THE LIBRARY 
 
 OF 
 
 THE UNIVERSITY 
 OF CALIFORNIA 
 
 LOS ANGELES 
 
 GIFT
 
 1 
 
 5sa 
 
 ^ 
 
 I 
 
 S25
 
 LIBERTY WRITINGS 
 
 of 
 
 DR. HERMANN KIEFER 
 
 Chairman 
 of the Freiburg Meeting 
 
 EDITED WITH A STUDY OF DR. KIEFER'S LIFE 
 AND WRIT! NCS 
 
 BY 
 
 WARREN WASHBURN FLORER 
 
 ANN ARBOR, MICH. 
 
 C. E. STECHERT & CO 
 
 SELLING AGENTS 
 NEW YORK CITY
 
 COPYRIGHT 1917 
 WARREN WASHBURN FLORER
 
 ?T 
 
 661093
 
 DR. HERMANN KIEFER. 
 
 Born November 19, 1825, Sulzburg, Baden, Germany. 
 
 Attended gymnasia of Freiburg, Mannheim and 
 Carlsruhe; attended universities of Freiburg, 
 Heidelberg, Prague and Vienna 1844-49. 
 
 Member of Suevia, Heidelberg; founder of Alberta, 
 Freiburg. 
 
 Delegate to the Offenburg Meetings of September 12, 
 1847 and March 19, 1848. 
 
 Elected Chairman of the Upper Rhine District of the 
 vaterlandischer Verein. 
 
 Chairman of the Freiburg Mass Meeting, March 26, 
 1848. 
 
 Delegate to the Landeskongress of Baden, Offenburg, 
 May 12, 1849. 
 
 Appointed alternate member of the State Committee 
 and elected member of the State Committee. 
 
 Passed State Examinations May 29, 1849 ("vorziig- 
 lich"). Volunteered as Regimental Surgeon and 
 accepted May 29. Appointed Chairman of the 
 Departments of Surgery and Obstetrics in the Re- 
 public of Baden, June 5, 1849. 
 
 Attended meeting at Carlsruhe, June 10, 1849. 
 
 Present at Battle of Phillipsburg (June 20) and Ub- 
 stadt (June 23).
 
 Elected to the Triumvirat to fill Brentano's position, 
 
 June 29. 
 
 Became fugitive July 10, 1849. 
 Arrived Detroit in October 1849 and established the 
 
 practice of medicine. 
 Married July 21, 1850 to Franciska Kehle of Bonn- 
 
 dorf , Baden, Germany ; Children : Emilia Anna* ; 
 
 Alfred Kossuth* ; Richard Faust* ; Arthur E.f ; 
 
 Oscar Hutten* ; Edwin H. ; Edgar Siegfried ; 
 
 Hermina Cora (Bonning) ; Guy Lincoln. 
 Joined the Republican Party upon its organization 
 
 1854. 
 Freemont Speech 1856; Schiller Address 1859; Ar- 
 
 beiter Address 1867; Humboldt Address 1869; 
 
 Peace Oration 1871. 
 Presidential Elector of Michigan 1872 and delegate to 
 
 1876 convention. 
 
 U. S. Consul to Stettin, 1883-1885. 
 Regent of the University of Michigan 18894901. 
 Orator of the fiftieth Anniversary of the Revolution 
 
 of 1848, March 18, 1898. 
 Professor Emeritus of the Practice of Medicine of the 
 
 University of Michigan, June, 1902. 
 Attended the one hundredth anniversary of the Corps 
 
 Suevia, Heidelberg, July, 1910. 
 Died October 11, 1911. 
 
 * Deceased. 
 
 t The writings which form the material for this volume 
 were carefully preserved by Arthur E. Kiefer. 
 
 VI
 
 CONTENTS. 
 
 PAGE. 
 
 Foreword VIII 
 
 Introduction 1 
 
 Poems of Dr. Hermann Kiefer 142 
 
 Geschichte der teutschen Westgranze 291 
 
 Die Volksversammkmg zu Offenburg 315 
 
 Die Volksversammlung zu Freiburg 321 
 
 Struve'scher Antrag beim Vorparlament 323 
 
 Das Programm der Mai-Revolution, 1849 329 
 
 Deutsche Republik 333 
 
 Grundrechte des deutschen Volkes 337 
 
 Diploma 348 
 
 Notification of Appointment as Surgeon 349 
 
 Liberty Note 350 
 
 Fremont address 353 
 
 Fine Massenversammlung 368 
 
 Schiller address 376 
 
 Festrede bei Einweihung der Arbeiterhalle 417 
 
 Humboldt-Fest 424 
 
 Zum Humboldtfeste 427 
 
 Festrede (Humboldt-Fest) 434 
 
 Trauerrede auf Kirchberg 445 
 
 Grabrede beim Tode eines Kindes 448 
 
 Festrede (Peace Oration) 450 
 
 How Germany is governed 469 
 
 Zur SOjahrigen Feier (1848) 484 
 
 Zur Schiller-Gedenkfeier 510 
 
 Poesiebuch 512 
 
 Last poem 513 
 
 VII
 
 FOREWORD. 
 
 This volume contains the most essential Liberty 
 writings of the late Dr. Hermann Kiefer, the Chair- 
 man of the Freiburg meeting of March 26, 1848. 
 The Offenburg resolutions, the Struve motion, the 
 program of the May resolution and the Grnndrechtc 
 des dcntschcn Volkes are reprinted from the original 
 resolutions and pamphlets preserved by. Dr. Kiefer 
 in order to give a proper perspective to the writings of 
 the Idealist of 1848. 
 
 Dr. Kiefer's translations from the Greek, Latin 
 and Italian, likewise letters containing observations 
 on the social and political conditions in America, 
 diaries kept on travels in Germany and addresses 
 and papers on the natural sciences and the profes- 
 sion of the practice of medicine, have not been in- 
 cluded in this work. 
 
 The printing of this volume has been made pos- 
 sible by the surviving members of the family of 
 Dr. Hermann Kiefer. An English translation will 
 follow, if sufficient interest should be manifested. 
 
 I wish to express my appreciation of the assist- 
 ance generously given me in the preparation of the 
 book by Mr. Arthur E. Kiefer, Professor Alexander 
 Ziwet of the University of Michigan, Mr. William 
 Thiemt, Dr. M. Markus and Mr. Max Cohen. 
 
 WARREN WASHBURN FLORER. 
 VIII
 
 DR. HERMANN KIEFER
 
 THE REVOLUTIONARY PERIOD. 
 
 The writings of the late Dr. Hermann Kiefer 
 almost cover the time allotted to mortal man. In 1839 
 the first poem entitled Tod des Sokrates was written, 
 and in 1905 we find a contribution to the celebration 
 of the 100th anniversary of Schiller's death, which 
 was held at Chicago, Schiller Gcdcnkfeicr, 9. Mai, 
 1905. One is a hymn to the noblest of teachers, So- 
 crates ; the other is an expression of appreciation of 
 Germany's greatest singer of the rights of man, Schil- 
 ler. One motive is common to both : the Black Forest 
 youth of fourteen sang of freedom and the venerable 
 American of eighty reiterated the same fundamental 
 tone. 
 
 Dr. Hermann Kiefer remained an idealist to the 
 very last, notwithstanding the decades which had in- 
 tervened between the time when the young pupil of 
 Freiburg first began to record his thoughts and when 
 the Emeritus Professor of Medicine became enraged 
 when he contemplated the signs of a restoration in the 
 first decade of the twentieth century. 
 
 The writings found in an old package upon which 
 was written the short, but significant word "Eigenes" 
 (my own) reveal in the year 1917 the thoughts and 
 contemplations of a man, who was to devote his
 
 2 LIBERTY WRITINGS 
 
 powerful energies to the realization of a freer and 
 higher conception of human life. 
 
 The lad grew up in Emmendingen, and, as a boy 
 went out into nature's skies and on the tops of the hills 
 of the Black Forest listened to her teachings. He ob- 
 served the moods and storms of nature so strangely 
 attuned to the moods and storms of youth. From the 
 first this, his foster-mother, made a deep impression 
 upon the soul and mind of her impatient and rebel- 
 lious child of nature. He was even then being pre- 
 pared to understand Humboldt's Cosmos. The eager 
 lad listened to the legends of the Black Forest and 
 heard with feeling the songs of these Highland people. 
 He observed "the short and simple annals" of the 
 children of the Upper Rhine Land and beheld with 
 compassion the needs and sufferings of the villagers. 
 Their ominous mutterings, their inarticulate expres- 
 sions of revolt, the very words, "oppressors" and "op- 
 pressed" left no feeble imprint on the mind of the 
 growing boy. He caught as a mere youth the power- 
 ful chords reverberating Freiheit, Bildung, Wohl- 
 stand filr Alle (p. 336). He heard the expressed de- 
 sire for a nation, and as a real boy, his heart throbbed 
 with pride at the conception of a German Nation. 
 From childhood he had heard that the boys across the 
 narrow swiftly running river Rhein were boys of Ger- 
 man descent. At home, on the streets, at school, he 
 had heard of the time when Strassburg, the proud 
 seat of culture, learning and trade was a German city. 
 The stories of the castles of German knighthood, 
 whose homes had been amidst the Vosges Mountains 
 toward the West aroused his imagination. Even be-
 
 DR. HERMANN KIEFER 3 
 
 fore the boy grew into manhood, the history of the 
 Great German Nation had fired his youthful soul. 
 
 As the only son of a physician he had been taught 
 that he should take up the traditional career of his 
 ancestors, and the idea of being able to prepare him- 
 self to alleviate the sufferings of the people appealed 
 to him. His father, Conrad Kiefer, M. D., while a 
 student in 1817-1820, had not been carried away by 
 the revolutionary movement, which aroused the 
 Burschenschafter of 1817, and quite naturally brought 
 up the boy, or at least tried to bring him up, in a very 
 conservative atmosphere. His mother was a daughter 
 of the Royal Gardener of Carlsruhe. Thus he was 
 trained to respect the established order of things. 
 
 The lad on entering the Lyceum of Freiburg really 
 applied his exceptional talents, and like Carl Schurz 
 and other men of 1848, acquired the mastery of his 
 native and of foreign languages. He enjoyed especi- 
 ally those works which treated of nature and human 
 nature. He was not unlike Wilhelm Meister. "Das 
 befreite Jerusalem," which he translated into German 
 from the Italian, may have given his "herumschwei- 
 fenden Gedanken endlich eine bestimmte Richtung." 
 He also translated Latin and Greek poems. 
 
 In the dull routine of school life, however, this lone- 
 some child of nature found but scant opportunity to 
 give expression to his innermost feelings and long- 
 ings. And still he recorded his feelings .ind thoughts 
 and carefully preserved his youthful writings to the 
 very last. This collection gives the only direct mater- 
 ial preserved which tells of the personal development 
 of one of the great intellectual leaders of the Baden
 
 4 LIBERTY WRITINGS 
 
 Revolution of 1848-1849 from the youth of 'fourteen 
 to the Surgeon of the Army of the Republic of Baden, 
 and explains why he still could pour his very life 
 blood into an address delivered on the fiftieth anni- 
 versary of March 18, 1848. It is fair to assume that 
 the life of this youth was not unlike the lives of the 
 young scholars of Freiburg, Mannheim and Carlsruhe 
 and of the gymnasia in all parts of the German coun- 
 tries Gleiche Ursachen, gleiche Wirkungen (p. 12). 
 As mere boys, they were being prepared to sacrifice 
 their freedom and their education for the common 
 weal. 
 
 Freedom, education and common weal have obtain- 
 ed a meaning in the year 1917 which has justified the 
 endeavors of the youth of Baden, who were the Ger- 
 man forerunners of 1848. The world today has taken 
 up their motto. The emaciated hand of a suffering 
 humanity is ringing the sunken bell of liberty. His- 
 torians, with the usual self-complacency of men whose 
 knowledge of life is obtained from time-worn parch- 
 ments, or documents issued by the established classes, 
 record that the revolution of 1848 was a failure. Hun- 
 dreds fell in the conflict; thousands were compelled 
 to flee and seek freedom in the unknown land of Am- 
 erica. Many became absorbed in the struggles for ex- 
 istence in a strange country, and for various reasons 
 were doomed to keen disappointment. The change 
 from the land of culture to that of unbridled nature 
 was too sudden and they were poorly prepared for 
 the new conflicts which they were compelled to con- 
 front. Almost within a decade hundreds of the Repub- 
 licans of 1848 had an opportunity to give expression
 
 DR. HERMANN KIEFER 5 
 
 to their ideals of Liberty and Union. They aroused 
 the thousands of Citizens of the American Republic 
 to take up arms for the preservation of the Republic 
 and the extension of Liberty to all classes of men. 
 Many taught their children and grandchildren the 
 principles which had fired their early youth. Among 
 these Dr. Hermann Kiefer endeavored to keep alive 
 the ideals of the Republic of 1848 among his fellow 
 citizens of Detroit. His activities aroused the atten- 
 tion of the people of the State and he was finally 
 selected to represent the interests of the Republic of 
 America in the Imperial Country. The youth of Mich- 
 igan owe much more than they know to the Revolu- 
 tionist of 1848, who was able to impress upon the 
 great State University the principles of freedom, 
 education and the common weal inherited from 
 South Germany. And although our modern system 
 of business administration resembles in some respects 
 the bureaucratic Restoration of 1849, yet the Univer- 
 sity of Michigan has profited by the rich experiences 
 of the fiery leader of 1848, who in his 86th year said : 
 "My dear young man you have too much 'law and 
 order' to further academic freedom and properly pre- 
 pare young men to play a productive part in a real 
 Republic." 
 
 Inasmuch as the story of the struggles of the German 
 peoples for liberty is of special interest today, it may 
 be well to sketch the development of the lad who to 
 the very end of his eventful life remained the child 
 of nature and liberty. We shall use his own writings 
 as the primary source, even although at times they may 
 not measure up to the rules of the technique of litera-
 
 6 LIBERTY WRITINGS 
 
 ture and of rhetoric and may not always be histor- 
 ically letter perfect. But whatever may be these liter- 
 ary shortcomings they reveal the story of a true Re- 
 publican and an ardent admirer of natural science. We 
 shall reserve for a future treatment the discussion of 
 the historical and literary sources of the student of the 
 Baden High Schools. 
 
 It is a significant fact that the boy of fourteen sang 
 of Socrates the teacher (p. 143) and selected as his 
 hero Friedrich II. (p. 145), whom he beheld as the 
 model of German manhood and courage. The lad who 
 undoubtedly had witnessed a boat sailing quietly upon 
 the waters to be caught soon by the powerful furies 
 of a storm was able to portray such a picture in a 
 realistic manner (p. 147). In early youth he exper- 
 ienced the happy hours which were to him but the 
 awakening of spring (p. 181). A deep religious trait 
 is noticeable in the pathetic ode Am letzten Tage des 
 Jahres, a poem which discloses the sad thoughts of an 
 introspective youth who beheld God in the storms of 
 life. He raised his praises to God who was revealed 
 to him in nature. 
 
 When but sixteen years of age he sang of the noble 
 profession of his family. He looked upon a physician 
 as the saviour of men, who searched for the secret 
 saps of herbs and plants in order to heal wounds and 
 to prolong the life of young and old (p. 158). 
 
 The lad who knew the hope of his people and had 
 observed the influence of death was prepared to write 
 Klage urn Hermann's Tod (p. 160). From childhood 
 he had heard the story of Hermann for whom he was 
 named. This poem which sings of Germany's greatest
 
 DR. HERMANN KIEFER 7 
 
 loss, the loss of freedom, reflects the nationalist crav- 
 ing of the scholar of Freiburg who as a primaner in 
 Carlsruhe selected the same theme which he submitted 
 for the Carlsruhe prize (p. 291). 
 
 His "love for the Heimat is shown in the poem of 
 that name (p. 163). His conception of the Heimat is 
 best indicated by his own words : 
 
 Wo den freien Geist Nichts mehr beschweret 
 Ewig er Unsterblichkeit geniesst, 
 Und das Aug' nie Thranen mehr vergiesst, 
 1st die Heimath dauernd uns bescheeret. 
 
 Diese Heimath will ich mir erstreben, 
 Dorthin kommen, wo die Sel'gen leben, 
 Und die grossen Geister lichtvoll schweben. 
 Dort zu wandeln, wo sich Engel freun, 
 Soil mein unermiidlich Streben sein, 
 Diesem Vorsatz will ich mich ganz weihn ! 
 
