:
në hIe tÖ fäcne freoöo wilnědan,
pEah (pe) him se bitera dëaÖ geboden wäEre. ::
Dä yrre × WearÖ an-möd Cyning: 184
het hë ſofestlice/ ofn onhäetan
tÖ cwale cnihta fêorum, forôäm pE hTe his craeftas onsÖcon.
Dä hë waes /glédum/ gefèded, swä he grimmost mihte,
frëcne fyres lIge; pä hë pyder folc samnöde,
and gebindan het BabilOne weard,
grim and gealh-möd, godes Spel-bodan;
hêt pä his ScealcaS ScÜfan pä hyssas
in bäEl-blyse, beornas geonge.
Gearo Waes, SE (him) gë0ce gefremede; pëah pë hIe
SWä grimme nydde
205 (): Tr 207 [J: Gr. | hezan: Th; vgl. Klaeber, Mod.
Philol., June 1904, 146 219 baet /he/: Cos 224 peaſtö yºyze
225 //: Tr; ſegeslice/: Gr. 227 / /: Trzelceded: Tr swä swä
statt des einfachen swä? Tr 233 gnome: Tr; derselbe fragt:
oder gromlice statt grimme?
2
18
in faeÖm fyres ſand) lIges, hwaeôere heora feorh generede
235 mihtig mam-werodes Weard, SWä Paet maenige gefrünOn,
hälig him päer helpe getEode. Sende him of hëan rodore
g0d, gumena Weard, gäst pOne hälgan;
engel in (pone) ofn innan becwÖm, päer hIe paet
äg-läC : drugOn, 185
frë0-bearn faeÖmum bepeahte under päm fyrenan hrÖfe;
240 ne mihte (peah) heOra Wlite gewemman, /né näenig
wlöh of hraegle/,
wylm paes waefran IIges, pä hIe se waldend nerede. ::
Hrêoh-möd waes se häeÖena pëoden, hêt hIe hraÖe
forbaernan; 186
ãeled Waes ungesceäd micel. Dä Waes SE ofen 0nhäEted,
Isen eall Öurhglëded: hine ÖäEr eSnas maenige
245 WurpOn Wudu On innan, SWä him Waes on Wordum
gedêmed,
bäEron brandas On bryne bläcan fyres.
Wolde Wulf-heort Cyning Weall onstealle
247 b . sº º G & º B ISEPM1E
ymb E-faeste, OÖ paet Üp gewät
lIg ofer lëofum and purh lust geslöh
250 micle märe, pon gemet WäEre.
E)à SE lIggewand On läÖe men,
häEÖne of hälgum. HySSaS WäErOn
blTÖe-mÖde; burnon ScealcaS
ymb ofn Utan: /bä/ älet gehwearf
255 tEon-fullum on tes0, 2: ÖäEr tÖ geseah 187
Babilöne breg0.
BlTÖe WäErOn
eorlas Ebrêa, Ofestum heredon
drihten on dreame, dydon swähIe cüôon
ofne on innan, aldregenerede.
260 Guman glaed-mÖde god wuröedon,
under paes faeÖme Pä geflymed wearÖ
frëcne fyres häEto: frëo-bearn wurdon
234 / J: Tr tze: Tr; vgl. Sat 325 235 mecodeſ: Tr
swä swä statt des einfachen swä? Tr 236 halge: Bou help:
Tr 240 //: Tr nach Andr 1473 242 baepenan 247 on
ſtealle 250 bonne 256 blude: Th 261 be; bär? Tr 262
hät statt häto? Tr
19
äläEten IIges fenge; në hIe him päEr läÖ gedädon:
naes him SE SWol tÖ Sorge ÖOn mä pë Sunnan scIma;
265 ne Se bryne bëot ſtaes/ maecgum, penden in päm bäle
Wäeron,
ac Paet fyr fyr scynde tÖ Öäm, be Öä fyrene worhton:
hWearf On pä häEÖenan haeftas fram päm hälgan cnihton;
Werigra wlite minsÖde, pä Öe Öy worce gefºegon.
Geseah Öä SWIÖ- :: mÖd cyning, Öä hë his sefan
ontrëowde, 188
270 Wundor on WIte ägangen: him paet wräEtlIc pühte:
hyssas häle hWurfon in ſon/ päm hätan ofne,
ealle E-faeste Öry; him eac päEr waes än on gesyhöe,
engel ael-mihtiges /godes/: him päer ÖWiht në derede,
ac waes päer inne ealles gelicost (275)
275 efne p07 on Sumera Sunne SCIneÖ
and dëaw-drTas on daege We0röeÖ
Winde geOndsäWen. Paet Waes Wuldres g0d,
pé hIe generede wiÖ päm nIÖ-hete.
Bä Azarias in-gepancum (280)
280 hlëoÖrade hälig, purh hätne lig,
/drëag/ däEda georn; drihten herede
Wer womma lëas and pä Word äCW8eÖ:
„Metod al-wihta! hwaet! (pU) eart mihtum swTÖ
niÖÖas tÖ mergan! is pIn nama mère, (285)
285 wlitig and wuldor-faest ofer wer-Öëodel
Siendon pIne dÖmaS in daga gehWäm
SÖÖe and gesWIÖde and gesigefaeste,
swä pU Eac Sylfa eart, /söÖ-faest metod/.
Syndon pIne willan On Woruld-Spëdum (290)
290 rihte and gerUme, rodora Waldend!
GE0ca Üs georne (nU), gäSta, SCyppend, \.
and purh / hyldo/ help, hälig drihten,
nU wë pec for prëaum and for Öëo-nydum
263 zange: Tr gedydon 264 ſpez: Bou 265 / /: Tr
ben: Gr beote: Tr 266 pyſ pyſºſcyde: Tr pe: Th ſcylde
267 hpeoppon: Napier 269 cynng: Th | mé statt Öä? | sëon
ontynde statt sefan ontrëowde? Tr 270 ppmaecluc 271 un 273
//: Tr 275 poñ 276 drarung statt drias: Cos; vgl. 348 281
/ /: Gz2 nach Az 3 284 nuÖaſ: Siev2 | mengenne: Siev2 288 //:
Cos nach v. 332 291 uſep: Tr(): Gz2 292 / J: Th nach Az 13
2*
20
and for EaÖ-mèdum ärna biddaÖ, (295)
295 lIge belegde! We Öaes lifgende
Worhton on worulde, Eac Öon wom dyde
User yldran for ofer-hygdum,
/bin/ bebodo × bräEcon burh-sittende,
häd Oferhogedon hälgan lIfes. (300)
300 Siendon we :: töwrecene geond wIdne grund, 189
hëapum töhWorfene hylde lease:
is lIf × User ge0nd landa fela
fraCOÖ and gefrºege folca manegum, «d
pä Usic bewräEcon tÖ paes wyrrestan (305)
305 eOrÖ-cyninga. Sehta gewealde,
On haeft heOru-grimra, and we nU häEÖenra
peow-ned poliaÖ; paes pé panc STe,
wereda wuldor-cyning, paet (pU) Us päs wrace tëodest! ::
Ne forlet pÜ Usic, (àna) ëce drihten, 190
310 for Öäm miltsum, ÖE Öec men hlIgaÖ, (311)
and for Öäm treowum, pé pU, tirum faest,
niÖÖa nergend, genumen haefdest
tö Abrahame and tö Isaace -
and tÖ IäcÖbe, gäSta, SCyppend! (315)
315 PÜ him paet gehête purh hlë0ÖOr-cwyde,
paet pÜ hyra frum-cyn in fyrn-dagum
Ican wolde, paette aefter him
on cnëorissum cenned Wurde,
and / baet/ sè0 maenige0 mäEre wäère (320)
320 häd tÖ hebbanne, SWä heofon-ste0rran
bebUgaÖ brädne hwyrft OÖ paet brim faropaes,
SäE-waroÖa Sand ge0nd Sealtne Wäeg
in eare gryndeÖ, Paet his unrIma
in wintra Worm WurÖan SceOlde. (325)
325 Fyl nU frum-SpräEce, Öëah heora fêa lifigen,
wlitiga (pInne) word-cwyde and pIn wuldor on Us!
GecyÖ Craeft and miht, paet paet Caldeas
298 / /: Gz2 mit hinweis auf Az 19 bpaEcon bebodo
ſtTTendü: Th 301 Cohpoppene: Siev2 302 uſen lup 304
uſ Ec: Gr 312 nuöa: Siev2 320 haT: Bou nach AZ 37
321 pano. baeſ: Grein (Sprachschatz) 322 Papo Sa: Gr2 nach
Az 39 323 me aſee: Gr1 326 (): Tr
21
ZZ0
ZZ5
340
345
Z50
355
Z60
and folca fela, gefrigen habbaÖ,
Öä pé under heofenum häEÖene lifgeaÖ, (330)
(and) paet pÜ äna eart Ece drihten,
weroda Waldend, woruld-gesceafta,
sigora settend, sÖÖ-faest metod!“
Swä SE hälga, wer hergende waes
metodes miltse, and his mihta, Sped (335)
rehte purh reorde. Hä of roderum waes
engel ael-beorht ufan Onsended,
Wlite-Scyne Wer On his Wuldor-haman,
së him CWÖm tÖ frÖfre and tÖ feOrh-nere
mid lufan and mid lisse; SE ÖOne IIg tÖSceaf (340)
hälig and heofon-be0rht hätan :: fyres, 191
töswëop (hine) and tÖswende purh pä swTÖan miht,
ligges leOma, paet hyra lIce me Waes
ÖWiht geegled: ac he On andan slöh
fyr on feondas for fyren-däedum. (345)
Dä waes on päm ofne, päEr se engel becWÖm,
windig and Wynsum, wedere gelIcOst,
ponne (hit) on sumeres tId sended weorôeÖ
dropena drëarung On daeges hWIle,
wearmlic wolcna scUr: swylc biÖ wedera cyst, (350)
swylc waes on päm fyre frëan mihtum
hälgum tÖ helpe; WearÖ SE häta IIg
tödrifen and tödwaesced, päEr pä däed-hwatan
geond pone ofen ë0don and Seengel mid
feorh nerigende, se Öäer feorÖa Waes, (355)
AnnänIas and Azarias
and MISãel. 08Er pä mÖd-hWatan
pry on geÖancum ÖE0den heredon;
bäEdon bletSIan bearn Isräela,
eall land-gesceaft Ecne drihten, (360)
Öëoda waldend. Swä hIe pry cwäedon,
mödum horsce, purh gemäene Word:
„E)ë gebletsIge, byly-wit faeder,
woruld-craefta wlite and weorca gehwilc,
heofonas and englas and hluttor waeter! (365)
342
328 (baet hec-)gefrigen habban? Cos 330 (): Cos 341 (): Tr
leoma: Th nach der Ex-hs. | hype: Th 347 (): Th
22
Z65
- Z70
Z75
Z80
Z85
Z90
400
Dä Öé Of roderum on rihtre gesceaft
WuniaÖ in wuldre, Öä pec wurôIaÖ,
and pec, ael-mihtig, ealle gesceafte,
rodor-beorhtan tungl, pä peryne healdaÖ,
SUnna and mÖna SUmd0r änra : gehwilc,
herige in häde, and heofon-steorran,
deaw and deor scUr, Öä Öec dÖmige,
and pec, g0d × mihtig, gästas lofige!
Byrnende fyr and beorht Sumor
nergend hergaÖ, niht sOmod and daeg!
And pec landa gehwilc, leoht and pEostro
herige On häde, SOmod hät and ceald!
And pec, fréa mihtig, forstas and snäwas,
Winter-biter Weder and Wolcen-faru
lofige on lyfte! And pec lIgettu,
bläce, berhtm-hwate, pä pec bletsIge!
Eall eOrÖan grund, ece drihten,
hyllaS and hrüsan and hea beorgas,
sealte säe-wäegas, sÖÖ-faest metod,
Ea-Strëam yÖa and Up-cyme,
waeter-Sprync Wylla, Öä Öec wurÖIaÖ!
HWalas Öec herigaÖ and hefon-fugolas,
lyft-läcende! Pä Öé lago-streamas,
Waeter-Scipe WecgaÖ and Wildu dë0r
and neata gehWilc naman bletsIe,
and manna bearn mödum lufiaÖ,
and pec Isräela, Ehta scyppend,
herigaÖ in häde hëran pIze!
And pec häligra heortan craeftas,
SÖÖ-faestra gehWaes SäWle and gästas
lofiaÖ, IIf-frëan, lean sellende
eallum /ä-faestum), éce drihten!
Annanias Öec and Adzarias
and MIsäel, metod, dÖmIge
brëost-geÖancum. We Öec bletsTaÖ,
frëa folca gehwaes, faeder ael-mihtig,
192
(371)
(375)
(380)
(385)
(390)
(395)
(400)
365 ſah Twe: Gr 368 Tunglu: Gz2 Z69
372 nahzug god: Gr1 378 wintr-bitera weder: GZ
lgetta? 392 heppan bunne: Hof 395 sellendne? Tr 396 / J: Gr
ſundope: Gz
379 lagetu;
23
SÖÖ Sunu metodes, säwla nergend,
haeleÖa helpend, and pec, hälig gäst,
wurÖiaÖ in Wuldre, wTtig drihten.
We herigaÖ × Öec, hälig drihten, (405)
405 and gebedum brEmaÖ. PÜ gebletsad eart, ::
gewurðad /wide-/ferhö ofer worulde hrÖf, 19Z
hëah-Cyning he0fones, hälgum mihtum
IIfes leoht-fruma ofer landa gehwilc!“
Hä paetehtÖde ealdor pEode, - (410)
410 NabochOdonOSSOr WiÖ päm nehstum
folc-gesIÖum: „Paet Eower fela geseah,
pé0de mIne, Paet We pry SendOn
gebundne tÖ bäele in byrnende
fyres lëOman; nü ic päer feower men (415)
415 geseo tÖ sÖÖe: nales me sefa leogeÖ!“
Bä cwaeÖ, se Öe waes cyninges reswa,
WIs and Word-gleaW: „Paet is Wundra sum,
paet We ÖäEr ëagum On löcTaÖ.
Geôenc, Öë0den mIn, pIne gerySna; » (420)
420 Ongyt georne, hWä pä gyfe sealde
gingum gaedelingum. HIe g0d herigaÖ
änne ECne and ealles him
be naman gehWäm On në0d SpreCaÖ,
panciaÖ prymmes prIstum Wordum, (425)
425 cWeÖaÖ, hë SIe äna ael-mihtig g0d,
WItig wuldor-cyning Worlde and he0fona.
Aban pU pä beornas, brego Caldea,
Ut of ofne. Nis hit Öhtes göd,
paet (hIe) sTen on päm läÖe leng pon pU purfe!“ :: (430)
430 HEt pä (sé) cyning tÖ him cnihtas gangan; 195
hyssas hearde hyrdon läre,
cyrdon cyne-göde, SWä him gecyÖed Waes,
hwurfon haeleÖ ge0nge tÖ päm häeÖenan foran:
wäEron pä bende forburnene, pe him on bänum lägon, (435)
403 pupdad: Gr. 404 dec heſegaö 406 //: Gr. 409
ealde: Gr1 412 beoden: Gr | ſyndon: Gr1 413 geboden:
Cosbyrnendes: Cos 415 ſelpa: Bou in den erläuterungen 421
zaedelunge: Th; gaedelinge collectiver sing.? Grein, Sprachschatz
428 opnhTeſ: Siev2 429 pSn: Gz 432 hte gecyöde paEſzon:
Cos 434 benne: Gr2 « v, «-
24
435 läÖ-searo leoda cyninges, and hyra lIce geborgen;
naes hyra Wlite gewemmed në näEnig WrÖht On hraegle,
në feax fyre beswaeled, ac hIe on frëode drihtnes
of Öäm grimman gryre glade treddedon
gleaW-mÖde guman On gästeS hyld. :: (440)
440 E)ä gewät së engel uppe Sëcan him Ece drëamas, 196
On hëanne hrÖf he0fona rIces,
heh-pegn and hold hälgum metOde:
haefde on päm Wundre gewurÖ0d, ÖE pä gewyrhto ähton.
Hyssas heredon drihten fore päm häEÖenan folce, (445)
445 septon (hIe) SÖÖ-cWidum and him säEdon fela
sÖÖra täcna, OÖ paet he sylfa gelyfde,
paet SE wäEre mihta Waldend, se ÖE hIe of Öäm mirce
generede.
Gebëad pä se braesna BabilOne weard,
SWIÖ-mÖd Sinum le0dum, paet se wäEre (his) aldre
Scyldig, (450)
450 SE Öaes onsÖce, paette SÖÖ wäEre -
mäere mihta Waldend, SE hIe of päm morÖre älysde.
Agaef him pä his leoda läfe, pe päer geläEdde wäeron,
on äht ealdum feOndum, paette hIe äre haefdon.
Waes heora bläEd in Babilöne, siÖÖan hIe pone bryne
fandedon; (455)
455 dÖm wearÖ aefter duguÖe gecyÖed, siÖÖan hIe drihtne
gehyrdon;
wäeron hyra räEdas rice, siÖÖan hIe rodera waldend,
hälig heofon-rIces Weard, WiÖ pone hearm gescylde. ::
Dä ic Sëcan gefraegn SöÖum Wordum, 197
siÖÖan hë WundOr Onget, /wyrd on ofne/, (460)
460 BabilOne weard purh bryne × fyres,
hU pä hySSaS Pry hätan ofnes
fäEr-gryre fyres Oferfaren haefdon,
Wylm purhWÖdon, SWà him wiht në sceÖd
grim gleda nIÖ (ac) g0des spel-bodan, (465)
436 vlóh statt wróht: Cos unter hinweis auf Andr. 1473
437 pſeude: Tr 440 up: Tr 444 hepedo: Th | poſt: Tr
445 ſcepton: Cos 449 (): Tr 453 7 nahte: Cos . eald-
peondum | 3 459 //: Tr 460 Fyneſ bnyne: Gr 464 (): Bou
25
465 frëcnan fyres, ac him friÖ drihtnes
WiÖ Paes egesan gryre aldor gescylde.
ENä se ÖE0den Ongan Öinges Wyrcan;
het pä tÖSOmne SIne lë0de
and pä On päm meÖle ofer menig0 bebëad (470)
470 Wyrd gewordene and Wundor godes,
paette on päm cnihtum gecyÖed Waes:
„OnhicgaÖ nU hälige mihte,
WIse wundor godes. We gesäWon,
paet he wiÖ cwealme gebearh cnihtum on ofne (475)
475 läcendne lIg, päm pe his : lof bäEron: 198
forpäm he is äna Ece /valdend),
drihten ael-mihtig, se Öe him dÖm forgeaf,
spÖwende sped, päm pe his spel beraÖ:
forÖon witigaÖ purh wundor m0nig (480)
480 hälgum gästum, pe his hyld curon.
CÜÖ is, paet me Daniel dyglan Swefnes
sÖÖ gesäede, paet er swTÖe oÖstÖd
manegum On mÖde mInra lë0da,
forpäm/him/ ael-mihtig eacenne gäst (485)
485 in sefan sende, snyttro craeftas.“
Swä wordum spraec werodes räESWa,
BabilÖne weard, siÖÖan hë beacen Onget,
swutol täcen godes: nÖ py Sel dyde,
ac päm aeôelinge ofer-hygd geSceÖd; (490)
490 wearÖ him hyrra hyge and On he0rtan geÖanC
mära mÖd-sefa, pon gemet W&ere,
oö (paet) hine mid nyde nyÖor äsette
metod ael-mihtig, sWä he manegum dëÖ,
pära pë purh ofer-hyd Up ästIgeÖ. :: (495)
495 Dä him wearÖ on släEpe SWefen aetyWed 199
Nabochodonossor: him paet nëh geWearÖ;
pÜhte him, (paet) on foldan fºegre stÖde
Wudu-beam wlitig, së Waes Wyrtum faest,
467 geöungeſ 469 äbéad statt bebéad: Cos 470 gepopdene:
Holth2 475 lacEnde? Gr1 476 / /: Tr 482 ſoöe: Cos 484
//: Cos 491 mapan modſepan: Dietr; mára on statt märan:
Holth2; oder mära möd-sefan, so dass möd-sefan begrifflich heortan
wieder aufnähme ohne on davor? Tr pSn 497 ( )? Tr
26
be0rht on bläedum; naes hë bearwe gelIc, (500)
500 ac hë hlzföde tÖ heofon-tunglum,
swilce hé oferfaeÖmde foldan scêatas,
ealne middan-geard oÖ mere-strëamas
twigum and telgum. E)8er hê tÖ geseah:
pÜhte him, (paet) së wudu-bëam wild- ºk dëor scylde, 200
505 äne Äete eallum hëolde; (506)
swylce fuglas eac heora fe0rh-nere
on pisses bëames blèdum näme.
E)Uhte him, paet engel ufan of roderum s
stIgan cwÖme and stefne äbead, (510)
510 torhtan reorde, hêt paEt tre0W ceOrfan
and pä wildu dëor Onweg flëon,
swylce éac pä fugolas, ponne his fyll cÖme;
hêt ponne besnäEdan seolfes bläEdum,
twigum and telgum and pëh täcen wesan, (515)
515 wunian wyrtruman Pºes wudu-beames
eordan faestne, oö paet eft cyme
grène bleda, pOnne god Sylle;
hêt éac gebindan bëam pOne miclan
ãerenum clammum and ISernum (520)
520 and gesäeledne in süsl dÖn,
paet his möd Wite, paet migtigra
WIte wealdeÖ, po, he him WiÖ maege. ::
Pä of släEpe onWÖc – Swefn Waes aet ende – 201
eorölIc aeôeling; him Paes egeSa, StÖd, (525)
525 gryre fram Öäm gäste, Öé pyder god Sende.
Hët pä tÖsOmne sIne lëode,
folc-togan fëran/; fraegn Ofer ealle
SwTÖ-möd cyning, hwaet paet swefen bude;
nalles py he Wende, paet hTewiston × hit, (530)
530 ac he cunnöde, hu hIe cwedan woldon.
Bä Waes tÖ Öäm dÖme Daniel häten,
godes Spel-b0da: him Waes gäEst geseald,
499 bëame statt bearwe? Tr 500 hlpode: Jun 504 ()? Tr
505 áma déte = et esca universorum in ea, Dan. 4,9: Cos 507 baeſ
511 puldeoſe: Gz2 mit hinweis auf v. 388 u. 576 515 pyſztſeumawn:
Th 517 wylle statt sylle: Th 522 pSn 527 / /: Siev2; folc-toga
[féran/: Cos; Iferan/ folc-togan: Gz2 528 ſpepen: GZ1 529 huU
puſcon: Siev2
27
535
540
545
550
555
560
565
hälig of he0fonum, së his hyge trymede;
On päm drihten-Weard dëopne wisse
Sefan, SIdne gepanc and Snytro craeft, :
WIsneword- cwide. Oft hë wundor manig
metOdeS mihta for men aetbaer.
Dä he Secgan Ongan Swefnes WÖman,
hëah-heort and häEôen heriges wIsa,
ealne pone egesan, pé him ëowed waes,
baed hine äreccan, hwaet sëo rÜn bude,
höfe haligu Word and in hige funde
tÖ gesecganne sÖÖum wOrdum,
hWaet se bëam bude, pé hé blIcan geseah,
and him WItgöde Wyrda gepingu.
He Öä SWIgöde; hwaeôere SÖÖ ongeat
Daniel aet päm dÖme, paet his drihten waes,
gumena aldor, WiÖ g0d Scyldig;
wandode (se) wIsa; hwaeÖre hë worde cwaeö,
Cé-Craeftig är, tÖ päm aeôelinge:
„Paet is, weredes weard, Wundor unlytel,
paet pü gesäWe purh Swefen Cuman
heofon-héane bëam and pä hälgan Word,
yrre and egeslicu, pä së engel cWaeÖ,
paet paet treow sceolde, telgum besnäeded,
foran äfeallan, paet Er faeste StÖd,
and ponne mid dëorum drëam-leas bëon,
wësten wunian, and his Wyrtruman
foldan befolene fyrst-mearc WeSan,
stille on staÖole, SWä SEO Stefn geCWaeÖ,
ymb seofon tIda säede eft OnfÖn:
swä pIn bläEd ligeÖ. Swä së bëam gewë0x
hëah tÖ heofonum, SWà pü häEleÖUm eart
äna, eallum e0rÖ-büendum
Weard and wIsa; nis pè WiÖer-breca
man On moldan, nymÖe met0d äna,
së Öec äceOrfeÖ Of Cyning-döme
and Öec :: Wine-leaSne On WraeC SendeÖ
(535)
202
(540)
(545)
(550)
(555)
(560)
(565)
20Z
536 epºc: Cos 538 him für hé: Gr. 549 hé streichen? vgl.
v. 546 550 apcpaEpcg? Gr 552 ſpepen: Gz 559 bepolen:
Siev2; vgl. P. B. B. X, 489 562 lud: Siev2 565 pudeſebneca: Gz
28
570
575
580
585
590
595
600
and pOnne OnhWeOrfeÖ heortan pIne,
Paet pÜ në gemy.dgast aefter man-dreame,
në gewittes wäst bUtan wildra pëaw,
ac pÜ lifgende lange präge
heOrta hlypum ge0nd holt Wunast;
në biÖ pec mäEl-mete, nympe mÖres graes,
në rest Witod, ac pec regna scÜr
wëceô and wrëceÖ swä wildu dëor,
oÖ paet pü ymb seofon winter sÖÖ gelyfest,
päet SIe än metod eallum mannum,
reccend and rIce, së On roderum is.
Is mé swä pëah willa, paet se Wyrtruma
stille waes on staÖole, swä sëo stefn gecwaeÖ,
and ymbe Se0fan tIde Sºede Onfenge:
swä /ëac/ pIn rIce restende biÖ,
anwalh for eOrlum oÖ paet pU eft cymest.
Gehyge pU, frëa mIn, faestlIcne räEd:
Syle aelmySsan, Wes earmra hlë0,
pinga for Öëodne, Er Öäm sëo präh cyme,
paet hé pec ähworpe of Woruld-rIce. ::
Oft metod äläEt monige Öéode
/wommas/Wyrcan, ponne hIe Woldon Sylfe
fyrene faestan, Äer him fäEr godes
purh egesan gryre aldre gesceÖde.“ -
NÖ paesfela, Daniel tÖ his drihtne gespraec
SÖÖra Worda purh Snytro Craeft,
paet paes ä së rIca reccan Wolde
middan-geardes Weard, ac his möd äStäh
heah fram heOrtan: he paes hearde Ongeald!
Ongam Öä gyddIgan purh gylp micel
Caldéa cyning, pä he ceastre Weorc,
Babilöneburh, on his blºede geseah
Sennéra feld sIdne bewindan,
hëah hlIfIgan, bë se here-tyma
werede geworhte purh wundor micel.
(570)
(575)
(580)
(585)
205
(591)
(595)
(600)
570 gewydzaſc: Jun 571 puldeoſta: Siev2 576 wäEceô
and wäteô? Tr 584 anploh: Cos . cymſt: Siev2 590 /J: Hof
591 actfaestan: Cos
Cos
602 b? Gr
599 peold: Bou; veall: Gr; ceastra gewe0rc:
29
605
610
615
620
625
630
635
WearÖ Öä an-hydig ofer ealle men,
SWIÖ-möd in sefan for ÖäEre sundor-gife,
PE him god Sealde, gumena rIce,
World tÖ gewealde in wera lIfe:
„E)Ü eart sëo micle and mIn sëo mäEre burh,
pé ic /mé geworhte tÖ wurö-wyndum,
rüme rIce. Ic reste on pe,
eard and ëÖel ägan wille!“
ENä for Öäm gylpe gumena drihten
forfangen weard and on flëam gewät,
äna on ofer-hyd ofer ealle men.
Swä WOÖ Wera on gewin-dagum
gëocrostne SIÖ in godes wite,
(Öära) pé eft lifigende lëode begëte, ::
NabochodonOSSOr siÖÖan him nIÖ godes
hrêÖe of heofonum hete gesceôede.
Seofon winter Samod sUsl prÖwÖde,
wildra wësten, WIn-burge cyning.
E)à se earfoÖ-maecg Up löcÖde,
Wildra geWIta purh Wolcna gang;
gemunde pä on möde, paet met0d WäEre,
heofona hëah-cyning haeleÖa bearnum
äna èce gäst. Dä hê eft OnhWearf
wÖdan gewittes, paes pé (he) Er wIde baer
here-wÖsan hige, heOrtan getenge;
pä his gäst ähWearf in godes gemynd,
möd tÖ mannum, siÖÖan hë met0d Onget.
Gewät pä earm-Sceapen eft STÖTan,
nacod nyd-genga, :: nIÖ gepafian
wundorlTc wraecca and Waeda lëas,
mäEtra On mÖd-geÖanC tÖ man-Cynne,
Öonne gumena Weard in gylpe Waes.
StÖd middan-geard aefter man-drihtne,
eard and ëÖel aefter (päm) aeÖelinge
seofon winter Samod, SWä nÖ SWiÖröde
rIce under roderum, OÖ Paet Sé räESWa CÖm. ::
(605)
(610)
(615)
206
(620)
(625)
(630)
207
(635)
(640)
Cos
607 werod statt world? Tr | worold- statt wera? Tr
617 ër statt eft? Tr 619 hpeö: Holth2 geſceode
609 //:
621
puldeopa: Gz2 | burga? Tr 623 pulddeona: Gz2 627 paEn: Gr
Z0
640 Dä Waes eft geseted in aldor-dÖm 208
Babilöne weard, haefde beteran Öëaw,
léohtran geléafan in lIf-fruman,
Paette g0d Sealde gumena gehwilcum
Welan swä WIte, swä hë wolde sylf. (645)
645 Në lengde pä lëoda aldor
Witena, Word-CWyde, ac he WIde bëad
metodes mihte, PäEr hé meld ähte;
STÖ-faet saegde SInum lëodum,
wide wäÖe, pé hé mid wildrum ätëah, (650)
650 OÖ paet him orgêan godes in gäst becwÖm
räEd-faest Sefa, Öä hê tÖ roderum beseah.
Wyrd waes geworden, wundor gecyÖed,
Swefn geseôed, Süsl äWunnen,
dÖm gedêmed, swä Äer Daniel cwaeÖ, (655)
655 paet se folc-toga findan sceolde
earfoÖ-STÖas for his ofer-mëdlan,
swä hë geornlice god Spellöde
metodes mihtum for man-Cynne.
SiÖÖan in Babilöne burh-Sittendum (660)
660 lange hWIle läre Saegde
Daniel dÖmas. SiÖÖan dëora gesTÖ,
wildra, wäEr-genga of WäÖe cwÖm,
NabochodonOSSOr Of nIÖ-Wracum,
siÖÖan weardÖde WIde rIce, - (665)
665 hëold haeleÖa gestrëOn and pä hëan burh
frÖd, fore-mihtig folca räEswa,
Caldéa cyning, OÖ Paet him cwelm gesceÖd,
swä him Ofer eOrÖan andsaca ne waes
gumena Genig, OÖ Paet him god Wolde (670)
670 purh hryre hreddan hëa rIce.
SiÖÖan päEr his aferan ëad bryttêdon,
Welan, Wunden gold in päEre widan byrig,
ealh-stede eOrla 3 unwäclIce, 209
hëah hOrd-maegen, pä hyra hläford laeg. (675)
675 E)ä in (ÖäEre) Öëode äwÖc his paet pridde cneow,
646 puTezena; w7tgena word? vgl. El. 394 647 maegen statt
meld? Tr 649 pulddeoſeum: Siev2 650 ppmean: Tr 657
opſcluce: Dietr 659 benden statt sióöan? Cos
31
680
685
690
695
700
705
710
Waes Baldäzar burga aldor,
Wëold wera rIces, oÖ paet him wlenco gesceÖd,
Ofer-hyd egle: Öä waes ende-daeg,
Öaes Öé Caldéas cyning-dÖm ähton,
Öä met0d Onläh Medum and PerSum
aldor-dÖmes unlytel faec,
lët BabilOne bläed swiÖrIan,
pone pä haeleÖas healdan sceoldon;
Wiste (hê) ealdor-men in unrihtum,
Öä Öé Öy rIce räEdan sceoldon.
E)ä paet gehogode häm-sittende
Méda aldor, paet Er man në Ongan,
paet he BabilOne äbrecan wolde,
alh-stede eOrla, päEr aeÖelingas
under wealla hlëo welan brytnêdon:
paet Waes pära faestna folcum CüÖOst,
mäEst and mäErost, (pära) pè men bün,
Babilon burga, oÖ paet Baldäzar
purh gylp grome godes fräSäde.
SäEton him aet WIne wealle belocene,
në Onegdon nä Orlégra nIÖ,
Pëah ÖE fëonda folc feran cWÖme
herega geräEdum tÖ päere hëah-byrig,
paet hIe BabilOne äbrecan mihtOn.
Gesaet pä tÖ symble STÖestan daege
Caldéa Cyning mid Cné0-mägum:
PäEr medu-gäl WearÖ maegenes WIsa,
hêt pä /inne/ beran Israela gestrëon,
hUsl-fatu hälegu. On hand Werum,
pä Er Caldëas mid cyne-Örymme, ::
cempan in ceastre cläEne genämon,
gold in Gerusälem, Öä hIe TÜdëa
bläEd forbräEcon billa ecgum
and purh hlöÖa Cyme herige genämon
torhte fraetwe, Öä hIe tempel strudon,
(680)
(685)
(690)
(695)
(700)
(705)
210
(710)
681 ywn lycel: Gr; ymb litel: Th 683 haeleö: Siev2
692
( ): Tr 694 ppea ſaede 703 //: Tr; /in/: Holth 704 hälig:
709 hle0öope: Tr; hleoôorcupyde: Th; hléoôorhlynn? Cos
710 beopte: Th -. »-
Siev2
Z2
715
720
725
730
735
740
745
Salomänes Seld SWIÖe gulpon.
E)ä wearÖ blTöe-möd burga aldor,
gealp gramlIce g0de On andan,
cwaeÖ, paet his hergas hyrran wäEron
and mihtigran mannum tÖ träÄce,
ponne Isräela ëce drihten.
Him Paes täcen wearÖ päEr hê tÖ starude,
egeslIc for eOrlum innan healle,
paet hë for lëodum lige-word gecwaeÖ,
pä päEr in egesan engel drihtnes
lët his hand cuman in paet hêa seld,
Wrät pä in Wäge Worda gerynu,
baSWe bÖC-Stafas burh-sittendum.
Pä wearÖ folc-toga forht on möde,
äcul for Päm egesan, geseah he engles hand
in Sele WrItan Sennara WIte.
Paet gyddedOn gumena maenige0,
haeleÖ in healle hWaet sëo hand Write
tÖ beacne × päm burh-sittendum;
Werede CÖm0n On paet WundOr Sëon:
SÖhton pä SWIÖe (in) Sefan gehydum,
hwaet së0 hand Write häliges gästeS.
Në mihton ärèdan rün-craeftige men
engles Erend-bëc, aeÖelinga Cyn,
OÖ paet Daniel CÖm, /sé wäs/ drihtne geCOren,
snotor and SÖÖ-faest in paet Seld gangan,
Öäm Waes On gäste g0des Craeft micel.
TÖ päm ic ge0rne gefraegn gyfum céapIan
burh-geWeardas, Paet he him bÖc-stafas
äräEdde and ärehte, hwaet sëo rün bude.
Him e-craeftig andswarode
godes spel-boda, gleaw gedances:
„NÖ ic wiÖ feoh-sceattum ofer folc bere
drihtnes dÖmas, ne Öé dugeöe can:
(ac pe) Uncéapunga Orlaeg secge,
WOrda gerynu, pä pÜ Wendan në miht.
(715)
(720)
(725)
(730)
212
(735)
(740)
(745)
729
715 ppnde: Tr 717 5: Gr 720 haet für bä: Dietr
pam beacne? Cos 731 (): Gz2 735 / /: Gz2 nach v. 150
ZZ
DÜ for an-mëdlan in Äeht bëre
hUsl-fatu hälegu on handwerum:
On päm, gë dë0flu, drincan OngunnOn,
750 Öä äEr ISräela in E haefdOn
aet godes earce, OÖ paet hTe gylp besWäc,
WIn-druncen gewit: SWä pé WurÖan Sceal.
NÖ paet pIn aldor Efre wolde
gOdes gold-fatu in gylp beran
755 ne Öy hraÖor hrèmde, Öëah pé here bröhte
Israela gestrëon in his Ähte geweald,
ac paet oftor gecwaeÖ aldor Öéoda
SÖÖum Wordum ofer SIn maegen,
siÖÖan him wuldres weard wundor gecyÖde,
760 paet hé wäEre äna ealra gesceafta
drihten and waldend, së him dÖm forgeaf,
UnSCyndne bläed eorÖan rIces:
and PU IIgnest nU, paet SIe lifgende,
Sè Ofer dëoflum dugepum wealdeÖ!“
(750)
(755)
(760)
(765)
747 inn aetbere: Cos
Lebenslauf,
Geboren wurde ich, Wilhelm Diedrich Gustav Alfred
Schmidt, zu Herford in Westfalen am 12. September 1881
als Sohn der eheleute ingenieur Wilhelm Schmidt und
Mathilde, geb. Brackmeyer. Ich gehöre der evangelischen
konfession an. Von Ostern 1888 bis Ostern 1890 besuchte ich
die elementarschule zu Köln-Ehrenfeld und darauf 11/2 jahr
die städtische oberrealschule zu Köln. Ostern 1893 trat ich,
auf der knabenschule des herrn H. Köhler weiter vorbereitet,
in die Untertertia des königl. Kaiser-Wilhelm-Gymnasiums zu
Köln ein und bestand Ostern 1899 die reifeprüfung an dieser
anstalt. Nachdem ich VOm 1. Oktober 1900 an meiner ein-
jährigen militärpflicht beim Westf. Fußartillerie-Regiment Nr. 7
genügt, bezog ich im herbst 1901 die universität Bonn, um
mich dem Studium der neueren Sprachen, sowie der mathematik
und physik zu widmen. Während des Sommerhalbjahres 1904
hielt ich mich zur erweiterung meiner Sprachkenntnisse in
Grenoble (Südfrankreich) auf und war bei der Faculté des
Lettres der dortigen universität immatrikuliert. Herbst 1904
bezog ich wieder die universität Bonn und bin seit beginn
des Wintersemesters 1905 Ordentliches mitglied des königlichen
Seminars für englische Philologie. Am 7. November 1906
bestand ich die mündliche promotionsprüfung.
Meine lehrer Waren
in Bonn die herren professoren und dozenten:
Baeumker, Bülbring, Clemen, Drescher, Dyroff, Erdmann,
Foerster, Gaufinez, Jacobi, Jäger, Kayser, Kortum, Lipschitz,
Z6
Litzmann, Löb, Price, Roudet, Schultz, Sell, Solmsen, Steffens,
Trautmann, Wentscher;
in Grenoble die herren profeSSOren:
Besson, Chabert, Colardeau, Dumesnil, Hauvette, Morillot.
Allen diesen herren sage ich aufrichtigen dank für die
förderung meiner studien. Zu besonderer dankbarkeit aber bin
ich verpflichtet meinem hochverehrten lehrer, herrn geheimrat
prof. dr. Trautmann, der mich zu der vorliegenden arbeit an-
geregt und während der ausführung derselben mit seinem
rate unterstützt hat. &
- Darstellung
der Syntaktischen Erscheinungen v
in dem angelsächsischen Gedicht
„Christ und Satan“.
Inaugural-Dissertation
ZU T
Erlangung der Doktorwürde
der
v hohen philosophischen Fakultät der Universität Rostock
VOrgelegt von
Ernst Meyer
aus Hannover.
RO Stock
Buch druckerei von Eichemeyer & Fett, G. m. b. H.
1 907.
Meinen lieben Eltern
in Dankbarkeit gewidmet.
2-
Vorwort.
lm Nachstehenden gedenke ich die syntaktischen
Erscheinungen in dem angelsächsischen Gedicht „Christ
und Satan“ zur Darstellung zu bringen. Das Verbum
wird gleichzeitig von L. Walter behandelt, deshalb habe
ich dieses Kapitel der Syntax hier nicht berücksichtigt.
– Über den Dativ und Instrumentalis in den Caedmon
beigelegten Dichtungen, zu denen auch unser Denkmal
gehört, hat bereits Hofer) ausführlicher geschrieben.
Doch um die Kasuslehre in ihrem Zusammenhange
nicht zu stören, habe ich diese beiden syntaktischen
Erscheinungen in den Kreis meiner Untersuchungen
hineingezogen. M.
Bezüglich der äußeren Form diente mir im
wesentlichen die Abhandlung von Dr. Lange”) als
Vorlage. An mehreren Stellen aber sah ich mich
gezwungen, hinsichtlich der Einteilung Änderungen
VOrzunehmen.
Als Text wurde selbstverständlich der neueste
Abdruck von Grein-Wülker, Bibliothek der angelsäch-
sischen Poesie, Bd. ll, Leipzig 1894 zugrunde gelegt.
!) Siehe Hülfsmittel, Seite 7.
*) Siehe Hülfsmittel, Seite 8.
,
Hülfsmittel.
1. Wörterbücher.
C. M. M. Grein: Sprachschatz der angelsächsischen Dichter,
Bd. 1, 1861; Bd. II, 1864. Kassel und Göttingen.
H. Sweet: The Student's Dictionary of Anglo-Saxon. Oxford
1897 (Clarendon Press).
Grein-Groschopp: Kleines angelsächsisches Wörterbuch,
Kassel 1883.
2. Grammatiken.
F. Koch: Historische Grammatik der englischen Sprache,
besorgt von Zupitza, Kassel 1878 und 1882.
E. Mätzner: Englische Grammatik, 3. Aufl., Berlin. Bd. I,
1880; Bd. II, 1882; Bd. III, 1885.
E. Sie vers: Angelsächsische Grammatik, 3. Aufl., Halle 1898.
M. Kaluza: Historische Grammatik der engl. Sprache. Bd. 1,
Berlin-Schöneberg 1906. Bd. II, 1907.
Streitberg: Urgermanische Grammatik, Heidelberg 1896.
3. Einzelabhandlungen.
Ziegler: Der poetische Sprachgebrauch in den sog. Cäd-
monschen Dichtungen, Diss. Münster 1883.
Jos. Schürmann: Darstellung der Syntax in Cynewulf's
Elene, Diss. Münster 1884. 4
B. Conradi: Darstellung der Syntax in Cynewulf's Gedicht
„Juliana“, Diss. Leipzig 1886.
E. Wülfing: Darstellung der Syntax in König Aelfreds Über-
setzung von Gregor's des Großen „Cura pastoralis“,
Diss. Bonn 1888.
8
E. Wülfing: Die Syntax in den Werken Alfreds des Großen,
I. Teil, Bonn 1894; II. Teil, 1897.
E. Kempf: Darstellung der Syntax in der sog. Caedmon'schen
Exodus, Diss. Halle 1888.
O. Hofer: Der syntaktische Gebrauch des Dativs und
Instrumentalis in den Caedmon beigelegten Dichtungen,
Diss. Leipzig, Halle 1884.
Hittle: Zur Geschichte der altengl. Präpositionen „mid“ und
„wid“, Heidelberg 1901.
R. Jakobsen: Darstellung der syntaktischen Erscheinungen
im angelsächsischen Gedicht vom „Wanderer“, Diss.
Rostock 1901.
Fr. Stieger: Untersuchungen über die Syntax in dem angel-
sächsischen Gedicht vom „Jüngsten Gericht“, Diss.
Rostock 1902.
Einenkel: Das englische Indefinitum, Halle 1903.
J. Ahrens: Darstellung der Syntax im angelsächsischen Gedicht
„Phoenix“, Diss. Rostock 1904.
L. Pingel: Untersuchungen über die syntaktischen Er-
scheinungen in dem angelsächsischen Gedicht von den
„Wundern der Schöpfung“, Diss. Rostock 1905.
Fr. Lange: Darstellung der syntaktischen Erscheinungen im
angelsächsischen Gedichte von „Byrhtnoö’s Tod“, Diss.
Rostock 1906.
Außerdem habe ich noch eine ganze Reihe von Arbeiten
über die Syntax durchgesehen, doch ohne ihnen inhaltlich
oder formell etwas zu entnehmen, so daß sie nicht einzeln
hier aufgeführt werden sollen.
I. Hauptteil.
Wortsyntax.
A. Die inflexiblen Wortklassen.
Die Präpositionen. !)
§ 1.
Einteilung der Präpositionen.
Die Präpositionen werden eingeteilt in eigentliche
Präpositionen, die als bloße Partikeln auftreten, und
in uneigentliche, d. h. Solche, deren Entwicklung auf
andere Wortklassen zurückführbar ist. Im Chr. u. Sat.
treten nachstehende eigentliche Präpositionen auf: aefter,
aet, be, beforan, buton, for, fram, geond, in, mid, of,
ofer, on, to purh, under, wiö.
Die uneigentlichen Präpositionen gliedern sich
wieder in: »
a) substantivische, die durch die Verbindung eines
Substantivs mit einer Präposition gebildet werden:
togenes, Ongean.”)
b) adjektivische, die aus einem Adjektiv hervorgegangen
sind: neh, aer.”)
!) Mätzner, a. a. O., Bd. 1, pg. 450 ff., Bd. II, pg. 237 ff.
– Koch, a. a. O., Bd. II, pg. 343 ff.
*) Kaluza, I, a. a. O., § 198.
1 O
Hinsichtlich des Kasus, den sie regieren, lassen
sich die Präpositionen einteilen in solche mit
1. einem KaSuS
a) mit dem Dativ: aefter, aet, be, beforan, buton,
fOr, Of, tO, Ongean, neh, aer.
b) mit dem Akkusativ: geond, purh, togenes, ymb.
2. doppelter Rektion:
a) mit Dativ und Akkusativ: in, ofer, on, under.
b) Genitiv und Akkusativ: wid.
3. dreifacher Rektion; und zwar:
a) mit Dativ, Instrumentalis und Akkusativ: mid.
b) mit Genitiv, Dativ und Akkusativ: to.
§ 2.
Gebrauch der Präpositionen.
A. Eigentliche Präpositionen.
1. aefter!)
mit dem Dativ, kommt in unserem Texte nur in
temporaler Bedeutung vor und drückt die Zeit-
folge aus.
630 sona aefter baem wordum werige gastas.
2. aet*)
mit dem Dativ, gibt an
a) ein lokales Verhältnis = in, bei:
98 aece aet helle durn dracan eardigaÖ, ähnlich.
338 aethylle, 663 aetselde.
) Mätzner, a. a. O., Bd. I, pg. 485 ff., II, pg. 484. –
Koch, II, pg. 443 f.
*) Mätzner, a. a. O., Bd. I, pg. 451 ff. II, pg. 404. –
Koch, II, pg. 446 ff. «
J.
1
b) ein temporales Verhältnis:
538 we Öe gesawon aet sumum cyrre (aet sumum
cyrre = in einem gewissen Zeitraum = einstmals)
3. be )
mit dem Dativ, bezeichnet unmittelbare Nähe:
268/69 ic be hondum mot haebenne scealc gripan
to grunde; 545 aer he mid hondum haelend.
genom Sylfne be Sidan.
4. beforan *)
mit dem Dativ in lokaler Bedeutung:
389 him beforan fereô faeger leoht.
5. butan, buton *)
mit dem Dativ in der Bedeutung „ohne“:
315 a buton ende; 379 paet hi mosten in bone
ecan andwlitan butOn ende; ebenSO 679.
6. for*)
mit dem Dativ
a) = coram, in conspectu, bei Personen: 44 we
for dryhtene iu dreamas hefdon; 83 for meotode,
355, 394.
b) for gibt einen subjektiven Beweggrund an: 228
haefdon wuldorcyning for Oferhygdum anforlaeten.
1) Mätzner, Bd. I, 452 ff., II, 419 ff. – Koch, Bd. II, 349 ff,
) Mätzner, Bd. II, pg 479 ff. – Koch, Bd. II, pg. 358.
*) Mätzner, Bd. II, pg. 508 ff. – Koch, Bd. II, pg. 389.
*) Mätzner, Bd. 1, 452 ff., II, 463 ff. – Koch, Bd. II, 353 ff.
12
c) for bezeichnet die objektive Ursache: 62 habbaö
we alle swa for Öinum leasungum lyÖre gefered;
73/74 sceaÖan hwearfdon . . . geond paet atole
scraef for Öam anmedlan, be hie aer drugon, 197,
282, 380, 423, 429, 665.
d) In negativen Sätzen bezeichnet es das Hindernis
oder den Grund für die Unterlassung einer
Handlung: 106 ne her daeg lyhteÖ for scedes
Sciman.
e) for in der Bedeutung „bei“ erscheint einmal bei
dem Verbum halsian = beschwören: 423 nu ic
pe halsige for pan hirede be pu hidder laeddest.
7. fram, from )
mit dem Dativ, nimmt da seine Stelle ein, wo von
einer Bewegung „von einem Gegenstande weg“ die
Rede ist:
177 asceaden fram paere sciran driht; 178 alaeded
fram leohte; 496 ferde to foldan purh faemnan
had ufan from eöle, 439.
8. geond *)
mit dem Akkusativ, bezeichnet die räumliche Aus-
breitung = durch – hin, über – weg (=xará, per, trans):
73 sceaÖan hwearfdon geond paet atole scref;
ebenSO 129, 224 geond ealra worulda woruld;
270 geond haeleöa land; 272 geond middaneard,
ferner 320, 341, 353, 386, 583, 644, 727.
!) Mätzner, Bd. 1, 452 ff., II, 281 ff. – Koch, Bd. II, 360 ff.
?) Mätzner, Bd. Il, 512 ff. – Koch, Bd. II, pg. 362.
13
9. in )
findet sich in unserem Denkmal sehr häufig, und zwar
mit doppelter Rektion
a) mit dem Dativ
a) in lokaler Beziehung:
ß)
')
10 he Selfa maeg Sae geOndwlitan, grundas in
heofene; 29 in heOfnum, 43, 49, 81, 84, 102,
108, 151, 158, 216, 308, 309, 328, 368, 380,
524, 531, 657, 664, 717.
in temporaler Beziehung, auf die Frage wann?:
463 paet in fyrndagum witegan Saedon.
„in“ schildert einen Zustand: -
48 in wite; 80 donne he in witum word indraf,
203 in Wuldre; 233 in Wuldres wlite; 369; 508
wuniaÖ in wynnum, 593.
b) mit dem Akkusativ
a) lokal, und zwar
1. = in, hinein; es zeigt die Richtung an, wohin
eine Bewegung erfolgt: 25 Öa heO in helle
ham staÖeledon; 26 in paet atole scref, 30 in
bone deopan waelm; 31 in bone neowlan
grund; ferner 58, 91, 149, 178, in bone laÖan
ham, 179, 180, 193, 311, 378, 419, 440, 446,
459, 560, 608, 613, 614, 617, 628, 633, 634,
650, 670, 691.
2. = an, auf, zu: 378 paet hi moston in bone
ecan andwlitan, 641 staeleÖ faehôe in firne.
1) Mätzner, II, pg. 362 ff. – Koch, Bd. II, pg. 363 ff.
14
10. mid !)
erscheint in Verbindung mit dem Instrumentalis, Dativ
und Akkusativ. Dativ und Instrumental Stimmen ihrer
Form nach überein. Eine strenge Scheidung zwischen
beiden ist daher schwer möglich.”)
I. Mit Dativ Oder Instrumental bezeichnet „mid“:
a) durchgängig das Mittel, wodurch eine Handlung
herbeigeführt wird: 145 habbaÖ hine ymbfangen
mid sange; 169 mid handum; 170 mid eagum,
171 mid earum; ferner 360, 417, 437, 518, 540,
544, 615, 648, 700, 713, 728.
b) die Gemeinsamkeit, Gesellschaft, Begleitung, =
apud: 82 mid gode, 123 uppe mid englum, 143,
203, 205 mid ealra cyninga cyninge; 293, 312,
314, 330, 373, 388, 391, 425, 448, 458, 470,
587, 590, 591, 608.
c) die eine Handlung begleitenden Umstände, Ge-
sinnungen, die Art und Weise: 482 ic on
neorxna wonge nive asette treOw mid telgum
300 mid listum; 572 mid his gastes gife.
II. mit dem Akkusativ dient es
a) zum Ausdruck der Gemeinschaft oder Be-
gleichung = mit: 60 wendes Öu Öurh wuldor,
Öaet pu ahtest ealra onwald and we englas mid
dec; 376 and his hired mid hine
!) Mätzner, Bd. II, pg. 436. – Koch, Bd. II, pg. 369.
*) Jakobsen, pg. 21 und 22.
15
Oder es steht
b) in der Bedeutung: „apud“, 612 mid rodera
weard reste gestigaÖ.
11. of )
mit dem Dativ gibt an: -
a) den örtlichen Ausgangspunkt einer Bewegung oder
Handlung: «
34 cleopaÖ öonne se alda ut of helle; 93 alle of
earde; 173 of selde . . . . adrifan; 181 aworpen
of worulde; ebenso 187, 257, 258, 356, 467, 505,
516, 521, 553, 565, 605, 670.
b) Schließlich bezeichnet „of“ die beginnende Ent-
fernung aus einem Zustande heraus:
604 ponne of pisse moldan men onwecniad.
12. ofer *)
kommt mit dem Dativ und Akkusativ verbunden vor:
a) mit dem Dativ dient es zur Bezeichnung des Ortes,
über welchem etwas geschieht:
214/15 waestmas scinaÖ, beorhte ofer burgum;
241 ofer us gestod and gebletsode bilewitne heap.
b) mit dem Akkusativ bedeutet „ofer“ soviel wie
„geond“ = über – hin und dient zur Angabe der
räumlichen Verbreitung:
264 fleogan ofer foldan; 602 ofer burga geseotu;
616 cleopaÖ ofer ealle; 627 ofer ealle gecwaed;
684 lOca nu ful wide ofer londbuende.
!) Mätzner, Bd. II, pg. 237 ff. – Koch, Bd. Il, pg. 370 ff.
*) Mätzner, Bd. II, pg. 487 ff. – Koch, Bd. II, pg. 385 ff.
16
13. on!)
mit dem Dativ und Akkusativ;
a) mit dem Dativ erscheint es:
a) zur Angabe des Ortes, der Person oder des
Gegenstandes, an Oder in dem, in dessen Nähe
eine Handlung sich abspielt: 5 on sae; 16 on
heofonum; 37, 39 on welme, 45 on swegle;
99 on reôre; 131 on pyssum sidan sele; 265 on
aeghwylcum; 143, 159, 206, 231, 246, 278, 345,
417, 478, 481, 496, 502, 510, 511, 549, 550,
558, 563, 579, 681, 721, 726.
Anmerkung: Auch im übertragenen Sinne: 22
Öuhte
ß)
')
3)
him on mode; 286 gemunan symle on mode.
„on“ deutet den Zustand an: 263 licgan on
leahtrum; 414 beOrneÖ On bendum.
die Zeit und Zeitdauer = in, an 15 On Six
dagum; 368 On geardagum; 600 On domdaege.
„on“ drückt in Verbindung mit Substantiven die
Art und Weise aus: 8 On mihtum; 67 On cearum
cwidum; 112 on flyge and On flyhte, 237 wunodon
on Wynnum.
„on“ hat die Bedeutung „von“ bei den Verben
des Nehmens: 417 namon mid haudum on pam
halgan treo beorhte blaeda.
b) mit dem Akkusativ bedeutet „on“:
o) den Ort oder Gegenstand, nach welchem zu
eine Bewegung oder Handlung sich richtet: 324 On
1) Mätzner, Bd. II, pg. 381 ff. – Koch, Bd. II, pg. 374 ff.
Ä
17
fepan; 533 on foldan; 539 on laône bend; 682
On beorh; 718 on bone atolan.
ß) den Zeitpunkt = bei, an: 404 on daegred; 406
On uhtan, ebenso 465; 515 on morgen.
7) den Ausdruck der Art und Weise: 347 he on
riht geheold.
3) das Ziel: 577/78 he bebohte bearn wealdendes
On SeOlfreS Sinc.
=) die Übereinstimmung: 474 ba hie begeton on
godes willan feowertig bearna. &d
Anmerkung: „On“ regiert in gewissen Ver-
bindungen den Akkusativ, wo wir den Dativ erwarten:
580 siteÖ nu on pa swiöran hond sunu his
faedereS.
14. to!)
erscheint im Chr. u. Sat. in dreifacher Rektion:
a) mit dem Genitiv, nur einmal:
531/32 to baes gingran bider ealle urnon.
b) mit dem Dativ, hier drückt es aus:
o) das zu erstrebende Ziel einer Bewegung oder
Tätigkeit: 88 to helle ham geledde; 92 to
haeftum, 1 1 1 tO ÖisSum dimman ham; 148, 149,
153, 190, 208, 239, 249 to him eallum spraec;
288, 357, 361, 375, 400, 403, 427, 437, 458,
461, 495, 506, 513, 533, 546, 554, 562, 567,
589, 598, 618, 624, 625 etc.
3) den Endzweck, die Bestimmung: 70 to hyhte;
87 to aehte, ferner 117, 176, 196, 198 to
1) Mätzner, Bd. II, pg. 295 ff. – Koch, Bd. II, 379 ff.
2
18
wynne, 254, 291, 415, 436, 440, 454, 494,
643, 687.
7) die Zeit: 312/13 baer heo mid wuldorcyninge
wunian mOtOn aWa tO aldre; 362, 619.
3) die Gemäßheit: 430 segdest us to soöe.
die lokale Ausdehnung oder Erstreckung: 703
aerest amet ufan to grunde (to = bis zu), ähnlich
723 baet banon waere to helle duru hund pusenda
mila gemearcOdeS.
c) mit dem Akkusativ:
526/27 pa ic gOngan gefregu gingran aetsomne
ealle to Galileam.
S
)
15. purh!)
mit dem AkkuSatiV bezeichnet:
a) das Mittel, wodurch etwas geschieht:
6 Öurh his wuldra miht; 13 purh his soðan
miht; 14 purh his Wuldres gast; 53 purh lyge;
392, 401, 472, 585, 605, 646, 725.
b) den Grund, die Ursache = infolge von, wegen,
durch, auS: -
59 wendes Öu purh wuldor; 412 purh naeddran
niô; 622 purh his daeda sped; 646 purh godes
gife; 668.
c) den Zweck = „behufs“:
589 laÖaÖ us pider to leohte purh his laecedom
(um zu heilen), 681 pa he mid hondum genom
atol purh edwit (zum Hohn).
!) Mätzner, Bd. II, pg. 344 ff. – Koch, Bd. II, pg. 396 ff.
19
% -
d) Endlich hat purh die Bedeutung „bei“, um – willen
bei den Verben bitten, beschwören, heißen:
438 baed meotod miltse purh Marian had;
694/95 ic be hate purh ba hehstan miht, paet
du hellwarum hyht ne abeode.
16. under !)
regiert den Dativ und Akkusativ:
a) mit dem Dativ hat es lokale Bedeutung und steht
auf die Frage wo?
135 niôer under naeSSum; 319 flor attre weol,
hat under haeftum.
b) mit dem Akkusativ hat „under“ gleichfalls lokale
Bedeutung und steht auf die Frage wohin?
30/31 gedufan sceoldun in Öone deopan waelm
niÖaer undaer neSSaS.
17. wid*)
erscheint im Chr. u. Sat. in Verbindung mit dem
Genitiv und Akkusativ:
a) mit dem Akkusativ, und zwar
o) im feindlichen Sinne = contra: 97 ic eom fah
wiÖ god; 705 paet pu wiÖ god wunne.
ß) zur Bezeichnung des sich betätigenden Mittels
oder Werkzeugs: 432 and wiÖ earm gesaet; 433
hleOnade wiÖ handa. - -
!) Mätzner, Bd. II, pg. 495 ff. – Koch, Bd. II, pg. 388–389.
*) Mätzner, Bd. II, pg. 346 ff. – Koch, Bd. II, pg. 392 ff.
2*
20
b) mit dem Genitiv gibt „wiô“ ein lokales Verhältnis,
die Richtung an, in der eine Bewegung oder
Handlung vor sich geht = versus:
701 grip wiô paes grundes, 716 laehte wiöpes lapan.
18. ymb!)
mit dem Akkusativ findet Sich: -
a) zur Angabe eines lokalen Verhältnisses in der
Bedeutung „um – herum“:
46 paer nu ymb ÖOne ecan aeöele stondaÖ; 47
heleôymb hehseld; 135/36 nacode men winnaÖ
ymb wyrmas; ebenso 154, 155, 220, 235, 568,
652, 662.
b) in temporaler Beziehung:
426 ymb preo niht com begen haelendes; 571
ymb ane niht.
§ 3.
B. Abgeleitete, uneigentliche Präpositionen.
Wie bereits erwähnt zerfallen Sie in: *-
I. SubstantiviSche:
1. togenes”)
mit dem Akkusativ, dient zur Bezeichnung der Richtung:
287 gearwian us togenes grene straete.
2. Ongean ”)
mit dem Dativ, gibt gleichfalls die Richtung an:
301 uS Ongean cumaÖ pusend engla.
!) Koch, Bd. II, pg. 396.
?) Mätzner, Bd. II, pg. 357 ff. – Koch, Bd. II, pg. 399 ff.
*) Mätzner, Bd. II, pg. 357 ff. – Koch, Bd. II, pg. 315 ff.
und 399 ff.
21
Z
II. adjektivische:
1. aer!)
steht mit dem Dativ und deutet auf ein temporales
Verhältnis:
465/66 bis waes on uhtan eall geworden aer
daegrede.
2. neh*)
mit dem Dativ, hat lokale Bedeutung = „in einer
Entfernung von, weit“:
338/39 foröon mihte geheran, se Öe aet hylle
waes twelf milum neh.”)
§ 4.
Über die Stellung der Präpositionen.
Zumeist steht die Präposition unmittelbar vor dem
von ihr regierten Worte. Beispiele hierfür sind
ungemein zahlreich. –
Häufig tritt in unserem Denkmal der Fall ein, daß
zwischen die Präposition und das von ihr regierte
Wort noch ein attributiver Genitiv eingeschoben ist:
6 purh his wuldra miht; 14 purh his Wuldres gast;
106 for Scedes sciman; 278 On heofona rice; 572 mid
his gastes gife; 578, 612, 614, 622 u. a. m.
1) Mätzner, Bd. II, pg. 475 ff. – Koch, Bd. II, pg. 405.
*) Koch, Bd. II, pg. 406 ff.
*) Dieselben Erscheinungen über den Gebrauch der
Präpositionen konstatieren: Stieger, a. a. O., pg. 31–38,
Jakobsen, a. a. O., pg. 19–25, Pingel, a. a. O., pg. 16–20,
Lange, a. a. O., pg. 10–18.
22
Einige Male steht die Präposition uumittelbar
hinter dem regierten Worte: 339 twelf milum neh;
568 him ymb flugon, 301 us ongean cumaÖ, 389 him
beforan fereô faeger leoht.
Anmerkung: In den zwei zuletzt aufgeführten
Beispielen ist die Präposition mit dem darauf folgenden
Verbum fast zu einem Begriff verschmolzen. Man
könnte sie daher mit dem gleichen Rechte als Adverb
auffassen. Es lassen die in solchen Stellungen auf-
tretenden Präpositionen diejenige Stufe des Übergangs
einer Präposition zum Adverb erkennen, wo das
persönliche Gefühl zu entscheiden hat, ob es die
Präposition mehr mit dem Verbum oder mit dem
Nomen resp. Pronomen verbunden wissen will. Man
vergleiche hierüber: Koch, II, pag. 430; Stieger:
„Jüngstes Gericht“, pag. 39 ff.)
Die Adverbien. *)
§ 5.
Bildung der Adverbien.
Die Adverbien dienen zur näheren Bestimmung
von Verben, Adjektiven und anderen Adverbien. Hin-
sichtlich ihrer Bedeutung lassen sie sich zerlegen in
Adverbien des Ortes, der Zeit, der Art und Weise und
des Grundes. Hinsichtlich ihrer Entstehung unter-
Scheidet man eigentliche und abgeleitete Adverbien.
) Dieselben Stellungen finden sich bei: Pingel, a. a. O.,
pg. 20; Ahrens, a. a. O., pg. 47; Lange, a. a. O., 18–19.
*) Koch, Bd. II, pg. 310–341; Kaluza, Bd. I, §§ 193–196.
-
23
Der Zahl nach überwiegen letztere bei weitem; sie
sind zurückzuführen auf verhärtete Kasusformen von
Substantiven und Adjektiven, sowie auf Pronominal-
und Präpositionalstämme. Auch Verbindungen mit
Präpositionen kommen vor.
§ 6.
Eigentliche Adverbien.
Als eigentliche Adverbien fasse ich nur die geringe
Zahl derjenigen auf, die bereits im Altenglischen nicht
mehr auf irgend eine der oben angegebenen Formen
oder Stämme zurückführbar sind. Man vergleiche
hierüber Kaluza, I, pag. 320 k.
oft = saepe 271, 329, 639.
gyt = etiam, iterum 160, 405, 408, 570; get 225
– ungeara = mOX 395.
eft = 1) iterum 75, 229;
= 2) postea 21, 374, 478.
teala = bene 557, 733.
Wel = bene 365.
agen = iterum 76.
§ 7.
Abgeleitete Adverbien.
I. Substantivische Adverbien.
1. 'Erstarrte Kasusformen:
Sing. a) Genitiv: 499 daeges and nihtes.
b) Instrumentalis: aefre 50, 116, 140, 142, 171,
635 – symle = immer 286.
24
c) Akkusativ: ham 92, 148, 505 – a 315, 362,
398, 619 – na, nO 288, 377, 412, 634.
Plur.: Dativ-lnstrum. Öragum = lange Zeit 112.
2. Verbindungen mit Präpositionen:
aetSOmne = zuSammen 41, 127, 526; – tO
aldre = immer 313, 619 – on baecling =
rückwärts 698. – On dune = abwärts, nieder
683 – aet sumum cyrre = einstmals 538. –
aer on morgen = frühmorgens 515.
II. Adjektivische Adverbien.
1. Die Adverbien der Adjektiva werden gebildet durch
Anfügen des Suffixes - e an den Stamm des
Adjektivs:
clene = gänzlich, völlig 7 – Öearle = heftig 38,
421 – feste = fest 58 – lyÖre = lüderlich 62
– aece = ewig 98 – SwyÖe = sehr 322 –
nearwe = eng 446 – lange = lange 504 –
wraöe = feindlich 316. – georne = gern
595, 646.
Auch die auf - lice ausgehenden Adverbien ge-
hören hierher:
gastlice = geistig 301 – holdlice = gütig,
gnädig 31 1. -
2. Die Komparative und Superlative der adjektivischen
Adverbien stimmen mit den endungslosen Komparativ-
und Superlativformen der Adjektiva überein, sie
endigen also auf - Or und - Ost.
SZ
-
25
a) der Komparativ auf - or: widor 120 – aerror
299 – geornor 705.
b) der Superlativ auf - ost: gelicost 163.
An unregelmäßigen Bildungen begegnen in unserem
Denkmal:
a) für den Komparativ:
aer 74, 117, 246, 689 – ma 1 13, 140 – furÖOr
225, 445.
b) für den Superlativ:
aerest 20, 323, 473, 703.
3. Folgende Adverbien sind als verhärtete Kasusformen
zu betrachten:
a) Genitiv: ealles 168 – nales = ne – ealles 28,
42, 327, 449, 693.
b) Akkusativ: eall 87, 226 – full 152, 226, 322,
684 – aer 74, 117, 246, 689 – aereSt 20, 323,
473, 703 – inneweard 137.
4. Es können Adjektiva mit Präpositionen zu ad-
verbialen Verbindungen zusammentreten:
togegnes 693.
III. Von Pronominalstämmen abgeleitete Adverbia.
Auf Pronominalstämme gehen zurück:
swa 22, 61, 83, 191, 256, 464, 701 – paer 27,
154, 245, 266, 321, 326, 352 etc. – Sonne 34,
609, 701, 705 – aeghwaer 342 – pa 51, 90,
181 etc. – her 102, 210, 262 – baes 231, 330
– nu 230, 231 – pider 217, 302, 589 etc. –
26
banon, bonon 327, 475, – heonan 397, heonon
424, 654 – hider 423 – pus 534, 569, 657,
733 – hu 33, 179 – huru 523 – by 120 –
be 705.
IV. Von Präpositionalstämmen abgeleitete Adverbia.
Auf Präpositionsstämmen beruhen:
ut 5, 34, 161, 163 u. a. – utan 154, 342 –
ymbutan 264, 352 – up 16, 288, 403 – uppe
123, 293 – ufan 69, 342, 703 – in 376, inn
579 – tO 376 – befOran 487 – mid 565 –
of 574 –ford 248, 324, 566, 475.
V. Numerale Adverbien.
Numerale Adverbien treten im Chr. u. Sat. selten auf:
aene = einmal: 410 ic be aene abealh, ece
drihten.
pusendmaelum = zu Tausenden, tausendfältig:
509 habbaÖ wuldres blaed busendmaelum; ferner
236, 569, 632.
§ 8.
Der Gebrauch der Adverbien.
I. Adverbien des Ortes.
Die Ortsadverbien geben an:
1. Die Ruhe an einem Orte;
2. Die Bewegung nach einem Orte hin;
3. Die Bewegung von einem Orte her.
S-
27
1. Die die Ruhe an einem Orte bezeichnenden Adverbien:
baer = da, dort: 593 paer is wuldres bled. –
her = hier: 102 her is nedran sweg. – uppe =
Oben: 123 uppe mid englum; u. a. m.
2. Adverbien, welche die Bewegung nach einem Orte
hin andeuten:
pider = dorthin: 217 uton acerran bider. – ut =
hinauS: 5 ut On Sae; u. a.
3. Adverbien, die eine Bewegung von einem Orte her
angeben: «
ufan = von oben, utan = Von außen: 340–42
gOdeS andSacan hweOrfan geond helle, hate
Onaeled ufan and utan. – heOnan = VOn hinnen:
397 wile uppe heonan Sawla laedan. – pOnan =
von dannen: 635 paet hie up bonan aefre moton.
II. Adverbien der Zeit.
Die Adverbien der Zeit lassen sich Scheiden in
die Bestimmungen des Wann? Seit wann? und Wie
lange?
1. Bestimmung des Wann?
a) Vergangenheit:
iu = einst: 44 we for drihtene iu dreamas
hefdOn. – aer = früher: 117 eôeltO aehte, SWa
he aer dyde.
b) Gegenwart:
nu = nun, jetzt: 46 paer nu ymb Öone ecan
aeôele stondaÖ. – ricene = protinus: 708 gong
ricene tO.
28
c) Zukunft:
pa = da, dann, bezeichnet den Fortschritt in
der Handlung: 190 hwearf pa to helle. –
ÖOnne = dann, alsdann, gibt die zeitliche Auf-
einanderfolge an: 34 cleopad Öonne Se alda ut
of helle. – eft = wieder, 21 paet aeôele cyun
engla ordfruman, paet be eft forward; u. a.
2. Bestimmung des Seit wann?
seOÖÖan = Seitdem: 420 and wintra rim wunian
SeOÖÖan. »
3. Bestimmung des Wie lange?
awa = immer; 312/13 baer he mid wuldor-
cyninge Wunian mOtOn aWa tO aldre.
a = immer: 398 we seoöÖan a paes irreweorces
henôo geboliaÖ.
aefre = immer, 231 sceolon nu aefre baes
dreOgan.
lange = lange: 504 gemunde ic pa minan
ham lange.
aece = ewig, 98 aece aet helle durn dracan eardigaÖ.
a to aldre, awa tO aldre = immer und ewig;
313 Wunian mOtOn aWa tO aldre; 619 a tO aldre
eCe reSte.
symle = beständig, immer; 286 gemunan symle
On mOde.
III. Adverbien der Art und Weise.
Hierher gehören die Modaladverbien im engeren
Sinne und die von Adj. abgeleiteten Adverbien.
29
b)
a)
b)
1. Adverbien im engeren Sinne.
hinweisende:
bus = so, auf diese Weise, 534 pancedon beodne,
paet hit pus gelomp; 657 cwepaÖ ealle pus.
Swa = so; 256 . . . baet we woldon Swa drihten
adrifan; 464 baet he swa, la, wolde.
Swa Some = ebenso; 83 and Öeos menego
SWa SONYle.
fragende:
hu = wie; 33 hu he paet scyldi werud forscrifen
haefde; 179 hu ic in daem becwom; 195 hu ba
blacan feond for oferhygdum ealle forwurdon.
2. Adverbien im weiteren Sinne.
von Adjektiven abgeleitete Adverbien, die zur näheren
Bestimmung eines Begriffs dienen. Beispiele hierfür
sind zahlreich:
feste = 58 in fyrlocan feste gebunden, etc.
Adverbien, die einen Grad angeben:
ful = sehr, 225 waes him eall ful strang.
swyde = sehr, 322 waes Öaere menego baer
swyÖe onaeled. - -
eall = ganz; 87 agan me burga gewald eall
tO aehte.
eine Beteuerung bezeichnet folgendes Adverb:
to soôe: 63 segdest us to Soôe.
IV. Ad Verbien des Grundes.
Im Chr. und Sat. kommen nur zwei kausale
Adverbien VOr:
.30
paes = dafür 173, 486, 577, und foröon = darum,
deshalb 120, 485. Diese stehen aber ihrer
Bedeutung nach den Konjunktionen so nahe,
daß eine genaue Scheidung nicht mehr durch-
führbar ist.
§ 9.
Adverbien der Bejahung und Verneinung.
1. Adverbien der Bejahung sind in unserem Denkmal
nicht zu belegen.
2. Die adverbiale satzverneinende Partikel ist „ne“.
Naturgemäß findet sie sich am häufigsten in
unmittelbarer Nähe des Wortes, zu dem sie gehört,
d. h. des VerbS: - »
50 ond me baettran ham for oferhygdum aefre
ne Wene; ferner 54, 79, 94, 95, 115 u. a.
Doppelte Verneinung ne – ne begegnet in
folgendem Beispiele:
95/96 ne we upheofen agan ne moten.
Die nahe Stellung des „ne“ beim Verbum führt
bei einigen Hülfszeitwörtern (wesan, habban, willan)
sowie bei agan häufig zur Verbindung zu einem Worte:
40 nis, 93 – 101 nagan – 147 nyle – 335
nabbaÖ – 491 naeS, 517 – 676 naere.
Auch Verschmelzungen mit Adverbien sind eine
nicht seltene Erscheinung in unserem Texte:
nalles 42, 327, 449 – na, no 292, 377, 412, 634.)
1) Die gleichen Erscheinungen habe ich gefunden bei:
Stieger, pg. 41–50; Jakobsen, pg. 34–38; Pingel, pg. 27–31;
Lange, pg. 20–26.
A-
31
1-
T
T-
Die Konjunktionen.
§ 10.
Allgemeines.
Konjunktionen sind Partikeln, deren Aufgabe es
ist, zwei Sätze oder Satzglieder mit einander zu ver-
knüpfen. Je nach dem logischen Verhältnis der
einzelnen Sätze zu einander teilt man Sie ein in
koordinierende Oder beiordnende und SubOrdinierende
oder unterordnende Konjunktionen.
§ 11.
Die koordinierenden Konjunktionen.
Diese lassen sich zerlegen in
a) kopulative: and, ec, ne – ne, Swylce, hwilum –
hwilum.
b) disjunktive: nicht belegt.
c) adverSative: ac, ah.
„d) kausale: foröon, paes.
I. Kopulative Konjunktionen.
Il. „and“, das in unserer Handschrift stets durch die
bekannte Abbreviatur ausgedrückt ist, stellt Sätze
und Begriffe vollständig gleich.
a) „and“ verbindet zwei Satzglieder
a) zwei Substantiva:
6 waeter and wolcen – 79 fyre and attre –
207 sibbe and SnyterO; SOÖ and riht – 223
wordum and weOrcum – 325 fyre and lige
– 333 WOm and Wop, etc.
32
ß) zwei substantivierte Adjektiva:
214 wlitig and wynsum – 248 strang and
StiÖmOd.
7) zwei Verben:
15 serede and sette – 425 maege and mote
– 468 forbraec and forbegde. -
b) „and“ dient zur Aneinanderreihung zweier Sätze:
siehe den Abschnitt über die Satzverbindung § 49.
2. Folgende kopulative Konjunktionen dienen in
unserem Texte nur zur Verbindung zweier Sätze:
hwilum . . . hWilum = bald . . . bald; ne . . .
ne = weder . . . nOch; ec = auch; Swylce =
ebenfalls. Sie finden deshalb in dem Abschnitt
über die Satzverbindung, § 49, Berücksichtigung.
II. Disjunktive Konjunktionen.
Beispiele zu disjunktiven Konjunktionen sind im
Chr. u. Sat. nicht vorhanden.
III. Adversative Konjunktionen.
Diese Klasse von Konjunktionen weist nur einen
Vertreter auf, nämlich: ah, ac = Sondern, aber. Man
vergleiche auch hierüber den Abschnitt über die Satz-
verbindung § 49,3.
IV. Kausale Konjunktionen.
„forôon“ = darum, deshalb, und „paes“ = weil, ver-
binden gleichfalls zwei Sätze mit einander. Siehe § 49,4.)
1) Dieselben Erscheinungen konstatieren: Stieger, a. a. O.
pg. 52–57; Jakobsen, a. a. O., pg. 26–30; Pingel, a. a. O-
pg. 22–24; Lange, a. a. O., pg. 26–28-
33
S
§ 12.
Die subordinierenden Konjunktionen.
Diese werden eingeteilt in
1. temporale Konjunktionen:
pa = als; 25 Öa heo iu helle ham staÖeledon.
bonne = als; 78 he sweartade, bonne he
SpreOcan Ongan, 176, 276.
SeOÖÖan = Seitdem ; 77 SeOÖÖan he ÖeS WiteS
worn gefelde, 452.
od daet = bis daß; 702 oö Öaet bu bone
ymbhwyrft alne cunne.
aer = bevor; 560 aer he in pa maeran gesceaft
bringan WOlde.
Swa = SObald als; 560 Swa heO geSegOn.
hwonne = wann; 621 hwonne him bearn gOdes
deman Wille.
nu = nun da; jetzt, WO: 387 biS iS StrOnglic,
nu bes storm becwom. -
2. kauSale:
paes be = dafür daß, weil; 123 bes be ic aer
gecwaeô; 187 paes be ic gebohte adrifan, 505,
516, 553.
3. kOnzeSSive:
paeh = obgleich; 265 baeh he uppe seO; 433
beah hylle gryre egeslic puhte, 518. «.
4. Okale: » « . F
paer = dort, wo; 532 ealle urnon, baer se eca waes.
5. konditionale
gif = wenn, Ob; 674 gif bu Swa micle mihte haebbe.
3
34
paer = wofern; 234 paer we halgan gode heran
WOldOn.
butan = außer; 391 butan pa (= außer damals,
als) we mid englum uppe waerOn.
6. konsekutive:
paet = so daß; 66970 pa gewearÖ pone weregan,
be aer aworpen waes of heofonum, paet he in
helle gedeaf.
7. finale:
paet = damit, auf daß; 101 nagan we Öaes
heolstres; paet we us gehydan magOn; 493 ne
wera snytero, paet eOw mihte helpan, nymôe
haelend gOd.
8. mOdale:
Swa = Sowie; 117 eôeltO aehte, Swa he aer dyde.
bonne = quam in Komparativsätzen; 175/76
me paerwyrse gelamp ponne ictohihteagan moste.
9. Zur Verknüpfung von indirekten Fragesätzen dient
hwaeder – ob; 277 hwaeder us se eca aefre wille
ham alefan.
10. Die Subordinierende Konjunktion für die Kasus-
sätze ist paet = daß; 441 nu is gesene, paet pu
eart Sylfa gOd.
§ 13.
Die Interjektionen. 1)
In unserem Denkmal begegnen nachstehende
Interjektionen:
!) Mätzner, a. a. O., I, pg 471 ff. Koch, a. a. O., Il, pg.
508 ff. Kaluza, I, § 200.
35
S
es
1. eala = o! ach! Sie wird als Anruf gebraucht;
164–168 eala drihtenes prym! eala duguÖa helm! eala
meOtodes miht! eala middaneard! eala daeg leohta!
eala dream godes! eala engla breat! eala upheofen!
2. la = O!: 464 baet in fyrndagum witegan
SaedOn, paethe Swa, la, WOlde; 644 uton, la, gebencan
geOnd paS worulde.”)
3. Eine beteuernde und zur Aufmerksamkeit auf-
fordernde Interjektion ist „hwaet“! = fürwahr!”) 44
hwaet! we for dryhtene iu dreamas hefdon – 233
hwaet! We in WuldreS Wlite Wunian mOStOn; 439.
4. EbenSO drückt „utOn“ = WOhlan! eine Auf-
forderung aus. Es dient in Verbindung mit einem
Infinitiv zur Bildung der ersten Person Pluralis
Imperativi: 217 uton acerran pider; – utan Oferhycgan
helm 252 – ferner 298, 594, 644.
B. Die flexiblen Wortklassen.
§ 14.
Eigentümlichkeiten im Gebrauche der Numeri.”)
1. Der Plural von Substantiven erscheint Oft an Stelle
des zu erwartenden SingularS, Ohne daß die Ver-
wendung der singularen Form ausgeschlossen wäre,
SO bei:
heofon = Himmel:
1) Dieselbe Interjektion begegnet noch bei: Schürmann,
a. a. O., pg. 58.
*) „hwaet“ findet sich in ähnlicher Bedeutung bei: Lange,
a. a. O., pg. 29 und Schürmann, pg. 58.
*) Koch, II, pg. 134 ff.
Z*
36
Plural: On heofonum 16; ähnlich 29, 37, 43, 81,
151, 328, 348, 372, 467, 567, 586.
Sing.: heofnes and eorôan 56, 311.
rOdOr = Himmel, Firmament:
nur im Plural: rodera rice 347, 612, 688.
breOst = Brust:
nur im Plural: On breOstum 206.
2. Besonders oft zeigt sich dieser Gebrauch bei
Abstrakten.
a) Nur im Plural begegnen nachstehende Abstrakta:
ar = Gnade, Hilfe:
209 and pone anwaldan ara biddan.
leasung = Täuschung:
62 habbaÖ We ealle fOr Öinum leasungum lyöre
gefered.
lim Waestm = GliederWuchS:
130 ic eom limwaestmum paet ic gelutian ne
maeg (ich bin von solchem Gliederwuchs,
daß . . .)
oferhygd = Übermut:
50 for oferhygdum aefre ne wene, ferner 69,
197, 228.
Sjb = Friede:
207 sibbe and snytero.
Waestm = Fülle:
214 WaeStmaS ScinaÖ beOrhte.
b) Neben der pluralen erscheint die singulare Form
bei folgenden abstrakten Substantiven:
37
F
T
dream = Freude, Wonne:
Sing.: 82 haefde me dream mid gode; ferner 122,
166, 168, 175, 182, 293, 314, 354.
Plural: 68 dreamum bedelde; 344, 512, 680.
miht = Macht:
Sing.: 2 haefde miht and strengöo, 6, 13, 251, -
353, 605, 694.
Plural: 8 On mihtum, 201, 232, 262, 401, 472, 674.
SigOr = Sieg:
Sing.: 678 SigOres agend.
Plural: 218 sigora waldend.
snytero = Klugheit Weisheit:
Sing.: 492 ne wera snytero.
Plural: 207 sibbe and snytero.
Wite = tOrmentum, pOena, calamitaS:
Sing.: 48 in wite, 77, 103, 157, 444, 453, 494.
Plural: 1 19 Wita WaldendeS Sunu, 162, 185, 227,
336, 343, 392, 428, 449, 715.
wyn = Wonne:
Sing.: 43 hehselda wyn; 175.
Plural: 237 wunian iu wynnum, 508, 556, 593, 650.
3. Die Stoffnamen treten naturgemäß nur in Singularer
Form auf:
waeter 6 – mid irne 515 – On SeOlfreS
Sinc 578. «
4. Ebenso stehen die Bezeichnungen für Himmels-
körper nur im Singular:
246 On eOrÖan – 4 SeOlfa he geSette Sunnan
and mOnan.
38
§ 15.
Der Dual beim Pronomen personale.
Während in den meisten angelsächsischen litte-
rarischen Denkmälern eine besondere Form für den
Dual nicht mehr nachzuweisen ist, tritt er in unserem
Texte noch ziemlich häufig auf. In sämtlichen Fällen
ist hier von Adam und Eva die Rede.
a) Erste Person:
NOminatiV: Wit,
411 pa wit Adam twa (= Adam und ich) eaples
pigdon; 412 Swa wit na ne SceOldon; 414 paet
wit blaed ahton; 416 ba wit Öaes awergdan
wordum gelyfdon; 419 ba wit in bin hate scraef
hweOrfan SceOldOn.
Dativ: unc,
418 unc baes bitere forgeald.
Akkusativ:
413 gelaerde unc Se atola.
b) Zweite Person:
Nominativ: git,
483 and git aeton pa beorhtan blaeda; 486 baes
git Ofergymdon haelendes WOrd.
Dativ: inc,
484 Swa inc se balewa het. – Einmal erscheint
„inc“ in Verbindung mit „bam“: 488 se inc bam
forgeaf balewe gepohtas.
39
Über den Gebrauch der Kasus.)
§ 16.
Der Nominativ.
Der Nominativ tritt auf
1. als der Kasus des Subjekts:
34 cleopaÖ Öonne se alda ut of helle; 51 ba
him andSWeradOn atOle gaStaS.
2. bei passiven Verben:
205 Se is Crist genemmed; 543 baet waes se
deOra, Didimus waes haten.
§ 17.
Der Vokativ.
Der Vokativ fällt seiner Form nach mit dem
Nominativ zusammen; er dient zur direkten Anrede
und Steht
1. allein:
439 pu fram minre dohtor, drihten, Onwoce;
537 eart bu bis, drihten, dome gewuröad? 628
astigaÖ nu, awyrgde, in baet witehuS.
2. von einem attributiven Genitiv begleitet:
165 eala drihtenes prym! eala duguÖa helm;
166 eala meotodes miht! eala dream godes.
/ 3. in Verbindung mit einem attributiven Adjektiv:
410 ic be aene abealh, ece drihten, pa . . .
471/72 snotre gastas ic eow purh mine mihte
gewOrhte.
1) Mätzner, a. a. O., II, pg. 167–237.
Sº
“Z,
40
4. als Apposition zu einem Personalpronomen:
676 wendest pu, awyrgda, paet aWriten naere;
691 gewit bu, awyrgda, in paet witeScraef.
§ 18.
Der Genitiv. 1)
Der Genitiv erscheint:
A. als attribute Bestimmung.
1. Der Genitivus subjektivuS.
Der subjektive Genitiv ist als Verkürzung eines
Satzes aufzufassen, in dem das betreffende WOrt als
Subjekt stehen würde. Er bezeichnet als solcher die
Person Oder Sache, von der etwas ausgeht, d. h. also
den Urheber, die Ursache.
28 swegles leoht; 36 wuldres blaed; 68 dryhtnes
liht; 85 wuldres leoman; 93 eadiges tir; 102
naeddran sweg; 106 sceppendes leoht; 64
drihtenes prym, 221 engla feôan; 233, 237, 238,
253, 311, 336, 339, 351, 358, 399, 403, 408,
412, 424, 449, 455, 461 Abrahames cynn, 474
486, 491, 492, 507, 508, 527, 556, 564, 568,
593, 638 u. a. m. «-
Auch die possessiven Genitive „his“ und „heora“,
die einen Ersatz bieten für das fehlende Possessiv-
pronomen, gehören hierher.
126/27 swa se werega gast wordum Saede his
earfoÖO, ferner 191, 283, 326, 376, 546, 549,
1) Mätzner, a. a. O., Bd. III, pg. 319–326.
41
S.
589, 592. – 223 heOra Wlite ScineÖ; ähnlich
308, 323, 373, 435.
Will der Dichter einen Begriff noch besonders
hervorheben, so bedient er sich der Wiederholung
desselben Substantivs im Genitiv Pluralis (nach
Canticum canticOrum):
205 mid ealra cyninga cyninge; 224 geOnd ealra
worulda woruld; 314 dreama dream.
2. Der GenitivuS Objektivus
bezeichnet das Objekt zu dem im regierenden Sub-
stantiv enthaltenen Tätigkeitsbegriff:
86 burga gewald; 107 gewald ealres wuldres;
174 paes dreames gewald; 572 mid his gastes
gife; ferner 582, 622, 668.
Außerordentlich häufig begegnet der objektive
Genitiv bei Würdenamen, besonders bei Umschreibungen
für Gott, Christus, den Teufel u. ä.
24 wuldres waldend; 64 meotod moncynnes;
124 swaegles brytta, 125 wihta waldend; 133
helle scealcas, 164 duguÖa helm; 188 WeOrOda
waldend; 191 godes andsaca; 195 bearn
wealdendes; 199, 218, 239 engla Ordfruma; 244
gasta scyppend; 253, 269, 280, 289 freobearn
godes; 310, 340, 359, 374, 388, 396, 397, 422,
heOfenrices weard; 459, 470, 485, 514, 515,
520, 535, 561, 563, 564, 567 heofna ealdOr;
577, 580, 581, 585, 587, 612, 616, 621, 658,
661 u. V. a.
42
3. Der Genitivus partitivus
bezeichnet die Gesamtheit, von der ein Teil genommen
Oder hervorgehoben werden soll. Er findet sich in
Abhängigkeit s
a) von indefinitiven Pronominibus:
12 dropena gehwelcne, 194 haeleba aeghwylc;
243 dogra gehwilcne; 273, 285, 432, 550, 580
dOgra gehwaem.
b) von Zahlwörtern:
302 pusend engla; 475 feowertig bearna, 549,
667, 709 aer twa seond tida agongene; 723/24
hund puSenda mila gemearcodes.
c) von Superlativen:
606 daga lenguStanddinna maest; 696 SOrga maeste.
4. Der GenitivuS quantitatis.
Der quantitative Genitiv erscheint nach Ausdrücken,
die eine mehr oder weniger begrenzte Maßbestimmung
enthalten. Er hängt ab:
a) von einem Substantivum:
12 daga enderim; 111 deofla menego; 401 manna
rim; 420 and wintra rim wunian; 502, 573
sawla unrim, 729, 167 engla breat, 568.
b) von einem substantivierten Adverb:
113 eower ma; 402 fela busenda 421, 477
wintra feola; 497 tintregan fela.
5. Der Genitivus possessivus.
Der possessive Genitiv gibt das Verhältnis des
Besitzers zum Besitz oder Eigentum an. Er erscheint:
43
S
%
a) in Fällen, wo eine Person als Besitzer auftritt:
10 gOdes agen bearn; 94 wlonca winsele; 165
meotodes miht; 270 geond haeleda land; 382
haelendes heafod; 565 hond godes; 614 godes.
rice, 693, 694.
b) bei Sachen:
3 foldan SceataS; 16 eOrðan daeles; 98 helle
duru; ferner 631, 723.
6. Der Genitivus qualitatis. «
Er dient zur Bezeichnung der Eigenschaft. Sein
Gebiet von dem des subjektiven Genitivs abzugrenzen,
ist oft sehr schwierig. So könnten die folgenden
Beispiele mit dem gleichen Rechte als Beispiele für
den GenitivuS Subjektivus angesehen Werden:
102 naeddran sweg; 106 Sceppendes leoht, 233
wuldres wlite; 339 toôa geheaw; 499 deades
CWealm, u. a. s
Stellung des attributiven Genitivs.
Große Freiheit herrscht in bezug auf die Stellung
des attributiven Genitivs. Er findet sich vor oder
nach dem Beziehungswort; zuweilen auch von diesem
getrennt. Oft erscheint er von dem Artikel und dem
Substantiv eingeschlossen und noch häufiger zwischen
einer Präposition und dem davon abhängigen Beziehungs-
wort; Beispiele sind überaus häufig.
B. Der Genitiv als adverbiale Bestimmung.
Der Genitiv eines Substantivs gibt die Zeit einer
Tätigkeit an:
44
" 498/99 me Seredon ymb secgas monige daeges
and nihtes.
C. Der Genitiv als Ergänzung eines Adjektivs.
Er tritt auf bei Adjektiven, welche eine Fülle Oder
1Leere angeben:
ful: „Voll“, 152 ful oft wuldres, leas „los von,
ohne, ledig“ 159 hyhtwillan leas; 168 leas ecan
dreames, 182; 331 goda lease;
ferner bei faegen „froh“: 434/35 waeron ealle
paes faegen in fyrnum. -«.
D. Der Genitiv als Objekt bei Verben.
Endlich findet sich der Genitiv noch als Objekt
bei nachstehenden Verben:
1. erfüllt sein von:
100 is Öes walica ham wites afylled. .
2. ermangeln, nicht besitzen:
101 nagan we Öaes heolstres.
3. genießen:
138 me mOtic hihtlicran hameS brucan.
4. erwarten, erhoffen:
115 ne Öurfon we Öaes wenan, 451 ne hi
edcerres aefre mOtOn Wenan.
5. berauben:
345 paet hie woldon benaeman nergendne Crist
rOdera rices.
45
s
S
§ 19.
Der Dativ.
Der Dativ ist bereits in der Darstellung von
Hofer ) eingehend behandelt worden. Doch da dieser
Sämtliche Caedmon beigelegten Dichtungen daraufhin
zu Sam menfassend untersucht hat, ist es nicht leicht,
von den Erscheinungen des Dativs in unserem
speziellen Denkmal eine deutliche Vorstellung zu
gewinnen. Daher habe ich unseren Text noch einmal
selbständig daraufhin untersucht und gebe das Resultat
in möglichst kurzer Form im Nachstehenden wieder.
a) Der Dativ als attributive Bestimmung.
Der Dativus commodi resp. incommodi bezeichnet
die Person, zu deren Nutzen. Oder Schaden etwas
geschieht:
70 haefdon hym to hyhte; 86/87 agan me burga
gewald eall to aehte; 196 laete him to bysne;
198 neoman us to wynne; 435 baet heOra
drihten wolde him to helpe helle gesecan, ferner
253/54, 439/40, 453, 643.
b) Der Dativ erscheint als Ergänzung bei folgenden
Adjektiven und Adverbien:
getenge: 711 bam Werigan Weard Wracu getenge.
wraÖ: him waes haelend god wraÖ geworden.
281, 452.
eorre: 261 cyning, pe uS eOre geweard, 428.
deore: 82 dryhten (= dryhtene) deore.
1) Hofer, a. a. O., pg. 7 ff.
-46
cuÖ: 583 paet is monegum cuÖ.
underne: 1 baet wearÖ underne eoröbuendum.
wel: 365 wel is bam, be paet mot.
gelic: 162 Word Spearcum fleah, attre gelicost,
307 Sunnan gelice.
c) Der reflexive Dativ bei Verben.
Er gibt an, daß die handelnde Person selbst,
außer als Subjekt, noch zu der Handlung in irgend
einem Verhältnis steht, wie es der Dativ überhaupt zu
bezeichnen vermag. Wir finden ihn bei nachstehenden
Verben: «.
hnigan: 239 tO pam aeôelan hnigan him sanctas.
gestigan: 611 him Öa SOÖfaestan mid rodera
Weard reste geStigaÖ.
agan: 86 ic WOlde agan me burga geweald;
118, 174.
habban: 82 ic haefde me dream mid gode.
healdan: 260 god seolfa him rice healdeô.
sittan: 586 Siteô him on heofnum halig engla
Waldend.
gelyfan: 291 we us to pam halgan helpe gelelaÖ.
wenan: 49 ic me baettran ham aefre ne wene.
wyrcan: 673 him for hungre hlafas wyrcan.
d) Der sogenannte Dativ des Interesses steht zur
Bezeichnung der beteiligten Person bei „wesan“.
226 waes him eall ful strang wom and witu;
342 him waes aeghwaer wa; 363 blaed biÖ
aeghwaem, paem pe . . . 383 bonne waes pam
atOlan . . ., 649.
47
-º.-
e) Ferner erscheint der Dativ bei folgenden unpersönlich
gebrauchten Verben, welche das Eintreten eines
Ereignisses oder einer innerlichen Empfindung
angeben:
gehreowan: 374 him baet eft gehreaw, baet . . .
489, 540. »
gelimpan: 24 him baer wirse gelamp, 125, 175.
byncean: 55 buhte be anum, baet, 722.
f) Endlich tritt der Dativ als Objekt auf bei Verben
wie: reden, rufen, zeigen, gefallen, gehorchen, etc.
andsWarian 51, 675, 690 – reOrdian 626 –
secgan 63, 235, 552, 696 – taecan 294 –
cweman 184, 305, 596, 655 – hyran 54, 183,
234, 317, 364, 595, 645 – gelyfan 416 –
helpan 99, 493 – bingian = Fürbitte tun 509
– SceÖÖan 145; u. a. m.
§ 20.
Der Instrumentalis.
Dativ und Instrumentalis stimmen in den meisten
Fällen der Form nach vollkommen überein. Daher
ist eine strenge Scheidung zwischen den beiden ver-
wandten KaSuS meist Sehr Schwierig, ja Oft unmöglich.
Auch der Instrumental ist in der Hofer'schen Arbeit!)
bereits Gegenstand einer ausführlichen Untersuchung
gewesen. Ich kann mich deshalb auch hier auf das
Notwendigste beschränken.
--sº-a-s-es-m-----
1) Hofer, pg. 31 ff.
48
1.
Der Instrumental als adverbiale Bestimmung:
a)
b)
d)
als rein instrumentale Bestimmung. In dieser
Funktion bezeichnet er das Mittel oder Werkzeug
einer Handlung:
718 hie on pone atolan eagum gesawon; 390,
140 ne motic eagum Starian, 386 wide geond
WindSele, WOrdum maendon, 229, 126, 406, 661.
als kausale Bestimmung, besonders bei Ab-
Strakten, die einen Zustand oder Vorgang an-
geben:
52 atole gastas Susle begrorene, 318 flor attre
weol, 352 Sunnu paer ScineÖ ymbutan meotodes
mihte.
der Instrumental beim Komparativ gibt das Maß
der Verschiedenheit an:
213 baet him wlite scine, mycele faegerre land;
120 forbon ic sceal hean and earm hweorfan
by widor; 705 wast bubonne be geornor.
Er bezeichnet das Maß des Unterschiedes von
Zahlangaben auch beim Positiv von Adjektiven,
welche eine Vergleichung voraussetzen:
338 se be aet hylle waes twelf milum neh.
der Instrumental als Bestimmung der Art und
Weise:
628 astigaÖ nu, aWyrgde, in paet WitehuS
ofostum miclum; 35 weregan reorde; 65 facnum.
wOrdum; 470 SOÖcWidum.; 600 hlude Stefne.
49
F
f) als temporale Bestimmung:
44 we for dryhtene iu dreamas hefdon song on
swegle selrum tidum; 75 eft reordade oöre siôe
feOnda aldOr; 132 hwilum – hwilum; 714;
(hwilum ist hier schon zur Partikel geworden).
2. Der Instrumentalis bei Adjektiven gibt meist die
die Ursache an, auf Grund deren eine Eigenschaft
vorhanden ist. Wir finden ihn bei folgenden
Adjektiven:
SwiÖ: 262 meOtOd, mihtum SwiÖ.
werig: 162 atol aglaeca, witum werig, ferner 343,
428, 449.
fah: 156 ic eOm daedum fah; 186.
Strong: 427 begen haelendes is nu haeftum strong-
§ 21.
Der Akkusativ. !)
Der Akkusativ wird besonders verwandt als nähereS
Objekt bei transitiven Verben. Beispiele hierfür hat
unser Text in großer Zahl aufzuweisen:
250 ic can eow laeran langsumne raed; 295
taeceÖ uS Se tOrhta trumlicne ham; 328 nalleS
up banon geheran in heOfOnum haligne dream.
Anmerkung: Eine vollständige Aufzählung der
Verben, die ein Akkusativobjekt nach sich haben, wird
Walter in seiner Dissertation geben: Syntax des Verbs
im Christ und Satan.
!) Vergl. Mätzner, Bd. II, pg. 172 ff. und Bd. III, pg. 327.
«. 4
50
Die zu Adverbien erstarrten Akkusative sind
schon im § 7, I, 1 c und II, 3b bei der Darstellung
der Adverbien behandelt worden. Hierzu werden gezählt:
SubSt.: ham 92, 148, 505 – a 315, 362, 398
– na, nO 288, 377, 412, 634.
adj.: eall 87, 226 – ful 152, 226, 322, 684. –
aer 74, 1 17, 246, 689. – aerest 20, 323, 473,
703 – inneweard 137, 707.
Über den Akkusativ bei Präpositionen vergleiche
man §§ 2 und 3. )
Der Artikel.
§ 22.
A. Der bestimmte Artikel. ?)
Der bestimmte Artikel hat sich im Altenglischen
aus dem Demonstrativpronomen „se, SeO, paet“ ent-
Wickelt, deSSen hinweisende Kraft immer mehr ab-
geschwächt wurde. Daß ihm aber im höheren oder
geringeren Grade noch immer ein gewisses Maß dieser
demonstrativen Kraft innewohnt, läßt sich durch
Beispiele genügend dartun. In den meisten Fällen
ist aber eine genaue Scheidung der Bedeutungen
des Artikels und Demonstrativums undurchführbar.
Eine Notwendigkeit für seine Anwendung liegt in
keinem Falle vor, da dasselbe Substantiv auch
Ohne Artikel Stehen kann. Im Nachstehenden soll nun
1) Dieselben Erscheinungen konstatieren: Stieger, a. a. O.,
pg. 91–105; Jakobsen, a. a. O., pg. 63–79; Pingel, a. a. O.,
pg. 58–61; Lange, a. a. O., pg. 30–38.
*) Mätzner, a. a. O., Bd. 1, pg. 338 ff.
51
A
dargelegt werden, wann der Artikel angewandt ist, und
Wann er fehlt.
1. Der bestimmte Artikel fehlt bei Eigennamen:
a)
b)
bei Personennamen:
20 Adam aerest; 67 Crist heO afirde; 217 Criste
gecwemra; 345 nergendne Crist; 367 Lucifer
haten; 371 Satanus swearte gebohte; 411 wit
Adam twa; 461 Abrahames cynn; 523 secgan
het SimOn Petre; etc.
bei Ländernamen:
524 baer he moste in Galileam gOd Sceawian;
527 ealle tO Galileam.
bei Namen für Himmel, Himmelskörper, Erde,
Hölle, Paradies:
246 on eorÖan; 272 geOnd middaneard; 278 On
heofna rice; 328 in heofnum; 341 geond helle;
4 seolfa he gesette sunnan and mOnau; 481 ic
on neorxna Wonge niwe aSette.
bei Namen für Tageszeiten:
515 meotod moncynnes aer on morgen; 406
waes seo faegôe pa gyt Open On uhtan; 465/66
bis waes on uhtan eall geworden aer daegrede.
2. Der bestimmte Artikel steht bei konkreten Gattungs-
namen von Personen oder Sachen und dient dazu,
auf eine bekannte bereits erwähnte Oder noch näher
zu bestimmende PerSOn Oder Sache hinzuweisen.
a)
Bei Bezeichnungen für Personen ohne jede
nähere Bestimmung. (Hier zeigt sich noch
deutlich der demonstrative Charakter des Artikels,
4*
52
da man in allen Fällen eine ganz bestimmte
Person im Auge hat):
209 pone anwaldan; 14 se wyrhta, 247 se
peOden; 530 pa gingran.