 The sad tone of his young life was strengthened by 
 an experience in a cemetery (p. 164). He held the 
 grave as the great leveller of mankind, removing all 
 contentions and all splendors of life. He, however, 
 never forgot the gruesome idea of a grave : 
 Und in diesen Grabern, eng und schaurig 
 Liegen Briider, gier'ger Wiirmer Raub. 
 
 Aber unter seines Hiigels Frische 
 
 1st dasselbe : Moder und Gebein. 
 Decades passed and the lad who wrote these lines 
 served continuously as the head of The Michigan 
 Cremation Association' from 1888-1896.
 
 8 LIBERTY WRITINGS 
 
 In Teutschlands Apostel (p. 167) he gave expres- 
 sion of thanks to those Christian Heroes who had 
 implanted the teachings of light in the souls of the 
 sons of Germany who were not giving heed to the de- 
 velopment of the mind. He beheld Winfrid as the 
 greatest of all of those Apostles who directed the Ger- 
 mans towards higher ideals. He summoned all to 
 praise the sons of Ireland who had brought the Chris- 
 tian God to the German people. 
 
 One evening the young gymnasiast ascended the 
 mighty Belchen, the sentinel of the Black Forest, in 
 time to observe the setting of the sun. His eyes invol- 
 untarily followed the light as it wandered through hill 
 and dale. Under the influence of such a sign the 
 youth saw his Teutschland which towered above all, 
 and in the distance he viewed the Vosges mountains, 
 then in French territory. From this lofty height he 
 looked below upon the peaceful labors of the tiller of 
 the soil. Hre eyes wandered to Helvetia's solid senti- 
 nels, protectors and lovers of freedom. A storm ap- 
 proached and its effects appealed to the imagination 
 of the youth, who before had described nature's 
 storms. He stood there alone amidst the battle of the 
 elements. The rising sun, however, dispelled the 
 gloom of night without and night within. The happy 
 song of the shepherd, praising the creator of the world, 
 filled the heart of the lad with awe before the Divine, 
 which no man can comprehend (p. 170). 
 
 The introspective lad also responded to the moods 
 of a dark November day (p. 176). His farewell to 
 Freiburg contains the keynote to his subjective char- 
 acter (p. 177) :
 
 DR. HERMANN KIEFER 9 
 
 Wenn auf hoher Bergeskette 
 Einsam oft ich abends stand, 
 Glockenklang der Abendmette 
 Tonte in das weite Land, 
 
 Da ergriff ein machtig Sehnen 
 Oft die weite, voile Brust 
 
 In dem Herzen tiefe Wunden 
 
 Treibt mich von hier Schicksalsschluss. 
 
 Von den Bergen muss ich eilen, 
 Von der herrlich griinen Flur, 
 Wo begliickt die Menschen weilen. 
 Ewig neu ist die Natur. 
 
 The young lad then went to Mannheim where he 
 assiduously devoted himself to his school work. Here 
 in the beautiful city of Mannheim his attention was 
 diverted from the lonesome experiences of Freiburg. 
 We have little material which gives an insight into his 
 life at Mannheim, the home of several of the leaders 
 of the Revolution. It is fair to assume, however, that 
 the school life of the boys in Mannheim was not un- 
 like that described by Carl Schurz at Cologne and 
 Bonn. Young Kiefer, however, did not know the 
 struggles of a student without money. And still 
 Schurz's statement "doch ist die Not ein wunderbarer 
 Schulmeister, und ich hatte die Empfmdung, als ware 
 ich plotzlich um viele Jahre alter geworden" may 
 be applied to Kiefer with a slightly different meaning 
 of the word Not. Only three poems seem to be the
 
 10 LIBERTY WRITINGS 
 
 productions of the Mannheim period yet the writings 
 of the following year show that the stay at Mannheim 
 had a far-reaching influence upon his young life and 
 prepared him for the Carlsruhe influences. He came 
 under the influence of Karl Blind, who was five years 
 his senior, and through Blind he was introduced to the 
 circle of Gustav Struve, who published the "Mann- 
 heitner Journal," and who afterwards published the 
 "Deutscher Zuschauer," 1847, and played a leading 
 part in the Revolution of 1848. Henceforth Kiefer 
 was no longer a child of the Upper Rhine Province, 
 and he had attained a higher conception of the father- 
 land. He began to behold the men of Germany rather 
 than Germany's rivers and mountains. 
 
 Young Kiefer carefully copied in a small Kritikheft, 
 which he preserved, some criticisms of his poems and 
 also of the poems of a group of friends. The frontis- 
 piece of the Heft, which he drew, gives information 
 about the little club of young poets who were intimate- 
 ly associated with him. The Kritikheft contains the 
 criticisms of the Drehenden des Fichtenkranzes. The 
 names written in the wreath on the Stiftungstag of 
 the club, the 12th of August 1843, are of interest; 
 Goll, Blind, Eichrodt und Eisen. 
 
 The story of the Burgundian Heroes who had re- 
 sisted Etzels hordes at the junction of the Neckar and 
 the Rhine, appealed to the young student of Germany's 
 heroic past. He compared Grunlacher with Leonidas 
 who fell centuries before at Thermopylae (p. 179). 
 The study of the classics left a lasting impression upon 
 the trained minds of the young nationalists of South- 
 ern Germany. The Republican theories of Plato
 
 DR. HERMANN KIEFER 11 
 
 especially were eagerly absorbed by them. Their 
 teachers, the direct heirs of 1817 (Wartburg meeting), 
 took advantage of the opportunity of interpreting the 
 struggles for freedom contained in the writings of the 
 Classics. 
 
 The new spring awakened in him new currents of 
 life (p. 181) that were to thereby increase his longing 
 to leave the fertile plains and return to the mountains 
 of his beloved Heimathland (p. 183). This desire was 
 soon realized. He returned home for the summer 
 vacation but was soon compelled to leave home for 
 the last year in the gymnasium. He was sent to the 
 former home of his mother, who, as stated, was the 
 daughter of the Royal Gardener of Carlsruhe. The 
 capital of the Grand Duchy of Baden had been the 
 scene of Baden's constitutional struggles for decades. 
 The young gymnasiast's connection with the garden- 
 er's family gave him an opportunity of becoming 
 directly acquainted with the inside stories connected 
 with the reigning family of Baden. But far more 
 important were his associations with the exceptional 
 group of young men at the Karlsruhe Lyceum. Natur- 
 ally his family knew but little of the thoughts of these 
 young men of eighteen, who were enjoying in their 
 way the freedom of the life of a Primaner. The recip- 
 rocal influence upon each other of these advocates of 
 a freer national life was far more intense and far 
 more lasting than could have been divined. The year 
 in Carlsruhe of 43-44 was a direct preparation for the 
 revolution of 1848. The expository chapter of the 
 first Offenburg Meeting, September 12,1847, was being 
 developed. Perhaps they were unconscious of the
 
 12 LIBERTY WRITINGS 
 
 direction of their life's currents, but it is easy now to 
 see the tendency of their thoughts. 
 
 The great problem for them was the German Nation, 
 the priceless inheritance of the academic youth of 
 middle Germany of 1817. The devise Freedom, 
 Honor and Fatherland was their own possession. 
 The youth of the Rhine provinces naturally longed 
 for the restoration of the lost provinces across the 
 German Rhine. 
 
 Just before going to Carlsruhe, or immediately after 
 his arrival there, young Kiefer wrote a poem entitled 
 Vatcrlands Hort. The essential motive is freedom 
 (p. 185) : 
 
 Wer ist des Vaterlandes Schwert? 
 Der freie Mann, der Burger. 
 
 Nicht wer die Achselbander tragt 
 Und jedem Kammerherrn nachfragt. 
 
 Der ist des Vaterlandes Hort, 
 
 Der muthig seine Rechte 
 
 Mit kiihner That und freiem Wort 
 
 Bewahrt und jedem Knechte 
 
 Den freien starken Mannergeist 
 
 Voll Lieb und Muth zur Freiheit weist. 
 
 For years afterwards the men of 1848 addressed 
 themselves as Burger. This is especially noticeable 
 in the correspondence of Professor Kinkel relative to 
 the attempt to finance the German Republic (p. 39). 
 Tn September young Kiefer had finished his 
 largest contribution entitled Konig Ensio (p. 187).
 
 DR. HERMANN KIEFER 13 
 
 Konig Enzio is written in a series of pictures. The 
 first group calls up the form of Friedrich's son, En- 
 zio, who had lost his life in Italy fighting for his rights. 
 The second picture describes the scene of Enzio's 
 capture. The third picture shows us Enzio alone with 
 his zither sitting in the dark chamber. His only con- 
 solation is his ability to sing songs about the past life. 
 One night Rothbart steps in like unto a picture of the 
 past. Quietly he enters the cell, picks up the zither 
 and begins to sing the dreaded Spirit song. He sings 
 of his eventful reign of forty years and of his habit 
 of descending every year in order to behold the 
 grandeur of his house. He curses the olden enemies 
 and implores Enzio to strike and become the victorious 
 German Kaiser. In the next picture Enzio is seen 
 reflecting on the fateful words just heard, but he can- 
 not comprehend the meaning of the speech. Slowly 
 the hour of rescue approaches the dark cell, where the 
 Noble one dreams happily of battles and of human 
 valor. A fine touch of the idealism of the youthful 
 writer is evidenced in : 
 
 Wer doch, fragt ihr, ist der Treue, 
 Den des Kaisers Sang benannt? 
 Ist's ein Ritter edlen Blutes, 
 Der durch Tapferkeit bekannt? 
 
 'S ist kein Ritter, 's ist kein Kampe, 
 Doch ein cdler, freier Mann, 
 Der das Schwert und auch die Lanze 
 Wie ein Ritter fuhren kann.
 
 14 LIBERTY WRITINGS 
 
 The faithful old Kiiper swings the cask in which 
 the Hohenstaufen scion has hid and carries it through 
 the guards. Rescue is about to beckon, but the star 
 of the Hohenstaufen disappears on the horizon. The 
 sun beholds a lock of Enzio's golden hair and tells of 
 its evil power. Exclamations of woe are heard because 
 the noble house of the Hohenstaufen was buried for 
 eternity. In the final picture among the forms is seen 
 the last scion of the noble race righting yearly the ter- 
 rific battles which lead him into the hands of his ene- 
 mies. He will continue to fight until a Kaiser will lead 
 the Germans. 
 
 Kiefer's interest in the history of Germany's past 
 is best indicated by his essay Geschichte der teutschen 
 Westgranze, -die Preisfrage des Karlsruher Lyceums 
 in the year 1844 (p. 291). The prize was awarded to 
 his comrade Karl Blind. Perhaps the faculty of the 
 Lyceum little realized that they were directly preparing 
 these fiery young men to become the leaders in the 
 attempt to establish a Republican United States. But 
 the more the youths studied the past of Germany, the 
 more they were inclined to attribute its losses to the 
 policies of the leaders of the Einherrschaft (inherited 
 monarchy). Their conceptions of teutsche Kraft, 
 teutschcr Mitt und teutsche Ehre were strengthened by 
 the study of the successful periods of Germany's past, 
 and this increased their dissatisfaction with the present 
 order of things and the know-nothing policies of the 
 various Courts. The humiliation of the peoples of 
 Germany reached its culmination in the total loss of 
 the German Western boundaries. The youth of Ger- 
 many blushed with shame when they read of the sorry
 
 DR. HERMANN KIEFER 15 
 
 role played by royal leaders of the German states. 
 They would all have agreed with the Primaner of 
 Carlsruhe when he wrote : 
 
 "Mit Schande und Schmach schloss die erste Peri- 
 ode dieses Abschnittes, mit Schande beginnt die zweite. 
 Nichts war gewonnen worden, nur verloren, umsonst 
 verspritzt das edle Blut der Ahnen, umsonst ge- 
 kampft die harten Kampf e der teutschen Kaiser ! 
 Dahin der Glanz und Ruhm unseres teutschen Volkes, 
 entblattert, ein entlaubter Stamm das heilige romi- 
 sche Reich, aber ohne die schaffende Kraft, die Welten 
 aus sich gebieret ! Das ist der Fluch der Uneinigkeit 
 unter einem Volke, des Eigennutzes der Fiirsten !" 
 
 The essay is more than a mere record copied from 
 the various histories at the disposal of the writer. He 
 added his conception of the Hehnat and his know- 
 ledge of it learned at home and school. He added 
 more, namely : his love of fatherland acquired by his 
 daily wanderings in the hills of the Black Forest and 
 in the streets of the cities situated on the very border 
 line, as it was at that time. His innermost nature re- 
 volted at the idea that the border line of Germany had 
 been forcefully thrown back during centuries of 
 struggles. He craved for a united Empire in order 
 to preserve and regain its lost provinces and also to 
 extend its world power and become a Nation worthy 
 of its peoples, of the intelligence of its citizens and of 
 its progress in the arts and sciences. 
 
 The final paragraph of the essay contains the ideals 
 which fired the Old Revolutionalist of 1898. It was 
 written in the spirit of a prophecy which has in great 
 part been realized.
 
 16 LIBERTY WRITINGS 
 
 "Teutschland ist kein einig Reich mehr, es ist ein 
 Staaten-, ein Furstenbund, der noch keinen Krieg mit- 
 gemacht. Wie es seinen ersten Kampf kampfen wird, 
 kann die nachste Zukunft lehren. Wir konnen fallen 
 im Kampfe fiir Freiheit und Recht, der Frieden er- 
 driickt uns. Russland schreitet langsam und sicher 
 im Osten vor, Frankreich bildet sich kriegsgewohnte 
 Schlachtreihen in Af rika. England iibt seine Truppen 
 auf dem Meere. T.eutschland schlummert auf weichem 
 Pfuhle. Uneinig wird es im kommenden Kampfe auf- 
 schrecken, uneinig dem machtigen Feinde unterliegen. 
 Nur Einheit kann uns retten, doch das einige Teutsch- 
 land, das auf alien Zungen lebt, ist kein einiges. Allzu 
 verschieden sind die verschiedenen Zwecke, die Spra- 
 che fesselt uns nicht innig, versteht ja der Nord- 
 teutsche kaum den Siidteutschen ; eines nur rettet uns 
 und bringt Einheit, eine teutsche, freie Verfassung! 
 Haben wir eine solche, dann konnen wir erstarken 
 durch uns selbst, die Schmach von uns walzen, die 
 noch auf uns lastet; dann kann die Zeit kommen, wo 
 wieder ein grosses, einiges Teutschland machtig in der 
 Reihe der Volker steht. Bekommen wir eine solche 
 nicht, dann schrecklich wird das nachste Jahrhundert 
 der teutschen Volker Grab werden." 
 
 The Primaner of 1844 demanded eine teutsche , freie 
 Verfassung. This was the great preparation for his 
 demand in 1847 for ein dentsches Parlament. The 
 news of the 18th of March told him that this demand 
 could not be realized. The Chairman of the Freiburg 
 Meeting insisted upon "eine neue Verfassung Deutsch- 
 lands auf den Grundlagen der foderativen Republik" 
 (des republikanischen Bundesstaats).
 
 DR. HERMANN KIEFER 17 
 
 Several poems bear the date of the month of spring. 
 Der arme S anger (p. 199), having witnessed the 
 fundamental passions of human nature, tunes his in- 
 strument in order to begin der Liebe und Freiheit 
 Sang. He sings of the happiness which freedom begot 
 and of the power of love which was the handmaiden 
 of freedom. He sings of man's worth and value 
 before the chains of slavery dishonor him; he sings 
 also the battle and the deathcry which demands the 
 dawning of freedom. But the poor singer must depart, 
 despised and forsaken, for past is the time when the 
 German Kaiser takes pleasure in song. 
 
 The Wonnemond, the month of love and friendship, 
 awakened these feelings in the breast of the young 
 apostle of German unity and gave him new hope 
 (p. 202) : 
 
 Glilcklich, wer wahrhaft ein Freund genannt 
 
 Von einem ihn liebenden Wesen! 
 
 Selig, wem Liebe den Busen entbrannt, 
 
 Er ist nicht vergebens gewesen ! 
 
 Ein Gott, wen Liebe und Freundschaft umschlingt, 
 
 Dem Beide, Morgen- und Abendroth blinkt ! ! 
 
 On the eighteenth of the month he wrote TeutscJi- 
 land und sein Rhein (p. 211). It is a summons to the 
 German people to avenge the ignominy which has been 
 forced upon them before it is too late : 
 
 Schaare dich urn deine Fahnen, 
 Und beginne frisch den Kampf, 
 Zeige werth dich deiner Ahnen, 
 Dercn Geistcr ziirncnd mahnen, 
 Zwingherrn Blut ist Opferdampf.
 
 18 LIBERTY WRITINGS 
 
 Lass den alten Rhein dich warnen, 
 Dich durch Falschheit nicht umgarnen, 
 Freier Tod ist teutscher Branch ! 
 
 Kampf nur kann in Eins dich einen 
 Mach dem alten Rhein dich gleich : 
 Seiner Wogen grimlich Scheinen 
 Lasst die Hoffnung nicht verneinen 
 Teutschland hoch als einig Reich ! 
 Hurrah ! meervereinte Fluthen 
 Rufet uns zum einen Guten 
 Rufet uns fur Reich zum Streit. 
 
 On the fourth day of July he expressed his three 
 wishes, his beloved, money and the doctorate (p. 215). 
 On the same day he wrote the poem Mein Schicksal 
 (p. 216), which divulges his great desire: 
 
 Aus dem Leben mochte ich scheiden, 
 Mochte fallen fur Lieb und fur's Land. 
 Hei ! ein Kampfross mochte ich reiten, 
 Sausend schwingend ein Schwert in der Hand ! 
 Hei ! fur Liebe und Vaterland sterben, 
 Hurrah! heiliges, todtendes Werben, 
 Noch im Tode der Liebe getreu! 
 
 Another poem written for a Stammbuch-Aufsatz 
 for Emilie Bougine, contains the motif Trcue zum 
 Tod. Already in the year 1843 he had written a 
 Stammbuch-Aufsatz for Emilie (p. 254). Her happy 
 and free nature had exerted a deep influence upon the 
 earnest believer in preparedness, who was willing to 
 lay down his life for love and fatherland. It may be
 
 DR. HERMANN KIEFER 19 
 
 noted here that Emilie, who was distantly related to 
 him, was very much interested in his literary work 
 and that they exchanged selections from different 
 writers and original poems. 
 
 In the poem written about the occasion of his leav- 
 ing the Carlsruhe Lyceum he gave a toast to love, 
 profession and fatherland (p. 222). It is in this poem 
 that the first mention is made of the schwarz-roth- 
 golden Band : 
 
 Letztes hoch in vollen Tonen 
 Dir du schwarz-roth-golden Band ! 
 Heilig hoch von teutschen Sohnen 
 Dir, du teutsches Vaterland ! 
 Ruft es Alle froh zusammen 
 Hoch die Liebe, hoch der Stand! 
 Gluhend, frei ! mit Feuerflammen 
 Dreifach hoch das Vaterland! 
 
 A few days later he wrote of the power of a free 
 song (p. 224) : 
 
 Es ruft der Sanger Freiheit zu 
 
 Den Volkern, die in tiefer Ruh, 
 
 Und weckt sie aus dem Scheintodsschlaf. 
 
 Es reisst das Lied uns in die Schlacht, 
 Es drangt den Mann mit Geistermacht 
 Zum Kampf, zum Sieg in Todesfeld. 
 
 So singt der Sang der Liebe Preiss, 
 Singt von der Freiheit gluhend heiss, 
 Mit hoher Geister Machtgewalt. 
 
 On the llth of August he created his most signifi-
 
 20 LIBERTY WRITINGS 
 
 cant poem, most significant in that it best discloses the 
 thoughts and the contemplations which prepared him 
 to become the Chairman of the Freiburg meeting of 
 the 26th of March, 1848. In Klage um Teutschland 
 (p. 227), he shows almost prophetic vision. The young 
 student had observed, as already indicated, the sad role 
 played by the thirty-nine different states, not only in 
 the defense of their historical rights, but also in the 
 extension of their world power. This was due pri- 
 marily to the fact that unity and life were lacking in 
 the endeavors of the German people. The people 
 endowed with free and natural talents had elected to 
 serve the Devil, Knechtsinn. They were accepting 
 money and land instead of the priceless possession, 
 Freedom. Having become oblivious to the derision of 
 the world, they were living on the glory of their illus- 
 trious ancestors. 
 
 Everywhere a world wide activity is noticeable ; 
 but the German, fast asleep, heard not the loud sounds 
 of the struggling worlds ! France is sending her ships 
 out upon the ocean's currents. Even on Lybia's rocky 
 cliffs they recognize the courage of the Franks. The 
 proud Lion is lurking in the background defiantly 
 relying upon his secure lair and upon his forests of 
 masts. Germany is dreaming, reflecting, yawning and 
 rejoicing in its customs union, proud of the free Rhine. 
 In the meantime the world is being bartered for, but 
 the German takes no part in the transaction. He 
 looks quietly upon the changing world and speaks with 
 a tone of helpless regret: 
 
 " 'S ist halt Alles anders worden, 
 
 Andre Zeiten, andre Orden."
 
 DR. HERMANN KIEFER 21 
 
 On the same day the scene between the French- 
 man, the Englishman and the German was written 
 (p. 230). In the outline Kiefer depicted a scene in 
 which a Frenchman and an Englishman were discuss- 
 ing their plans for exploiting Algeria and Morocco 
 on the strength of German finances. A German is 
 shown asleep during most of the conversation and 
 does not comprehend their purpose, but wakes up in 
 time to rush out and find the money. It is interesting 
 to note that the young man of nineteen, seventy-three 
 years ago, was far-sighted enough to realize that the 
 time would come when foreign possessions would be 
 of importance to Teuton aims. Or was the handwrit- 
 ing even then so plainly upon the wall that any student 
 of Germany's history could easily read its ominous 
 message ? 
 
 The German finally woke up, but only after de- 
 cades had passed. The voice of the youth of the 
 Rheinland was not heard. In another sense of the 
 word there were "Andre Zeiten, andre Orden." It is 
 difficult to tell how the history of Europe might have 
 developed, had Germany become a Republic in arms, 
 but internally Germany paid the terrific price of not 
 heeding to freedom, education and the common weal 
 until near the end of the century. Internally the unifi- 
 cation of Germany was brought about by the Bis- 
 marckian policy of "blood and iron," a policy which 
 had been previously used to crush out the nationalistic 
 spirit of the German peoples. The glorious German 
 Empire united with the Spirit of 1813 in 1913, a com- 
 pact of the people sealed with the blood and sacrifices 
 of the war of 1914, has not listened as yet to all the
 
 22 LIBERTY WRITINGS 
 
 demands of the demanders of justice of 1848. The 
 Einherrschaft (inherited Monarchy) with all its com- 
 plicated machinery of a State organization still reigns 
 supreme. 
 
 In the meantime Frieda, endowed with natural 
 beauty and womanly power, entered into the stormy 
 life of Hermann Kiefer. The influences of Frieda 
 seemed to have the power of arousing the young 
 herald of liberty and at the same time of giving a 
 definite goal toward which he should strive. He recog- 
 nized this influence in Stern und Blnme (p. 238). 
 (Stern is to be interpreted freedom and Blume, love.) 
 The power of love, which animated all of these ideal- 
 ists was recognized by the words : 
 
 "Dass Freiheit wir den Enkeln stiften 
 Macht Liebe das 'warum' bewusst." 
 
 No poem indicates better the change which had 
 taken place in the attitude of the young student of 
 medicine toward certain practices of the supernatural 
 theory than Des Heilgen Rockes 211 Trier Wunder, 
 (p. 240). 
 
 A Romanze Treue Liebe (p. 243) and a Ballad Bin 
 Gleiches (p.244), written shortly before Christmas sug- 
 gest the loss of the association with his beloved friend 
 of Carlsruhe. Under the influence of these remem- 
 brances he read with sincere appreciation the poems 
 of Goethe. He adapted Goethe's Heimlich muss ich 
 immer weinen in a pretty little poem entitled Schein 
 und Sein, which gives us an insight into his soul 
 struggles, striking at the same time, however, the note
 
 DR. HERMANN KIEFER 23 
 
 of the dawning of hope. On the very next day he 
 wrote under the influence of Goethe's words: 
 
 Ja, lasst mich meiner Qual ! 
 Und kann ich nur einmal 
 Recht einsam sein, 
 Dann bin ich nicht allein 
 
 the poem Bediirfniss nach Einsamkeit (p. 248). This 
 Bediirfniss nach Einsamkeit motivated his life over 
 sixty years later when he sat alone in the old chair in 
 his home in Detroit. 
 
 A few minor poems and a collection of Stamm- 
 buch-Aufs'dtze, Rathsel, Charaden nsw. complete the 
 collection he had made in his book of poems. A 
 collection of verses and sayings taken from Stamm- 
 biicher indicate the range of interests of the young 
 poet. In addition to the poems written during the 
 time spent at the different gymnasia, there are several 
 preserved on separate leaflets, some of which are 
 dated and others have no indication of the time wher\ 
 written. Kiefer studied at Freiburg 1844-45, Heidel 
 berg 1845-46, Freiburg 1846-47. Then he went to 
 Prague in the winter semester of 1848 and to Vienna 
 the next semester, attracted by the great renown of 
 the new Austrian medical schools. In the fall of 1848 
 he returned to Freiburg where he completed his 
 studies. He joined the Corps Suevia in Heidelberg 
 and evidently participated in the internal disruption 
 of this conservative society. In a pamphlet issued on 
 the occasion of the 100th anniversary of this Corps 
 reference is made to this trouble: "Infolge innerer
 
 24 LIBERTY WRITINGS 
 
 Spaltung trat das Corps im Jahre 1848 aus dem Ver- 
 band des S. C. Nachdem die erregten Jahre voriiber- 
 gegangen und die Gegensatze ausgeglichen waren, trat 
 Suevia wieder in den S. C. Verband ein, um von nun 
 ab in steter enger Vereinigung mit ihm zu bleiben." 
 This discord had its beginning in the year 1844-45 for 
 the reason that the ideas of the young Fiichse were, 
 as indicated in the poems of Kiefer, very radical. In 
 the meantime, Kiefer had joined the Turnerverein of 
 Freiburg, December 30, 1846, and had become an in- 
 active member of the Liedertafel, July 10, 1846. He 
 also founded the society Alberta, for which he wrote 
 the Bundeslied for the Commers held on the 6th of 
 March, 1847 (p. 269). 
 
 The meetings of the Alberta just after this Com- 
 mers were evidently filled with a bitter controversy 
 judging from Kiefer's Worte bei meinem Austria aus 
 der Alberta an die Zuriickbleibenden. Young Kiefer 
 had founded this society some semesters before. He 
 had endeavored to infuse his ideas into the society, as 
 may be seen from the spirit of the Bundeslied : "Ein 
 frischer Geist, er wehet aller Orten, Bricht sich mit 
 macht'gen Schwingen freie Bahn." The spirit of the 
 society, however, was inclined to the Corps, as is 
 evident from the founder's words: "Ihr habt euch 
 entschieden fur Corps! Wohlan so werdet es, aber 
 recht vom Herzen, und nicht halb oder 'modifizirt' !" 
 Kiefer decided to withdraw since he could not fully 
 approve of the principles of a Corps even in a modified 
 form. 
 
 Only student love songs with the setting of a free 
 nature bear the dates of the years 1845 and 1846.
 
 DR. HERMANN KIEFER 25 
 
 Either the poems of these years have been 
 lost to us or they were years of confusion 
 or of social activities for the young student, 
 typical Fuchs and Burschen years. One poem, 
 Auf der Hochschule, (p. 271), reveals the state of 
 mind of the young student, but it is without date. He 
 realized his position very keenly as the poem indicates : 
 
 Ich eilt' ihm zu mit Schritten, schnell und raschen 
 
 Nach einem hohen, allzuschonen Ziel, 
 
 Ich eilt' ihm zu mit Schritten, schnell und raschen 
 
 Dem duft'gen Regenbogenfarbenspiel. 
 
 Ich sah die Farbe nur so froh und bunt, 
 
 Doch nicht den grauen, diistern Hintergrund. 
 
 Ich hab's gewagt ! Was soil ich jetzt beginnen 
 Mein Denken its dahin ! Verloren mein Gefiihl ! 
 Ich laugn' es nicht die Thranen mir entrinnen 
 Fur das verlorene, allzuschone Ziel. 
 Leb wohl du Jugendlust ! Ich hab's gewagt 
 Ob wohl von ohngefahr ein neuer Morgen tagt? 
 
 Another poem entitled Der Bahnwdrter gives us an 
 insight into his wandering life (p. 274). The lad who 
 divined so clearly nature's moods, and those of man, 
 divined too his own moods : 
 
 Nicht litt es ihn im Heimathsland 
 Zur Feme trieb es ihn. 
 Er floh des Rheines grunen Strand 
 Zog in die Neuwelt hin.
 
 26 LIBERTY WRITINGS 
 
 Zog iiber Land und Meere weit 
 An neuer Strome Bord. 
 Sucht Freiheit, Gotterseligkeit 
 Zieht so von Ort zu Ort. 
 
 Es bricht die Kraft, die Jugend schwand, 
 
 Vereitelt jeder Plan, 
 
 Da fliehet er das fremde Land. 
 
 Kommt in der Heimath an 
 
 An Hoffnung auch so bettelarm 
 
 Doch an Erfahrung reich. 
 
 Gebeugt von Kummer, Gram und Harm 
 
 In Geist noch Jedem gleich. 
 
 This verse tells the story which the old Emeritus 
 Professor hinted at during his conversation with the 
 writer (p. 134). He was "in Geist noch Jedem gleich." 
 In the meantime Emilie Bougine had fallen prey to 
 disease and her young brilliant life had been cut short. 
 Dr. Kiefer named his first born Emilie. The young 
 girl died when only six years of age, and this sad 
 event exerted a lasting influence upon the life of Dr. 
 Kiefer ; all the more so since in his professional career 
 he was often compelled to witness the death of young 
 children. He expressed his thoughts in the beautiful 
 Grabrede beim Tode ernes Kindes (p. 448). 
 
 The young student wrote a note dated the 10th 
 of April, which exactly explains his mental struggles : 
 
 Es ist eine triibe Zeit, die Zeit dieser Ferien, wie 
 am Himmel sich Wolken jagen und wilder Sturm 
 iiber die Erde zieht, so ists in meiner Seele. In der 
 Natur kampft der nahende Friihling mit dem hart-
 
 DR. HERMANN KIEFER 27 
 
 nackigen, sich iiberlebt habenden Winter. Er wird 
 siegen aber in nieiner Seele streitet ein fruh nahen- 
 der Herbst mit dem noch nicht verbliihten Lenze. 
 
 Ob er auch sieget ? Es ist so kalt um mich her, die 
 Welt mir so ode und leer ; die Menschen wiirmen mich 
 nicht, es verzehrt sich dies Herz in seiner eigenen 
 Gluth, die nie zur Flamme werden darf. 
 
 Innen ist himmlische Gluth und aussen: irdische 
 Kalte. So fliichte ich mich noch zuweilen in die Hallen 
 der heiligen Poesie and suche in ihnen und am Aschen- 
 haufen einer verlorenen Liebe mir die beseeligende 
 Warme zu gewinnen. 
 
 On the very same day he wrote about the approach 
 of the storm, which was gathering with pent-up fury 
 (p. 277) : 
 
 Das ist der vereitelten Bitten Heer, 
 Der deutschen Sohne Qualen und Miih'n. 
 Sie kommen mit Wetter und Sturmgebraus 
 Durchsausend der Lander Kreis 
 Das sind die Wiinsche, die nach zuhaus 
 Der Teutsche sendet so heiss. 
 
 He seemed to understand the inner feelings of the 
 oppressed German peoples who were almost ready for 
 the Offenburg meeting in September : 
 
 Und bis wir's im heiligen Kampfe vollbracht 
 Und bis das Hochste gethan, 
 Schickt immer der Wolken drauende Nacht 
 Und Wetter und Sturm uns heran. 
 
 On the 20th he wrote of the coming revolution but 
 in a different melody. He made use of the clear song
 
 28 LIBERTY WRITINGS 
 
 of the lark in order to express the Anschauung of 
 Spring (p 279) : 
 
 Unser Auge ihn nicht zu erschauen vermag, 
 Den Sanger, der frei und frank, 
 Dem Licht und der Freiheit singet den Sang, 
 Am ersten sonnigen Friihlingstag. 
 