Häufiger jedoch stehen die Personennamen oder
Bezeichnungen ohne Artikel, besonders, wenn von der
GOttheit Oder dem Teufel die Rede ist:
b)
meOtOd 2, 8, 64, 262, 401, 515, 697 u. a. –
waldend 24 – gOd 32 – 44 for dryhtene –
380 for deman – 382 haelendes – 548 beoden
– 493 haelend god – 104 feond, 463, 480 –
1 1 1 deOfla, 638, 729, etc.
Bei Bezeichnung von Sachen ohne nähere
Bestimmung:
220 and ymb paet hehsetl hwite standaÖ; 482
da tanas, 520 of baem faestenne; 628 in baet
witehus; 652 ymb pa weallas.
Erscheint bei dem Gattungsnamen eine nähere
Bestimmung, so darf man den Artikel setzen.
Doch herrscht auch hier überall große Freiheit.
Folgende Zusätze treten auf:
1. ein attributives Adjektiv:
31 bone neowlan grund; 196 ba blacan feond;
470 baet aeôele wif, etc.
2. ein RelativSatz:
487/88 waesse atola beforan, se inc bam forgeaf
balewe gebohtas; 620 bonne stondaÖ ba
forworhtan, pa Öe firnedon.
53
-
3. seolfa erscheint einmal in Verbindung mit dem
Artikel in attributiver Funktion:
391 hit iS Se SeOlfa Sunn WaldendeS.
Der Artikel tritt gern auf beim substantivierten
Adjektiv, dessen Form stets die schwache ist:
116 bes lapan; 252 bone micclan; 316 se
awyrgda; 373 pam ecan; 413 Se atola; 484 Se
balewa; 511 se giunga; 611 pa soÖfaestan; 669
pOne weregan.
Daneben stehen die Substantivierten Adjektiva auch
Ohne den Artikel:
267 eadige of eorpan; 203 ecne in worulde;
343 witum werige.
Anmerkung: An einer Stelle findet sich der
Artikel in Verbindung mit dem Zahlwort „an“: 147
but an pam anum, wo „an“ einen Personennamen
erSetZt.
d) Sammelnamen treten im Chr. u. Sat. auf:
1. mit dem Artikel und alleinstehend:
201 pa mencgo; 321 paere menego; 457 se
feôa; 470 paere fyrde.
2. ohne den Artikel und alleinstehend:
310 mancynnes, 459, 515; – 559 folcum
– 324 On feôan – 476 meniO.
3. mit dem Artikel in Verbindung mit einem
Attribut: 177 paere sciran driht; 33 paet scyld
werud; 20 paet aebele cynn.
54
4. ohne den Artikel, obgleich von einem Attribut
begleitet: 134 gnornende cynn; 242 he
gebletsode bilewitne heap.
e) Die in unserm Denkmal vorkommenden Stoff-
f)
namen „Waeter, iren und seOlfor“ begegnen
Sämtlich Ohne Artikel:
6 waeter and wolcen durh his wundra miht;
515 beah he waere mid irne eall ymbfangen;
578 paet he bebohte bearn waldendes on
SeOlfreS Sinc.
Die Abstrakta im allgemeinen Sinne erscheinen
meistenteils Ohne den bestimmten Artikel:
2 miht and strengöO; 22 on mode; 24 wuldres;
40 ende; 42 blaed; 43 wyn; 82 dream; etc.
Tritt der Artikel hinzu, SO dient er wie bei den
konkreten Substantiven zur näheren Bestimmung. Er
begegnet:
o) bei alleinstehenden Abstrakten:
405 waes seo faehöe pa gyt open on uhtan;
145 pam sawlum; 174 agan me baes dreames
gewald; 494 baet wite; 576 him seo daed ne
gebeah. «
ß) bei Abstrakten, die von einem attributiven Adjektiv
begleitet sind:
291 us to bam halgan helpe gelefad; 591 baet
mihte pam miclan maegne wiöhabban; 664 ealra
ealdor iu baere ecan gesceft.
7) bei Abstrakten, vor denen ein attributiver Genitiv steht:
633 in paet Sceaôena scraef.
55
F
6) bei Abstrakten, deren nähere Bestimmung ein
folgender Relativsatz ist:
74 for pam anmedlan, be hie aer drugon; 266
ne mot he pam sawlum be Öaer secaÖ up eadige
Of eOrban, . . . . )
§ 23.
B. Der unbestimmte Artikel.
Der unbestimmte Artikel, der im Altenglischen
durch „an“ oder „sum“ ausgedrückt wird, findet sich
in unserem Texte an keiner Stelle angewandt. Vielmehr
tritt das Substantiv da, wo man ihn erwarten SOllte,
StetS allein auf:
49/50 and me baettran ham for oferhygdum
aefre ne wene; 81 ic waes iu in heOfnum halig
aengel; 215 baer is brade land; etc. *)
Das Adjektiv.
§ 24.
I. Das substantivierte Adjektiv. ”)
Das Adjektiv kann die Rolle eines Substantivs
übernehmen und dient sowohl zur Bezeichnung von
Personen als auch von neutralen und abstrakten
!) Ähnliche Erscheinungen finden sich bei: Ahrens,
a. a. O., pg, 7–11 und bei Lange, a. a. O., pg. 39–43.
*) Die gleiche Erscheinung begegnet bei: Schürmann,
a. a. O., pg. 9. Conradi, a. a. O., pg. 59. Ahrens, a. a. O.,
pg. 11. Pingel, a. a. O., pg. 74. Lange, a. a. O., pg. 43.
*) Mätzner, Bd. II, pg. 7 ff. – Koch, Bd. II, 190 ff.
56
Begriffen. Es begegnet ohne Artikel in starker Flexion
und mit dem Artikel in schwacher Flexion.
1. Das substantivierte Adjektiv bezeichnet Personen:
a) im Positiv:
o) artikellos und stark flektiert:
93 nis her eadiges tir; 94 wloncra winsele;
267 eadige of eOrban; 343 witum werige.
ß) mit dem Artikel und daher schwach flektiert:
239 to baem aepelan; 252 pone miclan; 356
pa eadigan; 373 mid pam ecan; 383 pam
atOlan; 416 paes awergdan.
b) Beispiele für den Komparativ sind im Chr. und
Sat. nicht belegt.
c) im Superlativ:
694 purh pa hehstan (i. e. Gottes) miht.
2. Das Substantivierte Adjektiv bezeichnet abstrakte
Begriffe. Als solches begegnet es nur ohne Artikel
und darum in starker Flexion:
a) im Positiv: nicht belegt.
b) im Komparativ: nicht belegt.
c) im Superlativ erscheint es in Verbindung mit
dem Genitiv des Substantivs:
606 paet iS daga lengust and dinna maest; 696
SOrga maeste. !)
*) Ebenso bei: Stieger, a. a. O., pg. 110. – Ahrens,
a. a. O., pg. 22–24. – Lange, a. a. O., pg. 43–45.
57
F.
§ 25.
II. Das attributive Adjektiv.
Man vergleiche darüber die entsprechenden Para-
graphen: Prädikatives Adjektiv § 43, 2. Attributives
Adjektiv § 44, A. Appositives Adjektiv § 45, 2.
§ 16.
Die Rektion der Adjektiva. 1)
Folgende Eigenschaftswörter zeigen deutlich eine
Rektion:
1. Adjektiva, die den Genitiv nach sich haben. Sie
bezeichnen eine Fülle, ein Freisein:
leas: 168 leasecan dreames; 159 hyhtwillan leas.
ful: 152 ful oft wuldres.
2. Adjektiva, die den Dativ fordern:
fah: 156 ic eOm daedum fah.
wraÖ: 282 him waes wraÖ geworden.
cuÖ: 583 paet is monegum cuÖ.
3. Mit dem Instrumentalis Steht:
werig: 162 witum werig, 428.
Die Pronomina.
§ 27.
Das Personalpronomen. *)
Das Personalpronomen vertritt ein substantivisches
Subjekt und steht durchgängig in Begleitung eines
VerbumS:
1) Koch, a. a. O., Bd. II, pg. 195 ff.
*) Vgl. Mätzner, Bd. II, pg. 8 ff. – Koch, Bd. II, pg. 228 ff.
– Kaluza, § 145.
58
90 pa ic aseald waes. – 55 paet pu ahtest alles
gewald. – 3 Öa he gefestnade foldan SceataS.
– 396 hit is se seolia sunu waldendes – 37
paet we on heofnum habban sceoldan. – 251
gif gewillaÖ minre mihte gelefan. – 345 pa heo
on heofonum ham staôelodon; 469 pa hie swa
leohtne leOman gesawon.
Das Personalpronomen als Subjekt kann fort-
gelassen werden, ohne daß dadurch der Sinn des Satzes
beeinträchtigt wird. Wir begegnen dieser Erscheinung
in unserem Gedichte an vielen Stellen.
1. Fehlen des persönlichen Fürworts:
a)
b)
im Hauptsatz:
35 wriceÖ wordcwedas weregan reorde; 63
Segdest us to SOÖe; 157 Sceal nu pySne wites
clOm beOran u. a.
im 2., 3. Glied und in den folgenden Gliedern
einer Syndetisch Oder aSyndetisch aneinander-
gereihten Satzkette: «-
34/35 cleopaÖ Öonne se alda ut of helle, wriceö
wordcwedas, 48/50 ic in wite sceal bidan in
bendum and me baettran ham . . . ne wene.
81/82, 169–71; 187/88; 230/31, 236/37 ba we
paer waeron, WunOdon On Wynnum, geherdon
WuldreS SWeg.
Es fehlt oft beim Imperativ:
286 gemunan Symle on mode; 617 gaÖ in
wuldres leoht tO heOfona rice; 628 astigaÖ nu,
awyrgde, in paet Witehus; 701 gang pOnne Swa.
59
d) Selten ist die Auslassung im untergeordneten
Satz:
349–351 niS naenig Swa Snotor . . . . . baet
aSecgan maege SWegleS leOman.
e) DaS neutrale „hit“ wird oft ausgelassen als
Nominativ bei den unpersönlichen Zeitwörtern
mit obliquem Kasus:
22 puhte heOm On mode; 256 pa gewearÖ usic
(= placuit nobis) paet we woldon swa drihten
adrifan; 175/76 me baer wirse gelamp; 489 ba
me gereaw; 669, 722.
i) Das Subjektspronomen fehlt auch, wenn die
betreffende PerSOn SchOn VOrher durch einen
Obliquen Kasus bezeichnet ist:
67/68 Crist heo afirde . . . . haefdan dryhtnes
liht; 72425 swa hine se mihtiga het, paet purh
Synne craeft SuSle amaete.
. In seiner Stellung als Objekt findet sich das
PerSOnalpronomen ausgelassen:
a) Im asyndetisch aneinandergereihten Satze:
309/ 11 baer heo sceppend seolf befaeômeô, ahefeô
hOldlice in heOfOneS leOht.
b) im koordinierten Satze:
292 bonne he us no forlaeteô, ah lif Syled uppe
mid englum.
. Zufolge ihrer substantivischen Natur können die
persönlichen Fürwörter nähere Bestimmungen in
Gestalt eines AttributeS zu sich nehmen:
275 ic seolfa weold; 306 swa he sylfa cwaeÖ;.
60
584 he ana is ealra gescefta wyrhta; 677 nymôe
me aenne. !)
§ 28.
Das Reflexivpronomen. *)
Das Altenglische besitzt kein eigentliches reflexives
Fürwort. Es wird im Chr. u. Sat. durchgehend durch
das persönliche Fürwort ersetzt: a.
101 nagan we Öaes heolstres, paet we us gehydan
magon, 240 to paem aepelan hnigan him sanctas
284 baet he him afirre frecne gebohtas; 287
gearwian us togenes graene straete; 698 cer Öe
On baecling. u.
§ 29.
Das Possessivpronomen. *)
Die besitzanzeigenden Fürwörter der 1. und
2. Person sind aus demselben Stamme hervorgegangen,
der den obliquen Kasus der persönlichen Fürwörter
zugrunde liegt. An Stelle von „sin“, das in unserem
Texte nur einmal in V. 522 nachzuweisen ist, (Beispiel
siehe weiter unten: 1 a) Dat.) tritt stets der Genitiv
des geschlechtigen Pronomens der 3. Person sg. m. n.
his; fem. hiere, hire; pl. m. f. n. hiera, hira.
Diese Genitive bleiben als wirkliche Genitive stets
unflektiert. »
!) Dieselben Erscheinungen konstatieren: Schürmann,
pg. 12 f. – Stieger, pg. 111 ff. – Pingel, pg. 62 ff. – Ahrens,
pg. 27 ff. – Lange, pg. 45 ff.
*) Vgl. Mätzner, II, pg. 67. – Koch, Bd. II, pg. 244.
*) Vgl. Mätzner, Bd. III, pg. 236 ff. – Koch, Bd. II, pg.
245 ff. – Kaluza, § 146.
6
T
1. Die eigentlichen Possessivpronomina.
Die eigentlichen Possessiva sind:
„min“, „pin“, „sin“ – „user“ und „ure“, eower.
Sie treten sämtlich regelmäßig in starker
Flexion auf.
a) Formen der Einheit:
Nom.: 63 baet Öin sunu waere, 61 atol is pin
Onseon; 489 min handgeweOrc.
Dat.: 84 On mOde minum; 251 minre mihte
gelefan; 62 for Öinum leaSungum; 522 englas
eallbeorhte andleofan gingran Sinum.
Akk.: 472 purh mine mihte.
Anmerkung: Einmal findet sich „bin“ mit
Attraktion: 685 ic pe geselle On pin seolfes dom folc
and foldan.
b) Formen der Mehrheit:
Hierfür läßt sich nur ein Beispiel belegen:
Akk.: 392/93 wile nu ure witu purh his wuldres
craeft eall toweOrpan.
2. Die Genitive des Personalpron Omens
der dritten Person, welche als Ersatz des
POSS eSSiVS dienen.
a) Formen der Einheit: "
13 purh his soðan miht; 127 his earfoôo; 191
his gingran; 283 Se Öe hiS heOrte deah, etc.
b) Formen der Mehrheit:
223 heora wlite scined; 308 in heora faeder
rice; 323 ponne waes heora ealdor; 373 paet
waeS ealdOr heOra.
62
Anmerkung 1.
Im nachstehenden Falle erscheint merkwürdiger-
weise das Pron. poss. mit dem Artikel verbunden:
242/43 gebletsode bilewitne heap dogra gewilcne
and his Se deOra Sunu, gasta Scyppend.
Anmerkung 2.
Das Possessivpronomen findet sich substantiviert
in folgendem Beispiel:
504 gemunde ic . . . . . ba minan lange (ich
gedachte an die Meinen).
Anmerkung 3. »
Die Stellung des Possessivums ist eine sehr
willkürliche. Es erscheint bald vor, bald hinter dem
SubstantiV.
a) vor dem Substantiv:
472 ic eow purh mine mihte geworhte.
b) hinter dem Substantiv:
158 Sceal nupySne wites clom beoran beornende
in baece minum. )
§ 30.
Das Demonstrativpronomen. ?)
1. Das einfache Demonstrativpronomen
ist se, seo, bäet. Es deutet auf räumlich oder zeitlich
nahe Personen oder Gegenstände hin und steht
!) Gleiche Erscheinungen habe ich gefunden bei:
Schürmann, pg. 14 ff. Stieger, a. a. O., pg. 114. Pingel,
a. a. O., pg. 65. Lange, pg. 48–50. Ahrens, pg. 29.
*) Vgl. Koch, II, pg. 259. Mätzner, II, pg. 12; III, pg.
250 ff. Kaluza, § 147.
63
a) in Substantivischer Funktion allein, und zwar:
a) auf Personen bezogen: 304 fordon se biÖ eadig.
ß) auf Sachen bezogen: nicht belegt.
Anmerkung 1.
Das alleinstehende Neutrum „paet“ dient dazu,
auf ein Substantiv Oder den Inhalt eines ganzen Satzes
zurückzuweisen:
286–90 gemunan Symle On mode meOtodes
StrengöO . . . gif we paet On eordan aer gepencad;
576–78 him seo daed ne gebeah, baes he
bebOhte bearn WealdendeS On SeOlfreS Sinc: him
paet Swearte forgeald earm aeglaeca in On helle;
539/40 bec gelegdon on laÖne bend haebene
mid hondum, him baet gehreowan maeg.
Anmerkung 2.
Das substantivierte „baet“ weist ferner auf ein
folgendes Hauptwort hin, im Chr. und Sat. nur auf
Personennamen:
373 paet waes ealdor heora; 543 paet waes se
deora; 665 baet is se drihten.
b) Das Demonstrativpronomen deutet auf ein folgendes
Relativum:
365 and wel is bam, be paet mot.
c) Das alleinstehende Neutrum „baet“ weist mitunter
auf folgende mit „paet“ eingeleitete Nebensätze hin:
1/2 baet wearö underne eoröbuendum, paet meotod
haefde miht and strengöo. 200 he paet gecyÖôe,
paet he maegencraeft haefde; 181/82 wat ic pae
64
nu pa, paet biÖ alles leas aecan dreames; 457
paet, la, waes faeger, paet se feöa com.
d) DaS PrOn. demonstr. erscheint als Attribut bei
einem Substantiv. Doch ist es hier nicht immer
möglich, zwischen dem schon zum bestimmten
Artikel gewordenen Pronomen und dem eigentlichen
als Demonstrativ fungierenden Pronomen eine
Strenge Scheidung VOrzunehmen, zumal da sich der
Artikel in formaler Hinsicht von dem einfachen
Demonstrativum nicht unterscheidet. Im Folgenden
seien einige Fälle angeführt, wo meines Erachtens
die demonstrative Färbung noch deutlicher zu
erkennen ist:
73 geond paet atole scref; 148 in bone biteran
grund; 575 him seo daed ne gebeah; 630 Sona
aefter paem wOrdum, u. a.
Anmerkung 1.
Als Demonstrativum darf „se, seO, paet“ wohl in
den Fällen angesehen werden, wo es durch ein
folgendes Relativum näher bestimmt ist:
74 for bam anmedlan, be hie aer drugon; 193
in paet hate hofe, bam is hel nama.
Anmerkung 2.
Der Genitiv „paes“ ist pronominales Adverb ge-
worden. Er steht beim Adjektiv im Sinne von: SO,
SO Sehr:
517 naes nan paeS StrOnglic Stan.
Die Zusammensetzung „paes be“ fungiert als kausale
Konjunktion, vgl. § 12, 2.
65
2. Das erweiterte Demonstrativpronomen
ist „bes, peos, bis“. Ihm wohnt eine weit größere
hinweisende Kraft inne, als dem einfachen Demon-
strativum. Es deutet auf etwas unmittelbar Vorliegendes
hin und wird selten substantivisch, dagegen häufig
adjektivisch gebraucht.
a) substantivisch. Nur das neutrale „bis“ findet sich
im Chr. u. Sat. SO verwendet:
38 bis is Öeostrae ham; 254 bis is idel gylp;
387 bis is stronglic; 465 bis waes On uhtan eall
geworden; 537 eart pu bis.
b) adjektivisch:
83 Öeos menego; 87 Öeos earme heap; 96 Öes
atOla ham; 103 Öis WiteS clom; 1 1 1 tO ÖiSSum
dimman ham; 131 On pySSum Sidan u. a.
3. Das Identitätspronomen
„se ilca“ findet sich in unserm Texte nur einmal, und
zwar iu adjektivischer Funktion:
591 habban paet ilce leoht, paer his hired nu
halig eardaÖ.
4. „self, Sylf“
kann SOwohl Schwach als Stark flektiert werden. Es
kommt vor in Verbindung mit
a) dem Substantiv:
57 Scypend seolfa; 244 god seolfa waes; 462
drihten SeOlf.
5
66
b) dem Personalpronomen:
4 seolfa he gesette; 218 baer he sylfa sit; 275
ic SeOlfa weOld; 306 Swa he Sylfa cwaeÖ.
c) dem Possessivum:
587/88 hafaÖ wuldres bearn his seolfes seld
swegbehealden; 685 on bines seolfes dom.)
§ 31.
Das Relativpronomen. *)
Ein eigentliches relatives Fürwort fehlte dem Alt-
englischen. Als Ersatz dafür diente das Demonstrativ-
pronomen se, seO, paet, das ursprünglich dem Hauptsatz
koordinierte Sätze einleitet. Erst als das Sprachgefühl
sich mehr ausgebildet hatte, begann man das relative
Abhängigkeitsverhältnis des Nebensatzes vom Haupt-
Satze durch Wortstellung und Betonung auszudrücken.
Das SO erhaltene Relativum Wurde alsdann verstärkt
durch die indeklinable Relativpartikel „be“. Es ent-
standen also Verbindungen wie se pe, seo pe, paet pe.
Endlich erlangte „be“ allein schon die Kraft des
RelativS.
Als Relativpronomen steht:
1. se, seO, baet bei Personen und Sachen:
192/93 ba hig god bedraf in baet hate hof, pam
is hel nama; 487/88 waes se atola beforan, se
!) Ähnliche Erscheinungen finden sich bei: Schürmann,
a. a. O., pg. 16 ff. – Stieger, a. a. O., pg. 114 ff. – Ahrens,
pg. 30 ff. – Lange, pg. 50 ff.
) Vgl. Koch, Bd. II, pg 273. – Mätzner, I, pg 328 ff.
und III, pg. 261 f. – Kaluza, I, § 148. :
67
inc bam forgeaf balewe gebohtas; 613 bonne
beOÖ bliôe, pa in burh moton.
2. Se, Seo, paet in Verbindung mit der Relativpartikel
„be“ in nachstehenden Beispielen: «
20/21 paet aedelecyn engla ordfruman, paet be
eft forward; 36/37 hwaer com engla Örym, Öa
be we habban sceoldan; 182/83 baet biÖ alles
leas aecan dreames, se öe heofencyninge heran
ne penceÖ; 364, 413, 557, 620, 650, 654, 665.
3. Die indeklinable Partikel „be“ gilt als Ersatz für
das Relativum in folgenden Fällen:
74 for Öam anmedlan, be hie aer drugon;
113/14 and eower ma, pe des oferhydes ord
Onstaldon; 244/45 god Seolfa waes eallum andfeng,
pe daer up becom; 261 he is ana cyning, be us
eOrre gewearÖ; 266, u. a.
Anmerkung:
An einer Stelle in unserem Denkmal ersetzt „be“
in Verbindung mit dem unmittelbar folgenden Personal-
pronomen „he“ das fehlende Relativum: be he = der,
welcher: 147 butan pam anum, be he to agan nyle.)
§ 32.
Das Interrogativpronomen. *)
Folgende interrogative Fürwörter treten im Chr.
u. Sat. auf. u
!) Gleiche Erscheinungen siehe bei: Schürmann, pg. 19 ff.
– Stieger, pg. 122 ff. – Ahrens, pg. 33 ff. – Lange, pg. 52 ff.
*) Vgl. Mätzner, II, pg. 12 und III, pg. 258 ff. – Koch, II,
pg. 267 ff. – Kaluza, I. pg. 259 f.
5*
68
h wa = wer, in direkter Frage:
17/18 hwa is paet Öe cunne oröonc clene nymôe
ece god? «
h waet = was, im abhängigen Satze:
109 hwaet me drihten god deman wille.
§ 33.
Die in definiten Pronomina. )
Nachstehende indefinite Pronomina finden sich in
unserm Texte vertreten: s
an, nan, aenig, naenig, manig, gehWylc, aeghWylc,
eal, fela, sum, hwaeôer, OÖer, gehwa und aeghwa.
Indefinite Pronomina sind solche Pronomina, die
Gegenstände und Beschaffenheiten in allgemeinster und
unbestimmtester Weise meist nach seiten der Quantität
hin bezeichnen. Es lassen sich zwei Arten von
Indefinitis unterscheiden: ursprünglich adjektivische und
rein SubstantiviSche.
A. Ursprünglich adjektivische Indefinita.
Diese können adjektivisch und substantivisch ver-
wandt werden.
1. an = ein, erscheint nur einmal in der Funktion
eines unbestimmten Fürworts, und zwar in
Verbindung mit gehwylc: 432 aras pa anra
gehwylc (= jeder einzelne).
2. nan = kein, nur adjektivisch: 517 naes nan
paeS StrOnglic Stan.
!) Vgl. Mätzner, III, pg. 263 ff. – Koch, Il, pg. 295 ff. –
Kaluza, I, pg. 260–62. «.
S.
69
3. sum = irgend ein, deutet im Chr. u. Sat. stets
eine nicht näher bestimmte Person an und
begegnet nur substantivisch und zwar im Plural:
263 sume on lyft Scacan; 270 Sume sceolon
hweOrfan; 542 Sume hit ne mihtOn Oncnawan.
4. aenig = irgend ein; im negativen Satze und
substantivisch gebraucht: 145/46 ne ic pam
sawlum ne mot . . . . aenigum SceôÖan.
5. naenig = kein, aus ne + aenig entstanden,
kommt nur adjektivisch vor: 122/23 duguÖum
bedaeled, naenigne dream agan uppe mid englum;
349 nis naenig Swa SnOtOr.
6. OÖer = ander, die ursprüngliche Ordinalzahl,
kann auch als unbestimmtes Fürwort auf-
gefaßt werden:
a) Substantivisch:
26 an aefter oôrum; 625 swa Oöre dydon.
b) adjektivisch:
212 bonne he oder lifeft gesecaÖ.
7. h waether = jeder von beiden, hier nur adjek-
tivisch; 132 hwaether hat and ceald hWilum
mengaÖ.
Schließlich können auch die unbestimmten Zahl-
wörter: monig, fela und eall zu der Klasse der
indefiniten Pronomina gerechnet werden. Doch siehe
darüber § 36, 2.
B. Die substantivischen Indefinita.
An substantivischen Indefinitis begegnen in unserm
Texte folgende:
70
. geh wa = jeder; es erscheint in Verbindung
mit dem Genitiv Pluralis eines SubstantiVS:
581–83 daeleÖ dogra gehwaem drihten weOrOda
help and haelo haelepa bearnum geond middan-
geard.
. aegh Wa = jeder 363 blaed bid aeghwaem, baem
de haelende heran penceô.
. aegh wylc = jeder, absolut und stets in Begleitung
eines SubstantivS im Genitiv auftretend. 194
forôon Sceal gehycgan haeleôa aeghwylc; 273 ic
her gepolian Sceal pinga aeghwylces.
. geh wylc = jeder, gleichfalls absolut und mit
abhängigem Genitiv auftretend: 243 dogra
gehwylcne; 285 laôe leahtras lifigendra gehwylc.")
Die Zahlwörter.
§ 34.
I. Die Grundzahlen. *)
Die Grundzahlen sind ursprünglich adjektivischer
Natur, jedoch treten sie auch selbständig und als
Substantiva auf. Folgende Grundzahlen begegnen im
Chr. u. Sat.:
an: = „eins, allein, einzig, hat substantivischen
und adjektivischen Gebrauch, starke und schwache
FlexiOn.
!) Dieselben Erscheinungen konstatieren: Schürmann,
a. a. O., pg. 22 ff. – Jakobsen, pg, 94 ff. – Lange, pg. 54 ff.
– Ahrens, pg. 35 ff.
*) Vgl. Kaluza, I, § 142.
7f
1. Substantivisch und Stark: 26 an aefter OÖrum
(alius post alium); 55 puhte be anum; 147 butan
pam anum; 677 nymôe me aenne (= solus).
2. adjektivisch und stark: 571 ymb ane niht.
3. Substantivisch und Schwach: 249 ana wiÖ englum;
584 paet he ana is . . .
4. adjektivisch und Schwach: 261 he is ana cyning
(= der alleinige, der einzige).
Anmerkung 1.
Im gen. pl. erscheint „an“ in der Verbindung:
anra gehWylc = jeder einzelne: 432 araSpa anra gehWylc.
Anmerkung 2.
nan = ne + an kein, findet sich adjektivisch
in Vers 517: naes nan paes stronglic stan. –
twa = zwei, begegnet adjektivisch: 610 on twa
healfe; 709 aer twa seOnd tida agongene.
Es geht auf mehrere Geschlechter zugleich: 411
pa wit Adam twa (= Adam und ich) eaples pigdon.
preo (fem.) = drei, adjektivisch: 426 and ymb
preo niht com.
Six = Sechs, nur adjektivisch und endungslos:
15 on six dagum.
twelf = zwölf; adjektivisch: 339 twelf milum
neh, 571 twelf apostolas.
preo and britig = dreiunddreißig, substantivisch:
502/3 paet on worulde waes wintra gerimes preo
and britig geara.
feO Wertig = Vierzig, Substantivisch, das Sub-
stantiv steht im Genitivus partitivus: 475 begeton
72
feOwertig bearna, 559 feOwertig daga folgad
folcum; ähnlich: 667 swylce he faeste feowertig
daga. vº
hund und pusend sind neutrale Substantive
und haben als Solche stets den Genitiv nach sich:
h und = hundert, 723 paet banon waere hund
puSenda mila gemearcodes. s»
busend = tausend; 3012 us ongean cumaÖ
puSend engla.
§ 35.
II. Die Ordnungszahlen. !)
Die Ordnungszahlen tragen hier meist adjektivischen
Charakter. Sie werden mit Ausnahme von „OÖer“
schwach flektiert . . Über „OÖer“, das im Chr. und
Sat. nur Verbindung mit „sid“ auftritt, vergleiche man
den folgenden Paragraphen (§ 36, III, 1).
§ 36.
III. Andere Zahlwörter. ?)
1. Zum wievielten Male wird durch Verbindung
von „SiÖ“ mit einer Ordinalzahl ausgedrückt:
OÖre Siôe = zum zweiten Male, 75 eft reordade
oöre siôe.
2. Unbestimmte Zahlwörter
fe la = multum, ist ein indeklinables Neutrum und steht:
a) allein: 160 ba gyt feola cwide firna herede;
!) Vgl. Kaluza, I, § 143.
*) Vgl. Kaluza, I, § 144.
73
b) in Verbindung mit einem Genitiv: 402 fela
pusenda, 421, 477,497.
monig = mancher, pl. viele, in substantivischer
Funktion:
498 me seredon ymb secgas monige, 583 paet
is mOnegum cuÖ.
eall = ganz, all; gibt Maß oder Menge an und steht
adjektivisch und substantivisch.
a) adjektivisch, und zwar:
o) im Singular: 8 and alne middangeard; 702 oö
Öaet pu pOne ymbhwyrft alne cunne.
ß) im Plural: 224 geond ealra worulda woruld;
584 ealra gesceafta wyrhta.
b) Substantivisch, und zwar:
o) im Singular: 322 waes baet eall ful strong.
ß) im Plural: 192 for oferhygdum ealle forwurdon;
627 ece drihten ofer ealle gecwaeö; 657 cwebaÖ
ealle bus.
Schließlich wird auch micel verwendet, um eine
Vielheit zu bezeichnen, jedoch nicht der Zahl, sondern
dem Umfange nach:
519 baet mihte pam miclan maegne wiöhabban;
– mycele = multo beim Komparativ kommt
vor in Vers 213: mycele faegerre lond.
Anmerkung 1.
An Zeitangaben erscheinen in unserem Texte
folgende:
winter = gear: Jahr
477 and wintra feOla Wunian mOStOn.
74
tid hora: 709 aer twa seOnd tida agOngene.
tid = tempus: 45 selrum tidum = in besseren Zeiten.
Anmerkung 2.
In Bezug auf „aene“ und „busendmaelum“ ver-
weise ich auf § 7, V Numerale Adverbien. !)
§ 37.
Das Verbum.
Das Verbum wird eingehende Behandlung finden
in der Dissertation von L. Walter, Syntax des Verbs
im Christ und Satan.
II. Hauptteil
Die Syntax des Satzes.
§ 38.
Allgemeines.
Man unterscheidet zwei Arten von Sätzen: Haupt-
Sätze und Nebensätze. Die HauptSätze lassen sich
ihrem Inhalte nach zerlegen in:
1. AuSSageSätze;
2. Direkte Fragesätze;
3. WunschSätze;
4. BefehlsSätze.
Die Nebensätze werden eingeteilt in:
1. Relativsätze;
2. Konjunktionalsätze;
3. Indirekte Fragesätze.
1) Dieselben Erscheinungen konstatiert: Ahrens, a. a. O.,
pg. 24–27.
75-
Letztere Einteilung geschieht entsprechend dem
WOrt, das die betreffenden Sätze einleitet. Dies kann
nämlich sein: ein Relativum, eine Konjunktion oder
ein Fragewort.
1. Kongruenz des Prädikats mit dem Subjekt.)
§ 39.
Mit einem einfachen Subjekt.
a) Das Prädikat besteht aus einer einfachen Verbal-
form und stimmt mit dem Subjekt in Zahl und
Person überein. Das Subjekt kann sein:
o) ein Substantivum: 32 god ana wat; 126 swa se
Werega gaSt WOrdum Saede; u. a. m.
3) ein substantiviertes Adjektiv: 65 swa firenfulle
facnum wOrdum heOra aldorôaegn unreOrdadon.
() ein Pronomen, und zwar:
1.
ein Pron. pers.: 25 pa heo in helle ham
StaÖeledOn.
ein PrOn. relat.; hier richtet sich das
Prädikatsverb in Person und Zahl nach dem
Begriffe, welchen das Relativum vertritt:
487/88 waes se atola beforan, se inc bam
forgeaf.
ein Impersonale mit zu ergänzendem Subjekt:
489 pa me gereaw, paet . . .
ein PrOn. imdefinitum: 542 Sume hit ne:
mihtOn Oncnawan. -
) Vgl. Mätzner, a. a. O., Bd. II, pg. 148 ff.
"76
5. ein Pron. interrogativum: 17/18 hwa is paet
Öe cunne orôonc clene nymöe ece god?
b) Das Prädikat setzt sich zusammen aus der Kopula
und einem Nomen. Die Kopula richtet sich nach
dem Subjekt in Person und Zahl, das Nomen in
Numerus und KaSuS. Das Nomen kann sein:
o) ein Substantivum, § 43, 1.
3) ein Adjektivum, § 43, 2.
() ein Participium, § 43, 3.
Anmerkung:
Das neutrale Substantivierte Demonstrativum „paet“
steht als Subjekt hinweisend auf einen noch zu
nennenden Gegenstand, der sowohl Masc., Fem. oder
Neutr. Sein känn, z. B. 543 paet waes se deora, 326
baet waes faestlic breat.)
§ 40.
Mit zwei oder mehr Subjekten.
a) Die Subjekte im Singular stehen im kopulativen
Verhältnis zu einander und gehen voran, das Verb
folgt im Plural:
132 hwaether hat and ceald hwilum mencgaÖ.
b) Die Subjekte sind disjunktiv verbunden, das Verbum
richtet sich nach dem nächststehenden Subjekt.
491/92 naes pa monna gemet ne maegen engla
ne witegena weorc. Beispiele für den Plural
sind nicht zu belegen.
!) Ebenso: Schürmann, a. a. O., pg. 59 ff. – Pingel,
.a. a. O., pg. 84/85. – Lange, a. a. O., pg. 78–80.
77
c) Das Verbum geht voran und richtet sich nach dem,
ersten Subjekt:
102/3 her is nedran Sweg, Wyrmas gewunade.
Anmerkung:
Ein auffallende Inkongruenz findet sich in folgendem
Beispiele: 333 baer is wom and wop wide gehered.
Diese läßt sich meines Erachtens nur dadurch erklären,
daß die beiden Substantive eine stehende Redensart
geworden sind und somit als ein Begriff aufgefaßt
wurden.
2. Stellung des Subjekts und Objekts
zum Prädikat.
In der angelsächsischen Poesie ist die Stellung
im Satze eine äußerst freie und an keine festen Regeln
geknüpft. Dies zeigt sich in hervorstechendem Maße
auch bei der Stellung des Subjekts und Objekts zum
Prädikat. Der Grund für eine solche Freiheit in der
Wortstellung ist wohl darin zu suchen, daß im Angel-
Sächsichen die Flexionsendungen noch zum großen
Teil bewahrt sind.
§ 41.
A. Stellung des Subjekts zum Prädikat.
I. Im affirmativen wie im negativen Aussagesatze
erscheint das Subjekt: -
a) an der Spitze des Satzes, und zwar vor dem Prädikat:
4 seolfa he gesette Sunnan and monan, 32 god
ana wat; 53 pu uS ge laerdest purh lyge Öinne,
67, 81, 150, 184, etc.
78
b) nach dem Prädikat:
1.
Häufig begegnet der Fall, daß die Personalform
eines Verbums an den Anfang des Satzes tritt:
34 cleopaÖ ÖOnne se alda ut of helle; 59 wendest
bu Öurh wuldor; 96 is Öes atola ham fyre
Onaeled; 100, 103, 136, 181, 190, 294, 319,
366, 400, 405, etc. d
.. Die prädikative Bestimmung tritt vor das
kopulative Verb und zwar zur besseren Hervor-
hebung an die Spitze des Satzes: 61 atol is bin
OnseOn; 547 faeger Waes paet Ongin.
Auch das Objekt steht, wenn auf ihm der
Nachdruck liegt, zuweilen voran: 7 deopne
ymblyt clene ymbhaldeÖ meOtod On mihtum;
289 us befaeôman wile freobearn godes; 498 me
Seredon ymb Secgas mOnige; 53940 bec gelegdon
on laône bend haebene mid hondum, 578.
Das Subjekt erscheint oft hinter dem Prädikat,
wenn der Satz durch eine adverbiale Partikel
eingeleitet ist: 51 pa him andsweradon atole
gastas; 75 eft reordade oöre siôe feonda aldor;
107 iu ahte ic gewald ealles wuldres; 280, 385,
403, 501, 558, 564, 620, 649.
Schließlich tritt Inversion des Subjekts ein, wenn
die Verneinungspartikel „ne“ den Satz beginnt.
Beispiele hierfür sind ungemein zahlreich: 81 ne
biÖ swelc faeger dream; 93 nis her eadiges tir;
101 nagan we baes heolstres; 115 ne purfon we
Öaes wenan; 138, 140, 179, 266, 335, 350, etc.
79
ll. Im fragenden Hauptsatze findet sich regelmäßig
Inversion. Unser Denkmal hat nur zwei Beispiele
aufzuweisen:
36 hwaer com engla Örym, Öa be we on heOfnum
habban sceoldan? – 537 eart pu bis, drihten,
dome gewurðad?
III. In Imperativsätzen steht das Subjekt in allen
im Chr. u. Sat. VOrkOmmenden Fällen nach dem
Verbum :
198 neoman us to wynne weoroda drihten; 202
gemunan we pOne halgan drihten; 89 Wene ge
= gedenkt) baet tacen sutol! 299 deman we
on eordan; 691 gewit bu, awyrgda, in baet
WiteScraef.
Häufiger indessen ist die Subjektsform nicht aus-
gedrückt:
206 beoran on breOstum bliôe gebOhtaS; 207
gemunan SOÖ and riht, u. a. m.
IV. In Wunschsätzen kann das Subjekt vor Oder
hinter dem Prädikat stehen:
283 forbon maeg (= möge) gehycgan, se Öe hiS
heorte deah! 540 him baet gehreowan maeg!
V. In Nebensätzen geht das Subjekt dem Prädikat
überall voran. Nur einmal habe ich in nachstehendem
Beispiel Inversion des Subjekts gefunden. Es handelt
sich hier um einen RelativSatz:
192/93 pa hig god bedraf in baet hate hof, pam
iS hel nama. M
80
Stets ohne Inversion erscheinen alSO:
a) die Subjektssätze:
22 buhte him on mode, paet hit mihte swa;
441 nu is gesene, paet pu eart Sylfa gOd.
b) die Objektssätze:
41314 gelaerde unc se atola, paet wit blaed
ahton; 669 ff. pa geweard bone weregan
paet he costode cyning alwihta.
c) die indirekten Fragesätze:
32/33 god ana wat, hu he paet scyldi werud
forscrifen haefde; 274/76 bonne ic on heofnum
ham StaÖelOde, hwaeôer uS Se eca aefre wille On
heofna rice ham alefan. -
d) die Relativsätze:
74 for Öam anmedlan, be hie aer drugOn.
e) die Temporalsätze:
25 pa heo in helle ham staôeledon, 77 seoööan he
Öes wites worn gefelde.
f) die Lokalsätze:
532 ealle urnon, paer se eca waes; 545 paer he
his Swat fOrlet, feallOn tO foldan.
g) die Kausalsätze:
173 Öaesic wolde Of Selde Sunu meOtOdeS, drihten
adrifan.
h) die Konzessivsätze:
264/65 fyr biÖ ymbutan on aeghwylcum, paeh
he uppe SeO.
i) die Konditionalsätze:
674 gif pu swa micle mihte haebbe.
S1
k) die Finalsätze:
101 nagan we Öaes heolstres, paet we us
gehydan magOn.
l) die Modalsätze:
117 swa he aer dyde; 175/76 me baer wyrse
gelamp, pOnne ic tO hyhte agan moste.
Im allgemeinen herrscht im Nebensatz das Be-
Streben, das Prädikatsverb an das Ende des Satzes
zu rücken.
§ 42.
B. Die Stellung des Objekts zum Prädikat.
I. Im Hauptsatze:
a) das Objekt erscheint vor dem Prädikat. Ist letzteres
auS einem HilfszeitWOrt und einem Infinitiv, Oder
aus einer Verbindung des Hilfsverbs mit einem
Participium zusammengesetzt, so tritt das Objekt
vor den Infinitiv, resp. vor das Participium.
7 deopne ymblyt clene ymbhaldeÖ; 44 we for
dryhtene iu dreamas hefdon; 49/50 me baettran
ham aefre ne wene; 67 Crist heo afirde; 68/69
haefdan drihtneS liht . . . fOrleten; 120–22
fOröOn ic Sceal . . . naenigne dream agan;
22728 haefdon wuldorcyning anforlaeten; 292,
359, 360 etc.
b) Das Objekt ist dem Prädikat nachgestellt. Dieser
Fall kommt im Chr. u. Sat. Seltener vor:
4 seolfa he gesette sunnan and monan; 11 he
ariman maegraegnaS SCuran; 35 WriceÖ WOrdcwedas
6
82
weregan reorde; 70 haefdon hym to hyhte helle
floras; 107 iu ahte ic gewald ealleS Wuldres;
153, 242, 294, etc.
II. In NebenSätzen:
Das Objekt steht hier meistenteils vor dem
Prädikat; daneben erscheint es noch ziemlich häufig
nachgestellt.
a) Das Objekt steht vor dem Prädikat, bezw. Infinitiv:
25 Öa heO in helle ham staôeledon; 33 hu he
paet scyldi werud forscifen haefde; 41 baet we
sceolun aet somne susel prowian; 59 Öaet pu
wOruld ahtest; 77 SeOÖðan he Öes wites worn
gefelde; ferner 80, 114, 116, 14142, 144, 169,
173/74, 200, 201, 212, 256/57, 259, 276, 309/10,
361, u. V. a.
b) Das Objekt ist dem Prädikat nachgestellt:
3 da he gefestnade foldan Sceatas; 14–16 Swa
se wyrhta sette eordan daeles; 55 baet pu ahtest
alles gewald; 85 paetic wolde towerpan wuldres
leOman, 195 paet he ne abaelige bearn waldendes,
284, 297/98, 346, 351, 354, u. a.)
§ 43.
Das Prädikatsnomen. *)
Die prädikative Ergänzung kann sein entweder ein
Substantiv, oder ein Adjektiv, oder ein Participium.
) Dieselben Erscheinungen konstatieren: Schürmann,
a. a. O., pg. 61 ff.; Ahrens, a. a. O., pg. 54 ff.; Lange, a. a. O.,
pg. 81–86.
*) Mätzner, a. a. O., Bd. II, pg. 33 ff.
83
1. Das Substantiv als Prädikatsnomen.
Als solches stimmt es mit dem Subjekte im Kasus
überein, während der Numerus des prädikativen Sub-
stantivs von dem des Subjekts verschieden sein kann.
Das Substantiv als Prädikatsnomen findet sich vorzüglich:
a) beim Verbum substantivum in der Bedeutung = Sein:
23 hie waeron seolfe swegles brytan; 38 bis is
ôeostrae ham; 81 ic waes in heofnum halig engel,
244 god seolfa waes eallum andfeng; 254 bis is
idel gylp; 261 he is ana cyning; 356, 358, 373,
396, 441, 491, 658.
b) bei Formen des Passivs:
205 mid ealra cyninga Cyninge, Se iS Crist
genemmed.
2. Das Adjektiv als Prädikatsnomen. -
Das Adjektiv stimmt als solches in Genus,
Numerus und Kasus mit dem Subjekt überein und Steht:
a) bei den Verben des Seins und Werdens: beon,
WeSan und WeOrÖan:
o) im Positiv und in starker Flexion
1. Masc. sg.: 40 nis nu ende feOr, 156 nu ic
eOm daedum fah; 168 ic eOm leaS ecan
dreames; 182; 247/48 baet se beoden waes
strang and stiömod; 261; 427, 428/29, 452,
480, 704. Masc. pl.: 104 feond seondon
reôe, 150 ealle we syndon ungelice, 330/31
(heo) waerön ba alles paes goda lease; 613
böthe beoö bliöe, ba in burh moton, 617 ge
Sind Wilcuman.
6*
84
b)
2. Fem., und zwar hier nur im Sing.: 61 atol
is pin Onseon; 699 hu wid and sid (seo)
helheodo dreorig.
3. Neutr. hier nur im Sing.: 1 paet wearÖ underne
eoröbuendum; 214 paer is wlitig and wynsum
(„hit“ ist zu ergänzen); 257 cuÖ is wide; 387
bis is StrOnglic, 441; 457 paet, la, waes faeger;
547 faeger waes paet ongin, 583 paet is
mOnegum CuÖ.
ß) Im Komparativ und schwach flektiert. Hierfür
findet sich hier nur ein Beispiel, und zwar für
daS Neutr. Sg.:
141 (hit) is me nu wyrsae, baet ic wuldres
leoht uppe mid englum aefre cude.
') Im Superlativ: hier nicht belegt.
bei folgenden unpersönlichen Verben: byncan;
und zwar erscheint hier das prädikative Adjektiv
im POSitiv bei Starker FlexiOn: *
433/34 beah hylle gryre egeslic buhte.
gelimpan; in allen drei im Chr. u. Sat. vor-
kommenden Fällen tritt das Prädikatsadjektiv im
Komparativ auf, bei schwacher Flexion:
s" 24 him baer wirse gelomp; 175 me paer wyrse
gelamp. (Das neutrale Subjekt „hit“ ist in
*. obigen beiden Beispielen ZU ergänzen); 125 hit
me wyrse gelOmp. « «
S
85
I.
II.
II.
3. Das Particip als Prädikatsnomen.
A. Das Particip. praes.
Bei transitiven Verben:
sceal nu pysne wites clom beoran beornende in
baece minum. º
Bei intransitiven Verben:
a) bei „beOn“, und zwar
o) im Singular: 626 ac him biÖ reordiende.
ß) im Plural: 621 pa forworhtan beod beofigende.
b) bei anderen Intransitiven: nicht belegbar.
B. Das Particip perf.
Bei transitiven Verben zeigt das Particip. perf, als
PrädikatsakkusativÜbereinstimmung mit dem Objekt.
Hierfür fehlt es in unserem Texte an Beispielen.
Bei intransitiven Verben: -
a) In Verbindung mit den Verben des Seins dient
1. das Participium prät. transitiver Verben zur
Bildung des Passivs:
2) Masculinum. Dieses ist im Singular stets
unverändert; im Plural, für den unser
Denkmal nur ein Beispiel aufzuweisen hat,
zeigt das betr. Schwache Participium auf -t
die Flexionsendung - e. –
masc. sg.: 39 flor ison welme attre Onaeled;
57/58 nu earttu earm sceaÖa in fyrlocan
feste gebunden; 76, 90 pa ic aseald waes;
96; 1034 is Öis wites clom feste gebunden,
177, 190, 205, 333, 517, 518, 543.
86
masc. pl.: 385 ba waeron mid egsan ealle
afyrhte.
ß) Feminium: hier nicht belegt.
7) Neutrum, hier nur im Singular und un-
flektiert:
136/37 is bes windiga sele eall inneweard
atole gefylled; 366 waes paet encgelcyn aer
genemned.
2. Das Particip. perf. intransitiver Verben:
281 him waes haelend god wraÖ geworden;
428/29 swylce him wuldorcyning for onmaedlan
(is) eorre geworden, ähnlich 452/53, 465. –
501 pa waes baes maeles mearc agangen, 709
aer twa Seond tida agOngene.
b) Das Participium perf. in Verbindung mit anderen
Intransitiven:
128/29 fyrleoma stod geond baet atole scraef
attre geblonden.)
§ 44.
Das Attribut.”)
Unter Attribut versteht man das Adjektiv, Particip
oder PrOnOmen, welches unmittelbar mit dem SubstantiV
verbunden ist. "Es stimmt stets mit dem zugehörigen
Substantiv in GenuS, Numerus und Kasus überein und
1) Gleiche Erscheinungen finden sich bei: Schürmann,
a. a. O., pg. 70 ff.; Ahrens, a. a. O., pg. 58–61; Stieger, a. a. O.,
Pg. 92 ff.; Lange, pg. 86–90.
*) Mätzner, a. a. O., Bd. Ill pg. 305 ff.,
87
erscheint in starker und in schwacher Flexion, je nach-
dem der Artikel oder ein Pronomen vorangeht oder nicht.
A. Das Adjektiv als Attribut.
I. Im Positiv.
a) Ohne Artikel und daher stark flektiert. Doch sind
Ausnahmen nicht Selten:
a) Masculinum:
Sing. Nom.: 10 agen bearn, 38 Öeostrae ham,
56 halig god; 57, 81, 161, 192, 690, 721. –
schwach flektiert: 598 beoden maera.
Genitiv: In folgenden Fällen steht die schwache
Form trotz des fehlenden bestimmten Artikels:
182 aecan dreamaeS, 327 atOlan eÖleS.
Dativ: schwach flektiert: 234 halgan gOde –
stark flektiert: 513 haligum drihtne.
Akkusativ: 7 deopneymblyt, 8alne middangeard,
17 heanne holme, 1 18, 144, 199 . . . . 497, 528,
539, 562, 575, 642.
Vokativ: 410 ece drihten.
Plural: Nom.: 51 atole gastas; 73 earme aeglecam,
135, 222, 307, 460, 630, 640.
Genitiv: 205 ealra cyninga.
Dativ: 68 cearum cWidum.
Akkusativ: 189 siôas wide; 206 bliôe gebohtas,
260, 284, 285, 295, 488, 512, 522, 672, 680.
Vokativ: 471 snotre gastas!
Instrumentalis: 39 faestum fyrclommum.
88
ß) Femininum:
Sing. Nom.: 700 helheoôo dreorig.
Genitiv: schwach flektiert: 28 saran Sorge.
Dativ: hier nicht belegt.
AkkuSatiV: 619 ece reSte.
Instrumental: Schwach flektiert: 35weregan reOrde;
36 eisegan stefne, 601 hludre stefne (stark
flektiert).
Plural: Nom.: 296 gesaelige sawle, 651 eadige
SaWla.
Genitiv: 203 alra gesceafta, 224 ealra worulda:
442, 584.
Dativ: nicht belegt. «-
Akkusativ: 201 mihta miccle, 358 Wyrte wynsume,
407, 418, 674.
Instrumental: 629 ofostum miclum; 656 halgum
Stefnum.
7) Neutrum:
Sing. Nom.: 254 idel gylp; 215 brade lond
(schwach flectiert), 389 faeger leoht; 649, 708,
Genitiv: hier nicht belegt.
Dativ: hier nicht belegt.
Akkusatiy: 232 domlease gewinn (schwach
flektiert).
Plural: Nur einmal im Instrumental belegt:
65 facnum WOrdum. -
b) Mit dem Artikel oder einem Pronomen und deshalb
in Schwacher FlexiOn:
89
o) Masculinum:
Sing. Nom.: 96 Öes atola ham; 100, 126 se werega
gast; 136, 704, 715.
Genitiv: hier nicht belegt.
DatiV: 108 ÖeOSSum atOlan aeôele, 1 1 1 ÖiSSum
dimman ham; 131, 219, 257, 660.
Akkusativ: 30 ÖOne deOpan waelm, 31 bone
neowlan grund; 91, 149, 178, 202, 332, 337,
378, 637.
Plural: Nom.: 196 ba blacan feond, 731 ba
Werigan gaStaS.
ß) Femininum:
Sing. Nom.: nicht belegt.
Genitiv: nicht belegt.
Dativ: 177 paere sciran driht, 291 pam halgam
helpe, 624, 664.
Akkusativ: 13 his soðan miht, 139 pa beorhtan
gesceaft; 459, 560.
Plural: nicht belegt.
) Neutrum: »
Sing. Nom.: 394 bes deorga heap.
Genitiv: nicht belegt.
Dativ: 102 Öissum neOwlan genipe, 202 Öaem
hean Selde; 417, 519.
Akkusativ: 20 paet aedele cyn, 26 paet atole
Scraef, 33, 73, 87, 89, 129, 180, 193, 348, 353,
419, 693, 727.
Plural: nicht belegt.
90
II. Im Komparativ erscheint das attributive Adjektiv
stets in Schwacher FlexiOn:
a) Masculinum; nur im Singular:
49 baettran ham (Akk.); 138 hihtlicran hames (Gen.);
216 hyhtlicra ham (Nom.).
b) Femininum:
45 selrum tidum (instr. pl.); 360 his swiöran hond
(dat. sg.), 580, 611, 615.
c) Neutrum:
64 mare SuSel (acc. Sg.); 212 faegerre lond (acc. Sg.);
596 cuÖre lif (nom. sg.).
III. Im Superlativ.
Der Superlativ hat die Flexion des Positivs. Im
Chr. u. Sat. kommt das attributive Adjektiv nur einmal
im Superlativ vor, und zwar in schwacher Flexion :
172 baere byrhtestan beman (gen. sg. fem.).
B. Stellung des attributiven Adjektivs.
In bezug auf die Stellung des attributiven Adjektivs
herrscht in unserer Handschrift große Freiheit. Am
meisten allerdings tritt es unmittelbar vor das zuge-
hörige Substantiv. Beispiele s. O. Daneben aber be-
gegnet das Adjektiv noch in anderen Stellungen:
1. Vor dem Substantiv, doch von diesem getrennt:
a) durch einen vom Substantiv abhängigen Genitiv:
455 dimne and deOrcne deaôes Scuwan; 456
hatne helle grund; 528 haligne gOdeS Sunu;
586 halig engla waldend; 688, 721.
b) durch ein Verbum: 575 se öe aer on tifre torhtne
gesalde drihten haelend.
9.
2. unmittelbar hinter dem SubstantiV: 189 SiÖaS wide,
358 Wyrte Wynsume; 497 teonan micelne; 522, 598,
629, 649, 662, 700.
Anmerkung:
Hat das Substantiv mehrere attributive Adjektive
bei sich, so stehen sie entweder vor oder hinter dem-
Selben:
455 dimne and deOrcne deaôes scuwan; 340 geheaw
hlude and geOmre.
C. Das Particip als Attribut.
a) Das Partizip praes.
Dieses erscheint in unserem Denkmal stets artikellos
und daher in starker FlexiOn:
2) Masculinum: 346 nergendne Crist; 574 god
lifigende.
ß) Femininum: nicht belegt:
') Neutrum: 71 beOrnende bealO; 134 gnOrnende cyn.
b) Das Particip perf.
Es wird ebenso wie das Adjektiv stark und schwach
flektiert. Im Chr. u. Sat. lässt es sich nur in starker
FlexiOn nachweisen:
o) Masculinum: 72 Scinnan forscepene; 103 Wyrmas
geWunade.
ß) Femininum: nicht belegt.
') Neutrum: nicht belegt.
D. DaS PrOn Omen als Attribut.
l. Das Pronomen pOSSessivum als Attribut, und zwar:
a. Die POSSessiva der 1. und 2. Person in starker
Flexion: 62 for Öinum leasungum; 63 din sunu;
92
84 On mode minum; 158, 251 382 ure Witu; 425,
439, 472, 489, 522.
b) Die Possessiva der 3. Person ohne Flexion: 14 his
SOÖan miht; 127 his earfoÖO; 191, 223 heOra Wlite;
283, 308, 323, 326, 360, 373, 376, 435, 546, 549,
550, 580, 589, 592, 615, 622, 668.
II. Das PrOnOmen demonstrativum als Attribut.
a) se, seo, paet (auch der bestimmte Artikel gehört
hierher). Beispiele sind überaus zahlreich:
14 Se wyrhta, 34 Se alda, 74, 77, 83, . . . . .
665, 691, 694, 702, 718, 724.
b) bes, beos, bis:
83 Öeos menezo, 387 bes storm.!)
§ 45.
Die Apposition.”)
Die Apposition spielt in der angelsächsischen
Dichtung eine bedeutsame Rolle; sie bildet eins der
hervorstechendsten Merkmale dieser Poesie. Ich ver-
weise hier besonders auf die eingehende Erörterung
der Dissertation von Ziegler.”) – Auch die Apposition
dient wie das Adjektiv dazu, ein Substantiv oder ein
an seiner Stelle gebrauchtes Wort näher zu bestimmen.
Der wesentlichste Unterschied der Apposition vom
Attribute ist darin zu suchen, daß erstere eine viel auS-
!) Dieselben Erscheinungen konstatieren: Schürmann,
a. a. O., pg. 82 ff.; Ahrens, a. a. O., 62 ff.; Lange, pg. 90–93.
*) Schürmann a. a. O., pg. 80; Mätzner a. a. O., Bd. III
pg. 352 ff.
”) Ziegler, pg. 31.
93
gebildetere Selbständigkeit besitzt, die sie befähigt, in
der Gestalt eines Substantivs oder substantivisch ge-
brauchten Wortes einen vollständigen Nebensatz zu
Vertreten.
Die Stellung der Apposition ist noch viel freier,
als die des AttributS. DOch findet sie sich in keinem
Falle vor dem Beziehungsworte. Als Apposition treten
auf: das Substantiv, Adjektiv und Particip.
1. Das Substantiv als App OsitiOn.
a) 10 he Selfa maeg Sae geOndwlitan, gOdes agen bearn;
17 heanne holme; 43 hehselda wyn; 44/45; 56 57;
waere halig gOd, Scyppend seOlfa; 71, 73, 86, 106,
117, 118, 125, 134, 139, 143, 159, 174, 175, 188,
199, 201, 202, 219, 257, 260, 269, 279, 293, 295,
310, 318, 337, 363, 374, 388, 397, 415, 424, 456,
485, 520, 531, 548, 564, 599, 600, 631, 663, 664,
666, 688.
2. Das Adjektiv als AppO SitiOn.
Beispiele hierfür habe ich im Chr. u. Sat. nicht
gefunden. «-
3. Das Particip als Apposition.
a) Das Particip als praes.:
367 Lucifer haten, leOhtberende.
b) Das Particip perf.:
6767 Crist heo afrde, dreamum bedelde, 122,157
nu ic eom dadum fah, gewundod mid wommum,
181, 296 beorhte scinad gesaelige sawle, sorgum
bedaelde; 308, 341, 343, 344, 421, 446, 537, 649.
94
4. Zwei und mehr Appositionen
finden sich an folgenden Stellen:
51/52 pa him andsweradon atole gastas, swarte and
synfulle, SuSle begrorene; 261/62 he is ana cyning,
be us eorre gewearö, ece drihien; meOtod, mihtum
swiÖ; 307–9 SOÖfaeste men, sunnan gelice, faegre
gefraetewod in heora faeder rice seinaö in sceldbyrig,
341–44, 414/15, 649/50.)
Das Adverb.
Über das Wesen, den Gebrauch und die ver-
Schiedenen Arten des AdverbS habe ich bereits im
ersten Hauptteil § 5–9 eingehendere Untersuchungen
angestellt. Hier seien nur noch einige Bemerkungen
bezüglich der Stellung des Adverbs im Satze hinzugefügt.
§ 46.
A. Die Stellung des eigentlichen Adverbs.
Es findet Sich -
:a) zwischen Subjekt und Prädikat. Dieser Fall tritt
im Chr. u. Sat. am häufigsten ein:
21 paet be eft forwarö; 245 be Öaer up becom;
279 swa he aer dyde; 266 be Öaer secaÖ up;
371 Satanus Swearte gebohte; 373, 414, 424,
481, 512, 525, 534, 557, 569, etc.
b) zwischen Objekt und Prädikat:
494 se paet wite aer . . . gesette; 541 heo
endestaef eft gesceawiaÖ; 566 hine forö laedde;
!) Ähnliche Erscheinungen stellen fest: Ahrens, a. a. O.,
pg. 69 f.; Lange, a. a. O., pg. 93–95.
95
d)
f)
g)
h)
578 him paet swearte forgeald; 642 hie drihten,
ecne anWaldan, Oft forgeaton; u. a.
zwischen Subjekt und Objekt:
44 we iu dreamas haefdon; 329 baer heo oft
faegerne folgaÖ haefdon; 469 pa hie swa leohtne
leOman gesawOn. «-
vor Subjekt und Prädikat:
389 him beforan fereÖ faeger leoht; 536 ba sona
spraec Simon Petrus, u. a.
zwischen Kopula und Particip, bezw. Hilfsverb und
InfinitiV :
262 Sceal nu . . . licgan; 333 paer is . . . Wide
gehered; 392/93 wile nu . . . toweorpan, 394/95,
397/98, 407 let baupfaran, 443, etc.
zwischen Prädikat und Subjekt:
400 hwearf pa to helle . . . meotod; 470 gesaet
pa frumbearn godes; 34 cleopaÖ Öonne se alda.
nach dem Prädikat:
229 cwaedOn eft hraÖe OÖrum WOrdum; 437
raehte ba mid handum to heofencyninge, 589
laÖaÖ uS bider; u. a. m.
am Anfang des Satzes und dann Oft Inversion des
Subjekts veranlaSSend: «-
2) Adverbien des Ortes:
102 her is nedran sweg; 593 paer is wuldres
bled; 596 baer is cuöre lif.
ß) Adverbien der Zeit:
160 pa gyt feola cwide firna herede, 379 pa
96
him egsa becom; 385 pa waeron ealle afyrhte,
422 nu ic be halsige.
7) Adverbien der Modalität:
280 SWa gnOrnedOn gOdeS andSacan, 661 SWa
wuldres weard wordum herigaÖ begnas ymb
peOden.
i) zwischen Prädikat und Objekt:
618 ge habbaÖ a to aldre ece reste.
Dient das Adverb zur näheren Bestimmung eines
Begriffs, so wird es unmittelbar vor diesen gestellt:
213 mycele faegerne lond, 349 Swa snotor, u. a.
§ 47.
B. Die Stellung der adverbialen Bestimmung.
Auch die Stellung der adverbialen Bestimmung ist
eine äußerst freie und ungebundene, wie folgende
Beispiele lehren:
Sie Steht
a) zwischen Subjekt und Prädikat:
84 ic in mOde minum hOgade; 347 he on riht
geheold; 369 he in wuldre onstalde, 721 baet
he on botme Stod; 726 pa he on grunde stod.
b) zwischen Prädikat und Objekt:
15 Sette On SiX dagum eOrÖan daeles; 206 beOran
on breostum blide gebohtas; 417 namon mid
handum beorhte blaeda, 474 u. a.
c) zwischen Objekt und Prädikat:
380 he durn in helle braec; 494 se baet wite to
wrece geSette. n
97
d) zwischen Prädikat und Subjekt:
75 reOrdade OÖre siÖe feOnda aldor; 580 siteô
On pa Swiöran hond Sunu his faederes.
e) nach dem Prädikat:
22 buhte him on mode; 430 Segdest us to soôe,
495 ferde to foldan purh faemnan had, 508 u. a.
f) zwischen Subjekt und Objekt: «
544 he mid hondum haelend genom.
g) zwischen Kopula und Prädikatsnomen oder Hilfsverb
und Infinitiv:
558 Öa waes on eoröan ece drihten folgad folcum;
108 ic moste in deossum atolan aedele gebidan;
552/53 men sceolon maela gehwylce secgan
drihtne banc.
h) am Ende des Satzes:
102 paet we us gehydan magOn in ÖiSSum
neowlan genipe; 222 halige heofenbreatas herigaÖ
drihten wordum and weorcum. *)
III. Hauptteil.
Die Syntax der Periode.
§ 48.
Die Satzverbindung.
Das Angelsächsische vermag auf zweierlei Weise
zwei Sätze aneinanderzureihen:
1. vermittelst der Syndesis, und
2. vermittelst der ASyndesis.
1) Ebenso bei: Schürmann, a. a. O., pg. 75 ff.; Pingel,
a. a. O., pg. 85; Lange, pg. 95–99.
7
98
Syndetische Sätze sind durch ein entsprechendes
Bindewort mit einander verknüpft. Dagegen fehlt eine
solche Bindepartikel bei asyndetisch aneinandergereihten
Sätzen. Der letztere Fall kommt im Chr. und Sat.,
wie überhaupt in der gesamten angelsächsischen
Dichtung sehr häufig vor. Die Asyndesis ist vor allem
lebhafter und affektvoller Rede eigen; wir erkennen
deutlich das Bestreben des Dichters, durch dieses
technische Hilfsmittel in uns Aufmerksamkeit zu er-
wecken und die Spannung noch zu steigern.
§ 49.
A. Die Syndesis.)
1. Kopulative Koordination
a) zweier Hauptsätze, und zwar
o) durch „and“
48–50 ic in wite sceal bidan in bendum and
me baettran ham for oferhygdum aefrene wene;
241/42 (he) ofer us gestod and gebletsode
bilewitne heap; 248–50 Ongan ic pa steppan
forÖ ana wiÖ englum and to him eallum Spraec;
288/89, 359/60, 363–65, 398–400, 4078, 432,
445, 495/96, 520/21, 533, 549, etc.
ß) durch „hwilum – hwilum“, um die gegenseitigen
Beziehungen zweier Sätze auszudrücken:
132 ff. hwaether hat and ceald hwilum mencgaÖ,
hwilum ic gehere helle Scealcas . . . . hwilum
nacode men winnaÖ ymb wyrmas; ähnlich
1) Vgl. Mätzner, a. a. O., Bd. III, pg. 365 ff.
99
b)
ö)
L)
713–17 hwilum mid fOlmum maet wean and
witu, hwilum se wonna leg laehte wid bes laban,
hwilum helicgan geseah haeftas in hylle; hwilum
hream aStag.
durch „ne – ne“, zur Bezeichnung des gemein-
samen Aufhebens zweier Satzglieder:
138–40 ne mOtic hihtlicran hameS brucan .
ne on pa beorhtan gescaeft ne motic aefre ma
eagum Starian.
durch „and ne“, zur Aneinanderreihung eines
negativen Satzes an einen bejahenden:
4078 let pa upfaran eadige Sawle, Adames cyn;
and ne moste Efe pa gyt wlitan in wuldre.
durch „swylce“ = wie auch:
427–29 is nu haeftum strong, witum werig,
swylce him wuldor cyning for onmaedlan eorre
geworden; 665 ff. paet is se drihten, se Öe deaÖ
for us gebrowode, beoden engla, swylce he
faeste feOWertig daga.
durch „ec“; auch dieses fungiert in ähnlicher
Weise wie „swylce“:
325/26 paet waes faestlic breat. Ec sceoldon his
begnas baer gewunian atolan eöles.
zweier Nebensätze; eine Wiederholung des Füge-
Wortes findet in keinem Falle statt:
o) Kopulative Koordination zweier Lokalsätze:
218 ff. uton acerran bider, paer he sylfa sit
sigora waldend . . . and ymb paet hehsetl hwite
StandaÖ engla feôan.
7
100
3) zweier Konditionalsätze:
233–35 We in Wuldres wlite wunian moston,
paer we halgan gOde heran woldon and him
sangymb seld Secgan sceoldon (paer = wofern);
289–91 us befaeôman wile freobearn godes, gif
we paet on eOröan aer gepencaÖ and us to pam
halgan helpe gelefaÖ; ähnlich 302/3.
7) zweier Finalsätze: -
474–76 pa hie begeton feowertig bearna, paet
ford bonon middangearde menio onwocon and
wintra feOla Wunian mOStOn eOrlaS On eöle.
2. Disjunktive Koordination.
Für die die disjunktive Koordination ist mir im
Chr. und Sat. kein Beispiel aufgestoßen.
3. Adver Sative KOOrdination.
Ein voranstehendes Glied wird durch ein entgegen-
gestelltes eingeschränkt oder SOgar ganz aufgehoben.
Als adversative Konjunktion tritt in unserem Texte nur
„ac“ auf.
a) Die Einschränkung geschieht durch: ac, ah = aber:
120–25 fOrÖOn ic Sceal hean and earm hWeOrfan
Öy widor . . . . ac hit him Wyrse gelomp; 346
paet hie woldon benaeman nergendne Crist rodera
rices: ah he on riht geheold . . .
b) Die Aufhebung, wobei das erste Glied stets negativ
ist, geschieht durch ah = sondern.
634–36 and no seoödan, paet hie up bonan
aefre moton, ah baer gepolian sceolon earmlic
101
wite; 694–96 ic be hate, paet Öu hellwarum
hyht ne abeOde, ah pu him secgan miht SOrga
m3BSte.
Anmerkung:
An einer Stelle ist meiner Meinung nach „and“
im adversativen Sinne = „aber“ gebraucht. Der Teufel
spricht zunächst von den einstigen Freuden des Himmels
und bringt diese dann in Gegensatz zu den Qualen,
die er jetzt in der Hölle zu erdulden hat:
44 ff. we for dryhtene iu dreamas hefdon, Song
On Swegle selrum tidum, baer nu ymb bone
ecan aedele stondad, herigad drihten WOrdum
and WOrcum: and ic in Wite Sceal bidan in
bendum . . . .
4. KauSale KOOrdination.
Das dem ersten Gliede angereihte zweite Glied
kann eine Begründung oder eine Folge ausdrücken.
a) Begründung; sie ist durch paes, paes be = weil,
eingeleitet: «
122–24 naenigne dream agan uppe mid aenglum,
bes be ic aer gecwaeö, paet ic waere seolfa
swaegles brytta. 171–74 ne Sceal aefre geheran
paere byrhtestan beman stefne, Öaes ic wolde of
selde sunu meotodes, drihten adrifan; 485/86
haefdon hatne grund, paes git ofergymdon
haelendes word; 576/77 him seo daed ne gebeah,
paes he bebohte bearn wealdendes on seolfres
SlIl C.
1 O2
b) Folge; sie ist durch „foröon = deshalb“ eingeleitet:
120 forôon ic Sceal hean and earm hweOrfan
Öy widor; 338 forôon mihte geheran, se Öe aet
hylle waes. twelf milum neh; 483 git aeton ba
beorhtan blaeda . . . haefdon forôon hatne grund-
§ 50.
B. Die Asyndesis. !)
1. Kopulative Koordination.
Hierfür sind Beispiele ungemein zahlreich.
a) Kopulative Koordination von Hauptsätzen:
38 ff. pis is Öeostrae ham Öearle gebunden faestum
fyrclommum, flor is on welme attre onaeled;
68–70 haefdan drihtnes liht for oferhygdum ufan
forleten, hefdon hym to hyhte helle floras;
81/82, ic waes iu in heofnum halig aengel; . . .
hefde me dream mid gode; 214, 221/22, 353,
31011 etc.
b) Bei Parallelismen, d. h. Wiederholungen des gleichen
Gedankens in anderer, vielfach erweiterter Form,
erscheint oft Asyndese:
34/35 cleOpaÖ Öonne se alda ut of helle, wriceô
wordcwedas weregan reorde; 586 ff. siteô him
On heOfnum halig engla waldend mid witegum,
hafaÖ wuldres bearn his seolfes seld swegl-
behealden.
1) Vgl. Mätzner, a. a. O., Bd. III, pg. 406 ff.
103
c) Auch Nebensätze werden gern asyndetisch an-
einander gereiht, und zwar stets ohne Wiederholung
des Fügewortes, das den Satz einleitet:
55/56 buhte be anum, baet Öu ahtest alles
gewald . . . Waere halig gOd; 236 . . . pa we
paer waerOn, WunOdon On Wynnum, geherdon
wuldres sweg; 356/57 bonne beoö pa eadigan,
be OfeorÖan cumaÖ, bringaÖ to bearme blostman
StenCeS; U. a.
d) Endlich werden in verkürzten Sätzen nicht selten
mehrere Satzglieder asyndetisch verknüpft.
a) mehrere Substantiva, die alle zur Bezeichnung
desselben Begriffs dienen: 261/62 he is ana
cyning, ece drihten, meotod; 361/63 baer he lif
agon a to aldre, uplicne ham, byrhtne burhstyde.
ß) mehrere Verben: 304–6 se Öe aefre wile man
Oferhycgen, meOtode cweman, Synne adwaeScan;
462/63 haefde ba drihten seolf deaÖ oferwunnen,
feond geflemed.
2. Adversative KOOrdination.
Der zweite Satz wird ohne adverSatives BindewOrt
als Gegensatz dem ersten angefügt. Die adversative
Koordination berührt sich sehr nahe mit der kopulativen:
55–58 Öuhte pe anum, paet pu ahtest alles
gewald, . . . waere halig gOd, Scyppend SeOlfa:
nu earttu earm SceaÖa in fyrlOcan feste gebunden;
63/64 segdest us to soôe, paet Öin Sunu waere
meotod moncynnes: hafustu un mare susel.
1 04
3. KauSale KOOrdination.
Das in asyndetischer Weise angereihte zweite Glied
enthält die Ursache des ersten. Vielleicht gehören
folgende Sätze hierher:
280–83 Swa gnOrnedon gOdes andsacan hate
on helle: him waes haelend god wraÖ geworden
for WOmcWidum; 6089 Waldend mid WOlcum in
bas woruld faereô: wile bonne gesceawian wlitige
and unclaene on twa healfe.)
§ 51.
Die Parataxe statt der Hypotaxe.
Eine besondere Eigentümlichkeit der angel-
sächsischen Sprache bildet die Anwendung der Para-
taxe statt der Hypotaxe, d. h. die koordinierende Ver-
knüpfung zweier Sätze, dle begrifflich als einander über-
oder untergeordnet erscheinen. Unser Denkmal ist
verhältnismässig arm an Beispielen für die Parataxe.
Der koordiniert angeschlossene Satz steht
a) anstelle eines Temporalsatzes:
538/39 We Öe gasawon aet sumum cyrre: pec
gelegdon on laÖne bend haebene mid hondum.
b) eines Relativsatzes:
75/76 eit reordade oöre side feonda aldor waes
pa forwOrht agen; 396/97 hit is se seolfa sunu
waldendes, engla drihten, wile uppe heonan
sawla laedan; 447 ff. paer nu Satanus swearte
1) Gleiche Erscheinungen stellen fest: Ahrens, a. a. O.,
pg. 74–78, und Lange, a. a. O., pg. 100–103.
105
pingaÖ, earm aglaeca and pa atOlan mid him,
witum werige: nalles wuldres leoht habban moton.
c) eines Kau Salsatzes:
226–28 waes him eall ful strang wom and witu:
haefdon wuldorcyning for oferhigdum anforlaeten.
d) eines Kon SekutiV Satzes:
467/68 pa he helle duru forbraec and forbegde:
ban WeOrnOdon.
e) eines Lokalsatzes:
566 hinne forö laedde pam halgan ham heofna
ealdOr: him ymbflugOn engla preatas puSend-
maelum.
Auch die Fälle, wo in Parenthese eingeschlossene
Sätze die Stelle eines Nebensatzes einnehmen, sind
hierher zu rechnen. Unser Denkmal weist hierfür
zwei Beispiele auf:
126 ff. Swa se werega gast wOrdum Saede his
earfoôo ealle aetsomne, fah in fyrnum (fyrleoma
stod geond paet atole Scraef attre geblonden);
350 ff. godes andsacan hweOrfan geond helle,
hate onaeled ufan and utan (him waes aeghwaer
Wa) . . . *)
§ 52.
Verbindung von Haupt- und Nebensatz.
In der Einleitung zum II. Hauptteil § 38 habe ich
mich bereits über die Verbindung von Haupt- und
Nebensatz geäußert. Da der Gedanke des Nebensatzes
Ebenso bei: Schümann, a. a. O., pg. 92 ff., Ahrens, a. a. O.,
pg. 78–80, Pingel, a. a. O., pg. 87 ff. und Lange, a. a. O., pg. 104.
106
zu dem des Hauptsatzes in innigem Verhältnis steht,
so ist notwendigerweise Tempus und Modus des Neben-
Satzes von denen des Hauptsatzes abhängig.
Eine ausführliche Darstellung der Zeitfolge und der
Modi wird geben L. Walter, auf dessen Dissertation.
ich an dieser Stelle verweise.
S
S
–
Vorwort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Hülfsmittel . . . . . . . . . . . . . . - - - - - - - -
I. Hauptteil, Wortsyntax.
A. Die inflexiblen Wortklassen.
Die Präpositionen.
§ 1. Einteilung der Präpositionen . . . . . . . . . . .
§ 2. Eigentliche Präpositionen . . . . . . . . . . . .
§ 3. Abgeleitete Präpositionen . . . . . . . . . . . .
§ 4. Stellung der Präpositionen . . . . . . . . . . . .
Die Adverbien.
§ 5. Bildung der Adverbien . . . . . . . . . . . . . .
§ 6. Eigentliche Adverbien . . . . . . . . . . . . . .
§ 7. Abgeleitete Adverbien . . . . . . . . . . . . . .
§ 8. Gebrauch der Adverbien . . . . . . . . . . . . e
§ 9. Adverbien der Bejahung und Verneinung . . . . .
Die Konjunktionen.
§ 10. Allgemeines . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
§ 11. Die koordinierenden Konjunktionen . . . . . . .
§ 12. Die subordinieren Konjunktionen . . . . . . . .
§ 13. Die Interjektionen . . . . . . . . . . . . . . .
B. Die flexiblen Wortklassen.
§ 14. Eigentümlichkeiten im Gebrauche der Numeri .
§ 15. Der Dual beim Pron. pers. . . . . . . . . . . .
Über den Gebrauch der Kasus.
§ 16. Der Nominativ . . . . . . . . . . . . . . . . .
§ 17. Der Vokativ . . . . . . . - - - - - - - - - - -
§ 18. Der Genitiv . . . . . . . . . . . . . . . . . .
§ 19. Der Dativ . . . . . . . . . . . . . . - - - - -
§ 20. Der Instrumentalis . . . . . . . . . . . . . . .
§ 21. Der Akkusativ . . . . . . . . . . . . . . . . .
Der Artikel.
§ 22. Der bestimmte Artikel . . . . . . . . . . . . .
§ 23. Der unbestimmte Artikel . . . . . . . . . . . .
Pag.
10
20
21
22
23.
23
26
30
31
31
33.
34
108
«- Das Adjektiv. Pag.
§ 24. Das substantivierte Adjektiv . . . . . . . . . . . 55
§ 25. Das attributive Adjektiv . . . . . . . . . . . . . 57
§ 26. Rektion der Adjektiva . . . . . . . . . . . . . . 57
Die Pronomina.
§ 27. Das Personalpronomen . . . . . . . . . . . . . 57
§ 28. Das Reflexivpronomen . . . . . . . . . . . . . 60
§ 29. Das Possessivpronomen . . . . . . . . . . . . . 60
§ 30. Das Demonstrativpronomen . . . . . . . . . . . 62
§ 31. Das Relativpronomen . . . . . . . . . . . . . . 66
§ 32. Das Interrogativpronomen . . . . . . . . . . . . 67
§ 33. Die indefiniten Pronomina . . . . . . . . . . . 68
Die Zahlwörter.
§ 34. Die Grundzahlen . . . . . . . . . . . . . . . . 70
§ 35. Die Ordnungszahlen . . . . . . . . . . . . . . 72
§ 36. Andere Zahlwörter . . . . . . . . . . . . . . . 72
§ 37. Das Verbum . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
II. Hauptteil, Syntax des Satzes.
§ 38. Allgemeines . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
Kongruenz des Prädikats mit dem Subjekt.
§ 39. Mit einem einfachen Subjekt . . . . . . . . . . 75
§ 40. Mit zwei oder mehr Subjekten . . . . . . . . . 76
Stellung des Subjekts und Objekts zum Prädikat.
§ 41. Stellung des Subjekts zum Prädikat . . . . . . . 77
§ 42. Stellung des Objekts zum Prädikat . . . . . . . 81
§ 43. Das PrädikatsnOmen . . . . . . . . . . . . . . 82
§ 44. Das Attribut . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
§ 45. Die Apposition . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
§ 46. Stellung des eigentlichen Adverbs . . . . . . . . 94
§ 47. Stellung der adverbialen Bestimmung . . . . . . 96
III. Hauptteil, Syntax der Periode.
§ 48. Satzverbindung . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
§ 49. Die Syndesis . . . . . . . . • • • • • • • • • • 98
§ 50. Die ASyndesis . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
§ 51. Parataxe statt Hypotaxe . . . . . . . . . . . . . 104
§ 52. Verbindung von Haupt- und Nebensatz . . . . . . 105
Mein Lebenslauf.
Ich, Heinrich, Ernst, Wilhelm Meyer, wurde am
26. November 1883 zu Berlin geboren als Sohn des
Kanzleisekretärs Heinrich Meyer und seiner Frau Marie,
geborene Küster. Ich bin evangelisch-lutherischer
KOnfeSSiOn.
Nachdem ich das schulpflichtige Alter von 6 Jahren
erreicht hatte, besuchte ich zunächst 3 Jahre lang die
Bürgerschule und darauf nach bestandener Aufnahme-
nahmeprüfung das Lessing-Gymnasium zu Berlin.
Die Versetzung meines Vaters nach Magdeburg
im Jahre 1895 hatte auch meine Umschulung nach
dort zur Folge. Ich wurde in die Quinta des dortigen
König-Wilhelm-Gymnasiums aufgenommen, der ich
aber nur ein halbes Jahr angehörte. Denn eine aber-
malige Versetzung meines Vaters brachte uns nach
Hannover. Hier fand ich Aufnahme in der Quinta des
Leibniz-RealgymnasiumS.
Zu Ostern 1899 wurde ich in der Schlosskirche
zu Hannover konfirmiert. Bei der Versetzung nach der
Obersekunda obiger Anstalt erhielt ich den Be-
rechtigungsschein für den Einjährig-Freiwilligen Militär-
110
dienst und erwarb drei Jahre später durch das Ab-
gangsexamen die Reife für das Universitätsstudium.
Gesundheitliche Rücksichten zwangen mich, auf
Anraten des Arztes ein Jahr lang zu pausieren. Erst
Ostern 1904 bezog ich die Universität Göttingen, um
mich dem Studium der neueren Sprachen zu widmen.
Hier hörte ich drei Semester lang Vorlesungen bei den
Herren Professoren Dr. Dr. Stimming, Morsbach,
Wagner, Müller, Husserl, Baumann, Bousset, Schröder,
Waldvogel, Friederichsen und bei den Lektoren Tamson
und Guerrey. –
Darauf hielt ich mich in den grossen Ferien
deS Jahres 1905 zur Vervollständigung meiner neu-
französischen Studien in Frankreich auf und nahm an
den Ferienkursen in Dijon teil.
Zu Oktober desselben Jahres bezog ich die
Universität Rostock, der ich bis jetzt angehört habe.
Hier bestand ich am 16. Mai 1907 das mündliche
Doktorexamen. Vorlesungen hörte ich bei den Herren
Professoren Dr. Dr. Lindner, Zenker, Erhardt, Fitzner,
Friederichsen und Ule. –
Allen meinen Lehrern fühle ich mich zu großem
Danke verpflichtet; insbesondere aber drängt es mich,
Herrn Prof. Dr. Lindner für die Anregung zur vor-
liegenden Arbeit und die im Verlauf derselben in
Wohlwollender Weise geleistete Unterstützung meinen
aufrichtigsten Dank auszusprechen.
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* * Untersuchungen über die alt-
englische Ex0duS,
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Inaugural-Dissertation
Erlangung der Doktorwürde
bei der
hohen philosophischen Fakultät
der - ------- -- -
Rheinischen Friedrich-Wilhelms-Universität zu Bonn
vorgelegt und mit den beigefügten Thesen öffentlich zu verteidigen
am 21. Dezember 1898
VOYl
Gerhard Mürkens
AUS Erberich.
Opp O nenten:
Dr. phil. Richard Simons
Cand. phil. Franz Mennicken.
cand. phil. Heinrich Steffens
Bonn,
- Universitäts-Buchdruckerei von Carl Georgi.
*.
UNTERSUCHUNGEN ÜBER DAS ALTENG-
LISCHE EXODUSLIED.
Trotz mancher einzelarbeiten über die altenglische Exodus
[die hier in betracht kommenden arbeiten werden im verlaufe
der untersuchung an geeigneter stelle angeführt werden ist
man in vielen punkten doch noch nicht zu einem abschliessen-
den ergebnis gelangt. Die verschiedenen fragen, die sich an
das gedicht knüpfen, Z. b. die frage nach der stellung, der
echtheit oder unechtheit der 6. fitte (v. 362–445) des ge-
dichtes, ferner die frage nach der komposition und nach der
mundart desselben haben eine endgültige lösung noch nicht
gefunden. Auch bezüglich des textes selbst hat noch vieles
zu geschehen. Eine neue, umfassende untersuchung über die
Exodus schien geboten zu sein. Ich habe mir daher im folgen-
den die aufgabe gestellt, die verschiedenen fragen bezüglich
der komposition, der heimat des gedichtes, der zeit u. s. w.
zum Zwecke einer womöglich endgültigen lösung im einzelen
zu behandeln, wie ich auf der andren seite hoffe, einiges zum
verständnisse des gedichtes selbst beizutragen.
Meine untersuchung nun zerfällt in folgende teile:
1. Inhalt und gliederung des gedichtes;
Die 6. fitte im verhältnis zum hauptteile;
Die benutzung der quellen;
Die komposition der eigentlichen Exodus;
Heimat des gedichtes;
Zeit der entstehung;
Textkritisches. 4
Bonner Beitr. z, Anglistik, Heft 2, - 1
2 G. Mürkens
1. Inhalt und gliederung.
Es wird bei einem gedichte wie die Exodus nicht un-
angebracht sein, eine kurze, aber genaue gliederung des ge-
dichtes zu geben. Zur besseren beurteilung der vielbesproche-
nen 6. fitte behandle ich dicselbe hier besonders.
a. Gliederung des hauptteiles (v. 1–361 u. 446–589).
Einleitung v. 1–22: Der dichter beginnt, wie es auch
nahe liegt, mit dem hinweis auf das bedeutendste eräugnis, das
sich an die person des Moses anknüpft, nämlich die gesetzgebung
(v. 1–7) und gedenkt ferner kurz der sonstigen wunder, die
Gott ihn in der wüste wirken lässt (v. 8–14). Dann erwähnt
er in zeitlicher aufeinanderfolge drei eräugnisse, die Moses
heldentüchtigkeit (herges wisa, freom folctoga) treffend dar-
tun, wovon das erste eigentlich schon der hauptgedanke des
ganzen gedichtes ist: a) Moses triumphiert über Pharao
(v. 14–15); b) Moses ist der tapfere führer durch die wüste
zum gelobten lande (v. 16–18); c) Moses ist dabei sieger
über die sich entgegenstellenden feinde (v. 19–22). Über-
gang v. 22–34: Der herr erscheint dem Moses auf dem
berge Horeb und bereitet ihn auf den auszug vor.
Hauptteil v. 35–563.
I. v. 35–67: Heimsuchung durch den würgengel, die den
grund bildet, weshalb Pharao Israel ziehen lässt. Aufbruch
und zug bis zum berge ZEtham.
II. V. 68–134: Die beiden Wolken sind die führerinnen
des Volkes durch die wüste bis zum Roten Meere, wo die
Israeliten ein kºger aufschlagen.
III. V. 135–207: Erschreckt erhalten die Israeliten hier
kunde von dem herannahenden Egypterheere. Ausgedehnte
schilderung des letzteren.
IV. v. 208–251: Die Israeliten, anfangs mutlos, brechen
jedoch auf des Moses geheiss mutig zum kampfe auf. Einteilung
und aufstellung ihres kampffähigen heeres, das 600000 mann
beträgt. - .
V. v. 252–361: Nachdem Moses worte der aufmunterung
gesprochen, teilt er mit dem stabe die fluten des Roten Meeres.
Die Juden ziehen freudig in dasselbe ein.
Üntersuchungen über das altenglische Exoduslied. 3
VI. v. 362–?: An stelle der überlieferten, aber allem
anscheine nach selbständigen 6. fitte v. 362–445 (vgl. unten),
scheint eine ursprüngliche, zum wirklichen Exodusliede gehörige
6. fitte gestanden zu haben. Zu urteilen nach der 5., wo die
Israeliten in die wasserstrasse einziehen, und dem anfange der
7. fitte, wo die Egypter bereits in dem meere sind, kann sie
nur geschildert haben, wie die Egypter ihres teils dem auser-
wählten Volke nachjagen und selbst in die fluten eintreten.
Bei der ganzen anlage des gedichtes wird dies streng gefordert.
VII. v. 446–514: Im meere angekommen, kämpfen die
jetzt bestürzten Egypter gegen die sich lösenden fluten und
werden schliesslich alle in den wogen begraben.
VIII. v. 515–563: Die Israeliten dagegen sind wol er-
halten zum jenseitigen ufer gelangt, wo Moses, anknüpfend an
das furchtbare eräugnis, eine sehr christlich gefärbte rede hält,
dann im anschlusse an die Bibel am schlusse passend auf die
verheissung Gottes hinweist, die sich auch in Zukunft, falls sie
treu bleiben, an ihnen verwirklichen solle.
Schluss v. 564–589: Freude und rückerinnerung. Tei-
lung der beute, bezw. der schätze Josephs.
b. Gliederung der 6. fitte v. 362–445.
Einleitung v. 362–379: Von Noe, der in der allgemeinen
sindflut das menschengeschlecht durch aufnahme in die arche
fortpflanzt, stammt Abraham. Übergang v. 380–383: Der
dichter erwähnt kurz die erste begegnung Gottes mit Abraham
zum Zwecke eines bündnisses (1 Mos. 17, 4–6) und geht dann
sofort zu seinem hauptthema über.
Hauptteil v. 384–419: Abraham, dem herrn gehorsam,
schickt sich an, seinen eigenen Sohn Isaak zu opfern, was
jedoch schliesslich durch einen engel verhütet wird.
Schluss v. 420–445: Wegen seiner treue wird Abraham
segen, reiche nachkommenschaft und der besitz des gelobten
landes durch seine nachkommen verheissen.
4 G. Mürkens
2. Die 6. fitte im Verhältnis zum übrigen teile.
Die 6. fitte kann unmöglich zum Exodusliede gehört
haben. Ein blick schon über die gliederung und den aufbau
beider teile lässt das unmögliche einer solchen annahme sofort
erkennen. In dem streng gegliederten Exodusliede wo ein
teil dem andern dient, muss jeder die 6. fitte, derer hauptteil
nicht nur nichts mit der Exodus gemein hat, sondern sich
selbst zweck ist, als durchaus störend und fremdartig empfinden.
Für die zugehörigkeit dieser fitte zum liede tritt mit aller
entschiedenheit Ebert in Anglia V S. 409 ein; er nennt die
fraglichen verse einen integrierenden bestandteil des gedichtes,
und Wülker in seinem Grundriss und Anglia beiblatt IV, 229
stimmt ihm zu. Folgen wir den ausführungen Eberts im ein-
zeln und sehen wir zu, was wir in ihnen als richtig anzuer-
kennen haben.
Zunächst sagt er: „Die stelle (d. i. die 6. fitte) steht
in innigster beziehung zu dem vorausgehenden: der dichter
motiviert in ihr die menge der durch das meer ziehenden
Juden und zeigt zugleich das Ziel ihrer fahrt.“ Doch wo moti-
viert der dichter die menge der Juden, und wo zeigt er das
ziel ihrer fahrt so, dass man dem dichter die absicht, dieses
zu tun, absehen könnte? Ebert denkt natürlich an die schluss-
sätze, wo dem Abraham grosse nachkommenschaft und der
besitz des gelobten landes verheissen wird. Doch der dichter
hat diese stelle genau nach 1 Mos. 22, 15–18 gedichtet und
nicht etwa im hinblicke auf die Exodus, sondern nur deshalb,
weil sie nach der Bibel die fortsetzung und zugleich den schluss
bildete zu der von ihm augenscheinlich als hauptteil behan-
delten geschichte von der Opferung Isaaks.
Dann beschäftigt sich Ebert mit der, wie er sagt, bis
jetzt noch nicht erklärten stelle: cüôe deghwilc | mäegburga
riht, swä him Moyses béad, eorla deôelo . . . v. 351 ff. Er
ändert eorla deôelo in eorla deôel? (= ëöel) und erklärt die
stelle folgendermassen: das recht der maagschaften, das jedem
stamme bekannt war, so wie es ihnen Moses verkündet hatte,
war der anspruch auf das von Gott ihnen verheissene Kanaan
(eorla deôel). Die sich anschliessenden verse: him waes än
faeder ff., wo er faeder= Abraham nimmt, sollen dann zur
motivierung dienen. Ich kann Ebert in dieser auffassung dieser
Untersuchungen über das altenglische Exoduslied. 5
stelle durchaus nicht beistimmen. Ohne eorla aeöelo (der
männer abstammung) in e0rla deôel zu ändern, gibt dieselbe
nach meiner meinung einen trefflichen sinn. Es sind bereits
drei stämme in ordnungmässiger, der Bibel entsprechender,
durch gesetz und abstammung geregelter reihenfolge (Juda,
der an die stelle des erstgeborenen Ruben trat; Ruben; Simeon,
der abstammung nach zwar der 4., aber im heere der 3., weil
Levi, der drittgeborene nicht krieger-, sondern nur priester-
stamm war) ins meer einmarschiert. Eben auf jene bestimmte
ordnung, nach welcher im heere ein stamm dem andern folgte,
weisen die obigen verse hin: es kannte jeder der stämme
recht (d. h. was ihnen nach dem rangverhältnisse, das alle
kannten, zustand), wie es ihnen Moses verkündet hatte, der
männer abstammung (die eben die bestimmten rechte bedingte).
Him waes an faeder beziehe ich dann nicht auf Abraham,
sondern, wie es näher liegt, auf Jakob, den wirklichen Vater
dieser stämme, bezw. den Vertreter dieser stämme. Anstatt
uns nach vorführung der drei wichtigsten stämme (Juda, Ruben,
Simeon) im einzelen mit den übrigen minder bedeutenden
stämmen bekannt zu machen, wozu ihm denn auch jeder an-
halt in der Bibel fehlte, ist es natürlich und durchaus nicht
ungeschickt, wenn der dichter seinen exkurs über die stämme
mit einem allgemeinen hinweise auf den ihnen allen gemein-
samen Vater, auf Jakob, einen der patriarchen (hëahfaedera sum)
schliesst. Übrigens scheinen mir auch die folgenden verse
356–361 nur mit bezug auf Jakob und nicht mit bezug auf
Abraham gesagt zu sein: cende cnëowsibbe cénra mamma (der
kühnen männer der stämme, wovon er gerade berichtet), hälge
bëode ff., bäbe mägburga mäEst gefrünon ff.: immer ist die
anschauung von den auf Jakob zurückgehenden stämmen (und
nicht etwa allgemein von den von Abraham abstammenden
menschen) von dem dichter festgehalten.
Ist nun Abraham am schlusse dieser 5. fitte gar nicht
gemeint, sondern Jakob, so fällt damit eigentlich auch der
ganze zusammenhang zwischen dieser und der folgenden 6. fitte,
als derer vermittler Ebert eben die person Abrahams ansehen
will. Ein vernünftiger übergang von der 5. zur 6. fitte fehlt
durchaus und ebenso konnte, wie wir mit sicherheit annehmen
können, eine vernünftige überleitung am schlusse der 6. fitte
zum ausgefallenen teile der dichtung (s. oben), wo, wie auch
6 G. Mürkens
Ebert annimmt, von der verfolgung der Egypter die rede ge-
wesen sein wird, kaum bestanden haben.
Es lassen sich aber noch weitere gründe anführen, welche,
alle zusammengenommen, jeden glauben an die echtheit dieses
teiles vollends ausschliessen.
H. Balg (der dichter Caedmon u. s. werke, Bonn 1882,
Diss.) stellte s. 26 in beiden teilen einen unterschied in dem
gebrauche der ausdrücke für „Gott“ fest.
Graz (die metrik der sogen. Caedmonschen dichtungen
Weimar 1894, Diss.) leitete s. 36 ff. einen unterschied aus der
verwendung der verschiedenen verstypen her.
Diesen verschiedenheiten fügen wir noch folgende hinzu:
Die zahl der dehnverse ist in dem fraglichen stücke
grösser als im eigentlichen gedichte. Jenes bietet in den 84
zeilen 19 bez. 17, dieses in den 505 zeilen 94 bez. 85 dehn-
verse, je nachdem wir verse wie snottor scè-leoda u. ä. dazu
rechnen oder nicht. Dies ergibt im ersteren falle einen pro-
zentsatz von 22,6 bez. 20,2, im letzteren falle dagegen nur
einen solchen von 18,6 bez. 16,8.
Besonders auffällig ist dann die verwendung von 3 reim-
buchstaben. In dem kleineren teile haben wir 32, in dem
grösseren 254 langzeilen mit drei stäben, sodass sich in jenem
nur ein prozentsatz von 38, in diesem dagegen ein solcher von
50 ergibt. Dieser unterschied ist doch zu gross, als dass er
zufällig sein könnte. Zum teil mag die geringere Zahl von
dreistabern durch die grössere anzahl von dehnVersen (s. oben)
bedingt sein. «
Abweichungen in der sprache lassen sich wegen der ge-
ringen ausdehnung dieses teiles mit sicherheit kaum feststellen.
Vielleicht ist die verschiedene bedeutung von lästweard in
v. 138 u. 400 bemerkenswert, sowie das vorkommen von sän
in v. 401, während im hauptteile öfters und nur his vorkommt.
Andresteils sind mir wirkliche, den hauptdichter auszeichnende
sprachliche eigentümlichkeiten hier nicht aufgestossen. Gewisse
übereinstimmungen wie eorôan ymbhwyrft and üprodor v. 429
u. v. 26, ealle craefte v. 436 u. v. 87, soöum wordum v. 437
u. 521, hälge héapas v. 382 u. 568, ac hze gesittaô be säem
twéonum V. 442 u. ähnlich v. 562 besagen nach meiner mei-
nung nicht viel, sind vielleicht ganz zufällig. Übrigens wäre
es ja auch denkbar, dass, da es eben zwei verschiedene
Untersuchungen über das altenglische Exoduslied. 7
werke sind, der dichter des einen das werk des andern ge-
kannt hätte.
Nach dem gesagten muss es als unbedingt sicher gelten,
dass jene 6. fitte ursprünglich mit dem Exodusliede durchaus
nichts zu thun hatte. Es scheinen diese verse aber auch nicht
das bruchstück einer grösseren dichtung zu sein; sie bilden
vielmehr ein nach inhalt und aufbau in sich geschlossenes
ganze. Der grundgedanke, gottvertrauen wird belohnt, ist in
v. 404 ausgesprochen: bd hé swä forö gebäd léodum tö läre
(hs. lafe) langsumne hiht. Man hat diesen abschnitt für das
bruchstück eines Abrahamliedes halten wollen. Doch wäre
es ein teil eines solchen liedes, dann hätte der dichter sicher
die vielen begebenheiten, die vor diesem hier so ausführlich
behandelten eräugnisse liegen, gleichfalls mit einer gewissen
ausführlichkeit behandelt. Er hätte das hin- und herziehen
Abrahams von einem lande zum andern, z. b. den Zug von
Kanaan nach Egypten sicherlich weit ausführlicher behandelt
und es nicht bei dem kurzen satze: hé on wraece lifde v. 383
bewendet sein lassen. Es ist also die 6. fitte kein bruchstück
einer anderen dichtung, ist vielmehr ein selbständiges gedicht
mit lehrhafter tendenz (vgl. v. 405 u. 425), das man mit
„Isaaks opferung“ überschreiben könnte.
3. Die benutzung der quellen.
Als hauptquelle hat dem dichter die lateinische Vulgata
gedient. Eine weitere quelle war für ihn das gedicht des hl.
Avitus: De Transitu Maris Rubri (das 5. buch seines Poema-
tum de Mosaicae Historiae Gestis). Groth (s. 17) in seiner
dissertation: Komposition und alter der altenglischen Exodus,
Göttingen 1883, will letzteres nur von einem interpolator der
2. fitte als benutzt ansehen, während sich seine benutzung
auch an anderen stellen des gedichtes deutlich zeigt. Um
von der ausdehnung und der art und Weise, wie unser dichter
entlehnt hat, eine Vorstellung zu gewinnen, sowie auch zum
besseren verständnis einiger stellen, gehen wir die Exodus
8 G. Mürkens
durch und führen womöglich vollständig die stellen an, die
auf bestimmte stellen in den benutzten quellen zurück-
gehen, heben zugleich hervor, was der dichter selbständig
hinzugefügt zu haben scheint. Die bereits von Groth ange-
führten stellen sind mit einem * versehen.
Erste fitte. Die einleitenden verse sind aus des
dichters allgemeiner vorstellung geflossen.
Zu v. 15: Faraones cyn, godes andsacan, gyrdwzte band,
vgl. *2 Mos. 4, 17: virgam quoque hanc Sume in manu tua,
in qua facturus es signa. a-
Zu v. 19–22, vgl. 2 Mos. 23, 27: Terrorem meum mit-
tam in praecursum tuum, et occidam omnem populum, ad
quem ingredieris: cunctorumque inimicorum tuorum coram te
terga vertam. Es sind die feinde gemeint, die sich bei der
eroberung des hl. landes entgegenstellten.
Zu V. 22?–34: Der dichter denkt hierbei an die beru-
fung Moses auf dem berge Horeb, was namentlich folgt aus v. 27:
gesette his sylfes naman bone ylda bearn der né cüöon, womit
zu vergleichen ist 2 Mos. 3, 14 ff.: Si dixerint mihi: Quod est
nomen eius? quid dicam eis? Dixit Deus ad Moysen:
Ego sum qui sum ff. In v. 34 ändere ich mit Groth das
nach Sievers auf rasur von fremder hand stehende gedrenced
in gedèmed. Durch diese änderung werden die vorliegenden
verse, die die begegnung Gottes mit Moses auf Horeb zum
gegenstande haben, in das richtige zeitliche verhältnis
gebracht mit den folgenden auf den würgengel anspielen-
den versen. Da waes gedémed v. 34 ist also = " da zum
tode bestimmt waren"; man halte dazu die worte, die Gott
schon bei dieser ersten begegnung zu Moses sprach: Sed
ego scio quod non dimitteret vos rex AEgypti ut eatis, nisi
per manum Validam. Extendam enim manum meam, et per-
cutiam AEgyptum in Cunctis mirabilibus meis ff.
Zu v. 37 ff., vgl. *2 Mos. 12, 29 ff.: factum estautem in
noctis medio (aet middre niht), percussit dominus omne primo-
genitum (haefde gefylled frumbearna fela) in terra AEgypti
. . . Surrexitque Pharao, et omnes servi eius, cunctaque AEgyp-
tus, et Ortus est clamor magnus in AEgypto (wöp waes wZde);
neque enim erat domus in qua non jaceret mortuus.