 Es dringet sein Lied zu uns heran 
 Und laut durch die Lande dahin, 
 Erfullt die Seelen mit heiligem Gliihn 
 Und kiindet die kiinftige Bahn. 
 
 The new life at Freiburg and especially the stu- 
 dent life of the Alberta, the Liedertafel and the Turner 
 society aroused his interest in the questions which had 
 filled his mind in the gymnasia of Mannheim and 
 Carlsruhe. The experiences in the foreign world, 
 however, were not without good results. They pre- 
 pared him directly to understand better the principles 
 cherished by the academic youth of the past three 
 decades and steeled him to meet the great emergency 
 which was about to confront him. They had aroused 
 all the latent forces of his nature and had filled his 
 soul with "Kummer, Gram und Harm." This ex- 
 perience had ripened him and prepared him to under- 
 stand the "Kummer, Gram und Harm" of the op- 
 pressed sons of Baden. It had prepared him to become 
 the chairman of the Freiburg district. 
 
 Just when he wrote Die teutschc Jagd (p. 280) is 
 hard to determine, but the ideas contained in the 
 poem correspond to the ideas of the young student at 
 Freiburg in the spring of 1847:
 
 DR. HERMANN KIEFER 29 
 
 Die Fursten sind die Jagersleut' 
 
 Das Volk der Edelhirsch. 
 
 Zu Tode hetzt ihn schier die Meut' 
 
 Und greift schon nach der blut'gen Beut' 
 
 Dem Volk, dem Edelhirsch. 
 
 Hei ! wie die Meute gierig schaut 
 Das ist einmal 'ne Pirsch! 
 Staatsmanner, siindenschwer ergraut, 
 Und Pfaffen, denen niemand tratit, 
 Die halten diesen Hirsch ! 
 
 The poem Fursten und Volker treats of the oppres- 
 sion of the people under the great French tyrant, 
 Napoleon, and of the "Battle of Leipzig," October 
 16-18, 1813. This poem no doubt was written with a 
 touch of bitter regret, because the people after all 
 their sufferings and sacrifices were compelled to endure 
 the loss of freedom (p. 281) : 
 
 Fursten bebten, Volker stritten 
 Fur der Fursten Land und Gut, 
 Kampften, fielen, siegten, litten, 
 Weihten freudig all ihr Blut; 
 Wollten Freiheit sich erfechten 
 Freies Wort und teutsches Recht, 
 Doch es grauete den Schlechten 
 Denn der Knecht will nur den Knecht. 
 
 Zwar von germanischen Schwertern vertrieben 
 Floh'n aus dem Lande die Franken, es blieben 
 Freiheit und Krone dem Furstengeschlecht. 
 
 In the little poem Zu Spat he enters a note which 
 borders upon the spirit of the demands of the people,
 
 30 LIBERTY WRITINGS 
 
 demands which found expression in the Resolutions 
 of the first Offenburg meeting (p. 282) : 
 
 Die Volker haben Recht gefordert, 
 Und Willkiir war die Antwort d'rauf. 
 Da ist 'ne Flamme aufgelodert 
 Sie schlug in jedem Herzen auf. 
 Noch will man diese loschen. Seht! 
 Zu spat ! 
 
 In a song entitled: Schwarz-Roth-Gold! (p. 283; 
 see also p. 223), he interpreted the meaning of the flag 
 he loved so well. Unfortunately the last part, the 
 interpretation of Gold is lost, but it certainly had the 
 keynote from Nacht sum Licht. 
 
 No further poems of Hermann Kiefer, if he wrote 
 any in the year 1847, have been preserved. The 
 developments leading toward the Offenburg meeting 
 in September evidently absorbed his entire outside 
 attention. Action was substituted for poetry. To all 
 appearances he devoted his spare time either to a study 
 of the Grundrechte (p. 337), and of the constitutional 
 questions involved, or to propaganda work. The only 
 poem written during the period from September to 
 the 26th of March 1848, bears the date of the 20th of 
 March and was composed just after the news from 
 Berlin and Vienna had been received (p. 285). This 
 poem is quoted in connection with the speech delivered 
 on the fiftieth anniversary of the fatal eighteenth of 
 March (see p. 32). The poem was conceived in a quiet 
 but determined mood when the man, as well as the 
 entire Nation, was almost stunned by the unexpected
 
 DR. HERMANN KIEFER 31 
 
 turn of events. Up to this time he had cherished 
 some confidence in the rulers of Austria and especially 
 in the King of Prussia. 
 
 After the Frankfort Vor-Parlament the student of 
 Medicine went to Vienna to continue his work. On 
 the 17th of July he summed up his thoughts in a poem 
 entitled Bei der Bildung des Reichsinini-steriums 
 (p. 287). This poem reflects all the elemental powers 
 of the leader of the Baden Revolution, who beheld the 
 great outbreak in the light of the development of the 
 last three months : 
 
 Das war ein Jubelrufen 
 Das flammte in der Naclit, 
 Als sich von ihrem Schlafe 
 Erhob die teutsche Macht ! 
 
 Die Lust war schnell verklungen, 
 Es schweigt der Burger Chor, 
 Doch aus dem tiefsten Herzen 
 Steigt schwer ein Fluch empor. 
 
 These poems reveal the calibre of the candidate of 
 Medicine who willingly responded to the summons to 
 the "people" to meet at Offenburg on the 12th of 
 September, 1847. The young men of Baden, who had 
 been observing the tendencies of the last three years 
 in the light of their study of the more recent past 
 and of their observations of the conditions in village 
 and city, were not disposed to accept any further 
 procrastination on the part of the party in power. 
 Since Dr. Kiefer has given us a very concise and 
 inspiring statement of the development leading up to
 
 32 LIBERTY WRITINGS 
 
 the Offenburg meeting, it is not necessary to restate 
 it here. The speech delivered on the occasion of the 
 fiftieth anniversary of the 18th of March in 1898, 
 before the meeting held in the hall of the Social Turn- 
 verein of Detroit, is a remarkable human document 
 (p. 484) . In tracing the development Dr. Kief er said 
 of the period just before the Offenburg meeting: 
 
 "Hatte so der Bundestag durch seine reaktionaren 
 Massregeln, die veranderten okonomischen Verhalt- 
 nisse durch Entstehung des Kapitalismus und des Pro- 
 letariats und nebenbei der eines Menschen unwurdige 
 Zustand des Bauerstandes den Boden gelockert und 
 durchpfliigt, so waren die geistigen Krafte des Volkes 
 an der Arbeit, durch politische Flugschriften, philoso- 
 phische und religiose Untersuchungen, durch die Poe- 
 sie, im Reimen und im Liede in diesen Boden eine Saat 
 zu saen, die nur des befruchtenden Ge witters bedurfte, 
 um frisch und kraftig emporzuschiessen. Es gahrte in 
 alien Kreisen der Bevolkerung ; beim einf achen Tage- 
 lohner mit Pike und Schaufel, beim Bauer hinter dem 
 Pfluge, beim Lohnarbeiter an der Maschine, beim 
 kleinen Gewerbetreibenden hinter der Hobelbank oder 
 am Ambosse, selbst in Bourgeois- und Gelehrten-Krei- 
 sen Unzufriedenheit iiberall, Hass und Verachtung 
 gegen den elenden Bundestag und die wortbriichigen 
 Fiirsten. Eine Gewitterschwiile lagerte auf dem 
 Lande; das Volk befand sich seit Jahrzehnten im 
 doppelten Ringen nach politischer Miindigkeit und 
 nationaler Gestaltung, nach Freiheit und Einheit; bei 
 Regierten und Regierenden war gleich allgemeiner 
 Zweifel und Unglaube an die Haltbarkeit des Beste- 
 henden.
 
 DR. HERMANN KIEFER 33 
 
 "In der siidwestlichen Ecke, dem Wetterwinkel 
 Deutschlands, besonders in Baden, wo sich ein kon- 
 stitutionelles Leben am kraftigsten entwickelt hatte, 
 traten denn auch die ersten Vorboten des Sturmes auf. 
 Bereits am 12ten September 1847, tagte in Offenburg 
 in Baden eine gewaltige Volksversammlung, die zum 
 ersten male die "Forderungen des Volkes" formu- 
 lierte, die in weniger als sechs Monaten ihren Sieges- 
 lauf durch ganz Deutschland machten." 
 
 The memory of this powerful meeting still kindled 
 the enthusiasm of this splendid Soldier for the Com- 
 mon Good even though now removed from the scene 
 of his former conflict by thousands of miles and five 
 decades of time. The main demands of the Offenburg 
 meeting are stated in his speech (p. 494), and also 
 summed up in the second great meeting of the people 
 held at Offenburg on the 19th of March, 1848 (p. 315). 
 
 It is interesting to note the points underscored by 
 Dr. Kiefer: Schutz der personlichen Freiheit gegen- 
 iiber der Polizei ; gerechte Besteurung ; Ausgleichung 
 des Missverhaltnisses zwischen Kapital und Arbeit. 
 Perhaps he emphasized these points either in the 
 committee meeting or in the main meeting. 
 
 The general impression is that the 1848 Revolution 
 was a direct result of the Proclamation of the Republic 
 in Paris on the 26th of February, 1848. In Baden at 
 least the people had been prepared to receive with 
 enthusiasm the news of the great proclamation. We 
 have seen in Kiefer the gradual development of one 
 of the Revolutionists, and he was not unlike his com- 
 panions of Mannheim and Carlsruhe in spirit and in 
 mind.
 
 34 LIBERTY WRITINGS 
 
 In reality the movement had become so strong that 
 Radowitz, the Prussian ambassador at Carlsruhe, wrote 
 on November 20th, 1847, in a memorial to his King: 
 "The most powerful force of the present time, that of 
 Nationality, has become the most dangerous weapon 
 in the hands of the enemy of rightful order." As 
 Dr. Kiefer stated, the formulated demands of the 
 people aroused great interest in all parts of Germany 
 within the next few months. Accordingly the news 
 contained in the Extra- Ausgabe der Kolnischen Zei- 
 tung which appeared at 7 o'clock in the evening of 
 February 26th shook Germany to its very foundations. 
 Everywhere was repeated "Revolution in Paris ! Die 
 Republik proklamiert !" The surprise which seized 
 the German people is described on page 123. Within a 
 fortnight preparations (p. 125) had been completed 
 for the second meeting of Offenburg. 
 
 The fact that Kiefer played an important part in 
 this meeting also is established by his election to the 
 chairmanship of the Upper Rhine Circuit. The large 
 enthusiastic meeting adopted resolutions of far more 
 significant import than those of September 12th, but 
 the seed had already been sown on fertile soil. The 
 most important feature of the March meeting was the 
 decision to demand a dcutsches Parlament and the 
 adoption of plans leading to a definite organization 
 (p. 318). The ef Biirger" returned to their respective 
 homes filled with the spirit of this great event. The 
 news of the Berlin "slaughter" and of the Vienna 
 happenings were brought to the demanders of rights 
 of Baden. These events had taken place too late to
 
 DR. HERMANN KIEFER 35 
 
 be considered at the Offenburg meeting. See poem 
 written on the 20th of March (p. 285; see p. 127). 
 
 The most important act of Kiefer, the courageous 
 chairman of the Freiburg circuit, was to summon his 
 committee and prepare resolutions for a public meet- 
 ing called in Freiburg for the 26th of March. The 
 Freiburg meeting has not received due consideration 
 at the hands of the historians. In fact it has been 
 completely overlooked in the general histories. Kiefer 
 called this meeting to protest against the dire deeds of 
 the 18th and 19th which had transpired in Berlin and 
 Vienna, and to guarantee that such ruthless scenes 
 should not be re-enacted. The meeting at Offenburg 
 had called for a deutsches Parlament, the word repub- 
 lic, however, had not been inserted in the resolutions 
 as adopted, although the credit or discredit of intro- 
 ducing the word republic belongs to the Committee of 
 the Upper Rhine Circuit, of which Kiefer was the 
 chairman. They demanded "that the German Par- 
 liament should establish a new constitution based on 
 the foundations of a federated Republic (a Republican 
 United State)". The resolutions as adopted (p. 321), 
 stand as the great witness of the Declaration of Inde- 
 pendence forced by the occurrences of the unhappy 
 18th of March. The young chairman of the Freiburg 
 circuit had been prepared by a decade of development, 
 already revealed to us in his writings, to control the 
 excited session at Freiburg sufficiently well in order 
 to have the resolutions adopted by an overwhelming 
 majority in spite of a spirited opposition. 
 
 How important the part played by Kiefer was in 
 the furthering of the Republican idea is shown con-
 
 36 LIBERTY WRITINGS 
 
 clusively by a comparison of the Freiburg resolutions 
 with the motion prepared by a committee and pre- 
 sented by Struve at the Vor-Parlament which took 
 place on the 31st of March at Frankfort (p. 323). It 
 is not our purpose to rehearse the subsequent develop- 
 ments which took place in the deliberations of the 
 committees nor to record the story of the propaganda 
 made by the leaders of the Republican movement 
 among the people of Baden. Hermann Kiefer, gifted 
 with exceptional oratorical powers and endowed with 
 an almost imperial personality, spoke along the lines 
 of the resolutions in various places in the vicinity of 
 Freiburg, Emmendingen und Sulzburg. 
 
 The undaunted youth of Baden did not give up 
 the fight for the establishment of a Republic in Ger- 
 many, but continued their endeavors. The climax of 
 the movement was reached in May, 1849. The Lan- 
 descongress was opened in Offenburg on the 12th of 
 May and the Landes-Volksversammlung took place on 
 the following day. Kiefer was selected to be an alter- 
 nate of the standing State Committee. A definite 
 program was adopted (p. 329). Kiefer was selected as 
 a member of the State Committee when the number 
 of the committee was increased. 
 
 Kiefer remained true to his convictions and was 
 one of the thirty-six men who responded to the call 
 of the meeting at Carlsruhe, which took place on the 
 19th of June. At this meeting a provisionary Govern- 
 ment of three was established. These members were 
 given full power to act. The members of the Trium- 
 virat elected were : Brentano, Goegg and Werner. On
 
 DR. HERMANN KIEFER 37 
 
 the 29th of June Kiefer was elected to take Brentano's 
 place, but he declined the honor of the election. 
 
 At the same time he continued the study of medi- 
 cine and in May, 1849, he went to Carlsruhe for the 
 State examination which he passed "vorziiglich." He 
 received his license to practice on May 29, 1849 
 (p. 348). He immediately volunteered as a surgeon in 
 one of the regiments of the army of the Republic. 
 Until the very last he carefully preserved the notifica- 
 tion of the acceptance of his offer (p. 349). He was 
 present at the Battle of Phillipsburg (June 20) and 
 Ubstadt (June 23). Dr. Kiefer's own words about 
 the end of the revolution are very impressive : "Schon 
 im Juli halite Freiligraths von Zorn und Scham glii- 
 hendes Gedicht Die Todten an die Lebenden wie Po- 
 saunenton des jiingsten Gerichts dem teutschen Volke 
 in die Ohren, dasselbe zum neuen Kampfe rufend 
 umsonst! er sang das Requiem der Revolution." 
 
 One evening a high official of the government, a 
 friend of the family, called upon Dr. Conrad Kiefer, 
 the father of the Surgeon of the Freisch'drler, and 
 informed him that he was compelled to arrest his son 
 on the following morning and advised him to induce 
 his son to flee. Dr. Hermann Kiefer, equipped with a 
 pass went to Strassburg, then in French territory, and 
 fled the fatherland he had loved with all the strength 
 of his boyhood and young manhood life. He, like 
 hundreds of others of the flower of Germany's edu- 
 cated youth of that period, who had fought the good 
 fight against the ruthless established classes, decided to
 
 38 LIBERTY WRITINGS 
 
 seek his fortune in the Republic of the United States. 
 He arrived in Detroit in October and opened his office 
 for the practice of medicine on the 19th of this month. 
 He was given a State license on the 14th of April, 
 1851.
 
 THE FIRST AMERICAN PERIOD 1849-1871. 
 
 To Detroit came many a comrade in thought and 
 they soon formed a group of two score and more who 
 had fled from the fatherland in that time of restora- 
 tion. These educated young men were often com- 
 pelled to take up the trades ; in other words they were 
 Arbeit er. They, however, looked upon all productive 
 men as Arbeiter. The real meaning of the word, as 
 they interpreted it (see p. 63), was unfortunately lost, 
 owing largely to the reconstruction of social life, which 
 followed the great civil war. The societies they found- 
 ed still keep alive many of the principles they advo- 
 cated. The most prosperous of these societies are 
 the Arbeiter societies, the Socialer Turner Verein and 
 the Harmonic. One of the most attractive features of 
 these societies were the lectures and the little libraries. 
 