Zu v. 45°–46, vgl. *2 Mos. 12, 35: feceruntque filii
Israel, sicut praeceperat Moses, et petierunt ab AEgyptiis Vasa
Untersuchungen über das altenglische Exoduslied. 9
argentea et aurea, vestemque plurimam. Fast wörtliche über-
setzung ist fëond waes beréafod von 2 Mos. 12, 36: et spolia-
verunt AEgyptios. Weil nun aber fëond, wie es scheint, wirk-
lich die Egypter bedeutet (und nicht etwa „Teufel!“), so nehmè
ich die folgende apposition hergas on helle nicht als „scharen
in der hölle“, sondern als scharen oder leute in der halle, wo
sich bei den alten das leben namentlich abspielte; ich ändere
also helle in healle (vgl. haeleö on healle By. 214).
Zu v. 47 druron dëofolgyld vgl. *2 Mos. 12, 31: vocatis-
que Pharao Moyse et Aaron, ait: Surgite et egredimini a po-
pulo meo, vos et filii Israel; ite, immolate domino, sicut dicitis.
Zu v. 47?–48 dag waes märe ff. vgl. St. Avit. v. 366:
Procedit tandem populus, moxque agmine juncto diram lin-
quit humum tenebris ac luctibus orbam.
Zu v. 54–62 vgl. *2 Mos. 13, 17: Igitur cum emisset
Pharao populum, non eos duxit deus per terram Philistiim,
quae vicina est; reputans ne forte poeniteret eum, si vidisset
adversum se bella consurgere, et reverteretur in AEgyptum.
Sed circumduxit per viam deserti (enge änpaôas, uncÜö ge-
läd), quae est iuxta Mare Rubrum. Dass der dichter sich an
diese stelle anlehnt, ist deutlich. Doch interessant ist es zu
sehen, wie derselbe seine kriegerische, auf kampf gerichtete
gesinnung nicht unterdrücken kann. Nach der Bibel will
Gott das volk nicht durch das land der kriegerischen Philister
führen, während unser dichter sagt: oferför hé mid bj folce
faestenna worn | land and leödweard läôra manna.
Zu v. 63 ff. vgl. 2 Mos. 13, 20: Profectique de Socoth
castrametati sunt in Etham (AE&anes byrg) in extremis finibus
solitudinis (mearclandum on).
ZW eite fitt e. Zu V. 70–92: Die Wolke hat hier
den zweck, gegen die sonnenglut zu schützen: vgl. St. Avit.
v. 431 ff.: sic circumjectis, tellus queis ardet Eoa, aestibus
genuinum ignorat turba calorem vesperis ut credas leni re-
spergere flatu, blanda vel humentes diffunderefrigora ventos ff.
V. 75 wederwolcen: vgl. St. Avit. 437: cum promunt nubila
nimbos.
Zu v. 111 byrnende béam: vgl. St. Avit. flammea columna
423.
Zu 88 ff. Die biblische auffassung von den wolken als
führern des Volkes vgl. 2 Mos. 13, 21–22: Dominus autem
10 G. Mürkens
praecedebat eos ad ostendendam viam, per diem in columna
nubis, et per noctem in columna ignis, ut dux esset itineris
utroque tempore. Numquam defuit columna ignis per noctem,
coram populo (bära deghwaeöer efngedäelde | dëormödra sö
dagum and nihtum.)
Auffallend ist die ausführlichkeit, mit welcher der dichter
das wunder von den wolken behandelt (bis v. 129). Für alle
einzelheiten findet man weder in der Bibel noch im Avitus
einen anhalt, z. b. für die bemerkung, Gott würde mit dem
feuer der wolke das volk strafen, wenn es dem Moses nicht
gehorchte (v. 120 ff.).
Zu v. 130–132, die an 2 Mos. 12, 39 erinnern: Co-
xeruntque farinam quam dudum de Egypto conspersam tulerant,
et fecerunt subcinericios panes azymos ff.
Zu v. 132–134 vgl. 2 Mos. 14, 2: Loquere filiis Israel:
reversi castrametentur e regione Phihahiroth, quae est inter
Magdalum et mare contra Beelsephon, in conspectu ejus castra
ponetis super mare (ba waes feorôe wic be ban readan sä).
Dritte fitte. Zu 135–137 vgl. 2 Mos. 14, 9: Cum-
que persequerentur Aegyptii vestigia praecedentium, repererunt
eos in castris super mare. Es schliesst sich der anfang dieser
fitte unmittelbar und natürlich, der Bibel entsprechend, an das
vorhergehende, den schluss der 2. fitte an: bär (= fëoröe wzc
oben) on fyrd hyra (das heer der Israeliten) fäºrspell be-
cwöm ff. (vgl. S. 20). -. -
Zu 138–143 vgl. 2 Mos. 1, 8–10: Surrexit interea rex
novus (hier së yldra cyning von dem früheren könige gesagt)
super Aegyptum qui ignorabat Joseph. Et ait ad populum
suum: Ecce populus filiorum Israel multus et fortior nobis est.
Venite, sapienter opprimamuseum (öhtnzed gescraf), ne forte
multiplicetur. Hier ist alles auf den älteren könig und dann
natürlich auf dessen verhältnis zu Joseph bezogen: hëahbe sé
yldra cyning der geljfde (gestattete) (v. 141), baet hé (= Jo-
seph, s. auch die folgende stelle) swa miceles gebah (v. 143*).
Zu 142–143”. In diesem wenig verständlichen neben-
satze scheint mir „Joseph“ subjekt zu sein; man vgl. 1 Mos.
41, 40–41: Tu eris super domum meam . . . Dixitque rur-
sus Pharao ad Ioseph: Ecce, constitui te super universam ter-
ram AEgypti.
Untersuchungen über das altenglische Exoduslied. 11
Zu v. 144–147 vgl. 2 Mos. 2, 11–12: In diebus illis
postquam creverat Moyses, egressus est ad fratres suos; vidit-
que afflictionem eorum (bä hëo his mäegwinum morôor fre-
medon, wröht berênedon v. 146) . . . cumque circum spexisset
huc et illuc, et mullum adesse vidisset, percussum Aegyptium
(ymb än[ne wig) (hs. antwig) abscondit sabulo . . . audivitque
Pharao sermonem hunc, et quaerebat occidere Moysen, qui
fugiens ff. Die bedrückung seiner stammgenossen war also für
Moses der grund zu seinem morde. Man vergleiche auch zu
der stelle unten s. 20. »
Zu v. 154–155 ff. vgl. 2 Mos. 14, 10: Cum appropin-
quasset Pharao, levantes filii Israel oculos, viderunt AEgyptios
post se, et timuerunt valde (bä him eorla möd ortrjwe
wearö . . .). V. 161–168 stammen natürlich vom dichter
selbst. Die schilderung derartiger schlachtscenen mit den
nach leichen gierigen Vögeln und wölfen ist beim Angelsachsen
formelhaft geworden; ähnlich so Elen. v. 110 ff., Brunanb.
v. 60–65, Jud. v. 209–212. In der folgenden schilderung
des heranziehenden Egypterheeres scheint der dichter manches
eigene hinzugedichtet zu haben. Doch tritt auch namentlich
in der 2. hälfte dieser fitte die benutzung des Avitus deut-
licher hervor.
Zu 184 tzréadigra twa büsendo vgl. St. Avit. 436 plebs
inclyta u. ö. und v. 614 substitit ad modicum restrictis
motis agmen. Vgl. auch St. Avit. 4: Nunc ad diluvium pleno
succensa furore | sponte sua current periturae milia gentis.
Es müsste geradezu auffällig sein, dass der dichter die zahl
der Egypter im verhältnis zu den 600000 Israeliten so klein
annimmt, wenn er nicht einen diesbezüglichen hinweis auf
die geringe anzahl derselben (modicum agmen oder milia gen-
tis) gekannt hätte.
Zu 194 swä bär eorp werod écan läEddon vgl. St. Avit.
v. 639: effertur nigri dux agminis.
Zu 197–207 vgl. St. Avit. v. 530–537:
Non tamen infensas patitur committere partes
Sole sub occiduo vicinus proelia vesper.
Distulit in lucem (tö bäm äErdaege) vallatus bella tyrannus
Et fors ardentes nondum compescere iras (féond waes anmöd)
Nec servare furor potuisset foedera nocti
Auroramque velit motis praecedere signis (tö bäm dërdaege)
12 G. Mürkens
Flammea ni retro subsistens forte columna
Objectu medio gentes discerneret ambas (baet bär geläôe
mid him leng mé mihton gesëon tösomne: szö waes gedäºled).
Offenbar ist für die ganze stelle der Avitus benutzt; doch vgl.
zu v. 204–207 auch *2 Mos. 14, 19–20: Tollensque se
angelus Dei, qui praecedebat castra Israel abiit post eos; et cum
eo pariter columna nubis, priora dimittens, post tergum stetit,
inter castra Aegyptiorum et castra Israel; et erat nubes tene-
brosa, et illuminans noctem, ita ut ad se invicem toto noctis
tempore accedere non valerent.
Vierte fitte. Zu 215–223: Die schilderung des
aufbruches der am Roten Meere lagernden Israeliten lehnt sich
an 2 Mos. 14, 15 an: Loquere filiis Israel, ut proficiscantur.
Zu 227 ff.: Die schilderung von der aufstellung des Israe-
litischen heeres scheint eine eigne erfindung des dichters zu
sein; doch was die grösse desselben angeht, so bot ihm die
Bibel, 2 Mos. 12, 37, einen anhalt: Profectique filii Israel
de Ramese in Socoth, sexcenta fere milia peditum virorum
absque parvulis.
Fünfte fitte. Zu 259–268 vgl. 2 Mos. 14, 13–14:
Et ait Moyses ad populum: Nolite timere (né bëoö gé by
forhtran), state et videte magnalia domini quae facturus est
hodie: Aegyptios enim, quos nunc videtis, nequaquam ultra
videbitis usque in sempiternum (baet he lifigende leng mé mö-
ton aegnian miô yrmöum Isrähela cyn). Dominus pugnabit
pro vobis et vos tacebitis.
Zu 268?–275: Diese verse sind eine freie ausführung
des dichters, hervorgerufen durch 2 Mos. 11–12, wo das volk
bei der herannahenden gefahr kleinmut und misstrauen äusserte.
Zu 276–298: Mit grosser ausführlichkeit schliesst sich
der dichter an 2 Mos. 14, 21 an: Cumque extendisset Moyses
manum super mare (hi ic sylfa slöh and bëos swöre hand
gréne täne gärsecges déop) abstulit illud dominus (jö üp
faereô . .) flante vento vehementi et urente (süöwind
fornam baeöwéges bläEst) tota nocte et vertit in siccum (wegas
syndon drjge) divisaque est aqua (brim is äréafod).
Zu 310 ff. vgl. 2 Mos. 14, 22: Et ingressi sunt filii Israel
per medium sicci maris: erat enim aqua quasi murus ad dextra
eorum et laeva. Obwol der dichter bei der schilderung von
dem eintreten in die wasserstrasse des Roten Meeres sich dem
Untersuchungen über das altenglische Exoduslied. 13
allgemeinen gedanken nach an die Bibel anschliesst, sagt es
ihm hier (wie sich ähnliches auch an anderen stellen, vgl.
z. b. oben v. 54–62, zeigte) besonders zu, dieses eingehen
ins meer als einen stolzen heereszug darzustellen. Die Israe-
liten geordnet nach stämmen (Juda, Ruben, Simeon) in die
fluten einmarschieren zu lassen (vgl. auch v. 227 ff.), scheint
eigene, wenn auch nahe liegende erfindung des dichters zu
sein. Im einzeln bekundet er, namentlich was die geschichte
der stämme angeht, grosse bibelkenntnis:
Zu 310. Paet fëorôe cyn fyrmest ëode bezieht sich auf
1 Mos. 29, 35: Quarto concepit, et pcperit filium et ait: modo
confitebor domino, et ob hoc vocavit eum Iudam cessavitque
parere.
Zu 312 ff. vgl. *Deuter. 33, 7: Haec est Iudae benedictio:
Audi, domine, vocem Iudae, et ad populum suum introduce
eum: manus eius pugnabat pro eo et adiutor illius contra ad-
versarios eius erit. Vgl. ferner 1 Mos. 49, 8: Iuda, te lauda-
bunt fratres tui (cmëomäga bläed), manus tua in cervicibus
inimicorum tuorum (sigorworca hréÖ ofer cynerzcu), adorabunt
te filii patris tui. Vgl. auch *1 Mos. 49, 9: Catulus leonis
Iuda (haefdon him to segne gyldenne leon): ad praedam, fili
mi, ascendisti, requiescens accubuisti ut le0, et quasi leaena,
quis suscitabit eum ?
Zu 335 ff. vgl. *1 Mos. 49, 3–4: Ruben primogenitus
meus, tu fortitudo mea, et principium doloris mei: prior in
donis, maior in imperio. Effusus es sicut aqua, non crescas,
qui ascendisti cubile patris tui, et maculasti stratum eius.
Sechste fitte. Zu 369 ff. vgl. 1 Mos. 7, 3: ut salvetur
semen super faciem universae terrae (on feorhgebeorh foldan
haefde | eallum eoröcynne ëce lafe). Vgl. ferner 1 Mos. 6, 18:
Ponamque foedus tecum. Et ingredieris arcam tu et filii et
uxor tua . . . et ex cunctis animantibus universae Carnis bina
induces in arcam, ut Vivant tecum ff.
Zu 377–379: Dass Abrahams Vater von Noe der 9te
ist, stimmt nach 1 Mos. 11, 10–27. Es ist nämlich das verhältnis
der abstammung folgendes: Noe-Sem (1), Arphaxad (2), Sale (3),
Heber (4), Phaleg (5), Reu (6), Sarug (7), Nachor (8), Thare (9),
Welch letzter der Vater Abrahams ist.
Zu 380–383 vgl. 1 Mos. 17, 4–6: Dixitque Deus: Ego
sum et pactum meum tecum, erisque pater multarum gentium
14 G. Mürkens
(hälge héapas in gehyld bebëad). Nec ultra vocabitur nomen
tuum Abram, sed appellaberis Abraham (sé him engla god
Naman mzwam äsceóp).
Zu 384–388 vgl. 1 Mos. 22, 2: Ait illi: Tolle filium
tuum unigenitum quem diliges; Isaac, et vade in terram vi-
sionis (onsëone beorh, ausgg. fälschlich on Seone beorh), atque
ibi offeres eum in holocaustum super unum montium quem
monstravero tibi (héahlond Stigon). Vgl. auch noch 1 Mos.
22, 14: Appellavitque nomen loci illius: dominus videt. Unde
usque hodie dicitur: In monte dominus videbit.
Zu 389–396 vgl. 3 Reg. 6, 7 und 8, wo Salomon den
tempel erbauen lässt. " .
Zu 398–445: Die opferung Isaaks sowie die verheis-
sung Gottes an Abraham nach 1 Mos. 22, 3–19. Im einzeln
vgl. 1 Mos. 22, 9–10: Et venerunt ad locum quem ostenderat
ei Deus, in quo aedificavit altare, et desuper ligna composuit:
cumque alligasset filium suum, posuit eum in altare super
struem lignorum (ädfjr). Extenditque manum et arripuit
gladium, ut immolaret filium (folccüÖ getëah ealde läfe, baet
hé him lfdagas léofran në wisse). Ferner vgl. 1 Mos. 22,
11–12: Ecce angelus domini de caelo clamavit (bä him
stjran cwöm stefn of heofonum), dicens: Abraham, Abraham.
Qui respondit: Adsum. Dixitque ei: Non extendas manum
tuam super puerum, neque facias illiquidquam (mé sleh bü,
Abraham, bzn ägen bearn, sunu mid sweorde): nunc cognovi
quod times Deum, et non pepercisti unigenito filio tuo propter
me (nü bzn cunmode cyning alwihta | baet bü wiô waldend
wäère héolde faeste trëowe). Vgl. dann weiter 1 Mos. 22,
15–18: Vocavit autem angelus domini Abraham secundo de
caelo, dicens: Per memetipsum iuravi, dicit dominus (hé äô
swered engla bêoden); quia fecisti hanc rem, et non peper-
cisti filio tuo unigenito propter me, benedicam tibi et multi-
plicabo Semen tuum sicut stellas, et velut arenam quae est in
litore maris (stanas on eorôan, steorran on heofonum, SäE-
beorga sand, sealte jôa); possidebit semen tuum portas ini-
micorum Suorum (ac hže gesittaÖ bé säem twëonum oö Egypta
ingebëode land Cananea ff.) et benedicentur in semine tuo omnes
gentes terrae quia obedisti voci meae.
Siebente fitte. Die verse 446–476 sind vom dichter
als eine wirkliche kampfschilderung gedacht, wenn es in
Üntersuchungen über das altenglische Exoduslied. 15
wahrheit auch nur ein ringen mit den sich lösenden wellen
ist. Wohl absichtlich hat daher der dichter in der ersten
hälfte dieser fitte das wunder mit dem stabe, das Moses an
den wellen wirkt, weggelassen.
Zu v. 451–458 vgl. 2 Mos. 14, 25 ff.: Dixerunt ergo
AEgyptii: Fugiamus Israelem (wäéron Egypte eft oncyrde
flugon forht(ig)ende), dominus enim pugnat pro eis contra
nos . . . fugientibusque AEgyptiis occurrerunt aquae (him ongën
genäp atol jöa gewealc) et involvit eos dominus in mediis
fluctibus . . . nec unus quidem superfuit ex eis (ne öder (enig
becwÖm herges to häme) . . .
Zn 462 flöd blöd gewöd vgl. St. Avit. 691: Concolor
et rubro miscetur Sanguine pontus.
Zu 467–470 vgl. St. Avit. 681–683: Ergo exaltatis
pendens Sustollitur undis | mox mergenda phalanx (maegen waes
on cwealme) lympharum monte levata pondere telorum premi-
tur, . . . (faeste gefeterod, Searwum äs(èled). Foröganges Nep
der hs. scheint mir ein paraleller ausdruck zu maegen waes
on cwealme zu sein, wenn andresteils faeste gefeterod und
searwum dsäeled kreuzweis-paralelle ausdrücke sind; ich än-
dere daher in forôgange nëh (= mox mergenda). Erst v. 479
bringt der dichter das wunder mit dem stabe und macht es
zum ausgang einer weiteren längeren darstellung von dem
zusammenbruche der fluten. Er lehnt sich hierbei an 2 Mos.
14, 26 ff. an: Et ait dominus ad Moysen: Extende manum
tuam super mare, ut revertantur aquae ad AEgyptios (0öbaet
8öÖ metod burh Moyses hand mödge rjmde). Cumque ex-
tendisset Moyses manum contra mare, reversum est primo
diluculo ad priorem locum. Im einzeln hat der dichter die
züge, die ihm die Bibel und Avitus boten, selbständig
weiter ausgeführt.
A chte fitte. Die christlich gefärbte rede in der ersten
hälfte dieser fitte (bis V. 547) scheint das eigne werk des
geistlichen dichters zu sein. Vielleicht lehnt er sich im an-
fange (v. 518–525) an St. Avit 702–703 an: Inclitus egre-
gium solenni carmine ductor | describit factum, toto quod
psallitur orbe.
Zu 555–563. Vgl. 2 Mos. 23, 31: Ponam autem
terminos tuos a Mari Rubro usque ad mare Palaestinorum
(gesittaÖ siger?ce be säem twëonum 562, hafäô üs on Cana-

16 G. Mürkens
mea cyn geljfed 555 ff.) et a deserto usque ad fluvium; tra-
dam in manibus vestris habitores terrae, et ejiciam eos de
conspectu vestro (baet gé fëonda gehwome forö ofergangaÖ).
Zu 564 ff.: vgl. 2 Mos. 15, 1 ff.: Tunc cecinit Moyses, et
filii Israel carmen hoc domino, et dixerunt: Cantemus domino ff.
Zu 576 wf on öÖrum gölan u. zu 579 ff. vgl. *2 Mos. 15,
20ff.: Sumpsit ergo Maria, Soror Aaron tympanum in manu sua,
egressaeque sunt omnes mulieres post eam cum tympanis et
choris, quibus praecinebat dicens: Cantemus domino. Der
schluss (584–589) gehört wieder dem dichter selbst an, der
wie nach einer schlacht als beute gleichsam die schätze Josephs
Verteilen lässt.
Dass noch andre quellen als die Vulgata und der Avitus
benutzt worden seien, ist mir nicht wahrscheinlich. Wenn an
einigen stellen der dichter etwas neues hinzufügt oder gegebe-
nes weiter ausführt, so erklärt sich dies einfach aus seiner
dichterischen natur, die sich nicht sklavisch an die quellen
bindet, sowie aus seiner stark ausgeprägten, volktümlichen
eigenart, die er auch als gelehrter geistlicher durchaus nicht
verleugnen kann.
4. Die komposition der Exodus.
Mit der frage der komposition der Exodus hat sich zuerst
Joseph Strobl in der Germania bd. 20 s. 292 ff. (1875) be-
schäftigt. Er sucht auf unsre Exodus die damals sehr be-
liebte liedertheorie anzuwenden. Indem er das ganze in son-
derbarer weise zerpflückt, lässt er nur einen sehr geringen teil
des gedichtes als ursprünglich gelten. Unter andrem schliesst
er, abgesehen von der 6. fitte (v. 361–445), die ganzen zwei
ersten fitten, also V. 1–135 aus.
Gegen Strobls ausführungen wendet sich Ernst Johannes
Groth in seiner bereits erwähnten dissertation (1883). Ob-
wol er in den meisten punkten die ansicht Strobls wider-
legt, so häit doch auch er noch eine reihe von stellen in dem
gedichte (abgesehen von der 6. fitte) bald mit, bald gegen
Strobl für unecht und eingeschoben. Seitdem hat man sich
Üntersuchungen über das altenglische Exoduslied. 17
mehr oder weniger daran gewöhnt, die Exodus als ein mehr-
fach interpoliertes gedicht zu betrachten.
Groth hält nun, abgesehen von der wirklich unechten
sechsten fitte, vgl. s. 4 ff., noch folgende verse für unecht:
I. v. 19–32 (geistlicher interpolator).
II. v. 71–92 (geistlicher überarbeiter).
III. v. 135–153 (geistlicher interpolator).
V. v. 259–277 (geistlicher überarbeiter).
v. 353”–361 (geistlicher interpolator).
VII. v. 446–466 (geistlicher interpolator).
VIII. v. 515–547 (geistlicher überarbeiter).
v. 569–573 (geistlicher interpolator).
Was nun die ausführungen Groths (bez. Strobls, dessen
erklärungen er sich an einigen stellen anschliesst) im allge-
meinen angeht, so vermag ich ihnen nicht beizustimmen, eben-
sowenig wie ich auch an die existenz eines geistlichen inter-
polators und überarbeiters glauben kann. Meine meinung geht
vielmehr dahin, dass das ganze der poetische erguss eines
einzigen gelehrten geistlichen war. (Nach Groth waren der haupt-
dichter ein laie, der interpolator und der überarbeiter jedoch geist-
liche klosterbrüder.)
Um unsre ansicht näher zu begründen, besprechen wir
der reihe nach die oben angedeuteten fraglichen stellen.
I. fitte: v. 19–32. Die verse 19–32 glaubt Groth
aus den von Strobl angeführten gründen streichen zu müssen.
Strobl nun bemerkt zu v. 19: „Dieser vers bringt uns nicht
weiter; was handléan sein soll, ist unklar“. Ich glaube dagegen,
dass die anknüpfung in dem vorhergehenden hinlänglich be-
gründet ist. Es heisst dort, dass Gott dem Moses das aus-
erwählte volk anvertraute. Aus diesem begriffe, meine ich,
lässt sich die anknüpfung mit „hëah waes baet handléan“ leicht
begreifen. Dafür dass Moses die führung des volkes durch
die wüste übernahm, wurde er von Gott belohnt. Worin der
lohn bestand ist im folgenden geschildert: and him hold fréa
gesealde wäºpna geweald ff.: Gott machte ihn siegreich gegen
alle sich ihm bei der eroberung des hl. landes entgegenstellen-
den feinde. Auch wiederholt der dichter nicht, wie Strobl
meint, bereits gesagtes; z. b. liegt kein widerspruch zwischen
v. 22 ff. bd waes forma szö baet hine weroda god wordum näégde
u. 8 ff.: bone on wëstenne mid his sylfes miht gewyröode.
Bonner Beitr. Z. Anglistik. Heft 2. 2 .
18 G. Mürkens.
Im letzteren falle ist im allgemeinen gesagt, dass Gott den
Moses mit der gabe wunder zu wirken auszeichnete, während
im ersten falle auf ein ganz bestimmtes faktum, auf Moses
berufung auf dem berge Horeb (vgl. 2 Mos. 3, 14 ff.) angespielt
wird. Und gerade die berufung Moses, welche nicht nur in
der Bibel, sondern auch in unsrem gedichte (vgl. v. 22*–34)
die trefflichste überleitung zu dem mit v. 35 beginnenden
eigentlichen thema ist, muss nach meinem gefühle notwendig
ursprünglich sein und scheint mir indirekt auch für die echt-
heit der übrigen beanstandeten verse zu sprechen. »-
In sprachlicher hinsicht ist das wort forôweg v. 32
charakteristisch, welches sich sonst im gedicht noch dreimal:
V. 129, 248, 350 findet, und gerade an solchen stellen, die
von Groth als echt angenommen werden. Man vergleiche
ferner sigerzce v. 27 u. v. 562; cnëomägas v. 21 u. v. 185,
318, 434 (vgl. auch cméorissum v. 3 u. cméowsibbe v. 356);
gewyröian V. 31 u. V. 10 (genau in derselben anwendung),
86, 270, 580.
In metrischer hinsicht ist ebenfalls gegen diese verse
nichts einzuwenden: wir haben 9 verse mit 3 und 5 Verse
mit 2 Stäben.
II. fit te: v. 71–92. Diese zweite fitte enthält, wie
schon erwähnt, die schilderung von den führenden wolken.
Groth nun meint, diese fitte könne unmöglich das werk eines
einzigen verfassers sein, weil zwei ganz verschiedene vor-
stellungen von dem Zwecke der wolken in derselben entwickelt
seien. Einmal (v. 71–92) dienten sie dazu, das wandernde
volk vor der sonnenglut zu schützen, das andere mal (V. 93 ff.)
seien sie als die führer des volkes bezeichnet. Er hält die
den ersten zweck wiedergebenden verse (v. 71–92), welche
nicht der biblischen darstellung entsprechen, für eine über-
arbeitung ursprünglicher verse und führt als quelle für den
überarbeiter das werk des Avitus: „De transitu Maris Rubri“
an. Er hält dagegen die andere der Bibel entsprechende
vorstellung von den wolken für die dem ursprünglichen gedichte
allein angehörige.
Groth wurde zu dieser annahme durch die falsche vor-
stellung verleitet, die er sich von dem stande des eigentlichen
Exodus-dichters gebildet hatte. Weil er unsern dichter für
einen laien ansah, so nahm er die vorliegenden verse, für die
Untersuchungen über das altenglische Exoduslied. 19
er die benutzung jenes lateinischen gedichtes nachwies, für
das produkt eines geistlichen und nahm deshalb hier einen
geistlichen überarbeiter an. Nun haben wir aber in dem ab-
schnitte, wo wir von der quellenbenutzung sprachen, gesehen,
dass auch sonst in dem gedichte, was Groth nicht bemerkt
hat, der Avitus benutzt ist. Es fällt somit jeder grund, die
echtheit dieser verse irgendwie anzuzweifeln. Sie sind ebenso
echt wie die folgenden, und die ihnen unmittelbar voraus-
gehenden Zeilen: wiston him be süöan Sigelwarena land, for-
baermed burhhleoôu, brüne lëode 69 ff. scheinen mir der vom
dichter beabsichtigte übergang zu sein zu der darstellung der
wolken, wie sie in v. 71–92 gegeben ist.
Sprachlich weist die gleiche, bildliche verwendung von
segl für wolkensäule in v. 81, 89, 105 auf ursprüngliche ein-
heitlichkeit dieses abschnittes hin. Man vergleiche ferner
feldhüs v. 85 u. v. 133, 223; bëodenholde v. 87 u. v. 182.
In metrischer beziehung haben wir 11 verse mit 3 und
11 Verse mit 2 stäben. -
III. fit te: V. 135–153. Die dritte fitte handelt
von dem herannahen des Egyptischen heeres. Nach Groth
soll nun der dichter in den versen 135–153 eine unbestreit-
bare abneigung gegen die Egypter (vgl. mänum tré0 wum. V.
149) verraten, soll dagegen mit 154 unparteiisch werden, ihnen
sogar rühmliche epitheta (vgl. tzréadigra 184, aeôelum 186)
beilegen. Er findet darin einen widerspruch und scheidet
diese verse 135–153 als unecht aus. Doch ich glaube, dass
hierin durchaus kein widerspruch liegt. Der dichter, der uns
nach Groth selbst den grundgedanken in V. 514: hze wiö god
wunnon gibt, darf doch wol in der form, wie es in v. 135
–153 geschehen, zur begründung und erklärung so von den
Egyptern sprechen. Es ist überhaupt keine vorgefasste ab-
neigung von seiten des dichters vorhanden, sondern dieser
spiegelt mehr oder weniger genau das objektive sachverhält-
nis der Bibel wieder (vgl. p. 14). Was dann den gebrauch
altepischer ausdrücke wie tzréadigra und deôelum angeht,
So hat dies bei der folgenden objektiven schilderung von dem
herannahen des gewaltigen Egypterheeres durchaus nichts be-
fremdendes, zumal der dichter in seiner zweiten quelle, dem
Avitus, genügenden anhalt dazu fand: dort ist nämlich häufig
von den Egyptern als einer „inclyta plebs“ die rede.
20 G. Mürkens
In v. 135 nimmt Groth fyrd als „marschbewegung“ und
findet es auffällig, dass die Israeliten auf der marschbewegung
und nicht in ihrem lager, wo sie sich doch im anfange der
vierten fitte befänden, das herannahen der feinde erkannt hätten.
Doch es bedeutet fyrd hier wie auch sonst im gedichte nicht
„marschbewegung“, sondern „das heer“ selbst, und es schliesst
sich die dritte fitte, genau der Bibel entsprechend, an die
zweite an, wo eben die Israeliten am Roten Meere ein lager
aufgeschlagen haben: man vergleiche 2 Mos. 14, 9: Cum per-
sequerentur AEyptii vestigia praecedentium, repererunt eos in
castris super mare. Vgl. auch s. 10.
Groth findet es weiterhin anstössig, dass des Moses tot-
schlag als motiv der verfolgung hingestellt werde, während
wir den eigentlichen grund dazu in 197 ff. (on hyra brööor-
gyld) fänden. Doch sehen wir genauer zu, so ist nach meiner
ansicht dieser totschlag auch nicht der eigentliche grund für
die augenblickliche verfolgung der Egypter, sondern, wie mir
scheint, nur für ihr verhalten von damals, wo sie noch in
Egypten waren: siôöan grame wurdon ymb än/n/e wºg ff.
(vgl. zu der stelle auch s. 11). Die verse 146–147: bä hže
(= Egypte) his mäégwinum morôor fremedon ff. waren für
Moses der grund zu seinem morde. Mit v. 148 wird die
eigentliche, auf die gegenwart bezügliche schilderung wieder
aufgenommen: wäeron heaôowylmas heortan getenge ff.
Trotz einiger dunkelheiten halte ich die ganze stelle
für echt, zumal da man auch erwartet, bei dem ersten plötz-
lichen erscheinen der Egypter einiges über das frühere Ver-
hältnis derselben zu den Israeliten zu hören. “*.
In sprachlicher hinsicht vergleiche daegweorc 151 u. 315,
506, 518 (ddedweorc 575); /yrd v. 135 u. v. 54, 62, 88,
156 u. ö.; mihtig god v. 152 und ebenso v. 292, 314; ferner
vergleiche man die wendung fäerspell becöm v. 135 mit ähn-
lichen wie dargwöma becôm 344, flödegsa becôm 446, héofon
bider becÖm 46; dass der dichter die zusammensetzung mit
fäEr liebt, zeigen fäºrbryne 72, ferclam 119, fäerwundor
279. Der ausdruck egsan stödon 136 findet sich auch in
v. 201 u. 490 (vgl. auch segnas stödon 565, stréamas stö-
don 459, blace stodon 111). Zu dem kompositum waelgryre
137 halte man solche wie waelfaeôm 480, waelhlence 176, wael-
benn 491, waelmist 450, waelnet 202, waelcëaseg 164, waelsliht
Untersuchungen über das altenglische Exoduslied. 21
328; zu ingefolca 142 halte man bildungen wie ingebëode 443
Und ingemen (hs. inge men) 190.
V. fitte: v. 259–277; v. 353?–361. Groth hält
mit Strobl die verse 259–277 für unecht; ersterer hält sie
für eine überarbeitung des originals. Doch wenn irgendwo,
so meine ich, wäre es hier am platze gewesen, in längerer
rede dem geängstigten volke mut und hoffnung einzuflössen
in dem augenblicke, wo die heeresmassen der Egypter sicht-
bar wurden. Und Moses tut dies, indem er ihm versichert,
Gott würde es mit mächtiger hand schützen, wenn es ihn auf-
richtig verehrte und ihm vertraute. Wenn es dann weiter
heisst, obwol Moses rede noch nicht zu ende ist: höf ba
for hergum hlüde stefºne lifigendra léod, bä hé tö léodum
spraec 276 ff., so hat dies nach meiner meinung nichts auf-
fälliges. Der dichter beabsichtigt nur damit, mit grösserem
nachdrucke auf das entscheidende wunder mit dem stabe, das
Moses wirken will, hinzuweisen. Übrigens lehnen sich diese
verse frei an die Bibel an (vgl. s. 12). -
Die verse 353°–361, wo der dichter anstatt einer be-
schreibung jedes einzelen stammes einen zusammenfassenden
schluss gibt, halte ich ebenfalls für ursprünglich; man vergleiche
über den schluss dieser fitte s. 4.
In sprachlicher hinsicht vergleiche man däedléan 263 mit
dem entsprechenden dädweorc 575; ferner burh mäne hand
mit burh Moyses hand 479, mid hälge hand 485, mid bäEre
miclan hand 275; hlüde stefne 276 mit hlüdan stefne 550,
hlüdan stefnum 99.
VII. fit te: V. 446–466. Die Verse 446–466 Zu
streichen, scheint mir ebenfalls nicht angängig zu sein. Wenn
irgend ein teil des gedichtes der form nach der Exodus an-
gehört hat, so ist es nach meinem gefühle dieser. Auch die
entwicklung der gedanken verlangt durchaus keine ausschei-
dung. Kaum sind die Israeliten (vgl. fünfte fitte) ins Rote Meer
eingezogen, als auch schon die Egypter erscheinen und eben-
falls zur weiteren verfolgung der Juden in die wasserstrasse
einziehen (dies wird die lücke enthalten haben, vgl. S. 3).
Doch als sie die aufgetürmten wasserberge sahen und die
drohende gefahr erkannten (fäEr ongëton 452), wollten sie um-
lenken und zurückfliehen 453 ff. Aber hinter ihnen schlagen
die Wellen Zusammen (him ongën genäp atol jöa gewealc). .
22 G. Mürkens
Diesen kampf mit den hinter ihnen sich lösenden fluten schil-
dert zunächst der dichter. Mit v. 479 0öbaet sÖÖ metod burh
Moyses hand mödge rjmde tritt ein anderes moment ein:
Moses berührt auf geheiss Gottes mit dem stabe das wasser,
worauf die wellen zusammenschlagen und vollends Pharaos
heer in den fluten begraben; man vergleiche auch s. 14 u. 15.
Das ganze ist sicherlich aus der seele eines einzigen ge-
flossen. Überall derselbe ton jenes dichters, dessen herz über-
strömt, wenn es gilt einen kampf zu schildern, wenn es auch
wie hier nur ein kampf mit den wellen ist. Der dichter hat
offenbar diese scene deshalb so breit angelegt, weil er eben
den kampf der verzweiflung der Egypter mit den wellen als
den höhepunkt und zugleich als das ziel auffasste, dem seine
schilderung rasches schrittes zusteuerte. Und doch kann man
eigentlich nicht sagen, dass er sich wiederholt. Wenn der
dichter bei der ausführung manchmal einen gedanken zweimal
zu verwenden scheint, so darf man nicht sofort, wie Strobl
dies tut, den schluss ziehen, dass das ganze nicht das pro-
dukt eines dichters sei. Wollte man alle denselben gedanken
anscheinend wiederholenden verse beanstanden, so würde man
auch bei anderen werken, z. b. bei denen Cynewulfs, gelegen-
heit genug finden, ausscheidungen vorzunehmen, was aber so
leicht keinem einfällt. Der dichter hat eben das recht, einen
begriff zweimal zu verwenden unter der voraussetzung, dass
er an jeder einzelen stelle in anderer form oder anderem zu-
sammenhange erscheint. So verhält es sich hier. Wenn eine
wiederholung stattfindet, so geschieht es stets von einem neuen
gesichtspunkte aus oder Unter anderer begründung. Es ist
daher nicht richtig, wenn Strobl meint, v. 447* geofon dëaöe
hwéop bedeute dasselbe wie v. 477 blödegsam hwëop brim
berstende. Es bedeutet ferner wol nicht dasselbe V. 448
wäéron beorhhliôu blöde bestëmed u. v. 476 waes sëo häEwene
lyft heolfre geblanden: im ersten falle ist von beorhhliôu, im
letzten dagegen von lyft die rede. Ferner hält Strobl es für
anstössig, wenn es 455 heisst: mé bčer dënig becwöm herges
tö häme und ähnlich v. 507 forôam baes heriges ham eft né
cÖm ealles ungrundes (ënig tö läfe | baette szö heora secgan
möste. Dagegen ist zu sagen, dass die umgebung, in der
die verse erscheinen, vollständig verschieden ist und so die-
selben rechtfertigt. Der erste vers steht mitten in der schil-
Untersuchungen über das altenglische Exodusied. 23
derung vom kampfe, die anderen verse dagegen ausserhalb
der Schilderung am schlusse der ganzen scene und überdies
noch mit der vom dichter beabsichtigten modifikation des ge-
dankens durch baette szö heora secgan möste. Diesen vers
zu dem ersten genommen ergibt einen ganz andern begriff,
kann jedenfalls nicht als eine nackte wiederholung des v. 455
betrachtet werden. -
In sprachlicher hinsicht vgl. flödegsa 446 mit den ent-
sprechenden compositis flödweard 493, flödweg 106, flödblac
497 (vgl. auch blödegesa 477); über flödegsa becwöm s. oben
Vierte fitte. Das wort meredéaô, das abgesehen von Exodus sonst
in der poesie nicht vorkommt, findet sich in v. 464 u. 512;
beo'hhlözt 448 Und V. 70.
In metrischer beziehung haben wir 15 verse mit 3 und
nur 6 verse mit 2 stäben. -
VIII. fitte: v. 515–547; v. 569–573. In dieser
fitte hält Groth mit Strobl die verse 515–547, welche die
hauptrede des Moses enthalten, für unecht. Groth nimmt eine
überarbeitung ursprünglicher verse an. Doch es scheint mir
sehr natürlich, dass der dichter den Moses, sobald das volk
aus den fluten getreten und sich on merehwearfe (am ufer)
befand, das wort zu einer längeren rede ergreifen lässt, wo
er auf die huld und güte Gottes, die ihnen zu teil geworden,
hinweist und ihnen noch grösseren lohn verspricht, falls sie
dem herrn gehorsam seien.
Groth meint, dass sich schon wegen der schlechten stäbe
die verse 515–547 als unecht erkennen liessen: 16 verse
mit 3 und 17 verse mit 2 stäben. Groth lässt nun aber die
verse 555–564 gegen Strobl bestehen, und hier sind die
stabreime sicherlich nicht besser; denn wir haben hier 6 verse
mit 2 und nur 3 verse mit 3 stäben. Mir scheint überhaupt
die anwendung von 2 oder 3 stäben für die entscheidung der
frage, ob wir echtes oder unechtes vor uns haben, nicht im-
mer entscheidend zu sein, namentlich in solch kleinen teilen
desselben gedichtes. Das überwiegen dieser oder jener form
hängt oft eng mit dem inhalte und der art des Vortrags zu-
sammen. Je nach der art der erzählung beginnt die langzeile
bald mehr mit nomina, bald mehr mit leichteren wörtchen,
wovon doch eigentlich die anwendung von 3 oder 2 stäben
mit abhängt.
24 G. Mürkens
Doch was Groth namentlich dazu führte, diese stelle für
nicht ursprünglich zu halten, war, wie bereits erwähnt wurde
(vgl. die zweite fitte oben), die unrichtige vorstellung von dem
stande des Exodus-dichters. Weil er diesen für einen laien
hielt, deshalb sprach er ähnlich wie bei den besprochenen
versen der zweiten fitte, die etwas geistlich gefärbten verse
dieser fitte wie auch die verse 259–277 in der fünften fitte
(s. oben) dem eigentlichen dichter ab und schrieb sie einem
geistlichen überarbeiter zu.
Doch dass unser dichter ein geistlicher war, unterliegt
keinem Zweifel. Es geht dies schon aus der ganzen art her-
vor, wie er die Bibel benutzt hat; ferner zeigt es auch die
bekanntschaft mit dem lateinisch geschriebenen gedichte des
hl. Avitus (vgl. auch die zweite fitte oben). Und was nun
die beiden etwas christlich gefärbten reden des Moses in dieser
achten und in der fünften fitte angeht, so lehren sie nach
meiner meinung nur das eine, dass derselbe dichter, der sich
in dichterischem schwunge oft zur höhe eines echten volks-
dichters emporzuheben vermag, auf der anderen seite doch
nicht die natur eines echten, frommen geistlichen verleugnen
kann. " » -
Man vgl. in sprachlicher hinsicht das wort daegweorc
518, welches sich in derselben bedeutung noch findet in v.
151, 315, 506; ferner maegenbrymma mást v. 540 und maegen-
brymmum mäEst v. 349. »-
Was nun schliesslich noch die verse 569–573 angeht,
so entledigt sich Strobl derselben einfach, indem er sagt, sie
seien inhaltlich unbedeutend und ungefüge gebaut. Groth folgt
ihm. Ob aber dadurch der überlieferung gedient ist, verse
so rasch auszuscheiden, möchte ich bezweifeln. Dass sich
hier sechstakter verwendet finden, hat bei der sonstigen ver-
wendung solcher verse durchaus nichts befremdendes. Inhalt-
lich unbedeutend kann man die verse auch gerade nicht
nennen. Wenn es im vorhergehenden heisst, die Israeliten
seien endlich on hyld godes ans jenseitige gestade gelangt,
so scheint es mir ein ganz trefflicher gedanke zu sein, dass
sie jetzt in ruhe ihrer freude ausdruck geben, ihr leben aus
der gewalt der feinde gerettet zu haben, wie auch der gedanke
nicht überflüssig ist, dass es den erstaunt zurückschauenden
Untersuchungen über das altenglische Exoduslied. 25
Israeliten vorkam, als wenn die wasser des Roten Meeres noch
blutig von den leichnamen der Egypter wären.
Somit sind wir zum schlusse des gedichtes gelangt, und
ich glaube auf grund vorstehender darstellungen behaupten
zu dürfen, dass die Exodus, entgegen der ansicht Groths so-
wie der jetzt vielfach herrschenden meinung, aller wahrschein-
lichkeit nach als einheitliches, aus der hand eines einzigen,
gelehrten geistlichen hervorgegangenes erzeugnis zu betrach-
ten ist.
«-----------------ss-ºs-s»
5. Die mundart.
Kaum ein einziges denkmal altenglischer poesie ist uns
erhalten, welches die ursprüngliche mundart, in der es ver-
fasst ist, genau wiederspiegelt. Die meisten gedichte sind
zu einer zeit, wo die Westsachsen das übergewicht über die
anderen stämme besassen, ins Westsächsische umgeschrieben
worden. Auch unsere Exodus gibt sich auf den ersten blick
als eine übertragung in den westsächsischen dialekt zu er-
kennen. Diese übertragung ist aber keine ganz reine, und
es erhebt sich die weitere frage, ob es vielleicht gewisse
formen gibt, die uns auf den ursprünglichen dialekt, in dem
das gedicht geschrieben, führen können. Es sind von vorn-
herein zwei möglichkeiten ins auge zu fassen: entweder geht
unsere handschrift auf ein südliches, d. i. kentisches oder auf
ein nördliches, d. i. nordhumbrisches (bez. mercisches) original
zurück. Gehen wir von diesem gesichtspunkte aus, und unter-
suchen wir, was die Exodus an nichtwestsächsischen formen
bietet.
Der eingeschobene teil der sechsten fitte ist im folgenden
natürlich mit behandelt, da er sich von der eigentlichen Exodus
in den fraglichen punkten kaum unterscheiden wird.
a. Dialektische Vokaleigentümlichkeiten. Im all-
gemeinen genügt es nicht, vokaleigentümlichkeiten einfach auf-
zuzählen, sondern man muss sich dabei von gewissen erwä-
gungen leiten lassen. Es kommt vor allem darauf an, die
26 G. Mürkens
absicht des abschreibers zu erkennen, ob derselbe mehr mecha-
nisch zu werke ging und infolgedessen die übertragung in
seinen dialekt nur unvollständig bewerkstelligte, oder ob der
schreiber wirklich darauf bedacht war, das ihm vorliegende
original genau in seinen dialekt zu übertragen. Wenn wir
nun die Exodus durchgehen, so finden wir im grossen und
ganzen eine reine und sicher wol auch mit absicht angestrebte
übertragung in den westsächsischen dialekt. Darnach werden
dann formen, die verhältnismässig selten erscheinen, gerade
als die gelten müssen, die dem originale angehört haben.
Besprechen wir nun die einzelen nicht westsächsischen vokal-
eigentümlichkeiten: d
1. Die brechung von a zu ea vor l+ kons. fehlt dem
Merc. u. Nordh., aber nicht dem Kent., vgl. Siev. Gram. § 158, 2.
In der Exodus finden wir nun in 16 fällen al: alwalda 11,
aldor 12, 31, 270, waldend 16, 421, 432, aelfere 66 (?), hilde-
calla 252, bald 253, malles 307, alh 392, alwihta 420, aldre
424, sincalcla 472, alde 494, in 49 fällen eal. Nach dem
eben gesagten nun werden wir mit sicherheit die verhältnis-
mässig geringe anzahl von 16 fällen, wo die brechung unter-
blieben ist, gerade als die formen anzusehen haben, die
dem originale angehörten; diese weisen aber auf anglisches
gebiet.
2. è für wests. de kommt angl., aber auch kent. Vor, vgl.
Siev. Gr. § 150, 1. Auch hier sind die wests. de bei weitem
in der mehrzahl vorhanden. Doch bezeichnend ist ë für dë in
fèrclamme 119, bèlegsan 121, fullésta (é hier = -umlaut von ä,
got. ai) 554 für wests. fäErclamme, bäelegsan, fulläEsta, baeöwéges,
ferner in den verbalformen forgêton 90, 144, 452, forgêfe 153,
gefègon 569 (hs. gefëon), onségon 178 für wests. forgäéton,
forgêfe, gefºegon, onsſegon. Über onsegon s. auch unten
S. 29. *. .
3. é als i-Umlaut von ëa ist namentlich dem Nordh.,
doch auch dem Merc. und Kent., eigentümlich, vgl. Siev. Gr.
§ 159, 4. Wir finden natürlich fast durchweg das gewöhn-
liche wests. # (ze in öhtnied 139); doch haben wir ein eö-
fynde 579, bestémed 448, bémum 216 (wests. bjme 99, 159,
132, 222, 565).
– y
Untersuchungen über das altenglische Exoduslied. 27
4. e als i-umlaut von eo vor r (= wests. ie, y) haben
wir in wzdefer(h)3 51, ferhö 119, ferhölocan 267, ferhäe
355, ferhöbana 399.
5. ëa wird im Angl. durch sogenannten palatalumlaut
vor h, g, c zu é; das Kent. hat dagegen das éa in der regel
bewahrt, Siev. Gr. § 163. Beispiele dieser art sind die formen
ëc für éac oder nach einer anderen auffassung des betreffenden
verses écan für ëacan 194 (ëca augmentum häufig im Rit., sieh
Lindelöf s. 42) und nëh 469 (wests. nëah hs. mép, vgl. s. 15).
6. ea gibt durch palatalumlaut im Angl. ae. Die zwar
mit e geschriebene form sleh 418 (für slaeh = west., kent.
sleah), Siev. Gr. § 162, 1 u. anm. 4, kann man als eine solche
angl. form ansehen. Doch da auch spätwests. e als palatal-
umlaut zu ea erscheint, könnte es auch eine eigentümlichkeit
des schreibers sein.
7. Die durch u-umlaut entstandenen formen heaôowylmas
148, heaôorincas 241, beado- v. 329, 572, eaferan 411 u. möd-
heapum dat. pl. von mödhaep 242, wo ea in der flexion er-
scheint, stammen wahrscheinlich aus einer angl. vorlage, vgl. Siev.
§ 103, anm. 2. Dagegen sind formen wie bealuszöe 5, bealubenne
238, bealuspella 510, searo 219 nicht durch u-umlaut entstanden,
sondern sind aus den mehrsilbigen kasus wie gen. bealwes
searwes u. s. w. zu erklären, vgl. Siev. Gr. § 103, anm. 1.
8. Was den u-umlaut von e angeht, fehlt derselbe streng-
wests. vor gutturalen und dentalen und in der flexion, Siev.
Gr. § 104, 3. Nicht wests. sind daher die formen freoöo 422,
freoôuwäre 306, die flektirten formen burhhle0öu 70 (gegen
burhhliôu 448), beodon 166 (= wests. bidon 3 pl. praet. v.
bzdan), seomedon 209; ferner ist nicht wests. der o/a-umlaut
in säe-leoda (= säE-lida), Siev. Gr. § 107. Doch aus diesen
Umlautformen mit bestimmtheit auf ein kent. Oder angl. Original
zu schliessen, ist kaum möglich. Der umlaut vor r und l:
heorawulfas 181, heorufaeömum 504, heolstor 115 (helustr
Ep.) ist auch wests. die regel; ebenfalls ist gemeinwests. der
Umlaut vor labialen (altwests. meist noch e): geofon 447,
geofenes 580, heofon 71 u. ö.
9. Eine vermischung von ea und eo, ein dem Nordh.
eigentümlicher zug, scheint vorzuliegen in dem wenig ver-
ständlichen meorringa (=mearringa vgl. got. marzjan) 62;
28 G. Mürkens
vielleicht auch in: beorna sëlost 401, indem beorna nordh.
für bearna: „der söhne besten“ steht.
10. Anglisch sind schliesslich die umlautlosen formen
dëore 186 (wests. dzere, djre), meoringa 62 (wests. *myrringa,
s. oben 9) und onsëone 386 (wests. onszene ons/ne, ausgg. fälsch-
lich on Seone, sieh s. 14).
Die besprochenen vokaleigentümlichkeiten, namentlich die
unter 1, 5, 9, 10 erwähnten, weisen auf anglisches, in Sonder-
heit auf nordhumbrisches gebiet hin. Wäre die Exodus
in Kent geschrieben, wie Sievers behauptet, vgl. s. 31, so würde
man erwarten, dass man e für kurzes oder langes (ie), y,
oder e für y als umlaut von u oder e für ae (aus a) [? aelfere 66,
was z. b. in den kent. glossen (herausgegeben von Zupitza in
der Zeitschr. für Deutsch. Altert. bd. 21) das gewöhnliche ist,
irgendwo anträfe. Wenn auch im allgemeinen die umschrift
ins Wests., wie wir angenommen haben, eine genaue war, so
wird man sich doch wundern müssen, dass diese gewöhnlichen
merkmale des Kent. in unserem gedichte nicht vorkommen.
b. Sonstige eigentümlichkeiten. Bemerkenswert ist
im Nordh. der frühzeitige schwund des n in der flexion. In
unsrem gedichte können wir zwei beispiele für diese tat-
sache anführen: bidde v. 271 (=bidden), hjrde v. 124 (=hjrden).
Im 22. bande von PBr. Beitr. erklärt Sievers die form
weorold, bez. woruld für ein praktisches mittel zur dialekt-
bestimmung. Nach ihm gilt wo- im Wests. und in dem durch
das Durhambook und das Rituale von Durham vertretenen (nörd-
licheren) teil des Nordh., we0- aber im (südlicheren) teil des
Nordh. des Rushworth”, im Merc. und Kent. In der Exodus
erscheint nur wo-: v. 25 worold, ebenso in v. 42, 365 u. 393.
Diese formen würden gut zu der annahme passen, dass das
gedicht in Nordhumberland entstanden sei, nicht so gut zu der
annahme einer einstehung in Kent.
In dem überlieferten: Sigelwara land 69* ist Sigelwara
offenbar die gewöhnliche wests. form. Metrisch ist dieser vers
jedoch zu kurz und fehlerhaft. Man wird kaum fehl gehen,
wenn man annimmt, dass ursprünglich das mehr nordh. Sigel-
warena mit der schwachen endung des gen. pl. dagestanden
hat, vgl. Siev. Gr. § 263, anm. 7; § 252, anm. 4.
Im Ags. sind die ursprünglich reduplizierten präterita
durchgehends durch kontraktion verkürzt. Doch haben einige
Üntersuchungen über das altenglische Exoduslied. 29
verba in angl. dialekten noch reste der alten bildung mit
reduplikation bewahrt, z. b. hätan heht, räedan reord u. s. w.
Der Psalter und das Nordh. kennen nur reduplizierte formen,
Siev. Gr. § 394. In der Exodus begegnet zweimal heht 63
und 254 gegen rein wests. hêt 177, gehêt 557.
Einmal geht bei der o-deklination der gen. sg. auf -as
aus, nämlich in forôwegas 248. Nach Siev. Gr. 237 anm. 1
geht nordh. und vereinzelt Spätwests. der gen. sg. auf -as aus.
Ein auch für das älteste Nordh. wichtiger zug (sieh
Trautm. Cynewulf S. 73) ist in der schwachen deklination die
endung -u für gewöhnliches -an. In v. 17 begegnet uns ein
falscher dat. pl. magoräeswum. Der ganze Zusammenhang
verlangt mit notwendigkeit einen dat. sg. magoräeswan. Mit
einiger sicherheit können wir hier eine ursprüngliche nordh.
form magoräeswu vermuten, indem der sächsische schreiber
ein nordh. magoräeswu, weil ihm unverständlich, fälschlich für
"magoräeswÜ = magoräeswum nahm. Solche falsche dative plur.
finden sich auch in den werken des Nordhumbren Cynewulf.
Bemerkenswert ist ferner die form onségon 178, 3. pl.
praet. Von 072séon. Von dem Verbum sëon lautet im Ps. und
Nordh. der plural des präteritums ségon, Siev. Gr. § 391, 2
anm. 7. In onségon wird man daher eine dialektische, dem
Originale angehörige, anglische form erblicken, da wir sonst
in dem gedichte die strengwests. form gesawon durchgeführt
sehen, so in v. 103, 126, 155, 387, 582.
Wie im Beow. und bei Cynewulf wird auch für die Exo-
dus durch v. 474” nëosan cÖme der infin. nëosan, nicht nëosian,
erwiesen.
Nach Siev. Gr. § 414 anm. 11 und PBr. Beitr. X s. 482
sind partic. praes. der schwachen verba zweiter klasse auf -ende
st. -iende fast nur in der poesie belegt, dort aber häufig und
dies in anglischen denkmälern. Auch unsere Exodus bietet
für diese erscheinung ein beispiel in v. 452: flugon forhtigende.
Obwohl viersilbig überliefert, verlangt der vers mit notwendig-
keit eine dreiseilbige form forhtende. Bei einigen anglischen
dichtern erstreckt sich der ausfall des i auch auf die endungen
-iam und -iaö, z. b. Wunder der Schöpfung 31 a wé sculon
boncian, ferner W. sch. 17, Gudlac der einsiedler 41, siehe
Trautm. Cynew. s. 85. Auch für diesen fall bietet die Exodus
vielleicht ein beispiel: wäcian ofer weredum 117.
sº.«
30 G. Mürkens
Eine wichtige dialektische form ist für unsere Exodus
ferner hafaö, 3. sing. praes. v. habban. Sie findet sich zwei-
mal in unserem gedichte, nämlich v. 526 hafaÖ wžslzcu word
on faeôme und v. 555 hafaö üs on Cananéa cyn geljfed.
Hafaö wird nach Sievers ausschliesslich in den anglischen dialek-
ten gebraucht, während der süden nur haefö kennt; vgl. auch
PBr. Beitr. X S. 47 1.
Charakteristisch scheint mir endlich auch V. 525 1äed
forö gäºö zu sein, wo der vers mit notwendigkeit eine zwei-
silbige form für gäèÖ verlangt. Im Originale wird gangeö ge-
standen haben, wie auch Cynewulf (sieh Trautm. Cy. S. 86)
nur gangeó, kein gäéÖ hat, so Z. b. bonne heomon gangeó An.
893; vgl. auch swä hit nü gongeô Gu. E. 13. Gangeô oder
gongeö ist im Nordh. die regelmässige form, während im Wests.
und Merc. einsilbiges gäEÖ gebraucht wird
c. Synkopierte und unsynkopierte formen. Für
ein wichtiges kriterium der dialektbestimmung einer dichtung
gelten die synkopierten, bez. Unsynkopierten formen der 2.
und 3. sing. ind. praes. der Verba starker und erster schwachen
konjugation und die synkopierten, bez. unsynkopierten formen
der part. praet. der schwachen verba erster klasse auf dentale.
Wenn wir unsere Exodus daraufhin untersuchen, so finden wir
im ganzen gedichte keine einzige Synkopierte form, dagegen
treffen wir folgende längere formen an: die vier dritten per-
sonen wyrceö 282, démeô 542, läEdeô 543 u. 554, sodann die
auf einen dental endenden participia geldeded 567, oöldéded
569, gemynted 197, geswZöed 30, swzöed 549, gecjôed 419.
Bei dem nur 589 verse umfassenden gedichte scheint mir bei
dem völligen fehlen synkopierter formen die Zahl von zehn
beispielen, wo die synkope unterbleibt, sehr beachtenswert.
Sievers, der nur drei belege aus unserem gedichte anführt,
mag allerdings das material an solchen formen etwas zu ge-
ring finden. Erwägt man noch, dass jene längeren formen
sämtlich durch das metrum gefordert werden, so können die-
selben (falls sie überhaupt ein zuverlässiges kriterium abgeben,
sieh über den vielleicht Zweifelhaften wert desselben Trautmann's
anmerk. in s. Cynew. S. 71) nur für die nördliche herkunft unseres
gedichtes Zeugen.
Üntersuchungen über das altenglische Exoduslied. 31
Von dem kurzstämmigen cuman wird die zweisilbige form
cymeô in dem dehnvers eftwyrd cymeô 539 (hs. cymö) durch
das metrum gefordert.
Im vorhergehenden haben sich uns eine reihe von eigen-
tümlichkeiten ergeben, die uns bestimmen, die Exodus dem
nördlichen, genauer dem nordhumbrischen gebiete zuzuweisen.
Da jedoch unsere ansicht mit der von Sievers vertretenen
im widerspruche steht, so ist es geboten, auf jetztere genauer
einzugehen. In PBr. Beitr. X s. 195 ff behauptet jener ge-
lehrte, die in dem Codex Junius XI überlieferten gedichte seien
in Kent oder in unmittelbarer machbarschaft von Kent zusammen-
getragen worden. Zeugnisse für kentische herkunft sind nach
ihm 1. die alliteration von ea oder eo mit Wörtern, die mit
einem j-laut beginnen, 2. die form styde mit seinem y für
stede.
Was die form styde angeht, so belegt Sievers dieselbe
dreimal in der Gen, nämlich v. 356 is bes aenga stide,
v. 1810 on bäm glëdstyde, v. 2000 fram bäm folcstyde:
in den beiden letzten fällen könnte styde auch auf einen nom.
styd zurückgehen, der nach Sievers selbst nordh. ist, ferner
einmal im Sat.: v. 363 byrhtneburhstyde. In unserer Exodus
kommt eine form styde gar nicht vor, vielmehr haben wir
dreimal stede: meôelstede 397 u. 542, déaÖstede 589, und es
liegt kein grund vor, die einmal überlieferte form stede irgend-
wie anzuzweifeln und ein kentisches styde anzunehmen.
Für die erscheinung, dass ea, eo mit einem j-laute staben
soll, führt Sievers aus unserer Exodus drei beispiele an (aus
den anderen gedichten führt er an: geornes tögeänes and
säEdon ealles banc Gen. B. 238, iu ähte ic geweald ealle
wundres Sat. 107). Sehen wir uns die fälle in der Exodus
genauer an.
Als erstes beispiel führt er v. 33 an: bä waes ingere
ealdum wätum. Sievers liest, wie auch Wülker druckt, géo
gère (=geära) für ingere. Ich glaube, dass man mit dieser
lesung das ursprüngliche nicht getroffen hat. Es liegt nach
meiner meinung gar kein grund vor, von der handschrift ab-
zuweichen. Da einfaches gere (=geare) als adverb=perfecte,
omnino' ist (vgl. ic wat söö gere v. 291), so dürfen wir
ingere = perfectissime nehmen, gerade so wie fröd peritus,
infröd (vgl. eald and infród Beow. 2449) peritissimus" be-
32 G. Mürkens
deutet. Der sinn der stelle leidet durchaus nicht, scheint so-
gar noch besser zu werden, da wir wissen, dass nach der Bibel
Pharaos heer vollständigst zu grunde ging, wie denn auch
dieser begriff noch zweimal von unserem dichter wiedergegeben
wird, nämlich v. 455 und 507. Kluge druckt in seinem
lesebuche auch wie die hs. ingere, aber ohne erklärung im
glossar.
Das zweite beispiel haben wir in v. 190: wäeron ingemen
ealle aetgaedere. Wiederum ist es zweifelhaft, ob mit der lesung
inge men (= geonge men) das ursprüngliche gewonnen ist.
Weshalb sollte man nicht bei der hs. bleiben können und
ingemen als zusammengesetztes hauptwort („die zu den waffen-
fähigen männern gehörigen“) nehmen, zumal da wir im gedichte
selbst noch zwei gleichgebildete komposita finden: ingebéode
443, ingefolca 142?
Als drittes beispiel führt Sievers v. 339 an: ëad and
deôelo: hé waes gearu swäbëah. Auch dieses scheint mir
nicht absolut beweisend zu sein; ich nehme gearu mit Grein
(s. glossar) für ursprüngliches ge-earu; earu „hurtig, schnell“
ist ein gewöhnliches synonymum zu gearu „bereit, fertig“.
Gestützt wird unsere ansicht noch durch den umstand, dass
in der ersten halbzeile wahrscheinlich ëad mit deôelo, also éa
mit einfachem vokal alliteriert, was eine aussprache jead oder
jad unmöglich machen würde!).
Hauptsächlich aufgrund dieser drei unsicheren beispiele,
Kent als den entstehungsort der Exodus in anspruch zu nehmen,
ist doch mindestens zu gewagt. Ob überhaupt in Kent die
besprochene neigung, ea, eo mit einem j-artigen laute beginnen
zu lassen, schon um eine so frühe Zeit vorhanden war, scheint
noch mehr als fraglich zu sein.
Als ein charakteristisches Wort für den norden betrachtet
man neben einigen andern fäger mit langem vokale (got.
jedoch fagrs). In Exodus 566' on faegerne swég liegt aber,
wenn wir keinen falschen vorschlag oder nicht etwa in on
faegenne swég ändern wollen, eine form mit ae vor, auf welche
auch Sievers hinweist. Dies würde also gegen eine entstehung
1) Trautmann, Cynew. S. 34 spricht sich auch gegen einen
stabreim g : aus; in v. 190 verbindet er ebenfalls ingemen und ver-
Weist auf ingefolc V. 142.
Lebenslauf.
Ich, Gerhard Hieronymus Mirkens, wurde geboren
am 12. Oktober 1872 zu Erberich im Kreise Jülich als Sohn
von Matthias Mürkens und dessen Ehefrau Elisabeth,
geb. Beyss. Nachdem ich meinen ersten Unterricht in der
Elementarschule zu Lohn erhalten hatte, besuchte ich von
Ostern 1885–92 das Progymnasium zu Eschweiler und erhielt
auf dem Gymnasium zu Düren, Ostern 1894 das Zeugnis der
Reife. Hierauf bezog ich die Universität Bonn, um mich dem
Studium der neueren Sprachen zu widmen. Hier in Bonn blieb
ich immatrikuliert, mit Ausschluss des vierten Semesters, wo
ich auf der Berliner Hochschule studierte. Während dieser
Zeit hörte ich Vorlesungen bei folgenden Herrn Professoren
und Doktoren: -
M. Förster, W. Foerster, Gau fine z, Litzmann,
Neu haeuser, Philipps on, R ein, Trautmann, Wil-
man ns (Bonn), Brandl, He c ker, Roediger, Tobl er
(Berlin).
- Allen diesen, namentlich aber Herrn Prof. Dr. Traut –
mann spreche ich meinen aufrichtigen Dank aus.
Thesen.
Das Gedicht „Crist Jund Satan“ ist im Norden Englands –
entstanden. s
Gen. B. ist zur Zeit Alfreds gedichtet worden, mit dessen
Gebrauch sie in der häufigen Verwendung des flektierten
part. perf, auffallend übereinstimmt.
Beow. 2336“ wraece leornode ist in wraece lèanode zu
ändern.
Die Langzeilen der mengl. stabenden Gedichte sind mit
Trautmann als Siebentakter und nicht, wie allgemein an-
genommen wird, als viermal gehobene Verse anzusehen.
Das altengl. Cristoforus-Fragment (abgedr. von Einenkel
Anglia XVII) wird gegen 1000 in Westsachsen verfasst
worden sein.
Gegen Brandes ist mit Trautmann und Luick daran fest-
zuhalten, dass das Troybook und Morte Arthure nicht von
éinem Verfasser herrühren. «am.»
Gegen Sievers Gram. (1898) lautet das Praet. plur. und
das Partic. perf von ae. frignan und bregdan „frünon
frünen, brüdon bröden, nicht frunon frunen u. s. w.
QUELLE, WERFASSER UND TEXT
DES ALTENGLISCHEN GEDICHTES
„CHRISTI HÖLLENFAHRT“.
INAUGURAL– DISSERTATION
ZUR
ERLANGUNG DER DOCTOR WÜR DE
BEI DER
HOHEN PHILOSOPHISCHEN FAKULTÄT
DER
RHEIN. FRIEDRICH-WILHELMS-UNIVERSITÄT
BONN
EINGEREICHT
UND MIT DEN BEIGEFÜGTEN THESEN VERTEIDIGT
AM 22. JULI 1896
VON
JULIUS CRAMER
AUs DüssELDORF.
OPP ONENTEN:
R. JUNGBLUTH, CAND. PHIL.
C. KIRCHHOF, CAND. PHIL.
W. SCHMIDT, STUD. PHIL.
HALLE A. S.
DRUCK VON EHRHARDT KARRAS.
1896.
MEINER GUTEN MUTTER.
Das gedicht “ die Höllenfahrt Christi" wird überliefert
durch den Codex Exoniensis. Es ist zuerst gedruckt worden
Von Thorpe in dessen ausgabe dieser handschrift (1842) und
ZUm Zweiten male von Grein im ersten bande seiner Bibliothek
der angelsächsischen Poesie (1857).
Im jahre 1885 erschien eine Leipziger dissertation von
James Hampton Kirkland, “A Study of the Anglo-Saxon
Poem the Harrowing of Hell', in der unser gedicht genauer
Untersucht wird. Das was Kirkland über die quellenfrage
Vorbringt, halte ich in der hauptsache für richtig. Dagegen
irrt er nach meiner überzeugung entschieden, Wenn er Cyne-
Wulf für den Verfasser ansieht; und einen Weiteren mangel
der arbeit Kirklands erblicke ich darin, dass er für den text
des gedichtes, den Thorpe einfach nach der handschrift gibt,
und den Grein zwar an vielen stellen berichtigt und ergänzt,
doch bei weitem nicht immer in annehmbarer Weise ändert,
ganz und gar nichts gethan hat. Aus diesen mängeln der
abhandlung Kirklands entnehme ich den anlass, hier eine
neue genauere betrachtung der “Höllenfahrt Christi' anzustellen.
1. Die quelle.
Unser gedicht zerfällt in zwei teile. Der erste von Vers 1
bis 23 reichend, erzählt von der aufsuchung des grabes Christi
durch die frommen frauen am morgen des dritten tages nach
des herren tod. Als quelle für diese Verse hat man wohl den
bericht anzusehen, den die Vier evangelisten über dieses er-
äugnis geben, und zwar kommen folgende stellen in betracht:
Matthaeus 27, 64–66; 28, 1. 2, Marcus 15, 47; 16, 1–7. 9,
2
Lucas 24, 1–4. 6, Johannes 20, 1. Kirkland ist nun der an-
sicht, dass sich der Verfasser von Hö. besonders eng an das
evangelium Matthaei angelehnt habe. Er will dieses aus dem
umstande schliessen, dass ebenso wie Matthaeus S0 auch der
dichter von Hö. die gleiche anzahl von frauen zu dem grabe
gehen lässt, nämlich zwei; Vgl. Hö. V. 9:
Cºwóm Séo murmende Mária on da gréd;
héht hy öÖre mid e0rles dohtor.
Söhton särguti Sigebearn godes . . .
Matthaeus 28, 1: Vespere autem Sabbati, quae lucescit in
prima Sabbati, Venit Maria Magdalena, et altera Maria, videre
Sepulcrum.
Lucas 24, 1 lässt über die anzahl der frauen nichts ver-
lauten: Una autem Sabbati valde diluculo venerunt (mulieres)
ad m0numentUm portantes, quae paraVerant, aromata.
Marcus 16, 1. 2 spricht von drei frauen: Et cum transisset
sabbatum, Maria Magdalena, et Maria Jacobi, et Salome
emerunt aromata, Ut Venientes Ungerent Jesum; 2, et Valde
mane una Sabbat0rum, Veniunt ad monumentum, Orto jam sole.
Johannes 20, 1 endlich erwähnt nur eine frau: Una, autem
Sabbati, Maria Magdalene Venit mane, cum adhuc tenebrae
essent, ad monumentum: et Vidit lapidem Sublatum monumento.
Wenn Kirkland nun annimmt, dass aus dem angeführten
grunde besonders Matthaeus als quelle benutzt worden sei,
so dürfte er doch zu weit gegangen sein. Von einer der-
artigen engern anlehnung kann schon wegen der fast wört-
lichen übereinstimmung der evangelien untereinander nicht
die rede sein; auch ist, um eine solche schlussfolgerung zu
ziehen, die Sprache in Hö. Viel zu allgemein gehalten. Dann
aber, und dieses ist. Wohl zu beachten, würde der dichter es
Unterlassen haben, ebenso wie die erste, so auch die zweite
der frauen mit namen. Zu nennen, wie dieses Matthaeus doch
thut, Wenn er sich S0 eng an den letztern angeschlossen
hätte? Ich glaube nicht. Man kann wohl als sicher an-
nehmen, dass dem dichter, der ja jedenfalls ein geistlicher
war, die betreffende Stelle ebenso gut wie aus Matthaeus, so
auch aus den übrigen eVangelisten geläufig war, so dass er
bei seiner arbeit kein eVangelienbuch zu rate zu ziehen
brauchte und auch nicht gezogen haben wird. Dass er gerade
CTY
eD
mit Matthaeus in der anzahl der frauen übereinstimmt, kann
als reiner Zufall angesehen werden.
Der zweite teil des gedichtes reicht von Vers 23–137.
Es wird hier berichtet, wie Johannes den bewohnern der
vorhölle die nahe ankunft des erlösers kundgiebt. Christus
erscheint auch Wirklich in der unterwelt und wird daselbst
freudig Von der menge begrüsst. Adam und Abraham, Isaak
und Jakob, Moses und David, Esaias und Sacharias, und viele
andere drängen sich um den herrn, voll freude über die bevor-
stehende befreiung aus dem reiche des todes. Mit feurigen
WOrten dankt Johannes dem heilande für sein erscheinen.
Mitten in dieser dankesrede bricht dann die dichtung ab,
Ohne einen eigentlichen Schluss zu besitzen, so dass man in
ihr nur den teil eines grössern, leider verloren gegangenen
Werkes zu erblicken lat.
Als quelle für diesen abschnift hat dem dichter, wie K.
richtig angiebt, vorzugsweise der zweite teil des evangelium
Nicodemi, der unter dem namen “ Descensus Christi ad inferos'
bekannt ist, gedient. Dieser teil ist in zwei lateinischen
bearbeitungen erhalten, die Tischendorf 1 unter A und B
gibt. Unser dichter hat aus beiden bearbeitungen geschöpft,
jedoch nicht in allzu auffälliger weise. Es wird überflüssig
sein, auf diesen punkt näher einzugehen, da er von Kirkland
in eingehender Weise behandelt worden ist. Ich Will nur
darauf hinweisen, dass sich eine übereinstimmung findet
Zwischen:
Desc. fassung A, cap. II und Hö. Vers 26–33,
9) y) B, 7) V 2 77 77 y) 23–33,
79 79 7) 7) VIII y) 75 7) 33–40 U. 40–42,
7% 7) 77 77 IX 2 97 y) 77 43–50.
Manche einzelheiten, die das evangelium Nicodemi sonst
noch aufweist, hat unser dichter in seine dichtung nicht auf-
genommen; so beispielweise die erzählung Seths, die prophe-
zeiungen des Esaias, den Streit zwischen Satan und Inferus.
Andresteils finden sich in Hö. stellen erwähnt, die das evan-
gelium nicht enthält; ich denke hier besonders an die anreden
des Johannes an Gabriel V. 76; an Maria V. 84; an Jerusalem
V. 99; an den Jordan V. 103. – Man kann Wohl annehmen,
* Tischendorf, Evangelia, apocrypha p. 389 ff.
4
dass der dichter durch ein Wiederholtes durchlesen des evan-
geliums Nicodemi mit dem inhalte desselben sich wohl ver-
traut gemacht hatte; der Stoff hatte sich seinem geiste fest
eingeprägt und trat dann in veränderter form mit sonstigen
beimischungen so wieder zu tage, wie er in der Höllenfahrt
vorliegt. Auf jeden fall lässt sich diese annahme für v. 23
bis 50 machen; nicht S0 klar dagegen liegt die Sache bei dem
auf V. 50 folgenden teile, für den, wie schon gesagt, im evan-
gelium keine unbedingt übereinstimmende stelle belegt werden
kann.
Ob Vielleicht in der ältesten Zeit schon eine freiere be-
arbeitung des evangelium Nicodemi vorhanden war, die der
dichter Von Hö. kannte und an die er sich angelehnt hat?
Möglich ist es, und ich möchte sagen, ein umstand macht es
mir sogar wahrscheinlich. In der dichtung “Christ und Satan"
und in der unter den sogenannten Blickling Homilies sich
befindende Osterpredigt VII, beide, wie man bis jetzt annimmt,
zum teil auf dem evangelium Nicodemi beruhend, sowie in
der “ Höllenfahrt', wird nämlich die jungfrau Maria als der
mutter Jesu erwähnung gethan. Hiervon ist aber im evan-
gelium Nicodemi nichts zu lesen. Die in frage kommenden
stellen sind: Christ und Satan V. 437:
Ráèhte bá mid handum tó heofencyzinge,
baed meotod miltse burh Marian häd:
Hwaet! bü fram minre dohtor, drihten onwóce
in middangeard mammum tó helpe.
Nü is gesène, haet bü eart Sylfa god,
éce ordfruma ealra gesceafta;
in der Osterpredigt: Eva ba gſt on bendum ond owópe
burhºvumode; he0 Cºvaeb : . . . Ic be halsige mu, Drihten, for
binre beowene, Sancta Maria, ha hu mid heofonlicum wuldre
geweorbodest; hire innob hu gefyldest nigon monab mid ealles
middangeardes we0rbe; bu wast baet bu of minre dehter,
Drihten, onwoce; ond baet hire flaesc is of minum flaesce, ond
Vgl. hierzu u. a. Friedr. Groschopp, Das ags. gedicht “ Christ
und Satan'. Leipziger dissertation. Halle 1883. – Robert Spence Watson:
Caedmon, the first English poet. London 1875. – Dietrich in Haupts
Zeitschrift, band X, p. 310 ff. – Ten Brink, Literaturgeschichte p. 50.
* Blickling, Homilies a. a. 0. p. 89.
5
hire ban of minum banum . Ara me mu, min Drihten, for hire
zwuldres we0rbmyndum, ara me ungesaeligost ealra vifa, ond
min Scyppend miltsa me, ond genere me of hysses deabes bendum;
in Hö. endlich V. 84–86 und V. 110–112:
a) Ea lá Márial há bü às mödigne
cyning ácendest, bá bi haet cild tó üs
bróhtest in Bethlem /
b) Pü fore monna lufan hinre módor bósm
Sylfa gesóhtes, Sigedryhten god . . .
An und für sich. Wäre nun ein solches Zusammentreffen ähn-
licher gedanken nicht zu auffällig und auch immerhin er-
klärbar, wenn nicht gerade in der Osterpredigt sowohl wie
auch in “Christ und Satan' die erwähnung Marias aus dem
munde derselben person, nämlich Evas, käme. Hier kann
kaum blosser Zufall spielen; mit ziemlicher Sicherheit dagegen
kann man annehmen, dass man es hier mit einer anlehnung
an eine Vorlage zu thun hat, in der jene auf Maria bezügliche
stelle vorhanden war, an die sich dann auch die Höllenfahrt
gehalten hat. Dass in Hö. Johannes von Maria redet, kann
nicht. Weiter auffallen, da er ja überhaupt die einzig redende
person der dichtung ist.
Fassen wir nun das im Vorstehenden über die quelle ge-
sagte in kurzen Worten zusammen, so ist folgendes zu be-
stätigen: Vers 1–23 angelehnt an stellen aus den Vier evan-
gelien; für v. 23–50 kann das evangelium Nicodemi als vor-
lage gedient haben; für V. 51 bis zum Schluss muss die quellen-
frage vorläufig noch eine offene bleiben. Ob es je gelingen
wird licht in dieses dunkel zu bringen, ob vielleicht jemals
noch eine andere Schrift aufgefunden wird, die auch als
grundlage unseres gedichtes anzusehen wäre, ist fraglich.
Zu wünschen wäre es jedenfalls, damit durch einen solchen
fund nicht allein für die Höllenfahrt, sondern auch noch für
andere Werke eine endgiltige entscheidung der quellenfrage
getroffen werden könnte.
2. Die Verfasserfrage.
Als den Verfasser VOn Hö. hat man bis jetzt wohl all-
gemein CyneWulf angesehen.
» 2.
Thorpe 1 schrieb das ganze Fxeterbuch, mithin auch Hö.
Cynewulf zu.
Dietrich? lässt sich bei seiner besprechung der Thorpe'-
Schen ausgabe folgendermassen aus: “Cyne wulf, ich weiss es,
dichtete auch das kleine herrliche lied von der ankunft des
himmelskönigs in der unterwelt, worin ihn, den erlöser auch
der frommen des alten bundes, Johannes der täufer als herold
begrüsst, der sich rühmt der rüstung, die er von seinem lieben
herrn schon empfangen, und dass er mit ihm im Jordan habe
baden dürfen und mit ihm die welt durch die taufe selig er-
regt habe. Dieses Seitenstück zu dem frühern dreifachen an-
kommen. Christi mag allerdings später entstanden sein, da
der gute Verband dieser drei lieder zu einem ganzen keine
stelle zeigt, wo es gleich anfangs hätte eingereiht werden
können.” Dietrich spricht sich also sehr bestimmt für Cyne-
Wulf aus, giebt aber weder an dieser stelle noch sonst irgend-
Wo eine begründung für seine behauptung.
Wülcker ” sagt Viel Vorsichtiger: “ Im letzten Viertel des
achten jahrhunderts entstand, vielleicht von Cynewulf verfasst,
ein gedicht, welches die Höllenfahrt Christi umfasste. Leider
ist es nur bruchstückweise Vorhanden." Auch im Grundriss 4
tritt Wülcker nicht offen mit einer bestimmten ansicht für
oder wider Cynewulf ans licht.
Grein 5 spricht im anschluss an die behandlung des Crist
wie folgt von Hö.: “Daran (an Crist) reiht sich noch in einem
besondern, freilich nur unvollkommen überlieferten liede von
der Höllenfahrt Christi die im Crist nur vorübergehend an-
gedeutete ankunft des himmelskönigs in der unterwelt am
auferstehungstage. Vielleicht bildete das lied ursprünglich
einen integrierenden teil des Crist (vor V. 558).' Hieraus er-
hellt, dass nach Greins ansicht auch die Höllenfahrt Cynewulf
zuzuschreiben wäre, da er ja den ganzen Crist ebenfalls für
ein werk Cynewulfs hielt. Die annahme, dass Hö. ein teil
The Homilies of the Anglo-Saxon Church, vol. I, London 1844 p. 622.
* Haupts Ztschr. IV, p. 193–214: Commentatio de Cynewulfi poetae
aetate aenigmatum fragmento e codice Lugdunensi edito illustrata. Pro-
gramm der universität Marburg, Marburg 1859–60.
* S. Das Evangelium Nicodemi in der abendländischen Literatur p. 13.
* Grundriss zur Geschichte der agls. Literatur, Leipzig 1885.
" Kurzgefasste ags. Grammatik, Kassel 1880, p. 12.
7
vom Crist sei, ist hinlänglich widerlegt worden. Ich gehe
deshalb auf diesen punkt nicht näher ein, sondern verweise
auf Kirklands auslassungen in seiner dissertation p. 8 ff.; er
unterwirft hier die stellenfrage einer ziemlich eingehenden
Und genauen Untersuchung, und weist die unhaltbarkeit der
meinung Greins ganz überzeugend nach.
Hören. Wir nun endlich noch ten Brink an, der ebenfalls
Hö. dem Cynewulf zuschreibt. “ Die Höllenfahrt Christi,
So sagt er, “ Von der im Crist gelegentlich die rede ist, machte
Cynewulf zum gegenstande einer besondern dichtung, deren
Schwungvoller und gedankenreicher anfang uns bedauern lässt,
dass der rest Verloren gegangen ist."
Kirkland endlich ist ebenfalls der meinung, dass Cyne-
Wulf der dichter der Höllenfahrt sei; er schliesst dies:
1. aus der häufigen erwähnung der Höllenfahrt Christi in
den werken Cynewulfs;
2. aus dem Stil des gedichtes;
3. aus dem Wortschatze;
4. auS parallelstellen.
Diese punkte will ich im folgenden nun einzeln durchgehen
und das beweismaterial, das Kirkland ihnen für die be-
gründung seiner ansicht entnehmen zu können glaubt, näher
beleuchten. Vorher jedoch ist die frage zu beantworten:
Welche dichtungen hat Cynewulf von den vielen, die ihm
zugeschrieben worden sind, wirklich verfasst? Dass die
Elene und Juliane von Cynewulf stammen, Wird durch die
runenstellen bewiesen; und in bezug auf die übrigen Werke
dieses dichters schliesse ich mich den überzeugenden dar-
legungen Trautmanns? an, aus denen hervorgeht, dass der
Andreas und die schicksale der apostel ein einziges Und
zwar ein gedicht Cynewulfs sind, und dass Cynewulf Von dem
sogen. Crist nur den mittlen teil, das gedicht über Christi
Himmelfahrt, verfasst hat. Auch GüÖlàcs Tod, die Verse
791 bis Schluss der Von Grein in einS ZUSammengezogenen
Geschichte der englischen Literatur, bd. I, Berlin 1877, p. 71.
2 . Der Andreas doch von Cynewulf", Anglia Beibl. VI, 17 ff. und “Der
sogenannte Crist', Anglia XVIII, 382 ff. Wegen des Andreas vgl. auch
die ausführungen Sarrazins Anglia bd. XII, p. 375, sowie Beiblatt bd. VI,
p. 205 ff.
8
zwei GüÖläcgedichte, halte ich mit Trautmann für ein ge-
dicht Cynewulfs. Nicht für Cynewulf'sche dichtungen kann
ich ansehen, wie Kirkland dieses, ganz sicher mit unrecht,
thut: GüÖläc teil. I; Phoenix; die “ Rätsel", wenn von diesen
Vielleicht auch das eine oder andere von Cynewulf sein kann;
endlich den ersten ? und dritten 8 teil des sogen. Crist. Sowohl
in sprachlicher als besonders in metrischer beziehung treten
alle diese an letzter Stelle genannten dichtungen in einen S0
entschiedenen gegensatz zu den als echt nachgewiesenen
Werken CyneWulfs, dass sie unbedingt andern Verfassern Zu- -
geschrieben. Werden müssen.
Doch nun zu Kirklands beWeismitteln.
In bezug auf den ersten punkt, d. h. die häufige er-
wähnung der Höllenfahrt in den werken Cynewulfs, verrät
Kirkland selbst, dass er diesem eine so unbedingte gültigkeit
nicht zulegen könne. Vgl. p. 15: “I am aware that this argu-
ment would be of little importance standing alone; taken
however in connection with the special arguments drawn from
the language of the p0em, it must be allowed some weight.”
Kirkland führt nun folgende stellen an, in denen Cyne-
wulf seiner ansicht nach auf die Höllenfahrt Christi hindeutet:
Rätsel 56, 5; Crist 146. 730. 1160.
Auch V. 448 ff. führt Kirkland als belegstelle im Crist
an; es ist mir jedoch gänzlich unmöglich gewesen, in dieser
stelle auch nur den geringsten hinweis auf die Höllenfahrt
zu finden. Vielleicht ist hier Kirkland eine verwechselung
mit “ Christ und Satan' V. 444 ff. untergelaufen.
Ferner dann: GüÖläC 1074 und Elene 181.
Als echt CyneWulf'sche stellen können. Vor allen diesen
nur in betracht kommen: Crist 730, GüÖläc 1074 und Elene 181.
Die stelle aus Elene ist aber viel zu allgemein gehalten, als
dass aus ihr besondere schlüsse auf die Höllenfahrt gemacht
werden könnten; ünd somit bliebe als gültig nur übrig Crist
730 und GüÖläc 1074. Nun spricht aber Kirkland es selbst
aus, ein wie sehr beliebter stoff und ein wie häufig in der
früh-christlichen Zeit und später in England erwähnter gegen-
1 Anglia Beibl. bd. VI, p. 22.
? Nach der Grein'schen zählung v. 1–440.
* Nach der Grein'schen zählung v. 869–1694.
9
stand die Höllenfahrt Christi gewesen ist. Wenn also Cyne-
Wulf einmal an der einen oder andern stelle einen gegenstand
flüchtig erwähnt, der ihm als einem belesenen manne aus den
schriften der Väter sowohl, wie auch aus zeitgenössischen
Werken hinreichend geläufig gewesen sein wird, so braucht
doch daraus ganz sicher nicht hervorzugehen, dass er diesen
gegenstand gleich zur abfassung eines besonderen gedichtes
benutzt habe. Hiermit wird Kirkland in seiner beweisführung
sehr wenig machen können.
An zweiter Stelle zieht Kirkland den Stil Von Hö. in
den bereich seiner beweisführung. Wiederum verrät die be-
merkung, mit der er diesen abschnitt einleitet, genugsam, mit
wie schwachen mitteln er auch hier vorgeht. Er sagt nämlich
(p. 32): “ But little can be gathered for Cynewulfs autorship
Out of the style, yet nothing can be adduced that argues
against it. The same rhetorical figures or other peculiarities
of poetical diction as are frequent in C. W. (= Cynewulfs
genuine Works) may also be found in Hö., but as they are,
for the most part, the common possession of all the A.-S.
poets, but little proof is thereby gained for Cynewulf.”
An einem zuge will Kirkland jedoch die hand Cynewulfs
deutlich erkennen, nämlich am gebrauche der apostrophe.
Solcher “ anreden an die gottheit' weist Hö. vier auf; nämlich
1. an Gabriel, V. 76 ff.:
Ea lá Gabrihel! hü bü eart gléaw and seearp,
milde and gemyndig
2. an Maria V. 84 ff.:
Ea lá Mária, h bû üs módigme
Cyning ácendest
3. an Jerusalem, V. 99:
Ea lá Hierusalem in Jüdéum,
ht bü in bäère stózve stille gewunadest!
4. an den Jordan, V. 103 ff.:
Ea lá Jordane in Judéum,
hi bü in báère stöwe stille gewunadest!
In sämmtlichen echten dichtungen CyneWulfs findet sich nun
die apostrophe gar nicht. Nur im Crist ist sie zu belegen
Siehe dessen Diss. p. 15.
10
und hier will Kirkland nun eine übereinstimmung mit den
apostrophen der Hö. erblicken; nämlich Crist 50 ff. : Hö. 99;
Crist 275 ff. : Hö. 84. Diese stellen aber, ebenso wie die sonst
noch im Crist vorkommenden belege (1 ff.; 104 ff.; 130 ff.;
164 ff.; 214 ff.; 275 ff.; 348 ff.; 378 ff.; 416 ff.) sind gerade in
dem teile, der nicht von Cynewulf stammt. Es ist demnach
die anwendung der apostrophe etwas dem Cynewulf fremdes,
Und SO Würde also das Vorkommen derselben in Hö. keines-
Wegs für Cynewulfs Verfasserschaft, sondern gerade gegen
dieselbe Sprechen. – Natürlich kann dann auch das, was -
Kirkland in bezug auf den gebrauch von hi als das die
apostrophe oft einleitende wort sagt, unter diesen umständen
nicht als beweis dienen. Auffällig und vielleicht auch wieder
gegen CyneWulf sprechend ist es, dass sich hü gerade im
ersten teile des Crist (v. 130, 216, 278, 362) und im letzten
teile befindet (v. 1460), dass es jedoch im mittlern, d. h. dem
Cyne Wulfschen teile ebenso wenig wie die apostrophe ver-
treten ist. Auch den gebrauch. Von hálsan in der anrede
möchte ich nicht wie Kirkland gerade als einen charakte-
ristischen Zug für Cyne Wulf ansehen. Denn wenn in den
Wenigen Versen der Hö. hälsian auch zweimal vertreten ist
und dieses Wort Von Cyne Wulf dann an drei Verschiedenen
stellen gebraucht ist (Juliana 446 und 539; GüÖläc 1176), so
ist dasselbe doch auch der nichtcynewulfischen dichtung nicht
fremd. Vgl. Beow. 2132; Satan 422; Hy, 3, 47.
Auch aus dem Wortschatze von Hö. glaubt Kirkland
beweise dafür ziehen zu können, dass Cynewulf der Verfasser
dieses gedichtes sei.
Die “Höllenfahrt besteht aus 344 worten. Von diesen
sind 22 dem gebrauche CyneWulfs ganz fremd; 8 Weitere
worte finden sich selten bei Cynewulf, dagegen ganz häufig
in der sonstigen alt-englischen poesie; nur noch bei Cyne Wulf
und sonst nirgendwo finden sich 6 worte. 14 andere sind
sogenannte äataš Zeyóueva. Die übrigen Worte sind in der
alt-englischen poesie allgemein gebräuchlich.
Kirkland will nun gerade an den äataš Asyóueva die
hand Cynewulfs erblicken, insofern nämlich diese Worte aus
denselben elementen aufgebaut seien, die auch Cyne Wulf für
seine äzt. Zay. zu benutzen pflege. Wendet man jedoch den
äst. Zay. in Hö., ihrer beschaffenheit und ihrer ähnlichkeit in
11
der Zusammensetzung mit denen aus Cynewulfs Werken eine
nähere betrachtung zu, so wird man finden, dass hier auch
Wieder nichts angeführt werden kann, was als unbedingtes
beweismittel für Cynewulf dienen könnte.
An ätaš syóueva finden sich in Hö. vor: 1. zusammengesetzte:
deôelcund 1; eorôaerm. 3, 12, 19; bim(enam 4; beréotam 6; éasterniht 15; ÖÖ-
ridan 40; NiÖlocan 64; bealuclom 65; heorusceorp 73; geondflówan 105;
gedyrst 109; sandgrot 117.
2. einfache: réone 6; näma 122.
Unter allen diesen äzt. Zay. befindet sich nun kaum ein einziges,
dessen bestandteile nicht ebensogut wie von Cynewulf, so auch von jedem
andern alt-englischen dichter zur bildung der äzt. Zay. benutzt worden
wären, wie dieses aus der folgenden übersicht hervorgehen mag.
a) Zusammengesetzte äzt. . sy.
1. ae Öel-c und Hö. 1. Zusammensetzungen mit deôel- finden sich bei
Cynewulf: aeôelcyninges El. 219, deôeltungol Gü. 1288; sonst deôelcyning Cr.
907, deôeltungol Ph. 290, aeôelduguÖ Cr. 1012 u. s. w.; solche mit -cund bei
Cynewulf: godcunde El. 1033, ufancund Cr. 503, godcund Cr. 638, ufancund
Gü. 1097 u. s. w.; sonst: weor uldcund Cr. 212, üpcund Cr. 268, heofoncund
Cr. 379. «
2. e ord aern 3, 12, 19. Beide teile finden sich häufig in verschiedenen
verbindungen belegt; es bedarf hier kaum der beispiele.
3. b - m den am 4. Zusammensetzungen mit bi- sind sehr zahlreich;
das zeitwort mdeman allein ist belegt: bei Cy.: Gü. 1206; sonst: Räts. 21, 11;
61, 17. Composita von máenan sind nicht vorhanden.
4. be-réota m 6. Die vorsilbe be- ist sehr häufig. réotan als ein-
faches zeitwort findet sich bei Cy.: Cr. 836; sonst: Cr. 1230, B 1376. Von
zusammensetzungen ist nur noch wiÖ-réotan El. 369 zu belegen.
5. éa stern iht 15. Als selbständiges wort ist éaster in der poesie
nicht vorhanden; es findet sich noch in der verbindung éastortid Gü. 1075.
-miht als zweiter bestandteil von compositis findet sich nicht bei CyneWulf,
wohl aber sonst belegt; so: middelmeaht R. 87, 7, sinneaht Cr. 117, 1543, 1632.
6. ÖÖ- da m 40. Verbindungen mit öÖ- bei Cyn.: ÖÖ-cerran Jul. 338,
óÖ-brédam Gü. 826; sonst: öÖ-clifam Cr. 1267. Das einfache zeitwOrt rida,
ist sehr häufig; von compositis sind nur zu belegen: geridan Be0W. 2898,
faroôrdende An. 440.
7. . . Ö-loc [am] 64. Zusammensetzungen mit mió- finden sich zahl-
reich bei Cy.: niôheard El. 195, niôwracu Jul. 187; sonst: NiÖ-hycgende
Cr. 1110, miôcwalu Cr. 1258, niösceaÖa R. 16, 24; ebenso solche mit -loca
bei Cy.: béoster-loca El. 485, hordloca Jul. 43, hearmloca El. 695, hreôer-
loca El. 86 u. s. w.; sonst: hreôerloca Cr. 1056, braegmloca R. 72, 2.
8. be a luclom 62. An verbindungen mit bealu- sind zu belegen bei
Cy.: bealuscaru Jul. 473, bealubanc Jul. 469, bealudded El. 515; sonst:
bealuráp Cr. 365, bealuful Cr. 259, bealudded Cr. 1302.
9. he or us ceorp 73. heoru- erscheint in den verbindungen bei Cy.:
heorucumbol El. 107, heorudréorig El. 1215, heorugfre Jul. 567, he0rugröm
Z
12
Gü. 952 u. s. w.; sonst: heoruscearp R. 6, 8, heorugrim Cr. 1524, 1613, heoru-
gifr Cr. 977, 1060, heorugrim R 41,55 u. s. w. -sceorp findet sich als zweiter
bestandteil von compositis nicht bei Cynewulf, wohl dagegen in f/rdsceorp
R. 15, 13, hléosceorp R. 10, 5 (heoruscearp R. 6,8).
10. geo ndfló war 105. Zusammensetzungen mit geomd- finden sich
bei Cy.: geomdwlitan Jul. 399; sonst: geondlácan Ph. 70, geondsécan Cr. 973,
geondsprengam R. 27, 8, geomdspréatan Cr. 42. -flóucan in comp0sitis ist
vertreten bei Cy. in: humigflówend 1250; sonst: underflówan R. 11, 2.
11. gedy rst 109. gedyrst hat unsichern sinn. Nach Thorpe be-
deutet es “tribulatio’, was aber wohl kaum mit dem ahd. gaturst = audacia,
temeritas übereinstimmen dürfte. Vgl. das adjektiv gedyrstig = audax,
temerarius, Jul. 431 und 451; dyrstig = audax, Beow. 2838.
12. s a nd g rot 117. sand- findet sich bei Cy.: sand-hliÖ An. 236,
sand-hof Gü. 1169, sand-land Gü. 1308; sonst: sand-beorg Met. 7, 10, sand-
corn Ps. 138, 16.
b) Einfache ät. . ey.
13. réo ne 6. Ich bin versucht anzunehmen, dass man in réone
weniger ein ät. Zay, als vielmehr eine verschreibung von réonge zu sehen
hat. Das adj. réonig ist belegt: El. 834, 1083; Jul. 530.
14. n á m a 122. Auf die unsichere bedeutung dieses wortes werde
ich später bei den textergänzungen noch zu sprechen kommen. –
Wie man also sieht, kann den ät. Zay. nichts entnommen werden,
was unbedingt für Cynewulf spräche. .
Dem gebrauche Cynewulfs ganz fremd, d. h. gar nicht bei ihm, wohl
aber sonst in der alt-englischen poesie zu belegen, sind folgende worte:
ácolian (äcólian?) 6; daegréd 9; wifmo 16, 48; hagosteald 21; sigefaest 23;
tó-daege 31; helmberend 37; récan 37; burgwaran 56, 134; bicgan 68; énd
71; monbwäre 77; máegburg 91; geonÖféran 101; gemiltsian 109; ymbfón
115; german 116; ymbstondan 124; eftcyme 130; burna 132; baÖian 132;
oferwe07pa) 133. ---
1. á cóliam Hö. 6, sonst noch Ph. 228; Döm. 37; Teel. 125. Das wort
dürfte übrigens kaum in den zusammenhang passen seiner bedeutung
wegen = frigescere, kalt werden. Ich komme später im metrischen teile
der arbeit nochmals auf äcólan zurück. 2. dae gréd Hö. 9, sonst noch:
Chr. u. Sat. 404, 466; Ph. 98; Sal. 218; Jud. 204. 3. w fm 0 m Hö. 16, 48.
wifmon ist ein in der alt-englischen poesie sehr seltenes wort; es lässt
sich noch belegen De0r. 1. 4. hag 0 ste ald 21, sonst noch: Beow. 1889;
Exod. 327; Gen. 1862 (R. 21, 31). 5. s gefaest 23, sonst noch: R. 27, 19;
Hy. 40, 47; vgl. auch gesigefaestan Dan. 288; Ps. 102, 5; Az. 9 u. 189. 6. tó-
daege 31. Auch der adverbiale ausdruck tö-daege ist sehr selten in der
poesie; er findet sich noch Ps. 94, 8 und Hy. 5, 6, 6, 14. 7. helm bere nd
37, sonst noch: Beow. 2517, 2642. 8. réca , 37, sonst noch: Cr. 1441; Gü.
262; B. 434. 9. b urg war am 56, 134, sonst noch: Gen. 2491; Wid. 90.
10. b icga n 68, sonst noch: Gü. 47; R. 55, 12; Beow. 1305; vgl. auch
bebicgam: Cr. u. Sat. 577; Beow. 2799; Ps. 104, 15; gebycgan: Cr. 259, 1463;
Beow. 973, 2481. 11. énd 71, sonst nur noch: Cr. u. Sat. 426. 12. m 0 m-
B wäere 77, sonst noch: Beow. 3182; Ps. 77,37; vgl. auch gebwáère Cr. 127;
1Z
R. 3, 15. 13. m (egburg 91, sonst noch: Beow. 2888; R. 16, 20, 21, 20;
sehr häufig ausserdem in Gen. u. Ex. 14. geo ndfér am 101, sonst nur -
noch: Wid. 3 u. 50. 15. gemilts ia N 109, sonst noch: Hy. 2, 2; 3,49;
Sal. 41; Ps. 118, 132. 16. ym bfón 115, sonst noch: Ph. 276; Cr. u. Sat.
144; 518. 17. g er im a 1 116, sonst noch: Beow. 59; Gen. 2189; Exod. 439;
Ps. 104, 30. 18. ymbston da , 124, sonst noch: Gen. 2488; Ps. 117, 11;
140, 4. 19. eft cy me 130, sonst noch: Gft. 708; Beow. 2896. 20. burna
132, sonst noch: Ph. 107; R. 23, 18; B. 2546. 21. ba Ö. am 132, sonst noch:
R. 28, 6; vgl. auch be-baÖian Ph. 107. 22. ofer wurp am 133, sonst noch:
Beow. 1543; Men. 159.
Anschliessen möchte ich hier gleich einige redewendungen und aus-
drücke, die sich in Hö. finden, und die zum teil auch sonst in der alt-
englischen poesie belegt sind, mit ausnahme jedoch von Cynewulf, dessen
sprachgebrauch sie ganz fremd sind.
á me hºw le 5; derselbe ausdruck findet sich noch Beow. 1762: Nu is
/bines maegnes bläed áne hwile.
héht hj ö Öre m d 10. hätam mid wird niemals von Cynewulf ge-
braucht und ist auch sonst eine durchaus seltene Verbindung. Ebenso un-
gebräuchlich ist die folgende wendung: bä h | 0 m weg cy rdo n 16.
Dasselbe lässt sich sagen von féo res g (est 20.
Der ausdruck: 0 m s | Öse m da n 27 findet sich noch belagt in Gen. 68:
sende here on langne siÖ. M
Ganz ungewöhnlich ist auch das beiwort für Christus: he ofo7 a
helm 34, das sich auch Beow. 182 findet.
Häufiger, nie jedoch bei Cynewulf, lässt sich die Verbindung: fre o Ö0
wilm ja n 98 belegen; sonst noch u. a. Cr. 773; Beow. 188.
Nur vereinzelt bei Cynewulf und merkwürdiger weise dann fast nur
m Andreas kommen folgende 8 worte vor: 1. 07 wacam 21; 2. burggeat
28; 3. cymebrym 51, 74; 4. häedre 53; 5. éa-lá 76, 84, 99, 103; 6. scearp
76; 7. bósm 110; 8. (er ist 121. Von diesen sind häedre und der ist noch in
Güölác zu belegen.
6 wörter enthält Hö. die sich ausserdem nur noch bei Cynewulf
finden: 1. hinsió Hö. 7 und GüÖ. 1331; 2. behabbar. Hö. 18 und Andr. 818;
3. sigebearn Hö. 32, 43, 50 und Cr. 250; Elene 481, 863, 1147; 4. byrn-
wgend Hö. 38 und El. 224, 235 (vgl. byrnwga Beow. 2919); 5. oflyst Hö. 81
und Andr. 1114; 1228; 6. cildhád Hö. 119 und El. 915.