 The greatest event in the young lives of the thou- 
 sands of the immigrants of the late forties was the 
 trip made by Professor Gottfried Kinkel to the United 
 States in 1851-1852, undertaken with the purpose of 
 raising a loan for the financing of a Republic in 
 Germany. The reception given to Professor Kinkel in 
 Detroit was a very notable one. 
 
 These exiled German Republicans listened atten- 
 tively to the words of Professor Kinkel, for to them 
 they were glad tidings full of hope and satisfaction. 
 They were carried away by his prophecy :
 
 40 LIBERTY WRITINGS 
 
 "Und nun, Deutsche in Amerika, erwagt den Stand 
 der Dinge. Die Revolution in Europa kommt, denn in 
 alien politischen, socialen und gewerblichen Verhalt- 
 nissen sind wir hinter das Jahr 1847 zuruckgeschrit- 
 ten, und Zustande, die schon 1848 in eine Revolution 
 ausbrachen, konnen vier Jahre spater nicht lange mehr 
 haltbar sein. Die ganze Welt hat das nachste Ziel 
 dieser Revolution die Erschaffung unabhangiger demo- 
 kratischer Republiken durch ganz Central-Europa 
 scharf ins Auge gefasst, und es ist keine Gefahr mehr 
 vorhanden, dass vor diesem Ziele die Bewegung noch- 
 mals stillstehen werde. Alles kommt darauf an, dass 
 
 jetzt sammtliche Nationen zum Schlage sich riisten 
 
 Deutschland kann, wenn seine Revolutionspartei von 
 Amerika her kraftvoll und aufopfernd unterstutzt 
 wird, sich eben so gut wie Ungarn und Italien zum 
 
 selbststandigen Beginne der Revolution organisiren 
 
 Nur hierauf ruht die Sicherheit des Sieges auch fur 
 die anderen Nationen : revolutionirt Deutschland nicht, 
 gelingt es den Fiirsten noch einmal, gegen Jene die un- 
 widerstehliche deutsche Waffenmacht in's Feld zu 
 bringen, so miissen auch sie wieder unterliegen. Selbst- 
 standige Initiative der Revolution in unserm Vater- 
 lande auf vorher geschlossen fester Organisation 
 aller bewegenden Krafte, das ist die Aufgabe, und fur 
 diese bedarf es der Macht des Geldes. Moge die 
 Geschichte nicht in ihre Annalen niederschreiben, dass 
 Deutschland fur eine grosse Erlosungsthat zu arm 
 an Revolutionscharakteren oder dass sein Volk zu 
 eigensiichtig und zu misstrauisch war, diesen Charak- 
 teren die Macht zur That zu bewilligen" (Feb. 22, 
 1852).
 
 DR. HERMANN KIEFER 41 
 
 Neither Professor Kinkel, however, who had been 
 away from Germany for some time, nor the men of 
 1848 discerned that the fears mentioned had already 
 been realized. The reaction had already gained the 
 control and the Fursten had dug themselves in behind 
 their strong ramparts. Therefore the words of the 
 messenger of a Republic made a deep impression upon 
 Dr. Hermann Kiefer and his associates. 
 
 The entire city extended a hearty welcome to the 
 advocate of a Republic in Germany. Detroit had long 
 been a real center of Republican principles. In 1848 
 the Democracy of the country had selected General 
 Lewis Cass to be candidate for President of the 
 United States. Senator Cass, in a powerful speech, 
 supported a resolution instructing the committee on 
 foreign affairs to consider the suspending of diplo- 
 matic relations with Austria on the occurrence of the 
 revolt of Hungary. 
 
 This speech expresses at once the spirit not only 
 of Detroit, but of the entire middle West which pre- 
 pared for the coming of the sturdy youth of the 
 fatherland, who in turn helped to build up and eventu- 
 ally save the New Republic in the time of the great 
 Crisis. It explains why it was possible for these young 
 men, in spite of their lack of knowledge of the English 
 language, to establish a home within a comparatively 
 short time in the New Republic : 
 
 "Here is an empire of freemen, separated by the 
 broad Atlantic from the contests of force and oppres- 
 sion, which seem to succeed each other like 
 the waves of the ocean in the mighty changes going 
 on in Europe twenty millions of people enjoying a
 
 42 LIBERTY WRITINGS 
 
 measure of prosperity which God, in His providence, 
 
 has granted to no other nation of the earth Think 
 
 you not, sir, that their voice, sent from these distant 
 shores, would cheer the unfortunate onward in their 
 work would encourage them while bearing their evils 
 to bear them bravely as men who hope and when 
 driven to resist by a pressure no longer to be borne, to 
 exert themselves as men who peril all upon the effort ? 
 
 But where no demonstration of interest on the part 
 of the government is called for by circumstances, a 
 sound public opinion is ready to proclaim its senti- 
 ments, and no reserve is imposed upon their expres- 
 sion. It is common to this country, and to every 
 country where liberal institutions prevail ; and it is as 
 powerful, and as powerfully exerted, in France and in 
 England as in the United States. Its effects may not 
 be immediate or immediately visible ; but they are sure 
 to come, and to come in power. . . . Our Declaration 
 of Independence has laid the foundation of mightier 
 changes in the world than any event since the spirit 
 of the Crusades was precipitated from Europe upon 
 Asia with zealous but mistaken views of religious 
 duty." 
 
 Professor Kinkel made his tour of triumph, from 
 the point of view of enthusiasm, through the Northern 
 States. The Revolutionists of 1848 received him as a 
 messenger bringing glad tidings from across the 
 waters. Professor Kinkel, however, although an 
 inspiring orator and propagandist, was an unsuccessful 
 and unbusinesslike organizer from the financial point 
 of view. The attempt was bound to fail, but the 
 interest aroused in the thirty or more centers where
 
 DR. HERMANN KIEFER 43 
 
 Kinkel spoke did not subside on his return to England. 
 His words made a deep impression upon the young 
 men in a strange country. And hundreds of them, 
 interpreting the revived principles in the light of the 
 new Heimat, told the story even unto the second gen- 
 eration. Dr. Kiefer carefully preserved the corre- 
 spondence, etc., bearing on the Liberty Loan. 
 These valuable writings will be published separately. 
 
 The former chairman of the Freiburg meeting 
 which had adopted the resolutions insisting on Repub- 
 lican institutions, came to be the natural and intellec- 
 tual leader of this group. Unfortunately, in some 
 respects, his endeavors during the first years were 
 confined to the narrow circle of those who could 
 understand the German language. The product of 
 the gymnasia and the Universities of Germany, the 
 zealous advocate of the teachings of nature, found but 
 a limited group of hearers. It was, however, an extra- 
 ordinary group of men. They loved nature, music 
 and art. 
 
 One of the most interesting institutions they 
 founded was the German Theater Society which 
 flourished, with some interruptions, until after the 
 war. They themselves produced, with the assistance 
 of traveling actors, even the works of their beloved 
 Schiller. They lived again the Vaterlandslieder. They 
 founded (1850) the German Aid Society with the 
 object of having an organization which would be of 
 social as well as of mutual protection to themselves 
 and families. They met in some quiet Kneipe and 
 exchanged their views. A typical example of the 
 intellectual interest of these early settlers may be
 
 44 LIBERTY WRITINGS 
 
 found in a series of lectures given by Dr. Kiefer on 
 the natural sciences before the Arbeiter Society and 
 in Bloynck's Hall. These lectures were given every 
 fortnight, as for example, January 15, January 28, 
 February 12, 1854. Evidently other lectures were 
 given by different members. 
 
 The ideals of the different societies founded by 
 this group of men, who had been educated in a Kultur 
 country, are summed up in various addresses held by 
 Dr. Kiefer on the occasions of the dedications of their 
 new halls (Arbeiter Verein, 1867 ; Socialer Turner 
 Verein, 1858; Harmonie, 1869). 
 
 In the meantime Dr. Kiefer had built up quite a 
 large practice of medicine. His reputation soon at- 
 tracted not only the citizens of German descent, but 
 those of various nationalities. This association carried 
 him out into the other groups of social life in Detroit, 
 at least to a certain extent. 
 
 The Republicans of 1848 who had fled from a 
 Kultur State with all the burdens of a selfish and 
 oppressive monarchy were doomed, as stated, to dire 
 disappointment. They could not feel at home in the 
 booming cities in the frontier lines of the westward 
 march of civilization. The growth of Detroit in the 
 forties and early fifties had attracted young men and 
 women of all types to the city of the straits. The 
 young man educated in the classical schools of Baden 
 and in German Universities was a stranger in 
 a strange land. Yet he who had observed 
 the social conditions in Europe, continued to observe
 
 DR. HERMANN KIEFER 45 
 
 the conditions in Detroit. He saw Detroit from a 
 certain historical perspective. He saw the conditions 
 and beheld with the eyes of a scientist. He saw the 
 effects and understood to a great degree the causes. 
 
 The men who had offered all for their principles 
 were not inclined to be satisfied with a "little money." 
 In fact, Dr. Kiefer had always enjoyed the opportuni- 
 ties which money could furnish, and he did not seem 
 to grasp the fact that most of the people of Detroit 
 were enjoying in their way the pleasures which money 
 could purchase. 
 
 Each group lived its own life and heeded not the 
 life of the others, at least, not until conditions had 
 become unbearable; and typical of the life of a new 
 country, they made up their minds to remove 
 that which they did not like or which inter- 
 fered with their ideals of life. They had 
 come West or had emigrated from Europe on 
 purpose to embrace the opportunity of acquiring 
 land or capital and to live according to their own 
 ideals. They had acquired land and capital and pro- 
 ceeded to carry out their ideals of personal liberty or 
 of social welfare and made no attempt to understand 
 the other man. The men who had come over to 
 America to make laws, proceeded to make laws as the 
 easiest way to eliminate conditions which seemed to 
 them to be the sources of all evils. The others re- 
 sented this autocratic and sumptuary method with 
 the inherited hatred toward the ruling classes. The 
 result was the typical life of a new city with all its 
 strict morality and unrestrained immorality.
 
 46 LIBERTY WRITINGS 
 
 The men of 1848 had not dreamed of this outgrowth 
 of society within the form of government they had 
 admired. The men who had hoped to develop the 
 conditions by education and thereby bring about a real 
 prosperity for all and at the same time preserve per- 
 sonal liberty, could not comprehend the men who also 
 held a similar idea as to the power of the community, 
 the city, to regulate the conduct of the citizens accord- 
 ing to their notions of right and wrong. The trained 
 men of 1848 desired to bring about a better state of 
 affairs by education and regulation. The more strict 
 men of New England, or of the Community Christian 
 type, were not prone to delay and insisted on a law 
 to take an immediate effect. 
 
 Dr. Kiefer expressed his opinions on this subject 
 in no uncertain terms in a communication to a Mon- 
 roe County paper relative to the "Michigan Liquor 
 Law," June 6, 1853 : 
 
 "Wahrhaftig, ich muss mich bisweilen besinnen, 
 wo ich mich befinde, ob unter russischer Knute oder 
 k. k. osterreichischer Polizeiaufsicht, wenn ich die 
 herrlichen Gesetzesvorschlage lese, welche unsere hon- 
 orabelen" Legislatoren fur des Volkes Geld zusam- 
 menschmieden, um sie als totgeborene Kindlein nach 
 der Geburt der Vergessenheit zu iibergeben." 
 
 "Die Uebelstande liegen einesteils in der Rohheit 
 der Massen, andernteils in den schlechten Getranken. 
 Es ist eine traurige Erscheinung, welche das hiesige 
 Volksleben charakterisiert. Keine Idee eines hoheren
 
 DR. HERMANN KIEFER 47 
 
 Lebenszweckes, keine Auffassung der politischen Ver- 
 haltnisse, kein Sinn fur Kunst oder Wissenschaft 
 nur Geld Geld ist die Triebfeder zu Allem, Geld ist 
 
 Absicht und Zweck, Ursache und Wirkung 
 
 In der mangelnden Bildung der Massen, der Gleich- 
 giiltigkeit der Behorden betreffs der Erziehung wur- 
 zelt das Loafer- und Rowdietum dieser Union. . . . 
 Wir sehen kein anderes Mittel, der Trunkenheit, Roh- 
 heit, und dem Verbrechen Einhalt zu tun, als mittelst 
 aller moglichen Mittel, die Bildung des Volkes zu be- 
 fordern ; die Kinder mit Gewalt zur Schule zu f uh- 
 ren, die Schulen aber auch zu wahren Schulen des Le- 
 bens zu machen. Nur der gesittete und gebildete 
 Mensch ist im Stande, frei zu sein, nur er weiss re- 
 publikanische Verhaltnisse zu schatzen ; der Ungesit- 
 tete, Rohe aber sehnt sich nach einer Zwangsjacke, 
 damit er sich rnit mehr Anstand betragen kann, weil 
 er unfahig ist, ohne die Polizeirute sich als Mensch zu 
 beweisen. Also bildet, veredelt die Massen, und cure 
 Liquor Laws sind unnotig, eben so unnotig wie un- 
 sinnig." 
 
 Unfortunately Dr. Kiefer's letters to his father 
 relative to these conditions, have not been preserved. 
 These letters would have been of unusual interest 
 since the visit of Dr. Conrad Kiefer to Detroit had 
 prepared him to understand the conditions to a cer- 
 tain extent. One letter evidently appealed to Dr. 
 Conrad Kiefer for he sent it to the Mannheimer 
 Journal and it was printed in the Unterhaltungsblatt 
 on the 10th of October 1855. This letter gives us an 
 insight into the thoughts and contemplations of the
 
 48 LIBERTY WRITINGS 
 
 liberty loving republican who had seen in America 
 the great opportunity of creating an ideal State. 
 
 Dr. Kiefer wrote of the extremes which are found 
 in the "great and free, country" ; excessive drinking 
 and exaggerated "prohibition ; almost unbounded lib- 
 erty and the most vicious slavery; the so-called will 
 of the people and the abject submission to political 
 machines; freedom of religion and the strictest blue 
 Sunday oppression, etc. He could not love this pecu- 
 liar people, these Yankees, yet he respected their 
 qualities of steadfastness, endurance and happy dis- 
 position. He caught the meaning of 'Time is 
 money" ; "denn "money" ist der Angelpunkt, um wel- 
 chen sich alles Denken, Dichten und Trachten hier 
 dreht, und "Time", das Mittel es zu erwerben." 
 
 The advocate of a federated United States ob- 
 served that the Constitution was not of vital interest 
 to the people of the United States. In fact, he was 
 surprised to see how little the people knew about it. 
 The student of politics looked with disgust upon the 
 cheap methods of petty politicians. He felt the need 
 of a new party which would contain planks suitable to 
 a free man. The apostle of free labor viewed with 
 alarm the tendencies of the Democratic party to fur 
 ther the growth of slavery. The Free Soil party was 
 the only party which presented principles along the 
 lines of the Republican movement in Europe in its 
 endeavor to further free men, free labor and free soil. 
 Yet this same party was inclined to limit personal 
 liberty having adopted principles which grew out of 
 the Puritanism of the East and the North.
 
 DR. HERMANN KIEFER 49 
 
 At the same time Dr. Kiefer was keen enough to 
 observe that the native Americans were driven to ad- 
 vocate such principles, chiefly owing to the conduct of 
 the foreign settlers. Years before the country had 
 been settled by advocates of religious freedom and 
 they did not welcome the endeavors of the Irish and 
 German Catholics to encroach upon the principles of 
 religious liberty. On the other side the freethinkers 
 of Europe were attempting to eradicate all religious 
 tenets, which aroused a natural opposition. The poli- 
 tical conduct of the German settlers who had come 
 over in the early thirties did not contribute much to 
 their general influence. The tendency of these people, 
 who were enjoying prosperity, perhaps for the first 
 time, to overstep the line of temperance did much to 
 increase the activities of the prohibitionists. The fact 
 that "saloons and groceries" sprang up in the German 
 section beyond all reason, had its dire effects upon this 
 element of the population. The resultant brawls 
 aroused the opposition of the nativists to these for- 
 eigners, who were in many cases making license out 
 of liberty. 
 
 And although all these phenomena were easily to 
 be explained by the conditions in the rapidly growing 
 new country, yet Dr. Kiefer, a true friend of freedom 
 and humanity, and an educated man, found it almost 
 impossible to live in such a state of affairs. He ex- 
 pressed the wish to turn his back on the entire mess, 
 but at the same time he did not contemplate with en- 
 thusiasm the idea of establishing the practice of med- 
 icine in Germany. He also dreaded the ravages of
 
 50 LIBERTY WRITINGS 
 
 the climate and the evil effects of diseases peculiar to 
 the new country, since medicine had not discovered 
 the methods of preventing the spread of contagious 
 diseases. His own first born fell prey to the ravages 
 of disease which swept away so many of the children 
 of the New America. 
 
 Great political events were transpiring in America. 
 The entire country was aroused by the discussions 
 which had been taking place for nearly a decade. The 
 fundamental principles of 1776 were being weighed in 
 the balance. The very Union was at stake. Naturally 
 the Republican Nationalist of Baden advocated the 
 maintenance of the United States which had served 
 as a model for them at the meeting of the Vor-Parla- 
 ment at Frankfort. By 1854 Dr. Kiefer had gained 
 so much influence in Detroit that he was appointed 
 Chairman of the German Republican executive com- 
 mittee of Michigan. In order to understand the im- 
 portance of this committee it is necessary to look at 
 the map of Michigan in 1830 and again in 1854. Nine- 
 teen years before Dr. Hermann Kiefer fled to escape 
 punishment for high treason, the story of the natural 
 wealth of Michigan had appeared in the Merkur 
 published in Stuttgart in 1830. Thousands of the 
 children of the eastern side of the Black Forest had 
 come to Washtenaw County. Gradually the German 
 settlers work toward the west in the southern tier 
 of counties, extending almost to Kalamazoo. The 
 Bavarian group had settled near Saginaw and grad- 
 ually the entire "Thumb" district was being redeemed 
 by these sturdy pioneers. From Ann Arbor and De-
 
 DR. HERMANN KIEFER 51 
 
 troit they had pushed forward to the North and West, 
 and by 1854 the importance of the German vote com- 
 pelled recognition. What was true of Michigan was 
 true of the Northern States. In fact the word Re- 
 publican was adopted partly to attract to the banners 
 of the new party the Republicans of Germany. 
 
 Dr. Kiefer, now thirty years of age, became a 
 vigorous leader of the new organization. The prin- 
 ciples he advocated are laid down in the Aufruf an 
 die Deutschen Michigan's bei Gelegenheit der Fre- 
 mont-Wahl (p. 353). Unfortunately the introduction 
 has been lost. The same spirit which moved the Re- 
 publican of Baden, aroused the old love for liberty in 
 the Republican of Michigan. He poured his very life 
 into this Aufruf : 
 
 "Ihr steht alle, Mitbiirger, auf der Seite der re- 
 publikanischen Partei, kein Deutscher kann ein Ver- 
 teidiger der Sklaverei sein, keiner will es sein. Aber 
 Ihr hangt theilweise noch den alten Namen an, der 
 schone Name Demokratie klingt so lockend in die 
 Ohren und sein Zauberton wiegt Euch in sorglosen 
 Schlummer Mitburger ! Wenn Ihr fur Buchanan 
 stimmt, fur die demokratische Partei, so stimmt Ihr 
 fur Legalisirung der Sklaverei, fur alle ihre Folgen 
 und Consequensen es sind die natiirlichen Folgen 
 eines unnatiirlichen Systems, eines Systems, das die 
 Schande des Jahrhunderts ist. Wollt Ihr fur dessen 
 Verewigung stimmen? Seid Ihr deshalb dem Joche 
 in Europa entronnen, um hier die Unterdriicker zu 
 unterstiitzen und deren Macht noch zu erweitern? 
 Ihr zaudert ; Ihr sagt : Wenn die Republikaner siegen,
 
 52 LIBERTY WRITINGS 
 
 wird die Union getrennt und die Union muss erhalten 
 werden ! Ja, sie muss erhalten werden ! Wer lasst 
 fortwahrend den Ruf nach Trennung ertonen? Sind 
 es die Manner der Freiheit oder der Sklaverei ? Droht 
 nicht der Siiden offen mit Disunion, hoffend den Nor- 
 den damit zu schrecken und wiederum zum gehor- 
 samen Werkzeug zu machen? Es ist dasselbe Spiel, 
 welches die Reaction in Europa spielte, man tauschte 
 das gute Volk mit der Einheit, man schreckte sein 
 Verlangen nach Freiheit mit den gefiirchteten Wort- 
 en : 'Zwietracht und Trennung' und man einigte und 
 einigte bis die Freiheit verloren und somit die Einheit 
 leerer Name war. Burger, wenn Ihr zur Freiheit 
 steht, dann steht Ihr zur Union, denn diese ist auf den 
 Grundsatzen der Freiheit aufgebaut und es ist unmog- 
 lich, dieselbe zu verletzen, ohne das ganze Gebaude zu 
 zerstoren ! Lasst Euch nicht tauschen, steht f est zur 
 Constitution, zur Unabhangigkeitserklarung und Euch 
 wird das Verdienst sein, Freiheit und Union gerettet 
 zu haben !" 
 
 In no manuscript left by Dr. Kiefer can be found 
 his terrific irony more direct than in the review of the 
 speech delivered by Hon. F. E. Grund of Philadel- 
 phia. The much-heralded Democratic speaker was 
 sent to the wild West to hold the Germans of Mich- 
 igan in line. The meeting was attended by the men 
 of 1848 and their associates, the Turner and the 
 Schwarz-Republikaner. Grund's pastoral attitude to- 
 ward the educated group of the Freemen of 1848 was 
 enjoyed by them to the fullest extent, and gave them 
 ample material for expressing their attitude to the
 
 DR. HERMANN KIEFER S3 
 
 uneducated Germans who had lived in this country for 
 thirty years : 
 
 "Mit wichtiger Miene sagte er uns auch, dass er 
 mit Van Buren und anderen grossen Mannern per- 
 sonlich bekannt sei, dass er Vieles wisse die 48er aber 
 nicht so naseweis sein sollten hier in der Politik mit- 
 sprechen zu wollen. Edler Demokrat, wie kann man 
 auch so undemokratisch nichtswisserisch sprechen? 
 Doch gleich goss der Edle Balsam auf die Wunde, 
 indem er uns von unseren Siinden absolvierte und uns 
 den Eintritt in den demokratischen Himmel, wenn wir 
 kommen wollen gestattete. Dank, Edler, Guter! 
 offne die Thore des Himmelreiches weit, dass die 
 wenigen Sunder eingehen konnen !" 
 
 Dr. Kiefer's speech and his review of Grund's 
 attempt give us an insight into the creative and active 
 mind of the Republican, who fully understood that 
 the rise of the price of a slave even to the sum of 
 $5,000 would not, in the long run, bring about better 
 wages to the white man. Fortunately the Germans 
 of the Northern States had a high opinion of their 
 own value or rather perhaps of the possibilities of 
 their value. At least they dreamed of the higher values 
 of productive labor. It was fortunate for the United 
 States that these "naseweise 48'er" were there to 
 help point out the dangers of slavery to the advance- 
 ment of the white men. Practically every progressive 
 plank in all the parties, has the Spirit of 1848, as inter- 
 preted by the educated fugitives from the Rheinlands 
 and other parts of the German countries. The great 
 protest of Dr. Kiefer against slavery in 1856 was in
 
 54 LIBERTY WRITINGS 
 
 accord with the trend of events which made the men 
 of Germantown draw up the first formal protest 
 against slavery drafted in the colonies. They had in 
 mind the same identical attitude toward labor; 
 labor must be free. 
 
 Kiefer's appeal to the German population of Mich- 
 igan had a farreaching effect. The Spirit of 1848 
 revived by Professor Kinkel not only in Detroit and 
 Ann Arbor, but in nearly all the Northern States, 
 helped to pave the way for the great war of Liberty 
 and Union. The leaders of the Revolution of the 
 Rhine Lands were prepared to accept the principles 
 of the Constitution of the United States. The in- 
 fluence of South Western Germany upon America has 
 not been fully appreciated. The great singer of liberty 
 was a child of this district Friedrich Schiller. 
 
 The pupils of the Baden gymnasia were inspired 
 by Schiller's Lieder vom Vaterlande. The students of 
 Medicine particularly had a peculiar preparation to 
 understand the thoughts of the son of an army sur- 
 geon, who in turn prepared himself to practice as a 
 doctor. The influence of Schiller upon the young 
 army surgeon of Emmendingen, who like Schiller was 
 compelled to flee his fatherland, became especially 
 strong in the New Country. As stated before, these 
 lovers of art and literature found their most sincere 
 recreation in the production of the plays of Schiller. 
 
 The one hundreth anniversary of Schiller's birth 
 approached. Preparations were made for the cele- 
 bration of this event in all parts of the country. The 
 name Schiller seemed to grasp each German heart
 
 DR. HERMANN KIEFER 55 
 
 with a forceful magic power. The fugitive army sur- 
 geon of the army of the Baden Republic relived Schil- 
 ler's men and Schiller's ideals. He prepared the Fest- 
 rede for the celebration of the great event in Detroit, 
 with full consciousness of the importance of the occa- 
 sion not only for Germany, but for the world. It is 
 clearly evident that he used the books on Schiller 
 which were at his disposal. Modern research has 
 thrown a new light upon the Swabian poet, but at the 
 same time modern research has also proven that these 
 men of 1848 understood much about their countryman, 
 which had escaped the scholars who delved in the 
 archives and in libraries, but who did not possess the 
 life experience to fully grasp the fugitive of Swabia, 
 and who therefore could not fully comprehend his 
 Lieder vom Vaterlande. There is also* evident a tend- 
 ency to restate Schiller's Vaterlandsidee in the terms 
 of the Modern German Conception of State. Dr. Her- 
 mann Kiefer approached the works of Schiller with 
 his special preparation. The fugitive surgeon inter- 
 preted the fugitive surgeon to his hearers. The advo* 
 cate of humanity endeavored to inculcate in his hear- 
 ers the teachings of humanity of the apostle of human- 
 ity. The lover of art recognized the artist Schiller 
 who held that the loftiest mission of the poet was to 
 educate men to freedom by means of art. 
 
 The Festrede of Hermann Kiefer is a remarkable 
 human document in many respects and, with minor 
 corrections, is a real contribution to the Schiller liter- 
 ature of the 19th century. But above all it reveals the 
 high ideals which motivated the speaker in his endeav-
 
 56 LIBERTY WRITINGS 
 
 ors to keep alive the ideals which the Germans had 
 brought over with them into the new country, which 
 although rich in natural resources, offered so little for 
 the intellectual development of its people. These 
 educated men of 1848 felt the loss of cultural influ- 
 ences keenly. The young fathers began to realize that 
 the young children would not be able to enjoy the ad- 
 vantages of a carefully regulated school system. Dr. 
 Kiefer took advantage of the opportunity to empha- 
 size the importance of the study of Schiller. 
 
 The main points of Kiefer's address which are of 
 importance for the understanding of his life and his 
 activities in educational lines within the next decade 
 and even later are found in the following quotations: 
 
 "Schiller! Nicht nur der Deutsche bringt seinen 
 Tribut dar, jeder Gebildete der ganzen Erde thut es 
 und der Mann, dessen Herz am grossten und vollsten 
 der ganzen Menschheit schlug, er wird als der 
 Erste von der ganzen Menschheit gefeiert! Ja, die 
 ganze gebildete Welt feiert heut ein Wiegenfest und 
 Jeder glaubt ein besonders Recht dazu zu haben." 
 
 "1782, wahrend Stuttgart in einem Feuermeer 
 schamm, floh der 23 jahrige Jungling von Eltern und 
 Vaterland, Heimath und Freunden, beim letzten An- 
 blick seines vaterlichen Hauses mit thranenerstickter 
 Stimme ausrufend 'O meine Mutter!' Auch nur 
 Wenige kommen ans Ziel, Viele gehen unter, die 
 nicht bleiben auf der Sandbank der Gewohnlichkeit 
 sitzen doch Schiller erreichte es." 
 
 "O seliger Schlummer, der du den Heimathlosen in 
 eine Welt von Idealen entfuhrtest, ihn den Jammer
 
 DR. HERMANN KIEFER 57 
 
 der Gegenwart vergessen liessest und durch das Reich 
 der Traume dem Jammer der elenden Wirklichkeit 
 entriicktest! Zorn und Schmerz aber erfiillt unsere 
 Brust, wenn wir uns den edelsten Dichter Deutsch- 
 lands als Fluchtling denken, zusammengesunken vor 
 Ermattung im Staube der Heerstrasse !" 
 
 "Aber durch sein ganzes Leben und Wirken zieht 
 sich als rother Faden, der immer und immer, in jeder 
 Form und alien Verhaltnissen den Eigenthiimer er- 
 kennen lasst, ein Gedanke durch, durch die Kunst die 
 Menschen zu adeln. Die Kiinstler sind es, welche den 
 Menschen die Offenbarung des Gottlichen vermitteln, 
 sie sind die Priester, welche vermittelst des Schonen 
 die Gesellschaft zur Erkenntniss der Wahrheit, zur 
 sittlichen Wiirde erziehen." 
 
 "Und speziell endlich fur uns Deutsche in Amer- 
 ika, was soil er sein? Losgerissen vom Mutterlande, 
 in fremde Erde verpflanzt, von einem uns fremden, 
 oft feindlichen und iibermachtigen Element umgeben, 
 sei er der Schutzgeist, der uns fiihrt und erhalt, auf 
 dass wir nicht untergehen in diesem Volkerbabylon. 
 Nein, die Sprache Schillers ist zu schon, als dass sie 
 nicht fortgepflanzt werden sollte von Generation 
 zu Generation, und Enkel und Urenkel in jedem 
 Welttheile der Erde stolz auf ihre Abstammung 
 sein sollen. Ja, stolz soil sein Andenken uns machen, 
 seinen echten Mannesstolz uns in die Brust pflanzen, 
 der der Hohlheit und Aufgeblasenheit gegenuber 
 mit Ruhe und Wiirde auf die grossen Leistungen 
 unseres Volkes hinweist. Seine Lebensaufgabe 
 sei auch die uns'rige -- der Kultus des Schonen,
 
 58 LIBERTY WRITINGS 
 
 die Erziehung und Veredlung der Menschheit 
 durch die Kunst. Lassen Sie uns nicht miide 
 werden, mit Wort und That auf den wilden Stamm 
 amerikanischer Freiheit das edle Pfropfreis deutscher 
 Humanitat zu pflanzen ; lassen Sie uns fest und einig 
 zusammenhalten zur Pflege des Guten und Schonen 
 und nie durch elenden Afterdienst die gottliche Kunst 
 entweihen ! Und so wird es kommen ! Diese Feier 
 eines hundertjhrigen Geburtstages ist Burge dafiir, 
 diese Feier des Idealsten aller Menschen in einer 
 scheinbar so materiellen Zeit. Starken und erheben 
 wir uns an seinem Beispiel zum Kampf fur Freiheit 
 und Humanitat, er, der die goldenen Worte sprach: 
 "Frei ist der Mensch und war' er in Ketten geboren" 
 sei unser Polarstern in der einsamen und ewigen 
 Prarie des amerikanischen Lebens." 
 
 This notable expression of appreciation of Schil- 
 ler's mesage to a freer humanity permits us to ex- 
 amine the thoughts of the man who since boyhood had 
 found his greatest consolation in perusing the works of 
 the advocates of liberty and humanity. His complicat- 
 ed experiences, from the school life in Freiburg to this 
 anniversary, had given him an exceptional prepara- 
 tion to understand Schiller's essential message to 
 humanity. His address will not always measure 
 up to the technique of modern investigation, but 
 it contains the real human elements which en- 
 able one man to understand another man. And this 
 is the primary requisite for the understanding of liter- 
 ature, and especially dramatic literature, which has its 
 roots in the soil of Heimat and fatherland. The new 
 country unfortunately could not offer a field for the
 
 DR. HERMANN KIEFER 59 
 
 lover of art and literature to absorb his attention, as 
 it did to the advocate of a federal union or to the 
 physician. He therefore felt lonesome in the "prairie 
 of American life." He therefore naturally cultivated 
 in his leisure hours the old German inheritance. He 
 decided to do his part in providing that his sons 
 should also profit from a thorough humanistic 
 preparation. 
 