Folgendes geht nun aus dieser kurzen betrachtung des
wortschatzes in Hö. hervor. Die ät. Zay. bieten auch nicht
den geringsten anhalt für die annahme der möglichkeit, dass
Cynewulf der verfasser des gedichtes wäre. 22 Worte sind
dem wortgebrauch Cyne Wulfs ganz fremd; 8 kommen nur
Vereinzelt bei ihm Vor; diesen stehen nur 6 Worte gegenüber,
die sich ausser in Hö. nur noch bei Cyne Wulf finden. Dass
unter solchen umständen Kirklands behauptung, der Wort-
gebrauch spreche doch für CyneWulf, haltlos ist, liegt klar
auf der hand.
3.
14
Auch die parallelstellen, die K. ins feld führt, er-
geben nichts. Ich sehe ganz ab von der anführung der bei-
Wörter und umschreibungen für die person Christi, die sich
in Hö. in beträchtlicher anzahl finden; denn hier macht sich
kein abweichen. Von dem allgemeinen gebrauche bezW. ein
hinneigen zu Cyne Wulf bemerkbar. Nicht dasselbe lässt sich
meiner ansicht nach Von den eigentlichen parallelstellen sagen,
bei denen sich doch ein viel engerer anschluss an die nicht-
Cynewulfische dichtung nachweisen lässt. Es mag dies aus
der folgenden Sammlung VOn parallelstellen aus Hö. und den
bisher hauptsächlich in den bereich der untersuchung ge-
zogenen dichtungen herVOrgehen.
Hö. Cy. SOnSt:
1. e0rles doht0r 10. e0rles dohtor R. 78, 5.
2. bá hé mé on bisNe siÖ, baet hé hine sylfre üs
sendam wolde 27. senda) wolde Cr. 129.
3. geseah hé helle duru and bá gylden geatu be
háèdre scina) bá bé longe in géardag um ful longe
der biloce vCer0 53. der biloce) stódam Cr. 251.
4. 8e begºn waes 0 wynne baet tréow waes on wynne
55. R. 54, 2.
» we0rod waes on wynne
Beow. 2015.
5. ábéad bealdlice 56. äbéodon bealdlice R. 61, 16.
6. bonne hé his hläfordes Nü wé hyhtfulle háelo ge-
hyldo geljfaÖ 67. lfaÖ Cr. 119.
7. wé baes beofiende under bidaÖ beofiende beorhte ge-
helle dorum hearde sceoldon sceafte dryhtmes dómes Cr.
bidan in bendum 86. 1021.
mü hie sófte baes bidon in
bendum Cr. 146.
8. bona ue0rces gefeah cwén weorces gefeah secg weorce gefeh B. 1569.
88. El. 849.
*z hrefn weorces gefeah
El. 110.
9. wé burh gifre mód hü wé sind geswencte burh
beswican ü8 Sylfe 95. üre sylfra gewill Cr. 362.
10. wé bá synne beraÖ beraÖ in bréostum be0rhtme
in ürum bréostum 96. geléafan Gü. 770.
11. bi fore monna lufan and fore monna lufan Cr.
110, 4 1434.
for mamma lufan Men. 36.
15
Hö. Cy. SOnStº:
12. efne swá béal 129. efne 8é béah R.40, 27; 66, 1.
13. wit unc in bóère bur- bibaÖaÖ in bam burman der
man baôodan aetgaedre 132. Haes béacnes cyme Ph. 107.
Wie man aus vorstehender zusammenstellung sieht, sprechen
auch die parallelstellen mehr gegen als für Cynewulf.
Im ganzen genommen kann man also nichts, was Kirk-
land in seiner dissertation zugunsten Cynewulfs anführt, als
ausschlaggebend ansehen. Wortgebrauch, stil, parallelstellen,
alles erklärt sich durchaus nicht für Cynewulf. Jedoch er-
scheint andresteils das beweismaterial nicht stark genug, um,
auf dasselbe gestützt, sich unbedingt gegen Cynewulfs Ver-
fasserschaft aussprechen zu können. Ganz sicher auch bin
ich der überzeugung, dass man von der grammatischen Seite
allein nie zu einer befriedigenden lösung der frage gelangen
Wird noch kann, wenn man nicht ein anderes mittel mit zur
hilfe zieht, das Weit sicherer zu einem bestimmten ergebnisse
führt; und dieses mittel ist in der metrik gegeben.
H. Kirkland spricht in seiner dissertation § 7 von der metrik
Wie folgt: “. . . the whole System of A.-S. metre allows so
much liberty that anything like a strict and exhaustive com-
parison between any two poems is impossible.” Man sieht
aus diesen worten, dass nach Kirklands meinung mit der
metrik nicht viel zu machen ist. So schenkt er denn auch
in seiner arbeit dem metrischen teile bezW. der metrischen
untersuchung nur eine ganz geringe aufmerksamkeit. Und
doch ist, wie schon gesagt, die metrik das beste, das Ver-
hältnismässig sicherste mittel, das man zur lösung der verfasser-
frage anwenden kann.
Ich schliesse mich in meiner auffassung des ae. Verses
an prof. M. Trautmann an, vgl. seine abhandlung: Zur kennt-
nis des altgermanischen Verses, Vornehmlich des altenglischen,
Anglia Beibl. V, s. 87 ff.; halte also den ae. vers für einen
im ganzen sehr regelmässig gebauten Viertakter. Von allen
alt-englischen dichtern ist nun gerade CyneWulf der strengste
befolger dieser regeln gewesen. Alle von ihm bekannten
dichtungen sind mit einer solchen metrischen regelmässigkeit
durchgeführt, dass fast durchgängig jeder einzelne Vers als
musterbeispiel angeführt werden kann,
16
Wie sieht es aber in dieser beziehung mit Hö. aus?
Findet sich hier auch jener, dem Cynewulf eigentümliche,
genaue aufbau der verse? Sind in ihr ebenfalls die metrischen
regeln streng beobachtet? Keineswegs!
Das gedicht besteht aus 137 langzeilen, d. i. 274 versen,
die sich – Von den Verstümmelten ist dabei abgesehen – wie
folgt auf die 24 versgestalten prof. Trautmanns verteilen. 1
So | x | x | ©
/ 4
– o | x | ><
/ f /
So | – o« | Ox
/ y /
So | o | – L><
– – >>< CX | eal folca gesetu 1,15b.
– o< – Ox unbelegt in Hö. »-
7. O< – – Lx 41 a. ealles folces fruma; 42a, we0ruda wul
dorgiefa; 87a under helle dorum: 110a bü fore monna lufan; mit vorschlag:
53a geseah hé helle duru; 66a baet hé b) jö ne maege.
unbelegt in Hö.
8. – – – C>< 47a héafaedra fela; 48a witgena weorod;
130b bines eftcymes.
9. O< > 0< – 2b wiston gumena gemót; 47b 8wylce éac
haeleôa gemót.
10. – >>< >>< – 43 a huylce hyra baet sygebearn; 100b stille
gewunadest; 104b stille gewumadest. 1
11. o / So «-------- 69 a swá we ealle tó bé; 88b bona weorces
gefeah; 96b wé bá synne forbon. Mit vorschlag: 127a burh bines sylfes
geweald.
12. O< >>< – – 7b haeleô wäron mödge; 8a bé hi aet bam
beorge; 12a denne in baeteorôaern; 17a ac bder cwóm on ühtan; 19a open
waes baeteorôaern; 26a haefde mé gehäten; 28a baet hé mé gesöhte; 34a wolde
heofona helm; 39b ac bá locu feollan; 40a clustor of bam ceastrum; 51a mid
Bj cynebrymme; 65a under bealuclommum; 70a dryhten min se djra; 72a bá
Bü mé gesealdest; 74a and bü mé gecÖdest; 77a milde and gemyndig;
80b bidan wé baes longe; 86b wé baes beofende; 89b wäeron üre ealdfind;
90 a bonne hij gehijrdon; 94a éa lá Hierusalem (?); 108a déope in ge-
dyrstum; 112a males for binre bearfe; 132b baôodan aetgaedre. Mit vor-
schlag: 1 a ongummón him on ühtan; 35a forbrecam and forbgan; 61 a mü
wé on bissum bendum; 64a ne biÖ hé nó baes nearve; 120a and fore bäere
wunde; 125a bá bü bé léte Sittan; 128a, and fore Herusalem (?); 132a wit
unc in bäere burman. Mit Schwebender betonung: 116a 8wylce bü meaht
gerima N.
* Siehe Anglia Beibl. V, s. 88 ff. Doch weiche ich hier von der ur-
sprünglichen reihenfolge Trautmanns ab, um der in seiner demnächst er-
scheinenden “Altenglischen Verslehre" angenommenen zu folgen.
17
2.
#.
–k-
13. – – >>< / 3b eorôaerne bibeaht; 20b folde beofode;
73a helm and heorosceorp.; 93b calra cyninga. «-
14. – ×x – – 2a gierwan tó ge0nge; 4b wópe bimdenan;
6a réone biréotan; 16a wiston bá wfmenn; 22a módig from moldan; 39a
l(edan ne wolde; 44b Isac and Jacob; 45b Moyses and Dauid; 46b and
Sacharias (?); 54b bilocen wäeron; 56b burgwarena ord; 67 b hyldo geljfaÖ;
79a baet bü gecjôdest; 80a bróhtest in Bethlem; 81 a sétum on sorgum;
81 b Sibbe oflyste; 82a, wynmum and wénum; 86a bróhtest in Bethlem;
88a bidan in bendum; 97b tó bonan honda; 111 a sylfa gesöhtes; 113a
ac for bam miltsum; 136b fäegre onbryrdon. Mit vorschlag: 55a bibeahte
Mid bjstre; 55b Se begn waes on wynne; 65a baes bitre gebunden; 74a and
Abü mé gecjödest.
15. ox – – 1b deôelcunde maegÖ; 3a aeôelinges lºc;
4a woldan wergu wif; 5a deôelinges déaÖ; 9a cwóm 8éo murnende; 10a,
héht hi öÖre mid; 11 a sóhton 8ärigu tü; 12b baer hi der wiston; 13b haeleÖ
Jüdéa; 19b deôelinges lic; 21 b hagosteald onwöc; 22b maegenbrym äräs;
23b Saegde Johannis; 30a wéne ic ful swiôe; 35b bdere burge brym; 38a, Ne
hé byrnwgend; 40b cyning in öÖräd; 44a Adam and Abraham; 45a monig
módig eorl; 49a fela fäemnena; 51 b cuman tö-helle; 52 b godes sylfes siÖ;
54a bá bé longe der; 59a bé baes bonc sie; 74b cynebrymma wyn; 76a éa
lä Gábrihel; 83a burh his sylfes müÖ; 84a éa lá Mária; 85a cyning
ácendest; 95b wé burh gifre möd; 98b freoôo wilnian; 102a ealle lifgende;
102b bá bé lof singaÖ; 103a éa lá Jordame; 108b bü eart dryhten Crist;
110b binre módor bósm; 111 b sgedryhten god; 113b bé bü moncymne;
119b cyninga sélast; 121 b deôelinga wyn; 124b bé béymbstondaÖ; 126b
weoroda dryhten; 129b sceal séo burg nü bá; 131 a and for Jordane;
133b weoroda dry.hten; 136a mid b fullwihte. Mit vorschlag: 13a baet hine
gehijddam; 16b bá hi on weg cyrdon; 18a behaefde héapa wyn; 36a on-
ginnan réafan; 50a geseah bä Johannis; 52a 0ngeat bá gé0M0rmöd; 56a
äbéad bä bealdlice; 57b and tó his mäege spraec; 67a bonne hé his Iláfordes;
73b á ic baet héold nü giet; 76b hi bü eart gléaw and Scearp; 79b bá bü
Abone cnyht tóüs; 84b hü bi üs mödigne; 85b bá bü baet cild tó ü8; 107a
nü ic bec hälsie; 114b bonne him waes äre bearf; 118a, 8twylce c bé hälsige;
119a for binum cildhäde. Mit schwebender betonung: 15b huru baes Öôer
bing; 71 a syÖÖan bü énd tó mé; 135 a suylce git Johannis.
16. – – – – 5b äne hwile; 7a heard was hinsió; 10b
e0rles dohtor; 14b bidam sceolde; 17 b än engla bréat; 18b háelendes burg;
24b hlyhhende spraec; 26b häElend üser; 27b sendan wolde; 31 b dryhten
wille; 33b fréa moncynnes; 34b helle weallas; 41 b forô ómette; 42b wraeccan
Abrung0N; 43b geséon nöste; 46a Esäias; 48b wifmonna bréat; 49b folces
umröm; 53b háèdre schlan; 58b wordum grétte; 59b béoden üser; 62b
bröÖorléasne; 63b biÖ wide fäh; 66b ellen habbany; 68b bicgan wille;
69b än-geljfaÖ; 71b in sôadest; 72b sweord and byrmum; 75b minum
w(ere; 77b and monbwäre; 83b secgam hjrdon; 87b hearde sceoldon;
91 b m(egburg üsse; 99b in Jüdéum; 101 b foldbüende; 103b in Jüdéum;
106b wynnum brücan; 109b häelend üser; 109b monna scyppend; 112b
Abéoda waldend; 114a oft aetjwdest; 116c rice dryhten; 118b häelend üser;
18
127b sécan woldest; 128b in Jüdéum; 130a béoden léofa; 131b in Jüdéum;
134a bliôe möde; 135b in Jordame. Mit vorschlag: 20a onfeng féores
gáest.
17. +<L– Vox Ox unbelegt in H.
/ / W. s B.
18. +<L – – Cºx unbelegt in Hö.
19. O< + L – > 11b sigebearm godes; 21 a hlógan helwaran;
24a haeleÖ helwarum; 32b sigebearm godes; 38b tó bam burggeatum; 50b
sigebearn godes; 58a and bá wilcuman; 64b under miÖlocan; 70b ic ádréag
fela; 75a baet bü mundbora; 134a ealle burgwaran. Mit vorschlag: 123b
bá ealle hellwara. Mit schwebender betonung: 82b huomme vé word godes:
20. – =L – > 117a Sáes sandgrotu.
21. =L – >>< «-------- 37 b helmberendra.
22. =L – – –
f / f / F. s d d
23. ×× +<L– ------ unbelegt in Hö.
24. ––L – –
Alle die angeführten Verse sind in guter Ordnung und
entsprechen dem, was bei Cynewulf üblich ist. Gegen die
regeln aber verstossen die folgenden 19 nämlich: 9b, 14a,
15a, 23b, 33a, 36b, 37a, 78a, 78b, 98a, 106a, 109a, 115a,
117b, 126a, 129a, 130b, 133a, 137a, 137b. 1. Im widerspruche
zu der regel: “Sinn starke oder Stabende lange silbe
darf nur im ersten takte des ersten halb Verses ein-
weilig gebraucht werden, sonst aber in keiner stel-
lung" stehen die verse:
9b Máriá on daëgréd,
15a äna in bóere éastermiht,
23b scégde Jóhännis,
36b réÖust eálra cyningá,
78b and on binum wórde snöttór,
117b 8élast éalra cyningá,
129b bidan éfné swá béah,
137 a éalme bisne middangéard.
*z
2. In andrer Weise sind zu lang:
14a wéndan bat hé on bam beorge
33a fysde hine bä tó fóre,
37a ne róhte hé tó bäere hilde,
78a wés 0% binum gewitte,
98a sculon éac tó ussum fe0ndum,
106a móstan hj bines waetres,
109a baet bü üs gemiltsie,
126a bé bü üs on bisne wraecsó,
19
133a oferwurºpe bi mid b) waetre,
137b sie baes symle meotude bonc.
Denn alle enthalten mehr als vier takte. Der entgegenge-
Setzte fehler findet sich in dem verse 115a bu meaht ymbfón,
der – Wenigstens wenn wir nicht die zusammengezogene form
ymbför in ymbfähan oder -föan auflösen – ein dreiakter ist.
Zugegeben, dass auch bei Cynewulf der eine oder andere
Vers sich findet, der mit der metrik nicht in einklang zu
bringen ist, S0 sind es doch nur seltene ausnahmefälle. Wenn
jedoch in einem gedichte wie Hö. unter 274 versen sich eine
Solche menge metrisch unreiner verse befindet, so kann man
ruhig und sicher behaupten: hier liegt kein gedicht Cynewulfs
VOr. Liesse sich selbst in einigen Versen ein vielleicht durch
den Schreiber hineingekommener fehler leicht beseitigen und
so ein reiner Vers herstellen, wie z. b. in Vers 78b durch die
schreibung smotor für snottor, oder in vers 133a durch weg-
lassung VOn b), so wäre die menge der falschen Verse doch
noch immer zu gross, um auch nur im entferntesten an Cyne-
Wulfs Verfasserschaft denken zu können. a
Was die Stellung der stäbe angeht, so bewegt sich Hö.
viel freier als es bei Cynewulf gebrauch ist. Eine von Cyne-
Wulf streng befolgte regel lautet: Hat der a-Vers nur
einen stab, so steht dieser am häufigsten im zwei-
ten, weniger oft im ersten, viel seltener im dritten
und fast nie im Vierten takte. Wie stellt sich nun Hö.
zu dieser regel? Von den lückenhaften und metrisch un-
genauen versen abgesehen, finden sich in Hö. 72 a - Verse, die
nur einen Stab besitzen. Im Widerspruch zur Obengenannten
regel steht Hö. nun augenscheinlich, wenn von diesen 72 a-
versen nur 34, also weniger als die hälfte, den Stab im
zweiten, 9 im ersten, 28 im dritten und einer im Vierten
takte haben. Vergleicht man nun dieses häufige Vorkommen
des stabes im dritten takte mit je den 130 ersten Versen
der Cynewulfschen gedichte, so finden sich in Elene 3, im
Andreas 18, im GüÖläc 7, in Christi Himmelfahrt 13, in
Juliana, 18 entsprechende fälle, woraus sich das Verhältnis
ergiebt: Hö.: Cy. = 7 : 3.
Bei der betrachtung der frage nach dem Vorkommen
des vorschlages macht sich in Hö. wieder ein abweichen VOn
Cynewulfs gebrauch bemerkbar. In Hö. erscheint der VOr-
20
schlag 35 mal; viel seltener dagegen findet er sich bei Cyne-
wulf, nämlich in Elene 12 mal, im GüÖläc 10 mal, in Christi
Himmfelfahrt 22 mal, im Andreas 16 mal, in Juliana 15 mal;
das durchschnittsverhältnis wäre auch hier demnach Hö.: Cy.
= 7 : 3.
Eine verschiedenheit zwischen Hö. und Cynewulfswerken
macht sich auch bei der mehr oder weniger häufigen anwen-
dung des schema, 16. ' - bemerkbar. Während
es in Hö. 50 mal zu belegen ist, gebraucht Cy. dasselbe viel
öfters; so in Elene 75 mal; im Andreas 68 mal; in Juliana,
69 mal; in Christi Himmelfahrt 70 mal; im GüÖlac 76 mal.
Das verhältnis wäre hiernach Hö. : Cy. = 2 : 3.
Einige andere untersuchungen, so z. b. in bezug auf die
frage: wie häufig werden verse gebraucht, deren ersten takt
eine vorsilbe wie be- ge- á- bildet? oder: wie oft kommen
a-Verse mit doppelstab Vor? haben keinen nennenswerten unter-
schied zwischen Hö. und Cynewulfswerken ergeben.
Aus dem Vorstehenden aber geht zur genüge hervor, dass
Hö. einesteils und die dichtungen Cynewulfs anderesteils in
metrischer beziehung so grosse Verschiedenheiten aufweisen,
dass bei der frage nach dem Verfasser von Hö. unter keinen
umständen von Cyne Wulf die rede sein kann. Hier kann kein
sprachgebrauch bestimmender Wirken, hier geben keine
parallelstellen, wären sie auch noch so zahlreich und über-
einstimmend, einen bessern ausschlag; hier entscheidet sofort
klar und deutlich die metrik; sie sagt ganz bestimmt: Die
Höllenfahrt ist nicht von Cyne wulf.
3. Text der Höllenfahrt.
Die handschriftliche überlieferung des gedichtes ist wie
Schon gesagt „Sehr mangelhaft. Abgesehen davon, dass, wie
ganz sicher das ende, S0 auch vielleicht der anfang der dich-
tung fehlt, enthält der text neben Verschiedenen kleineren
auch manche bedeutende lücken, die durch löcher in der hand-
schrift Verursacht werden. Diese löcher ziehen sich Vom falz
nach dem äussern rande der blätter fast durch den ganzen
beschriebenen raum und beschädigen von blatt 119b die zeilen
7–12; ebenso von blatt 120a; von blatt 120b die Zeilen 7–13;
von blatt 121a endlich die zeilen 8–13. Um weiterer ver-
21
nichtung vorzubeugen sind die löcher mit einem lederstreifen
überklebt, durch den hier und da buchstaben oder buchstaben-
teile bedeckt werden, die jedoch durch aufheben des streifens
deutlich zu lesen sind. Eine genaue Vorstellung Vom ZU-
stande des textes wird die folgende nachbildung geben, die
ich nach der von professor Trautmann angefertigten Zeilen-
genauen und mir gütigst überlassenen abschrift der hand-
Schrift herSetze.
12
Handschrift seite 120 a.
hlyhhende spraec modig to baere mengo ymb his maeges
haefde mege haten haelend user ba he me on bisne sió
Sendam wolde haet heme gesohi rea monaÖ eal
les folces fruma nur sceacen . wene ic ful
sºwibe 7 witod to dage dryhten wille
s secan sige bearn godes. Fysde hine ha to
fore frea mon cynnes wolde heofona helm helle weallas
forbrecan 7forbygan.
Handschrift seite 120b.
se begn waes on wynne. Abead ba beald lice burg warena
Ord modig fore baere mengo 7 to his maege Spraec 7
8 a wilcuman wordum grette be baes bonc Sie beoden
User I bºt US vize scca woldest Nuwe 01 bis
S / G. H d
sum bendum bido % monige bindeó
brohor leasne vraecca / / , bÖ zwide
12 fäh : ne bid he no bas nearwe under nió loc
baes bitre gebunden under bealu clommum b he by
yő memaege ellen habban bÖn he his hlafordes hyldo
gelyfeó.
22
Handschrift seite 121 a.
cild to us brohtest in bethlem webaes beofende under
helle doru hearde sceoldon bidan im bendum bona
8 weorces gefeah waeron ure eald find ealle onwyn zum
bón hyge hyrdon huwe hreow 07 murmende
Maegburg uSse obbe jze dryhten god
Fast ealra Cyringa
12 up m0n modge he ageaf
/rom uppe geogoôe we hurh gifre mod bestvican us
Sylfe we ba Symme forbon beraÖ in urum breostſ
Handschrift seite 121 b.
bu meaht geriman rice dryhten saes Sond grotu Selast
2alra cyninga : Swylce c be halsige haelend user fore
8 inum cildhade Cyminga Selast : 7 fore baere wunde
we0ruda dr ſo binum aeriste aebelinga wyn
7 fore bänre mec "man Nama ba ealle
hell wara hergad 7 lonn /n/M be be
12 ymb StondaÖ ba bºt be lete Sittan , , ,
hond ba bu us on bisne wraec siÖ weoroda dryhten
burh bines Sylfes geweald secan woldest
*\z
Thorpe, der erste herausgeber unseres gedichtes (im
Codex Exoniensis), machte keinen versuch, die lückenhaften
Verse zu ergänzen; erst Grein unterzog sich dieser arbeit,
die nachher noch Von ihm selbst sowie von Schipper teil-
weise berichtigt wurde. Einige ergänzungen Greins sind ganz
brauchbar und sicher zu halten; andere dagegen erweisen
sich als fehlerhaft, indem sie teils mit dem Versbau, teils mit
2Z
den eben erwähnten Wort- und buchstabenresten, die von
Thorpe nicht beachtet. Wurden und deshalb Grein nicht bekannt
Waren, in widerspruch stehen, da sie Verschiedentlich auf ganz
andere Wörter hinweisen, als Grein sie zu seinen ergänzungen
benutzt hat. Ausser diesen lücken hat die handschrift noch
Verschiedene sehr unklare und Z. t. Wohl fehlerhafte
stellen, die das Verständnis des ganzen sehr erschweren.
Auf diese Stellen komme ich zunächst zu sprechen.
1. Auffällig ist in Vers 1: omgummon him on ühtan (eôel-
cunde maegÖ giervan . . . der dativ him. Grein übersetzt die
stelle richtig: “Es begannen edelgeborene frauen mit anbruch
des tages sich zu rüsten'; man sollte also doch wohl an stelle
VOn hin, die form h erwarten.
2. Sehr merkwürdig ist die stelle V. 2: viston gumena
gemót. Grein übersetzt hier: “Recken (= grabeswächter)
wussten sie versammelt', indem er maegö (v. 1) als subjekt
Zu viston annimmt. Ich schliesse mich prof. Trautmann
an, der “gumema gemót' = “Versammlung der menschen" =
“menschen" überhaupt für das subjekt zu wiston hält. Erst
durch diese auffassung entsteht ein befriedigender sinn: “Edle
frauen rüsteten sich in der frühe zum gange. Die leute WuSS-
ten des herrn leib in einem erdhause geborgen' USW.
3. Ganz unverständlich scheint die Stelle V. 6 raest waes
ácolad. Grein übersetzt: “voll schrecken. War die ruhstatt'.
Im Sprachschatz dagegen setzt er äcólian mit der bedeu-
tung “frgescere = kalt werden', an. Offenbar hat Grein die
form acolad zuerst für eins mit geäclad (erschreckt) Von
geäclian = terrere, percellere gehalten, dann aber seine mei-
nung geändert; doch ist die letztere bedeutung = “kalt werden'
hier durchaus nicht passend. Ich möchte die stelle nun folgen-
dermassen lesen:
& P B Raest waes geäclad:
heard voes hins Ö; haeleÖ wäéro mödge USW.
hinter geäclad setzte ich also einen doppelpunkt und hinter
hinsió einen strichpunkt und erkläre so: “Voll Schrecken
(geáclad) war die ruhstatt'; und deshalb war für die
frauen “hart der hinweg'; nun die begründung: “die män-
ner (= die wächter) waren mutig' usf. Wegen des ge-
brauches von geäclad im angeführten sinne verweise ich auf
El. 57, 1129; Jul. 268; Andr. 806.
24
4. In der handschrift lautet Vers 8b blône fc ndon; es
befindet sich als0 im letzten Worte Zwischenf und n die reste
eines oder mehrerer nicht mehr erkennbarer buchstaben.
Thorpe glaubte das Wort “fundon' zu erkennen und schrieb
dem gemäss in seiner ausgabe “bliÖne fundon'. – Grein, der
die unhaltbarkeit dieser schreibung, die durchaus nicht in
den Zusammenhang passt, einsah, spricht sich hierüber wie
folgt aus: “Ich vermute frédon (statt fundon) von einem
starken Verbum fridan = tueri, custodire; denn es ist offenbar
Von den grabeswächtern die rede'. Ebenso wenig aber wie
Thorpe's ist Greins Vermutung zu halten, da letztere den
metrischen regeln nicht entspricht. fridon kann als ZWei-
silbiges Wort mit kurzer erster silbe nur einen takt füllen.
Dagegen verlangt die metrik hier ein Wort, das zwei takte
ausfüllt, da blône, das den übrigen bestandteil des halb-
verses bildet, nur ZWei takte in anspruch nehmen kann.
Vielleicht liesse sich die schwierigkeit dadurch beseitigen,
dass man statt fundon bezW. fridon die form friôodon, praet.
plur. des schw. vb. friôian läse (friôian = tueri; vgl. Räts. 177).
Metrisch rein und sinngemäss wäre friôodon jedenfalls; auch
böte die lücke zwischen f- und -don raum genug für die buch-
Staben -riôo-.
5. Recht unklar ist ferner die stelle V. 62 bonne monigme
bindeÖ bróÖorléasne; denn Wo ist das subjekt? Grein will
durch einschiebung von “hell' Vor bindeÖ dem mangel abhelfen;
da aber die handschrift zwischen monige und bindeô nicht
die geringste lücke aufweist, so scheint eine einschiebung un-
gerechtfertigt. Ich bin der ansicht, dass hier durch ein Ver-
sehen des schreibers mehrere Wörter, ja, vielleicht mehrere
Verse ausgelassen. Wurden, W0durch die ganze stelle im hohen
grade unklar geworden ist.
6. In vers83b: secgan hjrde' findet sich statt der regel-
mässigen form des praet. plur.: hjrdo, die form hjrde. Nach
Bauer (Sprache der a. e. Dichtungen Elene etc.') wäre in
dem der nachlässigkeit des Westsächsischen kopisten ZUZU-
schreibenden hjrde ein charakteristisches merkmal für die
abfassung der Hö. im northumbrischen dialekte zu erblicken.
7. Eine schwierigkeit bietet ferner der Vers 108: “déope
in gedyrstum'. In seinem Sprachschatz' giebt Grein für gedyrst
die bedeutung “tribulatio’ an und übersetzt demnach tief in
25
bedrängnis'. Die übersetzung passt trefflich in den Zusammen-
hang; Woher hat Grein aber die übersetzung genommen? oder -
Wie kann er, wenn Thorpe sie giebt, sich ihr anschliessen?
Er selbst bringt nämlich gedyrst in Zusammenhang mit dem
ahd. gaturst f., das die bedeutung “audacia, temeritas’ hat.
Demzufolge übersetzt er auch richtig das Jul. 431, 451 be-
legte adjektiv gedyrstig (ahd. gaturstig) durch “audax, teme-
rarius'; vgl. auch Beow. 2838 dyrstig = audax. Da aber für
gedyrst die bedeutung “audacia, temeritas' für Hö. 108 gar
nicht sinngemäss wäre, so muss man wohl annehmen, dass
die Stelle déope in gedyrstum fehlerhaft ist.
8. Auffällig ist endlich noch V. 135: swylce git Johannis
in Jordame = “sowie ihr beide, du und Johannes’ u. S. W. Diese
Worte können unmöglich von Johannes selbst gesprochen sein,
und doch sagt die dichtung, so wie sie vorliegt, nicht, dass
eine andere person als nur Johannes redet. Soll man viel-
leicht annehmen, dass Vor V. 133 eine anzahl von Versen aus-
gefallen ist, in denen die ansprache an Christus von anderer
seite aus weitergeführt wird? Hat man in der fraglichen
stelle möglicherweise eine durch ein Versehen des dichters
herbeigeführte anlehnung an die vorlage zu erblicken, in der
ja, wie schon a. a. 0. bemerkt, weniger Johannes, als vielmehr
andere höllenbewohner, so besonders Eva, Christus seiner
höllenfahrt wegen preisen? Jedenfalls ist die stelle höchst
merkwürdig und dient sicher dazu, den schon ohnehin so
unsicheren text noch unklarer zu machen.
Die durch die löcher verursachten lücken sind mit Greins
in klammern gesetzten ergänzungen folgende:
25b. ymb his mäge [/bus. Die notwendigkeit der er-
gänzung eines wortes am ende des verses ist offenbar. Ohne
eine solche ergänzung nämlich würde mäge den dritten und
Vierten takt ausfüllen. Da dieses Wort aber den hauptStab
trägt, und dieser der regel gemäss nur im ersten oder Zweiten
takte stehen kann, so kann mäge nicht das endWOrt des
verses gewesen sein. Was nun Greins ergänzung bedenk-
lich macht, ist der umstand, dass hier ymb mit dem datiV
verbunden ist, während sich diese präposition sonst nur mit
dem akkusativ findet. – Schipper, der sich auch mit dieser
stelle beschäftigte, will statt bus das Wort sió einsetzen, W0-
durch selbstredend auch eine änderung von mäge in máºges
26
stattfinden müsste. In der handschrift lässt sich in der that
hinter mäge noch ein schwaches s erkennen, wodurch von
selbst Greins Schreibung fallen muss, diejenige Schippers aber
an wahrscheinlichkeit gewinnt. Ich stehe daher auch nicht
an, mich Schipper anzuschliessen und zu lesen: ymb his
máèges Sió.
V. 28a–32b. haet he me gesóhte: monaÖ ealles
folces fruma, nu (he is of foldan sccacen.
Wéne ic ful swiôe and witod lice
baette us tó daege dryhten wºlle
Sylfa gesécan, Sigebearn godes.
Grein sah Wohl selbst ein, dass diese fassung eine sehr un-
genaue und fehlerhafte War; infolgedessen bessert er dieselbe
in den correcturen (Germania X) um in:
baet he me gesóhte ymb seofon mónaÖ
ealles folces fruma nü [is se fyrst sceacen;
wéne ic ful swiôe and witod lice
[haette üs tó daege dryhten wille
[sylfa gesécan, Sigebcarn godes.
Mit der ergänzung Von gesoh . . . Zu gesóhte befindet sich Grein
natürlich im rechte. – ymb seofon mónaÖ Will er folgender-
massen stützen. “ Johannis decollatio', so sagt er, “ fällt auf
den 29. August; zwischen diesem und dem nächstfolgenden
Ostermontag (im April) liegen sieben Volle monate; also stelle
ich den Vers her: ymb seofon mónaÖ.” Nun hat aber Grein
nicht gewusst, weil Thorpe nichts davon sagt, dass in der
handschrift vor monaö noch die beiden buchstaben e und a,
sowie der untere teil eines dritten, vor ea stehenden buch-
staben, der wahrscheinlich ein ist, sich befinden. Dieses
Wortbruchstück kann leicht Vervollständigt werden zu siex,
und dann hätte man V. 28b zu lesen: y mb siea mönaÖ.
Den Vers 29b: ni is se fyrst sceacen möchte ich bis auf
eine geringe änderung beibehalten. In der handschrift ist näm-
lich hinter mit ein buchstabenteil = " erkennbar, der nicht gut
der anfang eines (is), wohl aber der obere teil eines P (s)
sein kann. Ich möchte daher den Vers statt nü is Sefyrst
sceacen lieber lesen: nü se fy rst is scea cen.
Mit der umänderung des in V. 30 enthaltenen witodlice in
witod talige ist schon durch Schipper eine besserung erzielt
27
worden. Abgesehen davon, dass "vitodlice eine von Grein ge-
bildete, sonst nicht mehr zu belegende form ist, der man
also mit einiger Vorsicht entgegentreten muss, war auch das
adverb im Verhältnis seiner abhängigkeit von wéne nicht sehr
sinngemäss. witod talige ist jedoch in jeder beziehung brauch-
bar und ausserdem durch ein Wiederholtes Vorkommen in der
ae. poesie gestützt; Vgl. U. a. ic haet vénde and witod tealde
Jul. 357, hé him waelbende weotodetealde B. 1936. Ich möchte
daher den Vers auch lesen: and witod ta lige.
31a. [/baette us tó-daege. Gegen diese ergänzung lässt
sich nichts einwenden. baette wird ausserdem noch befür-
Wortet durch einen unter der lücke stehenden strich, , der
Sehr Wohl Von einem b herrühren kann.
32b. [sylfa gesécan. Diese ergänzung wird sehr wahr-
scheinlich gemacht durch die unter der lücke stehenden buch-
stabenreste = / S, in denen sich leicht der untere teil VOn f
und g erblicken lässt.
In den versen 56b burgwarena ord und 58a and ba wil-
cuman fehlt bei den Worten ord und ba ein teil des ersten
buchstaben. Die ergänzung lag jedoch auf der hand Und
wird schon von Thorpe stillschweigend angeführt.
60a. haet bü üs [sylfa hider sécan woldest. Hier hat
Grein ganz sicher nicht das richtige getroffen. In der hand-
schrift sind nämlich vor sécan noch drei buchstaben ZU er-
kennen, von denen der erste ein n oder i ist; die beiden
andern sind g und e. – Prof. Trautmann sprach die Ver-
mutung aus, dass hier sorgscearige gestanden haben könnte.
Da dieser Vorschlag dem sinne, dem VersmaSS und der hand-
schrift gleichmässig gerecht wird, schliesse ich mich ihm an
und lese den vers: baet bü üs sorgcearige séca" woldes.
61b. bid [on longe. Auch an dieser stelle ist Grein nicht
glücklich gewesen. Die vorstehende fassung kann unmöglich
gehalten werden, da sie gegen die metrischen regeln verstösst.
bido kann nämlich als zweisilbiges Wort mit erster kurzer
silbe nur einen takt füllen, und mithin hätte der VerS, da
longe nur zwei takte in anspruch nehmen kann, einen takt
zu wenig. Eine richtige metrische form liesse sich dem
verse leicht geben durch einschiebung von baes Zwischen bidon
und longe. Vgl. hierzu auch v. 80b bidon wé has longe, oder
Cr. 146 m hie sófte baes bidon in bendum. Der metrische
28
fehler den die Grein'sche fassung enthält, würde so aufgehoben
sein; auch was den Sinn angeht, macht die hinzufügung von
baes keinerlei Schwierigkeit. Zu lesen wäre also: bidon
b (es longe.
In Vers 62b hatte Grein das in der handschrift befindliche
bróôorléasne in hróöorléasne umgeändert. Jedenfalls war er
zu dieser änderung durch die einschiebung von hell in den
a-vers gekommen, damit der stabreim hergestellt würde.
Durch die entfernung von hell ist aber auch die änderung zu
hróöorléasne überflüssig und unmöglich gemacht; bröÖorléasne
stabt mit bindeô des a-VerSeS.
63a. wreccan [wérgan. Gegen diese ergänzung ist nichts
einzuwenden. Das w Von wérgan wird gestützt durch einen
unter dem l0che hervortretenden strich = .. Vgl. auch
Cr. 264 wérgum wreccan.
In Vers 64b lag die Vervollständigung von mióloc . . . zu
miôlocan auf der hand; ebenso bot in vers 88b die ergänzung
Von bond zu bona keine Schwierigkeit.
89b. [ealle on wynnum. Mit dieser ergänzung hat Grein
das richtige getroffen; sie wird auch noch bestätigt durch
die handschrift. Oberhalb des loches nämlich sind zwei Striche
sichtbar, die als die obern teile von ll angesehen werden
können. Nach aufhebung des die lücke bedeckenden leder-
streifens lassen sich auch noch die übrigen buchstaben des
Wortes (ea) erkennen.
90b–91 a. . . . . . . . hu we hréowgmóde
[máèndon murmende . . . . . .
Die lesart des Verses 90b kann unter keinen umständen richtig
sein. Wenn der Vers als viertakter gelesen werden soll, so
müsste hºréowig- in einen takt gedrängt werden; dies ist aber
nicht möglich, weil die erste silbe von hréowig- lang ist.
Schipper ändert den vers nun in hréowige; aber auch mit
dieser fassung kann ich mich nicht einverstanden erklären;
denn das in hréowge ist unecht; es müsste ja nach der
langen Silbe Synkopiert werden. Ich möchte an dieser Stelle
entweder hréowcearige oder hréowlice lesen; letzteres Wort würde
der raumVerhältnisse wegen vielleicht am passendsten sein.
Gegen die ergänzung in Vers 91a: [máèndon murmende
lässt sich nichts einwenden. Für mäendon spricht noch eine
gleiche Stelle in Gü. 401: mándon murmende baet . . .
29
Von V. 92a–95b findet sich in der handschrift eine grosse
lücke; nur einige wörter sind hier deutlich zu lesen. Grein
giebt die stelle wie folgt wieder:
92. in bam dimman häm] dryhten god;
93. [éadigast ealra cyninga!
94. . . . . . . US . . . . m0N Módge . . . .
95. be ágeaf . . geogoôe.
Gegen diese ergänzung lässt sich nun vieles einwenden.
V. 92a, der in der handschrift fast vollständig fehlt, stellt
Grein her zu: in ham dimmam häm. Diese lesart ist aber
ganz sicher nicht die ursprüngliche und richtige. In der
handschrift sind nämlich hinter usse (v. 91b) noch deutlich
einige buchstabenreste sichtbar, die niemals einem Worte wie
in, mit dem die ergänzung Greins beginnt, angehört haben
können. Der erste rest ist der obere teil eines runden buch-
staben, entweder o oder a; sodann folgen etwas höher stehend
zwei striche, die die oberen bestandteile zweier langen buch-
staben gebildet haben müssen. In der that lässt sich unter
dem lederstreifen ein wort erkennen, das wahrscheinlich obbe
gewesen ist.
Vor dryhten (v. 92b) finden sich in der handschrift ferner
noch die beiden buchstaben ge, sowie vor diesen noch der teil
eines kleinen buchstabens, höchst wahrscheinlich eines i. Diese
buchstaben gehören unzweifelhaft. Zu dem Worte Sige, das
in Verbindung mit dem folgenden dryhten ZU bringen ist;
hierdurch wird auch der bei Grein metrisch falsche V. 92b:
dryhten god berichtigt.
V. 93 lautet bei Grein: [éadi gast ealra cyninga. Hier
hat Grein Wieder einen starken missgriff gethan. Teilt man
den vers in die beiden halbverse, so fällt auf den a-vers
éadigast und auf den b-Vers ealra cyninga. Metrisch nun ist
es ganz unmöglich, dass éadigast einen ganzen halbvers bildet,
da es als dreisilbiges Wort mit erster langer silbe nicht mehr
als drei takte ausfüllen kann. Der a-Vers hat demnach einen
takt zu wenig. – Dann aber weiter. Grein konnte nur durch
Thorpes mangelhaften druck Verleitet. Werden anzunehmen,
dass in der grossen lücke, die sich zwischen god (92b) und
gast befindet, nichts anderes als die wenigen buchstaben éadi
gestanden hätten. Zwischen god und gast ist aber ganz sicher
eine volle langzeile sowie der grössere teil eines a-verses
Z0
ausgefallen, wenn nicht noch mehr. Ich nehme an, dass das
wort, dessen rest -gast erhalten ist, zum b-verse gehörte, dass
es also eine ausführung des begriffes ealra cyninga bildete.
Vgl. sélast ealra c., réÖust ealra C. Wollte man dann das
ganz sinngemässe WOrt éadig hier zur ergänzung benutzen,
so hätte man natürlich éadgast und nicht mit Grein ëadigast
zu lesen. Allerdings wäre der Vers metrisch nicht rein und
fiele mit den schon erwähnten Versen zusammen (9b, 23b u.s. W.),
die, im Widerspruch zur regel, im ersten takte eine einweilig
gebrauchte lange erste Silbe haben. --
Vom nächsten Verse (94) ist zunächst erhalten us . ., das
durch die beiden in der handschrift ausradierten aber noch
schwach. Zu erkennenden buchstaben ic zu usic zu ergänzen
wäre. An usic Schliesst sich dann sofort an und zwar ohne
die grosse lücke, die sich bei Grein findet, mon módge be
ägeaf. Ich nehme nun an, dass der a -vers hinter mon
schliesst, und dass módge be ágeaf den b-vers 94 bildet.
Hinter ägeaf hat Grein dann wieder eine lücke bis geogoôe.
Vor diesem Worte sind in der handschrift aber noch zu er-
kennen ein e und Zwei Unter die linie gehende striche; diese
teile gehören einem von dem erwähnten lederstreifen be-
deckten, aber noch deutlich zu lesenden usse an, dem drei
weitere buchstaben = rom, sowie ein buchstabenteil, der
wohl als der untere teil eines f anzusehen ist, vorangehen.
Die lücke zwischen mon und geogoôe würde also ausgefüllt
werden durch die worte from usse, die in Verbindung mit
geogoôe wohl den a-Vers 95 bilden. Meiner ansicht nach hat
man also die Stelle VOn 92a.–95b zu lesen:
92. 0bbe . . . . . . . . . Sigedryhten god
(93?) . . . . . . . . . . . .
93. . . . . . . . . . . . . éadgast calra cyninga
94. . . . . . . üsic mon | módge be ägeaf
95. from üsse geogode .
Ich habe mich lange mit den versen beschäftigt und mich
bemüht dieselben durch passende ergänzungen Wiederherzu-
stellen. Trotz aller anstrengung aber ist es mir nicht ge-
lungen, einen zusammenhang in die stelle zu bringen, Und S0
habe ich mich denn endlich entschlossen, von Weitern Ver-
suchen, die doch kaum zu einem ganz sichern ergebnisse
geführt hätten, abzusehen und in der folgenden teXtausgabe
Z1
von den Versen einfach das anzuführen, was in der handschrift
Von ihnen zu lesen ist. «-
96a. besuican üs . . . sylfe. Hinter üs befindet sich in
der handschrift eine kleine lücke, die von Thorpe und daher
auch Von Grein nicht beachtet worden ist. Es lässt sich
jedoch erkennen, dass hinter üs die buchstaben ic ausradiert
sind, so dass der Vers ursprünglich Wohl gelautet hat: beswican
Üsic Sylfe.
Ebenfalls befindet sich eine radierung im V. 107a: nü ic
bé hälsie; hinter he ist noch ein teil eines zu he gehörenden
buchstabens zu erkennen, der sicher ein c gewesen ist, so
dass man also nicht bé, sondern bec zu lesen hätte.
105. males bu geondflówan [móstes | foldbüende. Grein
schiebt in den a-Vers, um einen richtigen sinn zu erzielen,
das Wort móstes ein, ohne dass aus der handschrift das fehlen
eines Wortes zwischen geondflówan und foldbüende ersichtlich
wäre. – In der Grein'schen fassung aber steht der Vers in
Widerspruch mit den metrischen regeln und lässt sich daher
Unmöglich halten. Der Vers könnte wohl als fünf- oder Sechs-
takter, aber niemals als Viertakter gelesen werden.
Nun bemerkt Grein in einer fuSSnote zu dieser Stelle:
“ Oder ist móstes zu setzen statt males?' -
Ich glaube ganz sicher, dass diese annahme Greins richtig
ist. In metrischer beziehung ist móstes bü geondflózvan Un-
anstössig; ganz besonders wird aber auch durch diese änderung
ein besseres Verständnis der stelle herbeigeführt; denn welche
bedeutung males bu geondflówa Móstes in dem Zusammen-
hange haben sollte, ist mir durchaus unverständlich.
In vers 119b: fore [hinum cildhäde fehlt in der hand-
schrift das h von hinum. Ueber die richtigkeit der ergänzung
von num zu binum kann kein Zweifel bestehen; Vgl. auch
binum (erste 121a.
120b. weoruda dryhten. Auch hier hat Grein richtig
ergänzt, wie schon aus v. 126b weoroda dryhten hervorgeht.
121a. [and fore binum äriste. Schipper bemerkt mit
recht, dass die lücke, welche sich zwischen dr (V. 120b) und
binum (121a) befindet, zu klein sei, um ausser -yhten noch
and fore ergänzen zu können. – Von dem letzten Worte, das
in der lücke gestanden hat, ist noch ein teil des letzten buch-
Z2
staben zu erkennen; es kann derselbe nur 7 Oder r geWesen
sein. Ich möchte daher annehmen, dass hinter dryhten nur
noch for gestanden hat. Der vers wird also gelautet haben:
for bin um der ist e.
122. and fore hinre mennisenisse maengan näma. Hier
haben wir es wieder mit einer unrichtigen ergänzung zu thun.
Erstens ist der a-vers in metrischer beziehung unhaltbar, da
er niemals als Viertakter in Vorstehender gestalt gelesen
werden kann. Sodann kann mennsenisse überhaupt gar nicht
in der handschrift gestanden haben, da hinter me . . . noch ein
teil eines runden buchstaben zu sehen ist, der nur a, 0 oder
c gewesen sein kann; 1 ist jedoch ganz ausgeschlossen. In
den “Correcturen' hat Grein dann den Vers umgeändert in:
and fore binre meaglam máèran näma. Aber auch mit dieser
fassung kann ich mich nicht einverstanden erklären, obwohl
sie in metrischer beziehung untadelhaft ist. Erstens ist mir
nicht klar, wie Grein die stelle in dieser fassung deutlich
übersetzen will; S0dann deutet der buchstabenrest, der in der
handschrift VOr -an nOch Zu sehen ist, niemals ein r an, S0
dass es mit mºran nicht seine richtigkeit haben dürfte. –
Uebrigens ist die beschaffenheit des den b-Vers einleitenden
Wortes ausser durch die erhaltene endung -am noch durch
Verschiedene einzelheiten bestimmt. Das betreffende Wort
muss ein mit m beginnendes SubstantiVum sein, da m ja stabt.
Wie aus binre hervorgeht, muss es weiblichen geschlechtes
sein. Endlich glaube ich bestimmt, dass das zu ergänzende
Substantiv femin. ein in beziehung zum höllenbesuche Christi
stehendes Wort sein muss, und dieses aus folgendem grunde.
In seiner begrüSSungSrede beschwört Johannes den herrn Ver-
schiedentlich, dass er ihn und seine gefährten aus der gewalt
des Satans, d. h. aus der Unterwelt befreien möge. Ich meine
nun, dass man bei diesen beschwörungen eine bestimmte Zeit-
liche aufeinanderfolge beobachten könnte. Zuerst beschwört
Johannes Christus bei seiner menschwerdung:
v. 110: bü fore monna lufan | binre módor bósm
sylfa gesóhtes | sgedryhten god;
dann bei seiner kindheit:
V. 118: swylce ic be hälsige, háèlend üser
fore hinum cildháde cyninga sélast;
ZZ
sodann bei seiner wunde (d. h. der kreuzigung):
V. 120. and fore báère wunde | weoruda dryhten;
weiter bei seiner auferstehung:
V. 121. for binum äriste, aeôelinga vyn.
Jetzt folgt die lückenhafte stelle; dann geht die beschwörung
weiter bei den scharen, die Christus umstehen: v. 124 bé bé
ymbstondaÖ, und unter welchen doch wohl die engel, die in
seiner begleitung zur unterwelt gekommen oder im himmel
Christus umgeben, zu verstehen sind. Was ist nun natürlicher,
als dass, gerade nachdem Christus bei seiner auferstehung an-
gerufen ist, er dann bei etwas beschworen wird, was jene
grosse that, seine höllenfahrt nämlich, betrifft? – Recht
schwierig wird die ergänzung gemacht durch das dunkle
näma. Im Sprachschatze' erklärt Grein das wort wie folgt:
nám ahd. näma f. = rapina, raptus ( das genommene pfand':
Schmid, Glossar); dat. for binre meaglan máèran näma
Hö. 122; Vgl. Eph. 4, 8: “ ascendens in altum Captivam duxit
captivitatem'. In den “Dichtungen des Angels dagegen über-
setzt er näma durch “gabe'; wie er zu dieser übersetzung
gekommen ist, kann ich mir nicht erklären. Auch hier ist
es mir leider nicht gelungen, den Vers auf passende art zu
ergänzen, und ich halte es daher für das beste, ihn in der
lückenhaften gestalt wiederzugeben, wie er in der handschrift
vorliegt. (Vgl. übrigens Otfried V, 4, 51: thar nam er sin giroubi)
123b. hergaÖ and lofiaÖ. Die richtigkeit der Grein'schen
ergänzung kann wohl mit hinsicht auf hergaÖ nicht angezweifelt
werden. Ausserdem ist von dem auf f (in lofiaÖ) folgenden
buchstaben noch der untere teil zu sehen, der sehr wohl auf
ein schliessen lässt.
124a. and fore bám brymum miclum. Hier hat Grein
wieder nicht glücklich ergänzt. Ich halte die lücke, die sich
zwischen lof. . (123b) und . . lum (124a) befindet, für viel zu
klein für eine so grosse einschiebung. Schipper glaubt, dass
das letzte Wort des Verses nicht miclum, SOndern setlum ge-
lautet hat. -lum ist sicher; aber für setlum fehlt jeder an-
halt. Wie schon bemerkt können unter denjenigen, welche
Christus umstehen (bé bé ymbstondab) und bei denen Johannes
den herrn beschwört, nur engel Verstanden werden, die im
gefolge Christi zur hölle herabgekommen sind; ich möchte
daher den a-Vers lesen: and for bam englum.
34
125b [on ba swöran hond. Diese ergänzung ist eine
durchaus brauchbare; gestützt wird sie noch durch die ähn-
lichen Stellen:
Cr. 531: gesaet sigehrémig on bä sºwiöran hond;
Sat. 360: and his gesegnaÖ mid his sºwiÖran hond.
Ausserdem sprechen für há störan noch vier unterhalb der
lücke sichtbare striche, die man entschieden für die untern
teile der ae. Zeichen für P, s, W und Ö halten kann.
128a. and fore. Hierusalem. Gegen diese ergänzung lässt
sich nichts sagen; nur möchte ich des Wohlklanges Wegen statt
fore lieber for lesen; vergl. auch den Vers 131a: and for
Jordame.
Ich gebe nun gemäss den Vorstehenden bemerkungen den
folgenden text. Die ergänzungen an den lückenhaften stellen
sind in steilschrift gedruckt.
1 Ongunmon him on ühtan geôelcunde maegÖ
giervar tó geonge : visto7 gumena gemót
deôelinges lic eorôaerne bibeaht.
Woldan wérigu vif wópe bimáènan
5 aeôelinges deáÖ, äne huile
ºréonge beréotan. Raest voes geäclad:
heard waes hinsió; haeleÖ wäron módge,
bé h) aet bam beorge blóne fripOdon.
Cuvóm Séo murmende Mária on daegréd;
10 héht h) Öbre mid e0rles dohtor.
Sóhton Särgu tü sigebearn godes,
denne in baet eorôaern, báèr hi der viston,
haet hine gehyddan haeleô Jüdéa;
zwéndan baet hé on bam beorge bida sceolde
15 ána in bäºre éasterniht : huru baes öber bing
Zwist0%- bá zwifhmen", hä h) 0n weg cyrdon !
Ac bër Cºvóm on ühtan än engla bréat;
behaefde héapa wyn háèlendes burg:
ope waes baet eorôaern, aehelinges lic
1 a uhtam Gr. 2a geonge hs., gonge Gr. 6a reone hs., réone Gr.
6b acolad Gr. 8a be hy Gr. 8b blöne frido Gr. 9a, cwom, Gr.
11a tu Gr. 12a denne Gr., 5 hs. 12b hi Gr. 13b Judéa Gr. 14a he Gr.
16b hy Gr. 17a cwom Gr, uhtan Gr.
35
20 onfeng féorcs gëst; folde bcofode,
hlógan helwaran : hagosteald onwöc
Módig from moldan, maegenbrym ärás
Sigefaest and snottor. Saegde Johannis
haeleÖ helwarum, hlyhhende spraec
25 Módig tó báère mengo ymb his mäges siÖ
“ Haefde mé gehäten háèlend üser,
bá hé mé on bisne sió sendan wolde,
baet hé mé gesöhte ymb siex mónaÖ,
ealles folces fruma; mi se fyrst is sceacen.
30 Wéng ic ful Swiôe and witod talige,
Paette üs tó-daege dryhten wille
Sylfa gesécan, Sigebearn godes!”
Fſsde hine bá tó fóre fréa moncyºnes;
zvolde hcofona helm helle weallas
35 forbrecan and forbjgan, báère burge brym
07gi/Man réafian, réÖust calra cyninga.
Ne róhte hé tó bère hilde Jelmberendra,
Ne hé byrnzvgend tó bän burggeatum
lädan ne wolde. Ac bá locu fëollan,
40 clüstor of bam ceastrum : cyning in Öbrád,
ealles folces fruma, forô ónette
we0ruda vuldorgiefa. Wraeccan bru/gon,
hºvylc hyra baet sygebearm geséo Möste :
Adam and Abraham, Isac and Jácob,
45 monig módig eorl, Moyses and Däuid,
Esäias and Sacharias
héahfaedra fela, swylce éac haeleba gemót,
witgena weorod, zwifmonna bréat,
fela fäem Neza, folces unrim.
50 Geseah bá Johannis Sigebearn godes
mid by Cymebrymme Cuman tó helle;
ongeat bá géomormód godes Sylfes sió.
Geseah hé helle durt häºdre Sciyan
20a feores Gr. 25b maege . . . . hs., m(ege bus Gr. 26a me Gr.
27a he me Gr. 28a, he me Gr., gesoh . . . hs. 28b Lücke in hs., 1. monaÖ
Calle8, 2. ymb Seofon mónaÖ Gr. 29b Lücke in hs., 1. mu he is offoldan
Sceacen, 2. Nu is se fyrst sceacen Gr. 30b witod . . . . hs, witodlice Gr.,
witod talige Sch. 31 a Lücke in hs., baette us Gr. 32a Lücke in hs. 37a
hé Gr. 38a he Gr. 41 b onette Gr. 42a we0rudhs. 52a ba Gr. 53a he Gr.
Z6
bá bé longe (èr bloce wäeron,
55 bibeahte mid b)stre: Se begn waes on tvyyne.
Abéad bá bealdlice burgvarena ord
mödig fore báère mengo and tó his mäge spraec,
and bá wilcuman vordum grette :
“ Pé bas bonc sie, héoden üser,
60 haet b üs SOrgCearige Sécan voldest,
ni vé 07 bissum bendum bidon Paes longe!
bonne monge bindeÖ bróÖorléasne
(vraecca Wérgan, . . biÖ wide fäh,
me biÖ hé Nó haes nearwe under niólocan
65 baes bitre gebunden under bealuclommum
baet hé by jó ze maege ellen habban,
bonne hé his hläfordes hyldo geljfeÖ,
haet hé hine of bán bendum bicgan wille.
Swá vé ealle tó bé än-gelſfaÖ,
70 dryhten min se dyra ! Ic ádréag fela,
SiöÖa bit &nd tó Mé in Shadest,
bä bi mé gesealdest Sveord and byrnan,
helm and heorosceorp, á ic baet héold tº get,
and bü mé gecjödest, Cynebrymma tvyn,
75 baet bi mundbora minum wäre.
Ealá Gábrihel! hü hü eart gléaw and seearp,
milde and gemyndig and m07htváère,
zwis 07 binum gewitte and on binum vorde Sn0ttor !
haet bügecÜödest, bá bü home cnyht tó is
80 bröhtest in Bethlem. Bidan we haes loge,
Séta 07 SorguM, Sibbe oflyste,
ZvyNºuſ and vénum, htv077e vé vord godes
burh his Sylfes müÖ secga/ hjrde.
Ealá Márial há hü às mödigne
85 cyning ácendest, bá h baet cild tó us
54a be Gr. 56b burgwarena . . . . ord Th. 58b . . . um grette hs.
59a be Gr. 60a bºt us . . . . . . hs., bu us sylfa hider Gr. 61 a Nu we Gr.
61 b bid . . . . . longe hs., bidon longe Gr. 62a bonne monigme hell bindcÖ
Gr. 62b hróÖorléasne Gr. 63a Uraeccan . . . . . hs. 64a, he Gr. 64b
miôloc . . hs. 66a, he Gr., máege Gr. 67a he Gr. 68a, he Gr. 69a be Gr.
71 a me Gr. 72a bu me Gr. 73b nu giet Gr. 74a bu me Gr. 75 a but Gr.
76a, Gabrihel Gr. 76b bu Gr. 79a bu Gr. 79b us Gr., bu Gr. 81 a Setan
hs., saeton Th. 84b bu us Gr. 85b bu Gr.
Z7
&
bróhtest in Bethlem! wé Jaes beofende
UNder helle dorum hearde sceoldon
bidan in bendum. Bona weorces gefeah;
7véron Üre ealdfind ealle on wynnum
90 bonne h) geh)rdon, hü vé hréowlice
mäèndon murmende mágburg üsse
Ohhe . . . . . . sigedryhten god
S éadgast ealra cyninga !
& D . Üsic mon módge be ágeaf
95 from üsse geogode. We burh gifre mód
bestican Üsic sylfe: we bá synne forbon
beraÖ in Ürum bréostum to bonan honda,
Sculon éac tó üssum féondum freoôo wilnian.
Ealá Hierusalem in Jadéum!
100 hü bü in bäre stöwe stille gewunadest !
Móstan be geondféran foldbüende
ealle lifgende, bá bé lof singaÖ.
Ealá Jordáne in Jüdéum!
hü bü in báère stöwe stille gewunadest!
105 Móstes bü geondflówan foldbüende:
Móstan h) bynes waetres wynnum brücan.
Nü c bec hälsie, häèlend üser,
déope in gedyrstum, bi eart dryhten Crist!
b(et bü üs gemiltsie, monna scyppend!
110 bü fore monna lufan binre módor bösm
Sylfa gesöhtes, Sgedryhten god,
Nales for bnre bearfe, béoda waldend,
ac for bäm miltsum, bé bü moncynne
oft aetſwdest, bonne him waes áre bearf!
115 bi meaht ymbfö07 cal folca gesetu,
87a doru hs. 88b bon hs. 89a ealdfeondas Th., ealdfind Gr. 89b
. e on wynmu hs. 90b Lücke in hs. hréowigmóde Gr., hréowige Schi.
91 a Lücke in hs. 91 b maegburg usse Gr. 92a Lücke in hs, in bam
dimman häm Gr. 92b dryhten God Gr. 93a Lücke in hs., éadigast Gr.
94a Lücke in hs., us Gr. 94b mon modge Gr. 95a be ágeaf . . . géogoôe
Gr. 96 a us Gr. 99b Judéum Gr. 100a bu Gr. 101 a ne mostan be Gr.
102b be Gr. 103b Judéum Gr. 104 a hu bu Gr. 105 a males bu geond-
flówan móstes Gr., geond-fleowest Th. 106 a hy Gr. 107a nu Gr., be Gr.
108a gedyrfum (gedeorfum) Th. 108b bu Gr., Crist Gr. 109 a bu us Gr.
110 a bu Gr. 113a be bu Gr. 115 a Abu Gr.
Z8
swylce bü meaht german, rice dryhten,
sáès Sandgrotu, Sélast ealra Cyminga !
Swylce ic bé hälsige, háèlend üser,
fore pinum cildhäde, cyninga sélast,
120 and fore báère wunde weoruda dryhten,
for binum (erste, aeôelinga wyn,
and fore binre me aglan . . . . an Náma
bá ealle helwara hergaÖ and lofiaÖ
and for pam englum, bé béymb stondaÖ,
125 bá bü bé léte sittan on på swiÖran hond;
bé bü Ms on bisne wraecsó weoroda dryhten,
burh bines Sylfes geweald sécan woldest !
and for Herusalem, in Jüdéum ;
Sceal Sé0 burg nü bá bidan efne swá béah,
130 béoden léofa, bines eftcyºmes !
and for Jordane in Jüdéum:
wit unc in báère burman baôodan (etgaedre!
oferwurpe bü mid b) waetre weoruda dryhten,
blbe möde ealle burgwaran,
135 swylce git Johannis in Jordane
mid b) fullwihte fäºgre onbryrdon
ealne bisne middangeard: Sie baes Symle me0tude bonc!
116a bu Gr. 118a be Gr. 119 a fore . . inum hs. 120a binum
wundum Th. 120b we0ruda dr . . . hs. 121 a bimum aeriste hs., and fore
B. (e. Gr., for b. de. Schi. 122a–b and fore binre me . . . . . . an nama hS.,
and f. b. menniscnisse maenigan Mama; and fore meaglam m(eran näma Gr.
123 a hellwara Gr. 123b lof . . . hs., hérgaÖ Gr. 124a Lücke in hS.,
and fore bam brymum miclum Gr., setlum Schi. 124b be be Gr. 125 a bu
Be Gr. 125 b . . . . . . . h0nd hs. 126a be bu us Gr., ba bu us hs. 128a,
fore Gr. 128b Judéum Gr. 129a nu Gr. 129b bean MS. 131 b Judéum
Gr. 133 a bu Gr. 135a git Gr. 136b faegre Gr.
š
Lebenslauf
Geboren wurde ich, Julius Cramer (kath. religion), sohn
des kaufmanns Julius Cramer und der Therese Cramer geb.
Büttgenbach am 4. September 1871 zu Düsseldorf. In einer
privatschule genoss ich den ersten unterricht und besuchte
dann das realgymnasium meiner vaterstadt, welches ich 1892
mit dem Zeugnis der reife Verliess. Ich bezog hierauf die
universität Bonn, um mich dem studium der neuern sprachen
und der geographie zu widmen. Vorlesungen hörte ich bei
den herren professoren: Foerster, Frank, KOser, Litzmann,
Martius, Meyer, Neuhaeuser, Rein, Trautmann, Wilmanns, dem
herrn privatdozenten Berger und den herren lektoren Förster,
Gaufinez, Lorck.
Dem englischen Seminar gehörte ich seit dem Winter-
semester 1893/94 als ordentliches mitglied an; in gleicher
eigenschaft dem romanischen Seminar seit Sommer 1894, dem
geographischen seit Sommer 1893, dem germanistischen VOm
Winter 1893 bis Winter 1894 und Winter 1895.
Allen meinen hochverehrten herren lehrern gestatte ich
mir an dieser stelle für die reiche belehrung und förderung
meiner Studien wärmstens zu danken.
Zu ganz besonderem danke aber sehe ich mich herrn
professor Trautmann verpflichtet, welcher mir bei abfassung
vorliegender arbeit in freundlichster Weise beigestanden und
dessen Wohlwollen mich in meiner ganzen Studienzeit mit rat
und hilfe unterstützt und gefördert hat.
The Se n.
1. Beowulf Vers 1199 ist nicht hord-mädmum haeleôa
sondern hordum haeleôa Zu lesen.
2. Die auflösung des 52. rätsels kann nicht, wie Dietrich
will, “zwei eimer' sein.
3. Orrm drückt mit seinem Fz langes i und mit seinem
ww langes u aUS.
4. Das Versmass des me. gedichtes “Seege of Rouen' ist
wohl in den spätern überarbeitungen, nicht aber im ursprüng-
lichen texte ein holpriges zu nennen.
5. ten Brinks annahme, dass die Geschichte des Studenten"
um 1388 entstanden sei, ist zu verwerfen; vielmehr ist als
Zeit der abfassung etwa der anfang des jahres 1374 anzusetzen.
6. Die bewunderung, welche S. Johnson dem “Essay on
Criticism" Alexander Popes zollt, ist übertrieben. -
7. Der neusprachliche unterricht wird ohne Zuhilfenahme
der phonetik keine grossen erfolge erzielen.
«. s" M * . " - « ".. - - - -
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C / 2 7 Untersuchungen
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altenglischen (elesis(lichtlIng.
Inauguraldissertation
ZUP
Erlangung der Doctorwürde
bei der
hohen philosophischen Fakultät
der Rheinischen Friedrich-Wilhelms-Universität zu Bonn
eingereicht und mit den beigefügten Thesen verteidigt
am 12. Juli 1899 Mittags 12 Uhr
VON
Hans Jovy
aus Dahnen (Eifel).
sms-sº-as-am-smºs-
Opponenten:
Ernst Schulte, cand. phil.
Ludwig Ostermann, cand. phil.
Alfred Dreyling, cand. phil.
B 0 n n ,
Universitäts-Buchdruckerei von Carl Georgi
1899.
Meinen lieben Eltern!
LebenSlauf.
Ich, Hans Jovy, katholischer konfession, wurde geboren
am 9. Oktober 1874 zu Dahnen, im kreise Prüm (Eifel) als Sohn
des lehrers Nikolaus Jovy und seiner gattin Margaretha
geb. Lenz. Den ersten unterricht genoss ich in der schule
meines Vaters. Im alter von 12 jahren kam ich auf das gym-
nasium zu Prüm, das ich Ostern 1895 mit dem zeugnis der
reife verliess. Ich besuchte sodann, um neuere sprachen zu
studieren, die akademie zu Münster i. W. (1 sem.), die univer-
sität Berlin (2 sem..) und war seit herbst 1896 bis ostern 1899
in Bonn immatrikuliert.
Meine akademischen lehrer waren die herren professoren
in Münster: Andresen, Einenkel, Hagemann, Kap-
pes, Stork und herr lektor Hase;
in Berlin: Brandl, Dessoir, Er. Schmidt, Scheffer-
Boichorst, Schmoller, Stumpf, v. Treitschke, Wagner,
Weinhold und herr lektor Pariselle.
in Bonn: Bender, M. Förster, W. Foerster, Franck,
Litzmann, Trautmann, Wilmanns, herr priv.-doz.
Drescher und herr lektor Gau finez.
Dem englischen seminar unter leitung des herrn prof.
dr. Trautmann gehörte ich 4 semester als ordentliches mit-
glied an, in gleicher eigenschaft dem romanischen seminar
unter leitung des herrn geheimrath prof. dr. W. Foerster 3
semester, dem germanistischen seminar, abteilung für ältere
sprache und litteratur unter leitung des herrn geheimrat prof.
dr. Wilm an ns 2 semester, abteilung für neuere litteratur-
geschichte unter leitung des herrn prof. dr. Litzmann 3
Semester.
Allen meinen verehrten lehrern sei mein innigster dank
ausgesprochen. Ganz besonders bin ich aber meinem hoch-
verehrten lehrer, herrn prof. dr. Trautmann zu danke ver-
pflichtet. Nicht nur dass er diese arbeit angeregt hat, auch
bei ihrer abfassung hat er mir in liebenswürdigster weise all-
zeit mit seinem rate zur Seite gestanden.

T h e S e Il.
1. Die verbindung schwaches adjektiv + substantiv ohne
artikel bildet ein zuverlässiges kriterium für die zeitbestim-
mung altenglischer gedichte.
2. Als verfasser des me. stabreimenden gedichtes Morte
Arthure ist mit Trautmann Huchown anzusehen.
3. Die entwicklung von urgermanischem au zu altengl.
ea geht durch die lautstufen: au, ao, aeo, aea, ea.
4. Beow. v. 6” ist zu lesen: egsode eorlas.
5. Das Spiess'sche Faustbuch geht in direkter linie auf
die von Milchsack veröffentlichte Wolfenbüttler handschrift
zurück. «
6. Mor. v. Craon v. 792 ist zu lesen: “und Swebete
darin ein masser'. maser (masr) ist ein aus ahorn gefertigtes
trinkgeschirr.
7. Es ist an der Diez'schen etomologie turbare für
trouver festzuhalten.
8. Die lat. verbalendung -ebam kann nur in der form
-eam nach Gallien gekommen sein.
UNTERSUCHUNGEN ZUR ALTENGLISCHEN
GENESIS|DICHTUNG.
Der altenglischen Genesisdichtung hat es seit ihrem be-
kanntwerden weder an allgemeinem interesse noch an ein-
gehenden einzelstudien gefehlt. Die wissenschaftlichen arbeiten,
die darüber erschienen sind, hat Wülker in seinem Grundriss
zur Geschichte der Angelsächsischen Litteratur s. 111–140
vollständig aufgeführt und besprochen. Mir erübrigt hier nur
nachzutragen, was seit der veröffentlichung von Wülkers Grund-
riss erschienen ist.
In band VIII der Anglia s. 41–84 gibt H ö nn c h er
eine eingehende quellenuntersuchung zur Genesis und kommt
auf grund dieser untersuchung zu dem ergebniss, dass die
Genesis A (v. 1–234; v. 852– ende) das einheitliche werk
eines dichters sei, obwohl vielfach durch lücken unterbrochen.
Zu derselben ansicht gelangt Heinze in seiner doktor-
schrift Zur Altenglischen Genesis, Berlin 1889. Er untersucht,
wie im ersten teile (v. 1–234) und wie im zweiten teile
(v. 852–ende) des ae. gedichtes die Vulgata als vorlage be-
handelt worden, und kommt zu dem schlusse, „dass die ver-
schiedenheiten der beiden teile nicht wesentlich genug sind,
um auf grund derselben verschiedne verfasser anzunehmen;
die übereinstimmungen sind aber so zahlreich und bedeutend,
dass sie zu der annahme eines und desselben verfassers zwingen.“
Als letzter hat dann noch Fr. Graz in seiner untersuchung
Die Metrik der sog. Caedmonischen Dichtungen mit Berücksich-
tigung der Verfasserfrage (3. heft von Kaluzas Studien zum
germanischen Alliterationvers, 1894) die frage behandelt und
ihr mit metrischen gründen beizukommen gesucht. Er glaubt
ebenfalls daran festhalten zu müssen, dass die Genesis A das
werk eines dichters sei, der aber keine der andren sogen.
Caedmonischen dichtungen geschrieben habe.
Bonner Beitr. z. Anglistik. Heft 5. 1
2 Jovy
Zu erwähnen sind dann noch zwei arbeiten, eine gramma-
tische und eine antiquarische. In der erstern, Der syntaktische
Gebrauch in dem Caedmon beigelegten Ags. Gedicht von der Ge-
nesis, Leipzig, E. Freter, 1891 (vgl. die besprechung von Wül-
fing, Engl. Stud. XIX s. 118), liefert Seyfarth den künftigen
bearbeiter der altenglischen syntax wertvolles material. In der
zweiten, Teutonic Antiquities in the Anglo-Saxon Genesis, Leip-
ziger doktorschrift, Halle, Ehrh. Karras, 1893, stellt Ferrell
in 6 kapiteln (Mythology; Christianity; Nature; The King
and his Subjects; Kinship and Home-Life; Manners and
Customs; War-Life) zusammen, was sich an germanischen alter-
tümern in der altengl. Genesis findet. Die studie bietet, wie
auch O. Glöde in ihrer besprechung Engl. Stud. XX s. 116–
120 hervorhebt, dem kenner der ae. litteratur eigentlich nicht
viel neues. Ihr wert liegt vielmehr darin, dass sie uns in
ansprechender form ein bild angelsächsisches lebens gibt.
Ausser den genannten schriften sind noch einige text-
kritische beiträge erschienen, die ich an anderer stelle erwäh-
nen werde.
Trotz so vieler Verdienstlicher arbeiten ist man weit ent-
fernt davon, über die mit dem gedicht verknüpften fragen
gewissheit erlangt oder einigung erzielt zu haben. Ich habe
mir daher in der nachfolgenden untersuchung zur aufgabe ge-
stellt, die hauptfragen noch einmal zu prüfen und zu sehen,
ob wir nicht, wenn nicht über alle, so doch über die eine
oder andre zu gewisseren ergebnissen kommen können.
Meine untersuchung umfasst folgende teile:
I. der Verfasser des gedichtes,
II. die heimat desselben,
III. die Zeit der entstehung,
IV. textkritisches.

Altenglische Genesisdichtung. Z
I. Der VerfaSSer.
Der in der handschrift überlieferte sprachliche zustand
des gedichtes trägt das gepräge der westsächsischen schrift-
sprache. Aber es ist unzweifelhaft, – vgl. den abschnitt über
die heimat des gedichtes s. 20 ff. – dass das original in nörd-
licher mundart verfasst war. Dem norden gehören jedoch so
viele dichtungen an, dass damit für die entscheidung der ver-
fasserfrage sehr wenig gewonnen ist. Auch für die übrigen ge-
dichte derselben handschrift, Exodus, Daniel, Christ und Satan,
lässt sich das gleiche erweisen, obschon nach Balgs unter-
suchung: Der Dichter Caedmon und seine Werke, Bonn 1882,
mindestens für jedes einzele gedicht ein besonderer ver-
fasser anzunehmen ist. Alle diese gedichte wurden früher nach
dem Vorgange ihres ersten herausgebers, Franz Junius, jenem
dichter Caedmon zugeschrieben, von dem uns Baeda in seiner
Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum IV cap. 24 berichtet.
Dieser ansicht ist freilich schon früh, und zwar zuerst von einem
schüler des Fr. Junius, Hickes, in seinem briefe an den bischof
Nicholson, und seitdem von vielen andren widersprochen wor-
den. Aber das verdienst, zuerst entscheidende gründe für die
unmöglichkeit derselben beigebracht zu haben, gehört Götzin-
ger, der sich in seiner dissertation Über die Dichtungen des
Angelsachsen Cädmon und deren Verfasser, Göttingen 1860,
mit dieser frage beschäftigt. Nach ihm hat dann noch Balg
in seiner eben erwähnten dissertation zu erweisen gesucht,
dass diese sog. Caedmonischen dichtungen von mindestens sie-
ben verfassern herrührten. Heute wird wohl allgemein zuge-
geben, dass von Caedmon als dem verfasser dieser gedichte
nicht mehr die rede sein kann. Länger dagegen hielt sich
der glaube an Caedmon als den verfasser des ersten gedichtes
des cod. Junius, nämlich der Genesis. Freilich in ihrem gan-
zen umfange lässt sich diese ansicht, wie schon Balg, Ebert
und Ziegler dargetan haben und wie sich aus dem folgenden
ohne weiteres ergibt, auf keinen fall aufrecht erhalten. Doch
darf wenigstens für die urbestandteile dieser dichtung, die ich
in meiner Untersuchung herausgeschält zu haben glaube, die
möglichkeit eingeräumt werden, dass Caedmon ihr verfasser
sei. Ten Brink scheint mir der wahrheit sehr nahe gekommen
zu sein, wenn er sagt, es sei durchaus denkbar, dass uns in

4 Jovy
der Genesis ein fragmentarisch und lückenhaft überliefertes (?)
im einzelen vielfach verderbtes, sprachlich erneuertes und modi-
fiziertes werk Caedmons vorliege; stil und ton trügen die merk-
male eines hohen alters, einer beginnenden, nicht einer ver-
fallenden kunst.
Das trifft für die urbestandteile der dichtung im grossen
und ganzen zu. Auch aus der zeitbestimmung, wie wir sie
s. 24 ff. gewonnen haben, lässt sich nichts vorbringen, das
gegen die möglichkeit der verfasserschaft Caedmons spräche.
Eher schon liesse sich der einwurf hören, dass nach Baedas
bericht der dichter Caedmon ein ungebildeter hirte war,
während die Genesis eine ziemlich gründliche kenntnis der
Vulgata voraussetzt. Aber für mein gefühl liegt gar nichts
so ungeheuerliches in der annahme, dass ein ungebildeter hirte
wie Caedmon den biblischen bericht von der erschaffung der
welt, die geschichte Noahs und Abrahams dichterisch gestaltet
habe. Wolle sicherheit wird sich freilich wol niemals über
diesen punkt gewinnen lassen und wir müssen es uns genügen
lassen, die möglichkeit und wahrscheinlichkeit ausgesprochen
zu haben. Die Genesis aber einem andren bekannten dichter
als Caedmon, etwa Cynewulf, zuzuschreiben ist glücklicher
weise bisher noch keinem eingefallen. Eine solche annahme
würde aber auch sofort widerlegt schon durch die eine tatsache,
dass Cynewulf den endunglosen dativ: häm gebraucht!), während
die form häme in der Genesis belegt und metrisch gesichert
ist: wf tö häme 1721*. -
Es ist zwar richtig, dass jeder dichter seine eigne
sprache, seine besondre art seine gedanken auszudrücken hat,
aber bei einer dichtung, die so viel des formelhaft-über-
lieferten hat wie die germanische stabreimdichtung, aus dem
vorkommen oder fehlen gewisser worte und wendungen auf
den verfasser zu schliessen, scheint mir mindestens gewagt.
Gleichwol kann ich nicht auf die untersuchung verzichten;
denn wenn sie auch für sich allein kaum etwas endgültig be-
weist, so wird sie doch andren beweisstücken zur stütze und
bekräftigung dienen.
Bisher ist meines wissens von allen, die sich mit der
verfasserfrage der ae. Genesis beschäftigt haben”), immer die
1) Vgl. Trautmann, Cynewulf der Bischof und Dichter, S. 79,
2) Vgl. die oben s. 1 ff. angeführten schriften.
Altenglische Genesisdichtung. 5
frage so gestellt worden: Sind für die Genesis A ein oder
zwei verfasser anzunehmen?, mit anderen worten: rühren die
verse 1–234 und 852–2935 von demselben Verfasser her
oder nicht?
Mit dieser fragestellung kommen wir nicht weiter; wir
müssen vielmehr einen ganz andren weg einschlagen.
Die entdeckung von Sievers, dass der abschnitt v. 235–
851 eingeschoben ist, legt die vermutung nahe, dass überhaupt
noch mehr in dem gedichte interpoliert ist. Eine flüchtige
durchsicht lässt schon erkennen, dass der zusammenhang ein
sehr loser ist. Einzele teile sind mit wirklich dichterischer
kraft herausgearbeitet, andre hinwiederum lassen die hand
eines gelehrten compilators erkennen, der bestrebt war, das
ganze möglichst eng an die vorlage, die Vulgata, anzuschlies-
sen. So scheint es schon auf den ersten blick unmöglich,
dass ein so begabter dichter, wie der verfasser der urbestand-
teile der Genesis zweifellos war, so geschmacklos sein konnte,
uns in mehr als 200 versen die geschlechtertafeln von Adam
bis Noah v. 1055–1252 (1285) und wieder von Noah bis
Abraham v. 1601–17011 vorzuführen.
Es ist also zunächst die frage zu beantworten: zeigen
diese beiden abschnitte v. 1055–1252 und V. 1601–1701
sprachliche und metrische eigentümlichkeiten, die auf einen
andren verfasser schliessen lassen? Mundartliche abweichun-
gen lassen sich, wie sich später zeigen wird, nicht nachweisen,
und von einer lexikalischen untersuchung habe ich in diesem
falle nicht nur absehen zu dürfen sondern absehen zu müssen
geglaubt, da bei der verschiedenartigkeit des behandelten
stoffes eine vergleichung der vorkommenden oder fehlenden
worte und wendungen überhaupt kein beweismittel für oder
wider abgeben kann. K.
Ich beschränke mich also auf die vergleichung der me-
trischen und der durch die metrik gesicherten sprachlichen
eigentümlichkeiten der einzelen abschnitte.
1. Die beiden abschnitte zeigen eine auffallend seltne
1) Ich ziehe die erzählung vom turmbau zu Babel mit zu die-
sem abschnitte, weil sie ebenfalls wie das vorhergehende geschlech-
terregister nur dazu dient, die verbindung zwischen den offenbar
selbständigen gedichten von Noah und Abraham im anschluss an
die Vulgata herzustellen. -

6 «. Jovy
verwendung des vorschlags: v. 1055–1252 hat 9 vorschläge
im abvers; v. 1601–1701 hat 4 vorschläge, 2 im anvers und
2 im abvers, das ist 4 v. h. Ganz anders ist das verhältniss
in den übrigen teilen des gedichts; diese zeigen (sieh unten
s. 9) durchschnittlich 12 V. h. «
2. Ziemlich häufig sind dagegen in den beiden ab-
schnitten die dehn versc: in v. 1055–1252 stehn 25, 14
an- und 11 abverse; in v. 1601–1701 stehn 9, 5 an- und 4
abverse, das ist auf das hundert ausgerechnet teils 9, teils 12
dehnverse. In den übrigen teilen (s. unten, s. 9,) sind die dehn-
verse wie es scheint etwas seltner; die häufigkeit schwankt;
teils 7 oder 8, teils 9 oder 10 dehnverse.
s 3. Der gebrauch der zweist aber im anvers in den
betreffenden abschnitten weicht gar sehr von dem gebrauch
in den übrigen teilen des gedichtes ab. V. 1055–1252 zeigen
59, v. 1601 – 1701 31 zweistaber, das ist 30 v. h. In den
übrigen teilen des gedichtes dagegen ist die Zahl der zwei-
staber teils 60, teils 40 v. h. (sieh S. 9). -
4. Behandlung der h-losen formen von feorh. In
dem ersten der in betracht kommenden abschnitte findet sich
eine h-lose form mit kurzer stammsilbe: ön fjore lfdé 1184".
Im zweiten ist keine h-lose form des wortes belegt. In dem
übrigen gedichte aber ist das wort, überall wo es vorkommt,
mit langer stammsilbe belegt: fëore benéote 1831", fëore ge-
beorgan 1838°, and fëora fäEsl 1330", fëora wöcre 1342",
siôôan he on fëore (hs. faere) 2378". Es scheint mir bedenk-
lich anzunehmen, dass ein und derselbe dichter einmal feore
mit langer stammsilbe und das andere mal fyore mit kurzer
stammsilbe gebraucht haben könne.
5. Behandlung langstämmiger worte auf -el, -ol, -er,
-or, -en, -um. Im allgemeinen werden in den altenglischen
dichtungen langstämmige worte mit diesen endungen zweisilbig
gebraucht. Aber es fehlt auch nicht, namentlich in den älte-
sten dichtungen an beispielen für einsilbigen gebrauch solcher
worte. Auch in der Genesis finden wir neben überwiegendem
zweisilbigen gebrauch fälle, wo unbedingt einsilbigkeit anzu-
nehmen ist. Ich zähle folgende fälle: süsl bröwedon 75", wul-
dorspédum welig 87*, tuddor biö gemäene 914", swaef
symbelwërig 1564", waelgara wrial 1990°, sete sigores tacn
2311*, hihtléasne hleahtor 2387°, aldornere mäne 2512", him
Altenglische Genesisdichtung. 7
symbelwérig 2640", acic me, gumena baldor (?) 2693°, bröôor
Arones (?) 2620", 2928°, tuddorspěd onléac 2752". Es fällt auf,
dass die abschnitte 1055–1252 und 1601–1701 durch kein
einziges beispiel einer einsilbigen form vertreten sind. Da
das vorkommen einsilbiger formen immer ein zeichen hohes
alters ist, so möchte ich eben in dem fehlen solcher formen
gerade in den beiden in betracht kommenden abschnitten eine
stütze meiner ansicht erblicken, dass diese abschnitte später
von einem überarbeiter eingeschoben sind, um den Zusammen-
hang herzustellen und möglichste übereinstimmung mit der
Vulgata zu erzielen.
6. Eine weitere stütze für meine ansicht ergibt sich
aus der betrachtung des gebrauches des schwachen ad-
jektivs in Verbindung mit dem substantiv ohne den artikel.
Lichtenheld hat in seinem aufsatze. Das Schwache Adjektiv
im Ags. (Z. f. d. A. XVI 325 ff.) den nachweis geführt, dass diese
ausdrucksweise in den ältesten denkmälern des Ae. eine durch-
aus gewöhnliche ist, aber um so seltner wird, je jünger die
denkmäler werden; vgl. unten s. 25 ff. Innerhalb der Genesis nun
findet sich diese ausdrucksweise 24 mal (ein beispiel entfällt
auf die Genesis B und kommt also für uns nicht in betracht).
Es sind folgende fälle: v. 7 écean drihtnes, 27 wuldorfoestan
wzc, 95 swegltorhtan seld, 131 wlitebeorhte gesceaft, 1015 tö
wzdan aldre, 1379 wonman wäege, 1484 hälgan reorde, 1555
nzwan stefne, 1599 szdan rºces, 1627 eoröcunde éad, 1790
rüme rzce, 1803 weallstëapan hleoôu, 1877 on cüôe wzc, 1886
nzwan stefne, 2057 heardan handplegan, 2209 wide rice,
2296 gléawan spräEce, 2548 laôan cynnes, 2731 hwztan seol-
fre, 2714 soðan spräce 1837, 2857 sweartan lºge, 2865 gré-
gan sweorde, 2898 héan landes. Wie man sieht ist diese
ausdrucksweise zwar nicht sehr häufig aber immerhin dem
dichter geläufig und ziemlich gleichmässig über das ganze
gedicht verteilt. Nur muss wieder auffallen, dass sie sich in
dem abschnitt 1055–1252 kein einziges mal findet. Der ab-
schnitt 1601–1701 zeigt ein beispiel: eordcunde ëad.
Ohne den angeführten punkten, namentlich den ersten, an
und für sich allzuviel gewicht beizulegen, glaube ich doch,
dass sie zusammengenommen bedeutend genug sind, um die
annahme, dass ein und derselbe dichter die ganze Genesis,
so wie sie uns vorliegt, verfasst habe, unmöglich zu machen.
8 Jovy
Es wäre doch zum nºindesten sonderbar, wenn diese eigen-
tümlichkeiten, die scharf genug hervortreten, das werk des
zufalls sein sollten. Das anzunehmen wird sich wol nicht
leicht jemand entschliessen können.
Die abschnitte v. 1055–1252 und v. 1601–1701 müs-
sen also von einem späteren überarbeiter eingeschoben sein.
Diese annahme gewinnt auch noch dadurch an wahrscheinlich-
keit, dass sie durch allgemeine erwägungen gestützt wird.
Ein dichter wie der verfasser der ae. Genesis, dem es doch
an dichterischer begabung nicht fehlt, kann unmöglich so ge-
schmacklos gewesen sein, an der aufzählung der geschlechter-
register von Adam bis Noah und von Noah bis Abraham ge-
fallen zu finden, oder sich dazu verleiten zu lassen, bloss etwa
um möglichst engen anschluss an die Vulgata zu erreichen.
Ein solches bestreben wäre zum mindesten auffallend bei einem
dichter, der doch, wie Ebert und Hönncher gezeigt haben,
seine vorlage recht frei benutzt und mit auslassungen und zu-
sätzen, da wo es dichterische Zwecke erfordern, durchaus nicht
kargt. Einem späteren und gelehrteren überarbeiter dagegen
ist eine solche absicht sehr wol zuzutrauen.
Nach dem ausscheiden dieser beiden abschnitte erübrigt
uns noch, die abschnitte von der erschaffung der welt 1–234,
der vertreibung aus dem paradiese und dem brudermord Cains
852–1054, der geschichte Noahs 1253–1601, und der er-
zählung von Abraham 1701-2935 zu untersuchen.
Diese abschnitte, die natürlich durch das ausscheiden
der als spätere einschiebungen erkannten stücke ihren zusam-
menhang verloren haben, machen einen so selbständigen ein-
druck, dass die vermutung, dass wir es auch hier nicht mit
dem werke éines dichters zu tun haben, sehr nahe liegt, zu-
mal ja die obige untersuchung die in der überlieferung gege-
bene verbindung nicht anerkannt hat. Einer solchen annahme
steht a priori nichts im wege. Warum sollte nicht ein dich-
ter, anstatt sich die ganze Genesis vorzunehmen, nur irgend
eine episode, die taten irgend eines helden, zum gegenstande
seines gesanges gemacht haben? Warum soll nicht ein dichter
von der erschaffung der welt, ein anderer von dem sündenfall
und der vertreibung aus dem paradiese, ein dritter von der
sintflut und ein vierter endlich von den geschicken und den
fahrten Abrahams gesungen haben können? Besonders die
Altenglische Genesisdichtung. 9
-- º.Ä. . . .
A". . . . .
XXI.
erzählungen von Noah und Abraham können an und für sich
sehr wol jede ihren eigenen dichter haben. Es fragt sich
nur, ob sich auch hier anhalte für die verschiedenheit des ver-
fassers finden lassen, oder ob die sprachlichen, metrischen und
lexikalischen eigentümlichkeiten der art sind, dass sie zur an-
nahme eines und desselben dichters für die verschiednen teile
zwingen. Betrachten wir zu diesem Zwecke zunächst den
Wer sba u.
Das verhältniss, das sich aus der vergleichung der metri-
schen eigentümlichkeiten der vier in betracht kommenden ab-
schnitte ergibt, ist durchaus verschieden von dem, das die obige
untersuchung für die beiden andren abschnitte ergeben hat.
1. Die häufigkeit und verwendung des vorschlags ist
von auffallender übereinstimmung.
I. 1– 234 28 mal, darunter 6* und 22",
II. 852–1055 25 „ 7) 9a und 16b,
III. 1253–1601 33 „ 7) 12a und 21b,
IV. 1702–1936 25 „ 7) 9a und 16b,
das ist auf das hundert ausgerechnet durchschnittlich 12 vor-
schläge. Die übereinstimmung ist also geradezu überraschend.
2. Dagegen schwanken wieder die verhältnisse in bezug
auf den gebrauch der dehn verse etwas mehr.
I. 1– 234 17 mal, darunter 4* und 13",
II. 852–1055 18 „ 7) 8 a und 10",
III. 1253–1601 25 „ 7) 11" und 14",
IV. 1701–1936 33 „ 77 21a und 12b,
also durchschnittlich auf das hundert teils 7 oder 8, teils 9
oder 10 dehnverse. Aber immerhin kann man noch von über-
einstimmung reden.
3. Die Zahl der zweist aber stimmt ebenfalls im we-
sentlichen überein. Das verhältniss ist folgendes:
I. 1– 234 hat 121 zweistaber,
II. 852–1055 „ 84 7) y
III. 1253–1601 „ 107 7) y
IV. 1702–1936 „ 88 7) ºd
Das verhältniss schwankt also zwischen 40–50 v. h. Dass
im ersten abschnitt das verhältniss etwas häufiger ist, ist wol
mit der grösseren sorgfalt zu erklären, die der dichter auf
den eingang des gedichtes verwant haben wird.
10 Jovy
Die metrischen eigentümlichkeiten der in betracht kom-
menden abschnitte bieten also gar keine anhalte für die an-
nahme verschiedner verfasser. Ebensowenig lassen sich ver-
schiedenheiten in der sprache entdecken, die den schluss auf
mehre verfasser gestatteten.
1. Die h-losen formen von feorh sind überall gleich
und zwar mit langer stammsilbe gebraucht. Die belegstellen
(sieh oben s. 6).
2. Wie die obige liste s. 6 u. 7 zeigt, kommt einsilbiger
gebrauch der langstämmigen wörter auf -el, -ol, -er, -or, -en,
-um, ziemlich gleichmässig über alle vier abschnitte verteilt
vor, während im allgemeinen doch die zweisilbigen formen
überwiegen.
Ebenso zeigt die liste der aufzulösenden formen (sieh
s. 22 ff.), sowie der gebrauch der verbindung sw. adj. + subst.
ohne art. (vgl. s. 25 ff.) eine gleichmässige verteilung über das
ganze gedicht.
Worte und wen du ngen.
I
1–234.
god 11.34. 46. 77. 88. 183.
hälig god 97.
Imet0d
metod engla 121.
metod allwihta 193.
Cyning d
stIÖferhöcyning 107.
bliöheortcyning 192.
hëahcyning 124. 172.
heofena hëahcyning
50.
1. Die ausdrücke für Gott'.
II
852–1055
965.
aelmihtig god 887.
tirfaest metod 1044.
cyning eallwihta 978.
1025.
III
1254–1601
1509.
hälig god ëce 1404.
söÖmetod 1414.
waërfaest metod 1320.
1549.
1406.
IV
1701–2935
2387.
nergend god 1924.
wuldres god 2915.
2792. 2806.
metod moncynnes
1947. 2923.
2900.
SöÖfaest metod 2653.
sööcyning 2635. 2894.
stiömödcyning 2423.
sweglcyning 2658.
se rica cyning 2846.
cyning engla 1784.
1946. 2794. M.
21 65.
Altenglische Genesisdichtung.
11
III
1254–1601
se hälga heofoncyning
1315.
1384.
weroda drihten 141 1.
aelmihtig wereda drih-
terl 1362.
1359. 1427.
heofona frea 1404.
151 .
1365. 1408.
1426.
wuldorcyning 111. 165.
weroda wuldorcyning
Q
drihten
Ece drihten 7. 112.
drihten üre 40.
bëoden 15. 80.
se bëoden 139.
bëoden üre 92.
frGa,
frêa aelmihtig 5. 116.
150. 173.
fréa engla, 157.
lIffrSa, 16.
aldOr
waldend 67.
waldend c. pron. poss.
49.
Waldend üre 147.
sigora waldend 126.
Weard
rodora weard 1. 169.
lifes weard 144. 163.
II
852–1055
925.
sigora drihten 1036.
1035.
maere bëoden 853.
rice bëoden 864.
852.904.
frêa, drihten mIn 884.
868,
swegles aldor 862.
Wuldres aldor 1002.
IV
1702–2935
sigora söÖcy1ring 1797.
heofona cyning 2917.
1745. 2058. 2303. 2352.
2632. 2652. 2795.
allwalda üre drihten
2826.
2Z47.
2302.
bëoden engla 1888.
2642.
2351. 27.10. 2759.
17.11. 28Z6. 2860.
heofona and pisse eor-
Öan ägeridfrea 2141.
2540. 2807. 2878.
2573.
lIfes aldOr 2702.
1791. 2199. 2504. 2596.
2669. 28.12.
1884. 2293. 2379. 2576.
280Z.
1839. 2585. 2761 .
rodora waldend 2404.
2755.
gästa waldend 2174.
2545.
waldend heofona, 2219.
heofona waldend 2385.
sigora weard 1770.
gästa weard 2865.2919.
moncynnes weard
2895.
aelmihtig moncynnes
Weard 2757,
12
Jovy
I
1–234
heofonweard 120.
helm
helm eallwihta 113.
brego
brego engla 181.
hyrde
dugoöa hyrde 164.
IIfes lSohtfruma 175.
IIfes brytta 122. 129.
Scyppend üre 65. 137.
206.
nergend
nergend üre 140.
se wyrhta 125.
se rica, 148.
se hälga 161.
se maera, 53.
II III
852–1055 1254–1601
heofonrIces weard
1363. 1484.
976. 1008.
926. 14.10.
bilwit faeder 856.
gödspêdig gäst 1009.
942.
855. 903.
1391.
1314. 1356. 1497.
1295. 1327. 1367. 1483.
1504.
IV
17O2–2935
se hälga heofonrices
weard 1744. 2073.
gästa helm 1793. 2420.
engla helm 2751.
2583. 2764.
1792 1889. 2421.
faeder aelmihtig 1779.
scyppend 2739.
2433. 2863.
2633.
2845.
2057. 2140. 2695.
se éca 2368. 2897.
Wie die vorstehende übersicht ergibt, zeigen in bezug
auf die vorkommenden bezeichnungen für Gott zunächst der
erste und letzte abschnitt die grösste übereinstimmung. Nur
im ersten abschnitt kommen vor: lifes brytta 122, 129, se
wyrhta 125, se mdera 53, und dugoöa hyrde 164. Von diesen
ausdrücken findet aber doch der letzte eine entsprechung in
v. 2315, wo Gott von sich sagt: ic baes folces béo hyrde and
healdend. Für alle übrigen ausdrücke, die etwa nicht ganz
übereinstimmen, lässt sich doch immer ein entsprechender finden.
Zu metod engla im ersten stellen sich im vierten abschnitt
bëoden engla, fréa engla, cyning engla, brego engla und engla
helm, zu rodora weard stellt sich heofonrzces weard.
Der zweite abschnitt zeigt ebenfalls grosse übereinstim-
mung mit dem ersten und vierten. Es fehlen ihm nur waldend
und helm und die ausdrücke, die im ersten allein vorkommen.
Eigentümlich sind ihm nur bilwit faeder 856 und gödspédig
gast 1009.
P. Im dritten abschnitt fehlen die bezeichnungen waldend,
-’
Altenglische Genesisdichtung. 13
helm, brego, dugoöa hyrde, lifes brytta, se wyrhta und se
mäera. Aber die geringere anzahl der ausdrücke für Gott”
im dritten und zweiten abschnitt erklärt sich sehr gut einmal
aus dem geringeren umfang dieser abschnitte, namentlich des
zweiten, dann aber vor allem daraus, dass Gott hier bei wei-
tem nicht so im mittelpunkte der erzählung steht wie im ersten
abschnitt.
2. Die bezeichnungen für den begriff “himmel'.
I II III IV
1–234 852–1025 1254–1601 1702–2935
heofon 50. 66. 78. 85. | 912. 1025. 1387. 1404, 2140. 2165. 2189. 2219.
97. 113. 161. 2385. 254 1.
hëah heOfon 1595. «
1'OdO1. 1. 21. 98. 109. 1253. 1344. 1372. 1418. 2119. 2190. 2221. 2404.
114. 159. 169. 2755. 291 1.
hëahrodor 151.
üprodor 99.
swegl 82. 862. 1414. 1764. 2540. 2807. 2844.
2878.
Wuldor 11. 94 1. 15.11. 1574.
rice 47.
godes rice 88.
heofena rice 33. heofonrice 1363. 1744. 2073.
WIC 27.
SÖel 63.
Wuldres ëÖel 83.
ëÖelstaÖolas 94.
wuldorgesteald 64.
swegltorht seld 95.
heofontimber 146.
sweglbösmas 9.
Von den hauptausdrücken: heofon, rodor, swegl, wuldor
fehlt im zweiten teile rodor, aber das kann nicht befremden,
da der begriff “himmel in diesem teile ja überhaupt nur vier-
mal vorkommt. Wenn dann im ersten abschnitt 12 ausdrücke
für “himmel erscheinen, die sonst überall fehlen, so lässt sich
auch daraus nichts schliessen, weil eben in den übrigen teilen
kein grund vorlag, mit dem ausdruck zu wechseln. Der be-
griff “himmel' erscheint in diesen teilen zusammen nur 38 mal
in mehr als 1500 versen, während er sich im ersten teile allein,
der nur 234 Verse zählt, 28 mal findet, ausserdem fehlen diese
ausdrücke in den übrigen teilen keineswegs, nur sind sie anstatt

14 Jovy
auf die himmlische heimat auf die irdische angewant, so
ëÖel sowol als simplex wie als erster teil von compositis, z. b.
ëÖelland, éÖeleard, éôelmearc, éôelseld, -setl, éôelstöl u. a. Da-
gegen beweist wieder der umstand, dass in allen teilen der
himmel als dach aufgefasst wird, gar nichts, da diese an-
schauung durchaus zu dem eisernen bestand der germanischen
stabreimpoesie gehört.
3. Wasser, fluss, meer.
Bei der vergleichung der ausdrücke für diesen begriff
kommen der natur der Sache nach nur der erste und dritte
abschnitt in betracht. &
I III
Waeter 152. 158. 1377. 1395. 1460. 1549.
sealt waeter 198.
waeter wlitebeorht 220.
Sid Waeter 100.
dëop waeter 1331.
hëah waeter 1451.
SWeart Waeter 1300. 1325.
f1G0l 150. 157. 204. 1296. 1298. 1386, 1419. 1457. 1544.
rüm flöd 167.
mereflöd 145. 1341.
lagoflöd 127. SäEflöd 1437.
WillflÖd 14.12.
drencef Öd 1398.
mere 1381.
Sae 1375. 1452.
wonne wäegas 119. wonnum wäège 1379.
wonne wäeg 1462.
lago 163. 211. 1413. 1491,
holm 120. 146. 161. 1393. 1431. 1515.
Fö 166. » 1309. 1385.
wonne yÖa 1430.
ëastrëam 216. -
ëgstrëam 1415.
êgorstrëam 1374.
beorhte strëamas 223.
wonne waelstrëamas 1301.
égorhere 1402. 1537.
êa, inflêde 232.
gärsecg 117.
wylleburne 212. 1373.
Sund 1388. 1429.
Altenglische Genesisdichtung. 15
Die übereinstimmung die sich aus vorstehender verglei-
chung ergiebt, ist so weitgehend, dass sie fast zu der annahme
eines gemeinsamen Verfassers zwingt. Besonders ist dabei her-
vorzuheben, was schon Heinze tut, dass das wort wylleburne
in beiden teilen je einmal begegnet, aber sonst in der poesie
überhaupt nicht mehr belegt ist.
4. Der begriff “menschen“.
Dafür erscheinen in den einzelen abschnitten folgende
ausdrücke: -
weras I 234; II –; III 1262. 1279. 1291. 1352. 1384. IV
1816. 1925. 1950. 2007. 2107. 2288. 2417. 2504. 2542.
2555. 26 18. 2837.
men I 193; II 999; III 1337; IV 1934. 2085. 2317. 2411.
2429. 2868.
dugoôe I 164; II –; III 1371; IV 2023.
niôÖas I 225; II –; III –; IV 2208.
folcweras I 222; II –; III –; IV 1846.
ylde eordbüende 1 221; II –; III –; IV ylde 2286.
ylda bearn IV 2470; men eordbüende II 1000; eorôbüende
ealle IV 1759. 2617; eorôbüende 1754.
Verbindungen mit bearn begegnen in allen teilen: gum-
beoda bearn I 226; drihta bearn II 993, IV 1718; aeôelinga
bearn 1737. 2131. 2903; wuldres bearm = engel 11. f
Ferner findet sich: wf and wäepned 194 und 2745.