 With this idea in mind he helped to found the 
 German-American Seminary in the year 1861. This 
 school was incorporated by the State for higher in- 
 struction in all departments of learning. The langu- 
 age used to be both English and German as far as 
 practical and desirable. The underlying principles 
 cherished by the founders of this school are almost 
 identical with those of Detroit's educators today. For 
 example, Dr. Kiefer's interest in maintaining the Ger- 
 man language was not a national interest in any re= 
 spect, but a culture interest in the highest meaning of 
 the word. He who had profited from the thorough 
 training in the Baden schools, held that the boy in 
 America should also have a thorough humanistic 
 training and that this training should begin as early 
 as possible. Notwithstanding the many difficulties 
 which beset the school in the very beginning, in- 
 creased by the outbreak of the Civil War, the prepara- 
 tion was a very thorough one, especially when com- 
 pared with other schools of equal rank. The boys 
 trained in this school have lived to become leaders in 
 the various professions not only in Detroit, but also 
 in the country. It soon gained a reputation for good
 
 60 LIBERTY WRITINGS 
 
 scholarship. It, however, had many opponents for 
 various reasons. Finally in 1871 it was compelled to 
 close, then largely on account of an unfortunate sale 
 of certain properties, which was deemed necesary to 
 maintain the running expenses of the school. 
 
 In 1866 Dr. Kiefer was elected a member of the 
 School Board of the City of Detroit. He endeavored 
 to bring about the introduction of the teaching of Ger- 
 man into the public schools, holding that the pupils 
 should study languages at an early age in order to 
 prepare them to understand the culture, the science 
 and the progress of the German peoples. He insisted 
 that the citizens of German descent should maintain 
 the German language as a valuable cultural and prac- 
 tical asset and he desired that the young people of 
 other nations should understand the German language 
 in order that they might properly understand the ideals 
 of the citizens of German descent. His primary object 
 in this question was to remove all the prejudices, 
 which had been cultivated by the so-called nativistic 
 and know-nothing press. 
 
 He held that a thorough understanding between 
 the English and German speaking people would con- 
 tribute much to hasten the day when this country 
 would be united even in this respect. He even at- 
 tempted to bring about a reorganization of the system 
 of the schools along the lines of the first plans pro- 
 posed for the schools of the State of Michigan. This 
 system had been built upon Victor Cousin's report 
 on the state of public instruction in Prussia. 
 
 He had in mind the ideals which had inspired the
 
 DR. HERMANN KIEFER 61 
 
 educated classes of Europe in 1830 and 1848. Dr. Kiefer 
 was opposed to the system which had been adopted in 
 America, according to which all pupils were sent 
 through the same classes with the false idea of democ- 
 racy of education. He held that the pupils should be 
 tiained for the vocation which they should pursue 
 later on. At the same time he held that all productive 
 work should be recognized as important for the devel- 
 opment of the State and Nation and that there should 
 be a recognition of merit. He knew that different 
 youths were endowed with different talents and he 
 insisted that they should be given an opportunity to 
 develop these talents in order to fit them for their 
 work within a State which should recognize the rights 
 and talents of the youth who would come to be the 
 Burger, Citizens, of tomorrow. 
 
 In 1867 an event occured which aroused great 
 enthusiasm among the liberal citizens of German 
 descent of Detroit. The Arbeit er society had flourish- 
 ed owing to the influence of such men as Richter, 
 August Marxhausen, Dr. Hermann Kiefer and many 
 other men of strong calibre. These men looked upon 
 the laboring classes as the real productive classes. The 
 real meaning of the word, as they interpreted it, was 
 unfortunately lost by the building up of classes even 
 in the new country, owing partly to the aristocratic 
 influences wafted across the ocean from Europe, and 
 partly to the natural forming of classes along the lines 
 of material success. This explanation is necessary in 
 order to understand the activities of the 1848-ers in 
 the Arbeiter and Turner societies. These men pros-
 
 62 LIBERTY WRITINGS 
 
 pered and their own children in many cases returned 
 to type, as it were, and became aristocratic in the Ger- 
 man officialdom sense of the word. They have natur* 
 ally failed to grasp the scope of the social activities 
 of their own parents and thereby have helped to post- 
 pone the day when artisans and artists by virtue of 
 their productiveness and skill can socially understand 
 each other. One principle of 1848 had been attained 
 to a great degree by these men, Wohlstand fur Alle, 
 but not always Bildmig, and with Wohlstand and Bild- 
 ung, not always Freiheit. To this complication was 
 added the coming of many from Germany of the real 
 laboring classes who had not enjoyed the blessings 
 fought for by the men of 1848. This naturally had 
 a great influence on the membership of the Arbeit er 
 society. 
 
 This society which had been formed in 1850, largely 
 for the purpose of the protection of widows and for 
 mutual benefits, had progressed with the growth of 
 Detroit. A site was selected in the very midst of the 
 growing German section. These men had acquired 
 comfortable homes and enjoyed the real pleasure of 
 family gatherings. The war had exerted a great in- 
 fluence upon the citizens of German descent who were 
 proud of the part played by their fellow countrymen. 
 This selfconsciousness demanded a public expression 
 and it was decided to build a hall which would be 
 fitted to their various needs and which would serve as 
 a social center for the families of the members of the 
 society. 
 
 To such men as Marxhausen and Kiefer the build-
 
 DR. HERMANN KIEFER 63 
 
 ing of the hall had a far larger significance. They 
 thought that it meant the realization of their ideals 
 and the ultimate establishment of a meeting place for 
 the advancement of the social welfare of the society. 
 Dr. Kiefer especially, looked forward to the day when 
 the laborers of all classes would unite in common en- 
 deavors. This hope had been strengthened by the 
 examples of the great war. He thought such a won 
 derful experience, which had made possible republican 
 development in times of war, would naturally be 
 further developed in times of peace when everything 
 seemed so auspicious for a progressive Republic in 
 America along the lines of intellectual as well as ma- 
 terial welfare. With this great hope inspiring him, 
 he addressed the large audience which was thorough- 
 ly impressed by the importance of the occasion. They 
 listened very closely to the words of the man whom 
 they respected so much (p. 417). 
 
 Dr. Kiefer was always conscious of his power and 
 also of the powers of the German people. He there- 
 fore appealed to this consciousness with the words : 
 "Es ist das Bewusstsein, dass wir Alle einem Bunde 
 angehoren, dem grossen Bunde der freien Arbeit, dass 
 die Arbeit allein es ist, die sowohl den einzelnen 
 Menschen ehrt und adelt, als auch Nationen gross und 
 machtig macht, dass in ihr der Hebel fiir jeden Fort= 
 schritt, die Grundursache fiir jede Errungenschaft der 
 Neuzeit liegt, dass sic die bewegende Kraft in der 
 gigantischen Entwicklung des neunzehnten Jahrhun- 
 derts ist. . ." He then emphasized his interpretation of 
 the word Arbeiter: "Arbeiter ist ein jeder, der im
 
 64 LIBERTY WRITINGS 
 
 Dienste der Menschheit seine Pflicht thut, der wirkt 
 
 und schafft, der produciert und sich niitzlich macht 
 
 sie sind alle Arbeiter, Arbeiter im Dienst des grossen 
 Bundes der f reien Arbeit ; sie alle arbeiten an der Ver- 
 vollkommnung und Humanisierung der Menschheit." 
 He skillfully adapted the Motto of the Arbeiter Bund : 
 "Und so reichen wir uns denn aus alien Berufszweig- 
 en briiderlich und herzlich die Hand zum Bunde." At 
 the same time he added his greater conception of a 
 Bttnd which bordered on a Cosmos made possible only 
 by standing firmly together in 'rank and file' : 
 
 "Achten und ehren wir uns gegenseitig und geloben 
 uns, treu zu stehen und zusammenzuhalten in diesem 
 grossen Bund der freien Arbeit, nicht zu wanken in 
 unserem Streben, nie das Ziel aus dem Auge zu ver- 
 lieren, das Wohl der ganzen Menschheit. Jeder an 
 seinem Posten unterstiitzt immer den Anderen, eine 
 jede Thatigkeit ist unentbehrlich in diesem grossen 
 Getriebe, ein jeder fiihle stolz sich geachtet, der 
 sich bemiihte, seine Pflicht zu thun. . ." 
 
 He recognized the endeavor of the Arbeiter Society 
 to further the education of the youth in words which 
 sound like those of Wilhelm Rein of Jena: "so ist 
 es besonders der hiesige Verein, der in richtiger Er- 
 kenntniss, dass in der Erziehung der Jugend die Gar* 
 antie fur die Zukunft der Menschheit jetzt liegt, seine 
 Thatigkeit auf die Schule warf und den Anstoss zur 
 Errichtung freier deutsch-englischer Schulen gab." 
 
 He also emphasized the great value of the intro- 
 duction of the library, the theater and the singing 
 section. He looked upon the building of this new Hall
 
 DR. HERMANN KIEFER 65 
 
 as an important epoch in the life of the Deutschtum 
 of Detroit: 
 
 "ein Lokal .... das alien Bestrebungen des 
 Deutschtums als Sammelpunkt dienen sollte der Er- 
 folg dieses Strebens, die Verwirklichung dieser Idee 
 ist die Halle, in der wir uns befinden und die ihrer 
 vvahren Bestimmung zu weihen wir heute beisammen 
 sind! Und welches denn ist diese Bestimmung? Ist 
 sie wirklich nichts, wie Viele sagen, eine grosse Bier- 
 stube, in der sehr viel Lager getrunken wird ? Wenn 
 dern so ware, wiinschte ich, dass wir nie dieses Fest 
 gefeiert hatten . . ." 
 
 The man who knew the values which he had in- 
 herited from the German race desired to preserve 
 them for America. The man who had mastered lang- 
 uages at school thought that it would be a gain to 
 America, if America's children could understand both 
 German and English. He thus spoke in no uncertain 
 terms : 
 
 "diese Halle soil den Bestrebungen des Deutsch- 
 tums als Mittelpunkt dienen und welche sind diese? 
 Einmal und vor Allem die Erhaltung des dciitschcn 
 Lebens, deutscher Sitte und deutscher Gesinming . . . 
 an dem Festhalten an allem Schonen und Grossen, das 
 Deutschland der Welt gegeben hat, liegt ein grosser 
 Theil unseres Einflusses auf das amerikanische Volk." 
 
 His diagnosis of the task of the Deutschtum of 
 America contains many facts which have been recog- 
 nized. His theory "es geht nichts in der Welt ver- 
 loren" has not been fulfilled as he interpreted it. This 
 grand dream of humanity is far from being attained.
 
 66 LIBERTY WRITINGS 
 
 Yet in many respects his demands are being fulfilled 
 by the very State he helped to build up. The great 
 war has postponed one prophecy: "Wiederfinden 
 nach 1500-jahriger Trennung." Nevertheless his great 
 hope is still heard abroad in the lands : "Und der weit 
 letzte und hochste Zweck ist, die Pflege des Human- 
 ismus, des freien Menschentums in seiner reinsten 
 Gestalt." 
 
 Dr. Kiefer, however, did not take one fact into 
 consideration, namely, that the Germans who had 
 come over to America and especially those who had 
 joined the Arbeiter society did not have the necessary 
 foundation to hasten the day of freie Arbeit, yet at 
 the same time it must be recognized that these citizens 
 of German descent were carried away by the dream 
 of the advocate of an artistically developed laboring 
 class. In their way, by educating their children and 
 their children's children, they have prepared for the 
 advancement of the country. Yet these very same 
 children have forgotten the ideals which made their 
 advancement possible. 
 
 Dr. Kiefer regarded the successful outcome of the 
 Civil war as the beginning of a new era, but as a 
 student of Germany's history, he feared the reaction 
 and the restoration. His fears proved to be not with* 
 out foundation. The first result of the war in respect 
 to education was the growth of the typical American 
 Spirit of that time that this country should free itself 
 completely from all European influences. And the 
 very sons of the educated men of the British Isles and 
 of the Rhinelands were the most nativistic. The people
 
 DR. HERMANN KIEFER 67 
 
 disliked the English because of England's friendship 
 to the Government of the Confederacy and at the same 
 time looked upon the endeavors to introduce German 
 as an attempt to Germanize the Republic. They could 
 not understand the ideals of the idealists of 1848 in 
 their endeavors to further education. For generations 
 the people had enjoyed only a meager schooling and 
 therefore could not appreciate the vision of these men 
 trained in the gymnasia of the continent. The cry was 
 'the English language and the American schools are 
 good enough for me and therefore are good enough 
 for my children'. 
 
 To this was added, especially in Detroit, the fear 
 that the introduction of German in the public schools 
 would undermine the very institution which Dr. 
 Kiefer had proposed as well as the different parochial 
 schools. The old story of the division of the German 
 peoples was revived among the very men who had 
 fled the fatherland on account of their endeavors to 
 unite the people on the basis of an education, which 
 should prepare each boy to be a productive citizen 
 according to his talents and equipment. 
 
 The war which had united the States with the 
 power of the sword left the country more divided in 
 many respects than ever before. Reaction set in and 
 obtained control. 1 he educators with their narrow 
 preparation opposed any attempt to reorganize the 
 schools or to introduce any new subject, not to men- 
 tion the study of a modern language. The attempt 
 of Dr. Hermann Kiefer naturally failed. Fifty years 
 have gone by and now the educators of the State
 
 68 LIBERTY WRITINGS 
 
 aroused by the demands of a new industry, are con- 
 fronted with the most serious problems. The great 
 European war, however, has not as yet awakened the 
 people to realize Dr. Kiefer's primary object, namely, 
 to prepare the youth of America to occupy the posi- 
 tions of leadership in all vocations. The educators, 
 then as now, kept their hands on the pulse of the 
 people and their ears on the ground. The result was 
 that Europe, especially Germany, continued to send 
 over their trained young men to America. This cer- 
 tainly was not to the advantage of the young Amer- 
 ican who found himself unprepared. The endeavors 
 to Americanize Detroit in 1916-1917 are not unlike 
 the endeavors of Dr. Hermann Kiefer fifty years ago. 
 In fact, in some respects, the men leading the new 
 Americanization along the lines of education may well 
 consider the ideals of one of Michigan's forerunners, 
 "freedom, education and common weal." Otherwise 
 history may repeat itself and within a decade the 
 trained youth of Germany will again be called to oc- 
 cupy the positions which should rightfully belong to 
 the youth of America. 
 
 In many respects Dr. Kiefer's endeavors to reform 
 the public schools of his City for the benefit of his 
 own sons and the sons of all citizens, will be recog- 
 nized as his greatest contribution to the City of Detroit 
 and therefore to the State of Michigan. He keenly 
 felt the failure of his honest attempt to elevate the 
 standard of education. He continued, however, to en- 
 courage the German=American Seminary, although his
 
 DR. HERMANN KIEFER 69 
 
 contention that the State should control the schools 
 made many enemies to his endeavors. 
 
 The revolutionist of the educated State of Baden 
 began to realize that his boys could not have a thor- 
 ough preparation. He also thought of the boys of his 
 comrades not only in Detroit, but throughout the en- 
 tire country. Perhaps his father, Dr. Conrad Kiefer, 
 would have been contented with the education which 
 was to prepare boys to be gentlemen of the old school, 
 but the young Surgeon of 1849 had heard of the new 
 education. The gymnasiasts of Baden had felt the 
 oppressive hand of the old line education. The stu- 
 dents of Medicine of Freiburg, Heidelberg, Prague 
 and Vienna had listened attentively to the teachings 
 about nature and human nature. They had become 
 imbued with the doctrines of power and of the forces 
 of nature. They had listened to the story of creation 
 as interpreted in the spirit of a Cosmos. They naturally 
 felt the need of systematic training which could be 
 adapted to the needs of the growing Republic. They 
 interpreted the Ordinance of 1787 in the light of their 
 own experience. 
 
 In various parts of the country these men cherished 
 the above thoughts. The near approach of the 100th 
 anniversary of Humboldt's birth seemed to them to be 
 an opportune moment of realizing a long dreamt-of 
 plan. In 1859, the year of the 100th anniversary of 
 Schiller's birth, the idea of establishing a German 
 University had been suggested, but nothing was ac- 
 complished in carrying the idea into effect. Dr. Kiefer, 
 who years before had inaugurated the lecture course
 
 70 LIBERTY WRITINGS 
 
 on the Natural Sciences already referred to, conceived 
 the idea of arranging a Humboldt*Fest, for the pur- 
 pose of arousing interest in the establishment of suit- 
 able lecture courses, not unlike the system of Exten- 
 sion Lectures finally adopted by the leading Univer- 
 sities, and the foundation of a museum which should 
 be connected with the New University. The word Ger- 
 man, however, was to have the meaning of German 
 scientific investigation and not the pan-German or 
 pro-German national meaning. They judged from the 
 standpoint of the accomplishments of the German 
 people in every sphere in the world's work. 
 