Als beiwort zu wer erscheint sowol bei Noah als bei
Abraham ëadig: se éadga wer 1476. 1562. 2232. 2876; se
ëadga 1885. 2833. 2925; se éadga Loth 2595: se ëadga
Abraham 2862. Dagegen findet sich das beiwort wishjdig
nur im Abrahamlied.
Unter den ausdrücken für frau, weib' begegnen bryd,
föémne, ides, moeg und wºf in fast allen teilen:
bryd I 186; II 883; III 1248; IV 1813 u. s. w., 28 mal.
faemne I 184; II 884; 998; III –; IV 1722 u. s. w., 7 mal.
ides I –; II 896; III 1261; IV 1720 u. s. w., 23 mal.
mäeg I –; II 895; III –; IV. 1850. 1827. 2730. 2781.
wIf I 174. 195; II 911; III 1260 u. s. w., 6mal; IV 1721
u. S. w., 24 mal. »
Als beiwort ist fréolzc sehr beliebt in allen teilen: fréo-
16 Jovy
lecu fäémme 184 und 884. 998; fréolecu mäg 895 und 2226;
wf faeger and fréolic 1722.
5. Wo von der “erde gesprochen wird, wird sie als die
“grüne” bezeichnet: eorôe aelgrène 197.–1517. 1787. grène
eorôe 1454. 1921; gréne folde 1561; land aelgrène 1751.
Auch das “weite, breite land' ist eine beliebte bezeich-
nung und geht durch alle teile: bes wzda grund 104; geond
sidne grund 134. 1388. 1429; ofer rümne grund 123. 213;
bis rüme land 114; rüm land 2555; sid land 2451. 2205;
side folde 2551; wid land 1412. 1538; wide ëorôe 1350;
brade folde 1752; sid woruld 1963; side säelwongas 1293.
6. Von substantiven, die nicht allzuhäufig in der ae.
poesie erscheinen, finden sich folgende in mehren teilen der
Genesis: wiôerbreca 64 und 2288; siblufe 24 und 2514; ge-
dwild 23 und 922; wäèrloga 36. – 1266. 2409. 2503. 2530;
bëodscipe (volk) 231 und 1942, sonst nur noch einmal Jul. 695;
orlègnzö 84 und 915, sonst nur orlégra nió Dan. 697; wylle-
burne 212 und sonst gar nicht belegt.
Adjektiva: wlitebeorht 188 und 1728; laôwende 68. –
989. – 2239, sonst nur noch einmal Cri. 1595; swöfeorm 9
und 1770, sonst nur noch zweimal.
Verba: ahweorfan 25; – 2067; hweorfan 928. 943; –
2086; lzodan wachsen 182. – 989; geléodan 1553.
Ebenso wie in der bezeichnung der dinge und begriffe
findet sich sehr weitgehende übereinstimmung in den wen-
dungen und constructionen:
riht micel 2476.
him swä earme gelamp 1567.
riht micel 1.
him sëo wën gelëah 49.
him päer sär gelamp aefst and
oferhygd 28.
historn gewrecan on 58. historn gewrecan on 2038.
historn wrecan 2508.
wrecan torn godes on 2530.
he paet unfaegere wera cnèoris-
sum gewrecan pöhte 1274.
süsl pröwigean 75.
gebolgen 54.
geondfolen fyre and fërcyle 43.
rgäp on wräöe fäum folmum 61/62.
torn pröwigean 2422.
säre àbolgen 1257.
geondsended bryne and brögan
2551/2.
pä pügItsiende on bëam gripe 891.
tö heortam hearde grIpeÖädl un-
IIÖe 937.
Altenglische Genesisdichtung. 17
eoröan bearm 907.
niwan stefne 1555.
paet is mäéro wyrd 1399.
waere gesyllan 1329.
wäère geläèstan 1542.
ic eöw trëowe paes mIne selle
1535/6.
aldre benêotan 1041.
tiber onsecgan 1502.
läc reÖian 1498.
niwra gesceafta 208.
on treowes telgum 892.
tëmaÖ nü and wexaÖ 196.
holmes hlaest 1515.
lästas wide lecgan 1027.
beslöh synsceaÖan sigore and ge-
wealde 55.
waes him wlite gewemmed 71.
womma prIste 1272.
Unräèd wefan and weccean 30/1.
pä pe flöd wecceö 204.
wIf äweahte 174.
brücan bläeddaga 200.
ac him from Swicon 1981.
för mid fearme 1394.
fEran mid feOrme 1731.
Bonner Beitr. z. Anglistik. Heft 5.
mere swiöe gräp on fëgefolc1381.
he him on fultum gräp 2072.
gripon underscèatwerumscearpe
gäras 2064.
handum grIpan on Loth fäum
folm um 2483.
gräp hëahprêa on häèöencynn
2545.
forgripan gumcynne grimme and
Säre 1275.
eorÖan bearm 1488.
mIwan Stefne 1886.
pä sëo wyrd gewearö 2777.
pä paet geëode 1562.
wäère sellan 2202. 2372/3. 2832.
wäère geläestan 2308. 2366.
trEO We Sellan 2037. 2046. 2817.
fëOre benêOtan 1831.
tIber onsecgan 1807. 1887.
Onsecgan Sunu tö tibre 2852.
gild onsaegde 2842.
läc onsaegde 1792.
läc bebëodan 2858.
tiber bringan 2890/1.
nIwra gesceafta 889.
on treowes telgum 1470.
tymaö nü and tIedraÖ 1512.
brimhlaest 200.
lästas lecgan 2400. 2536. 2850.
frëondum beslaegene 2010.
widlum gewemde 1294.
synna priste 2581.
cynn synnum prIste 1935.
êled weccan 2901.
folcmaegöa fruman äweahte 1277.
waetrum weaht 1922.
bläEdes brücan 1893.
wilna brücan 1812.
eardes brücan 1952.
tires brücam 15.12.
dugeöa brücan 2664.
pëah pe hie him from swice 954.
syndon me from gewitene 1255.
mid feoh and mid feorme 2659.
2

18 Jovy
tëonan weaXan 1902.
raëhton wide wröhtes telgan 991.
swä pä wIteläc geräehton 2554/5.
hëo(p) waes ähafen on pa hëaan
lyft 1401.
dëaÖes bidan 922.
bäSnedon wIteläces 2417.
SäEles bIdan 2437. 2523.
Witodes bIdan 2275.
wyrde bidan 2570.
1794. 1824.
1823 u. S. w. 23 mal.
905. – 1002. – 1254. – 2726.
wröht waes äsprungen 83!).
heht weaxan wItebrögan 45.
WEa, waes äräEred 987.
wraecna bIdan 39.
wraece bäsnodon 1264.
ëagum bei verbis videndi 106. –
977.
Wordum bei Verbis diGendi 2. –
881. 894. – 1594. –
Worde 31. 195.
purh word 111.
purh his word 158.
purh his ägen word 149.
äehta läedan 1435.
elnes tilode 972.
feorhëaceno cynn 204.
under heofnum 161.
under roderas feng 98.
under hëahrodore 151.
under faestenne folca hrÖfes 153.
under wolcnum 916.
be godes haëse 965.
aet frymöe 132.
on geweald geseald 202.
on gewealde 199.
him on läste 86.
him arn on läst 138.
penden standeÖ woruld under
wolcnum 915.
on friÖe lifdon 19.
purh his word 1362. – 1771.
purh his ägen word 2300. 2775.
äEhta, läedan 1767. 1873. 2621. 2677.
aëtes tilian 1557.
Gacen feoh 1517.
under heOfnum 1387. 1595.
under roderum 1243. 1344. 1418.
rOderum under 2221.
Under rodora rüm 1166.
swegle under 2844.
under swegle 1414.
under wolcn um 1438.–1702. 1950.
wolcnum under 1392.
be godes häèse 1370.
be frëan häèse 1781. 2369. 2736.
aet frymöe 954–2390.
On geweald geseald 1516.
on gewealde 920. – 2227.
on geweald dön 1789.
on geweald 2111.
him on läste 945. – 2075.
flöde on läste 1544.
on läst daege 2449.
faeder and mëder on läste 1575/76.
him on höh 1363.
penden woruld standeÖ 1542.
on friÖe Waëron 1262.
on friöe wäère 1872.
1) Das böse wird dargestellt als eine wachsende frucht, ein
baum, dessen zweige sich weithin ausbreiten.
Altenglische Genesisdichtung. 19
ymb seofon niht 1449.
ymb wucan 1465.
ymb wucan priddan 1477.
ymb wintra worn 1320.
swä se hälga bebëad 2295.
SWä him bebeåd metod 2768. 2871.
swä hinn Se Eca, bebëad 2368. 2897.
pä cÖm fëran frëa aelmihtig 852.
him pä äèdre Cain andswarode
1022.
him pä gedre god andswarode 872.
him pä äèdre-andswarode 1005.
ymb seofon niht 2320.
ymb wucan 2769.
ymb XIII. geär 2302.
swä he purh his word bebead
1363. – 1771.
pä cöm fëran frêa aelmihtig 2759.
him bä äèdre Loth andswarode
25.11.
him pä gedregodandswarode 2185.
him pä äèdre – andswarode 2254.
hëo him aedre andSwarode 2271.
hire pä se engelandswarode 2278.
spêdum miclum 2034.
ägnum spêdum 1366.
heardum mihtum 1276.
him pä Adam eft andswarode 882.
miclum spédum 121.
selfes mihtum 59.
strangum mihtum 115.
meotodes mihtum 189.
drihtnes mihtum 218.
ricum miht um 98.
hälgum mihtum 151.
gästes mihtum 2329.
smytru(m) mihtum 2808.
Die nachgewiesenen übereinstimmungen sind also so weit-
gehend, dass sie zu der annahme eines gemeinsamen Verfassers
für die vier abschnitte: Erschaffung der Welt 1– 234, Vertrei-
bung aus dem Paradiese und Brudermord Cains 852–1055,
Noahlied 1253–1601 und Abrahamlied 1701–2935, drängen.
Da nun die dazwischenliegenden stücke nachgewiesenermassen
von einem späteren überarbeiter herrühren, so ist klar, dass
das gedicht ursprünglich nicht als einheitliches ganzes gedacht
gewesen war. Es kam dem dichter eben nicht darauf an,
ein Zusammenhangendes ganze im anschluss an die Vulgata
zu schaffen, sondern er griff einzele geschichten und gestalten
heraus und machte sie zum gegenstand seines gesanges.
Von diesem standpunkte aus betrachtet ändert sich auch
die ganze ästhetische würdigung des gedichtes. Die einzelen
abschnitte haben wir, wenn auch von einem verfasser her-
rührend, doch als durchaus selbständige gedichte zu betrachten.
Und der dichter dieser lieder ist durchaus kein unbegabter
kopf gewesen; im gegenteil, manche seiner gestalten – man
betrachte Noah und Abraham – sind ihm wohl gelungen.
Insbesondere aber verdient die aufmerksamkeit hingelenkt zu

20 Jovy
werden auf die zeichnung der frauencharaktere Sarrah und
Agar.
Die verbindung dieser selbständigen lieder zu einer para-
phrase der Genesis ist das werk eines vielleicht gelehrteren,
aber weniger begabten überarbeiters. Wie viel auch noch
innerhalb der einzelen lieder auf seine rechnung zu setzen ist,
wer möchte das im einzelen erweisen?
II. Die Heimat des Dichters.
Der sprachliche Zustand der ae. Genesis in der hand-
schriftlich überlieferten gestalt zeigt das gepräge der west-
sächsischen schriftsprache des 10. jahrhunderts. Nun finden
sich aber einmal zerstreute formen, derer lautstand sich durch-
aus nicht mit dem der wests. mundart deckt, dann aber auch
finden sich manche formen, die so, wie sie überliefert sind,
recht wol in die wests. mundart hineinpassen, aber nicht in
das gefüge des verses. Anzunehmen aber, dass der dichter
falsche und unordentliche Verse gebaut habe, ist von vorne-
herein ausgeschlossen, da wir wissen, wie genau die dichter
des germanischen altertums es mit dem versbau nahmen. Es
bleibt daher nichts andres übrig als anzunehmen, dass diese für
den vers anstössigen formen nur der überlieferung, nicht dem
originale angehören, und dass im Original die formen so gelautet
haben, dass sie fehlerfreie und tadellose verse ergaben. Nun
weisen uns aber die zerstreut sich findenden nicht-wests. formen
nach dem norden auf anglisches, genauer nordhumbrisches,
sprachgebiet. Und wenn wir versuchen den nicht in den
vers passenden formen anglische, genauer nordhumbrische,
gestalt zu geben, so zeigt sich, dass die verse in schönster
ordnung sind. Es kann daher keinem zweifel unterliegen,
dass unser dichter ein Nordhumbre gewesen ist.
Auch die heimat des überarbeiters muss Nordhumberland
gewesen sein, da auch in dem von ihm eingeschobenen teile
nordhumbrische formen sich finden und zugleich durch das
metrum als dem Verfasser zugehörig erwiesen werden.
Nicht-westsächsisch sind:
1. Das fehlen der brechung vor l + konsonant: aldor
at
Altenglische Genesisdichtung. 21
20. 862. 1002. 11. 13. 1231. 15.11. 1578. 17.11. 1863. 1960.
1980. 2124. 2540. 2573. 2735. 2762. 2790. 2807. 2878, aldres
2656, aldre 1015. 1041. 2643, aldorgedal 1071, aldornere
2512. 2519, allwihta 1290, allwalda 2826, haldend 172,
walde 20 49. 126. 1043. 11. 12. 1203. 1270. 1294. 1365. 1408.
1839. 1864. 2139. 2174. 2199. 2219. 2293. 2385. 2404. 2504.
2545. 2576. 2585. 2634. 2755. 2761. 2812. 2861, waldendes
2379. 2669.
2. ae als i-umlaut dieses nicht gebrochenen a: hygewael-
mas 980. -
3. der durch vordergaumenconsonanten bewirkte (sog.
palatal-)umlaut: awehte 1080, weacaÖ 197, eacle 2926.
4. e als i-umlaut von ea und eo vor r + cons. gegen
ws. ie, y: ferhö 870. 1255. 1579. 2194. 2309. 2793, wzde-
ferhö 906, gleawferhö 1152. 2446, stöferhö 1406. 1683, sar-
ferhö 2244, gomolferhö 2867, ferhöcearig 2217, ferhöcofa
2603.
5. Das durcheinander werfen von éa, ea und éo, eo:
leohte 210 und leoht 1923 für leahte und leaht, praet. und
part. praet. Von leccan; teala 1232 für teola (tela), deored
1984 für deareô, asealcan 2167 für aseolcan, fëowera 2201
für fëawra (wenige), higetréawa 2367 für higetrëowa, behéopan
2644 und behéowe 2701, wahrscheinlich für ursprüngliches
behéawan (behauen); fearme 1394 gegen feorme 1650. 1731.
2659.
6. U-umlaut von e und i, namentlich in der flexion:
seomodon 72 (dag. semian 109), freoôobéawas 79, freoôo-
béacen 1045, freoôospěd 1198, freoôoscealc 2301, sweotol 886.
2806, cleopaô 1013, aleoöode 177, leofast 2. sg. 935, teala
1232, freoôo 1347, hlioöo 1439. 2159.
7. Das eintreten von é (got. é, westgerm. a) für ws.de:
wérloga 36, wéron 1262.
8. é als i-umlaut von ea témaö 196, flëma 1020.
9. Das unterbleiben des i-umlauts bei ea, éa und eo, éo:
benéoteô 1041, ëowdon 2056, éowde 2164.
10. Die umstellung der lautgruppe tl zu ld: swegl-
torhtan seld 95, ëÖelseld 1896.
11. Der abfall des n in der flexion: 3 pl. opt. praet.
swice 954, 3. pl. ind. praes. lifige 1337, 3. pl. opt. praet.
gefremede 1587, 3. pl. opt. praet. geworhte 1666, 1. pl. opt.

22 Jovy
praet. sceolde 1842, 3. pl. ind. praet. haeleô langode 1431,
3. pl. opt. praes. sze 2183.
12. Die verbindung der praeposition mid mit dem accu-
sativ (vgl. Napier Angl. X 138. 139): mid heora aldor 20,
mid cyning engla 1210, hine mid 1733/34. 2867/68, swa mid
miÖôas 2208.
Die angeführten sprachlichen eigentümlichkeiten sind
zwar teilweise auch andren nicht-westsächsischen gegenden
angehörig, weisen jedoch in ihrer gesamtheit nach Nordhumber-
land. Ein zeugniss aber ist vorhanden, das kräftiger als alle
andren zusammen auf Nordhumberland deutet, die form
faegerro = faegerru v. 1852, die nichts andres sein kann als
das westsächs. faegerran "eine schönere. Vgl. Trautmann,
Cynew. s. 73 u. 81.
Sievers hat wiederholt!) darauf hingewiesen, dass ein
hauptunterschied zwischen den südlichen und nördlichen mund-
arten des Altenglischen besteht in der bildung der 2. und 3.
sing. indic. der langsilbigen verba starker und erster schwacher
conjugation und der participia praeteriti der schwachen verba
erster klasse auf d und t. Während die südlichen mundarten
nur einsilbige formen wie bint, secÖ, bez. send aufweisen,
finden sich in den nördlichen nur die zweisilbigen formen wie
bindeô, séceô, bez. sended. Die allgemeine gültigkeit dieser
regel bezweifelt Trautmann in seinem Cynewulf s. 71 mit den
worten: * Der satz: “die kurzen formen südlich, die langen
nördlich oder anglisch" ist, wie ich glaube, nur in bedingtem
sinne richtig. Er trifft zu, wenn man die anglischen schriften
des 8. jhs. mit den westsächsischen des 9. jhs. vergleicht.
Ob er auch zuträfe, wenn man den anglischen schriften des
8. jhs. westsächsische desselben jhs. zu vergleichen hätte,
scheint fraglich. Leider sind uns keine westsächsischen denk-
mäler des 8. jhs. erhalten, so dass sich die frage nicht mit
unbedingter gewissheit entscheiden lässt. So viel steht jedoch
fest, dass in den uns erhaltenen texten des anglischen sprach-
gebiets die zweisilbige form die regel ist, während die uns
erhaltenen westsächsischen denkmäler durchweg einsilbige
formen zeigen. Und da sonst alles in unsrer Genesis für
1) Sievers, Paul u. Braune Beitr. IX 273 ff., X 464 ff., Ags.
Gramm.8 § 358, 2.
Altenglische Genesisdichtung. 23
e
nördlichen ursprung spricht, können auch die zweisilbigen
formen, die durch den versbau als eigentum des dichters ge-
sichert sind, zur stütze dieser ansicht herangezogen werden.
Ich finde die folgenden beispiele zweiter und dritter pers.
sing. ind. in der Genesis: bebügeô 223, sécest 873, standeô
915, grzpeô 936, healdeô 951, cleopaô and czgeô 1013, adr-
fest 1032, benéoteô 1041, onginneó 1355, begrinded 1521,
oöbringeô 1523, gespědeô 1527, standeô 1542, gréteô 1755,
weorôeô 1765. 1954, healdest 2119, lästest 2169, healdeô
2188, weorôeô 2195, scëadeô 2208, wendeô 2209, wlztest
2395, daëleô 2788, onsendest 2790, scüfeô 2812, healdeô 2827,
bencest 2891, findeô 2894, binceô 2895. Dazu die part.
praet. der sw. verba I auf d oder t: feded 1105. 1159,
gelaeded 1312, sended 1464, aféded 1604. 1707, feded 1712,
geondsended 1968, hyrsted 2155, geläEsted 2395, geondsended
2551, laeded 2630, gelästed 2762. s
Gegen diese erdrückende menge metrisch gesicherter zwei-
silbiger formen will es wenig bedeuten, wenn in der ganzen
Genesis eine einzige einsilbige form eines langstämmigen Ver-
bums wirklich belegt zu sein scheint: forô to morgen metod
up forläzt v. 2438. Was auf forlaët folgt, ist, wie schon
Sievers P. B. Beitr. X 373 bemerkt, verderbt. Dass ursprüng-
lich hier das praes. gestanden hat, scheint nun sehr zweifel-
haft, besonders da sodan vorausgeht. Das praet. forlët wird
das richtige sein, so dass es tatsächlich keine ausnahme in
der Genesis gibt; denn die übrigen noch einsilbig überliefer-
ten formen – es sind derer 5 (vgl. Sievers P. B. Beitr. X
373) – beweisen gar nichts, da sie kurze stammsilbe haben
und die gekürzten und vollen formen dieser verba metrisch
gleichwertig sind.
Einen weiteren beweis für die nördliche herkunft unsrer
Genesis bieten auch die 2. und 3. personen sing. indic. der
verba contracta – vgl. darüber Sievers P. B. Beitr. X 475 ff.
– derer auflösung in unserm gedicht durch das metrum ver-
langt wird: be baet wf feoö 912, hröóra oftzhö 1017, swa
bzn möd fréoô 2258, and wrzhst sceome 876" (nur der letzte
fall kann zweifelhaft sein).
Ich schliesse hieran gleich die übrigen in der Genesis
sich findenden zusammengezognen formen an, die weil das
24
Jovy
versmass ihre auflösung in zweisilbige formen verlangt, ebenso
kräftig für die nördliche heimat unseres dichters zeugen:
fÖn:
flëon:
tEOn :
sléan:
SEOn :
gän:
fëogan:
frëogan: swä pIn möd frëod 2258.
prêagan: egesan geprëad 2668.
1. Starke verba.
ealle OnfÖÖ 1759P
Loth OnfÖn 1938"
wäépna onfön 2040*
he OnfÖn Sceal 2330"
Selfa OnfÖn 2918"
hëo pä flëon gewät 2262*
ärma oftëon 953"
mennen ätëon 2258*
and on deäd slëan 1267 *
and bäs folc slëan 2506"
metod sceaft sëon 1743"
widertrod sëon 2084b
wrêon: ic Wrê0 mé hër 867 *
2. Schwache verba.
pé paet wIf fëod 911.
3. Unthematische verba.
dön: swä hër men dÖd 1206.
on geweald dön 1789.
bü wille hwyrft dön 1918.
hwaet pä men dön 2411.
ne dear nü ford gän 870b
on bedd gän 2234"
sÖd ford gän 2354b
bearnum ägän 2747".
Durch diese eigenheiten der sprache ist, scheint mir,
der nordhumbrische ursprung der Genesis so sicher bewiesen,
wie solche dinge irgend bewiesen werden können. -
III. Die Zeit der Abfassung.
Das alter eines denkmals zu bestimmen ist, wenn keine
andren anhalte als die aus dem sprachlichen zustande sich
ergebenden vorhanden sind, nicht immer eine leichte aufgabe
Altenglische Genesisdichtung. 25
und häufig genug ein ding der unmöglichkeit. In vielen fällen
freilich gestattet eine genaue quellenuntersuchung wenigstens
nach einer seite hin eine grenze zu finden und den terminus
a quo zu bestimmen. Aber in unserem falle versagt dieses
mittel vollständig, da sich m. e. kaum wird erweisen lassen,
dass der dichter eine andere quelle als die Vulgata benutzt
hat. Wir sind einzig und allein auf die sprache angewiesen,
aber gleichwol ist, wie es scheint, eine ziemlich sichere ent-
scheidung möglich, wenn wir die sprachlichen eigentümlich-
keiten unsrer dichtung mit denen andrer altenglischer ge-
dichte vergleichen, derer zeit wenigstens ungefähr feststeht.
Wir lassen uns dabei von folgenden tatsachen leiten.
1. Aufzulösende formen sind, wie wir oben gezeigt haben,
durchaus nichts seltenes in unsrer dichtung. Bei Cynewulf
fehlen sie bereits durchweg. Da nun Cynewulf jetzt, wie ich
glaube, allgemein in die zweite hälfte des 8. jahrhunderts ge-
setzt wird, (Trautmann setzt 740–780 an), so müssen wir
die Genesis mindestens in die erste hälfte des 8. jahrhunderts
hinaufrücken.
2. Worte wie hleahtor, tacen, wundor u. s. w. finden
sich im Beowulf ziemlich häufig einsilbig gebraucht. Auch
in der Genesis kommt einsilbiger gebrauch dieser worte vor,
aber nicht so häufig wie im Beowulf (sieh oben s. 25). Die
zweisilbigen formen überwiegen. Cynewulf dagegen kennt
nur zweisilbigen gebrauch, das heisst: Die Genesis ist älter
als Cynewulf und jünger als der Beowulf. Da nun der Beowulf
um die mitte des 7. jhs. (von Trautmann 640–660) angesetzt
wird so glaube ich nicht fehlzugehen, wenn ich die ent-
stehung der älteren teile der Genesis in die zeit um 700
spätestens in den anfang des 8. jhs. setze.
3. Auch die zahlreichen zweisilbigen 2. und 3. pers.
sing. indic. praes. der langstämmigen verba starker und erster
schwacher conjugation und part. praet. Sw. v. I (sieh oben
s. 22 ff.) zeugen mindestens für das 8. jahrhundert.
4. Ein vierter, nicht zum wenigsten beweiskräftiges krite-
rium für die bestimmung der zeit unsres gedichtes bietet uns der
gebrauch des artikels und des schwachen adjectivums, worüber
Lichtenheld in der Z. f. d. A. XVI 335 ff. gehandelt hat.
Er weist dort nach, dass einesteils der artikel in den ältesten
ags. denkmälern noch viel mehr den demonstrativen charakter

26 Jovy
seines ursprungs bewahrt hat und infolge dessen viel seltner
zur anwendung kommt, während in den um einige jahrhunderte
jüngeren denkmälern der ursprünglich demonstrative charakter
des artikels bereits zu der bedeutung unsres heutigen artikels
verblasst ist, und dass andresteils die verbindung: sw. adj. +
subst. ohne art, in den ältesten denkmälern eine gewöhnliche
ist, aber mit den jüngeren denkmälern immer seltner wird,
bis sie um die zeit AElfreds ganz aus der sprache verschwun-
den ist. Diesen nachweis erbringt er, indem er dichtungen,
die man damals für verschiednen zeitabschnitten angehörend
hielt und auch heute noch aus andren gründen hält, zur grund-
lage seiner untersuchung macht. Es sind dies die dichtungen:
Beowulf, Genesis, Andreas, Byrhtnods Tod, Gedichte der
Sachsenchronik.
Die verhältnisse in diesen gedichten stellen sich wie
folgt:
1. Für die häufigkeit des artikels (wenn alle gedichte auf
die länge des Beowulf gebracht sind):
Beowulf 300,
Genesis a 400,
Andreas 440,
Byrhtnods Tod 850,
Ged. der Sachsenchr. 420.
Dabei ist aber für die Genesis, um derer zeitbestimmung es
sich ja hier lediglich handelt, noch zu berücksichtigen, dass
Lichtenheld die Genesis B mitgezählt hat. Diese umfasst 617
verse. Da auf 3180 verse 400 artikel kommen, so sollte man
in den 617 versen der Genesis B nur 77, 6 artikel erwarten;
tatsächlich finden sich aber dort 163 artikel, also 86 mehr
als ihr zukommen. Das heisst, wir haben für Genesis A,
wenn sie auf die länge des Beowulf gebracht ist, nicht 400,
sondern 324 artikel; sie steht also dem Beowulf sehr nahe.
2. Für die häufigkeit der verbindung: sw. adj.+Subst.
ohne art. :
Beowulf 80 mal,
Genesis 23 ,, ,
nach abzug von 1 fall in Genesis B und v. 1627:
Andreas 7 mal,
Byrhtnods Tod 2 » ,
Ged. der Sachsenchr. 0 , .
Altenglische Genesisdichtung. 27
Lichtenheld hat sich das auffallende dieser Zahlenver-
hältnisse, wie einesteils im gebrauch des artikels eine bewe-
gung aufwärts, andresteils im gebrauch der verbindung
sw. adj. + subst. ohne art. eine bewegung abwärts sich
zeigt, keineswegs verhehlt und m. e. mit recht daraus ge-
schlossen, dass diese verschiednen ergebnisse der zählungen
auf abständen in der zeit beruhen müssen, dass also die in
den kreis der betrachtung gezognen dichtungen verschiedne
stufen einesteils der entwicklung des artikels und andresteils
des aussterbens der verbindung: sw. adj. + Subst. ohne art.,
darstellen müssen.
Nach so viel gründen, von denen mancher schon für sich
allein beweiskräftig genug wäre, wird man wol geneigt sein,
unsere zeitbestimmung: die Genesis A jünger als der Beowulf,
älter als Cynewulf (da der Andreas ein sichres werk Cynewulfs
ist), als eine für die wissenschaft gesicherte anzuerkennen.
IW. TeXtkritiScheS.
Für die textkritik der Genesisdichtung kommen, wenn
ich nichts übersehen habe, die folgenden schriften in betracht:
B. Thorpe, Caedmon's Metrical Paraphrase of Parts of The Holy
Scriptures, in Anglo-Saxon; with an English Translation,
Notes, and a Verbal Index. London 1832.
K. W. Bouter wek, Caedmon’s des Angelsachsen biblische Dich-
tungen. Erster Teil einleitung und text]. Gütersloh 1854.
Zweiter Teil. Ein Angels. Glossar. Elberfeld 1851.
Dietrich, Zu Caedmon, in Z. f. d. A. X310 ff.
Greins ausgabe in der Bibliothek der angelsächsischen Poesie.
Bd. I, Göttingen 1857.
G re in , Zur Textkritik der angelsächsischen Dichter in Ger-
mania X, 417. «.
S c h ubert, De Anglosaxonum arte metrica, Berolini 1870.
Sweet, The Fall of the Angels, v. 246–337, in seinem Anglo-Saxon
Reader. London 1876 u. später.
Sievers, Zur Rythmik des Germanischen Alliterationsverses i. P.B.
Beitr. X 451 ff. P.B. Beitr. XII 454 ff.
Körner, Einleitung in das Studium des Angelsächsischen. 2. Aufl.
bearb. v. Socin, Heilbronn 1887.
---

28 Jovy
Kluge, Aus der Genesis, v. 1–441 in seinem Angelsächsischen
Lesebuch. Halle 1888.
Zupitza, Aus der Genesis, v. 2845–2935 in seinem alt- und
mittelenglischen Übungsbuch 1889.
Wülkers ausgabe in Bibliothek der Angelsächsischen Poesie.
II. Bd. 2. Hälfte. Leipzig 1894.
Holthausen, besprechung der Wülkerschen ausgabe in Anglia
Beibl. V, 225 ff.
– –, Beiträge zur Erklärung und Textkritik altenglischer Dich-
tungen. Indogerm. Forsch. IV 379 ff.
P. J. Cosijn, Anglosaxonica i. P. B. Beitr. XIX 444 ff.
Fr. Graz, Beiträge zur Textkritik der sogenannten Caedmonischen
Genesis. Festschrift für O. Schade 1896, S. 67–78.
J. W. Bright, mit seiner bemerkung zu v. 2906 in Notes to his
Anglo-Saxon Reader 221 und Mod. Lang. Not. 1894. No. 6. 350f.
Hempl und Bradley, mit bemerkungen zu demselben vers in
Academy 1146, 331 und 1147, 350.
In den aufgeführten schriften sind eine ganze reihe
glücklicher verbesserungen vorgebracht worden. Manche stellen
sind dagegen noch fraglich oder unklar geblieben, und einige
von diesen suche ich durch die folgenden bemerkungen rich-
tig zu stellen. Einige von Prof. Trautmann mündlich ausge-
sprochne vermutungen sind als solche kenntlich gemacht. Zu
grunde gelegt ist der text in Grein-Wülkers Bibliothek der
ags. Poesie.
7 ff. ac hé bid ä rIce
ofer heofonstölas hëagum prymmum,
sÖdfaest and swIÖfeorm swegl bÖsmas hëold:
bä waeron gesette wide and side etc.
Diese zeichensetzung ist unmöglich. Ba leitet einen
relativsatz ein, nach héold ist daher ein komma zu setzen
und die stärkere interpunction gehört hinter brymmum. Die
von Graz vorgeschlagne änderung, in v. 10 ba wäEron umzu-
stellen in wäeron bd, wird damit hinfällig. w
47 f. cwaedon paet hëo rIce rêde möde
ägan woldan and swä ëade meahton.
Dafür schlägt Graz vor zu lesen: and swa éaôe magon.
Diese änderung macht den vers zwar metrisch richtig, aber
grammatisch erscheint mir ein solcher tempuswechsel gar sehr
bedenklich. Ich bin vielmehr geneigt, mit Prof. Trautmann
Altenglische Genesisdichtung. 29
im hinblick auf Beow. 681 bëah ic eal maege zu lesen: and
Swd eal meakton. -
In v. 116 folde waes ba gyt will Sievers gjta schreiben.
Durch diese änderung entstände ein abvers mit einweiliger
hauptstabsilbe, d. h. eine äusserst seltne versform. Es ist
aber auch gar keine änderung nötig, sondern wir werden nach
Trautmanns bemerkung zu Beow. 1128 Hengest ba-gjt (Bonn.
Beitr. II 187) földé waes bä-ggſt zu lesen haben. Eben so
wenig könnte ich mich entschliessen in dem sechstakter näeron
metode bd gjt 155 g/t mit Sievers in gyta zu ändren, son-
dern lese: näerón | métodé bd-gjt.
1482*. on pellfaestenne.
Graz ändert in on bellfaestne, was den vers bessert.
Nach Dan. 692 baet waes bära faestna und andern beispielen
mit einfachem n wird in der tat ein neutrum faesten, genetiv
foestnes, anzunehmen sein.
1626 ff. pä se rinc ägeaf
eordcunde ëad, söhte Öder lIf.
Faederne brëder frumbearn siÖ dan,
eafora Chüses yrfestÖle wëold.
Cosijns vermutung, dass in faederne breôer der name
Nebrod = Nimrod sticke, ist überaus ansprechend. Allein
wenn er glaubt, dass hinter faeder ein wort ausgefallen sei,
oder dass faederne als adj. zu stöle gehöre: faederne Nebrod . . .
yrfestöle wëold, so wird ihm darin nicht leicht jemand bei-
stimmen. M. e. hat Sievers die stelle völlig befriedigend ein-
gerenkt, indem er liest:
pä se rinc ägeaf
eordcunde ëad, söhte Öder IIf,
faeder NebrÖdes. Frumbearn Siddan
eafora Chüses yrfestÖle wëold.
Wenn Graz an dem letzten halbverse anstoss nimmt und
dafür einsetzen möchte, yrfestöl héold, so ist das zwar eine
metrisch gute besserung; immerhin aber wird man sich zu
erinnern haben, dass ein abvers mit einweiliger hauptstabsilbe
nicht so unerhört ist, dass man deshalb die überlieferung
aufgeben müsste.
Z0 Jovy
1759. purh pë eordbüende ealle onföd
lies eoröbüend und vgl. 1648 ealle eorôbüend. Wie féond,
frëond, hettend darf der nom.plur. von büend keine endung
haben.
1852. HIe paet cüd dydon
hëora folcfrëan and faegerrolyt
for aedelinge idese sunnon.
Faegerro ist nach s. 22 eine stehengebliebene nordh. form
für ws. faegerran. Die ganze stelle hat man bisher m. w. nicht
richtig übersetzt. Grein weiss sich damit nicht abzufinden
und ändert faegerra . . . idesa. Ohne zu ändern übersetze
ich mit Prof. Trautmann: sie taten das ihrem volkherrn kund
und begehrten wenig eine schönere frau für den fürsten.
Faegerro gehört mit idese zusammen und faegerro idese ist
genet. sgl. abhängig von sunnon. Wegen der bedeutung von
sinman begehren, verlangen nach sieh Simons, Cynewulfs
Wortschatz (heft 3 dieser beiträge) unter sinman.
1911. Fordon wit laedan sculon
tëonwit of pisse stöwe ond unc stadolwangas
1'ÜmOl' SECAI).
Ein substantiv tëonwit zank wird mit recht von Cosijn
verworfen. Auch der vers, der ein nicht stabendes substantiv
vor stöwe nicht brauchen kann, sträubt sich dagegen. Grein
hat gewiss (Sprsch. II 527) mit tëon wit = " lass uns beide ziehn”
das richtige getroffen. Schreiben wir dies, so ist v. 1912" tadel-
los. Auch mit 1911" lässt sich fertig werden, wenn wir für
laedan mit Prof. Trautmann einsetzen leoran weggehen und
nach sculon punkt setzen. Wir erhalten dann den ausgezeich-
neten sinn: Deswegen müssen wir wandern (trekken). Ziehn
wir beide von dieser stätte und suchen wir uns fluren weiter
weg". Auch Cosijn denkt an lëoran, migrare’ verwirft es
aber sogleich wieder als ein mercisches und daher der Genesis
fremdes wort. Aber ist denn der Andreas, der zweimal (124,
1042) das wort gebraucht, ein mercisches gedicht? Und eben
weil Cynewulfs Andreas ein nordhumbrisches gedicht ist, und
die Genesis A auch, wie wir oben s. 20 ff. gesehn haben, ist
léoran die zweifellos richtige besserung. .
Altenglische Genesisdichtung 31
2380. Pä paet wIf ählöh wereda drihtnes,
malles glaedlIce.
Cosijn weist darauf hin, dass ählehhan mit einem genitiv
sonst unbelegt sei, und will für wereda drihtnes be worde
drihtnes vermuten. Das wäre ein unvers, wie auch von Graz
schon bemerkt worden ist. Ich verstehe mit Prof. Trautmann
wereda drihtnes von Abraham und vergleiche Beow. 2186,
wo ebenfalls ein weltlicher fürst wereda drºhten heisst: * Darauf
lachte das weib des völkerfürsten” (d. i. Abrahams).
2556 f. Strüdende fyr stëapes and gëapes
swÖgende forswealh eall eador.
Swögende als anvers ist zu kurz. Graz will lég ergänzen.
Ich glaube, der fehler stickt in forswealh, das dem abvers
einen unerträglichen Vorschlag gibt, und möchte annehmen,
dass forswealh in feor swealh oder forô swealh zu ändern
sei, dass wir also zu lesen haben:
Strüdende fyr stëapes ond gëapes,
swÖgende feor (ford), swealh eall eador.
V. 2905 ff. wolde his sunu cwellan
folcmum sInum, fyre sencan
maeges drëore.
Die älteren versuche den schaden zu bessern sieh bei
Wülker. Bright sagt zu unsrer stelle : It is probably best to
read, as Bouterwek prefers, für gesencan to bathe or quench
the fire with the blood of his kin'. Hempl schlägt vor zu
lesen:
fyro sengan
maeges drëore.
* make the flames hiss with the blood of his kin”; oder:
» fyr besengan
maeges drëore.
make the fire hiss" etc. Die ursprüngliche bedeutung von
sengan sei to make sing (or hiss) und die schreibung sen-
can für sengan sei entsprechend der von crincan für cringan.
Bradley verwirft ebenso wie Hempl sämtliche bisher gemach-
ten vorschläge, aber Hempls besserung sagt ihm noch weni-
ger zu. Die einzige beglaubigte bedeutung von sengan sei
“to singe, burn", und feuer” in verbindung mit diesem verb
32 Jovy
könne nur instrumental, niemals object sein. Er nimmt da-
her eine lücke an und glaubt, das richtige zu treffen mit föl-
gender ergänzung:
" wolde his sunu cwellan
folmum sinum; fyre sengan
[wlite wynsumne; wëobedd rëodan
mäeges drëore.
Allein es ist eine recht unsichre sache mit der ergänzung
ganzer Verse. «
Ein wahre erlösung gegenüber diesen verzweifelten ver-
suchen dem schaden beizukommen ist Holthausens vorschlag
zu lesen:
fyre besencan
maeg his deorne.
Ich möchte jedoch glauben, dass es noch eine besse-
rung dieser überzeugenden besserung ist, wenn wir lesen fjre
S7076272CC,7?.
Die Satzverknüpfung in der älteren
GßMß8iS
I n aug ura I - Dissertation
zur
Erlangung der Doktorwürde
der hohen philosophischen Fakultät
der Königl. Christian-Albrechts-Universität
Z1 Kiel
vorgelegt von
otto Halfter
aus Wilhelmsburg (Hannover)
Berlin 1915
Emil Ebering
Mittelstr. 39
Meinen lieben Eltern
Inhaltsverzeichnis.
Seite
Benutzte Literatur 10
Einleitung 13
A) Die engere Verknüpfung. «-
I. Die engere Verknüpfung durch unter -
ordnende Konjunktion en:
1. Der Zeitbestimmung:
a) Die Bestimmung der Zeit einer Hand-
lung durch eine vorhergehende
§ 1. siööan 15
§ 2. swä 17
§ 3. nü 18
§ 4. 5ä 18
§ 5. Baes be 21
ß) Die Bestimmung der Zeit durch eine
gleichzeitige -
§ 6. benden 22
§ 7. Bonne 23
As“
"» -
6
Y) Die Bestimmung der Zeit durch eine
nachfolgende Handlung
§ 8. er, er Bon
§ 9. OÖ Baet, OÖ
§ 10. hwonne
. Der Bedingung:
§ 11. gif
§ 12. nymög
. Der Begründung:
§ 13. bä
§ 14. baes be, Daes
§ 15. swä
§ 16. by – bé
. Der Ein räu m ung:
§ 17. beah, 5eah be
. Der Folge:
§ 18. baet
. Der Absicht:
§ 19. Haet
§ 20. sföÖan
§ 21. by laes
. Der Vergleich ung:
§ 22. bonne
§ 23. swä
§ 24. bé
. Der Art und Weise:
§ 25. swä
§ 26. 5aes öe
Seite
24
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Z7
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Z8
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AG
Anhang:
§ 27.
§ 28.
paet in Kasussätzen
Die indirekten Fragesätze
II. Die engere verknüpfung durch r e la -
tivischen Anschluß:
§ 29.
Vorbemerkungen
1. D er auf ein e P er s On oder einen
Geg e n stand bezüglich e Relativ -
Satz:
§ 30.
§ 31.
§ 32.
- § 33.
§ 34.
Der Relativsatz ohne Bezugswort im
Hauptsatz
Der Relativsatz ist eingegliedert
Der Relativsatz bezieht sich auf ein
korrelatives éal, gehwylc u. S. w.
Sonstige Relativsätze
Ueber die Verwendung der Relativa
2. D er auf ein e Oertli c h ke it be züg -
li c h e Relativ satz:
§ 35.
5äEr
§ 36. be
An h ang:
§ 37. swä und baes be in relativischer
Verwendung
Seite
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45
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59
– 8 -A.
–
B) Die weitere Verknüpfung.
I. Die weitere Verknüpfung durch bei -
ordnende Konjunktion en:
1. Der Zusammengehörigkeit:
§ 38. ond
§ 39. eac
§ 40. swilce
§ 41. né
2. Der Trennung:
§ 42. oööe
3. Der Einschränkung:
§ 43. huru
4. Des Gegensatzes:
§ 44. ac
§ 45. hwaeöre
§ 46. Beah
5. Der Begründung:
§ 47. foröon
6. Der Folge und des Schluss es:
§ 8. 57
§ 49 Baes
7. Der Ueb er ein stimmung:
§ 50. swä
§ 51. swilce
8. Der Aus nahm e:
§ 52. büton Baet
§ 53. nymöe
-º-
Seite
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72
72
– 9 –
II. Die weitere Verknüpfung durch bei -
ordnende Konjunktion en der zeit -
l ich e n u nd räumlich e n Ordnung:
a) Der zeitlichen Ordnung:
1. eine Handlung wird als vorhergegangene
bezeichnet:
Seite
§ 54. der, aeror 72
2. eine Handlung wird als die zeitlich erste
in einer Reihe von Handlungen bezeichnet:
§ 55. äErest 73
3. Die Konjunktion bezeichnet die unmittel-
bare zeitliche Folge einer Handlung auf
die andere: «- «
§ 56. söna * 73
§ 57. eft 74
§ 58. Hä 74
§ 59. aefter 78
§ 60. siööan »- 78
§ 61. 5onne 79
§ 62. nü 80
§ 63. (h)raöe 81
r b) Der räumlichen Ordnung:
§ 64. Baer 82
§ 65. Banon 83
III. Die weitere Verknüpfung durch de -
monstrativ ein Hinweis:
S-
§ 66. sé, seo, baet 83
§ 67. 5es, beos, bis 85
§ 68. swylc 87
§ 69. ööer-ööer - 87
Schlußbemerkungen 89
Benutzte Literatur.
I. W ört e r bü c h er.
Bosworth - To 11 er, An Anglo-Saxon Dictionary, Oxford 1882 ff.
Dazu
T o 11 er, T. N., Supplement, Oxford 1908.
Gr ein – Köhler, Sprachschatz der angelsächsischen Dichter, neue
Ausgabe, Heidelberg 1912.
H a 1 1, J. R. C., A concise Anglo-Saxon Dictionary, London 1894.
Sweet, H., The sudent's Dictionary of Anglo-Saxon, Oxford 1897.
II. G ra m m at is c h es.
1. Gesamtdarstellungen.
Delbrück, B., Vergleichende Syntax der indogermanischen Spra-
chen, 3 Teile (Grundriß der vergleichenden Grammatik- der indo-
germanischen Sprachen, Band 3–5), Straßburg 1893–1900.
De 1 b rück, B., Grundfragen der Sprachforschung, Straßburg 1901.
Ka 1 u za, M., Historische Grammatik der englischen Sprache, I.
Teil, 2. Aufl., Berlin 1906.
Koch , C. F., Die Satzlehre der englischen Sprache, 2. Aufl.,
Kassel 1878.
Mät z n er , E., Englische Grammatik, 3 Bde., 3. Aufl., Berlin
1880–85.
Pau 1, H., Principien der Sprachgeschichte, 3. Aufl., Halle 1898.
Sie vers, E., Angelsächsische Grammatik, 3. Aufl., Halle 1898.
Wülfing, J. E., Die Syntax in den Werken Alfreds des Großen,
2 Teile, Bonn 1894–1901.
– 11 –
vS
2. Sonstige grammatische Literatur.
Ad am s, A., The syntax of the temporal clause (Yale studies,
XXXII), New-York 1907. ſº
Böhm e, W., Die Temporalsätze in der Uebergangszeit vom Angel-
sächsischen zum Altenglischen, Leipziger Dissertation 1903.
De 1 b r ü ck , B., Der germanische Optativ im Satzgefüge (Paul
und Braunes Beiträge, Band XXIX, S. 201 ff.), Halle 1904.
Eite 1 e, H., Die Satzverknüpfung bei Chaucer (HoOps' anglistische
Forschungen, 44), Heidelberg 1914. (
Kopas, W., Die Grundzüge der Satzverknüpfung in Cynewulfs
Schriften, Bresl. Diss. 1910.
Roßm an n, B., Zum Gebrauch der Modi und Modalverba in Ad-
verbialsätzen im Frühmittelenglischen, Kieler Diss. 1909.
Schücking, L. L., Die Grundzüge der Satzverknüpfung im
Beowulf, I. Teil (Studien zur englischen Philologie, hrsg. v.
L. Mosbach, Heft XV), Haile 1904.
S Gyfarth , H., Der syntaktische Gebrauch des Verbums in
dem Caedmon beigelegten angelsächsischen Gedicht von der
Genesis, Leipziger Diss. 1891.
Stech e , G., Der syntaktische Gebrauch der Konjunktionen in
dem angelsächsischen Gedicht von der Genesis, Leipziger Diss.
1895.
III. G e n es is - Ausgaben und sonstige s.
B out er wek , K. W., Cedmon’s des Angelsachsen biblische Dich-
tungen, 3 Bde., Gütersloh, 1854.
G r ein – Wülker, Bibliothek der angelsächsischen Poesie, II.
Band, Leipzig, 1894.
G rein, C. W. M., Dichtungen der Angelsachsen, I. Teil, Göt-
tingen, 1857.
Holth aus e n , F., Die ältere Genesis, Heidelberg 1914 (bietet die
Grundlage für vorliegende Arbeit).
– 12 –
Holthausen, F., Beowulf nebst den kleineren Denkmälern der
Heldensage, I. Teil, 4. Aufl., Heidelberg 1914, II. Teil, 3. Aufl.,
Heidelberg 1913.
Thorpe, B., Caedmon's Metrical Paraphrase of Parts of the
Holy Scriptures, etc., London 1832.
Zu pitz a - Schipper, Alt- und mittelenglisches Uebungsbuch,
9. Aufl., Wien und Leipzig 1910.
Einleitung.
Wie der Literaturnachweis in Holthausens Ausgabe der
älteren Genesis (Heidelberg 1914), S. VIII und IX zeigt,
gibt es schon mancherlei Arbeiten, die das Gedicht nach
der syntaktischen Seite hin behandeln. Indessen fehlt es
noch an einer Abhandlung über das wichtige Gebiet der
Satzverknüpfung, wie sie Schücking über den Beowulf (in
Morsbachs Studien, Heft XV), in mustergiltigerweise ge-
schaffen hat. Diese Untersuchung ist, wie Eitele in seiner
Satzverknüpfung bei Chaucer (Heidelberg 1914) in der Ein-
leitung S. 2 mit Recht sagt, „grundlegend für die Satzver-
knüpfung in der altenglischen Zeit“.
Deshalb habe ich sie mir auch bei Abfassung der vor-
liegenden Arbeit zum Vorbild genommen und mich in den
meisten Fällen in der Einteilung des Stoffes, in den Be-
deutungsdefinitionen der Konjunktionen usw. an Schücking
angeschlossen. Auch habe ich nur vollständige, d. h. ein
Verb enthaltende, Sätze behandelt.
Alle Fälle, die auf Korrekturen oder Zusätzen zu der
Handschrift beruhen, kommen natürlich bei meinen Betrach-
tungen nicht in Frage. Auch bei Angabe von Zitaten habe
ich stets die Konjekturen und Lesarten berücksichtigt. Falls
ich Zusätze oder Aenderungen, die eventuell zum Verständnis
einzelner Stellen in den Beispielen nötig sind, anführe, so
setze ich sie in eckige Klammern.
A. Die engere Verknüpfung.
I. Die engere Verknüpfung durch unterordnende
Konjunktionen:
1. d er Zeit bestimmung:
a) Die Bestimmung der Zeit einer Handlung durch eine
vorhergehende:
§ 1. ſ
siööan.
Bedeutung: Die Konjunktion siöÖan leitet einen
Nebensatz ein, dessen Handlung den Anfangspunkt für die
des Hauptsatzes angibt (= von dem Zeitpunkt, wo). Und
zwar lassen sich drei Unterabteilungen machen:
1. Der Inhalt des Nebensatzes hat imperfektischen, bezw.
perfektischen Sinn: siööan = „seitdem“,
2. er hat plusquamperfektischen Sinn: siööan = „nach-
dem“, *.
3. er hat futurischen Sinn: siööan = „sobald“, „wenn“.
siÖÖan wird verwandt im Sinne von
1. in V. 49, 85, 90, 383, 519, 521, 801, 957, 1079, 1633,
2062, 2081: SiöÖan mé sé hälga of hyrde frean, mines
faeder ſeöle) fyrn älaedde, ic fela siööan folca gesöhte,
. . . 2094, 2161, 2207. »
1. alaeded Hs..
– 16 –
2. in V. 527: him aefter heold, Bä hé of ëarde gewät,
Enos yrfe, siÖÖan ëorôe swéalh säedberendes Sëthes lice.
619, 1006.
3. in V. 1208, 1823, 2268: Wit eft cumaÖ, siôöan wit
(erende uncer twéga gästcyninge ägifen habbaÖ.
Außer der temporalen Verwendung von siöÖan gibt
es noch einen Fall, in dem es finalen Sinn hat und zwar
in V. 1764 (vgl. § 20).
Die von Steche kausal gefaßten Fälle V. 49, 1079, 2094
können so aufgefaßt werden, doch gibt auch die temporale
Verwendung einen klaren Sinn.
Fälle: a) Vorangestellte Nebensätze:
V. 1208: SiöÖan Egypte eagu/m) möton on binne wlite
wlitan wlance monige, bonne (eôelinga éorlas wënaÖ, mag
aelfscieno, Baet . . . 2081 (siehe oben unter 1).
b) Eingeschaltete Nebensätze:
V. 1633: Bafodest bü gëna, Baet mé beowmennen, siôöan
Agar Öé idese läste beddreste gestah, swä ic bëna waes,
drehte” dógora geh/wJäm dëdum ond wordum . . . 2062:
hü geworhte ic Baet, siöÖan 5ü üsic under, Abraham, 5ine
on Häs ëöelturf Ehta laeddest, Baet bü mé bus swiöe sëaro
rênodest 2
c) Nachgestellte Nebensätze:
V. 49, 85, 90, 383, 519: së nemde god niÖBa béarna Ferest
éalra, siÖÖan Adam stöp on gréne graes gäste gewëoröad.
527 (siehe oben unter 2, 619, 801, 957, 1006, 1079, 1823,
2094, 2161, 2207, 2268 (siehe oben unter 3).
Zusatz: Grein, Steche und Bouterwek fassen in V. 2239
siöÖan als Konjunktion auf, was nicht möglich ist. Haupt-
satz dazu soll dann das vorhergehende: „Bu scéalt Isaac mé
onsecgan, sunu öinne, sylf tö tibre“ sein. Vgl. darüber § 60.
1. worulde Hs.
2. drehta Hs.
– 17 –
An m erkung: Es steht durch die Form gesichert der
Indikativ: V. 85 (ofgäefon). 383 (wéarö). 519 (stöp).
527 (swéalh). 619 (gewät). 802 (ähöf). 959 beleac).
1006 (gewät). 1079 (töbräed). 1208 (möton). 1634 (gestäh).
1824 (forlêt [Hs. – laet]). 2063 (läeddest). 2095 (geceas).
2269 (habbaÖ).
Der Optativ ist nicht mit Sicherheit zu belegen.
Zweideutige Fälle sind: V. 50 (äraerde). 91 (geföran).
521 (strynde). [2082 (äläEdde, Hs. alaeded)]. 2162 (bodode).
2207 (cöfne).
In den 14 sicheren Fällen steht der Indikativ, weil der
Nebensatz wirkliche oder als wirklich hingestellte Tatsachen
enthält. Bei den zweideutigen Fällen ist ebenfalls der Indi-
kativ anzunehmen.
§ 2.
SWC.
Bedeutung: Die Konjunktion swä tritt in der älteren
Genesis in verschiedenen Verwendungen auf; so kann sie
einleiten: «-
1. einen Temporalsatz (= „sobald“, „sowie“),
. einen Kausalsatz (= „da“, „weil“), vgl. § 15z
. einen Modalsatz (= „wie“), vgl. § 25,
einen Komparativsatz (= „wie“), vgl. § 23.
. kann swä auch relativische Funktionen übernehmen,
vgl. § 37.
Bei Einleitung von temporalen Nebensätzen hat swä die-
selbe Verwendung und Bedeutung wie siÖöan, 3 (vgl. § 1),
alSo = „Sobald“, „wenn“.
Fa 11: Der Nebensatz ist nachgestellt:
5
1. Die Zahlen geben den Vers an, in dem das von siÖÖan ab-
hängige Verb steht.
– 18 –
V. 1644: ac bü bin ägen möst mennen ätéon, swä Hin
möd frëoö ! «.
An m er kung: Der Modus ist hier sicher der in-
dikativ.
§ 3.
/17%.
Bedeutung: Die temporal-kausale Bedeutung von nü
läßt sich für die folgenden Fälle am besten durch „da nun“
wiedergeben.
Mätzner, in seiner Englischen Grammatik, Bd. III, S.
473, definiert diese Nebensätze in folgender Weise: „In
diesem Satze wird eine Tatsache angeführt, welche entweder
in die unmittelbare Gegenwart des Redenden fällt, oder
einem eben vergegenwärtigten Zeitpunkt der Vergangenheit
angehört und meist zur Begründung des Hauptsatzes ange-
führt Wird.“
Fä1 le: Alle Nebensätze stehen nach, außer V. 1912.
V. 1303: Léorna Hé sëolfa ond gehancmeta Fine möde,
on hwilce héalfe bü wille hwyrft dö/a/n, cyrran mid ceape,
nü ic Öé cyst äbead! 1560: Hwaet gifest bü mé, gästa wal-
dend, freora" tö fröfre, nü ic Hus feascéaft eom?
Eingeschobener Nebensatz:
V. 1912: Hü scéalt baere bène, nü bü ymb bä burh
spry/ce/st, t Öa wëoröan.
Anm.: Es steht in allen drei Fällen sicher der Indikativ:
V. 1303 (äbead). 1560 (eom). 1912 (spry/ce/st) und
zwar, weil eS Sich Um tatsächliche Gründe handelt.
§ 4.
Öä.
Bedeutun g: Es ist sehr schwierig, ja häufig unmög-
1. freomanna Hs.
– 19 –
lich, zu entscheiden, ob Öä als unterordnende Konjunktion
oder als Adverb verwandt ist (vgl. Schücking, § 66). Daß
die Wortstellung, wie Bosworth-Toller annimmt, kein unter-
scheidendes Merkmal ist, weist Schücking a. a. O. S. 108,
109 nach.
Mit Sicherheit läßt sich bä als Konjunktion nur da an-
nehmen, wo es eingeschobene Sätze einleitet. Andrerseits
ist es natürlich sicher Adverb in alleinstehenden, selbstän-
digen Sätzen. In den übrigen Fällen ist es selbst bei ge-
nauer Prüfung der einzelnen Stellen oft nicht möglich, eine
Entscheidung herbeizuführen. Und so ist in den von mir
angeführten Beispielen sicherlich manchmal eine andere Auf-
fassung möglich als die meinige. Aehnlich ist es beim
Beowulf (siehe Schücking, S. 110).
Als Konjunktion tritt Hä in unserm Denkmal zur Ein-
leitung von Temporal- und Kausalsätzen (vgl. § 13) auf.
Die temporalen Fälle lassen sich noch in zwei Gruppen
zerlegen:
1. Die Handlung des Nebensatzes geht derjenigen des
Hauptsatzes voraus (Öä = „als“, „nachdem“): V. 31, 41,
54, 162, 219, 243, 526: Him aefter heold, Hä hé of ëarde
gewät, Enos yrfe, siööan ëorde swéalh säedberendes Sélhes
lice. 536, 548, 661, 774, 787, 812, 951, 1007, 1068, 1071,
1268, 1621: Hire möd ästäh, bä heo waes magotimbre be
Abrahame eacen worden. 1759, 1771, 1924, 1946 (siehe
unter „vorangestellte Nebensätze“), 2130, 2310 (siehe unten
unter „nachgestellte Nebensätze“).
In V. 1924 fasse ich die Partikel gegen Steche und
Bouterwek als Konjunktion und zwar steht sie dort in
Korrelation zum Adverb Öä im Hauptsatz: bä sunne üp, folca
friöcandel furöum eode, Öä ic sendan gefragn swegles aldor
swefl of héofnum ond swëartne lg . . . Parallelen zu meiner
Annahme bieten V. 41 und 1771, wo Hä auch in Korrela-
1. worulde Hs.
– 20 –
tion zu dem gleichlautenden Adverb im Hauptsatz steht.
In diesen beiden Fällen nehmen Steche und BouterWek für
die Partikel gleichfalls konjunktionale Bedeutung an.
2. Die Handlung des Haupt- und Nebensatzes ist
gleichzeitig (bä = „als“, „während“):
V. 273, 500, 509, 514, 524, 547, 553, 561 (siehe unter
„eingeschaltete Sätze“), 569,575, 577, 599, 605, 610, 621, 752:
Nöe haefde, sunu Lämeches, syxhund wintra, bä hé mid
béarnum under bord gestäh gleaw Inid géogoöe be godes
häese, dugeöum dyrum. 785, 887, 974: . . . ond 5ä söna
ongéat, baet him cynegödum Chäm ne wolde, Öä him waes
äre béarf, denige cyÖan hyldo ond treowa. 1 126, 1161, 1684,
1974, 2097, 2159.
Fälle: a) Vorangestellte Nebensätze: -
Von den sechs Fällen erscheinen vier mit einem korre-
lativen Hä im Hauptsatz: V. 41, 1771, 1924. Ferner V. 1071,
1946: Bä baet fWrgebraec, leoda lifgedäl Löthes gehyrde bryd
on burgum, under baec besëah wiÖ Haes waelfylles.
, b) Eingeschaltete Nebensätze:
V. 219, 243, 500, 526 (siehe oben unter 1), 536, 547, 561 :
wintra haefde ff ond hundnigontig, ſä hé forÖ gewät, ond
ëähtahlind. 575, 599, 605, 887. -
c) Nachgestellte Nebensätze:
V. 31, 54, 162, 273, 509, 514, 524, 548, 553, 569,577,
610, 621, 661, 752, 774, 785, 787, 812, 951, 974 (siehe oben
unter 2), 1007, 1068, 1126, 1161, 1268, 1621 (siehe oben
unter 1), 1684, 1759, 1974, 2097, 2130, 2159, 2310: Haefde
Abrahame metod moncynnes, mäege Löthes, breost geblissad,
Bä hé him his béarn forgêaf, Isaac cwicne.
An m.: Nach der Verbalform steht sicher der:
Indikativ: V. 31 (cwaÖ). 54 (wéarÖ). 162 (waes). 219 (ges-
ceöp). 244 (gehyrdon). 274–276 (gripe, näme, Wete sind
zweideutig, der Indikativ wird durch das vierte von 5ä ab-
hängige Verb sëaldest erwiesen). 500 (ongan). 514 (ongan).
– 21 –
524 (gewëarÖ). 526 (gewät). 547 (ofgëaf). 549 (waes).
553 (ongann). 561 (gewät). 569 (gewéarÖ). 575 (gewät).
577 (ofgéaf). 599 (ofgéaf). 610 (gewëarö). 621 (ongan).
661 (scçöp). 752 (gestäh). 774 (beleac). 788 (forlêt).
813 (bſeron). 974 (waes). 1007 (gesceöd). 1071 (gemitton).
1126 (gewät). 1268 (cöm). 1621 (waes). 1974 (forwéarö).
2097 (cöm). 2160 (geber). 2310 (forgêaf).
. Optativ: in keinem Falle.
Zweideutige Fälle: V. 41 (wiste). 510 (scgolde). 536 (haefde).
605 (scgolde). 786 (äcwéalde). 888 (geblêtsade). 952 (clypte).
1068 (gesette). 1161 (scgolde). 1684 (haefde). 1759 (séalde).
1771 (gehyrde). 1925 (eode). 1947 (gehyrde). 2130 (ge-
daelde).
Der Modus ist also nicht erkennbar in 16 Fällen; in
35 Fällen steht sicher der Indikativ. Derselbe darf auch
in den 16 unsicheren Fällen mit Sicherheit angenommen
werden. Es handelt sich dann immer um tatsächliche Er-
eignisse.
§ 5.
*. ÖCBS be.
Bedeutung: Aehnlich wie swä (siehe § 2) kann Haes
He bezw. Haes temporal (= „seitdem“, „nachdem“), kausal
(= „dafür daß“, vgl. § 14), modal (= „wie“, vgl. § 26)
und relativisch (siehe § 37) verwandt werden.
In den drei Fällen, wo Haes be temporale Konjunktion
ist, geht die Handlung des Nebensatzes der des Haupt-
Satzes VOrauS.
Fälle: a) Vorangestellte Nebensätze fehlen.
b) Eingeschaltete Nebensätze: «
V. 822: lët bä ymb worn daga, Haes be heah hläoöo horde
onfengon ond aeöelum eac ëorôan tüdres, sunu Lämeches
swéartne fleogan hrefn . . . 1705: Scéal monna gehwilc
– 22 –
Häère cneorisse cildisc wesan wäepnedcynnes, Haes be on w0-
ruld cym/e/Ö/symble/ ymb sëofon niht sigores täcne geäg-
nod mé . . .
c) Nachgestellter Nebensatz:
V. 2155: Hine Abraham on /mid) his äggne hand beacen
sette, swä him bebead metod, wuldgrtorht ymb wucan, Haes
Be on woruld hine tö moncynne mödor bröhte.
Anm.: Der Modus ist sicher der H
Indikativ in V. 822 (onfengon) und 1705 (cymſeJö); zwei-
deutig ist in V. 2156 bröhte, doch auch hier darf der Indi-
kativ angenommen werden.
Der Indikativ steht aus denselben Gründen wie nach
siööan (vgl. Anm. Zu § 1).
ß) Die Bestimmung der Zeit einer Handlung durch eine
gleichzeitige:
§ 6.
benden.
Bedeutung: Die Konjunktion Henden - leitet einen
Nebensatz ein, durch den die Handlung des Hauptsatzes
zeitlich beschränkt wird. Und zwar hat der benden-Satz
den Sinn von „sein (dein) Leben lang“ in V. 291, 318, 583,
1336, 1642, 2126, von „ewiglich“ in V. 298, 925. In V. 874
bezeichnet er die Dauer der Sintflut, in V. 1554 die Dauer
der Treue Abrahams Gott gegenüber.
Fä11 e: a) Vorangestellte Nebensätze fehlen.
b) Eingeschalteter Nebensatz: -
V. 1642: Ne forläEte ic Hé, Henden wit lifiaÖ bü, ärna
leaSe.
1. hine on woruld HS.
– 23 –
c) Nachgestellte Nebensätze:
V. 291, 298: tüddor biÖ gemaene incrum orlegniö ä,
Henden standeÖ woruld under wolcnum. 318, 583, 874, 925,
1336, 1554: Ne Öéarft Hü bë wiht ondraedan, Henden Öl
mine läre läEstest, ac . . . 2126.
Anm.: Der Modus ist sicher der
Indikativ: V. 291 (wunaÖ). 298 (standeÖ). 318 (léofast).
583 (waes). 925 (standeÖ). 1336 (breac). 1554 (läEstest).
1642 (lifiaÖ).
Zweideutige Fälle: V. 874 (haefde). 2126 (lifde).
In den acht sicheren Fällen steht der Indikativ, weil der
Inhalt der Nebensätze real ist; in den beiden unsicheren
Fällen ist ebenfalls der Indikativ anzunehmen.
§ 7.
50f1f7é.
Bedeutung: Die Konjunktion bonne leitet ein:
1. einen Nebensatz, der eine regelmäßig sich wieder-
holende Handlung wiedergibt (= „jedesmal wenn“):
VÄ590, 923 (siehe unten unter c), 1217: Saga Hü, Sarra,
50et bü sie swëostor min, lices mäEge, 50nne Öé le0dweras
fremde fricgen, hwaet . . . .
2. einen Nebensatz, der eine einmalige Handlung be-
zeichnet (= „wenn“, „sowie“):
V. 486, 683: bü scéalt friÖ habban mid sunum Finum,
Öonne swéart waeter, wonne waelstreamas werodum swelgaÖ,
scéaÖum scyldfullum. 738, 1574, 1779 (siehe unten unter a),
2175. r
Außerdem wird bonne noch zur Einleitung von kom-
parativischen Nebensätzen verwandt, vgl. § 22.
– 24 –
Fälle: a) Vorangestellte Nebensätze:
V. 1779: bonne ic Häs lcan ööre siôe wic geséce, bé beoö
wordgehät” min geläested.
b) Eingeschobene Nebensätze fehlen.
c) Nachgestellte Nebensätze:
V. 486, 590, 683 (siehe oben unter 2), 738, 923: gé on
wolcnum Haes oft ſondJ gelöme ondgiettäcen magon scea-
wigan, Honne ic scürbogan minne iewe, Baet . . . 1217 (siehe
oben unter 1), 1574, 2175.
Anm.: Es steht durch die Form gesichert der
Indikativ: 592 (genimeÖ). 684 (swelgaÖ). 738 (onginneÖ).
1574 (ligeö). 2176 (äsendest).
Optativ: V. 1218 (fricgen).
Zweideutige Fälle: V. 486 (sco). 924 (iewe). 1780 (geséce).
In den 6 sicheren Indikativfällen enthält der Neben-
satz Tatsachen, bezw. sicher eintretende Ereignisse. In dem
einen sicheren Konjunktivfall drückt der Honne-Satz eine An-
nahme aus: Saga Hü, Sarra, Haet Hü sie swëostor min, bonne
Hé leodweras fremde fricgen, hwaet sie freondlufu ellöeo-
digra uncer twéga, . . .
Y) Die Bestimmung der Zeit einer Handlung durch eine
nachfolgende:
§ 8.
*. » äer, der Hon.
Bedeutung: Die durch die Konjunktion er bezw.
är Hon (V. 22, 1026, 1917) eingeleiteten Nebensätze lassen
sich in folgende vier Gruppen zerlegen:
1. Die Handlung des Hauptsatzes ist vor dem Beginn
1. uorngehät Hs.
– 25 –
der Handlung des Nebensatzes absichtlich beendet (= „ehe“):
V. 1026: Hä wéarö Sème suna ond dohtra on woruldrice
worn äféded, freora béarna, Fr Öon fröd" cure wintrum wael-
reste werodes aldor. 1047, 2151 (siehe unten unter b).
2. Der Eintritt der Handlung des Nebensatzes ist er-
wartetes oder beabsichtigtes Ende der Handlung des Haupt-
satzes (= oö Haet): V. 22, 1917: Ne möton wyt on wäErlogum
wrecan torn godes, swebban synnig cynn, Wer Öon Hü on
SäEgor bin béarn geläede ond bryd somed.
» 3. Im Nebensatz ist ein Fortschritt der Handlung durch
die Einführung eines neuen Moments gegeben (= „ehe“,
„als“): V. 530 (siehe unten unter C), 541 : wintra haefde efne
hundséofontig, der him sunu wöce. 596.
4. Er ist nicht rein zeitlich gebraucht, sondern entspricht
in der Bedeutung einem ne. rather than = „eher als“ (vgl.
Schücking, S. XXIV, oben): V. 1855: Ic eow sylle bä, 7er
gé sceonde wiÖ gescéapu fremmen, ungfre yfel ylda
béarf7llm.
Fä1 le: a) Vorangestellte Nebensätze fehlen.
b) Eingeschaltete Nebensätze:
V. 1047, 2151: Abrahame wöc béarn of bryde, bone brego
engla, der ÖW magotüdre mödor wäre eacen be éorle, Isaac
nemde.
c) Nachgestellte Nebensätze:
V. 22, 530: Hé waes leof gode ond lifde hér wintra hund-
nigonting, äEr hé be wife hër bur/h/gebedscipe béarn ästrynde.
541 (siehe oben unter 3), 596, 1026 (siehe oben unter 1),
1855 (siehe oben unter 4), 1917 (siehe oben unter 2).
An m.: Es steht sicher der
Indikativ: V. 22 (wéarö, die Hs. hat weard).
Optativ: V. 541 (wöce). 1026 (cure). 1855 (fremmen).
1918 (geläde). 2151 (wäre). f
1. forÖ Hs.
– 26 –
Der Modus ist unerkennbar in: V. 531 (ästrynde). 596
(bröhte). 1048 (scgolde).
In dem einzigen sicheren Indikativfall gibt der Nebensatz
ein tatsächliches Ereignis wieder; in den 5 sicheren Kon-
junktivfällen enthält er eine zu erwartende, noch in der
Zukunft liegende, bezw. noch nicht eingetretene Handlung.
§ 9.
oö. Baet, oö.
Bedeutung: Die mit oö Haet bezw. oö (V. 726) ein-
geleiteten Nebensätze können:
1. die Dauer der Handlung des Hauptsatzes bestimmen:
V. 110, 319, 357: ööer achte heold faeder on fulium, oö.
Baet forö gewät dagrimes worn. 451 (siehe unter „Fälle“),
454, 631, 726, 803, 849, 992, 1009, 1036, 1166, 1197, 1276
1308, 1363, 1371, 1466, 1787, 1922: fëöene sparode ëorl
mid idesum, ac hé ofstum forölästas legde, oö öat hé ge-
lädde bär bryd mid béarnum under burhlocan in Sãºgor
his. 1980, 2135, 2260.
2. ein Ereignis einführen, das im Verlauf oder als Folge
der Haupthandlung auftritt: *
V. 282: Mé nädre beswäc ond mé neodlice tö forscéape
scyhte ond tö scyldfrece, fäh wyrm Hurh faegir word, oö.
baet ic fracoÖlice feondras gefremede, faehöe geworhte . . .
1057, 1087, 1149, 1182, 1240 (siehe unten unter „Fälle“),
1806, 1833. 8
Fälle: Alle Nebensätze sind nachgestellt:
V. 110, 282 (siehe oben unter 2), 319, 357 (siehe oben
unter 1), 451: Malaléhel waes after Igrede yrfes hyrde
faeder on läste, oö Haet hé forö gewät. 454, 631, 726, 803,
849, 992, 1009, 1036, 1057, 1087, 1149, 1166, 1182, 1197,
1240: . . ., ac hie Sarräi swiöor micle wynsumne wlite
1. Sarran Hs.
– 27 –
wordum heredon, oö Haet hé lädan heht le0flic wf tö his
selfes sele. 1276, 1308, 1363, 1371, 1466, 1787, 1806, 1833,
1922 (siehe oben unter 1), 1980, 2135, 2260.
Anm.: Es steht durch die Form gesichert der
Indikativ: V. 111 (gewëarÖ). 319 (gripeö). 357 (gewät).
451 (gewät). 631 (ongunnon). 804 (gewät). 1009 (waes).
1036 (becômon). 1058–1060 (cWÖdon – worhton – räer-
don – stépton). 1087 (äwöc). 1149 (wëoröeö). 1167 (cöm).
1198 (wëarö). 1240 (heh). 1276 (mëahton). 1363 (woldon).
1371 (haefdon). 1467 (wäéron). 1788 (mëahton). 1833 (gewät).
1981 (fundon). 2136 (ongan).
Der Optativ kommt nicht vor.
Zweideutige Fälle: V. 283–284 (gefremede – geworhte –
reafode). 455 (scgolde). 727(wille). 850(funde). 993 (scgolde).
1182 (geföran). 1309 (gesëalde). 1807 (wolde). 1922 (ge-
lädde). 2262 (äräemde). «
Neben 10 zweifelhaften Fällen stehen 22 sichere Indi-
kativfälle und zwar findet sich der Indikativ, wenn der Neben-
satz etwas Positives, wirklich Eintretendes enthält.
§ 10.
hWonne.
Bedeutung: hwonne (= „bis“) wird zur Einleitung
von Nebensätzen verwandt, die den Zeitpunkt bestimmen,
bis zu dem die Handlung des Hauptsatzes dauert. Es ist also
gleichbedeutend mit oö Baet? (siehe § 9). «.
Fälle: Alle Nebensätze sind nachgestellt:
V. 411, 648, 809: HäEr së hälga bäd sunu Lämeches söÖra
gehäta lange Öräge, hwonne him lifes wëard, frea (elmihtig
frëcenra stöa reste ägeafe, bäEra . . . 1662: Nü ic scéal
tearighleor on wëstenne witodes bidan, hwonne of hëortan
hunger oööe wulfſas) säwle ond sorge somed äbregde[n].
1957. « -
– 28 –
Anm.: Es steht sicher der
Optativ : V. 411 (gemitte). 81 1 (ägeafe). 1663 (äbregde[n]).
1958 (gewte).
Zweideutige Fälle: V. 648 (wolde).
Der Indikativ kommt also gesichert nicht vor.
Der Konjunktiv steht, weil in dem Nebensatz eine Mög-
lichkeit, Annahme oder Erwartung ausgedrückt wird.
2. Verknüpfung durch Konjunktion e n der Be -
dingung:
§ II.
gif.
Bedeutung: gif (= „wenn“) leitet Nebensätze ein,
die die Realität der Handlung des Hauptsatzes bedingen.
Fä11e: a) Vorangestellte Nebensätze:
V. 423, 1138, 1884, 1907: Gifgit Haet faesten fyre wil/aÖ
steape forstandan, on Öäre stöwe wé gesunde magon saeles
bidan, fëorh generigan.
b) Eingeschaltete Nebensätze: «-
V. 827, 1859, 1866: wilt Öü, gif Hü möst, wesan üsser
hér aldordéma, leodum läreow 2 2047.
c) Nachgestellte Nebensätze:
V. 1222, 1637, 1698, 1701: Ic Haes folces beo hyrde ond
héaldend, gif gé hyraÖ mé breostgehygdum ond bebodu
willaÖ min fullian. 1710, 2041, 2045, 2172, 2212.
Anm.: Es steht durch die Form gesichert der
Indikativ: V. 424 (beneoteÖ). 1139 (grêteÖ). 1224 (an).
1637 (möt). 1701–1702 (hyraÖ – willaÖ). 1710 (gegä5).
1859 (möt). 1866 (möst). 1907 (willaÖ). 2046 (wyrnest).
2172 (möt). «
Optativ: V. 1698 (2. Sgl. wille). 1884 (äge). 2042 (recce).
– 29 –
Zweifelhafte Fälle: V. 827 (funde). 2047 (3. Sgl. wile).
2213 (3. Sgl. wille).
Der Indikativ steht, wenn der Inhalt des Bedingungs-
satzes wirklich oder tatsächlich ist, der Optativ, wenn er
als möglich angenommen oder nicht wirklich dargestellt
wird.
§ 12.
nymöe.
Bedeutung: Die Konjunktion nymöe tritt in der
älteren Genesis zwei Mal auf:
1. als unterordnende Konjunktion, die einen verneinten
Nebensatz der Bedingung einleitet (= „wenn nicht“, „es
sei denn, daß“). d
2. als beiordnende Konjunktion, die einen Ausnahmesatz
einleitet (= „außer daß“), siehe § 53.
Im Fall 1 ist nymöe von einem Fragesatz abhängig und
zwar drückt der Nebensatz die wirkliche Handlung gegen-
über der bloß gedachten des Hauptsatzes aus.
F a l 1: Der Nebensatz ist nachgestellt:
V. 263: For hwon . . . sagast lfcéare hean hygegeömor,
baet Hé sie hraegles Béarf, nymöe Öü aeppel (Enne byrgdest of
Öäm wudubeame, be ic bé vordum forbead 2
Anm.: Der ModuS ist der Form nach der Indikativ
(byrgdest). Er steht, weil Gott von der Sünde der Eva weiß.
a-mas-as-a-mºams-ams=smº-sassam-ms-" *saama-a-amas-º-am
1. nymôe = got. *ni –iba–ni– Öé, vgl. dazu Ritter, Herrigs Archiv,
Bd. 119, S. 178.
– 30 –
3. Verknüpfung durch Konjunktion e n der Be -
grün du ng.
§ 13.
Öſ.
Bedeutung: Es ist nicht immer mit Sicherheit fest-
zustellen, ob Bä kausal oder temporal verwandt wird. So
ist es in Vers 951, 1621, 2310 schwer zu entscheiden, ob
der kausale oder temporale Sinn überwiegt. Sicher ist bä
kausal in V. 865 und 891 (ebenso bei Steche und Bouter-
wek).
Fälle: Alle Nebensätze sind nachgestellt:
V. 865: nolde gladu älfre under salwed bord syÖÖan
aetywan on bellfaestenne, bä hire béarf ne waes. 891, 951,
1621: Hire möd ästäh, bä heo was magotimbre be Abrahame
eacen worden. 23.10. -
Zusatz: Ueber die kausale Verwendung von Öä äußern
sich Grein-Köhler und Bosworth-Toller nicht; letzterer be-
legt nur Fälle für Öä Öä bezw. Öä ße in begründender Be-
deutung. Dagegen gibt Hall dafür unter Öä I, 3 die Be
deutung „as“, „because“ an. Sweet setzt es = „since“.
Anm.: Es steht sicher der
Indikativ: V. 865 (waes). 891 (waes). 1621 (waes). 2310
(forgêaf).
Zweideutig ist clypte in V. 952.
Der Indikativ steht, da die angegebenen Gründe auf
Tatsachen beruhen.
§ 14.
ÖGBS öe, ÖCES,
Bedeutung: Die Konjunktion Baes be, baes (= „dafür
– 31 –
daß“, weil“) leitet einen Nebensatz ein, der die Handlung
des übergeordneten Satzes begründet.
Fälle: a) Vorangestellte Nebensätze fehlen.
b) Eingeschaltete Nebensätze:
V. 2104: sëalde him tö böte, Baes be hé his bryd genam,
gangende féoh ond glaed sëolfor ond wëorcÖëos".
c) Nachgestellte Nebensätze:
V. 77, 852: gefëah bliôemöd, Haes be heo gesittan? swiöe
wërig on treowes telgum torhtum möste. 909, 1052, 1528
1695, 1929: Öä ic sendan gefraegn swegles aldor swefl of
héofnum ond swéartne lg werum tö wte, wéallende fyr, baes
hie on aerdagum écne” tyndon lange bräge. 1954.
(In den letzten 4 Fällen steht nur 50es).
Anm.: Es steht sicher der
Indikativ: V. 77 (ongunnon). 909 (gespědeÖ). 1052 (ge-
söhton). 1695 (beméarn). 1929 (iyndon). 2104 (genam).
Zweideutige Fälle: V. 853 (möste). 1529 (ähredde). 1955
(wolde).
In den sechs sicheren Fällen steht der Indikativ, weil in
den Nebensätzen tatsächliche Begebenheiten als Gründe an-
geführt werden.
§ 15.
SWVC.
Bedeutung: swä als kausale Konjunktion (= „da“,
„weil“) leitet einen Nebensatz ein, der die Handlung des
Hauptsatzes begründet.
Steche faßt es in V. 1100 kausal auf: bä magorincas
metode gebungon, Abraham ond Löth unfracoÖlice“, swähim
1. feos Hs.
2. gesette Hs.
Z. drihfen HS.
4. unforcuÖlce Hs.
– 32 –
from yldrum aeôelu wäeron on woruldrice. Ich fasse es mit
Bouterwek I, 3, S. 226 oben modal auf und weise auf einen
Parallelfall in V. 2157 hin: Cniht weox ond Häg, swä him
cynn wäeron aeöelo? from yldrum. Hier faßt Steche swä
gleichfalls n1odal.
Fälle: a) Vorangestellte Nebensätze fehlen.
b) Eingeschaltete Nebensätze:
V. 1743: Ic Ismäel ëstum wille blêtsian nü, swä bü bëna
éart binum frumbéarne baet . . .
c) Nachgestellte Nebensätze:
V. 293: bü scéalt greot etan hine lfdagas, swä bü läÖ-
lice wröhte onstéaldest. 402: Hü scéalt geömor hwëorfan,
ärleas of ëarde Hinum, swä Hü Abele wurde tö fëorhbanan.
An m.: Es steht sicher der
Indikativ: V. 294 (onstéaldest). 1743 (éart).
Zweideutig ist wurde in V. 402.
Der Indikativ steht in den beiden sicheren Fällen, weil
die Handlung des Nebensatzes real ist.
§ 16.
By–bé.
Bedeutung: Hé nach dem Komparativ in Wechsel-
beziehung zu vorhergehendem Hy mit dem Komparativ leitet
einen begründenden Nebensatz ein.
F a l 1: Der Nebensatz ist nachgestellt:
V. 708: symle biÖ /y héardra, Hé hit hreoh waeter, swéarte
säEstreamas swiöor beataÖ (der Sinn ist, daß das Pech hart
wird, weil die Fluten dagegen Schlagen).
Anm.: Der Modus ist der Indikativ (beataÖ). Er steht,
da es sich um die Wiedergabe einer Tatsache handelt.
1. cynde Hs.
2. Geöele Hs.
– 33 –
4. Verknüpfung durch Konjunktion e n der Ein-
räu m u n g.
§ 17.
Heah, beah be.
Bedeutung: Der mit beah, Heah He (=„obwohl“, „obgleich“)
eingeführte Nebensatz enthält eine als wirklich angegebene
oder als möglich gedachte Handlung, die der des Haupt-
Satzes entgegentritt, die Verwirklichung der Handlung des
Hauptsatzes aber nicht hindern kann.
Fälle: a) Vorangestellte Nebensätze fehlen.
b) Eingeschalteter Nebensatz:
V. 1324: AEfrene wolde Häm leodeawum Löth onfö[ajn,
ac hé baere magöe monwsan fleah, beah be hé on Häm lande
lifian scgolde, fäcen ond fyrene, . . .
c) Nachgestellte Nebensätze:
V. 337: Nöhwaöre almihtig éalra wolde Adame ond Euan
ärna oftéon, faeder aet frymöe, beah He h[i]e him from
swice/n/. 421 : Ne Béarft ÖÜ bë ondrädan deaÖes brógan,
féorhcwéalm nü giet, beah bû from scyle freomägum fëor
fäh gewtan.
Anm.: Es steht gesichert durch die Form der
Indikativ: in keinem Falle.
Optativ: V. 337 (swice/n/). 421 (scyle).
Zweideutiger Fall: V. 1324 (scgolde).
Der Optativ steht, weil der Nebensatz eine Annahme,
bezw. eine noch in der Zukunft liegende Handlung enthält.
5. Verknüpfung durch Konjunktion e n der
Folge.
§ 18.
5(Bf.
Bedeutung: Das konsekutive baet tritt in dreifacher
Verwendung auf:
d=smssass-tº-B
1. leoht Hs.
– 34 –
1. Es leitet eine logische Folge ein (= „sodaß“):
V. 954: Swiöe on släEpe sefa nëarwode, blet hé né
mihte on gemynd drepen hine handum self mid hrººgle
wryon . . . 1070. 1990 (siehe unter „Fälle“).
2. Es dient zur Erläuterung des übergeordneten Satzes
(=„derart daß“): V. 840. 1840: Cömon Sodomware, gëonge
ond éalde, gode unleofe cordrum miclum cuman äcsian, bet
hie behafdon herges magne Loth mid giestum. 1966 (Siehe
unten). - -
3. In V. 1260, 1961 (siehe unter „Fälle“). 2284: Ge-
stäh Hä stöhydig steape düne üp mid his éaforan, swä him
sé éca bebead, Haet he on hröfe gestöd hëan landes . . . gibt
der Nebensatz das Ziel und Ende nach einem Verbum der
Bewegung an (= „bis daß“). d
In V. 1966 leitet Haef nach Grein (siehe unter Kon-
junktion I, 2, b) einen Objektssatz ein; doch glaube ich, ist
es sinnentsprechender, wenn ich mit Steche und Bouterwek
(I, 3, S. 241, unten) den Satz als Konsekutivsatz fasse: Hie
Haes wlenco onwöd ond wingedrync, Baet hie firendäda tö
frece wurdon, synna Hriste.
Fä11 e: Alle Konsekutivsätze stehen nach:
V. 840. 954 (siehe oben unter 1). 1070. 1260. 1840 (siehe
oben unter 2). 1961: Him bä Abraham gewät äna gangan
mid erdaege, Haet h/éJ eft gestöd, Här wordum er wiö his
waldend spraec fröd frumgära. 1966 (siehe oben unter „Be-
deutung“). 1990: Ne wiste blondenféax . . . on ferhöcofan
faeste ge:éarwod” möde ond gemynde, Haet hé magöa siô
wine druncen geritan ne mëahte. 2284 (siehe oben unter 3).
Anm.: Es steht sicher der
Indikativ: V. 1070 (ähton). 1261 (läddon). 1840 (behaef-
don). 1961 (gestöd). 1966 (wurdon). 2284 (gestöd).
Optativ: in keinem Falle.
1. genearwot HS. &
– 35 –
Zweideutige Fälle: V. 840 (mëahte). 954 (mihte). 1991
(méahte). «.
Der Modus ist sechs Mal sicher der Indikativ. Er
steht, weil der Nebensatz die wirkliche Folge eines wirk-
lichen Ereignisses darstellt.
6. Verknüpfung durch finale Konjunktion en.
§ 19.
bCet.
Bedeutung: Die mit Baet (= „damit“) eingeleiteten
finalen Nebensätze bezeichnen den Zweck oder die beabsich-
tigte Folge.
Steche faßt in V. 1416 (baed him Braecröfe bärincas Baes
räEd ähicgan, Haet his hyldemäg ähred/edJ wurde, bëorn mid
bryde) den Nebensatz final. Ich ziehe es vor, wie Grein (siehe
Konj. I, 2, b) und Bouterwek (I, 3, S. 231, unten) ihn als
Objektssatz zu fassen. - »
Fälle: Es finden sich nur nachgestellte Nebensätze:
V. 969. 1226: . . ., së üs bäs läde sceöp, baet wé on
Egiptum äre sceolde[n] fremena friclan ond üs fremu secan.
1256. 1744. 1905: lyfaÖ mé bär äre ond reste, Baet wë al-
dornere on Ségor üp sécan möten / -
Anm.: Es steht sicher der Konjunktiv in allen fünf
Fällen: » . -
V. 970 (gefremede[n]). 1226 (scgolde/n/). 1256 (wäre).
1745 (gebide). 1906 (möten).
Der Optativ steht, weil der Nebensatz eine Absicht,
bezw. einen Zweck enthält.
1. Sigor HS.
– 36 –
§ 20.
siÖÖan.
Bedeutung: Die Konjunktion siöÖan tritt, wie der
Zusammenhang und der Sinn es zeigen, einmal final (=baet
§ 19) auf. Ebenso fassen es Steche und Bouterwek (I, 3,
S. 238, oben). Grein und Bosworth-Toller erwähnen diesen
Fall nicht.
Fall: Der Nebensatz ist nachgestellt:
V. 1764: hé him Haes worhte tö, siööan hé on feore fur-
Öum mëahte his waldendes willan fremman.
Anm.: Der Modus ist nicht erkennbar: mëahte (V. 1764).
§ 21.
Eſ lºes.
Bedeutung: FW läs leitet einen verneinten Final-
Satz ein.
Fälle: Die Nebensätze stehen stets nach:
V. 428: Hine waldend on, tirfaest metod täcen sette,
fréoöobeacen frea, Öy läEs hine feonda hwilc mid güÖbraece
grëtan dorste . . . . 1530: nis woruldféos” ſäenig on ëorÖan),
be ic mé ägan wille, scéat ne scilling, . . ., by laes Hü eft
cweôe, Haet . . . 1889: . . . Ein ëaldor nere, by läes bü
forwëorde Inid Byssum wäèrlogan /
Anm.: Der Modus ist sicher der
Optativ: V. 1530 (cweöe). 1889 (forwëorde).
Nicht erkennbar ist der Modus in V. 429 (dorste).
Der Optativ steht, weil der Nebensatz eine Möglich-
keit, bezw. eine Absicht enthält.
s====ºssº.
1. faere Hs.
2. feoh Hs.
– 37 –
7. Verknüpfung durch Konjunktion en der Ver-
gleich ung.
§ 22.
ÖOffe.
Bedeutung: Die Konjunktion bonne (= „als“) tritt
zur Anknüpfung eines komparativischen Nebensatzes nur ein-
mal auf und zwar bei einer Vergleichung von Einzelbegriffen.
Hierher gehört auch der Fall V. 2307, wo im Bonne-Satz das
Verb aus dem vorhergehenden Satz zu ergänzen ist: bé wile
gästa wëard lissum gyldan, baet Hé waes le0fre” his sibb ond
hyldo, bonne hin Sylfes béarn.
Fa 11: Der Nebensatz ist nachgestellt:
V. 346: GesäEton bä after synne sorgfulre land, éard ond
ëÖyl unspédigran fremena gehwilcre, bonne sé frumstöl waes,
He hie after däEde of ädrifen wurdon. v.
Anm.: waes (V. 346) ist sicher der Indikativ. Er steht,
weil Tatsachen verglichen werden.
§ 23.
SV/0.
Bedeutung: swä als vergleichende Konjunktion tritt nur
einmal auf und zwar in Korrelation zu dem vorhergehenden
gleichlautenden Adverb.
Nach Schücking (§ 20) werden in den Komparativsätzen
zwei ähnliche Dinge zwecks Gewinnung eines Maßstabes
aneinander gemessen. Dieses Messen geschieht dann durch
Feststellung dessen, was sie gemeinsam oder in verschie-
denem Grade gemeinsam haben.
Fall: Der Nebensatz ist nachgestellt:
V. 1799: Ic wille fandigan nü, . . . gif hie swä swÜöe
1. leofra Hs.
synna fremmiaÖ beawum ond gebancum, swä hie on Hwëorh
sprecaÖ fäcen ond inwit (Gott will sehen, ob die Sodomiter
ebenso ruchlos in Taten Sind, wie Sie ruchlos in Worten
sind).
Anm.: Der Modus ist sicher der Indikativ (sprecaÖ).
Er steht, weil der Nebensatz eine wirkliche Begebenheit
wiedergibt.
§ 24.
Hé.
Bedeutung: Hé kommt einmal als vergleichende Kon-
junktion vor und zwar leitet es einen Vergleichungssatz der
Nichtwirklichkeit ein (= „als ob“, siehe Grein, S. 703, He III,
am Ende).
Fa 11: Der Nebensatz ist nachgestellt:
V. 1328: . . . ond hine faegre heold, beawfaest ond geöyldig
on häm beodscipe emne bon gelicost, lära gemyndig, 5é hé
ne cüÖe, hwaet Hä cynn dydon.
A n m.: Der Modus läßt sich nicht feststellen, da ci Öe
(1328) zweideutig ist.
8. Verknüpfung durch Konjunktionen der Art
und Weise.
§ 25.
SVV(l.
Bedeutung: Am häufigsten wird die Konjunktion
swä modal verwandt (= „wie“). Sie leitet dann einen
Nebensatz ein, der die Art und Weise, in der die Handlung
des Hauptsatzes sich abspielt, näher bestimmt. In vier
Fällen (V. 877. 1594. 1776. 1940) steht swä in Korrelation
mit dem vorhergehenden Adverb swä (= „sowie“, bezw.
„soweit – wie“ in V. 1594), siehe auch Grein, swä7.
– 39 –
In V. 284: . . . oö ödet ic . . reafode, swähit riht ne waes, beam
on béarwe ond Hä blºeda (Et hält es Steche für konzessiv,
wozu aber ein zwingender Grund nicht vorliegt. Vgl. auch
dagegen Bouterwek (I, 3, S. 211, 1. Absatz), der die Stelle
mit: „wie es recht nicht war“ übersetzt, was durchaus dem
Sinn entspricht. -
Fä11e: a) Vorangestellte Nebensätze fehlen.
b) Eingeschaltete Nebensätze: - .
V. 161. 284. 589. 715. 739: Him Hä Nöe gewät, swä hine
nergend hêt, under ëarce bord éaforan lädan, . . . 877.
1 132. 1 154. 1224. 1634. 1690. 1830. 1879. 1972. 21 54. 2259:
efste Hä swiôe ond Önette forö foldwege, swä him frea
tähte wegas ofer wësten, oö. Haet . . . 2283.
c) Nachgestellte Nebensätze: - -
V. 125. 349. 697. 744. 948. 956. 1100 (vgl. § 15). [1594]'.
1611. 1681: Heo Häädre gewät engles lärum hire hläfordum,
swä së hälga bebead godes äErendgäst gleawan spräEce.
1686. 1709. 1754. 1776: scéal seo wyrdswä Heah forö stéal-
lian, swä ic Hé at frymde gehêt. 1851. 1940: béarwas wurdon
tö axan ond tö yslan, ëoröan waestma, efne swä wide swä
Öä witeläc rêöe geräEhton rüm land wera. 2018. 2121.
2144. 2146. 2157. 2188. 2257. 2264: 5ä së eadega wer gesëah
hlfigan hëa düne, swä him saegde äEr swegles aldor. 2279.
2281. -
Anm.: Es steht durch die Form gesichert der
Indikativ: V. 125 (bebead). 161 (bebead). 284 (waes)
349 (bebead). 589 (dö/a/5). 697 (heht). 739 (hêt). 745 (äbead).
877 (bebead). 948 (was). 956 (wäron). 1100 (wäéron).
1155 (äbead). 1594 (scgädeÖ). 1634 (waes). 681 (bebead).
1754 (bebead). 1776 (gehét). 1879 (fundedon). 1941 (ge-
räehton). 2121 (heht). 2144 (baed). 2146 (gecwaſÖ). 2154
(bebead). 2157 (waeron), 2188 (gehêt). 2257 (bebead).
2279 (hét). 2281 (HinceÖ). 2283 (bebead).
Die Hs. hat swa–twa, was aber gar keinen Sinn gibt.
– 40 –
Zweideutige Fälle: V. 715 (häte). 1132 (häte). 1224 (dyde).
1611 (bidde). 1687 (saegde). 1690 (läre). 1709. (häte).
1830 (wisade). 1851 (bidde). 1972 (dyde). 2018 (dyde).
2259 (fähte). 2264 (saegde).
Es findet sich 30 mal durch die Form gesichert der
Indikativ; daneben 13 zweifelhafte Fälle. Der Indikativ steht,
weil der Inhalt der Nebensätze real ist.
§ 26.
50BS be.
Bedeutung: baes be tritt auch zur Einleitung von
modalen Nebensätzen auf (= „wie“, siehe swä§ 25).
Die drei vorliegenden Fälle stimmen fast wörtlich
überein.
Fä11 e: Es finden sich nur nachgestellte Nebensätze:
V. 227. 622: Haefde aeôelinga aldorwisa ff hund wintra,
Hä hé furöum ongan béarna strynan, baes be bëc cweÖab. 1 107.
Anm.: In allen Fällen steht sicher der Indikativ (vgl.
Anm. zu § 25): - - s
V. 227 (secgaÖ). 622 (cweÖab). 1107 (secggaÖ).
Anhang.
§ 27.
haet
in K as us sätzen (No m in a 1 sät z en).
Bedeutung: Der mit Haet eingeleitete Kasussatz dient zur
Erklärung und Ergänzung des Hauptsatzes. Er kann als Subjekts-
oder ObjektsSatz auftreten und zwar vertritt er im ersten Falle das
Subjekt, im zweiten Falle das Objekt des übergeordneten
Satzes. (Vgl. dazu Grein, Haet als Konjunktion I, 1; Koch II,
§ 514; Mätzner III, S. 449 ff).
Fälle:
I. Subjekts sätze.
A. Der Kasussatz erscheint ohne Andeutung im Haupt-
Satz: •
V. 170. 660: hreaw hine swöe, haet hë folcmagöa fru-
man äwéahte. 1 1 11. 1601 2177. 2192: Swéotol is ond ge-
sène, haet bë söÖ metod on gesööe is, swegles aldor, . . .
B. Im Hauptsatz steht ein andeutendes Pronomen:
a) bis: V. 1863: bis HinceÖ gerisne ond riht micel, baet
Hü Öé äferige of bisse folcscéare. <
b) haet: V. 945: Hä haet geeode, haet së eadega wer on
his wicum wéarÖ wine druncen, . . .
C. Im Hauptsatz steht ein Substantiv, zu dem der Sub-
jektssatz als Apposition tritt:
V. 1. 525. 570. 61 1 : wintra haefde twä ond hundteontig,
Dä seo td gewearÖ, Baet së ëorl ongan aeôele cennan sunu
ond dohtor. 1 104. 1413: cwaeÖ, Haet him wäre wëorce on
möde sorgasärost, Haet his suhtriga Feownyd Holode. 1439.
21 63.
Anm.: Es steht durch die Form gesichert der
Indikativ: V. 611 (ongan). 946–947 (wéard –swaf–sceaf).
1440 (eowdón). 1601 (wéarö). 2163 (gesëah). 2193 (is).
Optativ: V. 2–3 (herigen–lufien). 170 (wäre). [1601
(wurde)]. 1863 (äferige). 2177 (drife).
Zweideutige Fälle: V. 525 (scgolde). 570 (bröhte). 660
(äwëahte). 1104 (bröhte). 11 12 (bröhte). 1414 (Bolode).
Es steht also sechs Mal sicher der Indikativ und zwar
stets dann, wenn der Inhalt des Kasussatzes eine wirkliche
oder wirklich gedachte Tatsache enthält nach Verben des
Geschehens, Nötigseins, Bekanntseins. Der Optativ findet
1. Die Handschrift hat metrisch falsches wëar Ö; vgl. dagegen
V. 2177, wo nach demselben Ausdruck der Optativ (drife) steht.
– 42 –
sich sicher vier Mal und zwar nach Verben des Müssens,
Zweifelns, Trauerns, Dünkens. In sechs Fällen läßt sich
der Modus nicht erkennen.
II. Objekts sätze.
A. Der Objektssatz erscheint ohne Andeutung im Haupt-
satz nach Verben des: v
1. Wissens, Sehens, Erfahrens: »
V. 482. 655. 671. 858: Hä ongéat hraôe flotmonna frea,
Baet was fröfor cumen, ëarfoösiöa böt. 889. 950. 973. 1427.
1570: geseoö, Baet mé of bryde béarn ne wöcon. 1729. 2011.
2. Denkens, Hoffens, Glaubens:
V. 826: Nöe tëalde, Baet hé on neod hine, . . ., ofer sid
waeter sécan wolde on wegbele. 1211. 1291. 1568. 1609.
1770: söÖ ne gelyfde, Haet Häère spräce spěd folgode. 2279.
3. Sagens:
V. 32. 47. 262. 505. 662: cwaeö, Haet hé wolde for wera
synnum éall äëöan, Baet . . . 701. 1216. 1412. 1441. 1531.
1671. 1844. 1950: Us gewritu secgaÖ, Haet heo on sëaltstänes
söna wurde anlicnesse. 1998. 2009. 2035. 2068. 2090.
4. Wünschens, Bittens, Wollens, Befehlens, Bestimmens,
Erlaubens: «- - -
V. 99: Forbäm hälig god under roderas feng ricum mihtum
wolde, bat him ëorôe ond üproder ond sid waeter geseted?
wurde, . . . 1047. 1254. 1632. 2049: hé äbiddan mag, . . .,
Baetic Bélissa lifigendum giet ön dagum läete duguFa brücan
sinces gesundne. 2203. 2214.
1. aaeÖan Hs.
2. gesetet Hs.
5. Fürchtens:
V. 1214: ic mé onégan maeg, baet mé wräÖra sum waepnes
ecge for freondmynde feore beneote.
6. Vergeltens:
V. 2209: Gyld mé mid hyldo, Baet ic Hé hneaw ne waes
landes ond lissa / 2306. «-
7. Zeigens: «.
V. 2251 : . . . cyÖde, Haet him gästa wéardes egesa on
breOstum Wunode.
8. Vorwerfens:
V. 2115: Ne Béarf Öé on edwit Abraham settan, Öin frea-
drihten, baet bü flettpaÖas”, mag (elfscieno, mine träde.
Anm.: Es steht durch die Form gesichert der
Indikativ: V. 482 (cymeö). 655 (wäéron), 701 (waes).
858 (waes). 950 (gelamp). 1291 (sittaÖ). 1570 (wöcon).
1671 (scéal). 2209 (waes). 2306 (waes).
Optativ: V. 100 (wurde). 262 (sie). 1050–1051 (ge-
worhte/n/–äräErde[n]). 1211 (sie). 1215 (beneote). 1216
(sie). 1255 (gebröhten). 1412 (waere). 1531 (wurde).
1568 (si/n/). 1609 (wëorôe). 1844–1845 (wolden–gymden).
1950 (wurde). 1999 (hête). 2009 (wäre). 2036 (wäre).
2068 (wäEre). 2090 (wäEre). 2203 (selle). 2214 (möte).
2279 (gedäEde). 1
Zweifelhafte Fälle: V. 34 (wolde). 48 (woldan-mêahtan).
505 (iecle). 662 (wolde). 671 (dohte). 828 (wolde). 889
(hafde). 973 (wolde). 1427 (mëahte). 1442 (mihte). 1635
(drehte)”. 1729 (hefde). 1770 (folgode). 2012 (haefde).
2050 (läEte). 2116 (träEde). 2252 (wtlnode).
Wie sich aus den sicheren Fällen erschließen läßt, steht
der Indikativ besonders noch den Verben des Wissens,
Sehens, Erfahrens, Vergeltens, seltener nach den Verben
1. onagen Hs.
2. flettwaÖas Hs.
3. drehta HS.
– 44 –
des Sagens, Denkens usw.; und zwar findet er sich natur-
gemäß da, wo der Kasussatz wirkliche oder als wirklich
hingestellte Tatsachen enthält.
Der Optativ steht besonders nach den Verben des
Wünschens, Bittens, Befehlens, Erlaubens u. ä., ferner nach
den Verben des Sagens, Glaubens, Hoffens, Denkens,
Fürchtens; er dient zur Bezeichnung einer bloß ange-
nommenen, nicht vollendeten bezw. nicht wirklichen Hand-
lung. d
B. Im Hauptsatz steht ein den Objektssatz andeutendes
Pronomen: -
a) Haes:
V. 712: Ic Hé Haes mine, monna leofost, waere gesylle, Haet
Hü weg nimest mid feora faesl, be . . . 919. 924: gé on
wolcnum Haes oft ſond/ gelöme ondgüettäcen magon sceawi-
gan, . . ., Haet ic monnum häs wäEre geläEste, benden woruld
standeÖ. 1416. 1606. a
b) 50et:
V. [1236: Hie Haet cÜÖ dydon héora folcfrégan, Haet?
faegerrolyt for aeöelinge idesa” sunnon/. 1772. 2064: hü ge-
worhte ic Haet, . . ., Haet bü mé bus swiôe sëaro rênodest?
C) swä : -
V. 1015: Swä* Üs gewritu secgeaÖ, Haet hë moncynnes
mäste hafde on Häm mäldagum magen ond strengo.
A nm.: Es steht sicher der
Indikativ: V. 712 (nimest). [1237 (sunnon)]. 1772 (ähöf).
2064 (rénodest).
1. ond HS.
2. ond HS.
3. ideSe HS.
4. wwa Hs. (was aber ganz unverständlich ist).
– 45 –
Optativ: V. 1416 (wurde). -
Zweideutige Fälle: V. 920 (geläEde). 925 (geläEste). 1015
(haefde). 1606 (möste).
Vgl. dazu Anm. zu A.
C. Im Hauptsatz steht ein Substantiv, zu dem der
Objektssatz als Opposition tritt:
V. 26. 1421. 1590. 1726. 2100: for on ic begnum binum
dyrnde ond sylfum bë swiôost micle söÖan spräce, baet mé
Sarräi bryde läste beddreste gestäh. 2204: Ic Hé bidde nü,
. , baet biſ tilmödig treowa selle, wära hina, b aet bü
wille mé wesan fäele freond fremena tö leane, bära . . 2218.
A n m.: Es steht sicher der «.
Indikativ: V. 26 (mëahton). 1422 (gewrëcon – fëollan”).
1590 (scéal). 2101 (gestäh).
Optativ: V. 2204 (2. Sgl. wille).
Zweideutige Fälle: V. 1727 (mëahte). 2218 (wolde).
Im übrigen siehe Anm. zu A.
§ 28.
I n direkte Frage sätze.
Bedeutung: Die indirekten Fragesätze stehen wie
die Hae-Sätze (vgl. § 27) an Stelle eines Subjekts oder Ob-
jekts (siehe Mätzner, III, S. 457). Sie werden eingeleitet
durch gif (= „ob“) und fragende Adverbien oder Für-
Wörter. .. - - -
Fälle: Der indirekte Fragesatz ist eingeleitet mit:
1. gif (siehe Grein, gif 2): "
V. 1798: Ic wille fandigan nü, mago Ebrea, hwaet bä
men dö/e/n, gif hie swä swiſde synna fremmaÖ beawum
ond gebancum, swä hie on bwëorh sprecaÖ fäcen ond inwit.
sºmº-smamams.
1. Sarran Hs.
2. feallan Hs.
/
– 46 –
2. hwaeöer (siehe Grein, hwaeöer 2):
V. 820: Bä fandode foröwéard scipes, hwaeöer sincende
säflöd Hä gyt wäre under wolcnum. 835. 1615. 2096.
3. hwä (siehe Grein, hwä 3): «
V. 1968: söö ofergeaton, drihtnes dömas ond hwä him
dugeöa forgêaf, bläed on burgum.
4. hwaet (siehe Grein, hwä 3):
V. 239: wolde neosian nergend isser, bilwit faeder, hwaet
his béarn dyde/n/. 654. 674. 1074. 1218. 1248. 1328. 1797.
5. hwäer (siehe Grein, hwſer 1): d
V. 322. 386: bä worde fraegn wuldres aldor Cain, hwäe
Abel éordan wäre. s
6. hwilc, hwelc (siehe Grein, hwilc 2):
V. 1302. 1398. 1481. 2233: Hä Daes rincessé rica ongan
cyning costigan, cunode gëorne, hwilc haes (eôelinges ellen
W0Bfé, . . .
7. hwonne:
V. 816. 1987: Ne wiste blondenfëax, hwonne him faemnan
tö /föron on reste, béarn tö/bryde him bü wöeron, . . . 2086.
8. hü (mit Indikativ siehe Grein, hü 3, mit Optativ hü 4):
V. 93. [300]. 353: Us cyöaÖ bëc, hü Hä dädfruman du-
geba strynöon, welan ond wiste, willgebrööor. 966.
Zusatz: Alle Nebensätze stehen nach, außer in V. 2233,
der eingeschoben ist. «-
Anm.: Es steht durch die Form gesichert de
Indikativ: V. [300 (scéal)]. 353 (stryndon). 654 (waes). *
1074 (cwaeö). 1248 (wraec). 1328 (dydon). 1398 (wëarÖ).
1481 (wéarÖ). 1798 (fremmaÖ). 1968 (forgêaf). 1988 (wſeron).
Optativ: V. 239 (dyde[n]). 386 (wäre). 817 (mösten).
821 (wäre). 1218 (sie). 1302 (wille). 1797 (döſen).
2087 (beheowe). 2097 (wäre). 2233 (wſere).
1. Die HS, hat NU, was aber gar keinen Sinn gibt.
– 47 –
Zweideutige Fälle: V. 94 (gesette). 323 (onwöcan). 674
(wolde). 837 (haefde). 967 (reste). 1615 (wille).
Im übrigen siehe Anm. zu § 27, II, A.
Il. Die engere Verknüpfung durch relativischen Anschluß.
§ 29.
V or be m er kungen.
Das Wesen der Relativsätze besteht darin, daß sie sich
eng an einen Satzteil anschließen, während die Demonstra-
tivsätze, wenn auch auf einen Teil bezw. einen ganzen Satz
zurückgreifend, meistens ein ungleich selbständigeres Satz-
gepräge bilden. Die häufige Verwendung des Demonstra-
tivpronomens sé als Relativpronomen im Altenglischen bringt
es nun mit sich, daß häufig Fälle eintreten, in denen es
schwer zu entscheiden ist, ob es sich um einen Relativ- oder
Demonstrativsatz handelt. Dies kommt daher, daß durch
die beiden Satzarten gemeinsame Eigenschaft des „Zurück-
greifens auf Satzteile“ oft eine Begrenzung des Umfanges
des Zurückgreifens, ob stärker oder schwächer, schwierig ist.
Es ist daher wohl möglich, daß man bei diesem oder
jenem der von mir angeführten Fälle eine andere Auf-
fassung haben kann; sicher ist jedenfalls, daß eine end-
gültige Entscheidung oft unmöglich ist (vgl. dazu Schücking,
§ 24, S. 40 ff.).
Da für mich aber zunächst die unzweifelhaften Rela-
tivsätze maßgebend sein müssen, werde ich zuerst immer
die Be- und së be-Sätze und darauf die sé-Sätze aufführen,
indem ich mit Einenkel (Pauls Grundriß I, S. 118) die Ent-
wicklungsreihe be–sé be–sé annehme.
Die Einteilung des Stoffes ergibt sich am zweckent-
sprechendsten nach folgenden Gesichtspunkten:
1. Der Relativsatz bezieht sich auf eine Person oder
einen Gegenstand: .“ -
A. Der Relativsatz hat kein Bezugswort im Hauptsatz.
B. Der Relativsatz ist eingegliedert.
C. Das Relativ bezieht sich auf ein korrelatives éal, ge-
hWilc uSW.
D. Sonstige Relativsätze. --
2. Der Relativsatz bezieht sich auf eine Oertlichkeit,
angeschlossen durch:
a) baer.
A. ohne Bezugswort im Hauptsatz.
B. der Haer-Satz ist eingegliedert.
C. bäer bezieht sich auf ein einen lokalen Begriff aus-
drückendeS Nomen. «
b) be = „ WO“.
1. Der auf eine Person oder einen Geg en stand
bezüglich e Relativ satz:
§ 30.
A. Der Relativ satz ohne Bezugswort im Haupt-
Sat Z.
Bedeutung: Bemerkenswert ist, daß diese Relativ-
sätze fast in allen Fällen lebende Wesen wie Gott, Menschen,
Tiere usw. bezeichnen und zwar stellen sie dar Umschrei-
bungen für Engel (V. 82), Vögel (152), Adam und Eva
(240), Nachkommen Kains (448), Tiere und Menschen (723),
Gott (760), Elamiter (1461), Abraham und Rebekka (1679),
Loth (1846), Personen ohne nähere Bestimmung (412, 1142,
1887), Abimelech (2030); sonst steht der Relativsatz einmal
– 49 –
für einen allgemeinen Begriff (2197) und in V. 943 für die
Erde.
Fälle:
1. Das Relativ im Nominativ: d
V. 82. 760. 1461 : on swaÖe säEton, 5ä 5e Södoma ond
Gómorra golde beröfan, bestrudon stigwiturn. 1846. – 412.
448.
2. Das Relativ im Genitiv:
V. 2197: Forôon Öé giena speow, Baes bü wiÖ freond oööe
feond fremman ongunne wordun oÖÖe däedum.
3. Das Relativ im Dativ:
V. 152–240. 723. 1142: lisse selIe, wilna waestme 5äm
pé wuröiaÖ. 1679. «
4. Das Relativ im Akkusativ:
2030: Hwaet, bü Efre, engla beoden, Burh bin yrre will
aldre läetan, heah, beheowan”, baene” be hér léofaÖ rihtum
Beawum, biÖ on räede faest, . . . ? – 943. 1887.
An m : 1 : Der Kasus des nicht vorhandenen Bezugs-
wortes im Hauptsatz und der des Relativs im Relativsatz
stehen in folgendem Verhältnis zueinander:
Sie stimmen stets überein in Fall 1.
In Fall 2 (V. 2197) verlangt der Relativsatz einen Akku-
sativ. - «-
In Fall 3 erfordern alle Relativsätze den Nominativ,
außer in V. 240, wo der Hauptsatz den Akkusativ verlangt.
In Fall 4 erfordert der RelativSatz in V. 943 und 2030
den Nominativ, in V. 1887 decken sich Akkusativ im Haupt-
satz und Nominativ im Relativsatz (bä).
An m. 2: Ueber die Stellung der Relativsätze ist zu sagen:
voran steht der Relativsatz in keinem Falle, eingegliedert
1. Die Hs. hat ba, was syntaktisch unmöglich ist.
2. Die Hs. hat heopan.
3. Die Hs, hat baere, was syntaktisch unverständlich ist,
– 50 –
ist er in V. 1846 und 1887; in allen übrigen Fällen steht
er nach. sº
§ 31.
B. Der Relativ satz ist ein gegliedert:
1. zwischen Hauptsatz und unabhängigem Nebensatz:
V. 2213: Wes bissum le0dum nü ond maºgburge minre
ärfaest, gif bé alwalda, üre drihten, scirian wille, së Öe ge-
scéapu héaldeÖ, Baet bü randwigum rümor möte on Öisse
folcscéare fraetwa däElan, mödigra gestreon, méarce settan.
2. der Relativsatz ist in den Satz eingegliedert:
V. 1135. 1171. 1430. 1524. 1527. 1534: ac bü /selfa] mös
hüöe läEdan, be ic 5é aet hilde geslöh, éalle büton daele bisst
drihtwera, Aneres ond Mamres ond Escoles. 1547. 1748.
1757: . . ., heht Haet segn wegan” heah gehwilcne, be his
hina waes waepnedcynnes, waere gemyndig, gleaw on möde,
dä . . . 2240. – 737. 742. 1403. 1500. 1513.
3. der Relativsatz zwischen zwei koordinierten Neben-
sätzen bezw. zwei abhängigen Infinitiven: -
V. 663: Cwaeö, Baet hé wolde for wera synnum éall äëöan”,
Baet on ëoröan waes, forleosan lica gehwilc, Bära . . .
Anm.: Die Kasusverhältnisse sind folgende: es steht
das \ -
Bezugswort Relativ
im im
Nom. Nom.
Be-Satz: V. 1430.
së 5e-Satz: V. 2213.
Sé-Satz: V. 1403. 1500.
1. WeSan Hs.
2. aaeÖan Hs,
Nom. «- Akk.
5e-Satz: V. 1 171. 1527.
së-Satz: V. 742.
Dat. « Dat.
sé be-Satz: V. 1748 (das Relativ vertritt einen Nomi-
nativ). d «
Akk. « Nom.
Be-Satz: V. 1757.
Sé-Satz: V. 663. 737. 1513.
Akk. - Akk.
5e-Satz: V. 1 135. 1534. 2240. -
Präpos. + Dat. «. « Nom.
be-Satz: V. 1524.
Präpos. + Dat. Akk.
be-Satz: V. 1547.
§ 32.
C. Das Re 1 a tiv be zieht sich auf ein kor rela -
tiv es éal, gehwilc usw. -
1. auf ëal:
V. 442: Baet waes under wolcnum wéallfaestenna - Prest
éalra, Bära Be edelingas, swëordberende settan héton. 792.
873. 883. 2320 – 663. 737. 742. 1479. 1935. 1943.
Anm.: Die Kasusverhältnisse sind folgende: es steht
das
Bezugswort Relativ
«. im im
Nom. Akk.
sé-Satz: V. 742.
Gen. " Gen.
sé be-Satz: V. 442 (das Relativ stellt einen Akkusativ
dar). 1479 (das Relativ stellt einen Nominativ dar).
Gen. Akk.
be-Satz: V. 2320.
Akk. Nom.
Sé-Satz: V. 663. 737.
Akk. Akk.
He-Satz: V. 792. 873.
Sé-Satz: V. 1935. 1943.
Präpos. + Dat. Instr.
së be-Satz: V. 883.
2. auf gehwilc, ãelc:
V. 664: Cwaeö, Baet hé wolde . . . forleosan lica gehwilc,
Bära be lifes gäst faeömum bëahte. 681. 720. 905: AElc
hine selfa derest begrindeÖ gästes dugebum, baera be mid
gäres orde öörum aldor oÖhringeö. 914. 1757.
Anm.: Die Kasusverhältnisse ergeben: es steht das
Bezugswort Relativ
im im
Nom. Gen. Pl.
sé be-Satz: V. 905, 914.
Gen. Gen. Pl.
sé be-Satz: V. 720.
«» Akk. Nom.
Be-Satz: V. 1757.
Akk. Gen. Pl.
së be-Satz: V. 664. 681. «
In allen Fällen außer in V. 1757 ist gehwilc und älc mit
dem Gen. Pl. (bära 5e) verbunden. Das Relativ vertritt stets
1. Die Hs. hat baere, was syntaktisch unmöglich ist,
– 53 –
einen Nominativ, ausgenommen in V. 681, wo es einen
Akkusativ darstellt.
3. auf Slim :
V. 1959: Dat is wundra sum, Bära He geworhte wuldres
(lldor. 2088. 0
« Anm.: Die Kasusverhältnisse sind folgende: es steht
das »
Bezugswort Relativ
im im
Nom. Nom.
sé be-Satz: V. 2088.
Nom. Gen. Pl.
sé He-Satz: V. 1959 (der Genitv vertritt einen Akku-
Sativ). -
4. auf sé, ööer, man u. ä.:
a) auf sé:
V. 30 35. 264. 595: ac hé cwic gewät . . . fêran' on
Häm géarwum, be his gäst onfeng, der hine tó monnum
mödor bröhle. 1267. 1492. 1524. 2128. 2271. 2285.
Anm.: Ueber die Kasusverhältnisse ist zu sagen: es steht
das -
Bezugswort - Relativ
im im
Gen. Nom.
be-Satz: V. 30. 1492.
Dat. Akk.
He-Satz: V. 35. 1267.
Präpos. + Gen. Akk.
be-Satz: V. 2271. -
1. frean Hs.
Präpos. + Dat. NOm.
be-Satz: V. 1524.
Präpos. + Dat. Akk.
5e-Satz: V. 264. 595. 2128.
Präpos. + Dat. Präp. + Dat.
Be–Satz: V. 2285.
Bemerkenswert ist, daß in allen 10 Fällen besteht.
b) auf ööer:
V. 356: öÖer his tö ëoröan elnes tilode, së waes aerboren.
Anm.: ES Steht das
Bezugswort Relativ
im im
Nom. Nom.
Sé-Satz: V. 356.
c) auf mon u. ä.: «
V. 1340. 1378: öder waes eaÖfynde ëorle orlegceap, sé
öe er ne was nides genihtsum. – 1029: On Bäre mägde
wäeron men tile, bära än waes Eber häten, éafora Sèmes.
das
Anm.: Die Kasusverhältnisse sind folgende: es steht
Bezugswort Relativ
III im
Nom. M Nom.
Be-Satz: V. 1340.
Nom. Gen.
Sé-Satz: V. 1029. «-
Dat. Nom.
sé be-Satz: V. 1378.
§ 33.
D. Sonstige Relativsätze.
1. Die mit be angegliederten: V. 268. 320. 382. 667;
éall baet frea wolde on Öaere töwéardan tide äcwellan, be
Bä nealäehte niÖÖa béarnum. 713. 806. 1065. 151 1. 1519.
1694. 1886. « «
2. Die mit së be angegliederten:
V. 102. 139: him arn on läst, Brang Bystre genip, Häm
be sé beoden self sceóp nihte naman. 203. 204. 497. 1400.
1427. 1821. 2206. 2229. «.
3. Die mit sé angeliederten:
10. 96. 159. 165. 222. 230. 231. 233. 277. 333. 467. 489.
602. 618. 645. 686. 773. 81 1. 1022. 1031 . 1097. 1 1 80. 1225.
1494. 1503. 1576. 1583. 1585: iceom së waldend, sé Hé for
wintra fela of Caldea céastre älèdde . . . 1712. 1810. 1814,
1858: OnföÖ Öſem faemnum, läétaÖ friö ägon gislas mine,
Hä ic for gode wille gemundbyrdan, gif ic möt, for eow !
1996. 2150. 2194. 2223, 2276. -
Anm.: Die Kasusverhältnisse sind folgende: es steht
das
Bezugswort Relativ
im im
Nom. Nom.
së 5e-Satz: V. 203.
sé-Satz; V. 231. 333. 467. 602. 618. 1225. 1494.
1583. 1585. 1814. 1996. 2194. -)
« Nom. Dat.
së 5e-Satz: V. 139.
Së-Satz: V. 230. 489. 1097.
Nom. Akk.
He-Satz: V. 320.
së be-Satz: V. 204.
sé-Satz: V. 233. 1503. 2150. 2276.
Gen. Nom.
Sé-Satz: V. 645. 1031.
Gen. Gen.
sé be-Satz: V. 102. 497. 1400. 1427. 1821. 2206.
së-Satz: V. 81 1.
Gen. Präpos. + Dat.
Sé-Satz: V. 1022. «-
Dat. - Dat.
sé be-Satz : V. 2229 (der Relativsatz verlangt den Nomi-
nativ). "
Akk. Nom.
Sé–Satz: V. 10. 159. 222. 277. 1576. 18.10.
Akk. Akk.
5e-Satz: V. 268. 1065. 151 1. 1694.
Sé-Satz: V. 96. 165. 773. 1 180. 712. 1858. 2223.
Akk. »- Präpos. + Dat.
Sé-Satz: V. 686. «
Präpos. + Dat. Nom.
be-Satz: V. 667. 806.
Präpos. + Dat. Akk.
He–Satz: V. 1886. -
Präpos. + Akk. Nom.
be-Satz: V. 1519.
Präpos. + Akk. Akk.
be–Satz: V. 382. 713.
§ 34.
E. Ueb er die Verwendung der Relativ a.
Betrachtet man die unter B, C, D. erörterten Relativa
nach der Beschaffenheit ihrer Bezugsworte, so ergibt sich,
1. Die HS. hat baere, das aber nicht zu dem im Plural stehenden
Beziehungswort fëcenra sTöa paßt. sº
– 57 7
–
daß sich die Mehrzahl der Relativa auf lebende Wesen be-
zieht (die unter A. erläuterten Relativsätze bezeichnen, wie
schon oben erwähnt, 13 mal ein lebendes Wesen, 1 mal
die Erde und 1 mal einen allgemeinen Begriff).
ES bezieht Sich:
1. be: - -
auf lebende Wesen 13 Mal und zwar in V. 30. 35. 713.
792. 873. 1340. 1430. 1 492. 151 1 . 15 19. 1524. 1757. 1886.
auf Sachen, allgemeine Begriffe, usw. 20 Mal in V. 264.
268. 320. 382. 595. 667. 806. 1065. 1 135. 1 171. 1267. 1527.
1534. 1547. 1694. 2128. 2240. 2271. 2285. 2320.
2. Sé be:
auf lebende Wesen 17 mal:
V. 102. 203. 204. 497. 664. 681. 720. 905, 91 Z. 1 378,
1400. 1427. 1479. 1748. 2088. 2213. 2229.
auf Sachen, allgemeine Begriffe, usw. 6 Mal:
V. 139. 442. 883. 1821. 1959. 2206.
3. Sé:
auf lebende Wesen 31 mal:
V. 333. 356. 467. 489. 602. 618. 645. 737. 773. 929. 931.
962. 1022. 1029. 1031. 1097. 1202. 1225. 1403. 1483. 1494.
1500. 1583. 1585. 1712. 1810. 1814. 1858. 1996. 2150. 2194.
auf Sachen, allgemeine Begriffe, usw. 21 Mal:
V. 10. 96. 159. 165. 222. 230. 231.233. 277. 663. 686.
742 811. 1180. 1503. 1513. 1576. 1935. 1943. 2223. 2276.
Danach ergibt sich, daß die Relativa 61 Mal auf lebende
Wesen, 47 Mal auf Sachen oder allgemeine Begriffe be-
zogen sind. Zieht man die unter A erläuterten Fälle dazu,
so erhält man 74 Fälle, in denen das Relativ auf lebende
Wesen bezogen ist, bezw. der Relativsatz solche vertritt, und
49 Fälle, in denen es sich auf Sachen oder allgemeine Be-
griffe bezieht, bezw. der Relativsatz statt solcher steht.
– 58 –
2. Der auf eine Oertlichkeit bezüglich e Re-
1 a tiv satz. «--
§ 35.
baer.
Bedeutung: Die gleichen Schwierigkeiten wie bei
der Untersuchung der Frage, ob sé relativisch oder demon-
StrativiSch verwendet ist, stellen sich auch bei 5äFr ein. Wie
dort ist eine sichere Entscheidung oft unmöglich, vgl. z. B.
Bºer in V. 436. 1317. 1831.
Fäl 1 e: Es findet sich:
A. 5äer ohne Bezugswort im Hauptsatz (alle bäer-Sätze
sind nachgestellt): - «.
V. 961. 1037. 1 183. 1188: . . . ond him bä wic curon,
bäEr him wlitebëorhte wongas gebühton. 1450. 1953. 1962.
2020. 2165.
B. Der Bär-Satz ist eingegliedert:
V. 2109: Wuna mid üsic ond bé wic geceos on bissum
lande, bär bé leofost sie, Hôelstöwe.
C. Bär bezieht sich auf einen Ortsbegriff:
V. 1 105: . . . tö häme, 5äer . . ., 1230: . . . on Egypte,
Bär . . ., 2091: . . . äghwär ëoröan, Bär . . . .
§ 36.
öe.
Bedeutung: Die Relativpartikel be in Verbindung mit
nachgestelltem of findet sich in gleicher Bedeutung wie das
relativische Baer (also = „wo“) in unserem Denkmal in einem
Falle. - H
Fa11: Der Nebensatz ist nachgestellt:
– 59 –
V. 347: GesäEton Hä aefter synne sorgfulre land . . .,
Bonne së frumstöl waes, be hie aefter däede of ädrifen wurdon.
Anhang.
§ 37.
Relativisch verwandt finden sich folgende Konjunk-
tionen:
1. swä (siehe Grein, swä7):
V. 1053 (slä = relativischem bäer = „wo“) . . . Haes be
hie gesöhton Sennera feld, swä bä foremëahtige folces räEs-
wan, Hä yldestan oft ond gelöme lösum gewunedon.
Bouterwek I, 3, S. 225 und Thorpe, S. 100 lassen mit
swä einen neuen Satz beginnen nnd fassen es als Adverb. –
V. 1597 (swä = relativischem Bat): éall Haet sculon ägan
éaforan Öne, beodlanda gehwilc, swä bä breo waeter steape
stänbyrg streamum bewindaÖ famige flödas folcmäEgöa
byht. S «- -
Bouterwek (I, 3, S. 235 oben) übersetzt hier swä mit
relativischem „so“; Thorpe, S. 133 gibt es mit (each country)
which wieder. -
2. Baes Be, Baºs:
V. 1650 faßt Steche baes be kausal auf: bolian ne wolde
yfel ond ondlean, Baes be er dyde tö Sarräi, ac heo on stö
gewät wësten sécan.
Ich fasse mit Bouterwek (I, 3, S. 236 oben) Baes als mit
der Relativpartikel He korrespondierendes Demonstrativ auf
und übersetze „für das, was“. Vgl. auch dazu Thorpe,
S. 136, der es durch for what wiedergibt. be muß auch
schon deshalb als Akkusativ des Relativs angesehen werden,
weil sonst dyde ohne Objekt unverständlich wäre. –
1. Sarr an Hs.
– 60 –
In V. 2078 ist Haes zweifellos relativ zu fassen. Ne dyde ic
for fäcne ne for feondscipe ne for wihte Baes ic bé nean
üôe.
Bouterwek (I, 3, S. 243, Mitte), dem ich mich an-
schließe, übersetzt: „noch um etwas, wofür Weh ich dir
gönnte.“ »
Thorpe, S. 163 gibt die Stelle wieder mit: I did it not
for fraud, nor for enmity, nor for aught that I might give
thee tro11ble. - s
----«=---- --------
B. Die weitere Verknüpfung.
I. Die weitere Verknüpfung durch beiordnende Konjunktionen,
1. Der Zusammen gehörigkeit:
§ 38.
Ond.
Bedeutung: Der mit ond angeschlossene Satz ver-
knüpft meist eng zusammengehörige Handlungen oder
Einzelvorgänge einer Gesamthandlung; es werden auch
gleichzeitige und ähnliche Handlungen angeknüpft, auch
solche, in denen man eine logische Folge erblicken kann
(z. B. V. 395); häufig handelt es sich nur um eine Va-
riation, die aber den Gedanken noch etwas treffender und
unzweideutiger zum Ausdruck bringt (siehe Schücking § 42).
Fä11 e: Man teilt die große Zahl der Fälle zweck-
mäßig folgendermaßen ein: « 4.
I. ond verknüpft Sätze, die gleich es Sub-
jekt haben (gleichgültig, ob es ausgelassen oder wieder
aufgenommen):
1. Unabhängige Sätze:
a) zwei selbständige Sätze:
C) Das Subjekt steht im ersten Satz:
V. 147. 177. 179. 280. 288. 340. 415. 434. 497. 529: Hé
Was leof gode ond lifde hér wintra hundnigontig, är . . .
– 62 –
637. 641. 678. 748. 755. 771. 1066. 1092. 1 170. 1 175. 1 184.
1196. 1420. 1630. 1723. 1733. 2022. 2073. 2103. 225. 2258.
2296. 23.12.
ß) Das Subjekt steht im zweiten Satz:
V. 1086: Weóx 5ä under wolcnum ond wriöade mägburh
Sèmes, OÖ Baet . . .
b) mehrere selbständige Sätze nacheinander:
a) ond verbindet Glied 1 und 2 der fortlaufenden Satz-
reihe:
V. 74. 107. 490. 1250. 2315: Bone Abraham genam ond
hine on äd ähöf ofestum miclum for his ägen béarn, äbraegd
Fä mid 5y bille, brynegield onhread . . .
8) ond verbindet Glied 2 und 3:
V. 62. 114: Hér äErest gesceöp ëce drihten, helm éallwihta
héofon ond ëoröan, rodor ärärde ond bis rüme land gesta-
Belode strangum mihtum frea aelmihtig. 174. 244. 295. 367.
513. 760. 1455. 1551. 1826.
y) ond verbindet Glied 3 und 4:
V. 1760. 1818: Arás Bä metodes Beow gästum tögeanes,
grëtan eode cuman cüÖlice, cynna gemunde riht ond gerisno
ond Häm rincum bead nihtfëormunge.
2. Abhängige Sätze:
a) ond verknüpft Glied 1 und 2:
V. 468. 578. 633. 850: seo wide fleah, oö Baet heo rüm-
gäl restestöwe faegerefunde ond Bä fötum stöp on beam
hyre. 1050. 1325. 1497. 1702. 2195. «-
b) ond verknüpft Glied 2 und 3: «-
V. 275. 947: 5ä Baet geeode, Baet sé eadega wer on his
wicum wéarö wine druncen, swaef symbelwërig ond him
selfa sceaf reaf of lice, swä gerysne ne waes. 1059. 2032.
II. ond verknüpft Sätze mit verschiedenem
Subjekt:
1. Se 1 b ständige Sätze:
V. 395 (hier drückt ond eine logische Folge aus, vgl.
Koch II, § 498, S. 436 oben): Hwaet befealdest Hü folmum
Hinum wräÖum on waelbedd wërfaes/t/ne rinc, bröÖor Finne,
ond his blöd fö mé cléopaÖ ond cigeÖ? 1449: 1460: him on
läste stöd hihtlic horöwerod ond haeleÖ lägon. 1505.
Zusatz: In V. 1968: söÖ ofergeaton, drihtnes dömas
ond /hwä him dugeöa forgêaf, blaed on burgum ist der
indirekte Fragesatz mit hwä Objektssatz zu ofergeaton.
2. Neben sätze:
V. 2167: bä seo wyrd gewëarö, Baet Baet wfgesëah for
Abrahame Ismäel plegan, ÖäEr hie aet swäEsendum säéton bütü
on hige hälig ond héora hiwan éall druncon ond drVmdon.
Zusatz: In V. 655 verbindet ond einen indirekten
Fragesatz und einen Kasussatz, die Objektssätze zu gesëah
sind: 5ä gesëah selfa sigoro waldend /hwaet waes monna
mänes on ëoröan) ond [haet hie wäeron womma örisie, in-
witfulle).
III. ond verknüpft Imperative:
W. 687. 692. 1296. 1301. 1615. 1854. 1888. 2108: Wilna
mid üsic ond Bê wic geceos on bissum lande, Bär Hé leofost
sie, ëöelstöwe. 2183. 2236. *
IV. ond mehrfach hinter ein an der :
1. in unabhängigen Sätzen:
a) ond verknüpft Glied 1 und 2 und 3:
V. 56–58. 881–884. 1489–1490: Sé mid läcum cöm
– Ö4 –
fyrdrinca fruman faegre grëtan, Abraham ärlice ond him on
sette godes blêtsunge ond .swägyddode. 1871–1873.
b) ond verknüpft Glied 1 und 2, 3 und 4 :
V. 259–260.876–878: Hé fremede swä ond frean hyrde,
stäh ofer stream wéall, swä him seo stefn bebead, lustum
miclum ond älaedde Hä of wägbele wräÖra läfe. 2226–2227.
c) ond verbindet Glied 1 und 2 und 3 und 4: *
V. 2288–2290: Ongan Hä äd hladan, eled weccan, ond
gefeterode fêt ond honda béarne sinum ond bä on bael ähóf
Isaac géongne ond bä adre gegräp swéord begehiltum.
2. I n Nebensätzen:
ond verknüpft Glied 2 und 3 und 4:
V. 284–285: Mé näedre . . . scyhte . . ., oö Baet ic fracoÖ-
lice feondraes gefremede, fäEhôe geworhte ond bä reafode,
. . ., beam on béarwe ond bä bläEda aet.
3. Bei I m p e rativ en:
ond verbindet Glied 1 und 2 und 3 : »
V. 1 133–-1 134: Far, swä ic 5é häte, monna leofost, ond
Hü minum wël lärum hyre ond Betland geséc, Be tc Hé el-
gréne ywan wille, bräde foldan ! - s
V. ond zu Beginn eines Satzes:
ond erscheint zu Beginn von selbständigen Sätzen in:
V. 718: Ond bü séofone genim on baet sundreced tüdra
gehwilces geteled rimes, . . . und in V. 742: ond éall, Baet
tö fasle frea elfnihtig habban wolde, under hröf geför tö
héora Zetgifan, swä . . .
Es ist dann gleichbedeutend mit eac (= „außerdem“)
siehe § 39. «- «.
§ 39.
62OC.
Bedeutung: eac dient zur Anknüpfung eines Satzes,
dessen Inhalt stets neu, niemals wiederholend oder vari-
ierend, und für die Handlung niemals unwichtig ist
(= „außerdem“, siehe Schücking § 43). -
Fä11 e: V. 308. 755: Drihten sende regn from roderum
ond eac rüme lët willeburnan on woruld bringan of Tedra
gehwäm”, égorstreamas swéarte swógan. 2106.
§ 40.
Swylce.
Bedeutung: swylce dient zur Einleitung eines Satzes,
der einen dem vorhergehenden ähnlichen Inhalt hat. Und
zwar werden von demselben Subjekt ähnliche Handlungen
ausgesagt oder von ähnlichen Subjekten gleichartige Hand-
lungen, oder es wird die Aehnlichkeit einer Situation mit
einer anderen angedeutet usw. (vgl. Schücking § 44). Am
besten wird swylce durch „so wie auch“, „und auch“, „ferner“
wiedergegeben.
Fälle: V. 233. 465. 722: swilce Hü of éallum ëoröan
waestmum wiste under wägbord werodum geläde, Häm . . .
999. 1021 . 1936. - -
Anm.: Ueber swilce = swa (Adv.) in V. 1732 siehe
§ 51. W.
§ 41.
/163.
Bedeutung: Nach Holthausen, Rieger, Schücking,
ten Brink, Zupitza u. a. (vgl. Schücking § 47) gibt es neben
1. hwaere Hs.
– 66 –
der einfachen Negationspartikel ne eine Satzverknüpfende
Partikel në, die am besten mit „auch nicht“, in Korrelation
mit ne durch „(weder–) noch“ wiedergegeben wird.
Fälle: 1. né steht allein und knüpft an einen positiven
Satz an:
V. 103: Né waes hér bä giet nymöe héolsterscéado wiht
geworden, ac . . . 1073: né Baer wermägöa Enig wiste,
hwaet ööer cwaeÖ. - «-
2. në in Korrelation zu vorhergehendem ne: z
V. 6. 156. 180: sär ne wiste, éarfoöa dael, né Bär änig
cöm blöd of benne, ac . . . 190. 390. 841. 964: 5äEr he
freondlice on his äggnum faeder äre ne wolde gesceawian
né Bä scgonde huru hleomägum helan. 1287.
2. Der Trennung:
§ 42.
ge OÖÖe.
Bedeutung: Die disjunktive Konjunktion oööe findet
sich nur einmal. Sie bezeichnet eine Alternative; findet die
im ersten Satz ausgedrückte Handlung nicht statt, so
vollzieht sich die der ersten entgegengesetzte des zweiten
Satzes (= „oder“, „sonst“).
Fa11: Der einzige Fall findet sich im abhängigen Satze:
V. 1422: . . . ond Abrahame treowa Séaldon, 50et hie historn
mid him gewrëcon on wräöum, oööe on wal féollan”.
1. Siehe darüber Näheres bei Delbrück, Vergleichende Syntax der
indogerm. Spr., II, §§ 174–175, S. 521 ff.
2. feallan HS.
– 67 –
3. Der Einschränkung:
§ 43.
hurll.
Bedeutung: huru wird in zweifacher Weise gebraucht:
1. in seiner ursprünglichen Bedeutung zur Verstärkung
und Hervorhebung (= „sicher“): V. 886.
2. zur Einschränkung (= „wenigstens“): V. 964. 1431.
1729.
Fä11 e: Für 1.
V. 886: Huru cüÖ dyde nergend üsser, . . . ., Baet hé Baet
gyld on Banc ägifen hafde ond . . .
für 2. » «
V. 964. 1431 : wolde his mäg huru, Löth älynnan of läÖ-
scipe. 1729.
4. D es Geg e n Satz e S :
§ 44.
(lC.
Bedeutung: ac” erscheint
1. adversativ (= „aber“), d. h. die Handlung des ac-
Satzes steht der des vorangehenden Satzes gegenüber.
2. aufhebend (= „sondern“). G. -
Hier wird an Stelle des ersten negierten Urteils durch
den ac-Satz ein zweites gesetzt. «
3. begründend (= „vielmehr“, „denn“).
Häufig wird die Negierung des ersten Satzes durch das
tatsächliche Eintreten des Inhalts des ac-Satzcs erklärt. Es
1. Zur Etymologie vgl. Holthausen, Idg. Forschungen 17, 458.
läßt sich daher der ac-Satz auch logisch als Begründung für
die Verneinung auffassen.
Daraus folgt natürlich, daß eine strenge Scheidung zwischen
2. und 3. nicht immer möglich ist.
Fälle: 1. ac adversativ:
V. 1238: Hie Baet cüÖ dydon héora folcfrég/an, baet fae-
gerrolyt for aÖelinge idesa” sunnon, ac hie Sarräi” swiöor
micle wynsumne wlite wordum heredon, oö baet . . . V. 1288.
1 643. 2079.
Davon sind die drei letzten Fälle nicht ganz sicher, da
ihnen negierte Sätze voraufgehen, sodaß auch eine Auffassung
für die aufhebende Verwendung von ac nicht unmöglich ist.
2. ac aufhebend: «-
V. 7. 19. 24. 53. 73. 104, 156. 181. 190. 258. 332. 338.
407. 593. 639. 779. 965. 1076. 1278. 1 323. 1365. 1499. 1533.
1538. 1554. 1573. 1626. 165 1. 1666. 1767. 1808. 1921. 1977:
Ne dorste Hä dadróf hale for freanegesan on Häm festenne
leng éardigean, ac him Löth gewät of byrig gangan Ond
hts béarn somed waelstöwe fyrr wic sceawian, oö Baet . . .
2120, 2245. 2250. 2300 «.
3. ac begründend: «
V. 380. 399: ne seleö Hé waestmas ëorôe wlitige tö woruld-
nytte, ac heo waeldreore swéalh hälge of handum binum.
830. 842. 862. 907. 1543. 1562. 17 14. 1879. 21 17. 2134.
Anm.: Steche faßt ac in V. 1562 adversativ. Ich glaube
aber, daß der Satz dem Sinne nach zu Gruppe 3 gehört:
Ne Béarf icyrfestöl éaforan bytlian Enegum minra, ac mé
aefter sculon mine, woruldmägas welan bryttian.
sassam-sams=s-
1. 0nd Hs.
2. idese Hs.
3. Sarran Hs.
– 69 –
§ 45.
hwaeÖre.
Bedeutung: hwaeÖre (= „doch“, „dennoch“), ver-
neint nöhwae Öre, wird verwandt, um einen Satz einzuleiten,
der in direktem Gegensatz zu dem vorhergehenden Satze
Steht. -
Fälle: V. 214: (nalles wolcnu Öä giet ofer rümne
grund regnas baeron wann mid winde) hwaeÖre waestmum
stöd folde gefraetwod. 338. 1243. 1247. 1747. -
nöhuyaeÖre: V. 335. 839. 1 1 10. «
§ 46.
beah.
Bedeutung: Heah (= „dennoch“, „gleichwohl“) er-
scheint ein Mal und zwar in Verbindung mit swä. Es ist
adversativ verwandt, und zwar drückt es aus, inwiefern gegen-
über der Wirkung, die von einer Handlung oder von einem
Zustand zu erwarten war, ein Gegenteiliges eintritt.
Fa11: V. 1775: (Ne wile Sarräi söd gelyfan wordum
minum ) scéal seo wyrd swä beah foröstéallian, swä ic Bé
aet frymöe gehêt.
5. Der Begründu n g :
§ 47.
foröon. «
Bedeutung: foröon (= „deshalb“, „daher“) leitet in
allen Fällen einen Satz ein, der durch den vorhergehenden
begründet wird.
1. Sarran Hs.
– 70 –
Fälle: V. 97. 172. 315. 321. 400. 403: (5ü scéalt
geömor hwéorfan ärleas of éarde Hinum, swä (weil) Bü Abele
wurde tö fëorhbanan:) foröon bü fléma scéalt widläst wre-
can, winemägum läÖ / 409. 672. 1101. 1295. 1333. 1564.
1795. 1969. 2089. 2098. 21 24. 2.196.
6. Der Folge und des Schluss es
§ 48.
Dy.
Bedeutung: by (= „deshalb“, „daher“) gibt die
Folge oder den Schluß an, den man aus dem Inhalt des vor-
hergehenden Satzes ziehen kann.
Fälle: V. 1279: . . ., oö baet hie on bäm lande ne
mëahton leng somed blaedes brücan . . ., ac sceoldon är-
faeste, 5ä rincas by rümor sécan ellor ëöelseld. 2010.
§ 49.
ÖCBS.
Bedeutung: baes, der Genitiv zu Baet, (= „dafür“)
wird häufig adverbial verwandt. Es weist dann auf den In-
halt des vorhergehenden Satzes als Ursache der Handlung
des folgenden Satzes hin. «
Fälle: V. 46. 268. 270. 499: (. . . mé céarsorge mid
BWs magotimbre of möde äsceaf beoden Üsser:) him Haes
Banc sie! 702. 711. 918. 921. 1192. 1245. 1415. 1605. 1638.
1763. 1930, 2060. 2131 . 2160. 2273.
Anm.: Der genitivische Charakter des Adverbs ist noch
besonders erkennbar in V. 270. 702. 2160. 2273.
Baes weist auf einen kommenden Kasussatz hin in V. 71 1.
918. 921. 1415 (vgl. § 27, II, B, a), auf einen folgenden,
mit hü eingeleiteten direkten Fragesatz in V. 2060,
– 71 –
7. Der Ueb er ein stimmung:
§ 50.
SVVC.
Bedeutung: swä (= „so“, „in dieser Weise“) wird
in dreifacher Art verwandt und zwar dient es dazu:
1. eine allgemeine, aus dem vorher Erzählten als Bei-
spiel genommene Betrachtung einzuflechten,
2. nach einer längeren Beschreibung eine charakterisierende
Zusammenfassung zu geben,
3. auf die Handlung des folgenden Satzes vorzubereiten
und hinzuweisen.
Fä11 e: 1. V. 48. 1014: (Frumbéarn siôöan, éafora
Chüses yrfestöle weold, widmäre wer) Swä üs gewritu
secgeaÖ, Haet . . . s
2. V. 376. 1221: (bü him faeste hel söÖan spräce:) swä Hü
minum scéalt feore gebéorgan, gif . . .
3. V. 1984: Hie dédon” swä: . . .
§ 51.
Swilce.
Bedeutung: In derselben. Verwendung wie swä3,
(siehe § 50) erscheint ein Mal swilce (vgl. Grein, swilce 3).
Fa 11: V. 1732: Lifge Ismael lärum swilce, beoden,
Hinum ond bé Banc wege, héardräEdne hyge, . . .
1. wwa Hs.
2. dydon Hs.
– 72 –-
8. Der Ausnahme:
§ 52.
büton 5(ef.
Bedeutung: büton Baet („nur daß“, „außer daß“,
siehe Grein, bütan 2) leitet einen Satz ein, der eine ein-
Schränkende Ausnahme für den Hauptsatz angibt.
F a 11: V. 786: . . , Häsé égorhere éoröan tüddor éall
äcwéalde, büton baet éarce bord heold héofona frea, Öä . . .
§ 53.
nymôe.
Bedeutung: Auch nymöe (= „außer daß“) leitet wie
büton baet einen beiordnenden Ausnahmesatz ein (vgl. auch § 12).
F a 1 1 : V. 784: Häm (sc. drenceflöde) aet niehstan waes
nän tö gedäle, nymôe heo/fJ waes ähafen on Bä héan
lyft, ba . . .
II. Die weitere Verknüpfung durch beiordnende Konjunktionen
der zeitlichen und räumlichen Ordung:
a. Der zeitlichen Ordnung:
1. eine Handlung wird als vor her gegangene
bezeichnet: .-
§ 54.
äer, Teror. «. « «.
Bedeutung: Das Adverb der (bezw. äror in V.
1267) = „vorher“, „früher“, „zuvor“ mit dem Präteritum in
plusquamperfektischer Bedeutung dient besonders dazu, durch
einen rasch vermittelten Rückblick den Bericht einer vorher
geschehenen Handlung oder Wahrnehmung nachzutragen
Schücking, § 60). - -
– 73 –
Fä11 e. V. 35. 240, 320. 618: Hé Gone yldestan Nöe
nemde, sé niôöum Erland bryttade, siöÖan Lämech gewät. 645.
891. 1224. 1267: weras on wonge wibed Setton neah Häm, 5e
Abraham aeror räErde his waldende, bä westan cöm. 1361,
1378. 1430. 1513. 1650. 1686. 1962. 2033. 21 29. 2264.
2. eine Handlung wird a l S die zeitlich
erste in einer Reihe von Handlung e n be -
zei c h n et:
§ 55.
aereSt.
Bedeutung: ãerest dient, wie angegeben, zur Ein-
führung der Anfangshandlung.
Fä11 e: V. 30. 112: Her Terest gesceöp éce drihten
helm éallwihta héofon ond ëordan, rodor äräErde . . . 129.
444. 468. 519.532. 904 912. 960, 1018. 2097. 2161.
3. Die Konjunktion bezeichnet die un-
mit te 1 bar e zeit 1 i c h e Folge ein e r H an d 1 u n g
auf die an der e: -
§ 56.
SÖ/10. S
Bedeutu ng: söna (= „Sogleich“, „alsbald“) wird
verschieden verwandt; so drückt es die Bereitschaft zu einer
Handlung aus in V. 1829, in V. 245. 2245 dient es zur Ein-
leitung einer Handlung, in den übrigen drei Fällen V. 972.
1876. 1950 gibt es durch eine wichtige Wahrnehmung einen
Wendepunkt in der Handlung an.
Fä11 e : V. 1829: Hie on Banc curon aeôelinges ëst,
eodón söna, swä him sé Ebrisca éorl wisade, in under edoras.
V. 245. 2245: Ne forsaet hé by side, ac söna ongann
fysan tö före. - -
W. 972. 1876: wëarÖ éal here söna burhwarena blind. 1950,
–- 74 –
§ 57.
eft.
Bedeutung: eft tritt in zweifacher Verwendung auf
(vgl. Grein, eft 1, 2, 3). Es dient:
1. zur Bezeichnung der wiederholten Handlung:
a) zeitlich = „wiederum“, „von neuem“,
b) örtlich = „zurück“ (= lat. re –), besonders in
Verbindung mit Verben des Gehens, Kommens, Führens.
2. zum Ausdruck der zeitlichen Folge einer Handlung
auf eine andere. Die Richtigkeit dieser Verwendung be-
streitet zwar Schücking (§ 65) gegen Socin, Bosworth-
Toller und Hall. Doch auch Grein führt unter eft 3 eine
ganze Reihe von Fällen an, in denen eft sicher in der Be-
deutung „darauf“, „danach“ verwandt wird. Nach meiner
Beobachtung stimmen die von Grein angegebenen Bedeu-
tungen zweifellos für die von mir unten aufgeführten Fälle.
Fä11 e: zu 1 a) V. 94. 847: Hä waes culufre eft of
cofan sended ymb wucan wilde. 1269. 21 12.
zu 1 b) V. 726 796. 798.854. 861: seo eft ne cöm tö
lide fleogan, ac heo land begéat, gréne béarwas. 868. 920.
1047. 1255. 1451. 1474. 1515. 1666. 1678. 1823. 1961. 2267.
zu 2) V. 265. 500. 2038. 2088: ic Baes fäères ä on wënum
saet, hwonne mé wräÖra sum ellbeodigne aldre beheowe, sé
öe him Häs idese eft ägan wolde. 2140; V. 829 und 1530
(eft = „hinterher“) und V. 1595 (eft = „weiterhin“).
§ 58.
- Öä. 0
Bedeutung: Wie schon in § 4 bemerkt, ist die
Unterscheidung, ob Hä als unterordnende Konjunktion oder
als Adverb verwandt ist, oft sehr schwierig, ja häufig
unmöglich. »-
s Dazu kommt hier noch eine Schwierigkeit andrer Art.
Diese besteht darin, die Frage zu lösen, ob man es mit
der Partikel Bä oder mit den gleichlautenden Artikelformen
(Akk. Sg. Fem. und Nom, Akk. Plur) zu tun hat. So
Z. B. in V. 434: . . . ond him bä wic geceas eastlandum
On, . . . 1 187: . . . ond him bä wic curon, baer . . . 1279:
. ., ac sceoldon ärfaeste, Öä rincas by rümor sécan ellor
ëöelseldº.
Allerdings sind diese Fälle ziemlich selten. Eine sichere
Entscheidung ist auch hierbei schwer zu treffen. –
Nach Holthausen, Beowulf-Glossar, S. 77, 78 teile ich
die Fälle in folgende Abteilungen:
1) bä an der Spitze des Satzes (= bä),
2) Bä an zweiter Stelle im Satz (= Hä"),
3) bä im Satzinnern (= Hä!!!),
4) Öä in Verbindung mit Partikeln (= 5ä"V).
Und zwar dient im allgemeinen Bä dazu, ein neues
Moment in die Erzählung hineinzutragen (siehe Schücking,
S. 111) = „da“. - SD
Anm.: Besonders mag noch auf die Formel Bä ic
gefragn hingewiesen werden. Sie dient stets dazu, eine
Steigerung der Handlung einzuleiten, die durch das Eintreten
besonders wichtiger Ereignisse hervorgerufen wird.
Hä” (= „darauf“, „nun“) bezeichnet meistens einen
ruhigen Fortschritt in derselben Handlung. Besonders häufig
findet sich Bä" zusammen mit Verben der Bewegung.
Hä! findet sich nur drei bezw. vier Mal in der älteren
GeneSiS. «-
BäV steht vor oder hinter Partikeln; es dient meistens
nur dazu, diese zu verstärken.
Fä11 e :
5ä
findet sich in folgenden Stellungen (siehe Holthausen, Beo-
wulf-Glossar, S. 78):
1. Vgl. zu diesem Absatz auch Barnouw, Herrigs Archiv, Bd. 107, S.382ff.
– 76 –
a) 5 ä + V er b + Subjekt :
a) Bä und Verb nebeneinander:
l. Öſ WCBS:
V. 78: 5ä waessööswä äEr sibb on héofnum, . . . 1 19.
186. 847. 926. 1351. 1480. 1600. 2015. 2176.
2. bä wéarÖ:
V. 34: Bä wëarö yrre god ond Häm werode BräÖ, be
487. 542. 988. 1024 1096.1645. 1683.
3. Öä cóm:
V. 143. 154. 235. 960: bä cöm Fºrest Cäm in siÖian . . . .
1062. 1 157. 1228. 834. 2145. 2178.
4. bä spraec u. ä.: »
V. 1507: bä spraec güöcyning: . . . 2167; V. 1773: Hä
cwaeö halig god: . . . V. 636. 2059: 5ä rêordode rice
5. 5ä mit sonstigen Verben:
V. 92: 5ä 5ëahtode beoden üre mödgebonce, hü . . . 126.
160. 192. 206. 653: Hä gesëah selfa sigoro waldend, hwaet
. 790. 819. 857. 981. 1846. 1919. 2102: Bä ongan Abi-
maeleh Abraham swiöan woruldgestreonum ond . . .
3) bä und Verb getrennt: »
V. 270. 286. 385. 473. 493: Bä word äcwaeö ord
moncynnes: . . . . 710.804. 866. 971. 1 103: bä Baes mäeles
waes méarc ägongen, baet . . . 1825. 2051. 2273. 2293. –
b) 5 ä + Subjekt + V er b:
a) bä und Subjekt nebeneinander:
V. 135. 677. 880 938: 5ä Nöe ongan niwan stefne mid
hleomägum häm staÖelian ond . . . 945. 985. 1010. 1 128.
1168. 1174. 1257: B& Abraham his ſehte lädde of Egypta
ëÖelméarce. 1282. 1392. 1423 1436. 1557. 1618. 1688.
1722. 1766. 2013. 2076. 2163. 2189. 2217: Öä Abraham
Abimélehe wäre séalde, 50et . . . 2248. 2255. 2262. 2265. 231 1.
6) Bä und Subjekt getrennt: -
V. 301: Bä tö Euan god yrringa spraec: . . . . 1045.
1408. 2231. «
Zusatz: Bä ic gefragn:
V. 1344. 1444. 1628. 1868: Bä ic on Löthe gefraegn haëöne
heremaecgas handum grpan, . . . 1926. –
HäW.
a) Pr on om in a l es Subjekt + 5 ä:
V. 195. 358. 365. 667.832. 967. 1108. 1648: Heo Häfleon
gewät Brea ond Beowdöm. 1680. 1731. 1812.
b) Substantiv is c h e S Subjekt + 5 ä:
V. 1 189: Abraham bä ööere siôe wibed worhte.
c) Da tiv + 5 ( :
V. 248. 255. 265. 278. 387. 391. 405. 419, 432. 434. 532.
739. 1120. 1151. 1163. 1200. 1304. 1311. 1357. 1402. 1417.
1429. 1504. 1520: Him Hä Abraham ondswarode ädre for
ëorlum, . . . 1571. 1640. 1664 1737. 1819. 1860. 1897.
1910. 1960: Him Öä Abraham gewät äna gangan mid
ärdaege, . . . 2038. 2297.
Anm.: Der Dativ ist in allen Fällen him, außer in
V. 1640 und 1664, in denen hire steht.
d) Akku Sativ + 5 ä :
V. 324: Hie Hä wuldres wéard wäEdum gyrede, . .
e) V er b (+ Pr on om en) + 5 ä:
V. 44. 65. 82. 128: Scéöp Hä bäm naman lifes brytta.
144. 163. 241. 344. 348. 430. 703. 794. 821.949. 976. 1033.
1039. 1081: Töföran Hä on feower wegas aeöelinga béarn
ungebeode on landsöcne. 1086. 11 14. 1206. 1253. 1264. 1366.
1391. 1467. 1546. 1603. 1790. 1815. 1848. 1882. 2006:
Gewät him Bä mid bryde brööor Ärones under Abimélech
Gehte laedan mid his hiyum. 2021. 2106. 2252. 2258. 2270.
2282. 2287. 2317. «-
An m. Verneint erscheint das Verb in V. 169 und 1975.
HäLTI.
V. 1971. 2017. 2058: Heht sylf cyning him Bä Abraham
tö ofstum miclum.
Hierher würde auch der eine Fall gehören, in dem Bä
eventuell Artikel sein kann: V. 1279.
BärV.
findet sich in Verbindung mit:
1) ädre: V. 1783.
2) eft: V. 2112.
3) gën, gien: V. 1549. 2127.
«. 4) git-, gyt-, giet-a: V. 103. 116. 155. 212. 572. 628.
820. 836. 859. 893. 1019. 1 1 1 1. 1 1 77.
5) ond: V. 147. 284. 288. 434 (bä Artikel?). 578. 637.
850. 878. 884.972. 1175. 1187 (5ä Artikel?). 1760. 1873.
2289. 2290.
6) söna: V. 245 –
§ 59.
aefter (5on).
Bedeutung: aefter bezw. aefter Bon (in V. 388) =
„danach“, „darauf“ bezeichnet die unmittelbare zeitliche Folge
einer Handlung auf eine andere. --
Fälle: V. 136: metod aefter sceaf scirum sciman,
scippend üre, aefen Zerest. 388. 607. 1340. 1583. 1834: Bä
cöm aefter niht on läst dage, . . . . -
§ 60.
siöÖan.
Bedeutung: siööan (= „Seitdem“, „darauf“, „nach-
her“) dient -
1. zur Bezeichnung des Zustandes oder der wiederholten
Handlung, * -
2. zum Ausdruck zeitlicher Folge einer Handlung.
– 79 –
Fä1 | e : Zu 1.
V. 71. 141: siôöan äfre drugon ond dédon" drihtnes
willan ëce ofer ëoröan. 371. 447. 470. 864. 979. 1195:
Bäer råsbora bräge siöÖan wicum wunode ond . . . . 1315.
1951. 2083. 2219. 2239.
In V. 2239: SiöÖan bü gestigest steape düne, . . fassen
Grein, Steche und Bouterwek siÖÖan konjunktional. Dagegen
spricht aber das von siööan abhängige Verb „gestigest“, das
als Präsens keine präteritale Bedeutung haben kann, wie sie
für die Konjunktion siÖÖan notwendig ist.
Ich fasse daher mit Holthausen und Zupitza-Schipper
(Alt- und mittelenglisches Uebungsbuch, S. 22) siôöan ad-
verbial und den dem siöÖan vorhergehenden Satz: Büscéalt Isaac
mé onsecgan, sunu Öinne, sylf tö tibre, als Parenthese.
Zu 2.
V. 439 452. 505. 533. 538: baere cneorisse waes Cainan
siööan after Enose aldordéma, wéard ond wisa. 544. 551.
558. 563. 580. 600. 608. 612. 646. 775: SiÖÖan wide räd
wolcnum under ofer holmes hrincg hofséleste, för mid fëarme.
981. 986. 994. 1012. 1398. -
§ 61.
ÄöOnne.
Bedeutung: bonne (= „dann“) bezeichnet:
1. den Uebergang zu einem weiteren Hauptpunkt der
Handlung: V. 228. -
2. die logische Folge: V. 1210.
3. die zeitliche Folge: V. 2243.
Fälle: Zu 1. «
V. 228: Bonne seo aftre Ethiopia land ond leodgéard
beligeÖ üton, ginne rice, öäre is Geon noma.
1. dydon Hs,
– 80 –
zu 2.
V. 1210: Siööan Egypte eagum möton on Binne wlite
wlitan wlance monige, Bonne (edelinga éorlas wënaÖ, mag
aelfscieno, 50et . . . .
zu 3.
V. 2243: Bär bü scéalt äd gegaerwan, baelfyr béarne
Hinum ond /hine/ blötan sylfſa), sunu mid swéordes ecge
ond Bonne swéartan lige leofes lic forbaernan ond mé läc
bebe0dan.
§ 62.
/17.
Bedeutung: nü (= „nun“, „jetzt“) findet sich in
folgender Verwendung:
a) rein temporal, in welcher Verwendung es nach
Schücking, § 70, nicht satzverknüpfend ist; so in V. 196.
233. 322: Hwaet, wé nü gehyraÖ, hwäer üs hëarmstafas
wräÖe onwöcan ond woruldyrmöo. 732. 895. 1031. 1 101.
1 130. 1576. 1670.
nü giet (= „noch“) findet sich in V. 421.
b) satzverknüpfend: ad
1. der nü-Satz enthält eine Anrede oder Aufforderung,
durch die der bisherige Gedankengang abgebrochen wird,
2. nü wird antithetisch gebraucht und zwar hält der nü-
Satz eine Handlung als jetzt geschehene oder zu geschehende
einer früheren entgegen, oder auch die gegenwärtige de
zukünftigen. « «
3. der nü-Satz enthält eine Schlußfolgerung, für die im
vorhergehenden Satz der Grund angegeben ist. »
Fälle: zu 1.
V. 299. 728. 1290: (unc gemäene ne scéal elles äwiht
nymöe éall tela lufu langsumu.) Nü bü, Löth, geöenc, Paet
unc mödige ymb méarce sittaÖ, Heoda Frymfaeste Gegnum
ond gesööum, . . . 1539. 2201. - sº
– 81 –
zu 2. A -
V. 6. 640. 1588. 1660. 1743. 2074: (Wé Hé ärlice ge-
féormedon ond Hé freondlice on Bisse werbeode wic gefëhton,
land ló lissum:) Hü üs leanast nü unfreondlice fremena
BancaSt / -
zu 3,
V. 159. 253. 268. 1608: (Mé Haes förwyrnde waldend
héofona, Gaet ic mºegburge möste binre im miclian roderum
under éaforum binum.) Nü ic eom orwëna, Gaet unc sé
deÖylstaef Gefre wëoröe gifeöe aetgaedere. 1796. 1955: (äfre
siööan së monlica (. . .) stille wunode, . . ., 5aes heo wordum
wuldres begna hyran ne wolde:) nü scéal héard ond steap
on Häm wicum wyrde bidan, drihtnes dómes, hwonne . . .
§ 63.
(h)raÖe.
Bedeutung: hraÖe bezw. raÖe in V. 123. 967. 2112
(= „schnell“, „alsbald“, „sofort“, vgl. Grein raÖe = „cito“,
„protinus“, „illico“) dient dazu, um das plötzliche Einsetzen einer
Handlung zu vermitteln. Es steht meist mit einem Verb
der Bewegung zusammen, wo die ursprüngliche Bedeutung
„schnell“ noch besonders deutlich erkennbar ist.
Fä1 1 e: V. 123. 160: 5ä stöd hraÖe holm under héo-
fonum, swä sé hälga bebead, . . . 857. 967. 1402. 1846.
21.12. –
b) Die weitere Verknüpfung durch bei -
ord n en de Konjunktion en der räumlichen Ord -
n ung:
1. seo eöylstaf Hs.
§ 64.
Häer.
Bedeutung: Der lokale Charakter von Haer (= „da“,
„dort“) ist am deutlichsten dort zu erkennen, wo es auf
eine vorhererwähnte Oertlichkeit hinweist (dies findet statt
bei der überwiegenden Mehrzahl der Fälle); sonst ist es
schwierig zu entscheiden, wo die lokale Bedeutung verblaßt
ist, und wo nicht (vgl. Schücking § 72). Ganz farblos scheint
Bär in negierten Sätzen geworden zu sein.
Fälle: 1. b7er auf eine Oertlichkeit bezogen:
V. 436. 633. 693. 807. 1045. 1190. 1 195. 1269. 1277: . . .,
ead bryttedon, oö baet hie on Öäm lande ne méahton leng
somed blaedes brücan ond héora bégra bär Thté habban,
ac . . . 1317. 1373. 1377 1652. 1831. 1879. 1904: (Ic wät
héa burh hér äne neah, lytle céastre.) lyfaö mé Bär äre ond
reste, Baet wé aldornere on Ségor” üp sécan möten! 1981.
2225. 2241.
2. Bär ist farblos geworden:
a) in positiven Sätzen:
V. 28. 643. 1424. 1936. 2017: (5ä was ellbeodig ööre
siôe wif Abrames from were läeded on fremdes faöm.-
Him bäer fylste bä ëce drihten, swä hé oft dyde. 2312.
b) in negativen Sätzen: a)
V. 180: sär ne wiste, éarfoöa däél, né Bär änig cöm
blöd of benne, ac : . . 331 962. 1073.
1. Ueber die Frage, ob pär relativisch oder demonstrativisch
verwandt ist, vgl. § 35, unter „Bedeutung“. -
2. Sigor Hs.
– S3 –
§ 65.
5a/10/1.
Bedeutung: Die Bedeutungsentwicklung von Banon
(= „von da“) ist ähnlich wie die von Bär (§ 64). Grein
gibt unter Bonan 1 und 2 Belege für lokale und unter 4
solche für temporale Verwendung. In letzterem Falle setzt
er es gleich lat. deinde. * «
Die in der älteren Genesis vorkommenden vier Fälle
beziehen sich wie Bär 1) alle auf einen Ortsbegriff.
Fälle: V. 444: (sidöan /furöum] ongon mid Häm
cneomägum céasire timbran: . . .) banon his ëaforan Tërest
wöcan, béarn from bryde on Fäm burhstede. 1350. 1480.
2313. «-
III. Die weitere Verknüpfung durch demon-
strativen Hinweis.
§ 66.
sé, seo, Baet.
Bedeutun g!: I. Das Demonstrativ sé, seo und seine
sonstigen Formen (außer bet, das unter II. für sich behandelt wird)
weist in der überwiegenden Mehrzahl der Fälle auf eine
Person oder ein lebendes Wesen hin. So bezeichnet:
1. së in den vorkommenden sechs Fällen stets Menschen
bezw. in V. 1654 einen Engel,
2. seo in beiden Fällen eine Taube,
3. 5äm (Dat. Sg. Mask.) die Sintflut,
1. Ueber die Frage, Ob Se, seo, paet relativ Oder demonstrativ
verwandt ist, vgl. § 29.
4. Bone einen Widder,
5. bä (Akk. Sg. Fem.) eine Frau, -
6. Bä (Nom. Pl. Mask.) einmal Flüsse, und dann die
Sodomiter,
7. bära (Gen. Pl. Mask.) die Nachkommen Lamechs,
8. Bä (Akk. Pl. Fem.) Loths Töchter, "
9. of Häm (Dat. Sg. Neutr.) einmal einen Zweig in über-
tragenem Sinne (die Nachkommenschaft der Schmerzen wird
mit einem Zweige verglichen) und zweitens den ochen,
der Adam aus dem Leibe genommen wird.
10. on bone den Abgrund, auf den Gott vor der Schaffung
der Welt blickte.
Das Demonstrativ bezeichnet also 13 mal ein lebendes
Wesen, 1 mal ein Abstraktum und 4 mal eine Sache.
II. baet nimmt Bezug:
1. auf eine PerSOn V. 1486 (Melchisedek) U11d auf Gott
V. 1493;
2. auf eine Sache 3 mal, und zwar auf die Himmelsfeste,
dann auf eine Burg, und schließlich auf das zum Bau der
Arche verwandte Erdpech;
3. auf einen Satzinhalt (die Fälle, in denen Baet auf einen
Kasussatz hinweist, siehe § 27, I, B, b und II, B, b). Diese
Gruppe ist bei weitem die zahlreichste. -
4. baes in seiner ursprünglichen Bedeutung als Genitiv von
Baet, bezogen auf einen vorhergehenden Satz, liegt vor in
V. 1746.
Fälle: I. sé, seo etc.
1. sé: V. 490: (5ä wéarö Adame on Abeles gyld éafora
on ëÖle öber féded, söÖfaest sunu, Häm waes Sèth noma)
sé waes eadig ond his yldrum Öäh freolic tö fröfre, . . 518.
1 404. 1487. 1654. 1673.
2. Se0: V. 848. 861.
3. Häm (Dat. Sg. Mask.): V. 783.
– 85 –
4. Hone: V. 2315: (Bä së eadega . . . rom gesëah . . .,
brëmbrum faestne.) bone Abraham genam ond hine on äd
ähöf . . .
5. Bä (Akk. Sg, Fem.): V. 1614.
6. Bä (Nom. Pl. Mask.): V. 218. 1360.
7. bära (Gen. Pl. Mask.): - V. 460.
8. 5ä (Akk. Pl. Fem.): V. 1854: (Hér syndon inne un-
wemme twä dohtor mine: . . .). Ic eow sylle bä, der . . .
9. of Häm (Dat. Sg. Neutr.): V. 183. 377.
10. on bone V. 106.
II. baef.
1. auf eine Person bezw. Gott bezogen:
V. 1486: (him ferede mid Sölömia sinces hyrde:) Baet
was së mèra Melchisedec, leoda bisceop. 1493.
2. auf eine Sache bezogen:
V. 148. 441. 707: (. . . innan ond ütan ëoröan lime
gefaestnod wiö flöde, . . .); Baet is syndrig cynn.
3. auf einen ganzen Satzinhalt bezogen:
V. 362. 656. 665. 782. 975. 1287. 1397. 1463. 1596. 1636.
1771. 1800. 1945. 1952: Efre siöÖan sè monlica – Baet is
maere spell – stille wunode, bäer . . . 1958. 2134. 2200. 2280.
4. Haes auf einen ganzen Satzinhalt hinweisend:
V. 1746: (Ic Ismäel éstum wille blêtsian nü, swä bü béna
éart Finum frumbéarne, Baet fëorhdaga on woruldrice worn
gebide tänum tüdre:) Hü Baes tiöa beo!
§ 67.
bes, beOS, bis.
Bedeutung: Das zusammengesetzte Demonstrativ
bes, beos, bis steht meist bei Dingen, die in der sinnlichen
Anschauung des Erzählers oder eines Sprechenden liegen.
So besonders bei Ausdrücken, die bezeichnen:
– 86 –
Volk, Land, Wohnsitz u. ä. in:
V. 114. 1296. 1779. 1863: of Bisse folcscéare. 1864
1885: on bissum folcum. 1887. 1892. 2063. 2066. 2073:
on bisse werbeode. 2093. 2096. 2109: On bissum lande.
21 19: of Bisse ëÖyltyrf. 2208. 2215. 2267: on bissum
MV?Cl/l. sº
Welt in : H. «-
V. 1 10: 5eos woruldgescéaft. 509. 577: Häs woruld.
Erde in: »-
V. 219: Häs ëordan. 369: Bes middangéard. 937. 1525.
Personen in: -
V. 498. 1535. 1886: eac bissum idesüfn. 1889: mid
Byssum wärlogan. 2088 2210.
Abstrakta in:
V. 503. 594. 924: Häs wäere. 983: Bisses lifes. 1225:
Häs läde. 1741. 1792: Bisse béarhtm. 1836.
Sachen in: -
V. 104: Bes widagrund. 1822: be Bisse sträte.
Zur Zeitbestimmung dient es in: - -
V. 414: tödaege bissum. 1777: on Öäs sylfan fid.
Alleinstehend in der Form des Nom. Sg. Neutr. findet
es sich in: » u
V. 1171: Bis is seo ëorde, Be . . . . 1862: Bis Finceö ge-
risne ond riht micel, Baet . . . (Subjektssatz).
Fä11e: Es liegt vor:
1. der Nom. Sg. Mask.: V. 104. 369. 937.
2. Präp. + Dat. Sg. Mask.: V. 414.
3. der Nom. Sg. Fem.: V. 110.
4. der Gen. Sg. Fem.: V. 1525.
1. paes HS.
– 87 –
5. der Akk. Sg. Fem.: V 219, 509. 577, 924, 1225, 1864.
2088.
6. Präp. + Akk. Sg. Fem.: V. 1777, 2063, 2208.
7. Präp. + Dat. Sg. Fem.: V. 1296, 1792, 1822, 1863,
1887. 2066, 2073, 2093, 2119, 2215. s
8. der Nom. Sg. Neutr.: V. 1171. 1862.
9. der Gen. Sg. Neutr.: V. 503, 983. 1836.
10. der Akk. Sg. Neutr.: V. 114.
11. Präp. + Dat. Sg. Neutr.: V. 594, 2096, 2109, 2267.
12. der Instr. Sg. Neutr.: V. 498.
13. der Gen. Pl. Mask.: V. 1535.
14. der Dat. Pl. Mask.: V. 2210.
15. Präp. + Dat. Pl. Mask.: V. 1889.
- Präp. + Dat. Pl. Fem.: V. 1886.
Präp. – Dat. Pl. Neutr.: V. 1741. 1885.
16. der Akk. Pl. Neutr.: V. 1779. 1892.
§ 68.
Swilc.
Bedeutung: swilc (= „so“) – siehe Grein, swilc
F – Wird in dem einen Vorkommenden Fall wie swä 2
(siehe § 50) verwandt. Der vorhergehende Satz enthält ein
Beispiel, mit dem die Handlung des swilc-Satzes verglichen
wird. » - -
F a l 1: V. 1579: (Sceawa héofonhyrste ſond hädre/
gerim rodores tungel, . . .). Swilc biö mägburh menigo
Hinre folcbéarnum frome.
§ 69.
öÖer – ööer.
Bedeutung: ööer – ööer (= „der eine – der
andre“) kommt zwei Mal vor, und zwar bezieht es sich in
– 88 –
V. 355 auf Kain und Abel, in V. 2002 auf die von Noah
und Ammon abstammenden Völker.
Fä11e: V. 355: Adames ond Euan aforan wäron
freolicu twä frumbéarn cenned, Cain ond Abel) . . . . ööer
his tö ëorôan elnes tilode, së waes aerboren, öÖer Ehte heold
faeder on fultum, oö Baet forö gewät daegrimes worn. 2002:
(Of Häm frumgärum folc unrim/u), Brym faeste twä Beoda
äwöcon:) ööre bära mäegöa Möabitare éoröbuende éalle hätaÖ,
widmäère cynn; ööre weras nemnaÖ, adelinga béarn Ammo-
ntare.
Schlußbemerkungen.
Die große Zahl der Satzverknüpfungsmittel und ihre
überaus häufige Anwendung in der älteren Genesis zeigt,
daß der Verfasser dieses ältesten angelsächsischen geist-
lichen Epos eine große Gewandheit im Gebrauch seiner
Muttersprache besaß. Zweifellos war er, wie auch allgemein
angenommen wird, ein gelehrter Geistlicher, wofür ja auch
die Benutzung verschiedener Kommentare und der Vulgata
als Quelle seiner Dichtung spricht. « -
Im allgemeinen ist der Gebrauch und die Bedeutung
der Verknüpfungsmittel in der älteren Genesis derselbe wie
im Beowulf; nur in einigen Fällen zeigt sich, daß der Sinn
und die Verwendung mancher Konjunktionen eine noch
manigfachere ist als dort, so kommt z. B. vor
Baes 5e (§ 5) in temporaler Verwendung,
siööan (§ 20) final gebraucht,
swä (§ 37) in relativischer Funktion.
Bemerkenswert ist noch die mehrfache Verwendung
von hwonne (§ 10) in der Bedeutung von oö Baet. Dies
findet sich nicht im Beowulf. s d
1. Vgl. dazu Klaeber, Engl. Stud, Bd. 42, S. 32 ff.
Die Zahl der im Beowulf auftretenden Konjunktionen
die sich nicht auch in der älteren Genesis finden, ist äußerst
gering. Auch handelt es sich dann stets nur um sehr
selten gebrauchte Partikeln wie naefne, foröämbe, ge u. ä.
Aus dieser Uebereinstimmung der Satzverknüpfungs-
mittel in der älteren Genesis und im Beowulf, sowohl im
Gebrauch wie in der Bedeutung, läßt sich, was auch schon
hinreichend durch andere Beweismittel dargelegt ist, der
Schluß ziehen, daß die Unterschiede zwischen diesen beiden
Denkmälern nach der zeitlichen und dialektischen Seite hin
keine sehr große sind.
Auch in der Anordnung der untergeordneten Sätze
zeigen sich Parallelen: so finden sich z. B. in den §§ 1–24
verhältnismäßig wenig vorangestellte Nebensätze (13); dem-
gegenüber sind die nachgestellten Nebensätze erheblich in
der Ueberzahl (194); dazwischen stehen die eingeschobenen
Sätze (42).
Diese Zahlen stimmen im Verhältnis zu den von
Schücking in § 33 über die Stellung der Nebensätze im
Beowulf aufgestellten.
Lebenslauf.
Ich, Otto August Ha 1 ft er, wurde am 19. Februar 1891 in Wil-
helmsburg (Kreis Harburg, Provinz Hannover) als Sohn des Tiefbau-
unternehmers August Hafter und seiner Ehefrau Pauline, geb. Röhrich,
geboren. Ich bin preußischer Staatsangehöriger und bekenne mich
Zum evangelisch-lutherischen Glauben. Von Ostern 1897 bis Ostern
1901 besuchte ich die städtische Gemeindeschule an der Wallstraße zu
Stettin. Darauf trat ich in die Sexta des Friedrich-Wilhelms-Realgym-
nasiums zu Stettin ein. Diese Anstalt verließ ich Michaelis 1910 mit
dem Zeugnis der Reife. Ich studierte dann neuere Sprachen, Geographie
und Philosophie in Göttingen (W.-S. 1910-11 bis W.-S. 1911-12), Berlin
(S.-S. 1912) und Kiel (W.-S. 1912-13 bis jetzt). In den großen Ferien
1913 nahm ich mit Erfolg an einem Ferienkursus der Universität Oxford
teil. Das Examen rigorosum bestand ich am 1. Mai 1915.
Meine akademischen Lehrer waren in Göttingen die Herren: Bau-
mann, Bousset, Claverie, Morsbach, Roeder, Schröder, Stimming, Titius,
Weißenfels, in Berlin die Herren: Brandl, Haguenin, Harsley, Kuntze,
Lasson, Meyer, Morf, Roediger, Spies, v. Wilamowitz-Moellendorff, in
Kiel die Herren: v. Brockdorff, Deussen, Dumont, Ebeling, Holthausen,
Hughes, Körting, Ladd, Martius, Mecking, Schultze, Voretsch.
Meinen Lehrern spreche ich an dieser Stelle meinen aufrichtigen
Dank aus für die wissenschaftliche Ausbildung, die ich durch sie ge-
nossen habe. Ganz besonders zu Dank verpflichtet bin ich Herrn Geh.
Reg.-Rat Professor Dr. Holthausen, der mir die Anregung zu vor-
liegender Arbeit gab und mich stets in wohlwollender Weise mit seinem
Rat unterstützte.

Darstellung
der syntaktischen Erscheinungen
in dem angelsächsischen Gedicht
„Christ und Satan“.
Inaugural-Dissertation
ZU T
Erlangung der Doktorwürde
der
hohen philosophischen Fakultät der Universität Rostock
vorgelegt von
Ernst Meyer
aus HannoVer.
Rostock
Buchdruckerei von Eich emeyer & Fett, G. m. b. H.
1 907.
Referent: Herr Prof. Dr. F. Lindner.
Meinen lieben Eltern
in Dankbarkeit gewidmet.
Vorwort.
lm Nachstehenden gedenke ich die syntaktischen
Erscheinungen in dem angelsächsischen Gedicht „Christ
und Satan“ zur Darstellung zu bringen. Das Verbum
wird gleichzeitig von L. Walter behandelt, deshalb habe
ich dieses Kapitel der Syntax hier nicht berücksichtigt.
– Über den Dativ und Instrumentalis in den Caedmon
beigelegten Dichtungen, zu denen auch unser Denkmal
gehört, hat bereits Hofer!) ausführlicher geschrieben.
Doch um die Kasuslehre in ihrem Zusammenhange
nicht zu stören, habe ich diese beiden syntaktischen
Erscheinungen in den Kreis meiner Untersuchungen
hineingezogen.
Bezüglich der äußeren Form diente mir im
wesentlichen die Abhandlung von Dr. Lange”) als
Vorlage. An mehreren Stellen aber sah ich mich
gezwungen, hinsichtlich der Einteilung Änderungen
VOrzunehmen.
Als Text wurde selbstverständlich der neueste
Abdruck von Grein-Wülker, Bibliothek der angelsäch-
sischen Poesie, Bed. ll, Leipzig 1894 zugrunde gelegt.
1) Siehe Hülfsmittel, Seite 7.
*) Siehe Hülfsmittel, Seite 8.
Hülf Smittel.
1. Wörterbücher.
C. M. M. Grein: Sprachschatz der angelsächsischen Dichter,
Bd. I, 1861; Bd. II, 1864. Kassel und Göttingen.
H. Sweet: The Student's Dictionary of Anglo-Saxon. Oxford
1897 (Clarendon Press).
Grein-Groschopp: Kleines angelsächsisches Wörterbuch,
Kassel 1883.
2. Grammatiken.
F. Koch: Historische Grammatik der englischen Sprache,
besorgt von Zupitza, Kassel 1878 und 1882.
E. Mätzner: Englische Grammatik, 3. Aufl., Berlin. Bd. I,
1880; Bd. II, 1882; Bd. III, 1885.
E. Sie vers: Angelsächsische Grammatik, 3. Aufl., Halle 1898.
M. Kaluza: Historische Grammatik der engl. Sprache. Bd. I,
Berlin-Schöneberg 1906. Bd. II, 1907. 0 4
Streitberg: Urgermanische Grammatik, Heidelberg 1896.
3. Einzelabhandlungen.
Ziegler: Der poetische Sprachgebrauch in den sog. Cäd-
monschen Dichtungen, Diss. Münster 1883.
Jos. Schürmann: Darstellung der Syntax in Cynewulf's
Elene, Diss. Münster 1884.
B. Conradi: Darstellung der Syntax in Cynewulf's Gedicht
„Juliana“, DiSS. Leipzig 1886.
E. Wülfing: Darstellung der Syntax in König Aelfreds Über-
setzung von Gregor's des Großen „Cura pastoralis“,
DiSS. Bonn 1888.
8
E. Wülfing: Die Syntax in den Werken Alfreds des Großen,
I. Teil, Bonn 1894; II. Teil, 1897.
E. Kempf: Darstellung der Syntax in der sog. Caedmon'schen
Exodus, Diss. Halle 1888.
O. Hofer: Der syntaktische Gebrauch des Dativs und
Instrumentalis in den Caedmon beigelegten Dichtungen,
Diss. Leipzig, Halle 1884.
Hittle: Zur Geschichte der altengl. Präpositionen „mid“ und
„wid“, Heidelberg 1901.
R. Jakobsen: Darstellung der syntaktischen Erscheinungen
im angelsächsischen Gedicht vom „Wanderer“, Diss.
Rostock 1901.
Fr. Stieger: Untersuchungen über die Syntax in dem angel-
sächsischen Gedicht vom „Jüngsten Gericht“, Diss.
Rostock 1902.
Einenkel: Das englische Indefinitum, Halle 1903.
J. Ahrens: Darstellung der Syntax im angelsächsischen Gedicht
„Phoenix“, Diss. Rostock 1904.
L. Pingel: Untersuchungen über die syntaktischen Er-
Scheinungen in dem angelsächsischen Gedicht von den
„Wundern der Schöpfung“, Diss. Rostock 1905.
Fr. Lange: Darstellung der syntaktischen Erscheinungen im
angelsächsischen Gedichte von „Byrhtnoö’s Tod“, Diss.
Rostock 1906.
Außerdem habe ich noch eine ganze Reihe von Arbeiten
über die Syntax durchgesehen, doch ohne ihnen inhaltlich
Oder formell etwas zu entnehmen, so daß sie nicht einzeln
hier aufgeführt werden sollen.
I. Hauptteil.
Wortsyntax.
A. Die inflexiblen Wortklassen.
Die Präpositionen.)
§ 1.
Einteilung der Präpositionen.
Die Präpositionen werden eingeteilt in eigentliche
Präpositionen, die als bloße Partikeln auftreten, und
in uneigentliche, d. h. Solche, deren Entwicklung auf
andere Wortklassen zurückführbar ist. Im Chr. u. Sat.
treten nachstehende eigentliche Präpositionen auf: aefter,
aet, be, beforan, buton, for, fram, geOnd, in, mid, Of,
ofer, on, to purh, under, wiö.
Die uneigentlichen Präpositionen gliedern sich
wieder in:
a) substantivische, die durch die Verbindung eines
Substantivs mit einer Präposition gebildet werden:
togenes, Ongean.*)
b) adjektivische, die aus einem Adjektiv hervorgegangen
sind: neh, aer.”)
1) Mätzner, a. a. O., Bd. I, pg. 450 ff., Bd. II, pg. 237 ff.
– Koch, a. a. O., Bd. II, pg. 343 ff.
?) Kaluza, I, a. a. O., § 198.
1 O
Hinsichtlich des Kasus, den sie regieren, lassen
sich die Präpositionen einteilen in solche mit
1. einem KaSuS
a) mit dem Dativ: aefter, aet, be, beforan, buton,
fOr, Of, tO, Ongean, neh, aer.
b) mit dem Akkusativ: geond, purh, togenes, ymb.
2. doppelter Rektion:
a) mit Dativ und Akkusativ: in, ofer, on, under.
b) Genitiv und Akkusativ: wiö.
3. dreifacher Rektion; und zwar:
a) mit Dativ, Instrumentalis und Akkusativ: mid.
b) mit Genitiv, Dativ und Akkusativ: to.
§ 2.
Gebrauch der Präpositionen.
A. Eigentliche Präpositionen.
1. aefter)
mit dem Dativ, kommt in unserem Texte nur in
temporaler Bedeutung vor und drückt die Zeit-
folge auS.
630 Sona aefter baem wordum werige gastas.
2. aet*)
mit dem Dativ, gibt an
a) ein lokales Verhältnis = in, bei:
98 aece aet helle durn dracan eardigad, ähnlich
338 aet hylle, 663 aet selde.
*) Mätzner, a. a. O., Bd. I, pg. 485 ff., II, pg. 484. –
Koch, II, pg. 443 f.
*) Mätzner, a. a. O., Bd. I, pg. 451 ff. II, pg. 404. –
Koch, II, pg. 446 ff. s s 1
1
b) ein temporales Verhältnis:
538 we Öe gesawon aet sumum cyrre (aet sumum
cyrre = in einem gewissen Zeitraum = einstmals.)
3. be ) «.
mit dem Dativ, bezeichnet unmittelbare Nähe:
268/69 ic be hondum mot haepenne scealc gripan
to grunde; 545 aer he mid hondum haelend
genom Sylfne be Sidan.
4. beforan”)
mit dem Dativ in lokaler Bedeutung:
389 him beforan fered faeger leoht.
5. butan, buton *)
mit dem Dativ in der Bedeutung „ohne“:
315 a buton ende; 379 paet hi mosten in bone
ecan andwlitan buton ende; ebenso 679. -
6. for*)
mit dem Dativ
a) = coram, in conspectu, bei Personen: 44 we
for dryhtene iu dreamas hefdon; 83 for meotode,
355, 394. -
b) for gibt einen subjektiven Beweggrund an: 228
haefdon wuldorcyning for Oferhygdum anforlaeten.
1) Mätzner, Bd. I, 452 ff., II, 419 ff. – Koch, Bd. II, 349 ff,
) Mätzner, Bd. II, pg 479 ff. – Koch, Bd. II, pg. 358.
*) Mätzner, Bd. II, pg. 508 ff. – Koch, Bd. II, pg. 389.
*) Mätzner, Bd. 1, 452 ff., II, 463 ff. – Koch, Bd. II, 353 ff.
12
c) for bezeichnet die objektive Ursache: 62 habbaö
we alle swa for Öinum leasungum lyÖre gefered;
73/74 sceaöan hwearfdon . . . geond paet atole
scraef for Öam anmedlan, pe hie aer drugon, 197,
282, 380, 423, 429, 665.
d) In negativen Sätzen bezeichnet es das Hindernis
oder den Grund für die Unterlassung einer
Handlung: 106 ne her daeg lyhteÖ for Scedes
Sciman. s
e) for in der Bedeutung „bei“ erscheint einmal bei
dem Verbum halsian = beschwören: 423 nu ic
be halsige for ban hirede be pu hidder laeddest.
7. fram, from )
mit dem Dativ, nimmt da seine Stelle ein, WO VOn
einer Bewegung „von einem Gegenstande weg“ die
Rede ist: «
177 asceaden fram paere sciran driht; 178 alaeded
fram leohte; 496 ferde to foldan purh faemnan
had ufan frOm eöle, 439.
8. geond*)
mit dem Akkusativ, bezeichnet die räumliche Aus-
breitung = durch – hin, über – weg (= xotá, per, trans):
73 sceaÖan hwearfdon geond paet atole scref;
ebenso 129, 224 geond ealra worulda woruld;
270 geondhaeleda land; 272 geond middaneard,
ferner 320, 341, 353, 386, 583, 644, 727.
1) Mätzner, Bd. I, 452 ff., II, 281 ff. – Koch, Bd. II, 360 ff.
*) Mätzner, Bd. II, 512 ff. – Koch, Bd. Il, pg. 362.
13
9. in )
findet sich in unserem Denkmal sehr häufig, und zwar
mit doppelter Rektion
a) mit dem Dativ
o) in lokaler Beziehung:
10 he Selfa maeg Sae geOndwlitan, grundas in
heofene; 29 in heofnum, 43, 49, 81, 84, 102,
108, 151, 158, 216, 308, 309, 328, 368, 380,
524, 531, 657, 664, 717.
ß) in temporaler Beziehung, auf die Frage wann?:
463 paet in fyrndagum witegan saedon.
7) „in“ schildert einen Zustand:
48 in Wite; 80 ÖOnne he in Witum wOrd indraf;
203 in wuldre; 233 in wuldres wlite; 369; 508
wuniaÖ in wynnum, 593.
b) mit dem Akkusativ
a) lokal, und zwar
1. = in, hinein; es zeigt die Richtung an, wohin
eine Bewegung erfolgt: 25 Öa heO in helle
ham staôeledon; 26 in baet atole scref, 30 in
bone deopan waelm; 31 in bone neowlan
grund; ferner 58, 91, 149, 178, in bone ladan
ham, 179, 180, 193, 311, 378, 419, 440, 446,
459, 560, 608, 613, 614, 617, 628, 633, 634,
650, 670, 691.
2. = an, auf, zu: 378 paet hi moston in bone
ecan andwlitan, 641 staeled faehde in firne.
1) Mätzner, II, pg. 362 ff. – Koch, Bd. II, pg. 363 ff.
14
10. mid !)
erscheint in Verbindung mit dem Instrumentalis, Dativ
und Akkusativ. Dativ und Instrumental Stimmen ihrer
Form nach überein. Eine strenge Scheidung zwischen
beiden ist daher schwer möglich.”)
I. Mit Dativ oder Instrumental bezeichnet „mid“:
II.
a)
b)
durchgängig das Mittel, wodurch eine Handlung
herbeigeführt wird: 145 habbaÖ hine ymbfangen
mid sange; 169 mid handum; 170 mid eagum,
171 mid earum; ferner 360, 417, 437, 518, 540,
544, 615, 648, 700, 713, 728.
die Gemeinsamkeit, Gesellschaft, Begleitung, =
apud: 82 mid gode, 123 uppe mid englum, 143,
203, 205 mid ealra cyninga cyninge; 293, 312,
314, 330, 373, 388, 391, 425, 448, 458, 470,
587, 590, 591, 608.
die eine Handlung begleitenden Umstände, Ge-
sinnungen, die Art und Weise: 482 ic on
neOrXna WOnge nive asette treow mid telgum
300 mid listum; 572 mid his gastes gife.
mit dem Akkusativ dient es
a)
zum Ausdruck der Gemeinschaft oder Be-
gleichung = mit: 60 wendes Öu Öurh wuldor,
Öaet bu ahtest ealra onwald and we englaS mid
Öec; 376 and his hired mid hine
) Mätzner, Bd. Il, pg 436. – Koch, Bd. II, pg 369.
*) Jakobsen, pg. 21 und 22.
15
„Oder es steht
b) in der Bedeutung: „apud“, 612 mid rodera
weard reste gestigaÖ.
11. of !)
mit dem Dativ gibt an:
a) den örtlichen Ausgangspunkt einer Bewegung oder
Handlung:
34 cleopaÖ Öonne se alda ut of helle; 93 alle of
earde; 173 of selde . . . . adrifan; 181 aworpen
of worulde; ebensO 187, 257, 258, 356, 467, 505,
516, 521, 553, 565, 605, 670.
b) Schließlich bezeichnet „of“ die beginnende Ent-
fernung aus einem Zustande heraus:
604 ponne of pisse moldan men onwecniaÖ.
12. ofer *)
kommt mit dem Dativ und Akkusativ verbunden vor:
a) mit dem Dativ dient es zur Bezeichnung des Ortes,
über welchem etwas geschieht:
214/15 waestmas scinad, beorhte ofer burgum;
241 ofer us gestod and gebletsode bilewitne heap.
b) mit dem Akkusativ bedeutet „ofer“ soviel wie
„geOnd“ = über – hin und dient zur Angabe der
räumlichen Verbreitung: M
264 fleogan ofer foldan; 602 ofer burga geseotu;
616 cleopaÖ ofer ealle; 627 ofer ealle gecwaed;
684 lOca nu ful wide ofer londbuende.
«mmsº-sº- --------- ------ -------s
*) Mätzner, Bd. II, pg. 237 ff. – Koch, Bd. Il, pg. 370 ff.
*) Mätzner, Bd. II, pg. 487 ff. – Koch, Bd. II, pg. 385 ff.
16
13. on!)
mit dem Dativ und Akkusativ;
a) mit dem Dativ erscheint es:
a) zur Angabe des Ortes, der Person oder des
Gegenstandes, an Oder in dem, in dessen Nähe
eine Handlung sich abspielt: 5 on sae; 16 on
heofonum; 37, 39 on welme, 45 on swegle;
99 on reÖre; 131 on pyssum sidan sele; 265 on
aeghwylcum; 143, 159, 206, 231, 246, 278, 345,
417, 478, 481, 496, 502, 510, 511, 549, 550,
558, 563, 579, 681, 721, 726.
Anmerkung: Auch im übertragenen Sinne: 22
Öuhte
him on mode; 286 gemunan symle on mode.
ß) „on“ deutet den Zustand an: 263 licgan on
()
»
E
)
leahtrum; 414 beOrneÖ On bendum.
die Zeit und Zeitdauer = in, an 15 on six
dagum; 368 On geardagum; 600 On domdaege.
„on“ drückt in Verbindung mit Substantiven die
Art und Weise auS: 8 On mihtum; 67 On cearum.
cwidum; 112 on flyge and on flyhte, 237 wunodon
On Wynnum.
„on“ hat die Bedeutung „von“ bei den Verben
des Nehmens: 417 namon mid haudum On pam.
halgan treO beorhte blaeda.
b) mit dem Akkusativ bedeutet „on“:
o) den Ort oder Gegenstand, nach welchem zu
eine Bewegung oder Handlung sich richtet: 324 On
1) Mätzner, Bd. II, pg. 381 ff. – Koch, Bd. II, pg. 374 ff.
17
fepan; 533 on foldan; 539 on laöne bend; 682
on beorh; 718 on bone atolan.
ß) den Zeitpunkt = bei, an: 404 on daegred; 406
on uhtan, ebenso 465; 515 on morgen.
7) den Ausdruck der Art und Weise: 347 he on
riht geheold.
3) das Ziel: 577/78 he bebohte bearn wealdendes
On SeOlfreS Sinc.
=) die Übereinstimmung: 474 ba hie begeton on
gOdes Willan feOwertig bearna.
Anmerkung: „On“ regiert in gewissen Ver-
bindungen den Akkusativ, wo wir den Dativ erwarten:
580 siteÖ nu on pa SwiÖran hond sunu his
faedereS.
s - 14. to!)
erscheint im Chr. u. Sat. in dreifacher Rektion:
a) mit dem Genitiv, nur einmal:
531/32 to paes gingran pider ealle urnon.
b) mit dem Dativ, hier drückt es aus:
3) das zu erstrebende Ziel einer Bewegung oder
Tätigkeit: 88 to helle ham geledde; 92 to
haeftum, 1 1 1 tO ÖiSSum dimman ham; 148, 149,
153, 190, 208, 239, 249 to him eallum spraec;
288, 357, 361, 375, 400, 403, 427, 437, 458,
461, 495, 506, 513, 533, 546, 554, 562, 567,
589, 598, 618, 624, 625 etc.
3) den Endzweck, die Bestimmung: 70 to hyhte;
87 to aehte, ferner 117, 176, 196, 198 to
1) Mätzner, Bd. II, pg. 295 ff. – Koch, Bd. II, 379 ff.
2
18
wynne, 254, 291, 415, 436, 440, 454, 494,
643, 687.
7) die Zeit: 312/13 baer heo mid wuldorcyninge
wunian motOn awa tO aldre; 362, 619.
3) die Gemäßheit: 430 segdest us to soöe.
=) die lokale Ausdehnung oder Erstreckung: 703
aerest amet ufan to grunde (to = bis zu), ähnlich
723 baet banon waere to helle duru hund busenda &
mila gemearcOdeS.
c) mit dem Akkusativ:
526/27 pa ic gongan gefregu gingran aetsomne
ealle to Galileam.
15. purh!)
mit dem Akkusativ bezeichnet:
a) das Mittel, wodurch etwas geschieht:
6 Öurh his wuldra miht; 13 purh his sodan
miht; 14 purh his wuldres gast; 53 purh lyge;
392, 401, 472, 585, 605, 646, 725.
b) den Grund, die Ursache = infolge von, wegen,
durch, auS:
59 wendes Öu purh wuldor; 412 purh naeddran
niÖ; 622 purh his daeda sped; 646 purh godes
gife; 668.
c) den Zweck = „behufs“:
589 laôaÖ us pider to leohte purh his laecedom
(um zu heilen), 681 pa he mid hondum genom
atol purh edwit (zum Hohn).
) Mätzner, Bd. II, pg. 344 ff. – Koch, Bd. II, pg. 396 ff.
19
d) Endlich hat purh die Bedeutung „bei“, um – willen
bei den Verben bitten, beschwören, heißen:
438 baed meotod miltse purh Marian had;
694/95 ic be hate purh pa hehstan miht, paet
Öu hellwarum hyht ne abeOde.
16. under !)
regiert den Dativ und Akkusativ:
a) mit dem Dativ hat es lokale Bedeutung und steht
auf die Frage wo?
135 niôer under naeSSum; 319 flOr attre Weol,
hat under haeftum.
b) mit dem Akkusativ hat „under“ gleichfalls lokale
Bedeutung und steht auf die Frage wohin?
30/31 gedufan sceoldun in öone deopan waelm
niÖaer undaer neSSaS. -
17. wid*)
erscheint im Chr. u. Sat. in Verbindung mit dem
Genitiv und Akkusativ:
a) mit dem Akkusativ, und zwar
o) im feindlichen Sinne = contra: 97 ic eom fah
wiÖ god; 705 baet pu wiÖ god wunne.
ß) zur Bezeichnung des sich betätigenden Mittels
oder Werkzeugs: 432 and wiÖ earm gesaet; 433
hleOnade wiÖ handa.
!) Mätzner, Bd. II, pg. 495 ff. – Koch, Bd. II, pg. 388–389.
*) Mätzner, Bd. II, pg. 346 ff. – Koch, Bd. II, pg. 392 ff.
2+
20
b) mit dem Genitiv gibt „wid“ ein lokales Verhältnis,
die Richtung an, in der eine Bewegung oder
Handlung vor sich geht = versus:
701 grip wiö baes grundes, 716 laehte wiô bes lapan.
18. ymb!)
mit dem Akkusativ findet sich:
a) zur Angabe eines lokalen Verhältnisses in der
Bedeutung „um – herum“:
46 baer nu ymb Öone ecan aeöele stondaÖ; 47
heleôymb hehseld; 135/36 nacode men winnaÖ
ymb wyrmas; ebenso 154, 155, 220, 235, 568,
652, 662.
b) in temporaler Beziehung:
426 ymb preo niht com begen haelendes; 571
ymb ane niht.
§ 3.
B. Abgeleitete, uneigentliche Präpositionen.
Wie bereits erwähnt zerfallen Sie in:
1. SubStantiViSche:
1. togenes *)
mit dem Akkusativ, dient zur Bezeichnung der Richtung:
287 gearwian us togenes grene Straete.
2. Ongean ”) «-
mit dem Dativ, gibt gleichfalls die Richtung an:
301 uS Ongean cumaÖ pusend engla.
1) Koch, Bd. II, pg. 396.
?) Mätzner, Bd. II, pg. 357 ff. – Koch, Bd. II, pg. 399 ff.
*) Mätzner, Bd. II, pg. 357 ff. – Koch, Bd. II, pg. 315 ff.
und 399 ff.
21
II. adjektivische:
1. aer!)
steht mit dem Dativ und deutet auf ein temporales
Verhältnis:
465/66 bis waes on uhtan eall geworden aer
daegrede.
2. neh*)
mit dem Dativ, hat lokale Bedeutung = „in einer
Entfernung von, weit“: «.
338/39 forôon mihte geheran, se öe aet hylle
waes twelf milum neh.”)
§ 4.
Über die Stellung der Präpositionen.
Zumeist steht die Präposition unmittelbar vor dem
von ihr regierten Worte. Beispiele hierfür sind
ungemein zahlreich. –
Häufig tritt in unserem Denkmal der Fall ein, daß
zwischen die Präposition und das von ihr regierte
Wort noch ein attributiver Genitiv eingeschoben ist:
6 burh his wuldra miht; 14 burh his wuldres gast;
106 for scedes sciman; 278 on heofona rice; 572 mid
his gastes gife; 578, 612, 614, 622 u. a. m.
1) Mätzner, Bd. II, pg. 475 ff. – Koch, Bd. II, pg. 405.
*) Koch, Bd. II, pg. 406 ff.
*) Dieselben Erscheinungen über den Gebrauch der
Präpositionen konstatieren: Stieger, a. a. O., pg. 31–38,
Jakobsen, a. a. O., pg. 19–25, Pingel, a. a. O., pg. 16–20,
Lange, a. a. O., pg. 10–18.
22
Einige Male steht die Präposition uumittelbar
hinter dem regierten Worte: 339 twelf milum neh;
568 him ymb flugon, 301 us ongean cumaÖ, 389 him
beforan fereÖ faeger leoht.
Anmerkung: In den zwei zuletzt aufgeführten
Beispielen ist die Präposition mit dem darauf folgenden
Verbum fast zu einem Begriff verschmolzen. Man
könnte sie daher mit dem gleichen Rechte als Adverb
auffassen. Es lassen die in Solchen Stellungen auf-
tretenden Präpositionen diejenige Stufe des Übergangs
einer Präposition zum Adverb erkennen, wo das
persönliche Gefühl zu entscheiden hat, ob es die
Präposition mehr mit dem Verbum oder mit dem
Nomen resp. Pronomen verbunden wissen will. Man
vergleiche hierüber: Koch, II, pag. 430; Stieger:
„Jüngstes Gericht“, pag. 39 ff. *) «
Die Adverbien.*)
§ 5.
Bildung der Adverbien.
Die Adverbien dienen zur näheren Bestimmung
von Verben, Adjektiven und anderen Adverbien. Hin-
sichtlich ihrer Bedeutung lassen sie sich zerlegen in
Adverbien des Ortes, der Zeit, der Art und Weise und
des Grundes. Hinsichtlich ihrer Entstehung unter-
Scheidet man eigentliche und abgeleitete Adverbien.
!) Dieselben Stellungen finden sich bei: Pingel, a. a. O.,
pg. 20; Ahrens, a. a. O., pg. 47; Lange, a. a. O., 18–19.
*) Koch, Bd. II, pg. 310–341; Kaluza, Bd. 1, §§ 193–196.
23
Der Zahl nach überwiegen letztere bei weitem; sie
sind zurückzuführen auf verhärtete Kasusformen von
Substantiven und Adjektiven, sowie auf Pronominal-
und Präpositionalstämme. Auch Verbindungen mit
Präpositionen kommen vor.
§ 6.
Eigentliche Adverbien.
Als eigentliche Adverbien fasse ich nur die geringe
Zahl derjenigen auf, die bereits im Altenglischen nicht
mehr auf irgend eine der oben angegebenen Formen
Oder Stämme zurückführbar sind. Man vergleiche
hierüber Kaluza, I, pag. 320 k.
oft = saepe 271, 329, 639.
gyt = etiam, iterum 160, 405, 408, 570; get 225
– ungeara = mOX 395.
eft = 1) iterum 75, 229;
= 2) postea 21, 374, 478.
teala = bene 557, 733.
Wel = bene 365.
agen = iterum 76.
§ 7.
Abgeleitete Adverbien.
I. Substantivische Adverbien.
1. Erstarrte KaSuSformen:
Sing. a) Genitiv: 499 daeges and nihtes.
b) Instrumentalis: aefre 50, 116, 140, 142, 171,
635 – symle = immer 286.
24
c) Akkusativ: ham 92, 148, 505 – a 315, 362,
398, 619 – na, nO 288, 377, 412, 634.
Plur.: Dativ-Instrum. Öragum = lange Zeit 112.
2. Verbindungen mit Präpositionen:
aetSOmne = ZuSammen 41, 127, 526; – tO
aldre = immer 313, 619 – on baecling =
rückwärts 698. – On dune = abwärts, nieder
683 – aet Sumum cyrre = einstmals 538. –
aer on morgen = frühmorgens 515.
II. Adjektivische Adverbien.
1. Die Adverbien der Adjektiva werden gebildet durch
Anfügen des Suffixes - e an den Stamm des
Adjektivs:
clene = gänzlich, völlig 7 – Öearle = heftig 38,
421 – feste = fest 58 – lyÖre = lüderlich 62
– aece = ewig 98 – SwyÖe = sehr 322 –
nearwe = eng 446 – lange = lange 504 –
wraôe = feindlich 316. – georne = gern
595, 646.
Auch die auf - lice ausgehenden Adverbien ge-
hören hierher: «
gaStlice = geistig 301 – holdlice = gütig,
gnädig 311.
2. Die Komparative und Superlative der adjektivischen
Adverbien stimmen mit den endungslosen Komparativ-
und Superlativformen der Adjektiva überein, sie
endigen also auf - Or und - Ost. «.
25
a) der Komparativ auf - or: widor 120 – aerror
299 – geornor 705.
b) der Superlativ auf - Ost: gelicost 163.
An unregelmäßigen Bildungen begegnen in unserem
Denkmal:
a) für den Komparativ:
aer 74, 117, 246, 689 – ma 1 13, 140 – furÖOr
225, 445.
b) für den Superlativ:
aerest 20, 323, 473, 703.
3. Folgende Adverbien sind als verhärtete Kasusformen
zu betrachten:
a) Genitiv: ealles 168 – nales = ne – ealles 28,
42, 327, 449, 693.
b) Akkusativ: eall 87, 226 – full 152, 226, 322,
684 – aer 74, 117, 246, 689 – aerest 20, 323,
473, 703 – inneweard 137. -
4. Es können Adjektiva mit Präpositionen zu ad-
verbialen Verbindungen zusammentreten:
togegneS 693.
III. Von Pronominalstämmen abgeleitete Adverbia.
Auf Pronominalstämme gehen zurück:
swa 22, 61, 83, 191, 256, 464, 701 – baer 27,
154, 245, 266, 321, 326, 352 etc. – ÖOnne 34,
609, 701, 705 – aeghwaer 342 – ba 51, 90,
181 etc. – her 102, 210, 262 – baes 231, 330
– nu 230, 231 – bider 217, 302, 589 etc. –
26
banon, bonon 327, 475, – heonan 397, heonon
424, 654 – hider 423 – pus 534, 569, 657,
733 – hu 33, 179 – huru 523 – py 120 –
be 705.
IV. Von Präpositionalstämmen abgeleitete Adverbia.
Auf Präpositionsstämmen beruhen:
ut 5, 34, 161, 163 u. a. – utan 154, 342 –
ymbutan 264, 352 – up 16, 288, 403 – uppe
123, 293 – ufan 69, 342, 703 – in 376, inn
579 – tO 376 – beforan 487 – mid 565 –
Of 574 – forÖ 248, 324, 566, 475.
V. Numerale Adverbien.
Numerale Adverbien treten im Chr. u. Sat. Selten auf:
aene = einmal: 410 ic be aene abealh, ece
drihten. «
pusendmaelum = zu Tausenden, tausendfältig:
509 habbaÖ wuldres blaed busendmaelum; ferner
236, 569, 632.
§ 8.
Der Gebrauch der Adverbien.
I. Adyerbien des Ortes.
Die Ortsadverbien geben dIl
1. Die Ruhe an einem Orte;
2. Die Bewegung nach einem Orte hin;
3. Die Bewegung von einem Orte her.
27
1. Die die Ruhe an einem Orte bezeichnenden Adverbien:
paer = da, dort: 593 paer is wuldres bled. –
her = hier: 102 her is nedran sweg. – uppe =
Oben: 123 uppe mid englum; u. a. m.
2. Adverbien, welche die Bewegung nach einem Orte
hin andeuten: «.
bider = dorthin: 217 uton acerran bider. – ut =
hinauS: 5 ut On Sae; u. a.
3. Adverbien, die eine Bewegung von einem Orte her
angeben: "
ufan = von Oben, utan = VOn außen: 340–42
godes andsacan hweOrfan geond helle, hate
Onaeled ufan and utan. – heonan = von hinnen:
397 wile uppe heonan sawla laedan. – bonan =
von dannen: 635 paet hie up bonan aefre moton.
II. Ad Verbien der Zeit.
Die Adverbien der Zeit lassen sich Scheiden in
die Bestimmungen des Wann? Seit wann? und Wie
lange?
1. Bestimmung des Wann?
a) Vergangenheit:
iu = einst: 44 We for drihtene iu dreamaS
hefdon. – aer = früher: 117 eôeltO aehte, Swa.
he aer dyde.
b) Gegenwart:
nu = nun, jetzt: 46 baer nu ymb ÖOne ecan
aeôele stondaÖ. – ricene = protinus: 708 gong
ricene tO.
28
c) Zukunft:
pa = da, dann, bezeichnet den Fortschritt in
der Handlung: 190 hwearf pa to helle. –
Öonne = dann, alsdann, gibt die zeitliche Auf-
einanderfolge an: 34 cleopad Öonne Se alda ut
of helle. – eft = wieder, 21 paet aeôele cyun
engla ordfruman, paet pe eft forwarö; u. a.
2. Bestimmung des Seit wann?
SeOÖÖan = Seitdem: 420 and wintra rim wunian
SeOÖÖan.
3. Bestimmung des Wie lange?
awa = immer; 312/13 paer he mid wuldor-
cyninge Wunian mOtOn aWa to aldre.
a = immer: 398 we seOÖÖan a paes irreweorces
henÖO gepoliaÖ.
aefre = immer, 231 sceolon nu aefre paes
dreOgan.
lange = lange: 504 gemunde ic pa minan
ham lange. a» .
aece = ewig, 98 aece aet helle durn dracan eardigaÖ.
a tO aldre, awa tO aldre = immer und ewig;
313 wunian moton awa to aldre; 619 a to aldre
eCE reSte.
symle = beständig, immer; 286 gemunan Symle
on mode.
III. Adverbien der Art und Weise.
Hierher gehören die Modaladverbien im engeren
Sinne und die von Adj. abgeleiteten Adverbien.
<
29
b)
b)
- 1. Adverbien im engeren Sinne.
hinweisende: -
bus = so, auf diese Weise, 534 pancedon beodne,
paet hit pus gelomp; 657 cwepaÖ ealle pus.
Swa = so; 256 . . . baet we woldon swa drihten
adrifan; 464 paet he Swa, la, wolde.
swa some = ebenso; 83 and Öeos menego
SWa SOITle.
fragende: * . .
hu = wie; 33 hu he paet scyldi werud forscrifen
haefde; 179 hu ic, in Öaem becwom; 195 hu ba
blacan feond for Oferhygdum ealle forwurdon.
2. Adverbien im weiteren Sinne.
von Adjektiven abgeleitete Adverbien, die zur näheren
Bestimmung eines Begriffs dienen. Beispiele hierfür
sind zahlreich:
feste = 58 in ſyrlocan feste gebunden, etc.
Adverbien, die einen Grad angeben:
ful = sehr, 225 waes him eall ful strang.
swyde = sehr, 322 waes daere menegO baer
swyôe onaeled.
eall = ganz; 87 agan me burga gewald eall
tO aehte. »
eine Beteuerung bezeichnet folgendes Adverb:
to soôe: 63 Segdest uS to SOôe.
IV. Ad Verbien des Grundes.
Im Chr. und Sat. kommen nur zWei kauSale
Adverbien VOr:
30
paes = dafür 173, 486, 577, und foröon = darum,
deshalb 120, 485. Diese stehen aber ihrer
Bedeutung nach den Konjunktionen so nahe,
daß eine genaue Scheidung nicht mehr durch-
führbar ist.
§ 9.
Adverbien der Bejahung und Verneinung.
1. Adverbien der Bejahung sind in unserem Denkmal
nicht zu belegen.
2. Die adverbiale Satzverneinende Partikel ist „ne“.
Naturgemäß findet sie sich am häufigsten in
unmittelbarer Nähe des Wortes, zu dem sie gehört,
d. h. des VerbS:
50 ond me baettran ham for oferhygdum aefre
ne wene; ferner 54, 79, 94, 95, 115 u. a.
Doppelte Verneinung ne – ne begegnet in
folgendem Beispiele:
95/96 ne we upheofen agan ne moten.
Die nahe Stellung des „ne“ beim Verbum führt
bei einigen Hülfszeitwörtern (wesan, habban, willan)
sowie bei agan häufig zur Verbindung zu einem Worte:
40 nis, 93 – 101 nagan – 147 nyle – 335
nabbaÖ – 491 naeS, 517 – 676 naere.
Auch Verschrnelzungen mit Adverbien sind eine
nicht seltene Erscheinung in unserem Texte:
nalles 42, 327, 449 – na, no 292, 377,412, 634.)
1) Die gleichen Erscheinungen habe ich gefunden bei:
Stieger, pg. 41–50; Jakobsen, pg. 34–38; Pingel, pg. 27–31;
Lange, pg. 20–26. »
d
>
31
Die Konjunktionen.
§ 10.
Allgemeines.
Konjunktionen sind Partikeln, deren Aufgabe es
ist, zwei Sätze oder Satzglieder mit einander zu ver-
knüpfen. Je nach dem logischen Verhältnis der
einzelnen Sätze zu einander teilt man Sie ein in
koordinierende oder beiordnende und subordinierende
Oder unterordnende Konjunktionen.
§ 11.
Die koordinierenden Konjunktionen.
Diese lassen sich zerlegen in
a) kopulative: and, ec, ne – ne, SWylce, hwilum –
hwilum.
b) disjunktive: nicht belegt.
c) adverSative: ac, ah.
d) kausale: forÖOn, baeS.
I. Kopulative Konjunktionen.
l. „and“, das in unserer Handschrift stets durch die
bekannte Abbreviatur ausgedrückt ist, stellt Sätze
und Begriffe vollständig gleich.
a) „and“ verbindet zwei Satzglieder
a) zwei Substantiva:
6 Waeter and wolcen – 79 fyre and attre –
207 Sibbe and Snytero; soô and riht – 223
wordum and weorcum – 325 fyre and lige
– 333 WOm and wop, etc.
32
ß) zwei substantivierte Adjektiva:
214 wlitig and Wynsum – 248 strang and
StiÖmOd.
7) zwei Verben:
15 Serede and sette – 425 maege and mote
– 468 forbraec and forbegde.
b) „and“ dient zur Aneinanderreihung zweier Sätze:
siehe den Abschnitt über die Satzverbindung § 49.
2. Folgende kopulative Konjunktionen dienen in
unserem Texte nur zur Verbindung zweier Sätze:
hWilum . . . hwilum = bald . . . bald; ne . . .
ne = Weder . . . nOch; ec = auch; Swylce =
ebenfalls. Sie finden deshalb in dem Abschnitt
über die Satzverbindung, § 49, Berücksichtigung.
II. Disjunktive Konjunktionen.
Beispiele zu disjunktiven Konjunktionen sind im
Chr. u. Sat. nicht vorhanden.
III. Adversative Konjunktionen.
Diese Klasse von Konjunktionen weist nur einen
Vertreter auf, nämlich: ah, ac = SOndern, aber. Man
vergleiche auch hierüber den Abschnitt über die Satz-
verbindung § 49,3.
“IV. Kausale Konjunktionen.
„forÖOn“ = darum, deshalb, und „paes“ = weil, ver-
binden gleichfalls zwei Sätze mit einander. Siehe § 49,4.)
1) Dieselben Erscheinungen konstatieren: Stieger, a. a. O.,
pg. 52–57; Jakobsen, a. a. O., pg. 26–30; Pingel, a. a. O-
pg. 22–24; Lange, a. a. O., pg. 26–28.
33
§ 12.
Die subordinierenden Konjunktionen.
Diese werden eingeteilt in
1. temporale Konjunktionen:
ba = als; 25 Öa heo iu helle ham staÖeledon.
bonne = als; 78 he sweartade, bonne he
SpreOcan Ongan, 176, 276.
SeOÖÖan = Seitdem ; 77 SeOÖÖan he ÖeS WiteS
worn gefelde, 452.
od daet = bis daß; 702 OÖ Öaet pu bone
ymbhwyrft alne cunne.
aer = bevor; 560 aer he in pa maeran gesceaft
bringan wolde.
Swa = SObald als; 560 Swa heO gesegOn.
hwonne = wann; 621 hwonne him bearn godes
deman Wille.
nu = nun da; jetzt, wo: 387 bis is stronglic,
nu pes Storm becwOm.
2. kauSale:
paes be = dafür daß, weil; 123 pes be ic aer
gecwaeÖ; 187 paes be ic gepohte adrifan, 505,
516, 553. -
3. kOnzeSSive:
paeh = obgleich; 265 paeh he uppe seO; 433
peah hylle gryre egeslic puhte, 518.
4. lOkale:
paer = dOrt, WO; 532 ealle urnOn, baer se eca waes.
5. kOnditionale:
gif = wenn, Ob; 674 gif bu Swa micle mihte haebbe.
Z
34
paer = wofern; 234 paer we halgan gode heran
Woldon.
butan = außer; 391 butan pa (= außer damals,
als) We mid englum uppe waeron.
6. kOnSekutive:
paet = so daß; 66970 ba gewearö bone weregan,
be aer aworpen waes of heofonum, paet he in
helle gedeaf.
7. finale:
paet = damit, auf daß; 101 nagan we Öaes
heolStres; paet we us gehydan magOn; 493 ne
wera Snytero, paet eOw mihte helpan, nymde
haelend gOd.
8. mOdale:
Swa = sowie; 117 eôel to aehte, Swa he aer dyde.
ponne = quam in Komparativsätzen; 175/76
me paer Wyrse gelamp bonne ictOhihteagan mOSte.
9. Zur Verknüpfung von indirekten Fragesätzen dient
hwaeôer = Ob; 277 hWaeôer uS Seeca aefre Wille
ham alefan.
10. Die subordinierende Konjunktion für die Kasus-
Sätze ist paet = daß; 441 nu is gesene, paet pu
eart Sylfa gOd.
§ 13.
Die Interjektionen. !)
In unserem Denkmal begegnen nachstehende
Interjektionen:
!) Mätzner, a. a. O., I, pg. 471 ff. Koch, a. a. O., II, pg.
508 ff. Kaluza, I, § 200.
35
1. eala = o! ach! Sie wird als Anruf gebraucht;
164–168 eala drihtenes prym! eala duguÖa helm! eala
meotodes miht! eala middaneard! eala daeg leohta!
eala dream godes! eala engla preat! eala upheofen!
2. la = O!: 464 paet in fyrndagum witegan
SaedOn, paethe Swa, la, WOlde; 644 utOn, la, gebencan
geond pas worulde.)
3. Eine beteuernde und zur Aufmerksamkeit auf-
fordernde Interjektion ist „hwaet“! = fürwahr!”) 44
hwaet! we for dryhtene iu dreamas hefdon – 233
hwaet! We in WuldreS Wlite Wunian mOStOn; 439.
4. Ebenso drückt „uton“ = wohlan! eine Auf-
forderung aus. Es dient in Verbindung mit einem
Infinitiv zur Bildung der ersten Person Pluralis
Imperativi: 217 uton acerran bider; – utan Oferhycgan
helm 252 – ferner 298, 594, 644.
B. Die flexiblen Wortklassen.
§ 14.
Eigentümlichkeiten im Gebrauche der Numeri.”)
1. Der Plural von Substantiven erscheint Oft an Stelle
des zu erwartenden Singulars, ohne daß die Ver-
wendung der Singularen Form ausgeschlossen wäre,
SO bei:
heOfOn = Himmel:
1) Dieselbe Interjektion begegnet noch bei: Schürmann,
a. a. O., pg. 58. «
*) „hwaet“ findet sich in ähnlicher Bedeutung bei: Lange,
a. a. O., pg. 29 und Schürmann, pg. 58.
*) Koch, II, pg. 134 ff.
Z*
36
Plural: On heofonum 16; ähnlich 29, 37, 43, 81,
151, 328, 348, 372, 467, 567, 586.
Sing.: heofnes and eorôan 56, 311.
rOdOr = Himmel, Firmament:
nur im Plural: rOdera rice 347, 612, 688.
breOSt = Brust:
nur im Plural: On breOStum 206.
2. Besonders oft zeigt sich dieser Gebrauch bei
Abstrakten.
a) Nur im Plural begegnen nachstehende Abstrakta:
ar = Gnade, Hilfe:
209 and pOne anwaldan ara biddan.
leasung = Täuschung:
62 habbaÖ we ealle for Öinum leasungum lyÖre
gefered.
lim waestm = Gliederwuchs:
130 ic eom limwaestmum paet ic gelutian ne
maeg (ich bin von SOlchem Gliederwuchs,
daß . . .)
oferhygd = Übermut:
50 for oferhygdum aefre ne wene, ferner 69,
197, 228.
Sib = Friede:
207 sibbe and snytero.
Waestm = Fülle:
214 WaeStmaS ScinaÖ beOrhte.
b) Neben der pluralen erscheint die singulare Form
bei folgenden abstrakten Substantiven:
37
dream = Freude, Wonne:
Sing.: 82 haefde me dream mid gode; ferner 122,
166, 168, 175, 182, 293, 314, 354.
Plural: 68 dreamum bedelde; 344, 512, 680.
miht = Macht:
Sing.: 2 haefde miht and strengöo, 6, 13, 251,
353, 605, 694.
Plural: 8 On mihtum, 201, 232, 262, 401, 472, 674.
SigOr = Sieg:
Sing.: 678 Sigores agend.
Plural: 218 sigora waldend.
Snytero = Klugheit Weisheit:
Sing.: 492 ne wera snytero.
Plural: 207 sibbe and snytero.
Wite = tOrmentum, poena, calamitas:
Sing.: 48 in wite, 77, 103, 157, 444, 453, 494.
Plural: 119 wita Waldendes Sunu, 162, 185, 227,
336, 343, 392, 428, 449, 715.
wyn = Wonne:
Sing.: 43 hehselda wyn; 175. S
Plural: 237 wunian iu wynnum, 508, 556, 593, 650.
3. Die Stoffnamen treten naturgemäß nur in singularer
Form auf:
waeter 6 – mid irne 515 – On SeOlfreS
Sinc 578.
4. Ebenso stehen die Bezeichnungen für Himmels-
körper nur im Singular:
246 on eOrÖan – 4 SeOlfa he geSette Sunnan
and mOnan.
Z8
§ 15.
Der Dual beim Pronomen personale.
Während in den meisten angelsächsischen litte-
rarischen Denkmälern eine besondere Form für den
Dual nicht mehr nachzuweisen ist, tritt er in unserem
Texte noch ziemlich häufig auf. In sämtlichen Fällen
ist hier VOn Adam und Eva die Rede.
a) Erste Person:
NOminatiV: wit,
411 pa wit Adam twa (= Adam und ich) eaples
pigdon; 412 Swa wit na ne sceoldon; 414 paet
wit blaed ahton; 416 pa wit daes awergdan
wordum gelyfdon; 419 ba wit in pin hate scraef
hweOrfan SceOldOn.
Dativ: unc,
418 unc paes bitere forgeald.
Akkusativ:
413 gelaerde unc se atola.
b) Zweite Person:
Nominativ: git,
483 and git aeton pa beorhtan blaeda; 486 paes
git ofergymdon haelendes word.
Dativ: inc,
484 Swa inc se balewa het. – Einmal erscheint
„inc“ in Verbindung mit „bam“: 488 se inc bam
forgeaf balewe gepohtas.
Z9
Über den Gebrauch der Kasus.)
§ 16.
Der Nominativ.
Der Nominativ tritt auf
1. als der Kasus des Subjekts:
34 cleopaÖ Öonne se alda ut of helle; 51 ba
him andSweradon atole gastas.
2. bei passiven Verben:
205 se is Crist genemmed; 543 baet waes se
deOra, Didimus waes haten.
§ 17.
Der Vokativ.
Der Vokativ fällt seiner Form nach mit dem
Nominativ zusammen; er dient zur direkten Anrede
und Steht
1. allein:
439 bu fram minre dohtor, drihten, Onwoce;
537 eart bu bis, drihten, dome gewuröad? 628
astigaÖ nu, awyrgde, in paet WitehuS.
2. von einem attributiven Genitiv begleitet:
165 eala drihtenes brym! eala duguöa helm;
166 eala meotodes miht! eala dream gOdes.
3. in Verbindung mit einem attributiven Adjektiv:
410 ic pe aene abealh, ece drihten, pa . . .
471/72 snotre gastas ic eow purh mine mihte
geworhte.
1) Mätzner, a. a. O., II, pg. 167–237.
40
4. als Apposition zu einem Personalpronomen:
676 wendest bu, awyrgda, baet awriten naere;
691 gewit bu, awyrgda, in paet WiteScraef.
§ 18.
Der Genitiv. )
Der Genitiv erscheint: w
A. als attribute Bestimmung.
1. Der Genitivus subjektivus.
Der subjektive Genitiv ist als Verkürzung eines
Satzes aufzufaSSen, in dem das betreffende Wort als
Subjekt stehen würde. Er bezeichnet als solcher die
Person oder Sache, von der etwas ausgeht, d. h. also
den Urheber, die Ursache.
28 swegles leoht; 36 wuldres blaed; 68 dryhtnes
liht; 85 wuldres leoman; 93 eadiges tir; 102
naeddran sweg; 106 Sceppendes leoht; 164
drihtenes prym, 221 engla feôan; 233, 237, 238,
253, 311, 336, 339, 351, 358, 399, 403, 408,
412, 424, 449, 455, 461 Abrahames cynn, 474,
486, 491, 492, 507, 508, 527, 556, 564, 568,
593, 638 u. a. m.
Auch die possessiven Genitive „his“ und „heora“,
die einen Ersatz bieten für das fehlende Possessiv-
pronomen, gehören hierher.
126/27 swa se werega gast wordum saede his
earfoÖO, ferner 191, 283, 326, 376, 546, 549,
1) Mätzner, a. a. O., Bd. III, pg. 319–326.
41
589, 592. – 223 heOra Wlite ScineÖ; ähnlich
308, 323, 373, 435. »
Will der Dichter einen Begriff noch besonders
hervorheben, so bedient er sich der Wiederholung
desselben Substantivs im Genitiv Pluralis (nach
canticum canticorum):
205 mid ealra cyninga cyninge; 224 geOnd ealra
WOrulda WOruld; 314 dreama dream.
2. Der Genitivus objektivus
bezeichnet das Objekt zu dem im regierenden Sub-
stantiv enthaltenen Tätigkeitsbegriff:
86 burga gewald; 107 gewald ealres wuldres;
174 paes dreames gewald; 572 mid his gastes
gife; ferner 582, 622, 668.
Außerordentlich häufig begegnet der objektive
Genitiv bei Würdenamen, besonders bei Umschreibungen
für Gott, Christus, den Teufel u. ä.
24 wuldres waldend; 64 meOtOd mOncynneS;
124 swaegles brytta, 125 wihta waldend; 133
helle scealcas, 164 duguÖa helm; 188 weOroda
waldend; 191 godes andsaca; 195 bearn
wealdendes; 199, 218, 239 engla Ordfruma; 244
gasta scyppend; 253, 269, 280, 289 freobearn
godes; 310, 340, 359, 374, 388, 396, 397, 422,
heOfenrices weard; 459, 470, 485, 514, 515,
520, 535, 561, 563, 564, 567 heofna ealdor;
577, 580, 581, 585, 587, 612, 616, 621, 658,
661 u. V. a.
42
3. Der Genitivus partitivus
bezeichnet die Gesamtheit, von der ein Teil genommen
oder hervorgehoben werden soll. Er findet sich in
Abhängigkeit
a) von indefinitiven Pronominibus:
12 dropena gehwelcne, 194 haelepa aeghwylc;
243 dogra gehwilcne; 273, 285, 432, 550, 580
dOgra gehwaem.
b) von Zahlwörtern:
302 busend engla; 475 feowertig bearna, 549,-
667, 709 aer twa seond tida agongene; 723/24
hund puSenda mila gemearcodes.
c) von Superlativen:
606 daga lengust anddinnamaest; 696sorga maeste.
4. Der Genitivus quantitatis.
Der quantitative Genitiv erscheint nach Ausdrücken,
die eine mehr oder weniger begrenzte Maßbestimmung
enthalten. Er hängt ab: »
a) von einem Substantivum:
12 daga enderim; 111 deofla menegO; 401 manna
rim; 420 and Wintra rim Wunian; 502, 573
sawla unrim, 729, 167 engla breat, 568.
b) von einem substantivierten Adverb:
113 eower ma; 402 fela busenda 421, 477
wintra feola; 497 tintregam fela.
5. Der Genitivus possessivus.
Der possessive Genitiv gibt das Verhältnis des
Besitzers zum Besitz oder Eigentum an. Er erscheint:
43
a) in Fällen, wo eine Person als Besitzer auftritt:
10 gOdeSagen bearn; 94 wlonca winsele; 165
meOtodes miht; 270 geond haeleôa land; 382
haelendes heafod; 565 hond godes; 614 godes.
rice, 693, 694.
b) bei Sachen:
3 foldan SceataS; 16 eOrôan daeles; 98 helle:
duru; ferner 631, 723.
6. Der Genitivus qualitatis.
Er dient zur Bezeichnung der Eigenschaft. Sein.
Gebiet von dem des subjektiven Genitivs abzugrenzen,
ist oft sehr schwierig. So könnten die folgenden
Beispiele mit dem gleichen Rechte als Beispiele für
den GenitivuS Subjektivus angesehen werden:
102 naeddran sweg; 106 sceppendes leoht, 233
wuldres wlite; 339 toða geheaw; 499 deaôes
CWealm, u. a.
Stellung des attributiven Genitivs.
Große Freiheit herrscht in bezug auf die Stellung
des attributiven Genitivs. Er findet sich vor Oder
nach dem Beziehungswort; zuweilen auch von diesem
getrennt. Oft erscheint er von dem Artikel und dem
Substantiv eingeschlossen und noch häufiger zwischen
einer Präposition und dem davon abhängigen Beziehungs-
wort; Beispiele sind überaus häufig.
B. Der Genitiv als adverbiale Bestimmung.
Der Genitiv eines Substantivs gibt die Zeit einer
Tätigkeit an:
44
498/99 me Seredon ymb secgas monige daeges
and nihteS.
C. Der Genitiv als Ergänzung eines Adjektivs.
Er tritt auf bei Adjektiven, welche eine Fülle oder
Leere angeben:
ful: „VOll“, 152 ful Oft wuldres, leaS „lOS VOn,
Ohne, ledig“ 159 hyhtwillan leas; 168 leas ecan
dreames, 182; 331 goda lease; -
ferner bei faegen „froh“: 434/35 waeron ealle
paes faegen in fyrnum.
D. Der Genitiv als Objekt bei Verben.
Endlich findet sich der Genitiv noch als Objekt
bei nachstehenden Verben: 1
1. erfüllt. Sein VOn :
100 is Öes walica ham wites afylled.
2. ermangeln, nicht besitzen:
101 nagan we Öaes heolstres.
3. genießen:
138 ne mOtic hihtlicran hameS brucan.
4. erwarten, erhoffen:
115 ne Öurfon we Öaes wenan, 451 ne hi
edcerres aefre mOtOn Wenan.
5. berauben:
345 paet hie woldon benaeman nergendne Crist
rOdera riceS.
<__
45
§ 19.
Der Dativ.
Der Dativ ist bereits in der Darstellung von
Hofer ) eingehend behandelt worden. Doch da dieser
sämtliche Caedmon beigelegten Dichtungen daraufhin
zu Sam menfaS Send untersucht hat, ist es nicht leicht,
von den Erscheinungen des Dativs in unserem
speziellen Denkmal eine deutliche Vorstellung zu
gewinnen. Daher habe ich unseren Text noch einmal
selbständig daraufhin untersucht und gebe das Resultat
in möglichst kurzer Form im Nachstehenden Wieder.
a) Der Dativ als attributive Bestimmung.
Der Dativus commodi resp. incommodi bezeichnet
die Person, zu deren Nutzen. Oder Schaden etwas
geschieht:
70 haefdon hym to hyhte; 86/87 agan me burga
gewald eall to aehte; 196 laete him to bysne;
198 neoman us to wynne; 435 paet heOra
drihten wolde him to helpe helle gesecan, ferner
253/54, 439/40, 453, 643.
b) Der Dativ erscheint als Ergänzung bei folgenden
Adjektiven und Adverbien:
getenge: 711 bam Werigan WearÖ Wracu getenge.
wraÖ: him waes haelend gOd WraÖ geworden.
281, 452.
eorre: 261 cyning, pe uS eOre gewearÖ, 428.
deore: 82 dryhten (= dryhtene) deore.
!) Hofer, a. a. O., pg. 7 ff.
-46
cuÖ: 583 paet is monegum cuÖ.
underne: 1 baet wearö underne eoröbuendum.
wel: 365 wel is bam, be baet mot.
gelic: 162 Word Spearcum fleah, attre gelicOst,
307 Sunnan gelice.
c) Der reflexive Dativ bei Verben.
Er gibt an, daß die handelnde Person selbst,
außer als Subjekt, noch zu der Handlung in irgend
einem Verhältnis steht, wie es der Dativ überhaupt zu
bezeichnen vermag. Wir finden ihn bei nachstehenden
Verben:
hnigan: 239 to pam aeôelan hnigan him SanctaS.
gestigan: 611 him Öa soÖfaestan mid rodera
weard reste gestigaÖ.
agan: 86 ic WOlde agan me burga geweald;
118, 174.
habban: 82 ic haefde me dream mid gOde.
healdan: 260 god seolfa him rice healdeô.
sittan: 586 siteÖ him on heofnum halig engla
Waldend.
gelyfan: 291 we us to pam halgan helpe gelelaÖ.
wenan: 49 ic me baettran ham aefre ne Wene.
wyrcan: 673 him for hungre hlafas Wyrcan.
d) Der sogenannte Dativ des Interesses steht zur
Bezeichnung der beteiligten Person bei „wesan“.
226 waes him eall ful strang wom and witu;
342 him waes aeghwaer wa; 363 blaed biô
aeghwaem, paem pe . . . 383 bonne waes bam
atOlan . . ., 649.
G
47
e) Ferner erscheint der Dativ bei folgenden unpersönlich
f)
gebrauchten Verben, welche das Eintreten eines
Ereignisses oder einer innerlichen Empfindung
angeben:
gehreowan: 374 him paet eft gehreaw, baet . . .
489, 540. -
gelimpan: 24 him baer wirse gelamp, 125, 175.
byncean: 55 buhte be anum, paet, 722.
Endlich tritt der Dativ als Objekt auf bei Verben
wie: reden, rufen, zeigen, gefallen, gehorchen, etc.
andSWarian 51, 675, 690 – reOrdian 626 –
Secgan 63, 235, 552, 696 – taecan 294 –
cweman 184, 305, 596, 655 – hyran 54, 183,
234, 317, 364, 595, 645 – gelyfan 416 –
helpan 99, 493 – pingian = Fürbitte tun 509
– SCeÖÖan 145; u. a. m.
§ 20.
Der Instrumentalis.
Dativ und Instrumentalis Stimmen in den meisten
Fällen der Form nach vollkommen überein. Daher
ist eine strenge Scheidung zwischen den beiden ver-
wandten Kasus meist sehr Schwierig, ja Oft unmöglich.
Auch der Instrumental ist in der Hofer'schen Arbeit!)
bereits Gegenstand einer ausführlichen Untersuchung
gewesen. Ich kann mich deshalb auch hier auf das
Notwendigste beschränken. M
!) Hofer, pg. 31 ff.
48
1.
Der Instrumental als adverbiale Bestimmung:
a)
b)
d)
als rein instrumentale Bestimmung. In dieser
Funktion bezeichnet er das Mittel oder Werkzeug
einer Handlung:
718 hie on bone atolan eagum gesawon; 390,
140 ne mot ic eagum Starian, 386 wide geond
WindSele, wOrdum maendOn, 229, 126, 406, 661.
als kausale Bestimmung, besonders bei Ab-
Strakten, die einen Zustand oder Vorgang an-
geben:
52 atole gastas susle begrorene, 318 flor attre
weol, 352 sunnu baer ScineÖ ymbutan meOtodes
mihte.
der Instrumental beim Komparativ gibt das Maß
der Verschiedenheit an:
213 baet him wlite scine, mycele faegerre land;
120 forbon ic sceal hean and earm hweOrfan,
by widor; 705 wast pu bonne pe geornor.
Er bezeichnet das Maß des Unterschiedes von
Zahlangaben auch beim Positiv von Adjektiven,
welche eine Vergleichung voraussetzen:
338 se be aet hylle waes twelf milum neh.
der Instrumental als Bestimmung der Art und
Weise:
628 aStigaÖ nu, aWyrgde, in paet witehus
ofostum miclum; 35 weregan reorde; 65 facnum.
wOrdum; 470 SOÖcwidum; 600 hlude Stefne.
49
f)
als temporale Bestimmung:
44 we for dryhtene iu dreamas hefdon song on
SWegle Selrum tidum; 75 eft reordade OÖre siôe
feOnda aldOr; 132 hwilum – hwilum; 714;
(hwilum ist hier schon zur Partikel geworden).
Der Instrumentalis bei Adjektiven gibt meist die
die Ursache an, auf Grund deren eine Eigenschaft
vorhanden ist. Wir finden ihn bei folgenden
Adjektiven:
SWiÖ: 262 meOtOd, mihtum SWiÖ.
Werig: 162 atol aglaeca, witum Werig, ferner 343,
428, 449.
fah: 156 ic eOm daedum fah; 186.
Strong: 427 pegen haelendes is nu haeftum strong.
§ 21.
Der Akkusativ. )
Der Akkusativ wird besonders verwandt als näheres
Objekt bei transitiven Verben. Beispiele hierfür hat
unser Text in großer Zahl aufzuweisen:
250 ic can eow laeran langSumne raed; 295
taeceÖ uS Se torhta trumlicne ham; 328 nalleS
up banon geheran in heofonum haligne dream.
Anmerkung: Eine vollständige Aufzählung der
Verben, die ein Akkusativobjekt nach Sich haben, wird
Walter in seiner Dissertation geben: Syntax des Verbs
im Christ und Satan.
) Verg, Mätzner, Bd. Il, pg 172 ff und Bd. III, pg, 327.
4
50
Die zu Adverbien erstarrten Akkusative sind
schon im § 7, I, 1 c und II, 3b bei der Darstellung
der Adverbien behandelt worden. Hierzu werden gezählt:
SubSt.: ham 92, 148, 505 – a 315, 362, 398
– na, nO 288, 377, 412, 634.
adj.: eall 87, 226 – ful 152, 226, 322, 684. –
aer 74, 117, 246, 689. – aerest 20, 323, 473,
703 – inneweard 137, 707.
Über den Akkusativ bei Präpositionen vergleiche
man §§ 2 und 3. *)
Der Artikel.
§ 22.
A. Der bestimmte Artikel. ?)
Der bestimmte Artikel hat sich im Altenglischen
aus dem Demonstrativpronomen „se, seO, paet“ ent-
wickelt, dessen hinweisende Kraft immer mehr ab-
geschwächt wurde. Daß ihm aber im höheren oder
geringeren Grade noch immer ein gewisses Maß dieser
demonstrativen Kraft innewohnt, läßt sich durch
Beispiele genügend dartun. In den meisten Fällen
ist aber eine genaue Scheidung der Bedeutungen
des Artikels und Demonstrativums undurchführbar.
Eine Notwendigkeit für seine Anwendung liegt in
keinem Falle vor, da dasselbe Substantiv auch
ohne Artikel stehen kann. Im Nachstehenden soll nun
!) Dieselben Erscheinungen konstatieren: Stieger, a. a. O.,
pg. 91–105; Jakobsen, a. a. O., pg. 63–79; Pingel, a. a. O.,
pg. 58–61; Lange, a. a. O., pg. 30–38.
*) Mätzner, a. a. O., Bd. 1, pg. 338 ff.
51
dargelegt werden, wann der Artikel angewandt ist, und
Wann er fehlt.
1. Der bestimmte Artikel fehlt bei Eigennamen:
a)
b)
bei Personennamen:
20 Adam aerest; 67 Crist heO afirde; 217 Criste
gecwemra; 345 nergendne Crist; 367 Lucifer
haten; 371 Satanus swearte gebohte; 411 wit
Adam twa; 461 Abrahames cynn; 523 secgan
het Simon Petre; etc.
bei Ländernamen:
524 paer he moste in Galileam god sceawian;
527 ealle tO Galileam.
bei Namen für Himmel, Himmelskörper, Erde,
Hölle, Paradies: M
s 246 on eordan; 272 geond middaneard; 278 on
d)
heofna rice; 328 in heofnum; 341 geond helle;
4 seolfa he gesette Sunnan and mOnau; 481 ic
On neorxna wOnge niWe aSette.
bei Namen für Tageszeiten:
515 meOtod moncynnes aer On morgen; 406
waes seo faegôe pa gyt Open On uhtan; 465/66
bis waes on uhtan eall geworden aer daegrede.
2. Der bestimmte Artikel steht bei konkreten Gattungs-
namen von Personen. Oder Sachen und dient dazu,
auf eine bekannte bereits erwähnte Oder nOch näher
zu bestimmende Person Oder Sache hinzuweisen.
a)
Bei Bezeichnungen für Personen ohne jede
nähere Bestimmung. (Hier zeigt sich noch
deutlich der demonstrative Charakter des Artikels,
4*
52
da man in allen Fällen eine ganz bestimmte
Person im Auge hat):
209 bone anwaldan; 14 se wyrhta, 247 se
beoden; 530 pa gingran.
Häufiger jedoch stehen die Personennamen oder
Bezeichnungen ohne Artikel, besonders, wenn von der sº *
Gottheit Oder dem Teufel die Rede ist:
b)
meOtOd 2, 8, 64, 262, 401, 515, 697 u. a. –
waldend 24 – god 32 – 44 for dryhtene –
380 for deman – 382 haelendes – 548 peoden
– 493 haelend god – 104 feond, 463, 480 –
1 1 1 deOfla, 638, 729, etc.
Bei Bezeichnung von Sachen ohne nähere
Bestimmung:
220 and ymb baet hehset hwite standad; 482
da tanas, 520 of paem faestenne; 628 in paet
witehus; 652 ymb pa weallas.
Erscheint bei dem Gattungsnamen eine nähere
Bestimmung, so darf man den Artikel setzen.
Doch herrscht auch hier überall große Freiheit.
Folgende Zusätze treten auf:
1. ein attributives Adjektiv:
31 bone neowlan grund; 196 pa blacan feond;
470 paet aeôele wif, etc.
2. ein RelativSatz:
487/88 waes se atola beforan, se inc bam forgeaf
balewe gebohtas; 620 bonne stondaÖ pa
forworhtan, pa Öe firnedon.
F
53
3. seolfa erscheint einmal in Verbindung mit dem
Artikel in attributiver Funktion:
391 hit is se seofa sunn waldendes
Der Artikel tritt gern auf beim substantivierten
Adjektiv, dessen Form stets die schwache ist:
116 pes lapan; 252 pOne micclan; 316 se
aWyrgda; 373 pam ecan; 413 Se atola; 484 se
balewa; 511 Se giunga; 611 pa SOÖfaestan; 669
pOne weregan.
Daneben stehen die Substantivierten Adjektiva auch
Ohne den Artikel:
267 eadige of eOrban; 203 ecne in worulde;
343 witum Werige.
Anmerkung: An einer Stelle findet sich der
Artikel in Verbindung mit dem Zahlwort „an“: 147
but an pam anum, wo „an“ einen Personennamen
erSetZt.
d) Sammelnamen treten im Chr. u. Sat. auf:
1. mit dem Artikel und alleinstehend:
201 pa mencgo; 321 baere menego; 457 se
feôa; 470 paere fyrde.
2. Ohne den Artikel und alleinstehend:
310 mancynnes, 459, 515; – 559 folcum
– 324 On feÖan – 476 meniO.
3. mit dem Artikel in Verbindung mit einem
Attribut: 177 paere sciran driht; 33 paet scyld
werud; 20 paet aepele cynn.
54
4. ohne den Artikel, obgleich von einem Attribut
begleitet: 134 gnornende cynn; 242 he
gebletsode bilewitne heap.
e) Die in unserm Denkmal vorkommenden Stoff-
namen „waeter, iren und seolfor“ begegnen
Sämtlich. Ohne Artikel:
6 Waeter and wolcen Öurh hiS Wundra miht;
515 beah he waere mid irne eall ymbfangen;
578 paet he bebohte bearn waldendes on
SeOlfreS Sinc.
f) Die Abstrakta im allgemeinen Sinne erscheinen
meistenteils Ohne den bestimmten Artikel:
2 miht and strengöo; 22 on mode; 24 wuldres;
40 ende; 42 blaed; 43 wyn; 82 dream; etc.
Tritt der Artikel hinzu, so dient er wie bei den
konkreten Substantiven zur näheren Bestimmung. Er
begegnet:
o) bei alleinstehenden Abstrakten:
405 waes seo faehöe pa gyt open on uhtan;
145 pam sawlum; 174 agan me baes dreames
gewald; 494 paet wite; 576 him seo daed ne
gebeah.
ß) bei Abstrakten, die von einem attributiven Adjektiv
begleitet sind:
291 us to pam halgan helpe gelefaÖ; 591 paet
mihte pam miclan maegne wiôhabban; 664 ealra
ealdor iu baere ecan gesceft.
%) bei Abstrakten, vor denen ein attributiver Genitiv steht:
633 in paet sceaôena scraef.
55
Ö) bei Abstrakten, deren nähere Bestimmung ein
folgender Relativsatz ist:
74 for pam anmedlan, be hie aer drugon; 266
ne mot he bam sawlum be Öaer secaÖ up eadige
of eOrban, . . . . !)
§ 23.
B. Der unbestimmte Artikel.
Der unbestimmte Artikel, der im Altenglischen
durch „an“ Oder „Sum“ ausgedrückt wird, findet sich
in unserem Texte an keiner Stelle angewandt. Vielmehr
tritt das Substantiv da, WO man ihn erwarten sollte,
Stets allein auf:
49/50 and me baettran ham for oferhygdum
aefre ne wene; 81 ic waes iu in heofnum halig
aengel; 215 paer is brade land; etc. *)
Das Adjektiv.
§ 24.
I. Das substantivierte Adjektiv. ”)
Das Adjektiv kann die Rolle eines Substantivs
übernehmen und dient sowohl zur Bezeichnung von
Personen als auch VOn neutralen und abstrakten
!) Ähnliche Erscheinungen finden sich bei: Ahrens,
a. a. O., pg. 7–11 und bei Lange, a. a. O., pg. 39–43.
*) Die gleiche Erscheinung begegnet bei: Schürmann,
a. a. O., pg. 9. Conradi, a. a. O., pg. 59. Ahrens, a. a. O.,
pg. 11. Pingel, a. a. O., pg. 74. Lange, a. a. O., pg. 43.
*) Mätzner, Bd. II, pg. 7 ff. – Koch, Bd. II, 190 ff.
56
Begriffen. Es begegnet ohne Artikel in starker Flexion
und mit dem Artikel in Schwacher FlexiOn.
1. Das substantivierte Adjektiv bezeichnet Personen:
a) im Positiv:
o) artikellos und stark flektiert:
93 nis her eadiges tir; 94 wloncra winsele;
267 eadige of eOrban; 343 witum werige.
ß) mit dem Artikel und daher schwach flektiert:
239 to baem aepelan; 252 bone miclan; 356
pa eadigan; 373 mid pam ecan; 383 pam
atolan; 416 paes awergdan.
b) Beispiele für den Komparativ sind im Chr. und
Sat. nicht belegt. «.
c) im Superlativ:
694 purh pa hehstan (i. e. Gottes) miht.
2. Das substantivierte Adjektiv bezeichnet abstrakte
Begriffe. Als solches begegnet es nur ohne Artikel
und darum in starker Flexion:
a) im Positiv: nicht belegt.
b) im Komparativ: nicht belegt.
c) im Superlativ erscheint es in Verbindung mit
dem Genitiv des Substantivs:
606 baet is daga lengust and dinna maest; 696
SOrga maeste. *)
!) Ebenso bei: Stieger, a. a. O., pg. 110. – Ahrens,
a. a. O., pg. 22–24. – Lange, a. a. O., pg. 43–45.
57
§ 25.
II. Das attributive Adjektiv.
Man vergleiche darüber die entsprechenden Para-
graphen: Prädikatives Adjektiv § 43, 2. Attributives
Adjektiv § 44, A. Appositives Adjektiv § 45, 2.
§ 16.
Die Rektion der Adjektiva. 1)
Folgende Eigenschaftswörter zeigen deutlich eine
Rektion:
1. Adjektiva, die den Genitiv nach sich haben. Sie
bezeichnen eine Fülle, ein Freisein:
leas: 168 leasecan dreameS; 159 hyhtwillan leas.
ful: 152 ful Oft WuldreS.
2. Adjektiva, die den Dativ fordern:
fah: 156 ic eom daedum fah.
wraÖ: 282 him waes wraÖ geworden.
cuÖ: 583 paet is monegum CuÖ.
3. Mit dem Instrumentalis steht:
werig: 162 witum werig, 428.
Die Pronomina.
§ 27.
Das Personalpronomen. *)
Das Personalpronomen vertritt ein substantivisches
Subjekt und steht durchgängig in Begleitung eines
VerbumS:
1) koch a. a. O., Bd. II, pg. 195 ff.
2) Vgl. Mätzner, Bd. II, pg. 8 ff. – Koch, Bd. II, pg. 228 ff.
– Kaluza, § 145.
58
Das Personalpronomen als Subjekt kann fort-
90 pa ic aseald waes. – 55 paet bu ahtest alles
gewald. – 3 da he gefestnade foldan SceataS.
– 396 hit is Se seOlfa Sunu Waldendes – 37
paet we on heofnum habban sceoldan. – 251
gif gewillaÖ minre mihte gelefan. – 345 pa heO
on heofonum ham staôelodon; 469 pa hie Swa
leohtne leOman gesawOn.
gelassen werden, ohne daß dadurch der Sinn des Satzes
beeinträchtigt wird. Wir begegnen dieser Erscheinung
in unserem Gedichte an vielen Stellen.
1. Fehlen des persönlichen Fürworts:
a)
b)
im Hauptsatz:
35 wriceÖ wordcwedas weregan reorde; 63
segdest us to soôe; 157 Sceal nu pysne wites
clOm beOran u. a.
im 2., 3. Glied und in den folgenden Gliedern
einer Syndetisch Oder aSyndetisch aneinander-
gereihten Satzkette:
3435 cleopaÖ Öonne se alda ut of helle, wriceô
wordcwedas, 48/50 ic in wite sceal bidan in
bendum and me baettran ham . . . ne wene.
81/82, 169–71; 187/88; 230/31, 236/37 ba we
paer waeron, Wunodon on Wynnum, geherdon
wuldres sweg. -
Es fehlt oft beim Imperativ:
286 gemunan Symle On mode; 617 gaÖ in
wuldres leoht tO heofona rice; 628 astigaÖ nu,
awyrgde, in paet witehus; 701 gang bonne Swa.
s
59.
d) Selten ist die Auslassung im untergeordneten
Satz:
349–351 nis naenig swa snotor . . . . . paet
aSecgan maege SWegleS leOman.
e) Das neutrale „hit“ wird oft ausgelassen als
Nominativ bei den unpersönlichen Zeitwörtern.
mit Obliquem Kasus:
22 buhte heOm On mode; 256 pa gewearÖ usic
(= placuit nobis) paet we woldon swa drihten
adrifan; 175/76 me baer wirse gelamp; 489 ba
me gereaw; 669, 722.
f) Das Subjektspronomen fehlt auch, wenn die
betreffende PerSOn SchOn vorher durch einen
Obliquen Kasus bezeichnet ist:
67/68 Crist heo afirde . . . . haefdan dryhtnes.
liht; 72425 swa hine se mihtiga het, haet purh
Synne Craeft SuSle amaete.
. In seiner Stellung als Objekt findet sich das
Personalpronomen ausgelaSSen:
a) Im asyndetisch aneinandergereihten Satze:
309/11 baer heo sceppend seolf befaeômed, ahefed
holdlice in heOfones leOht.
b) im koordinierten Satze:
292 bonne he us no forlaeteô, ah lif syleô uppe
mid englum.
. Zufolge ihrer substantivischen Natur können die
persönlichen Fürwörter nähere Bestimmungen in
Gestalt eines AttributeS zu sich nehmen:
275 ic seolfa weold; 306 swa he sylfa cwaeö;
60
584 he ana is ealra gescefta wyrhta; 677 nymôe
me aenne. !)
§ 28.
Das Reflexivpronomen. *)
Das Altenglische besitzt kein eigentliches reflexives
Fürwort. Es wird im Chr. u. Sat. durchgehend durch
das persönliche Fürwort ersetzt:
101 nagan we Öaes heolstres, paet we us gehydan
magOn, 240 tO paem aepelan hnigan him sanctas
284 paet he him afirre frecne gebohtas; 287
gearwian us togenes graene Straete; 698 cer Öe
On baecling.
§ 29.
Das Possessivpronomen.”)
Die besitzanzeigenden Fürwörter der 1. und
2. Person sind aus demselben Stamme hervorgegangen,
der den obliquen Kasus der persönlichen Fürwörter
zugrunde liegt. An Stelle von „sin“, das in unserem
Texte nur einmal in V. 522 nachzuweisen ist, (Beispiel
siehe weiter unten: 1 a) Dat.) tritt stets der Genitiv
des geschlechtigen Pronomens der 3. Person sg. m. n.
his; fem. hiere, hire; pl. m. f. n. hiera, hira.
Diese Genitive bleiben als wirkliche Genitive stets
unflektiert.
1) Dieselben Erscheinungen konstatieren: Schürmann,
pg. 12 f. – Stieger, pg. 111 ff. – Pingel, pg. 62 ff. – Ahrens,
pg. 27 ff. – Lange, pg. 45 ff. -
?) Vgl. Mätzner, II, pg. 67. – Koch, Bd. II, pg. 244.
*) Vgl. Mätzner, Bd. III, pg. 236 ff. – Koch, Bd. II, pg.
245 ff. – Kaluza, § 146.
>
61.
1. Die eigentlichen Possessivpronomina.
Die eigentlichen Possessiva sind:
„min“, „pin“, „Sin“ – „user“ und „ure“, eower.
Sie treten sämtlich regelmäßig in starker
Flexion auf.
a) Formen der Einheit:
Nom.: 63 baet Öin sunu waere, 61 atol is bin
OnSeOn; 489 min handgeweOrc.
Dat.: 84 On mOde minum; 251 minre mihte
gelefan; 62 for Öinum leasungum; 522 englas
eallbeOrhte andleofan gingran Sinum.
Akk.: 472 purh mine mihte.
Anmerkung: Einmal findet sich „bin“ mit
Attraktion: 685 ic be geselle On bin seolfes dom folc
and foldan.
b) Formen der Mehrheit:
Hierfür läßt sich nur ein Beispiel belegen:
Akk.: 392/93 wile nu ure witu purh his wuldres
craeft eall toweOrpan.
2. Die Genitive des PerS Onalpronomens
der dritten Person, welche als Ersatz des
POS SessiVS dienen.
a) Formen der Einheit:
13 burh his sodan miht; 127 his earfoöo; 191
his gingran; 283 se öe his heOrte deah, etc.
b) Formen der Mehrheit:
223 heOra wlite ScineÖ; 308 in heOra faeder
rice; 323 bonne waes heOra ealdor; 373 paet
waes ealdor heOra.
&62
Anmerkung 1.
Im nachstehenden Falle erscheint merkwürdiger-
weise das Pron. poss. mit dem Artikel verbunden:
242/43 gebletsode bilewitne heap dogra gewilcne
and his Se deOra Sunu, gaSta Scyppend.
Anmerkung 2.
Das Possessivpronomen findet sich substantiviert
in folgendem Beispiel:
504 gemunde ic . . . . . pa minan lange (ich
gedachte an die Meinen).
Anmerkung 3.
Die Stellung des Possessivums ist eine sehr
willkürliche. Es erscheint bald vor, bald hinter dem
SubstantiV. «-
a) vor dem Substantiv:
472 ic eow purh mine mihte geworhte.
b) hinter dem Substantiv:
158 Sceal nu pysne wites clom beoran beornende
in baece minum. )
§ 30.
Das Demonstrativpronomen. *)
1. Das einfache Demonstrativpronomen
ist se, SeO, paet. Es deutet auf räumlich oder zeitlich
nahe Personen oder Gegenstände hin und steht
!) Gleiche Erscheinungen habe ich gefunden bei:
Schürmann, pg. 14 ff. Stieger, a. a. O., pg. 114. Pingel,
a. a. O., pg. 65. Lange, pg. 48–50. Ahrens, pg. 29.
*) Vgl. Koch, II, pg. 259. Mätzner, II, pg. 12; III, pg.
250 ff. Kaluza, § 147.
63
a) in Substantivischer Funktion allein, und zwar:
o) auf Personen bezogen: 304 fordon se biÖ eadig.
ß) auf Sachen bezogen: nicht belegt.
Anmerkung 1.
Das alleinstehende Neutrum „baet“ dient dazu,
auf ein Substantiv oder den Inhalt eines ganzen Satzes
zurückzuweisen:
286–90 gemunan Symle On mOde meOtodes
strengöO . . . gif we paet On eordan aer gebencad;
576–78 him seo daed ne gebeah, paes he
bebOhte bearn WealdendeS On SeOlfreS Sinc: him
paet swearte forgeald earm aeglaeca in On helle;
539/40 bec gelegdon on laÖne bend haebene
mid hondum, him baet gehreowan maeg.
Anmerkung 2.
Das substantivierte „paet“ weist ferner auf ein
folgendes Hauptwort hin, im Chr. und Sat. nur auf
Personennamen:
373 paet waes ealdor heora; 543 baet waesse
deora; 665 paet is se drihten.
b) Das Demonstrativpronomen deutet auf ein folgendes
Relativum:
365 and wel is bam, be paet mOt.
c) Das alleinstehende Neutrum „paet“ weist mitunter
auf folgende mit „paet“ eingeleitete Nebensätze hin:
1/2 baet wearö underne eordbuendum, baet meotod
haefde miht and strengöO. 200 he paet gecyÖôe,
paet he maegencraeft haefde; 181/82 wat ic bae
64
nu pa, paet biÖ alles leas aecan dreames; 457
paet, la, Waes faeger, paet Se feöa com.
d) Das Pron. demonstr. erscheint als Attribut bei
einem Substantiv. Doch ist es hier nicht immer
möglich, zwischen dem Schon zum bestimmten
Artikel gewordenen Pronomen und dem eigentlichen
als Demonstrativ fungierenden Pronomen eine
strenge Scheidung vorzunehmen, zumal da sich der
Artikel in formaler Hinsicht von dem einfachen
Demonstrativum nicht unterscheidet. Im Folgenden
seien einige Fälle angeführt, wo meines Erachtens
die demonstrative Färbung noch deutlicher zu
erkennen ist:
73 geond paet atole scref; 148 in bone biteran
grund; 575 him seo daed ne gepeah; 630 SOna
aefter paem wordum, u. a.
Anmerkung 1.
Als Demonstrativum darf „se, seO, paet“ wohl in
den Fällen angesehen werden, wo es durch ein
folgendes Relativum näher bestimmt ist:
74 for bam anmedlan, be hie aer drugon; 193
in paet hate hofe, pam is hel nama.
Anmerkung 2.
Der Genitiv „paes“ ist pronominales Adverb ge-
worden. Er steht beim Adjektiv im Sinne von: so,
SO Sehr: º
517 naes nan paes stronglic stan.
Die Zusammensetzung „baes pe“ fungiert als kausale
Konjunktion, Vgl. § 12, 2.
65
2. Das erweiterte Demonstrativpronomen
ist „bes, beos, bis“. Ihm wohnt eine weit größere
hinweisende Kraft inne, als dem einfachen Demon-
strativum. Es deutet auf etwas unmittelbar Vorliegendes
hin und wird selten substantivisch, dagegen häufig
adjektivisch gebraucht.
a) Substantivisch. Nur das neutrale „bis“ findet sich
im Chr. u. Sat. SO verwendet:
38 bis is Öeostrae ham; 254 bis is idel gylp;
387 bis is stronglic; 465 bis waes on uhtan eall
geworden; 537 eart bu bis.
b) adjektivisch:
83 deos menego; 87 Öeos earme heap; 96 Öes
atola ham; 103 Öis wites clom; 111 tO ÖiSSum
dimman ham; 131 On pySSum Sidan u. a.
3. Das Identitätspron Omen
„se ilca“ findet sich in unserm Texte nur einmal, und
zwar iu adjektivischer Funktion:
591 habban baet ilce leoht, baer his hired nu
halig eardaÖ.
4. „self, Sylf“
kann sowohl schwach als stark flektiert werden. Es
kommt vor in Verbindung mit
a) dem Substantiv:
57 scypend seolfa; 244 god seolfa waes; 462
drihten seOlf.
5
66
b) dem Personalpronomen:
4 seolfa he gesette; 218 baer he sylfa sit; 275
ic SeOlfa weOld; 306 Swa he Sylfa cwaeÖ.
c) dem Possessivum:
587/88 hafaÖ wuldres bearn his seolfes seld
swegbehealden; 685 on bines seolfes dom.)
§ 31.
Das Relativpronomen. *)
Ein eigentliches relatives Fürwort fehlte dem Alt-
englischen. Als Ersatz dafür diente das Demonstrativ-
pronomen Se, SeO, paet, das ursprünglich dem Hauptsatz
koordinierte Sätze einleitet. Erst als das Sprachgefühl
sich mehr ausgebildet hatte, begann man das relative
Abhängigkeitsverhältnis des Nebensatzes vom Haupt-
satze durch Wortstellung und Betonung auszudrücken.
Das so erhaltene Relativum wurde alsdann verstärkt
durch die indeklinable Relativpartikel „be“. Es ent-
standen also Verbindungen wie se pe, seo pe, paet pe.
Endlich erlangte „be“ allein schon die Kraft des
RelatiVS.
Als Relativpronomen steht:
1. se, seo, baet bei Personen und Sachen:
192/93 ba hig god bedraf in baet hate hof, bam
is hel nama; 487/88 waes se atola beforan, se
!) Ähnliche Erscheinungen finden sich bei: Schürmann,
a. a. O., pg. 16 ff. – Stieger, a. a. O., pg. 114 ff. – Ahrens,
pg. 30 ff. – Lange, pg. 50 ff. «-
*) Vgl. Koch, Bd. II, pg. 273. – Mätzner, I, p Z28 ff.
und III, pg. 261 f. – Kaluza, I, § 148.
67
inc bam forgeaf balewe gebohtas; 613 bonne
beoÖ bliôe, pa in burh moton.
2. Se, Seo, paet in Verbindung mit der Relativpartikel
„be“ in nachstehenden Beispielen:
20/21 paet aeöelecyn engla ordfruman, paet pe
eft forward; 36/37 hwaer com engla Örym, da
be we habban sceoldan; 182/83 baet biÖ alles
leas aecan dreames, Se Öe heOfencyninge heran
ne benced; 364, 413, 557, 620, 650, 654, 665.
3. Die indeklinable Partikel „be“ gilt als Ersatz für
das Relativum in folgenden Fällen:
74 for Öam anmedlan, be hie aer drugon;
113/14 and eower ma, be Öes oferhydes ord
onstaldon; 244/45 god Seolfa waes eallum andfeng,
be Öaer up becom; 261 he is ana cyning, be us
eOrre gewearô; 266, u. a.
Anmerkung:
An einer Stelle in unserem Denkmal ersetzt „be“
in Verbindung mit dem unmittelbar folgenden Personal-
pronomen „he“ das fehlende Relativum: be he = der,
welcher: 147 butan pam anum, be he tO agan nyle.”)
§ 32.
Das Interrogativpronomen. *)
Folgende interrogative Fürwörter treten im Chr.
u. Sat. auf.
- 1) Gleiche Erscheinungen siehe bei: Schürmann, pg. 19 ff.
– Stieger, pg. 122 ff. – Ahrens, pg. 33 ff. – Lange, pg. 52 ff.
2) Vgl. Mätzner, II, pg. 12 und III, pg. 258 ff. – Koch, II,
pg. 267 ff. – Kaluza, I. pg. 259 f.
5*
68
h wa = wer, in direkter Frage:
17/18 hwa is paet Öe cunne oröonc clene nymôe
ece gOd?
h waet = was, im abhängigen Satze:
109 hwaet me drihten god deman wille.
§ 33.
Die in definiten Pronomina. !)
Nachstehende indefinite PrOnOmina finden sich in
unserm Texte vertreten: -
an, nan, aenig, naenig, manig, gehWylc, aeghWylc,
eal, fela, Sum, hwaeôer, OÖer, gehwa und aeghwa.
Indefinite Pronomina sind solche Pronomina, die
Gegenstände und Beschaffenheiten in allgemeinster und
unbestimmtester Weise meist nach seiten der Quantität
hin bezeichnen. Es lassen sich zwei Arten von
Indefinitis unterscheiden: ursprünglich adjektivische und
rein Substantivische.
A. Ursprünglich adjektivische In definita.
Diese können adjektivisch und substantivisch ver-
wandt werden. G
1. an = ein, erscheint nur einmal in der Funktion
eines unbestimmten Fürworts, und zwar in
Verbindung mit gehwylc: 432 aras pa anra
gehWylc (= jeder einzelne).
2. n an = kein, nur adjektivisch: 517 naes nan
paes stronglic Stan.
*) Vgl. Mätzner, III, pg. 263 ff. – Koch, Il, pg. 295 ff. –
Kaluza, I, pg. 260–62. O
69
3. Sum = irgend ein, deutet im Chr. u. Sat. stets
eine nicht näher bestimmte Person an und
begegnet nur substantivisch und zwar im Plural:
263 Sume On lyft Scacan; 270 Sume sceolon
hweOrfan; 542 Sume hit ne mihtOn Oncnawan.
4. aenig = irgend ein; im negativen Satze und
Substantivisch gebraucht: 145/46 ne ic pam
sawlumne mot . . . . aenigum SceÖÖan.
5. naenig = kein, aus ne + aenig entstanden,
kommt nur adjektivisch vor: 122/23 duguÖum
bedaeled, naenigne dream agan uppe mid englum;
349 nis naenig swa snotor.
6. o Öer = ander, die ursprüngliche Ordinalzahl,
kann auch als unbestimmtes Fürwort auf-
gefaßt werden:
a) substantivisch:
26 an aefter OÖrum; 625 swa Oöre dydon.
b) adjektivisch:
212 bonne he oöer lifeft gesecaÖ.
7. h waether = jeder von beiden, hier nur adjek-
tivisch; 132 hwaether hat and ceald hwilum
mengaÖ.
Schließlich können auch die unbestimmten Zahl-
wörter: monig, fela und eall zu der Klasse der
indefiniten Pronomina gerechnet werden. Doch siehe
darüber § 36, 2.
B. Die Substantivischen In definita.
An Substantivischen IndefinitiS begegnen in unSerm
Texte folgende:
70
1. geh wa = jeder; es erscheint in Verbindung
mit dem Genitiv Pluralis eines SubstantivS:
581–83 daeleÖ dogra gehwaem drihten weoroda
help and haelo haelepa bearnum geond middan-
geard.
2. aeghwa = jeder; 363 blaed bid aeghwaem, baem
Öe haelende heran penceö.
3. aeghwylc = jeder, absolut und stets in Begleitung
eines Substantivs im Genitiv auftretend. 194
forôon sceal gehycgan haeleôa aeghwylc; 273 ic
her gebOlian Sceal pinga aegh WylceS.
4. geh wylc = jeder, gleichfalls absolut und mit
abhängigem Genitiv auftretend: 243 dogra
gehwylcne; 285 laôe leahtras lifigendra gehwylc.!)
Die Zahlwörter.
sº § 34.
I. Die Grundzahlen. *)
Die Grundzahlen sind ursprünglich adjektivischer
Natur, jedoch treten sie auch Selbständig und als
Substantiva auf. Folgende Grundzahlen begegnen im
Chr. u. Sat.:
an: = einS, allein, einzig, hat Substantivischen
und adjektivischen Gebrauch, starke und schwache
FlexiOn.
1) Dieselben Erscheinungen konstatieren: Schürmann,
a. a. O., pg. 22 ff. – Jakobsen, pg. 94 ff. – Lange, pg. 54 ff.
– Ahrens, pg. 35 ff.
*) Vgl. Kaluza, I, § 142.
7
1. SubstantiViSch und Stark: 26 an aefter OÖrum
(alius postalium); 55 buhte be anum; 147 butan
pam anum; 677 nymöe me aenne (= solus).
2. adjektivisch und stark: 571 ymb ane niht.
3. Substantivisch und schwach: 249 ana wiÖ englum;
584 paet he ana is . . . º
4. adjektivisch und schwach: 261 he is ana cyning
(= der alleinige, der einzige).
Anmerkung 1.
Im gen. pl. erscheint „an“ in der Verbindung:
anra gehwylc = jeder einzelne: 432 araspa anra gehwylc.
Anmerkung 2.
nan = ne + an kein, findet sich adjektivisch
in Vers 517: naes nan paes stronglic stan. –
twa = zwei, begegnet adjektivisch: 610 On twa
healfe; 709 aer twa seOnd tida agongene.
Es geht auf mehrere Geschlechter zugleich: 411
pa wit Adam twa (= Adam und ich) eaples pigdon.
breo (fem.) = drei, adjektivisch: 426 and ymb
preo niht com. - »
six = sechs, nur adjektivisch und endungslos:
15 On Six dagum.
twelf = zwölf; adjektivisch: 339 twelf milum
neh, 571 twelf apostolaS.
breo and britig = dreiunddreißig, substantivisch:
502/3 baet on worulde waes wintra gerimes preo
and britig geara.
feo wertig = vierzig, substantivisch, das Sub-
stantiv steht im Genitivus partitivus: 475 begeton
72
feowertig bearna, 559 feowertig daga folgad
folcum; ähnlich: 667 swylce he faeste feowertig
daga.
hund und pusend sind neutrale Substantive
und haben als Solche Stets den Genitiv nach Sich:
h und = hundert, 723 paet banon waere hund
puSenda mila gemearcodes.
busend = tausend; 3012 us ongean cumaÖ
puSend engla. &
§ 35.
II. Die Ordnungszahlen. !)
Die Ordnungszahlen tragen hier meist adjektivischen
Charakter. Sie werden mit Ausnahme von „oder“
schwach flektiert . . Über „oder“, das im Chr. und
Sat. nur Verbindung mit „sid“ auftritt, vergleiche man
den folgenden Paragraphen (§ 36, III, 1).
§ 36.
III. Andere Zahlwörter. *)
1. Zum Wievielten Male wird durch Verbindung
von „siÖ“ mit einer Ordinalzahl ausgedrückt:
OÖre Siôe = zum zweiten Male, 75 eft reordade
OÖre SiÖe.
2. Unbestimmte Zahlwörter
fela = multum, ist ein indeklinables Neutrum und Steht:
a) allein: 160 pa gyt feola cwide firna herede;
!) Vgl. Kaluza, I, § 143.
*) Vgl. Kaluza, I, § 144.
73
b) in Verbindung mit einem Genitiv: 402 fela
pusenda, 421, 477, 497.
m Onig = mancher, pl. viele, in substantivischer
Funktion:
498 me seredon ymb secgas monige, 583 paet
iS mOnegum cuÖ. «-
eall = ganz, all; gibt Maß oder Menge an und steht
adjektivisch und substantivisch. «-
a) adjektivisch, und zwar:
o) im Singular: 8 and alne middangeard; 702 OÖ
Öaet pu bone ymbhwyrft alne cunne.
ß) im Plural: 224 geond ealra worulda woruld;
584 ealra gesceafta wyrhta.
b) Substantivisch, und zwar:
o) im Singular: 322 waes paet eall ful strong.
ß) im Plural: 192 for oferhygdum ealle forwurdon;
627 ece drihten ofer ealle gecwaed; 657 cwebad
ealle pus.
Schließlich wird auch micel Verwendet, um eine
Vielheit zu bezeichnen, jedoch nicht der Zahl, sondern
dem Umfange nach:
519 baet mihte bam miclan maegne wiöhabban;
– mycele = multo beim Komparativ kommt
vor in Vers 213: mycele faegerre lond.
Anmerkung 1. P.
An Zeitangaben erscheinen in unserem Texte
folgende:
Winter = gear: Jahr
477 and wintra feola Wunian mOStOn.
74
tid = hora: 709 aer twa SeOnd tida agOngene.
tid = tempus: 45 selrum tidum = in besseren Zeiten.
Anmerkung 2.
In Bezug auf „aene“ und „busendmaelum“ ver-
weise ich auf § 7, V Numerale Adverbien. !)
§ 37.
Das Verbum.
Das Verbum wird eingehende Behandlung finden
in der Dissertation von L. Walter, Syntax des Verbs
im Christ und Satan.
II. Hauptteil
Die Syntax des Satzes.
§ 38.
Allgemeines.
Man unterscheidet zwei Arten von Sätzen: Haupt-
sätze und Nebensätze. Die Hauptsätze lassen sich
ihrem Inhalte nach zerlegen in:
1. AuSSagesätze;
2. Direkte Fragesätze;
3. Wunschsätze;
4. Befehlssätze.
Die Nebensätze werden eingeteilt in:
1. Relativsätze;
2. Konjunktionalsätze;
3. Indirekte Fragesätze.
!) Dieselben Erscheinungen konstatiert: Ahrens, a. a. O.
pg. 24–27.
NH
75
Letztere Einteilung geschieht entsprechend dem
WOrt, das die betreffenden Sätze einleitet. Dies kann
nämlich sein: ein Relativum, eine Konjunktion oder
ein Fragewort.
1. Kongruenz des Prädikats mit dem Subjekt. )
§ 39.
Mit einem einfachen Subjekt.
a) Das Prädikat besteht aus einer einfachen Verbal-
form und stimmt mit dem Subjekt in Zahl und
Person überein. Das Subjekt kann sein:
o) ein Substantivum: 32 god ana wat; 126 Swa se.
Werega gast WOrdum Saede; u. a. m.
ß) ein substantiviertes Adjektiv: 65 swa firenfulle
facnum wordum heOra aldorôaegn unreOrdadon.
7) ein Pronomen, und zwar:
1.
ein Pron. pers.: 25 pa heo in helle ham
staôeledon.
ein Pron. relat.; hier richtet sich das
Prädikatsverb in Person und Zahl nach dem
Begriffe, welchen das Relativum vertritt:
487/88 waes se atola beforan, se inc bam,
forgeaf. »
ein Impersonale mit zu ergänzendem Subjekt:
489 pa me gereaW, paet . . .
ein Pron. indefinitum: 542 sume hit ne:
mihtOn OncnaWan.
1) Vgl. Mätzner, a. a. O., Bd. II, pg. 148 ff.
"76
5. ein Pron. interrogativum: 17/18 hwa is baet
Öe cunne oröonc clene nymöe ece gOd?
b) Das Prädikat setzt sich zusammen aus der Kopula
und einem Nomen. Die Kopula richtet sich nach
dem Subjekt in Person und Zahl, das Nomen in
Numerus und KaSuS. Das Nomen kann. Sein:
o) ein Substantivum, § 43, 1.
3) ein Adjektivum, § 43, 2.
') ein Participium, § 43, 3.
Anmerkung:
Das neutrale substantivierte Demonstrativum „baet“
steht als Subjekt hinweisend auf einen noch zu
nennenden Gegenstand, der sowohl Masc., Fem. Oder
Neutr. sein känn, z. B. 543 paet waes se deora, 326
paet waes faestlic breat. !)
§ 40.
Mit zwei oder mehr Subjekten.
a) Die Subjekte im Singular stehen im kopulativen
Verhältnis zu einander und gehen voran, das Verb
folgt im Plural:
132 hwaether hat and ceald hwilum mencgaÖ.
b) Die Subjekte sind disjunktiv verbunden, das Verbum
richtet sich nach dem nächststehenden Subjekt.
491/92 naes pa monna gemet ne maegen engla
ne witegena weorc. Beispiele für den Plural
sind nicht zu belegen.
!) Ebenso: Schürmann, a. a. O., pg. 59 ff. – Pingel,
a. a. O., pg. 84/85. – Lange, a. a. O., pg. 78–80.
77
c) Das Verbum geht voran und richtet sich nach dem
ersten Subjekt:
102/3 her is nedran sweg, wyrmas gewunade.
Anmerkung:
Ein auffallende Inkongruenz findet sich in folgendem
Beispiele: 333 baer is wom and wop wide gehered.
Diese läßt sich meines Erachtens nur dadurch erklären,
daß die beiden Substantive eine stehende Redensart
geworden sind und somit als ein Begriff aufgefaßt
Wurden.
2. Stellung des Subjekts und Objekts
zum Prädikat.
In der angelsächsischen Poesie ist die Stellung
im Satze eine äußerst freie und an keine festen Regeln
geknüpft. Dies zeigt sich in hervorstechendem Maße
auch bei der Stellung des Subjekts und Objekts zum
Prädikat. Der Grund für eine solche Freiheit in der
Wortstellung ist wohl darin zu suchen, daß im Angel-
sächsichen die Flexionsendungen noch zum großen
Teil bewahrt sind.
§ 41.
A. Stellung des Subjekts zum Prädikat.
I. Im affirmativen wie im negativen Aussagesatze
erscheint das Subjekt:
a) an der Spitze des Satzes, und zwar vor dem Prädikat:
4 seolfa he gesette Sunnan and mOnan, 32 gOd.
ana wat; 53 pu uS ge laerdest purh lyge Öinne,
67, 81, 150, 184, etc.
78
b) nach dem Prädikat:
1.
Häufig begegnet der Fall, daß die Personalform
eines Verbums an den Anfang des Satzes tritt:
34 cleopaÖ ÖOnne se alda ut of helle; 59 wendest
bu Öurh wuldor; 96 is Öes atola ham fyre
Onaeled; 100, 103, 136, 181, 190, 294, 319,
366, 400, 405, etc.
Die prädikative Bestimmung tritt vor das
kopulative Verb und zwar zur besseren Hervor-
hebung an die Spitze des Satzes: 61 atol is bin
onseOn; 547 faeger waes paet ongin.
Auch das Objekt steht, wenn auf ihm der
Nachdruck liegt, zuweilen voran: 7 deopne
ymblyt clene ymbhaldeÖ meotod on mihtum;
289 us befaeôman wile freobearn godes; 498 me
Seredon ymb Secgas mOnige; 53940 bec gelegdon
on laône bend haebene mid hondum, 578.
Das Subjekt erscheint oft hinter dem Prädikat,
Wenn der Satz durch eine adverbiale Partikel
eingeleitet ist: 51 pa him andsweradon atole
gastas; 75 eft reordade oöre siôe feonda aldor;
107 iu ahte ic gewald ealles WuldreS; 280, 385,
403, 501, 558, 564, 620, 649.
Schließlich tritt Inversion des Subjekts ein, wenn
die Verneinungspartikel „ne“ den Satz beginnt.
Beispiele hierfür sind ungemein zahlreich: 81 ne
biÖ swelc faeger dream; 93 nis her eadiges tir;
101 nagan we paes heolstres; 115 ne burfon we
Öaes wenan; 138, 140, 179, 266, 335, 350, etc.
NH
S-
79
ll. Im fragenden Hauptsatze findet sich regelmäßig
Inversion. Unser Denkmal hat nur zwei Beispiele
aufzuweisen:
36 hwaer com engla Örym, Öa be we on heofnum
habban sceoldan? – 537 eart pu bis, drihten,
dome gewurðad?
III. In Imperativsätzen steht das Subjekt in allen
im Chr. u. Sat. VOrkOmmenden Fällen nach dem
Verbum:
198 neOman us to Wynne weOrOda drihten; 202
gemunan we pOne halgan drihten; 89 wene ge
(= gedenkt) baet tacen sutol! 299 deman we
On eOrÖan; 691 gewit bu, aWyrgda, in paet
witeScraef.
Häufiger indessen ist die Subjektsform nicht aus-
gedrückt:
206 beoran on breOstum bliôe gepOhtaS; 207
gemunan SOÖ and riht, u. a. m.
IV. In Wunschsätzen kann das Subjekt VOr Oder
hinter dem Prädikat Stehen:
283 forpon maeg (= möge) gehycgan, Se öe his
heorte deah! 540 him paet gehreOwan maeg!
V. In Nebensätzen geht das Subjekt dem Prädikat
überall voran. Nur einmal habe ich in nachstehendem
Beispiel Inversion des Subjekts gefunden. Es handelt
Sich hier um einen RelativSatz:
192/93 ba hig god bedraf in baet hate hof, pam
iS hel nama. .
80
Stets ohne Inversion erscheinen also:
a) die Subjektssätze:
22 puhte him on mode, paet hit mihte swa;
441 nu is gesene, baet pu eart Sylfa gOd.
b) die Objektssätze:
41314 gelaerde unc se atola, paet wit blaed
ahton; 669 ff. pa geweard bone weregan . .
paet he cOStOde cyning alwihta.
c) die indirekten Fragesätze: «
32/33 god ana wat, hu he paet Scyldi Werud
forscrifen haefde; 274/76 bonne ic on heofnum
ham StaÖelOde, hwaeôer uS Seeca aefre wille On
heofna rice ham alefan.
d) die Relativsätze:
74 for Öam anmedlan, be hie aer drugon.
e) die Temporalsätze:
25 ba heo in helle ham stadeledon, 77 seodôan he
Öes wites worn gefelde.
f) die Lokalsätze: «
532 ealle urnon, baer se eca waes; 545 paer he
his Swat forlet, feallon to foldan.
g) die Kausalsätze:
173 ÖaeSic Wolde Of Selde Sunu meOtOdeS, drihten
adrifan. * --
h) die Konzessivsätze:
264/65 fyr biÖ ymbutan on aeghwylcum, paeh
he uppe SeO.
i) die Konditionalsätze:
674 gif pu Swa micle mihte haebbe.
S1
k) die Finalsätze:
101 nagan We Öaes heolstres, paet we us
gehydan magOn.
l) die Modalsätze:
117 Swa he aer dyde; 175/76 me baer wyrse
gelamp, pOnne ic tO hyhte agan moste.
Im allgemeinen herrscht im Nebensatz das Be-
Streben, das Prädikatswerb an das Ende des Satzes
zu rücken. »
§ 42.
B. Die Stellung des Objekts zum Prädikat.
I. Im Hauptsatze:
a) das Objekt erscheint vor dem Prädikat. Ist letzteres
auS einem HilfSzeitwOrt und einem Infinitiv, Oder
aus einer Verbindung des Hilfswerbs mit einem
Participium zusammengesetzt, so tritt das Objekt
vor den Infinitiv, resp. vor das Participium.
7 deopne ymblyt clene ymbhaldeÖ; 44 we for
dryhtene iu dreamas hefdon; 49/50 me baettran
ham aefre ne wene; 67 Crist heo afirde; 68/69
haefdan drihtnes liht . . . fOrleten; 120–22
forÖOn ic Sceal . . . naenigne dream agan;
227/28 haefdon wuldorcyning anforlaeten; 292,
359, 360 etc. M
b) Das Objekt ist dem Prädikat nachgestellt. Dieser
Fall kommt im Chr. u. Sat. seltener vor:
4 seolfa he gesette sunnan and mOnan; 11 he
ariman maegraegnaS Scuran; 35 WriceÖ WOrdcwedas
6
82
weregan reorde; 70 haefdon hym to hyhte helle
floras; 107 iu ahte ic gewald ealles wuldres;
153, 242, 294, etc.
II. In NebenSätzen:
Das Objekt steht hier meistenteils vor dem
Prädikat; daneben erscheint es noch ziemlich häufig
nachgestellt. «.
a) Das Objekt steht vor dem Prädikat, bezw. Infinitiv:
25 Öa heO in helle ham StaÖeledOn; 33 hu he
paet scyldi werud forscifen haefde; 41 paet we
sceolun aet somne susel prowian; 59 Öaet pu
wOruld ahtest; 77 SeOÖÖan he Öes wites wOrn
gefelde; ferner 80, 114, 116, 14142, 144, 169,
173/74, 200, 201, 212, 256/57, 259, 276, 309/10,
361, u. V. a.
b) Das Objekt ist dem Prädikat nachgestellt:
3 Öa he gefestnade foldan Sceatas; 14–16 swa
Se Wyrhta sette eordan daeles; 55 baet bu ahtest
alles gewald; 85 paet ic wolde towerpan wuldres
leOman, 195 paet he ne abaelige bearn waldendes,
284, 297/98, 346, 351, 354, u. a.)
§ 43.
Das Prädikatsnomen. *)
Die prädikative Ergänzung kann sein entweder ein
Substantiv, oder ein Adjektiv, oder ein Participium.
!) Dieselben Erscheinungen konstatieren: Schürmann,
a. a. O., pg. 61 ff.; Ahrens, a. a. O., pg. 54 ff.; Lange, a. a. O.,
pg. 81–86.
*) Mätzner, a. a. O., Bd. II, pg. 33 ff.
83
1. Das Substantiv als Prädikatsnomen.
Als Solches Stimmt es mit dem Subjekte im Kasus
überein, während der Numerus des prädikativen Sub-
stantivs von dem des Subjekts verschieden sein kann.
Das Substantiv als Prädikatsnomen findet sich vorzüglich:
a) beim Verbum substantivum in der Bedeutung = sein:
23 hie waeron seolfe swegles brytan; 38 bis is
Öeostrae ham; 81 ic waes in heofnum halig engel,
244 god seolfa waes eallum andfeng; 254 bis is
idel gylp; 261 he is ana cyning; 356, 358, 373,
396, 441, 491, 658.
b) bei Formen des Passivs:
205 mid ealra cyninga cyninge, Se iS Crist
genemmed.
2. Das Adjektiv als Prädikatsn Omen.
Das Adjektiv stimmt als solches in Genus,
Numerus und Kasus mit dem Subjekt überein und Steht:
a) bei den Verben des Seins und Werdens: beon,
WeSan und WeOrÖan:
o) im Positiv und in starker Flexion
1. Masc. sg.: 40 nis nu ende feOr, 156 nu ic
eOm daedum fah; 168 ic eOm leas ecan
dreames; 182; 247/48 baet Se beoden waes
strang and stiömod; 261; 427, 428/29, 452,
480, 704. Masc. pl.: 104 feOnd Seondon
reôe, 150 ealle we Syndon ungelice, 330/31
(heo) waeron ba alles paes goda lease; 613
bonne beoö blide, pa in burh moton, 617 ge
sind Wilcuman.
6*
84
b)
2. Fem., und zwar hier nur im Sing.: 61 atol
is bin onseon; 699 hu wid and sid (seo)
helheoöo dreorig.
3. Neutr. hier nur im Sing.: 1 paet wearö underne
eoröbuendum; 214 paer is wlitig and wynsum
(„hit“ ist zu ergänzen); 257 cud is wide; 387
bis is stronglic, 441; 457 paet, la, waes faeger;
547 faeger waes baet ongin, 583 paet is
mOnegum cuÖ.
ß) Im Komparativ und schwach flektiert. Hierfür
findet sich hier nur ein Beispiel, und zwar für
das Neutr. Sg.:
141 (hit) is me nu wyrsae, baet ic wuldres
leoht uppe mid englum aefre cuôe.
') Im Superlativ: hier nicht belegt.
bei folgenden unpersönlichen Verben: byncan;
und zwar erscheint hier das prädikative Adjektiv
im POSitiv bei Starker Flexion: u
433/34 beah hylle gryre egeslic buhte.
gelimpan; in allen drei im Chr. u. Sat. VOr-
kommenden Fällen tritt das Prädikatsadjektiv im
Komparativ auf, bei schwacher Flexion:
24 him baer wirse gelomp; 175 me baer wyrse
gelamp. (Das neutrale Subjekt „hit“ ist in
obigen beiden Beispielen zu ergänzen); 125 hit
me wyrse gelomp.
85
3. Das Particip als Prädikatsnomen.
A. Das Particip. praes.
I. Bei transitiven Verben:
II.
II.
Sceal nu bysne WiteS clom beOran beOrnende in
baece minum.
Bei intransitiven Verben:
a) bei „beon“, und zwar
o) im Singular: 626 achim biÖ reOrdiende.
ß) im Plural: 621 pa forworhtan beoö beofigende.
b) bei anderen Intransitiven: nicht belegbar.
B. Das Particip perf.
Bei transitiven Verben zeigt das Particip. perf, als
PrädikatsakkusativÜbereinstimmung mit dem Objekt.
Hierfür fehlt es in unserem Texte an Beispielen.
Bei intransitiven Verben:
a) In Verbindung mit den Verben des Seins dient
1. das Participium prät. transitiver Verben zur
Bildung des Passivs:
a) Masculinum. Dieses ist im Singular stets
unverändert; im Plural, für den unser
Denkmal nur ein Beispiel aufzuweisen hat,
zeigt das betr. schwache Participium auf -t
die Flexionsendung - e. –
masc. sg.: 39 flor is on welme attre onaeled;
57/58 nu earttu earm SceaÖa in fyrlocan
feste gebunden; 76, 90 ba ic aseald waes;
96; 1034 is Öis wites clom feste gebunden,
177, 190, 205, 333, 517, 518, 543. -
86
masc. pl.: 385 pa waeron mid egsan ealle
afyrhte.
ß) Feminium: hier nicht belegt.
7) Neutrum, hier nur im Singular und un-
flektiert:
136/37 is bes windiga sele eall inneweard
atole gefylled; 366 waes baet encgelcyn aer
genemned.
2. Das Particip. perf. intransitiver Verben:
281 him waes haelend god wraÖ gewOrden;
428/29 swylce him wuldorcyning for onmaedlan
(is) eorre geworden, ähnlich 452/53, 465. –
501 ba waes baes maeles mearc agangen, 709
aer tWa SeOnd tida agOngene.
b) Das Participium perf. in Verbindung mit anderen
Intransitiven: «
128/29 fyrleoma stod geond baet atole scraef
attre geblonden.)
§ 44.
Das Attribut.”)
Unter Attribut versteht man das Adjektiv, Particip
oder Pronomen, welches unmittelbar mit dem Substantiv
verbunden ist. Es stimmt stets mit dem zugehörigen
Substantiv in Genus, Numerus und Kasus überein und
!) Gleiche Erscheinungen finden sich bei: Schürmann,
a. a. O., pg. 70 ff.; Ahrens, a. a. O., pg. 58–61; Stieger, a. a. O.,
pg. 92 ff.; Lange, pg. 86–90.
?) Mätzner, a. a. O., Bd. III pg. 305 ff.,
87
erscheint in starker und in schwacher Flexion, je nach-
dem der Artikel oder ein Pronomen vorangeht oder nicht.
A. Das Adjektiv als Attribut.
I. Im POSitiV. -
a) Ohne Artikel und daher stark flektiert. Doch sind
AuSnahmen nicht Selten: «
a) Masculinum: "
Sing. Nom.: 10 agen bearn, 38 Öeostrae ham,
56 halig god; 57, 81, 161, 192, 690, 721. –
schwach flektiert: 598 beoden maera.
Genitiv: In folgenden Fällen steht die schwache
Form trotz des fehlenden bestimmten Artikels:
182 aecan dreamaeS, 327 atOlan eÖleS.
Dativ: schwach flektiert: 234 halgan gode –
stark flektiert: 513 haligum drihtne.
Akkusativ: 7 deOpneymblyt, 8alne middangeard,
17 heanne holme, 118, 144, 199 . . . . 497, 528,
539, 562, 575, 642.
Vokativ: 410 ece drihten.
Plural: Nom.: 51 atole gaStaS; 73 earme aeglecam,
135, 222, 307, 460, 630, 640.
Genitiv: 205 ealra cyninga.
Dativ: 68 cearum cWidum.
Akkusativ: 189 siðas wide; 206 bliöe gepohtas,
260, 284, 285, 295, 488, 512, 522, 672, 680.
Vokativ: 471 snotre gaStaS!
Instrumentalis: 39 faestum fyrclommum.
88
ß) Femininum:
Sing. Nom.: 700 helheoôo dreorig.
Genitiv: schwach flektiert: 28 saran Sorge.
Dativ: hier nicht belegt.
AkkuSatiV: 619 ece reste.
Instrumental: Schwach flektiert: 35weregan reorde;
36 eisegan stefne, 601 hludre stefne (stark
flektiert).
Plural: Nom.: 296 gesaelige sawle, 651 eadige
SaWla.
Genitiv: 203 alra gesceafta, 224 ealra worulda:
442, 584.
Dativ nicht belegt,
Akkusativ: 201 mihta miccle, 358 wyrte wynsume,
407, 418, 674. -
Instrumental: 629 ofostum miclum; 656 halgum
Stefnum.
%) Neutrum: «
Sing. Nom.: 254 idel gylp; 215 brade lond
(schwach flectiert), 389 faeger leoht; 649, 708,
Genitiv: hier nicht belegt.
Dativ: hier nicht belegt.
Akkusativ: 232 domlease gewinn (schwach
flektiert).
Plural: Nur einmal im Instrumental belegt:
65 facnum Wordum.
b) Mit dem Artikel oder einem Pronomen und deshalb
in schwacher Flexibn:
89
o) Masculinum:
Sing. Nom.: 96 des atola ham; 100, 126 se werega
gast; 136, 704, 715.
Genitiv: hier nicht belegt. «
DatiV: 108 ÖeOSSum atOlan aeôele, 1 1 1 ÖisSum
dimman ham; 131, 219, 257, 660.
Akkusativ: 30 Öone deopan waelm, 31 bone
neowlan grund; 91, 149, 178, 202, 332, 337,
378, 637.
Plural: Nom.: 196 ba blacan feond, 731 ba
Werigan gaStaS.
ß) Femininum:
Sing. Nom.: nicht belegt.
Genitiv: nicht belegt.
Dativ: 177 paere sciran driht, 291 pam halgam
helpe, 624, 664.
Akkusativ: 13 his soðan miht, 139 pa beorhtan
gesceaft; 459, 560.
Plural: nicht belegt.
7) Neutrum:
Sing. Nom.: 394 bes deOrga heap.
Genitiv: nicht belegt.
Dativ: 102 Öissum neOWlan genipe, 202 Öaem
hean Selde; 417, 519.
Akkusativ: 20 paet aedele Cyn, 26 paet atole
Scraef, 33, 73, 87, 89, 129, 180, 193, 348, 353,
419, 693, 727.
Plural: nicht belegt.
90
II. Im Komparativ erscheint das attributive Adjektiv
stets in Schwacher Flexion:
a) Masculinum; nur im Singular:
49 baettran ham (Akk.); 138 hihtlicran hames (Gen.);
216 hyhtlicra ham (Nom.).
b) Femininum: -
45 selrum tidum (instr. pl.); 360 his swiöran hond
(dat. sg.), 580, 61 1, 615. s»
c) Neutrum:
64 mare SuSel (acc. Sg.); 212 faegerre lOnd (acc. Sg.);
596 cuÖre lif (nom. sg.).
III. Im Superlativ.
Der Superlativ hat die Flexion des Positivs. Im
Chr. u. Sat. kommt das attributive Adjektiv nur einmal
im Superlativ vor, und zwar in schwacher Flexion :
172 baere byrhtestan beman (gen. sg. fem.).
B. Stellung des attributiven Adjektivs.
In bezug auf die Stellung des attributiven Adjektivs
herrscht in unserer Handschrift große Freiheit. Am
meisten allerdings tritt es unmittelbar vor das zuge-
hörige Substantiv. Beispiele s. o. Daneben aber be-
gegnet das Adjektiv noch in anderen Stellungen:
1. vor dem Substantiv, doch von diesem getrennt:
a) durch einen vom Substantiv abhängigen Genitiv:
455 dimne and deOrcne deaÖes ScuWan; 456
hatne helle grund; 528 haligne gOdes Sunu;
586 halig engla waldend; 688, 721. s
b) durch ein Verbum: 575 se öe aer on tifre torhtne
gesalde drihten haelend.
91.
2. unmittelbar hinter dem Substantiv: 189 siôas wide,
358 Wyrte Wynsume; 497 teonan micelne; 522, 598,
629, 649, 662, 700.
Anmerkung:
Hat das Substantiv mehrere attributive Adjektive
bei sich, so stehen sie entweder vor oder hinter dem-
Selben:
455 dimne and deOrcne deaÖes Scuwan; 340 geheaw
hlude and geOmre.
C. Das Particip als Attribut.
a) Das Partizip praes.
Dieses erscheint in unserem Denkmal stets artikellos
und daher in starker FlexiOn:
o) Masculinum: 346 nergendne
lifigende.
ß) Femininum: nicht belegt:
Crist; 574 god
%) Neutrum: 71 beornende bealO; 134 gnOrnende cyn.
b) Das Particip perf.
Es wird ebenso wie das Adjektiv Stark und Schwach
flektiert. Im Chr. u. Sat. lässt eS Sich nur in Starker
Flexion nachweisen:
o) Masculinum: 72 scinnan forscepene; 103 wyrmas
geWunade.
ß) Femininum: nicht belegt.
7) Neutrum: nicht belegt.
D. Das Pron Omen als Attribut.
I. Das Pronomen possessivum als Attribut, und zwar:
a. Die Possessiva der 1. und 2. PerSOn in Starker
Flexion: 62 for Öinum leaSungum; 63 Öin Sunu;
92
84 On mode minum; 158, 251 382 ure Witu; 425,
439, 472, 489, 522.
b) Die Possessiva der 3. Person ohne Flexion: 14 his
SOÖan miht; 127 his earfoÖO; 191, 223 heOra Wlite;
283, 308, 323, 326, 360, 373, 376, 435, 546, 549,
550, 580, 589, 592, 615, 622, 668.
II. Das Pronomen demonstrativum als Attribut.
a) se, seo, paet (auch der bestimmte Artikel gehört
hierher). Beispiele sind überaus zahlreich:
14 Se Wyrhta, 34 Se alda, 74, 77, 83, . . . . .
665, 691, 694, 702, 718, 724.
b) bes, beOS, bis:
83 Öeos menezo, 387 bes storm.)
§ 45.
Die Apposition.”)
Die Apposition spielt in der angelsächsischen
Dichtung eine bedeutsame Rolle; sie bildet eins der
hervorstechendsten Merkmale dieser Poesie. Ich ver-
weise hier besonders auf die eingehende Erörterung
der Dissertation von Ziegler.”) – Auch die Apposition
dient wie das Adjektiv dazu, ein Substantiv oder ein
an seiner Stelle gebrauchtes Wort näher zu bestimmen.
Der wesentlichste Unterschied der Apposition vom
Attribute ist darin zu suchen, daß erstere eine viel auS-
!) Dieselben Erscheinungen konstatieren: Schürmann,
a. a. O., pg. 82 ff.; Ahrens, a. a. O., 62 ff.; Lange, pg. 90–93.
*) Schürmann a. a. O., pg. 80; Mätzner a. a. O., Bd. III
pg. 352 ff. »
*) Ziegler, pg. 31.
93
gebildetere Selbständigkeit besitzt, die sie befähigt, in
der Gestalt eines Substantivs oder substantivisch ge-
brauchten Wortes einen vollständigen Nebensatz zu
Vertreten.
Die Stellung der Apposition ist noch viel freier,
als die des Attributs. Doch findet sie sich in keinem
Falle vor dem Beziehungsworte. Als Apposition treten
auf: das Substantiv, Adjektiv und Particip.
. Das Substantiv als AppOSitiOn.
a) 10 he selfa maeg sae geondwlitan, gOdesagen bearn;
17 heanne holme; 43 hehselda Wyn; 44/45; 56/57;
waere halig god, scyppend seolfa; 71, 73, 86, 106,
117,
199,
310,
485,
666,
118, 125, 134, 139, 143, 159, 174, 175, 188,
201, 202, 219, 257, 260, 269, 279, 293, 295,
318, 337, 363, 374, 388, 397, 415, 424, 456,
520, 531, 548, 564, 599, 600, 631, 663, 664,
688.
2. Das Adjektiv als App OsitiOn.
Beispiele hierfür habe ich im Chr. u. Sat. nicht
gefunden.
a) Das
3. DaS Particip alS Apposition.
Particip als praes.:
367 Lucifer haten, leohtberende.
b) Das
Particip perf.: -
67/67 Crist heo afirde, dreamum bedelde, 122, 157
nu ic eom daedum fah, gewundod mid wommum,
181, 296 beorhte scinad gesaelige sawle, sorgüm
bedaelde; 308, 341, 343, 344, 421, 446, 537, 649.
94
4. Zwei und mehr Appositionen
finden sich an folgenden Stellen:
51/52 pa him andsweradon atole gastas, swarte and
Synfulle, SuSle begrorene; 261/62 he is ana cyning,
pe us eorre gewearö, ece drihien, meotod, mihtum
SwiÖ; 307–9 SOÖfaeste men, Sunnan gelice, faegre
gefraetewod in heora faeder rice scinaÖ in sceldbyrig,
341–44, 414/15, 649/50.)
Das Adverb.
Über das Wesen, den Gebrauch und die ver-
Schiedenen Arten des AdverbS habe ich bereits im
ersten Hauptteil § 5–9 eingehendere Untersuchungen
angestellt. Hier seien nur noch einige Bemerkungen
bezüglich der Stellung des Adverbs im Satze hinzugefügt.
b)
§ 46.
A. Die Stellung des eigentlichen Adverbs.
Es findet sich
zwischen Subjekt und Prädikat. Dieser Fall tritt
im Chr. u. Sat. am häufigsten ein:
21 paet be eft forwarö; 245 be Öaer up becom;
279 swa he aer dyde; 266 be Öaer secaÖ up;
371 Satanus swearte gebohte; 373, 414, 424,
481, 512, 525, 534, 557, 569, etc.
zwischen Objekt und Prädikat:
494 se paet wite aer . . . gesette; 541 heo
endestaef eft gesceawiaÖ; 566 hine forö laedde;
) Ähnliche Erscheinungen stellen fest: Ahrens, a. a. O.,
. 69 f.; Lange, a. a. O., pg. 93–95.
95
d)
g)
h)
578 him baet Swearte forgeald; 642 hie drihten
eCne anWaldan, Oft forgeaton; u. a.
zwischen Subjekt und Objekt:
44 we iu dreamas haefdon; 329 baer heo oft
faegerne folgaÖ haefdon; 469 pa hie swa leohtne
leOman gesawOn.
vor Subjekt und Prädikat:
389 him beforan fereô faeger leoht; 536 ba sona
Spraec Simon Petrus, u. a.
y
zwischen Kopula und Particip, bezW. Hilfswerb und
InfinitiV:
262 Sceal nu . . . licgan; 333 paer iS . . . Wide
gehered; 392/93 wile nu . . . toweorpan, 394/95,
397/98, 407 let baupfaran, 443, etc.
zwischen Prädikat und Subjekt:
400 hwearf ba to helle . . . meOtod; 470 gesaet
ba frumbearn godes; 34 cleopaÖ Öonne se alda.
nach dem Prädikat:
229 cwaedon eft hraÖe OÖrum WOrdum; 437
raehte ba mid handum to heofencyninge, 589
laÖaÖ us pider; u. a. m.
am Anfang des Satzes und dann oft Inversion des
Subjekts veranlassend:
2) Adverbien des Ortes:
102 her is nedran sweg; 593 baer is wuldres
bled; 596 paer is cuöre lif.
ß) Adverbien der Zeit:
160 ba gyt feola cwide firna herede, 379 pa
96
him egsa becom; 385 pa waeron ealle afyrhte,
422 nu ic be halsige.
') Adverbien der Modalität:
280 SWa gnOrnedOn gOdeS andSacan, 661 SWa
wuldres weard wordum herigaÖ begnas ymb
beoden.
i) zwischen Prädikat und Objekt:
618 ge habbaÖ a to aldre ece reste.
Dient das Adverb zur näheren Bestimmung eines
Begriffs, so wird es unmittelbar vor diesen gestellt:
213 mycele faegerne lond, 349 swa snotor, u. a.
§ 47.
B. Die Stellung der adverbialen Bestimmung.
Auch die Stellung der adverbialen Bestimmung ist
eine äußerst freie und ungebundene, wie folgende
Beispiele lehren: «
Sie steht
a) zwischen Subjekt und Prädikat:
84 ic in mode minum hogade; 347 he on riht
geheold; 369 he in wuldre Onstalde, 721 paet
he on botme stod; 726 pa he on grunde stod.
b) zwischen Prädikat und Objekt:
15 sette on Six dagum eorÖan daeles; 206 beOran
on breostum blide gebohtas; 417 namon mid
handum beOrhte blaeda, 474 u. a.
c) zwischen Objekt und Prädikat: --
380 he durn in helle braec; 494 se paet wite to
Wrece geSette. -
97
d) zwischen Prädikat und Subjekt:
75 reordade oöre side feonda aldor; 580 Siteô
On pa SwiÖran hond Sunu his faederes.
e) nach dem Prädikat: M
22 buhte him On mode; 430 Segdest us to soôe,
495 ferde to foldan purh faemnan had, 508 u. a.
f) zwischen Subjekt und Objekt:
544 he mid hondum haelend genom.
g) zwischen Kopula und Prädikatsnomen oder Hilfsverb
und Infinitiv:
558 Öa waes on eorÖan ece drihten folgad folcum;
108 ic moste in Öeossum atolan aeôele gebidan;
552/53 men sceolon maela gehWylce Secgan
drihtne banc.
h) am Ende des Satzes:
102 baet we us gehydan magOn in ÖisSum
neowlan genipe; 222 halige heofenbreatas herigaÖ
drihten wordum and weOrcum. *)
III. Hauptteil.
Die Syntax der Periode.
§ 48.
Die Satzverbindung.
Das Angelsächsische vermag auf zweierlei Weise
zwei Sätze aneinanderzureihen:
1. vermittelst der Syndesis, und
2. vermittelst der ASyndesis.
1) Ebenso bei: Schürmann, a a O., pg. 75 ff.; Pingel,
a. a. O., pg. 85; Lange, pg. 95-99.
7
98
Syndetische Sätze sind durch ein entsprechendes
Bindewort mit einander verknüpft. Dagegen fehlt eine
solche Bindepartikel bei asyndetisch aneinandergereihten
Sätzen. Der letztere Fall kommt im Chr. und Sat.,
wie überhaupt in der gesamten angelsächsischen
Dichtung sehr häufig vor. Die Asyndesis ist vor allem
lebhafter und affektvoller Rede eigen; wir erkennen
deutlich das Bestreben des Dichters, durch dieSeS
technische Hilfsmittel in uns Aufmerksamkeit zu er-
wecken und die Spannung noch zu steigern.
§ 49.
A. Die Syndesis.!)
1. Kopulative Koordination
a) zweier Hauptsätze, und zwar
o) durch „and“
48–50 ic in wite Sceal bidan in bendum and
me baettran ham for oferhygdum aefrene wene;
241/42 (he) ofer us gestod and gebletsode
bilewitne heap; 248–50 Ongan ic pa Steppan
forÖ ana wiÖ englum and to him eallum Spraec;
288/89, 359/60, 363–65, 398–400, 4078, 432,
445, 495/96, 520/21, 533, 549, etc.
ß) durch „hwilum – hwilum“, um die gegenseitigen
Beziehungen zweier Sätze auszudrücken:
132 ff. hwaether hat and ceald hwilum mencgaÖ,
hwilum ic gehere helle scealcas . . . . hwilum
nacode men winnaÖ ymb wyrmas; ähnlich
1) Vgl. Mätzner, a. a. O., Bd. III, pg. 365 ff.
99
2)
b)
713–17 hwilum mid folmum maet wean and
witu, hwilum se wonna leg laehte wid bes laban,
hwilum he licgan geseah haeftas in hylle; hwilum
hream aStag.
durch „ne – ne“, zur Bezeichnung des gemein-
samen Aufhebens zweier Satzglieder:
138–40 ne motic hihtlicran hames brucan .
ne on pa beorhtan gescaeft ne motic aefre ma
eagum Starian.
durch „and ne“, zur Aneinanderreihung eines
negativen Satzes an einen bejahenden:
4078 let pa upfaran eadige sawle, Adames cyn;
and ne moste Efe pa gyt wlitan in wuldre.
durch „Swylce“ = wie auch:
427–29 is nu haeftum StrOng, Witum Werig,
swylce him wuldor cyning for Onmaedlan eOrre
geworden; 665 ff. paet is se drihten, se Öe deaÖ
for us gebrowode, beoden engla, SWylce he
faeste feOwertig daga.
durch „ec“; auch dieses fungiert in ähnlicher
Weise wie „swylce“:
325/26 baet waes faestlic breat. Ec sceoldon his
begnas baer gewunian atolan eöleS.
zweier Nebensätze; eine Wiederholung des Füge-
wortes findet in keinem Falle statt:
a) Kopulative Koordination zweier Lokalsätze:
218 ff. uton acerran pider, paer he Sylfa Sit
sigora waldend . . . and ymb baet hehSetl hwite
standaÖ engla feôan.
7
100
3) zweier Konditionalsätze:
233–35 We in WuldreS Wlite Wunian mOSton,
paer we halgan gode heran woldon and him
sangymb Seld Secgan sceoldon (paer = wofern);
289–91 us befaeôman wile freobearn godes, gif
we paet on eorôan aer gebencaÖ and us to pam
halgan helpe gelefaÖ; ähnlich 302/3. «-
7) zweier Finalsätze:
474–76 pa hie begeton feowertig bearna, paet
forÖ bonon middangearde menio Onwocon and
wintra feOla wunian mOstOn eOrlaS On eöle.
2. Disjunktive Koordination,
Für die die disjunktive Koordination ist mir im
Chr. und Sat. kein Beispiel aufgestoßen.
3. Ad Versative KOOrdination.
Ein voranstehendes Glied wird durch ein entgegen-
gestelltes eingeschränkt oder sogar ganz aufgehoben.
Als adversative Konjunktion tritt in unserem Texte nur
„ac“ auf. O
a) Die Einschränkung geschieht durch: àc, ah = aber:
120–25 forÖOn ic Sceal hean and earm hweOrfan
Öy widor . . . . ac hit him wyrse gelomp; 346
paet hie woldon benaeman nergendne Crist rodera
rices: ah he on riht geheold . . .
b) Die Aufhebung, wobei das erste Glied stets negativ
ist, geschieht durch ah = Sondern.
634–36 and no seOÖÖan, paet hie up pOnan
aefre moton, ah paer gepolian sceolon earmlic
101
wite; 694–96 ic be hate, paet Öu hellwarum
hyht ne abeOde, ah pu him Secgan miht SOrga
m3BSte.
Anmerkung:
An einer Stelle ist meiner Meinung nach „and“
im adversativen Sinne = „aber“ gebraucht. Der Teufel
spricht zunächst von den einstigen Freuden des Himmels
und bringt diese dann in Gegensatz zu den Qualen,
die er jetzt in der Hölle zu erdulden hat:
44 ff. we for dryhtene iu dreamas hefdon, Song
On Swegle selrum tidum, paer nu ymb bone
ecan aeôele StondaÖ, herigaÖ drihten wordum
and WOrcum: and ic in Wite Sceal bidan in
bendum . . . .
4. Kau Sale KOOrdination.
Das dem ersten Gliede angereihte zweite Glied
kann eine Begründung oder eine Folge ausdrücken.
a) Begründung; sie ist durch paes, baes be = Weil,
eingeleitet:
122–24 naenigne dream agan uppe mid aenglum,
bes be ic aer gecwaeö, baet ic waere Seolfa
swaegles brytta. 171–74 ne sceal aefre geheran
baere byrhtestan beman stefne, öaes ic wolde of
selde sunu meotodes, drihten adrifan; 485/86
haefdon hatne grund, baes git OfergymdOn
haelendes word; 576/77 him Seo daed ne gebeah,
baes he bebohte bearn wealdendes on Seolfres
SIC.
102
b) Folge; sie ist durch „foröon = deshalb“ eingeleitet:
120 forôon ic Sceal hean and earm hWeOrfan
Öy widor; 338 forôon mihte geheran, se Öe aet
hylle waes. twelf milum neh; 483 git aeton pa
beorhtan blaeda . . . haefdon forÖOn hatne grund.
§ 50.
B. Die Asyndesis. !)
1. Kopulative Koordination.
Hierfür sind Beispiele ungemein zahlreich.
a) Kopulative Koordination von Hauptsätzen:
38 ff. pis is Öeostrae ham Öearle gebunden faestum
fyrclommum, flor is on welme attre Onaeled;
68–70 haefdan drihtnes liht for oferhygdum ufan
forleten, hefdon hym to hyhte helle floras;
81/82, ic waes iu in heofnum halig aengel; . . .
hefde me dream mid gode; 214, 221/22, 353,
31011 etc. -
b) Bei Parallelismen, d. h. Wiederholungen des gleichen
Gedankens in anderer, vielfach erweiterter Form,
erscheint oft Asyndese: - «.
34/35 cleopaö öonne se alda ut of helle, wriced
wordcwedas weregan reorde; 586 ff. sited him
On heOfnum halig engla waldend mid witegum. -
hafaÖ wuldres bearn his seolfes seld swegl-
behealden.
!) Vgl. Mätzner, a. a. O., Bd. III, pg. 406 ff.
103
c) Auch Nebensätze werden gern asyndetisch an-
einander gereiht, und zwar stets ohne Wiederholung
des FügewOrtes, das den Satz einleitet:
55/56 puhte be anum, paet Öu ahtest alles
geWald . . . Waere halig gOd; 236 . . . pa We
paer waeron, wunOdon On Wynnum, geherdon
wuldres sweg; 356/57 bonne beoö pa eadigan,
be of eOrÖan cumaÖ, bringaÖ to bearme blostman
StenCeS; U. a. -
d) Endlich werden in verkürzten Sätzen nicht selten
mehrere Satzglieder asyndetisch verknüpft.
a) mehrere Substantiva, die alle zur Bezeichnung
desselben Begriffs dienen: 261/62 he is ana
cyning, ece drihten, meotod; 361/63 paer he lif
agon a to aldre, uplicne ham, byrhtneburhstyde.
ß) mehrere Verben: 304–6 se Öe aefre wie man
oferhycgen, meotode cweman, Synne adWaeScan;
462/63 haefde ba drihten seolf deaÖ oferwunnen,
feond geflemed. -
2. Adversative Koordination.
Der zweite Satz wird ohne adversatives BindeWOrt
als Gegensatz dem ersten angefügt. Die adversative
Koordination berührt sich sehr nahe mit der kOpulativen:
55–58 Öuhte be anum, baet bu ahtest alles
gewald, . . . waere halig god, Scyppend SeOlfa:
nu earttu earm sceada in fyrlocan feste gebunden;
63/64 segdest us to soöe, baet Öin Sunu Waere
meotod moncynnes: hafustu un mare SuSel.
1 04
3. KauSale KOOrdination.
Das in asyndetischer Weise angereihte zweite Glied
enthält die Ursache des ersten. Vielleicht gehören
folgende Sätze hierher:
280–83 Swa gnornedon gOdes andSacan hate
on helle: him waes haelend god wraÖ geworden
for WOmcwidum; 6089 Waldend mid WOlcum in
pas woruld faereÖ: wile bonne gesceawian wlitige
and unclaene on twa healfe.”)
§ 51.
Die Parataxe statt der Hypotaxe.
Eine besondere Eigentümlichkeit der angel-
sächsischen Sprache bildet die Anwendung der Para-
taxe statt der Hypotaxe, d. h. die koordinierende Ver-
knüpfung zweier Sätze, dle begrifflich als einander über-
oder untergeordnet erscheinen. Unser Denkmal ist
verhältnismässig arm an Beispielen für die Parataxe.
Der koordiniert angeschlossene Satz steht
a) anstelle eines Temporalsatzes:
538/39 we Öe gasawon aet sumum cyrre: bec
gelegdon on laÖne bend haebene mid hondum.
b) eines Relativsatzes: »-
75/76 eft reordade oôre siôe feonda aldor waes
pa forworht agen; 396/97 hit is se seolfa sunu
waldendes, enga drihten, wile uppe heonan
sawla laedan; 447 ff. baer nu Satanus swearte
1) Gleiche Erscheinungen stellen fest: Ahrens, a. a. O.,
pg. 74–78, und Lange, a. a. O., pg. 100–103.
105
pingaÖ, earm aglaeca and pa atolan mid him,
Witum Werige: nalleS Wuldres leoht habban moton.
(c) eines KauSalSatzes:
226–28 waes him eall ful strang wom and witu:
haefdon wuldorcyning for oferhigdum anforlaeten.
d) eineS KOn SekutivSatzes:
467/68 pa he helle duru forbraec and forbegde:
ban WeOrnOdon.
e) eineS LOkalSatzes:
566 hinne forö laedde pam halgan ham heofna
ealdor: him ymbflugon engla preatas pusend-
maelum.
Auch die Fälle, wo in Parenthese eingeschlossene
Sätze die Stelle eines Nebensatzes einnehmen, sind
hierher zu rechnen. Unser Denkmal weist hierfür
zwei Beispiele auf: -
126 ff. swa se werega gast Wordum Saede his
earfoôo ealle aetsomne, fah in fyrnum (fyrleOma
stod geond paet atole scraef attre geblonden);
350 ff. godes andsacan hweOrfan geOnd helle,
hate onaeled ufan and utan (him Waes aeghWaer
Wa) . . . *) -
- § 52.
Verbindung von Haupt- und Nebensatz.
In der Einleitung zum H. Hauptteil § 38 habe ich
mich bereits über die Verbindung von Haupt- und
Nebensatz geäußert. Da der Gedanke des Nebensatzes
Ebenso bei: Schümann, a. a. O., pg. 92 ff., Ahrens, a. a. O.,
pg. 78–80, Pingel, a. a. O., pg. 87 ff. und Lange, a. a. O., pg. 104.
106
zu dem des Hauptsatzes in innigem Verhältnis steht,
so ist notwendigerweise Tempus und Modus des Neben-
satzes von denen des Hauptsatzes abhängig.
Eine ausführliche Darstellung der Zeitfolge und der
Modi wird geben L. Walter, auf dessen Dissertation
ich an dieser Stelle verweise.
Inhalt.
I. Hauptteil, Wortsyntax.
A. Die inflexiblen Wortklassen.
Die Präpositionen.
Einteilung der Präpositionen . . . . . . . . . . .
Eigentliche Präpositionen . . . . . . . . . . . .
Abgeleitete Präpositionen . . . . . . . . . . . .
Stellung der Präpositionen . . . . . . . . . . . .
Die Adverbien.
Bildung der Adverbien . . . . . . . . . . . . . .
Eigentliche Adverbien . . . . . . . . . . . . . .
. Abgeleitete Adverbien . . . . . . . . . . . . . .
. Gebrauch der Adverbien . . . . . . . . . . . . .
Adverbien der Bejahung und Verneinung . . . . .
Die Konjunktionen.
Allgemeines . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Die koordinierenden Konjunktionen . . . . . . .
Die subordinieren Konjunktionen . . . . . . . .
. Die Interjektionen . . . . . . . . . . . . . . .
B. Die flexiblen Wortklassen.
Eigentümlichkeiten im Gebrauche der Numeri .
Der Dual beim Pron. pers. . . . . . . . . . . . .
Über den Gebrauch der Kasus.
Der Nominativ . . . . . . . . . . . . . . . . .
Der Vokativ . . . . . . . . . . . . . . • • • •
Der Genitiv . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Der Dativ . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Der Instrumentalis . . . . . . . . . . . . . . .
Der Akkusativ . . . . . . . . . . . . . . . . .
Der Artikel.
Der bestimmte Artikel . . . . . . . . . . . . .
Der unbestimmte Artikel . . . . . . . . . . . .
Pag.
5.
10
20
21
22
23
23
26
30
31
31
33–
34
Z5
Z8
108
Das Adjektiv. Pag.
§ 24. Das substantivierte Adjektiv . . . . . . . . . . . 55
§ 25. Das attributive Adjektiv . . . . . . . . . . . . . 57
§ 26. Rektion der Adjektiva . . . . . . . . . . . . . . 57
Die Pronomina.
§ 27. Das Personalpronomen . . . . . . . . . . . . . 57
§ 28. Das Reflexivpronomen . . . . . . . . . . . . . 60
§ 29. Das Possessivpronomen . . . . . . . . . . . . . 60
§ 30. Das Demonstrativpronomen . . . . . . . . . . . 62
§ 31. Das Relativpronomen . . . . . . . . . . . . . . 66
§ 32. Das Interrogativpronomen . . . . . . . . . . . . 67
§ 33. Die indefiniten Pronomina . . . . . . . . . . . 68
Die Zahlwörter.
§ 34. Die Grundzahlen . . . . . . . . . . . - - - - - 70
§ 35. Die Ordnungszahlen . . . . . . . . . . . . . . 72
§ 36. Andere Zahlwörter . . . . . . . . . . . . . . . 72
§ 37. Das Verbum . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
II. Hauptteil, Syntax des Satzes.
§ 38. Allgemeines . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
Kongruenz des Prädikats mit dem Subjekt.
§ 39. Mit einem einfachen Subjekt . . . . . . . . . . 75
§ 40. Mit zwei oder mehr Subjekten . . . . . . . . . 76
Stellung des Subjekts und Objekts zum Prädikat.
§ 41. Stellung des Subjekts zum Prädikat . . . . . . . 77
§ 42. Stellung des Objekts zum Prädikat . . . . . . . 81
§ 43. Das Prädikatsnomen . . . . . . - - - - - - - - 82
§ 44. Das Attribut . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
§ 45. Die Apposition . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
§ 46. Stellung des eigentlichen Adverbs . . . . . . . . 94
§ 47. Stellung der adverbialen Bestimmung . . . . . . 96
III. Hauptteil, Syntax der Periode.
§ 48. Satzverbindung . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
§ 49. Die Syndesis . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
§ 50. Die ASyndesis . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
§ 51. Parataxe statt Hypotaxe . . . . . . . . . . . . . 104
§ 52
Verbindung von Haupt- und Nebensatz . . . . . . 105
Mein Lebenslauf.
Ich, Heinrich, Ernst, Wilhelm Meyer, wurde am
26. November 1883 zu Berlin geboren als Sohn des
Kanzleisekretärs Heinrich Meyer und seiner Frau Marie,
geborene Küster. Ich bin evangelisch-lutherischer
KOnfession.
Nachdem ich das schulpflichtige Alter von 6 Jahren
erreicht hatte, besuchte ich zunächst 3 Jahre lang die
Bürgerschule und darauf nach bestandener Aufnahme-
nahmeprüfung das Lessing-Gymnasium zu Berlin.
Die Versetzung meines Vaters nach Magdeburg
im Jahre 1895 hatte auch meine Umschulung nach
dort zur Folge. Ich wurde in die Quinta des dortigen
König-Wilhelm-Gymnasiums aufgenommen, der ich
aber nur ein halbes Jahr angehörte. Denn eine aber-
malige Versetzung meines Vaters brachte uns nach
Hannover. Hier fand ich Aufnahme in der Quinta des
Leibniz-Realgymnasiums.
Zu Ostern 1899 wurde ich in der Schlosskirche
zu Hannover konfirmiert. Bei der Versetzung nach der
Obersekunda obiger Anstalt erhielt ich den Be-
rechtigungsschein für den Einjährig-Freiwilligen Militär-
T 10
dienst und erwarb drei Jahre später durch das Ab-
gangsexamen die Reife für das Universitätsstudium.
Gesundheitliche Rücksichten zwangen mich, auf
Anraten des Arztes ein Jahr lang zu pausieren. Erst
Ostern 1904 bezog ich die Universität Göttingen, um
mich dem Studium der neueren Sprachen zu widmen.
Hier hörte ich drei Semester lang Vorlesungen bei den
Herren Professoren Dr. Dr. Stimming, Morsbach,
Wagner, Müller, Husserl, Baumann, Bousset, Schröder,
Waldvogel, Friederichsen und bei den Lektoren Tamson
und Guerrey. –
Darauf hielt ich mich in den grossen Ferien
des Jahres 1905 zur Vervollständigung meiner neu-
französischen Studien in Frankreich auf und nahm an
den Ferienkursen in Dijon teil.
Zu Oktober desselben Jahres bezog ich die
Universität Rostock, der ich bis jetzt angehört habe.
Hier bestand ich am 16. Mai 1907 das mündliche
Doktorexamen. Vorlesungen hörte ich bei den Herren
ProfeSSOren Dr. Dr. Lindner, Zenker, Erhardt, Fitzner,
Friederichsen und Ule. –
Allen meinen Lehrern fühle ich mich zu großem
Danke verpflichtet; insbesondere aber drängt es mich,
Herrn Prof. Dr. Lindner für die Anregung zur vor-
liegenden Arbeit und die im Verlauf derselben in
wohlwollender Weise geleistete Unterstützung meinen
aufrichtigsten Dank auszusprechen.
STUDIEN
«. ZUR
ANGELSÄCHSISCHEN GENESIS,
INAUGURAL - DISSERTATION
ZUR
ERLANGUNG DER DOCTORWÜRDE
EINER HOHEN PHILOSOPHISCHEN FACULTÄT
DER
W UNIVERSITÄT LEIPZIG
EINGEREICHT
VON -
- ERWIN HÖNNCHER
AUs ZITTAU.
HALLE A. S.
DRUCK VON EHIRHARDT KARRAS.




1884.
Sonderabdruck aus derzeitschrift Anglia, band VII, heft 3.
Zur interpolation der angelsächsischen Genesis.
WerS 235–851.
Der zusammenhang der altsächsischen mit der angelsäch-
sischen poesie ist bei der nahen Verwantschaft der völker und
der grossen ähnlichkeit ihres poetischen sprachgebrauches schon
seit längerer Zeit erkannt. Diese annahme eines zusammen-
hanges der poesie beider Völker wurde gestützt durch die ver-
mutung, dass der Cottonianus, eine der beiden Heliandhand-
schriften, in England geschrieben worden sei (Sievers, einlei-
tung zur Heliandausgabe XV). So waren Schmeller und Holtz-
mann ! selbst auf die idee gekommen, den Heliand als eine
altsächsische übertragung eines angelsächsischen epos zu be-
trachten, doch war es hier immer nur bei behauptungen ge-
blieben, die versprochenen beweise fehlten. Da war es denn
1875 eine kleine Schrift von Sievers: “Der Heliand und die
angelsächsische Genesis', die, auf eine beweisführung gestützt,
widerum ein neues moment des Zusammenhanges zwischen der
altsächsischen und angelsächsischen poesie vorbrachte. Sievers
stellte nämlich die ansicht auf, in einem (interpolierten) teile
der angelsächsischen Genesis, welche von Franciscus Junius
dem Caedmon (Beda “Historia ecclesiastica gentis Anglorum"
IV, c. 24) zugeschrieben wurde, ein alttestamentliches gedicht
des Heliandverfassers (der nach der praefatio auch das alte
testament gedichtet haben solle) in angelsächsischer transcrip-
tion und widerholter überarbeitung gefunden zu haben.
Die prüfung seines beweisverfahrens soll zunächst der
gegenstand der untersuchung sein.
Germania I, 474; vgl. Sievers s. 13 in seiner schrift. Der Heliand
und die angelsächsische Genesis. Vgl. auch Germania XI, 224.
1
HÖNNCHER,
Zu 2.
Sievers sagt s. 6 seiner abhandlung: Es ist meine meinung, dass wir
1. in der darstellung des falls der bösen engel und der darauf folgenden
versuchungsgeschichte vers 235–851 fragmente eines älteren, in die
Genesis hineingearbeiteten werkes vor uns haben,
. dass dieses werk ursprünglich nicht in angelsächsischer, sondern in
altsächsischer Sprache abgefasst war und dass es
3. niemand anders zum verfasser hat als den dichter des Heliand.
Die angezogenen gründe sind:
Zu 1.: a) Der charakter der darstellung von B (der interpolation) ist ein
b)
c)
durchaus verschiedener von dem von A (dem übrigen teile der
angelsächsischen Genesis).
Die metrische form in B und A ist durchaus verschieden.
Die auffallende widerholung der geschichte von der schöpfung
der engel und ihrem falle v. 12–77 und v. 246–336 verträgt
sich nicht wol mit der annahme eines dichters für die gesammte
Genesis.
und 3.:
a) Fast überall, wo A von B abweicht, stimmt A zu dem allgemein
b)
d)
gebräuchlichen angelsächsischen formelschatze, wie eine ver-
gleichung mit Grein’s glossar lehren kann. Von den B eigen-
tümlichen formeln kehren zwar einige auch in anderen angel-
sächsischen quellen wider, aber niemals findet sich dieselbe “aus-
wahl von formeln als ein ganzes?! in irgend einem der angel-
sächsischen gedichte. Dagegen springt eine auffällige überein-
stimmung mit dem formelschatze des Heliand in die augen.
Von den in angelsächsischer und altsächsischer sprache selb-
ständig und zu einer zeit gebildeten kirchlichen formeln, in der
längst kein direkter zusammenhang mehr zwischen deutscher und
angelsächsischer dichtung bestand, finden sich in B formeln, die
entschieden auf seite des Deutschen stehen und sich scharf von
dem Angelsächsischen abheben.
Nebenher gehen zwischen Angelsächsisch und Deutsch von alters
her differenzen in bezug auf worte des gewöhnlichen lebens, auch
hier erweist sich B als deutsch.
Auch von Seite der metrik aus lässt sich einiges zugunsten der
priorität des Deutschen anführen. Ebenso schliesst sich der bau
der verse in B durchgängig an den des Heliand an, während
sonst dem Angelsächsischen ein viel knapperes maass der zeile
eigen ist. Selbst die für den Heliand charakteristischen gesetze
für die stellung gewisser wörter am versschlusse finden sich in
in B wider. «.
Andere annahmen werden von Sievers zurückgewiesen; so die, dass
ein in Deutschland sich aufhaltender Angelsachse nach genauem Studium
des Heliand das gedicht, dem B als fragment entstammt, gleich in seiner
muttersprache gedichtet habe. Es wird ferner zugegeben, dass gruppen-
weise “völlig angelsächsische verse” und solche, die man fast wort für
* Sic! s. 10 seiner abhandlung.
INTERPOLATION DER AGS, GENESIS. 5
wort in gute altsächsische Heliandverse übersetzen könnte, abwechseln,
ja sogar, dass da, wo man einem spezifisch angelsächsischen worte be-
gegnet, man alsbald sicher sein kann, auf mehreres derart zu stossen, das
dem Heliand fremd ist. Daraus aber wird die konsequenz gezogen, dass
eine der ursprünglichen fassung fremde hand das gedicht einer überarbei-
tung unterzogen habe und da diese überarbeitung überall angelsächsischen
charakter trage, so stände nichts der vermutung entgegen, dass ihr autor
(d. h. der autor der angelsächsischen stellen in B) zugleich die übertragung
aus dem Altsächsischen vorgenommen habe. Die frage, ob dieser über-
setzer und bearbeiter zugleich auch der verfasser von A sei, ist Sievers
zu verneinen geneigt wegen der veränderten metrischen gestalt der verse
und der grossen weitschweifigkeit der interpolation. Schliesslich soll der
jüngere dichter von A bei interpolation des fragments B an dem ihm
überkommenen hier und da geändert haben.
Das beweismaterial Sievers liegt in den anmerkungen zum
text der interpolierten 616 verse. Diese anmerkungen sind der
näheren kritik zu unterziehen.
Ags. Genesis B! Heliand
v. 235 paes ÖÖres ealles V. 4372 that Ödar al.
Zupitza in der Zeitschrift für österreich. Gymnasien 1876 s. 283–84
widerlegt diese übereinstimmung durch hinweis auf Aelfric's grammatik ed.
Somner s. 2 ealle bá óÖre stafas und s. 6 bá öÖre ealle (ed. Zupitza s. 5).
236 warian, ebenso 801. 563 H. 1 702. 3836. 5471.
Hingegen führt Zupitza a. a. o. aus den kentischen glossen an Cavet
= 7007' (t. -
237 hnigon mid heáfdum tögeanes, H. 4830 te themu godes barne hnèg
ähnlich 742 mid is höbdu.
5503 hnigun im mid iro höbdu
2418 hnèg imu tegegnes.
bleibt als analoge ausdrucksweise bestehen.
238 säèdon panc allgemein ags. formel. «.
240 hälig drihten allgemein, doch in den übrigen teilen der Gen.
243 willan läèstan und 727; vgl. hierzu Gen. 2379 nillan fremman.
244 heó wäèron leóf Zode H. 19. 1258 sia wärun gode lieba.
An. 1253 he wäès Criste le6f
El. 1048 paet he swä leóf gode
weordan scolde u «-
Diese belegstellen weisen darauf hin, dass diese ausdrucksweise im
Angelsächsischen bekannt war.
245 his halize word healdan woldon H. 1826 haldid hèlag gibod.
Hierzu stellt sich als andere ags. parallelstelle:
Gü. 814 Zif hy hälge word healdan woldun
- beorht in breóstum and his bebodu läèstan.
Demnach hätten wir in v. 235–345 als anklang an den
Heliand nur hnigon mid heafdum tözeanes und nillan lástan,
Citate nach dem der Sievers'schen abhandlung beigefügtem texte.
6 HÖNNCHER,
worin eigentlich nur die zusammenstellung an den Heliander-
innert, von der aber jedes einzelne glied gut angelsächsisch
bezeugt ist.
Fif III.
247 handmaegen H. 730 thurh iro (is) handmagen
An. 725 purh handmaegen Mon. 1445. 5075,
woraus nur folgt, dass es ein weniger gebrauchtes wort war, aber, da
angelsächsisch gut bezeugt, keineswegs auf altsächsischen einfluss zurück-
zuführen ist. #
248 páèm he getrüwode wel H. 2028. 2952. 3114 than thoh gitrü-
- Oda Siu wel.
Dass getrünpian mit persönlichem objekt nur an dieser stelle er-
scheint, kann den anderen angelsächsischen belegstellen gegenüber noch
nicht auf den einfluss des Altsächsischen zurückgeführt werden; vergleiche
übrigens die andere form getromvian in Ps. 5424: ic me on minne drihten
deórne getreónyize.
249 ZionZorscipe H. 92. 110 iungarscepi.
Dies wort ist im Angelsächsischen wahrscheinlich selbst als fremd-
wort gefühlt worden, es erscheint nur hier; der erste teil des compositums
ziongor ist als geongran Gü. 1035, als gingran in Sat. und An. mehrere-
mals bezeugt, nicht belegt ist angelsächsisch die composition mit -scipe,
die altsächsisch sehr häufig ist. «
250 gewit forgeaf. - H. 2280. (4711) im is gewit fargab.
- 4711 hie gibit iu giwit an briost.
An den Heliand erinnert hier nur die formel.
251 and mid his handum gescèop H. 3608 thene the sie mid is handun
hälig drihten gescÖp.
Dieser formelhafte ausdruck ist im Angelsächsischen nicht weiter belegt.
256 lof wyrcean H. 82 waruhtun lof gode, ähnlich
466. 810. 1289. 1935. 3725.
An. 1481 leóÖziddinga lof paes pe worhte «-
Wids. 142 lof se gewyrced.
Diese belege zeigen die giltigkeit der formel für das Angelsächsische.
258 on påm leóhte, ähnlich 508 H. 466 an them liohte
Ps. 5511 on lifgendra leóhte 647, 1404, 1427 etc. an thesemu
s s liohte
Dieser ausdruck, der in allen angelsächsischen dichtungen geistlichen
inhalts belegt ist, ist durchaus gewöhnlich und bedeutet hier gar nicht
“in dieser welt', vgl. Sievers s. 25, sondern “in dem lichte', denn zu dieser
zeit ist die welt noch gar nicht geschaffen, sondern erst den engeln ihr
sitz bereitet. -
260 heofenes wealdend, ebenso H. 1315. 2299. 3550 hebanes wald-
300. 303. 673. 786, Cri. 555. and. »-
Dieser ausdruck ist also in Gen. B sechsmal, im Crist einmal belegt,
während er sich im Heliand, wo sonst verbindungen mit valdend sehr
häufig sind, dreimal belegt findet!
INTERPOLATION DER AGs. GENESIS. 7
260 stöle - H. 5975 thena is hèlagon stöl, 361
erscheint Gen. B 260. 273. 281. und 1509 ist stöl einfach be-
300. 366. 566. legt. «-
Dieses simplex stól, welches in dem Anglo-Saxon and Old English
Vocabularies” by Thom. Wright, second ed., ed. and coll. by Richard P.
Wülcker, London 1884, S. 52 z. 2 Tripes = stool in einem glossar aus
dem achten jahrhundert belegt ist, in B siebenmal auftritt und sich in den
andern angelsächsischen denkmälern zu brego-, cyne-, é Öel-, ealdor-, friô-
stöl stellt, ist nach Zupitza a. a. o. altenglisch als stól bischofsstuhl belegt.
Dahingegen ist im Heliand dreimal das simplex stöl belegt und kein com-
positum. Angesichts dessen muss man darauf verzichten, hier altsäch-
sischen einfluss zu sehen. -
261 me mihte him bedyrned we- H. 1398 nimugun iuwa word man-
orÖan 4 num werÖen iuwa dädi bi-
El. 584 bedyrnan på deópan mihte dernit.
El. 602 pe äEr in legere waes lange
bedyrned -
Diese zusammenstellung zeigt nur die altsächsische lautentsprechung
gegenüber dem angelsächsisch sehr wol belegten bedyrned.
263 ahÖf hine wiÖ is hearran H. 5362 ahabid ina, sÖ höho.
ähabban angelsächsisch und altsächsisch sind widerum nur dieselben
wörter in beiden verwanten sprachen, zum reflexiven gebrauch vergleiche
Be m. möde 52 se pe hine sylfne in pä sliÖnan tid
purh oferhygda up ähláèneÖ
ähèfeÖ heähmÖdne.
263 hearra «. Im Heliand sehr oft belegt.
In der Gen. B 279. 285. 294.
301 etc., im ganzen dreiund-
zwanzigmal, ferner Dan. 393,
Jud. 56, Byrhtn. 204, Eadw. 32
belegt.
Dieses häufige vorkommen eines im Angelsächsischen zwar nicht
unbekannten wortes, da viermal belegt, lässt an altsächsischen einfluss
denken, wo dasselbe sehr oft als hérra widerkehrt, zwingt uns aber durch-
aus nicht zu dieser annahme, vergleiche das später über das sprachgefühl
vom interpolator B im allgemeinen beizubringende.
265 paet his lic wáère leóht and H. 199 lik was im scôni -
scène 5625 ni mahta suigli lioht scöni
d giscinan.
Diese zusammenstellung ist widerum sehr allgemeiner art, die ver-
bindung von ledht and scéne ist angelsächsisch sonst nicht belegt.
267 ZeonZordôm H. 1117. 3308 iungardôm.
Gen. B 279. 283. 662. 743.
Vgl. das zu ziongorscipe bemerkte.
Hier ist das compositum auffallend; beide teile sind für sich wol
bezeugt. M
269 paet hè maeZyn and craeft mä- H. 2876 eftha that hé giwald mid
ran haefdeponne se hälza Zod gode mèron habdi.
8 HÖNNCHER,
Der ausdruck mae zyn and craeft máran habban ist, obgleich in
diesem wortlaut nicht wider belegt, zu allgemein, um ihn dem Angel-
sächsischen abzusprechen und als eine bildung nach altsächsischem muster
zu betrachten.
274 paet hine his hige speóne H. 1 manega wäron the sia iro möd
» gespôn, ähnlich 1354. 1479.
Die formel hyge spannan allein könnte man in nähere beziehung
zum alts. mód spannan setzen, während spannan in dieser bedeutung wol
belegt ist Sal. 502, An. 597. Wider einmal eine jener allgemeinen ähnlich-
keiten des altsächsischen und angelsächsischen sprachgebrauchs, der sich
durch die nahe Verwantschaft beider erklärt.
281 gödlecran, auch 740, Rä. 844, Im Heliand häufig als gödlik.
auch glossen s. 220, 40 Deifice
contemplationis paere Zodli-
can, vel Zodcundre bescea-
wunZa, und s. 221, 16 Deali-
bus, i. deificis, Zodlicum.
Dieses im Angelsächsischen schon aus dem achten jahrhundert nach-
zuweisende wort, das also dreimal belegt erscheint im Verhältniss zum zwei-
maligem vorkommen in B, entspricht dem altsächsischen gödlik, ohne im
geringsten nachgebildet zu sein.
282 hwy sceal ic aefter his hyldo H. 1472 mèr sculun gi aftar is huldi
peówian thionon
1686 ef gi williad after is willion
d » «- theonÖn.
Diese verbindung von beónpian mit defter, den gegenstand der be-
mühung bezeichnend, ist nur hier zu finden und nicht eigentlich angel-
sächsisch, weshalb sie wol als anbildung an die altsächsische ausdrucks-
weise gefasst werden mag, falls man nicht das Gefler adverbial als exinde
zu nehmen hat.
283 vgl. 267. »-
284 striôe, ebenso 572. 663. Im Heliand häufig äls simplex er-
«- scheinend, ausserdem die com-
posita und derivativa: strid-
hugi, stridian, stridig.
Das wort, das angelsächsisch allerdings nicht weiter belegt ist, findet
ausser im alts. strid auch im an. strôn. = pugna, seine entsprechung,
die form strO mit Ö, die Sievers auffällig findet, steht sonach dem an.
striÖ näher als dem alts. strid, ausserdem führt Zupitza a. a. o. an: str Ö
steht deswegen nicht ganz isoliert da, weil die lexica str?Ölice = districte,
aus dem Liber Scintillarum anführen. Aus diesen gründen ist nicht ab-
zusehen, warum dies wort dem Angelsächsischen gefehlt haben soll.
285 heardm Öd «. H. 3137 helid hardmödig.
Ob diesem einmaligen belege im Heliand gegenüber die einmal be-
legte form in B als altsächsisch anzunehmen sei, ist mindestens zweifel-
haft, sonst ist heard belegt in Zusammensetzungen mit hyge, vgl. BeO-
Wulf 394. 799. «
INTERPOLATION DER AGS. GENESIS. 9
285 tó hearran Zecorene H. 1199 cós im thé cuninges thegn
Crist te herran.
Wennschon in weiteren belegen die verbindung von ceósan mit tó
hearran fehlt, so stellen sich dem doch an die seite: Gen. 1818 drihtne
gecoren, Dan. 150. 737 metode gecorene etc.
286 räèd gepencan H. 723 that hé is mahti betaron räd
561 pü meaht his ponne rüme ÖÖran githenkian.
räèd gepencan
Diese verbindung, die nur in B sich zweimal belegt findet, neigt mit
einiger wahrscheinlichkeit zum altsächsischen ausdruck hin.
288 hygesceaft Im Heliand vierzehnmal hugiskaft.
Obschon nur hier belegt, ist es nicht recht denkbar, dass das Angel-
sächsische dieses compositum im sinne von mens cogitatio entbehrt haben
soll, wegen der belegten composita me0tudsceaft, orlegsceaft, selfge-
sceaft etc., die also zeigen, dass im Angelsächsischen sehr wol das Suffix
sceaft zur bildung von abstrakten nomina verwendet wurde.
295 sceolde he pà dáèd onZyldan H. 1418 sie sculun thea däd ant-
gelden.
Diese übereinstimmung ist durchaus zufällig; vgl. dazu Vers. Gnom.
Ex. 56: scea onzildan, baet he der fäcen dyde.
297 ealra morôra máèst H. 603 5925 allaro williono mésta
393 ealra wita máèste 848 allaro giwitteo mèst
488 ealra fricna máèste 3709 allaro sango mèst.
670 ealra folca máèst
Diese zusammenstellung beweist betreffs einer entlehnung aus dem
altsächsischen formelgebrauche gar nichts, denn zugleich finden wir in
Gen. B 364. 549. 802 das ealra weggelassen.
299 wiÖ pone mäèran drihten H. 1 133. 4387. 4788. 4847
- märi drohtin.
2330 the märio drohtin.
Bei der menge der belege für drihten in allen verbindungen erweckt
die in 616 versen einmal belegte verbindung maere drihten nicht die ver-
mutung eines einflusses der auch nur fünfmal belegten altsächsischen formen
des Heliand.
302 gram wearö H. 1441 than wirditthoh huê Ödrumu
PS. 11838. an is möde sÖ gram
Rä. 723 på me grome wurdon 1377 than wirdid im waldand gram
e, mahtig môdag, ähnlich 3719.
Hier stehen gleiche anzahl von belegen sich gegenüber.
303 heofeneswaldend, vgl. 260. .
304 äcwaeÖ hine på fram his hyldo H. 1107 ac hé ina fon is huldi for-
drëf.
Beide ausdrücke können kaum zu einander in beziehung gesetzt
werden wegen des verschiedenen bildes. âcnveÖan bezeichnet das “ab-,
" Hierzu vgl. auch Wülcker, Bibliothek der angelsächsischen Poesie I,
s. 313, v. 26 Zaubers. I, 25: bidde ic bone maeran domine, bidde Öone
miclan drihten.
*.
10 HÖNNCHER,
hinwegsprechen", während fordréf das concrete bild des wegjagens an-
deutet.
305 on på deópan dala H. 5170 diap dôdes dalu.
421 ebenso.
Cri. 1532 on paet deópe dael
Rä. 885 in deóp dalu
Ged. auf Durham 8 deopum da-
lum.
Dieses, sowie das folgende:
312 on på swartan helle, ebenso H. 3357 besinkodun is siola on thena
345. 529. 761. 792. suarton hel
beweisen weiter nichts, als dass die anschauungen beider so verwanter
völker auch in diesem punkte ihrer christlichen vorstellungsweise sich
entsprachen; vgl. auch Sal. 490 baere snyeartan helle.
316 forst fyrum cald H. 2428. 3365 firinum tharf.
832 náère hè firnum paes deóp
Der gebrauch von firinum dat. oder instr. pl. von firina in der be-
deutung valde magnopere ist altsächsisch bei weitem nicht so entwickelt
wie im Angelsächsischen. Altsächsisch findet sich firinum zweimal nur in
dem ausdruck üs (m?) is firinum lharf mit einem substantiv verbunden.
Dass nun das firinum hier in forst /yrnum cald und in 832 der einzige
fall ist, in dem es mit einem adjektiv verbunden erscheint, kann nicht
gegen die ursprünglichkeit dieses ausdrucks im Angelsächsischen zeugen.
320 heoldon englas forö heofon- H. 365 haldan höhgisetu
rices hêhôe 5251 Herodes biheld thär craft-
agne kuningdôm.
healdan c. substant. in der bedeutung “innehaben, besitzen? ist ein
formelhafter ausdruck, der von jeher beiden sprachen gemeinsam ist; vgl.:
An. 176 páèr sylfºtan eard weardizaÖ, èöel healdad
Gen. 1224 aefter heóld Lamech leódzard.
323 wite poliaÖ H. Witi tholoian 3016. 3096. 3379.
3590. 4183. 4784, auch 1347.
- 1535. 2933. 5379.
Diesem ausdrucke, der in 616 versen von B einmal belegt ist, stellen
sich andere belege zur Seite, wie:
An. 1492 hü he weorna feala wita gepolade
heardra hilda, -
wie denn die ausdrücke wite dreógan, bolian, bromyian, winnan, ànyinnan
allgemein gebräuchlich sind. «-
326 prosm and pystro H. 5627 thimm endi thiustriendi so
githrismod.
Diese formeln können zur vergleichung nicht herangezogen werden:
/brosm and hystro = vapor el obscuritas, findet sich in dieser zusammen-
stellung im Angelsächsischen allerdings nicht mehr, hingegen sind beide
worte einzeln sehr gut bezeugt. Thimm and thiustri ist nur eine tauto-
logie “dunkel und schwarz”. »
326 Peznscipe, ähnlich 744. 836 H. 4574. 4668 theganskipi.
INTERPOLATION DER AGS. GENESIS. 11
Von diesem nur hier belegten compositum gilt das von giongorscipe
bemerkte. Einem nur zweimal im Heliand belegten thegan skepi gegen-
überstehend, ist es kaum dem altsächsischen einflusse zuzuschreiben.
330 wáèron på befeallene fyre tó H. 2510 bifelliad sia ina ferne te
botme on på hätan hell, ähn- bodme an thene hètan hel.
lich 361.
Der zweite satz 361 in der grossen rede Satan's ist ganz offenbar
im anschluss an die vorige erzählung vom Sturze der bösen engel ge-
bildet. Die ähnlichkeit mit dem altsächsischen ausdruck ist hier nicht zu
verkennen, auch kommt befeallan in der bedeutung cadere incidere sonst
nicht mehr vor im Angelsächsischen. «
331 on på hätan hell, ähnlich 362. H. 2511. 3388. 4446 hêto . . . . . . 3Ml
439. helliu -
ist einfach aufzufassen wie 312. H
335 gewrixlan «- H. 2486 habad sÖ giwehslöd . . . . . .
- himilrikeas gidèl.
Zenyriaclan kann wegen lautlicher verschiedenheit gar nicht zu ge-
nwehs/ón gezogen werden, ausserdem ist genyriaclan in wenig veränderter
bedeutung sehr wol belegt. -
Cri. 1261 swä sceal gewrixled pämpe áèr wel heóldon meotudes willan
Ps. 4314 pu us bebohtest and bewrixledest.
Ziehen wir aus diesen zusammenstellungen für fit III das
resultat, so ergibt sich, dass wirklich an das Altsächsische und
an den Heliand insbesondere erinnern die einmal belegten worte:
ZionZorscipe, gionZordóm, hygescea/t, begnscipe, heardmóde, ferner
das häufige vorkommen von hearra und endlich die formeln:
genoit forgeaf, mid his handum gesceóp, he0fenes waldend, bÖ.
meaht his bonne rºme rád gebencan, note bolian, näéron bá be-
feallene fire tó botme on bá hätan helle.
Diese anklänge aber sind tatsächlich so über 91 verse
verteilt, dass es ein rein willkürliches unternehmen wäre, dar-
nach etwa verse auszuscheiden. Vielmehr erscheint es, als ob
die anklänge nur in redensarten beständen, denn von den nur
einmal belegten worten, die gleichen im Heliand entsprechen,
ist kein einziges überzeugend und mag das sehr wol der an-
gleichung des sprachgefühls des interpolators B an altsäch-
sische ausdrucksweise entstammen.
Sehr viel interessanter ist die nun folgende rede Satan's,
in der sich eine so verschwindende anzahl von anklängen an's
Altsächsische selbst nach Sievers zusammenstellungen findet,
dass er selbst vorgezogen hat, vers 371–421, allerdings ganz
willkürlich, auszuscheiden. S. 15 seiner abhandlung sagt er:
“So ist beispielsweise in der grossen rede des Satan vor der
12 HÖNNCHER,
versuchungsgeschichte ein langes stück, etwa vers 371–420,
eingeschoben, das nicht die geringsten anklänge an den Heliand
enthält, die nicht zugleich allgemein angelsächsisch wären, also
wol dem alten formelschatze angehören'.
Fit IV.
345 paere sweartan helle; vgl. hierzu 312 und 331.
350 ÖÖ hine his hyge forspeón; vgl. hierzu 274.
353 weoll him on innan hyge ymb H. 3688 thes well im an innan hugi
his heortan, ähnlich 759. um (Mon. wid) is herta.
Dass hierin nichts als ein sehr allgemeiner anklang an die analoge
altsächsische ausdrucksweise gesehen werden kann, beweisen viele ähn-
liche stellen im Angelsächsischen:
Beo., 2331 breóst innan weóll peóstrum geponcum.
Ph. 477 häte aet heortan hygè weallendé dryhten lufiaÖ.
360 römizan üres rices H. 1554 ruomot te iuwes waldandes
«- rikea, ähnlich 1688. 3904.
römizan in der bedeutung affectare aliquid scheint lantlich und der
bedeutung nach dem alts. römón zielen, streben zu entsprechen.
361 faelled fyre tÖ botme; vgl. 330. -
363 hafaÖ his Zemearcod mid mon- H. 5278 huat hie te frumu mohti man-
Cynne non gimarcon.
gemearcian in der bedeutung designare assignare ist im Angelsäch-
sischen wol bezeugt. Die übereinstimmung, die hier im sinne beider aus-
drücke zu liegen scheint, erklärt sich aus der art der behandlung des
stoffes mit den gleichen geistlichen ideen. Dieses argument ist wie hier,
so auch noch an sehr vielen anderen stellen zu beachten, ehe man zur
annahme einer entlehnung oder anbildung an’s Altsächsische schreitet.
367 wesan him on wynne H. 2012. 2739.3354. 4726 wesan an
Wuniun.
Zu diesem allgemeinen ausdrucke stellen sich folgende angelsäch-
sische belegstellen, die die giltigkeit dieses ausdrucks für das Angelsäch-
sische beweisen: «-
Hö. 55, Beo. 2014, Rä. 542 wäès on wynne;
Ps. C, 80 bióÖ on wenne.
367 zu wite polian vgl. 323.
374 faeste befangen H. 43. 1238. 4268 that warÖ thuo all
mid wordon godas fasto bi-
*, fangan.
Die übrigen angelsächsischen belege Beo. 1295 faeste befangen und
Cri. 1158 foeste bifën deuten darauf hin, dass in beiden sprachen der aus-
druck gebräuchlich war.
377 vgl. 331. S.
389 paet syndon pystro and haeto H. 2145. 5169 hèt endi thiustri.
Diese übereinstimmung im formelgebrauche bei schilderung der hölle
ist auf gleiche anschauungsweise zurückzuführen, was sich auch im ein-
zelnen schon zeigte.
INTERPOLATION DER AGS. GENESIS. 13
391 hafad üs god sylfa forswäpen H. 1108 ak he ina fon is huldi for-
on päs sweartan mistas dréf, Satanasan forswép.
Diese ausdrucksweise klingt allerdings an den Heliand an, die über-
einstimmung besteht aber doch nur in dem forstvép, welches gut be-
zeugt ist:
Beo. 477 hie Wyrd forsweóp on 5rendles Zryre.
393 on ealra wita maeste; vgl. 297.
393 wrace gefremman H. 3246 èr than ik is ëniga wraka
frummie.
Diese formel ist allerdings angelsächsisch nicht mehr belegt, ob man
aber bei dem einmaligen vorkommen im Heliand und bei den zahlreichen
nahe verwanten ausdrücken im Angelsächsischen, wie:
Dan. 309 paet pu us päs wrace teódest
Sat. 185 weän and witu and wrace dreózan,
auf altsächsische entlehnung schliessen darf, ist sehr zweifelhaft; dazu
findet sich das altsächsisch sehr beliebte verb fremman nur dreimal in B.
418 paet hè . . . . . fleógan meahte H. 415 thó sie eft te hebanwanga
windan on wolcne wundun thurh thiu wolcan.
Metra 31, 12 sume fleózende win-
daÖ ofer wolcnum
Ex. 81 wand ofer wolcnum
Beo. 1119 Wand to wolcnum wael-
fyra máèst
Diese zusammenstellung Sievers' s. 32 ist ohne jedes entscheidende
moment, es wird dadurch festgestellt, dass ruindan in der bedeutung “sich
winden" und im gegenwärtigen zusammenhange im ganzen Heliand nur
einmal, im Angelsächsischen aber gut bezeugt dreimal vorkommt, woraus
gewiss kein einfluss des Altsächsischen hervorgeht, sondern das ganze
auf analoger darstellungsweise des Alt- und Angelsächsischen beruht.
421 on päs deópan dalu; vgl. 305.
422 and möton him Pone welan H. 2159 thär hè welon ëhte, bü endi
àZan bodlos.
Die formel nean ázan ist anderwärts bezeugt 5f. 1931, Dan. 673
und wechselt allgemein angelsächsisch mit velan hafan.
425 Paet mé is on minum möde H. 4996 thó ward imu an innan sän
Swå Sär . . . . Sèr an is môde
Gen. 1593 sär on möde, ähnlich 1042 that was Satanase sèr an
Gen. 2214. muode, tulgo harm an is hugie.
Gn. Ex. 41 Paet him biÖ sär in
his möde
Diese zusammenstellung deutet ebenfalls nur auf die gemeinschaft-
liche geltung der formel sär on móde n'esan hin.
426 on minum hygehreóweÖ, ähn- H.3233 Ödo biginnadimuthanis werk
lich 826 tregan, an is hugihrewen, ähn-
«- lich 2183. 4029. 3094.
Wennschon hier keine entlehnung stattfand, so mag immerhin die
angelsächsische formel on minum hyge hreónyan als eine annäherung an
die altsächsisch allgemein gebräuchliche ausdrucksweise gelten. In anderen
14 HÖNNCHER,
angelsächsischen belegen mit hreónyan ist überall das objekt direkt zu
hreónvan gezogen und die bestimmung on minum hyge weggelassen; vgl.:
Cri. 1415 på mec onZan hreówan, paet min handgeweorc
on feónda Zeweald fèran sceolde,
Seel. 150 ne pe hreówan pearf her on life
ealles swä micles.
428 Zif hit eówer ënig maege Ze- H. 220 that ic on minumu hugini
wendan mid wihte gidar wendean mid wihti
Im Angelsächsischen begegnet sonst weiter kein beleg von genvendan
in der bedeutung “abwenden", dafür das simplex nyendan:
Dan. 747 worda Zerynu, på pü wendan ne miht
Jul. 570, El. 978 ähnlich.
429 pè läöran beóö H.323 ne lät thü sie thi thiu lèdaron.
Hierzu kann man stellen:
Beo. 2432 näès ic him to life läÖra Öwihte, s
wie überhaupt der ausdruck läÖ beón sehr oft in der ags. Genesis widerkehrt.
430 gebodscipe - H. 8. 301. 1909. 2264. 2660. 2666 gi-
Gen. 552. 783 bodscipe bodskepi
138. 341. 424. 651. 895 bodskepi.
Vgl. das zu ziongorscipe und begnscipe etc. gesagte.
432 hearmscearu H. 240 hard harmskara.
Gen. 781. 829 bodscipe
Aehnlich verhält es sich hiermit. Beide kompositionsteile sind be-
zeugt: hearm ist sehr häufig und scearu wurde wol als kompositionsteil
gefühlt in landscearu f. provincia An. 1231 und /eödscearu f. gens Ex. 337.
436 aefter tÖ aldre H. 142 after an aldre.
Die verbindung aefter tü aldre kann keineswegs als eine ungewöhn-
liche, dem Angelsächsischen etwa fremde hingestellt werden. Tó aldre =
“für das leben”, ist zum adverbialen begriff “immer” geworden und findet
sich sehr oft belegt auch in Verbindung mit adverbien; vgl.:
àwa tÖ ealdre Ex. 424, Beo. 955, Jud. 120 etc.
438 Swå hwä Swå und Gen. 483 H. 901. 1517 etc. «-
G. 755 Swå hWaet Swà sÖ huê só, sÖ huat sÖ.
Hierzu vgl. Zupitza a. a. o. der darauf hinweist, dass snyá hrvaet (hn.at)
snyá in der prosa ganz geläufig ist, so z. b. Colloq. AElfrici in den Anglo-
Saxon and Old English Vocabularies” ed. Wülcker s. 93, z. 12:
Ego do regi quicquid capio, quia sum venator eius.
ic Sylle cync swa hwaet swa ic Zefo forpam ic eom hunta hys.
439 vgl. 331.
Ueberblicken wir nach den resultaten der zusammenstellung
jetzt fit IV, so ergeben sich als mutmassliche anklänge an das
Altsächsische die formeln: ymb his heortan, morace gefremman, on
minum hyge hreónyan, zenendan mid nihte, aefler tó aldre, wovon
aber mehrere nach den angeführten parallelstellen ganz gut
hinwegfallen können als dem angelsächsischen formelschatze
angehörig. Von den nur einmal erscheinenden worten, die ihr
INTERPOLATION DER AGS. GENESIS. 15
analogon im Altsächsischen finden, aber sind anzuführen ró-
migan trachten und die substantiva bodscipe und hearmscearu,
merkwürdigerweise wider substantiva, deren einzelne kompo-
sitionsteile recht gut bezeugt sind, so dass die vermutung nahe
liegt, der dichter möchte wol selbständig neubildungen vorge-
nommen oder etwa aus dem lebendigen sprachgebrauche auf-
genommen haben. Nach Sievers'schem Vorgange könnten wir
also am ende die ganze fit ausscheiden und die geringen alt-
sächsischen Spuren auf rechnung des schreibers setzen!
Aus dem bisher geprüften geht aber auch hervor, dass
Sievers unter sein “massenhaftes in den anmerkungen enthal-
tenes material' auch sehr vieles aufgenommen hat, was nur
als etwaige entfernte ähnlichkeit mit einer Heliandstelle auf-
gefasst werden kann. Im folgenden beschränken wir uns auf
die prüfung solcher stellen und worte, die Sievers geradezu dem
Angelsächsischen abspricht und als altsächsisch bezeichnet.
Fit V.
443 häefde fäècne hyge H. 1230 habdun im fècnien hugi,
ähnlich 1739. -
Beide teile dieser formel sind angelsächsisch gebräuchlich, ihre ver-
bindung kann als parallele zum altsächsischen ausdruck aufgefasst werden.
444 haele Öhelm H. 5454 an heliÖhelme bihelid.
Wal. 45 heoloÖhelm
Hierin einen speziell altsächsischen anklang sehen zu wollen, ist zu
weit gegangen, vielmehr beruht die anschauung von der unsichtbar machen-
den hülle auf allgemein germanischer anschauung (an. huliÖhialmr), Grimm,
Mythologie I, 338. «-
462 waldend god, auch 521. 551 Im Heliand sehr oft belegt.
Dieser ausdruck für Gott, dem im Altsächsischen derselbe häufig
gegenübersteht, diente Sievers auch in seiner aufstellung der kategorien
des ausdrucks für Gott, durch welche er auf den ersten blick ungemein
für seine hypothese einnimmt.
Es ist aber naldend god in B dreimal belegt; im Angelsächsischen
überhaupt bringt Sievers vier belege auf: Men. 56, El. 4, Ps. 562. 6716, woraus
noch nicht sich zu ergeben scheint, dass wir bei diesem gebrauche alt-
sächsischen einfluss anzunehmen haben. Dass n'aldend god altsächsisch
und in Gen. B stets den versschluss bilde, dagegen sprechen 815 und 817.
468 liÖe and lofsum H. 2063 alloro lido lofsamost.
Die behauptung, dass lofsum nur hier vorkomme und damit dem
alts. lofsam entstamme, scheint modifiziert werden zu müssen, denn ein-
Dass dieser ausdruck übrigens auf altsächsischem gebiete nicht allein
dem Heliand angehört, beweist das Hildebrandslied v. 49 n.altant got.
16 HÖNNCHER,
mal ist lofsum nur H. 2063 belegt und dann sind die adjektivischen ver-
bindungen mit -sum im Angelsächsischen ziemlich gebräuchlich, geradezu
kann man zu unserer stelle ziehen:
« Cri. 914 lufsum and liÖe leófum mannum.
Lofsum ist demnach dem Angelsächsischen kaum abzusprechen."
472 Suht Swäre » « H. 1843. 4428 suära suhti.
suht ist angelsächsisch weiter nicht belegt, doch findet sich häufig
allein und als zweiter kompositionsteil das adjektiv seóc.
473 WeSan lungre on lustum H. 2006. 2743. 4724 etc. wesan an
luston.
Die parallelstelle Jul. 162 here naes on lustum spricht gewiss nicht
dagegen, dass die formel on lustum vesan der angelsächsischen poesie
angehörte, wenn zufällig auch gerade hier die infinitivform erscheint, die
altsächsisch viel analogien hat.
474 hyldo heofoncyninges H. 982 huldi hebancuninzes.
auch 712
Hierin eine anlehnung an’s Angelsächsische sehen zu wollen, ist
nahezu unmöglich. Abgesehen davon, dass dieser ausdruck in B nur
zweimal belegt ist und im Heliand sich nur eine genau entsprechende
parallelstelle aufführen lässt, während die anderen angeführten stellen ganz
andere ausdrucksweise zeigen, so ist doch der ausdruck hyld in allen
möglichen verbindungen im Angelsächsischen, Altsächsischen, Althoch-
deutschen belegt und als solcher dem gemeinsamen epischen formelschatze
angehörig. Als solcher basiert er auf der gemanischen anschauung des
verhältnisses vom herrn zum Vasallen, welche, wie in dem Heliand, so
auch in angelsächsische Christliche epen hineingetragen ist. *.
473 Zu dimm and bystre, alts. thimm endi thiustri vgl. das später zur
metrik beizubringende.
484 scolde hine yldo beniman.
Den anklang an das alts. habad unc eldi binoman elleandádi H. 151
bemerkte schon Grein. -
489 tó lanZre hwile H. 1243. 1624 te langaru hwilu.
Dass hier kein grund vorliegt, an das Altsächsische zu denken, be-
weist die ganz ähnliche stelle
5f. 1198 aefter langre hwile.
495 Ongan hine på frinan forman H. 217 hèr quam gibod godes . . . »
Worde «- furmon wordu.
Die stelle selbst ist bezüglich des formón norde nach Sievers s. 14
anmerkung noch unklar. – <=
496 lygen, nur Gen. B 496. 531. H. 1037. 5079. 5891 lugina.
588. 598. 601.630. 647 für ags.
lyZe -
Auffallend allerdings ist die form lygen f. gegenüber lyge m. = men-
dacium, das allein in andern angelsächsischen dichtungen belegt ist, sowol
für sich, als auch als zweiter kompositionsteil. Warum wir aber hierin eine
------- ------
Vgl. auch Glossen 218, 33: delectatio = lustbaernes, vel lufsumnes.
INTERPOLATION DER AGS. GENESIS. 17
nachbildung oder vielleicht gar eine stehengebliebene form des altsäch-
sischen lugina zu erkennen haben, ist nicht recht klar.
498 feorran fèran H. 633 ferran gifarana.
Gegenüber viermaligen belegen im Angelsächsischen, An. 265, El.993,
Sal. 178, Beo. 3113, erscheint es wol zu viel behauptet, wenn man nach
dem einmal im Heliand belegten ferran gifaran auf altsächsischen einfluss
schliessen wollte; vgl. auch Beo. 839 feorran and neán féran nyundor
Sceanvian.
498 ne paet nü fyrn ne waes H. 3988 ni that nu furn ni was, ähn-
lich 570.
In dieser verwendung des /yrn in einem selbständigen satze, die
sich trotz der häufigen belege dieses adverbiums im Angelsächsischen
nicht widerfindet, mag man anlehnung des dichters von B an die allge-
meine altsächsische ausdrucksweise sehen, die der Heliand nur zweimal
bietet.
499 på hèt hé mé on pysne siÖ H. 122 nü hiet hé mé an thesan sid
faran, ähnlich 514 faran, ähnlich 637. 1888.
Die sonst belegten ausdrücke im Angelsächsischen stimmen weniger
zu dem on sº Öfaran als die belegten altsächsischen, so dass eine ein-
wirkung der altsächsisch gebräuchlichen formeln nicht unwahrscheinlich ist.
505 hyldo wyrcean H. 692. 901 huldi giwirkean.
ähnlich 712 und Gen. 726. >.
Diese formel ist ebenso als eine dem Altsächsischen nahestehende
anzuerkennen.
506 tó pance gepènian H. 506 siu habde ira, drohtine wel
gethionod te thanke, ähnlich
1659. 2767.
Das nämliche gilt hier. Zebénian = gebezºnian ist direkt zu begn,
lehnsmann, gefolgsmann gebildet.
509 on pis land hider.
Aus diesem falle und dem vers497 belegten on his dérende hider
ein gesetz zu folgern, dass “dergleichen formelhafte umschreibungen des
zieles oder der richtung (nach einem verbum der bewegung) durch eine
substantivische wendung und eine nachgesetzte, stets den versschluss
bildende richtungspartikel sich sonst weiter nicht im Angelsächsischen
finden, aber im Heliand ihren anklang finden", heisst doch wol zu weit
gegangen. «- ».
ider bedeutet einfach in dieses land hierher in verbindung mit
/bis, welches es verstärkt. 0
518 läèste pü georne his ambyhto H. 1118thie im sidor iungardôm scol-
dun ambahtskepiaftar lëstien.
Ohne hier die einzige parallelstelle im Heliand im auge zu haben,
muss man zugeben, dass der verfasser von B in seinem gebrauche von
läéstan dem Altsächsischen nahesteht; vgl. noch gibodscipe déstan.
527 Wlitesciéne Wif H. 5829 WlitescÖni Wib.
Hier ist kein grund vorhanden, altsächsischen einfluss anzunehmen,
denn das adjektiv nºlitescjne ist im Angelsächsischen wol belegt. Der
2
18 - HÖNNCHER,
nominativ wlitescjne erscheint Dan. 338, Az. 53, Cri. 493. 554, Jul. 454,
El. 72.
534 ic pinra bysna ne maez H. 288 nis mi hugi tuifli, ne word ne
worda ne wisna wuht on- wisa, ähnlich 4558. 4973.
. CnäWan.
Sehr möglich ist es, dass die altsächsisch gebräuchliche formel hier
einwirkte, andererseits ist es nicht unmöglich, dass das alliterationsbe-
dürfniss zu dieser sonst angelsächsisch nicht gebräuchlichen ausdrucks-
weise führte:
worda ne wisna wuht oncnäwan.
538 Aehnlich dem zu 518 ambyht läéstan bemerkten muss für B ein
häufigerer gebrauch von déslan zugestanden werden, der dann dem
Heliandgebrauche von léstan entspricht. Das hier belegte läre lästan
findet sich in B sechsmal, sonst im Angelsächsischen dreimal belegt,
während es im Heliand öfter erscheint. Der dichter mag hier, wie auch
noch an anderen stellen, durch den häufigen gebrauch einer formel im
Altsächsischen, die ihr analogon auch im Angelsächsischen besass, zu
solchem häufigeren gebrauche veranlasst worden sein.
540 Zu tácen öÖienwan gegenüber alts. técan tózean vgl. das später zur
metrik beizubringende. --
544 up tó häm delmihtezan gegenüber alts. up te them alomahtigen gode
H. 903. 1110 stellt sich als eine einfache erweiterung zu up tó Zode; vgl.497.
546 Zeofian mid göda Zehwilcum, H. 1689 than wili iu thérikes droh-
vgl. auch Holy R. 17, 12 Hio Öa tin gebÖn mid alloro gÖdo ge-
gifeôe. *- hwilicu.
Diese zusammenstellung muss mindestens zweifelhaft erscheinen.
geofan ist allerdings nur noch einmal belegt und zwar in der Sachsen-
chronik 994: him cynel?ce gifode, welches präteritum gifode allerdings
auf ein gifian, geofian führt. Das alts. giban stv. bietet keinen anlass
Zur bildung eines geofian und der zusammenhang ist so allgemeiner art,
dass hier nicht einmal von einer ähnlichkeit in den formeln die rede
sein kann.
547 wräÖmöd, ebenso 815. H. 5210 WrédmÖd. .
Dass myräÖmód, welches Gen. B 547 und 815 erscheint, dem Angel-
sächsischen abzusprechen sei, ist nicht recht wahrscheinlich. Dass die
verbindung von nyräÖ mit möd nicht ausserhalb der angelsächsisch mög-
lichen ausdrucksweise liegt, beweist Ps. 844 bael bu us me ºveorÖe vráÖ
on móde. «-
554 ponne ic of pys side cume H. 3753 obar langan weg,
ofer lanZne weg 544 ähnlich.
Hierin altsächsischen einfluss zu finden ist zu weit gegangen, wenn
man die analogen formeln im Angelsächsischen in betracht zieht und er-
wägt, dass der Heliand nur 2–3 dieser oder ähnlicher formeln zeigt; vgl.:
s on langne, feorne, stearcne, dégolne weg
An. 191. 252. 1175, Jul. 282, 5ü. 1153, Rä. 1621.
567 and habban his hyldo forô H. 3222 is weroldherron huldi hab-
und 474. 625 bien, ähnlich 691. 4518,
vgl. vers 474.
INTERPOLATION DER AGS. GENESIS. - 19
569 and he pinum wordum ge- H. 5943 sia ne weldun gitrüoian thuo
trywÖ, ähnlich 613. 649. noh thes wibes Wordun.
Dass in den übrigen angelsächsischen parallelstellen:
Ps. 118114 ic on pin wordwel getreówe,
Ps. 1295 paet ic on pinum wordum me wel getreówde,
Ps. 12874 paet ic pinum wordum wel Zetreówde,
Ps. 118so ic on pin word getreówige, ähnlich PS. 7013. 11843. 4s,
Ps. 118147 paet ic on pinum wordum wel getrüwode,
on zu ergänzen ist und ausserdem in einem falle das gelreón an, getreó-
nian, Zelrinvan das lat. sperare widergibt, spricht gewiss nicht dagegen,
dass wir getrijnvan bºnum vordum als eine gut angelsächsische form
aufzufassen haben, zumal da diesem im Heliand nur eine ungefähr ent-
sprechende stelle gegenüber steht.
578 idesa seó betste. H. 981 an allaro baÖo them bezton
ähnlich 3712. 5249. 5306. 5519.
5686.
Ob diese zusammenstellung mit den altsächsischen ausdrücken, in
denen das substantiv mit nachgesetztem artikel und adjektiv erscheint,
zulässig ist, kann fraglich sein, da es sich hier um den vocativ handelt.
Im Beowulf begegnet noch zweimal der vocativ secg besta 947. 1759.
579 hearm gesprecan H. 2807 hê ni welde is thó ënigen
harm Spreken. .-
Bei dem einmaligen beleg im Altsächsischen und Angelsächsischen
kann von einer zwingenden annahme des altsächsischen einflusses keine
rede sein, wozu auch nicht Gen. 263 hetespraec veranlassen kann. -
582 ambyhtsecg H. 2699 godes ambahtman.
Warum ambihlsecg eine umschreibung von ambahtman sein soll, sieht
man nicht ein, da ambihlman ja auch im Angelsächsischen Vorkommt; vgl.
Thorpe II Eccles. Inst. s. 410: hiz habbaÖ oÖre ambihtmen; auch embeht-
mon Mk. Lind. 9, 35 – embihtmon Mk. Rush. 9, 35, allra embihtmon =
omnium minister.” - -
586 purh holdne hyge, 674. 708 H. 2423 an üsumu hugi halde, 3720.
Die formel burh ho/dne hyge ist eine im Angelsächsischen sonst
wol bezeugte, vgl. Beo. 267 Purh holdne hyze, so dass ein zusammen-
hang mit der analogen altsächsischen ausdrucksweise keineswegs anzu-
nehmen ist.
590 haefde hire wäcran hige metod H. 262. 5800 wëc hugi.
Zemearcod
649 wifes wäczepohf
Bei dem vielfachen gebrauche von vác in entsprechender bedeutung
im Angelsächsischen muss es zweifelhaft erscheinen, dass wäcra hige dem
alts. wéc hugi nachgebildet sei, obschon dem wortlaut nach sonst angel-
sächsisch keine entsprechende stelle belegt ist.
591 paet heó hire möd ongan láètan H. 2517 sum habit all te thiu is muod
aefter päm lärum gilätan... huÖ hie that hordbihalde.
-- Die einzelnen belege verdanke ich der güte des herrn Prof. Dr.
Wülcker. «- -
2?
20 A. HöNNCHER,
Die formel möd loétan darf als anbildung an die altsächsisch ge-
bräuchliche formel muod gilátan gelten, zumal im Angelsächsischen ana-
loge ausdrucksweise fehlt.
598 paet wurde peZn swä monig H. 1037 Adaman endi Evan . . . . .
forláèdd be pam lyzenum, forlèdda mid is luginun.
ähnlich 588. 601. 630. 647. w
Nicht unmöglich wäre es, dass der dichter von B auf das sonst ge-
bräuchliche forlaedan die bedeutung seducere des altsächsischen forledean
übertrug, da forlaedan als seducere sonst nicht belegt ist.
602 bedróz H. 1047 hè Adaman an ërdagun dar-
nungo bidróg.
Dieses bedróg muss als nachbildung des altsächsischen ausdrucks
bezeichnet werden, es erscheint nur hier und würde sich zum infinitiv
*bedragan nach Grein I, 82 stellen. «-
610 freme läèran H. 1850 lèread giliudio barn . . . . .
fruma forôwardes.
Der zusammenhang mit der altsächsischen parallelstehle erscheint als
ein sehr lockerer, da freme in dieser verbindung, wie Grein bemerkt, ganz
gut = bene stehen kann.
612 vgl. 578 Eve seó Zöde.
622 paesfela hè mé läÖes spraec H. 1337 thes iu . . . . liudi . . . . lèd
sprecan, ähnlich 5377.
Die übereinstimmung beider formeln und das fehlen weiterer belege
im Angelsächsischen mag allerdings zur annahme führen, dass laÖ sprecan
dem Altsächsischen nachgebildet sei; vgl. hearm sprecan 579.
626 idesa scènost wife wlitegost, H. 2032 idiso scóniost, ähnlich 271.
ähnlich 701. 704. 821. 822. 379. 438. 2017.
Diese verbindung idesa scénost, noifa nylite zost müssen wir in diesem
zusammenhange als anklang an die altsächsische ausdrucksweise halten,
da das Angelsächsische sonst keine weiteren belege hierfür bietet.
633 hearran hyldo H. 1 171 sÖ hwilic sÖ thes herran wili
huldigithionôn, ähnlich 100.
«. 1 120. 3223. 5008.
Hierzu vgl. v. 264.
643 widbrädne Welan H. 1840. 2120 Widbrèdan welan.
Die adjektivische bildung nidbrád ist mit einiger wahrscheinlichkeit
neben den entsprechenden altsächsischen ausdruck zu setzen. Uebrigens
ist auch diese bildung wider als gut angelsächsisch zu bezeichnen, wenn
man einen blick auf die zahlreichen mit wid zusammengesetzten adjectiva
wirft, die ebenfalls nur ein oder zwei belege aufweisen; vgl.: nwidnió, noid-
faeôme, widferende, nidzanzol, nidlást, so dass es darnach zweifelhaft
sein könnte, ob wir nicht vidbrád als ein angelsächsisch gebräuchliches
adjektiv aufzufassen haben.
652 wäèrlice H. 868 hèt ina wärlico wordun seg-
gean, ähnlich 1520.
Aehnlich wie bei noidbrád ist es auch hier. npdérlice, adv. vero, ist
allerdings nur hier belegt und dazu stellt sich das altsächsische adverb
wärlico als entsprechende form. Dagegen aber kann man folgendes geltend
INTERPOLATION DER AGS. GENESIS. 21
machen: nycérlice adv. (in der bedeutung: wahrlich) vom nicht belegten
adjektiv * nºcèrlic geht zurück auf das substantivum näér!, das bei Grein
II, 649 als gebräuchliches wort sehr oft begegnet. Dass nun adjektivische
bildungen dieser art wie nydèrlic, also komposition des substantivs mit
einem adjektivischen suffix gebräuchlich waren, beweisen die adjectiva,
mydèrfaest und nºcèrleds. Nimmt man noch hinzu, dass zu dem adjektiv
naer = cautus”, eine analoge bildung zweimal als nyderlic und das zu-
gehörige adverbium naerlice = caute einmal belegt ist, so liegt es doch
ziemlich nahe, auch ein adjektiv närlic anzunehmen, dessen adverbium
uns hier also erhalten ist, ohne dass wir nach dem Altsächsischen zurück-
greifen und eine natürliche lautliche übereinstimmung beider worte aus-
beuten zur annahme einer entlehnung aus der altsächsischen form.
662 heódaez H. hiudu adV. 3887. 5321. 5606 Cott.
Obschon heddaez im Angelsächsischen sich nur an dieser stelle findet,
so muss es doch sehr zweifelhaft erscheinen, dass heódaez eine nachbildung
des alts. hiudu sein soll, dass übrigens nur im Cottonianus dreimal belegt
ist. Grammatisch gilt heddaez als instrumentalis.
664 hyldo pearf H. 1588 üs is thinoro huldi tharf.
Eine analoge stelle findet sich angelsächsisch belegt:
JU1d. 92 nähte ic pinre naefre
miltse pon märan pearfe. «.
665 áèrendian H. 2157 habda thó giärundid, Cott.
. . » giärungdeod.
Sowol im Altsächsischen als auch im Angelsächsischen ist dieses
wort nur einmal belegt, wenn man nicht die konjektur Grein's Rä. 49,
noch hinzunehmen will:
4 ic gefraezn for haeledum hring [aer]endean.
Wegen der aber im Angelsächsischen sehr viel reicher entwickelten sippe
dieses wortes vgl. aerend-böc, derendi, CerendZäst, derendzenyrit, derend-
raca, derendsecz, vgl. auch aerendscip Gl. 287, 28, derendspraec gegenüber
über alts. àrundi ist es wol natürlicher, derendian für das Angelsächsische
in anspruch zu nehmen.
681 Wäèr H. 445. 569. 1447. 1503. 1832. 1933.
- 2280. 3104. 3851 Wärun wor-
dun
mit seggian: 1362. 1390. 4042.
4457. 5840. «
Dieses nocèr, welches Sweet dazu brauchte, in der Academy” 1876,
t. II, July 1, s. 9 Sievers in seiner hypothese rückhaltslos beizustimmen,
ist vielleicht doch nicht so ganz vereinzelt im Angelsächsischen, wenn
Vgl. auch Glossen s. 347, 2: antefalis = naernvordum, wo doch wol
wäérnordum, nicht naernvordum anzusetzen ist.
* Glossen s. 202, 15 caulus, i. sagaac, prouidens, acutus = myder; vgl.
auch ebd. s. 102, 4 caute = nyder/ice. Ebd. s. 201, 49 cauta, naer/ic, sollicita.
* “Such a word as wäer evidently preserved only on account of the
alliteration which would have been sacrificed by the substitution of the
genuine English sóÖ, is alone enough to prove the Germanic origin of
the whole passage, när being the regular Old-Saxon equivalent for sóÖ’.
22 - HÖNNCHER,
man das zu wärlice gesagte in betracht zieht. Andererseits ist es auch
möglich, dass dem dichter altsächsische formeln vorschwebten und er die-
selben anwante, dabei allerdings gegen die angelsächsisch gebräuchliche
ausdrucksweise verstiess.
684 heó spraec him picce tÖ.
bicce, sowie das 705 vorkommende adverb /hiclice sollen nach Sievers
dem mhd. dicke entsprechen und auf diese weise wider der zusammenhang
mit dem Altsächsischen dargestellt werden. Dagegen ist zu bemerken, dass
/bicce altsächsisch in dieser bedeutung nicht belegt ist, er erscheint über-
haupt im Heliand thikki das adjektiv zweimal, lhilcko das adverb einmal
in der bedeutung “dicht, gedrängt', und dass ferner in den bei Grein II, 590
belegten fällen die bedeutungen dense, crasse, frequenter wol nicht so
streng auseinander zu halten sind; es entspricht z. b. unserem falle:
Cri. 1176 på wearÖ beäm monig blödigum tearum
birunnen under roderum reáde and picce.
688 frécne fylgean H. 2995 siu imu aftar geng, folgode
fruokno.
Die Zusammenstellung ist widerum nur eine äusserliche, lautlich aller-
dings entsprechende. Ags. frécne /yzean bedeutet hier atrociter in sequi.
Grein übersetzt: “ setzte ihnen zu', während der zusammenhang ergibt,
dass folgode fruokno bedeutet “folgte kühnlich'. «
696 hellgepwing H. 945. 1275. 1500. 2081. 2145. 5169
» helligithuing.
Dieses hellgebnying beruht wahrscheinlich auf altsächsischem einfluss,
besonders deshalb, weil der zweite kompositionsteil gehnping sonst nicht
belegt ist.” hellgebning kommt übrigens in B nur hier vor und ist die
form mit Z am ende erst durch konjektur entstanden, das manuskript
zeigt das ebenfalls unerklärte helle zehnin. K
699 vgl. 496.
702 waes him on helpe handge- H. 2956 nü williu ik thi an helpun
weorc godes, ebenso Ps. 983, wesen, ähnlich 3750. 1718 und
Azar 66, Beo. 1709, Run. 10 tó 3621.
helpe wesan, weorÖan
- Die aufgestellten beispiele lassen deutlich erkennen, dass diese formel
in dieser gestalt und mit geringen abweichungen angelsächsisch wol be-
legt ist.
706 ÖÖ pam pegne onZan his hize H. 282 thó ward eft thes wibes hugi
hweorfan, ähnlich 716, ferner . . . . gihuorben an godes wil-
Beo. 1728 und Wand. 72. leon, ähnlich 329. 2760. 4118.
»- Abgesehen davon, dass die von Sievers aufgebrachten angelsäch-
sischen belege gar nicht gegen ein vorkommen der formel hyge hnweor/an
sprechen, so findet sich Andreas 1693 eine parallelstelle:
- - paet he på menigeo Zeseah hweorfan higebliÖe.
hn/eor/an hizebliôe scheint darauf hinzudeuten, dass solche verbindung
Vgl. auch Sal. and Sat. 92, Ps. Spelm. 33, 14.
2 Vgl. aber wenigstens Cock. Shrine 38, 5: Zehnying lode loccas (Life
of Saints). --“ R. W.
INTERPoLATION DER AGs. GENESIs. 23
von hnweorfan mit hize im sinne von “seinen geist wohin wenden” ge-
bräuchlich waren. «
710 paes heó on möd genam H.3962 that Scolda wellsinnon manno
sÖ huilicon SÖ that an is muod
ginam. «--
Wenn auch die formel on mód neman angelsächsisch nicht wider-
kehrt und man sie daher auf altsächsischen einfluss zurückzuführen hat,
so liegt doch nichts ferner, als in der einmal belegten formel im Heliand
das direkte Vorbild sehen zu wollen.
715 oÖ paet Adame innan breóstum H. 606. 3294 innan briostum.
his hyge hwyrfde
Da sonst nur die verbindung on und in breóstum belegt erscheint,
so mag man das innan breóstum als eine entfernte ähnlichkeit mit dem
Altsächsischen auffassen, wennschon hinzugefügt werden muss, dass ähn-
liche verbindungen mit innan sehr oft belegt sind.
734 Der formel sorge beran on binum breóstum, wie sie hier erscheint,
als sná bü his sorge ne bearf beran on bºnum breóstum und die Sievers
durch eine menge analoger ausdrucksweisen im Heliand, vgl. 174 thoh hé
spähan hugi bäri an is breostum (ähnlich 690. 3861. 5952), verdächtigen
zu wollen scheint, stellen sich eine reihe analoger ausdrucksweisen im
Angelsächsischen an die seite: Seel. 164, Seef. 42, 5ü. 1041. 1110. Anbil-
dung an die altsächsische formel ist nicht ausgeschlossen.
735 Die aufstellung zu haer bü gebunden lizst, murnan on móde, näm-
lich: Jud. 154, Ex. 525, An. 99, Beo. 50, Andr. 1669, Rä. 115 gegenüber
H. 1663 ne mornónt an juuuomu möde, ähnlich 4728, und mód mor-
nónd 721 beweisen eben weiter nichts, als ein sehr häufiges vorkommen
dieser formel im Angelsächsischen gegenüber wenigen belegen im Heliand.
737 peah wit hearmas nü preä- H. 2604. 3392 thräwerk tholón.
weorc poliaÖ -
Dieses brednyeorc, das nur hier belegt ist, können wir vielleicht als
eine eigenbildung des dichters ansehen, veranlasst durch die altsächsische
form thránerk. Diese bildung entspricht aber durchaus dem angelsäch-
sischen gebrauche, breä = drohung, neorc aber hier in übertragener be-
deutung = mühe, qual.
743 ac unc Zegenge ne Waes H.88 sÖ oft sÖ isgigengigistÖd, ähn-
«- lich 191 al SÖ is gigengi was.
Trotz der lautlichen übereinstimmung müssen wir hier entschieden
absehen von der annahme einer nachbildung der altsächsischen form wegen
der durchaus verschiedenen bedeutung; gigengi bedeutet in den zwei be-
legten altsächsischen stellen immer die reihe = turnus, ags. Zizenzi aber
bezeichnet hier nach Grein conveniens. m
765 Paer his hearra laeg simon ge- H. 5166. 5354. 5586. 5659 simo.
Sáeled -
sima müssen wir bis auf weiteres auf altsächsischen einfluss setzen.
Zweifelhaft aber ist es, dass sima dem Angelsächsischen gefehlt haben
soll, da das wort sich doch in allen niederdeutschen dialekten findet: an.
somi, fries. sim, nd. sime oder seme, endlich auch ags. seomian seilen!
24 « HÖNNCHER,
777 hwilum tó gebede feollon H. 5980 gesidos gode te bedu fellun
ähnlich 847. . ihnlich 671.
Die formel lo (on) gebed(e) feal/an begegnet angelsächsisch nicht
weiter und beruht vielleicht auf altsächsischem einflusse.
782 Zeorne fulzanZan! H. 112. 449. 3151. 3906. 4397 gerno
fulgangan.
fulgangan in der bedeutung peragere scheint dem alts. /ulgangan
zu entsprechen. Ausserdem ist es noch einmal belegt in der bedeutung
durchwandern'; vgl. Sch. 22: * .
ne sceal paes àpreótan peZn mödizne
paet he wislice woruld fulgonge.
803 bitre on bre6stum H. 5001 thes thram imu an innan
mÖd bittro an is breOStun.
Die stellen, die Sievers weiter anführt: Seef. 4 bilre bredstcare, id. 55
hé sorge beddeÖ bitler in breós(hord und daneben die Heliandstellen 4038
bittra breostkara und H. Cott. 4611 briosthugi bittran zeigen, dass analoge
auffassung und ausdrucksweise im Angelsächsischen und Altsächsischen
stattfand. »-
842 bidan selfes gesceapu heofon- H. 196 bèd aftar thiu that wif wurdi-
cyninges Ziscapu, ähnlich 336. 547.
Als allgemeine ähnlichkeit in der formel, die sich sonst durch keine
weiteren angelsächsischen belege dartun lässt, müssen wir das verhältniss
beider angelsächsischen und altsächsischen ausdrücke wol betrachten.
Fassen wir das resultat der prüfung von fit V bis v. 851
zusammen, so ergeben sich als formeln und worte, die wir dem
altsächsischen einflusse zuschreiben müssen, folgende: suht, ge-
bénian, noráÖmöd, forláèdan, bedróg, nidbrád, náèrlice, heódaez,
nér, hellgebning, breäneorc, sima, frécne hyge, suht sºwäre, up
tó gode, ne baet nu /yrn ne náès, hyldo nyrcean, to bance ge-
Hénian, ambyhto läéstan, nord and nºise, läre láčstan, hearm ge-
sprecan, herran hyldo, hyldo bear/ hyZehnjeor/an, innan breóstum,
on gebede /eallan, bitre on breostum, scolde hine yldo beniman, an
Hysne sÖ/aran, on bis land hider, läÖ sprecan, idesa scénost nofa
nliteg0st, bidan selfes gesceapu heofoncyninzes. Und widerum
von all diesen formeln sind es zwei oder drei, die uns unbedingt
hinweisen aufs Altsächsische, während dies bei den meisten
anderen mehr oder minder zweifelhaft erscheinen muss.
Der versuch, darnach aus dem stücke selbst wider aus-
scheidungen vorzunehmen, muss aber bei der ziemlichen vertei-
W. * Vgl. Boet. IV, pros 52 (Fox s. 21): hi seczab bae hie maegen h
eb hiora wisdome /u/zan and hine Zehaldan, Zif etc. und Boet. (Fox 18):
hu . . . . beanyun fulzange dürften auch hier anzuführen sein; vgl. auch
Grein unter fuleóde und fulgeeode. - R. W.
INTERPOLATION DER AGs. GENESIs. - 25
lung dieser formeln mit ihrer verschiedenen widerholung, noch
mehr aber wegen des wol geordneten und zusammenhängen-
den gedankenganges in B selbst bei den nahezu schwülstigen
stellen als nutzlos und willkürlich erscheinen.
Ein nachtrag, den Sievers zu diesem gesammten material
in seiner Heliandausgabe XXXII anm. gibt, bringt ausser den
gern aufgeführten parallelstellen als möglicherweise altsäch-
sische nachbildungen auf die worte: abal, suht, höf (prät. zu
alts. hioban), nánya, onbitan (gegen Grein sceaÖen damnum setzt
er sceaÖa an), Znornnvord.
Was aber geht aus diesen rein sprachlichen betrachtungen
und prüfungen für den dichter der interpolation hervor? Sicher,
dass er der angelsächsischen sprache und ihres epischen formel-
schatzes in solcher weise mächtig war, dass er selbst charakter-
motivierungen mit geschick sprachlich und stilistisch darzu-
stellen wusste, dass er aber zugleich schöpferisch in der sprache
verfuhr durch neubildungen, die in den meisten fällen der angel-
sächsischen ausdrucksweise adäquat sind und dass ihm bei
alledem wol jene grosse sächsische evangelienharmonie vor-
schwebte, der er geradezu viele seiner ausdrücke entlehnte,
wol nicht direkt, sondern durch seine lebhafte erinnerung an
das werk des Altsachsen veranlasst. Die 5–6 formen, die als
rein altsächsisch bei ihm unterliefen, mag man demselben um-
stande zuschreiben. Ob man nun England oder Deutschland,
also das altsächsische stammland, als heimat des dichters an-
nehmen will, ist ohne weiteres nicht zu entscheiden. Fast aber
scheint es, als ob die behauptung ten Brink's, dass ein nach
England gekommener Altsachse der Verfasser sei, an wahr-
scheinlichkeit gewönne, wenn man nämlich beobachtet, dass
der dichter selbst allgemein deutscher, speziell auch im Alt-
sächsischen vertretener worte sich bedient, die nicht im Heliand
nachzuweisen sind. Für die aufgestellten behauptungen bezüg-
lich dieses letzteren und der schöpferischen neubildung von wor-
ten seitens des Verfassers diene als argument eine zusammen-
stellung von worten, die nur in B erscheinen? und in wenigen
andern belegt sind und die Sievers nicht als im Heliand vor-
handen aufgezeichnet hat.
Geschichte der englischen Literatur s. 106.
* Hinzuweisen ist darauf, dass diese worte dem Angelsächsischen
natürlich nicht fremd waren, was die glossen dartun. »
26
HÖNNCHER,
259
259
284
331
Nur
341
376
377
378
382
384
406
448
449
455
457
475
477
523
535
581
583
601
62f
660
675
709
723
Fit III.
vinn als pugna in der poesie nur hier, Beda, 22 labor, Wülcker, Glossen
S. 248, 5 pugnam = gewinn, S. 252, 10 praelia Zewinn.
äwendan als vertere, mutare, Glossen s. 53, 36 uitiatum awended.
geneät, ahd. ganoz, altn. nautr, Glossen S. 466, 11 parasitis geneatum,
Zesopum, ebenso S. 27, 41 Inquilinis Zenaeot und S. 422, 20.
hygeleast temeritas, socordia Glossen s. 103, 13; sine Scirilitatem butan
hygeleaste aus dem Colloquium AElfrici.
noch einmal belegt erscheint 265 hiovbeorht El. 13.
Fit IV.
Zalsccipe petulantia, Zal v. 327 und noch Cri. 1035, Glossen s. 113, 22
saturiasis, synwraennys uel Zalscipe, ibid. s. 240, 6 flagrantis furie byr-
nendes Zalscipes etc. -
äswamian, vgl. Haupt’s Zeitschrift X, 315.
Zespong (zu Zespan, Zespon sich stellend), vgl. Glossen S. 443, 29
Murica gespan, ibid. s. 33, 15 Murica gespon.
sliÖheard Gn. Ex. 177.
leoÖuband nur in Andreas fünfmal belegt.
Zrindel, ahd. Zrintil. --
ähwettan als abigere, repudiare; und als selten belegte worte in der
poesie erscheinen nibbed atrox Phö. 553.
Fit V. s
läÖwendemöd, belegt ist ags. laÖwende. Dazu: 644 laÖtreow.
swingan als diverberare, ictu dividere.
handgesceaft.
freó, alts. fri mulier, hier mulier ingenua.
Zepingö. Y
eallenza, belegt ist eallinga Wald. 82, Sal. 417, Wülcker, Glossen s. 418,
34 Ita prorsus eallenza, ibid. s. 64, 14 omnino eallunga, ibid. S. 85, 20
penitus eallunZa. -
selfgesceaft. *G .
sagu für sagun. Leo, Angelsächs. Wörterb. unter Sagu (SaZe) f. die
rede, sermo, glossen in Haupt’s Ztschr. IX, 433. 505 der ausspruch,
die erzählung, vaticinatio.
untriówÖ, tréowÖ, altn. tryZÖ, nach Skeat tryZZÖ.
gebyrdu als natura, qualitas. Glossen s. 213,4 conditio, i. Status, iudicio,
procreatio, natura, sors, regula, lex, rectitudo, Zescaep, ZeWyrd, Ze-
scaeft, Zebyrd. «.
und 602 läen, ahd. lêhan, altn. län. Glossen S. 115, 35 commodum laen,
ibid. 206,3 commodum, lucrum, utile, laen, Zescraepe und S. 219, 21;
237, 38. » «-
womcwide Sat. 281.
wiÖermedo PS. 7757. «-
swegl, nur zweimal als melodia belegt An. 871, Sat. 648.
firenearfeÖe.
unfèlo, Glossen s. 189, 13 Satyri, uel fauni unfaelemen.
INTERPOLATION DER AGS. GENESIS. 27
724 plezian, einmal noch als gesticulari belegt El. 805, Glossen s. 438,3
plegode = lusit; plegende s. 61,29; 63,27 plegende = ludus; ebenso
82, 32.
749 rÖdorstÖl m. thronus celestis. «
757 forlör (zweimal) An. 1424, Oros. 39. Glossen s. 5, 25 amisionem =
forlÖr. -
764 gehliÖ vielleicht auch für gehlid.
785 saelÖ, alts. seliÖa, ahd. selida.
790 Zemaelan, zweimal noch in By. 230. 244.
804 orsorg, dreimal in den Metra belegt. Glossen s. 65, 41 securus, orsorh;
S. 248, 14 ebenso; S. 331, 34 securus Orsorh.
812 unwered.
813 scurscåd, neuengl. showershade.
846 weald nur hier als buschwerk, laubwerk, sonst stets silva. Als nur
selten sonst belegt erscheinen: -
So geht also aus dieser liste auf's deutlichste hervor, wie
gern der Verfasser von B sich ungebräuchlicher worte bedient,
zuweilen sie in ihrer bedeutung modifiziert etc. Sollte das alles
nicht hinweise auf einen ausländischen (also nach ten Brink
altsächsischen) verfasser sein?
Sievers behauptet ferner s. 14: Auch von seite der metrik
lässt sich einiges zu gunsten der priorität des Deutschen an-
führen, nachdem er s. 7 gesagt, “dass auch die metrische form
eine durchaus andere ist, lehrt ein einmaliges durchfliegen eines
stückes von A und B, ja selbst schon auf den verschiedenen
raum, den die mehrzahl der Verszeilen in beiden teilen ein-
nimmt'. Er führt obige behauptung dann aus:
“Im Heliand ist lécan gitózian eine ganz geläufige formel (zu 540),
in B ist durch die übertragung des im Angelsächsischen fehlenden wor-
tes gitogian in öÖien an die alliteration zerstört; die häufigkeit dieser
nur mangelhaften verbindung in B, ihr fehlen in den sonstigen dich-
tungen weist noch auf das altsächsische Vorbild zurück. Aehnlich mag
es sich mit dim and /bstre und alts. thimm end thiustri verhalten.
Ebenso schliesst sich der bau der verse in B durchgängig an den des
Heliand an, während sonst dem Heliand ein viel knapperes maass der
zeile eigen ist. 1.
Dagegen lässt sich nun manches sagen:
Was zunächst die altsächsische formel técan gitógian “ein zeichen
zeigen” betrifft, die angelsächsisch wegen mangel des gilógian in die nicht
mehr alliterierende täcen oÖienvan umgeändert sein soll, so ist betreffs
ihres häufigen vorkommens zu bemerken, dass sie in den 616 versen von
B zweimal als täcen óÖienvan 540 und 714, sowie zweimal als täcen ienvan
653 und 774 erscheint; vgl.:
540 ne pü mé Ödiéwest aenig täcen,
714 täcen ÖÖiéwde and treówe Zehet,
28 HÖNNCHER,
653 iéwde hire täcen and treówa zehèt,
774 täcen iéwde se him pone teónan Zeraed.
Die alliteration erscheint in allen vier fällen durchgeführt.
Die altsächsische formel thimm endi thiustri, angelsächsisch dim and
/hystre anlangend, so scheint thimm von Wackernagel nicht anerkannt zu
sein, wenn er v. 5629 ändert dimm end thiustri; dim ags. stimmt übrigens
zum altn. dimr = obscurus.
Was endlich das hauptargument betreffs des baues der verse in B
anlangt, die durchgängig an den Heliand erinnern sollen, während sonst
dem Angelsächsischen ein viel knapperes maass der zeile eigen sei, so
muss dasselbe entschieden in frage gestellt werden. Denn wir sehen nicht
nur, dass in der echten Genesis A selbst widerholt solche lange verse vor-
kommen, wie v. 44 – 46, sondern dass auch in B lange und kurze Verse
wechseln, so sind z. b. kurz 246–249, 261–271, in fit IV wechseln die-
selben ab mit längeren Zeilen, in fit V finden sich z. b. in den versen
442–483 mit ausnahme weniger fast nur kurzzeilen, endlich begegnen in
der unmittelbar nach der interpolation folgenden fit VI eine ziemliche an-
zahl langer zeilen, auch zeigen andere denkmäler solche ausnahmen; vgl.
Exod. 570–574, Dan. 233–246.
Die frage der form leitet zur betrachtung des inhalts von
B und zur frage nach seiner entstehung über. -
Die umstände, die zur annahme einer interpolation führten,
waren zunächst die von dem übrigen ganz verschiedene, breitere
darstellung, die, reich an lyrischer färbung, besonders zu den
späteren partieen der Genesis in striktem widerspruche stand.
Sodann, dass nach einer handschriftlichen lücke nach v. 234,
wo die paradiesströme beschrieben werden, der fortgang des
gedichtes zehn zeilen hindurch das verbot des genusses vom
baume der erkenntniss enthält, um hierauf mit der aber-
maligen erzählung des falles der bösen engel und der sich
daran schliessenden Verführung der menschen fortzufahren.
Hingegen ist der anschluss der angenommenen interpolation,
an die ursprüngliche Genesis, in der nur eine lücke ausgefüllt
werden sollte, ein ganz natürlicher. Sehr wesentlich und für
die beurteilung von B wichtig erscheint die eigenartige dar-
stellungsweise, die psychologisch motiviert und die tatsachen
mit grosser kunst weiterführt. Dass hierbei eine häufige wider-
holung eintritt, ist nicht zu verwundern und durchaus dem
charakter der Volksmässigen epik entsprechend, die auf be-
deutenden stellen gern verweilt und darauf zurückkommt. So
widerholt z. b. in seiner grossen rede der gestürtzte Satanas
die geschichte seines sturzes genau mit denselben worten, mit
denen derselbe in der vorausgehenden fit erzählt worden war.
INTERPOLATION DER AGS. GENESIS. 29
Diese art der darstellung ist andererseits widerum A durchaus
fremd, was jedoch nicht auf einem mangel an dichterischem
gehalt beruht, denn dagegen spricht u. a. die wahrhaft poe-
tische darstellung des fragmentarisch überlieferten schöpfungs-
Werkes.
Der gegenstand einer zweiten abhandlung wird es sein,
die der ganzen Genesisdarstellung zugrunde liegenden quellen
zu beleuchten, sowie die Sievers'sche behauptung, dass des
Alcimus Avitus werk “De initio mundi" dem Verfasser von B
als quelle gedient habe, des näheren zu erörtern. -
Wenn endlich Sievers behauptet, dass die milden züge der
darstellung, die den Verfasser von ags. Gen. B charakterisieren,
sehr wol dem charakter des von asketischer strenge freien
Helianddichters entsprechen, so kann das nach dem vorge-
führten und teilweise Sievers eigenem zeugnisse für nicht mehr
als für einen Versuch gelten, die verfasserschaft von ags. Gen. B
wider in Verbindung zu bringen mit der zugrunde liegenden an-
nahme eines alttestamentlichen gedichts des Heliandverfassers.
Gegen eine solche annahme spricht die freiheit der stofflichen
behandlung in B, die man dem nur in der auswahl selbstän-
digen Helianddichter kaum zutrauen darf
Für die Genesiskritik aber ist durch die abhandlung von
Sievers der erste wissenschaftliche anfang gemacht worden.
Für die historische entwickelung der Caedmonfrage wird in zu-
kunft vor allem in betracht kommen Wülcker's “Quellenbuch
zur angelsächsischen Litteraturgeschichte, III. übersicht der
angelsächsischen litteraturdenkmäler, abteil. I: Caedmon und
sein kreis, worin mit der grösstmöglichen vollständigkeit die-
selbe dargelegt ist, so dass hier jeder weitere hinweis auf
diese frage nur widerholung sein könnte.
Fassen wir die ergebnisse unserer untersuchung noch-
mals zusammen! -
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Vgl. Wülcker's Quellenbuch zur angelsächs. Literaturgeschichte s. 127
anm. 3: “Dies ist jedenfalls der schwächste teil der Sievers'schen abhand-
lung. Während niemand die richtigkeit der scharfsinnigen entdeckung eines
engen zusammenhangs von B mit der altsächsischen dichtung, deren Wort-
und formelschatz wir nur nach dem Heliand beurteilen können, in abrede
stellen wird, sind gar keine zwingenden beweise erbracht, dass B nun
gerade eine dichtung vom Verfasser des Heliand sein müsse. Sievers
selbst bringt S. 22 gründe vor, welche dagegen sprechen. Aber allerdings,
wenn B nicht vom Helianddichter geschrieben ist, dann büsst die abhand-
lung von Sievers viel von ihrem interesse ein'.
Z0 HÖNNCHER, INTERPOLATION DER AGS. GENESIS.
Die interpolation von vers 235–851 ist (in dem von Sievers
aufgestellten umfange) als solche zuzugeben und zwar vorzüg-
lich aus sprachlichen gründen, nicht aus sachlichen (wie etwa
wegen der widerholung der erzählung vom sturze der engel,
die auch Milton bietet). Diese 616 verse zeigen nämlich eine
gewisse anzahl altsächsischer spracheigentümlichkeiten, die zu-
weilen an den Heliand erinnern (da dieser das einzige uns er-
haltene altsächsische epos ist). Eine beziehung zwischen den
verfassern der jüngeren angelsächsischen Genesis B und des
Heliand ist absolut zu verneinen, sie ist eine blosse konstruktion,
die allerdings nahe genug liegt. Die altsächsischen sprach-
eigentümlichkeiten erklären sich aller wahrscheinlichkeit nach
dadurch, dass ein nach England gekommener Altsachse der
verfasser war. Das sprachgefühl dieses letzteren, der in voll-
kommenster weise des nahe verwanten idioms mächtig war,
mischte zuweilen noch heimische konstruktionsweisen ein und
in seltensten fällen auch heimische Worte, die eine direkte ent-
sprechung im Angelsächsischen nicht mehr nachweisen lassen.
Wie dieser dichter in seiner sprache sehr kräftig und volltönend
ist, so scheint er auch selbst worte zu bilden, namentlich com-
posita, die er dann dem angelsächsischen sprachgefühle durch-
aus conform verwendet. Nichts aber zwingt uns zu der an-
nahme, dass er den Heliand vor sich gehabt, wiewol seine
kenntniss von diesem werke wahrscheinlich ist.
Der zweite teil dieser arbeit erscheint im 1. hefte des 8. bandes der Anglia.
V I T A.
Geboren am 6. Juli 1863 zu Zittau als sohn des dortigen
oberlehrers an der allgem. stadtschule Gustav Anton Hönncher
und meiner mutter Ida, geb. Jacobi, empfieng ich meine erste
schulbildung auf der bürgerschule meiner Vaterstadt, um ostern
1873 auf das gymnasium überzugehen. Wegen veränderten
lebensplanes vertauschte ich dasselbe ostern 1876 bis zu meiner
ostern 1881 erfolgten reifeprüfung mit der realschule I. ordn.
daselbst. Zugleich besuchte ich den kursus der höhern könig-
lichen handelsschule unter herrn Dir. Arras. Hierauf bezog
ich die universität Leipzig, um mich dem studium der neueren
sprachen und germanistik zu widmen. Für zwei semester, w.-s.
1881 und s-s. 1882, hörte ich in Berlin die privatvorlesungen
der herren professoren Geiger, Scherer, Tobler, Zeller,
Zupitza und nahm teil an den übungen der herren pro-
fessoren Geiger und Müllenhoff und der herren lektoren
Feller (frz.) und Rossi (ital.). Nach Leipzig zurückgekehrt
hörte ich die vorlesungen der herren professoren Biedermann,
Ebert, Heinze, Hofmann, Masius, Settegast, Wülcker
und Zarncke und beteiligte mich an den übungen des könig-
lichen deutschen ordentlichen wie ausserordentlichen Seminars
unter leitung des herrn geheimen hofrat Prof. Dr. Zarncke
drei semester, an den angelsächsischen und altenglischen gesell-
schaften des herrn Prof. Dr. Wülcker, sowie an den roma-
nischen gesellschaften des herrn Prof. Dr. Ebert, in welchen
übungen ich reiche anregung empfieng.
Allen meinen verehrten lehrern von ehemals und jetzt
spreche ich hierdurch meinen verbindlichsten dank aus, ins-
besondere aber den herren professoren Ebert, Wülcker und
Zarncke, deren gütiger teilnahme ich mich erfreute.
ſae.