 The first meeting was held on the 19th of June, 
 1869. Tentative plans were made for a fitting public 
 demonstration and celebration to take place on the 
 13th and 14th of September. Dr. Kiefer had prepared 
 an Aufruf an die Deutschen der Ver. Staaten Amer- 
 ikas. This Aufruf was ordered printed with the re- 
 quest to be reprinted in all the German papers of the 
 country. The plan was to establish a great Kosmos- 
 Verein along the lines of the Verein proposed at the 
 Offenburger meeting to make the Parliament possible. 
 In other words the organization proposed resembles 
 the machinery of organization of the Socialists. The 
 object is clearly stated in the second paragraph of the 
 Aufruf (p. 424). 
 
 As stated in a second Aufruf sent out on the 19th 
 of August, this plan did not arouse the expected in- 
 terest. The trained men of the gymnasia and the uni- 
 versities, who had enjoyed the opportunities of being 
 children of educated families and who found them-
 
 DR. HERMANN KIEFER 71 
 
 selves thrown into the very midst of the uneducated, 
 or at the best meagerly educated, and in addition in 
 a new land, could not understand why the people 
 could not see their own best interests. In 1848 they 
 had observed similar conditions, but as good revolu- 
 tionists held the governing class responsible for the 
 conditions. They had advocated a republican govern- 
 ment of liberty and union. They had helped to win 
 the fight for liberty and union in the new Republic. 
 They thought that the time was ripe to have an in- 
 stitution of learning equal to the German universities, 
 which had been educating the young men of the world. 
 They thought America should have such an institu- 
 tion. They knew that the average college or Uni- 
 versity was a University in name only. They knew 
 that the average lawyer could not read law and that 
 the average physician could not read medicine. There* 
 fore they had no confidence in the existing schools. 
 The great war had been fought without having much 
 influence on the school system. The people had not 
 heeded the needless waste of human lives in the war 
 and also in the war with nature. 
 
 They made the attempt to organize the hundreds 
 of thousands of Germans in the strange belief that the 
 German people were prepared for such an undertak- 
 ing. They could not realize the great abyss which 
 existed between the humanists of Germany and the 
 masses of Germany. They had been compelled to flee 
 before they could understand the conditions in the old 
 country. And in the very same year, 1869, when the 
 followers of the theories of a Karl Marx were organ-
 
 72 LIBERTY WRITINGS 
 
 izing Germany in the hopes of educating the people 
 to see their own interests, the student of Humboldt's 
 Cosmos dreamed of the organization of the Germans 
 in this country, who, as he thought, would appreciate 
 the great opportunity of improving their hard lot. He 
 did not even understand the changes which had taken 
 place among the educated fugitives of 1849 within 
 the last two decades. He did not understand his own 
 prophecies about the future of Germany written in 
 1844. He did not realize how much Germany had lost 
 in the world struggles of two decades in the endeavors 
 of the houses of Austria and Prussia to crush each 
 other. Either in the hours of lonesomeness, or with a 
 few companions, he had created an ideal Germany 
 which he desired to implant in America, just as he, 
 years before, had created an ideal Republic for which 
 he offered his life. 
 
 Through his own personal endeavors, with the 
 assistance of others equally interested, he aroused en- 
 thusiasm among the Germans of the City of Detroit 
 and the celebration in September was a noteworthy 
 one. It found a "geneigtes Ohr und warme Herzen," 
 but, as is usual in the endeavors to educate the people, 
 no "voile Borsen." 
 
 Dr. Kiefer's recognition of Humboldt stands as an 
 interesting contribution to the Humboldt literature of 
 the year 1869. His enthusiasm almost awakened his 
 poetic gifts (p. 437) : 
 
 "Wie mit einem Schlag war der Zauber gelost, der 
 die Menschheit befangen gehalten hatte, der Nebel 
 zerstreut von der Sonne der Erkenntniss, frei athmete
 
 DR. HERMANN KIEFER 73 
 
 die Brust, der Mensch fiihlte sich als Mensch, als ein 
 
 Theil des grossen Ganzen nicht mehr als ein 
 
 ausser oder iiber demselben stehendes Wesen anderer 
 Art ! Ordnung, Schonheit, Einheit waren eingekehrt 
 in das Reich der Natur, wo friiher Zufall oder Will- 
 kiir geherrscht hatte und diese Ordnung und Einheit 
 strahlte wieder in des Menschen Geiste. Was vor ihm 
 und mit ihm geschaffen und gefunden war, er vereinte 
 es zu einem grossen Ganzen, band es zusammen mit 
 den reichen Schatzen seines Wissens und iiberreichte 
 seinen staunenden Mitmenschen den duftenden Strauss 
 Kosmos .... Man hat ihn mit Recht den wissen- 
 schaftlichen Wiederentdecker Amerikas genannt, man 
 kann ihn mit ebenso grossem Rechte den zweiten 
 Schopfer der Welt nennen, denn er ist der Schopfer 
 der begriffenen Welt. Er sprach: Es werde Licht 
 und es ward Licht !" Ja, Licht ward es in den dunk= 
 len Kopfen der Menschen und hundert andere Forsch- 
 er haben seither dieses Licht zur lodernden Flamme 
 angefacht." 
 
 Naturally the suggestion of Dr. Kiefer to found 
 a German University which should be equal to the 
 Universities of Germany could not be realized in Am- 
 erica. Even if he had left out the word German, his 
 ideal of an University could not have been attained. 
 The celebration, however, in Detroit and throughout 
 the country was not without results. The seed sown 
 fell on fertile ground. Naturally the tree grew very 
 slowly, but the growth was sure. It is true that 
 thousands of young Americans were compelled to go 
 abroad to study and therefore became acquainted with
 
 74 LIBERTY WRITINGS 
 
 Germany's great contributions in all fields of sciences 
 and with the German people. And even today (March 
 5, 1917) they recognize the progressive forces of the 
 German people and will welcome the contributions 
 of the Baden Republicans to the preservation of the 
 ideals and Grundrechte of a Republican form of gov- 
 ernment in all parts of the Cosmos. Many thousands 
 of the trained sons of Germany have come over to find 
 a new field of work in this Republic. And they can 
 well emulate the example of the Chairman of the Frei- 
 burg meeting. 
 
 Later on during his term as Regent of the Uni- 
 versity of Michigan, Dr. Kiefer was able to further 
 the ideals advanced in 1869, however, not in a German 
 University, but in the State University of Michigan. 
 Dr. Kiefer's interest in the advancement of the study 
 of the Natural Sciences is fully recognized, even 
 though he was especially interested in the Department 
 of Medicine and Surgery. He also had an oppor- 
 tunity of observing the great progress made in the 
 study of natural sciences in the entire country. His 
 interest was always alive in this respect. He was 
 especially interested in the growth of Cornell Uni- 
 versity. On learning that the writer came from Cor- 
 nell he said : "Also Sie haben in Ithaca studiert. Die 
 Grundlage der Cornell Universitat ist sehr gut. Sie 
 sind da liberal angehaucht, nicht wahr? Ihr erster 
 President ist wirklich ein bedeutender Mann." (He 
 had reference naturally to President Andrew Dickson 
 White, who was formerly at the University of Mich-
 
 DR. HERMANN KIEFER 75 
 
 igan and for some time the American Ambassador 
 at Berlin). 
 
 The celebration of the 100th anniversary of Hum- 
 boldt's birth had a quickening influence upon the edu- 
 cated classes in America. The celebration in the Ger- 
 man circles was more far-reaching than generally 
 recognized. The hundreds who listened to the 
 speeches in Detroit and other cities and the thousands 
 who read of the great German's contribution to IVissen 
 utid Denken, did not forget the message sent abroad in 
 the land. For although they could not enjoy the ad- 
 vantages of a higher education, they cherished the 
 idea for decades, and this movement was not without 
 influence even upon the second generation. To Dr. 
 Kiefer belongs the credit of starting the movement 
 among the German speaking citizens of the country.
 
 THE SECOND AMERICAN PERIOD 1871-1911. 
 
 In the meantime Bismarck had forged the German 
 Empire. One of the great ideals of the Revolution- 
 ists had been attained although by blood and iron 
 a federated German Nation. The fundamental 
 Grundrechte des deutschen Volkes, as advocated by 
 the men of 1848, were incorporated in the new consti- 
 tution, at least in letter if not in spirit. The news of 
 the establishment of the German Empire aroused the 
 self -consciousness of the Germans in America and 
 also the respect of the peoples of the world. Sedan 
 more than superceded Jena. The victory of Leipzig 
 had not been fittingly recorded in the English press. 
 And the fruits of this victory had been lost to the 
 German people even before 1817. But the greatest 
 victory of all for Germany was the victory of the 
 realization of its patriotic and military preparedness. 
 The world gradually became interested in the insti- 
 tutions of learning which had prepared Germany for 
 this signal victory. It is true that the attempt to 
 found a German University in the United States was 
 a vain one, but nevertheless the agitation of the sub- 
 ject was not without immediate influence, and this in- 
 fluence grew when America began to realize the mag 
 nitude of the German victory. The London press had
 
 DR. HERMANN KIEFER 77 
 
 minimized both the story of the battles and the scope 
 and importance of the establishment of the German 
 Empire. 
 
 In the light of recent developments the endeavors 
 of Dr. Hermann Kiefer to reorganize the schools of 
 Detroit and to establish a German University for the 
 purpose of preparing the children of German descent 
 to compete with their own cousins in the struggle for 
 the survival of the educated, assume a new aspect. 
 His attempt in 1869 failed, but before the decade had 
 passed the youth of America found it necessary to 
 attend a German University in Germany. The num- 
 ber, however, who attended was very small indeed, 
 due largely to the fact that school teachers were 
 paid such a miserable pittance that the real ability of 
 the American youth could not be induced to invest 
 the necessary sum. Gradually the demand for a 
 higher education became stronger and stronger in the 
 entire country. The young men of America were not 
 prepared. Many of the Germans, as did Dr. Kiefer, 
 sent their own sons back to Germany to get the educa- 
 tion needed for the new emergency. These men 
 told the story of opportunity to their cousins and 
 friends and before the end of the century nearly all 
 the schools and colleges of the country were filled 
 with young men trained in Germany. 
 
 America did not listen to the suggestions of the 
 Revolutionist of 1848, who for twenty years insisted 
 on the establishment of a German University. The 
 establishment of Universities in the meaning of the 
 word German interpreted by the Republican of Baden
 
 78 LIBERTY WRITINGS 
 
 would have been a great advantage to America. Na- 
 turally the word German would have been dropped 
 in course of time, but our seats of learning would not 
 have seen so much pro-German and pro-English agi 
 tation. Even in this respect Dr. Kiefer dreamed wiser 
 than he knew. 
 
 The Civil War had acted as a leveler of many 
 prejudices against the sturdy sons of the fatherland. 
 In fact the war made Americans out of hundreds of 
 thousands of these men, even if they were not pre- 
 pared to consider the question of higher learning. 
 When the prepared and trained men of the different 
 German States began to flock to the flag to fight for 
 Liberty and Union, the fortunes of war smiled on the 
 side of the Republic. The people began to realize that 
 the men and women who remained devoted to the land 
 they had left in order to have greater opportunities and 
 who had preserved the German traits of industry and 
 perseverance, were for that very reason called, as it 
 were, to be the best defenders of their new homes and 
 their new country. They grew strong again. Minor 
 differences had been forgotten in the great struggle 
 for the Republic they loved so well. They loved it 
 because they had been trained to love their home and 
 fatherland. 
 
 On the 1st of May, 1871, the Germans of Detroit 
 celebrated the Friedensfest. They naturally selected 
 Dr. Hermann Kiefer to deliver the oration of the occa- 
 sion. If the assembled men and women expected to 
 hear a speech of exultation in the usual sense of the 
 word, they were doomed to disappointment. The ter-
 
 DR. HERMANN KIEFER 79 
 
 rific Civil War had saddened the former Army sur- 
 geon. He saw in war not the procession of triumph, 
 not the maddened frenzy of the mass, so easily car 
 ried away by a superficial interpretation of freedom 
 and humanity, but the powerful struggles of great 
 peoples and the intense suffering of individuals who 
 had sacrificed their lives for their opinions of Free- 
 dom and Right. He recalled the suffering of the 
 brave young men of Baden. He, who had sung the 
 songs of Freedom, knew full well the melodies cher- 
 ished by the lovers of Freedom, the melodies of hope- 
 ful youth. He knew that the youth had a right to 
 live a life of free creative work. 
 
 Dr. Hermann Kiefer was not a supine pacifist. He 
 believed in preparedness, yes, in military preparedness. 
 In 1848 he had advocated preparedness , for the 
 establishment of a V 'olksherrschaft in order to over- 
 throw the Einherrschaft , the arch enemy of Freedom. 
 He still retained the idea of preparedness as stated in 
 the Offenburg Resolutions: 
 
 "Das Volk besitzt durchaus keine Burgschaften fur 
 die Verwirklichung seiner Forderungen und die Be- 
 griindung eines dauerhaften Zustandes der Frei- 
 heit. Es muss sich diese Burgschaften selbst ver- 
 schaffen. Demzufolge bildet sich: 1) In jeder Ge- 
 meinde des badenschen Landes ein vaterlandischer 
 Verein, dessen Aufgabe ist, fiir die Bewaffnung, die 
 politische und soziale Bildung des Volkes, sowie fiir 
 die Verwirklichung aller seiner Rechte Sorge zu tra- 
 gen" (p. 318). He believed in an army of protection, 
 but held that it should be under the control of the
 
 80 LIBERTY WRITINGS 
 
 people; "dass die Regierung sofort eine Verschmel- 
 zung der Biirgerwehr und des stehenden Heeres 
 durchfuhre zum Behufe der Bildung einer wahren, 
 alle Waffenfahigen umfassenden Volkswehr." The 
 Republican of 1848 could accept Washington's idea 
 of a peace establishment, for he knew full well the 
 dangers of an armed peace. 
 
 The physician beheld the destructive forces of war 
 and considered the sad destiny of the single man and 
 especially the tragical lot of one doomed to suffer the 
 pains and pangs of a slow death. His ideas along 
 this line find their best expression in the Trauerrede 
 held in memory of Erhard Kirchberg, who suffered a 
 lingering death for Freedom and Union (p. 445). 
 As a beautiful contribution to his belief that noth- 
 ing can perish stands his Grabrede beim Tode 
 eines Kindes (p. 448). And although bearing 
 no date it sings similar melodies. The war of 
 1861-65 had filled his great life with feelings not un- 
 like those expressed as he beheld the individual 
 losses of the war. The war of the two great civil- 
 ized nations had awakened and strengthened these 
 powerful feelings. The fact that he was compelled 
 to reflect upon the development of the war in a 
 distant clime added to the intensity of the exper- 
 ience. Therefore a Friedcnsfest to him was as a con- 
 ception having its serious aspects, for he beheld the 
 entire war as a Kriegs- und Staatsaction, as a chapter 
 in the development of the Imperial nation. He looked 
 upon the victory as a victory of the German nation. 
 Throughout the entire long speech he does not men-
 
 DR. HERMANN KIEFER 81 
 
 tion the name of any single individual, of a Konig, of 
 a Bismarck, of an officer. He was not in a joyous 
 frame of mind when he worked on this contribution 
 to the Friedensfest of the German nation : "Feme 
 sei es von uns, iiber den besiegten Gegner zu jubeln, 
 feme von uns Vae victis ! Wohl freut uns der Sieg, 
 erfiillt uns mit Stolz und Dankbarkeit gegen die deut= 
 sche Nation, die die Ehre ihres Namens so herrlich 
 
 und glanzend gerettet ; " He used the occasion 
 
 to give public expressions to the ideas which he had 
 cherished so long. Therefore the speech is a real 
 contribution to the understanding of the development 
 of the German nation, written, as he frankly con- 
 fessed, not by an historian, who could grasp the polit- 
 ical conditions in their historical perspective, but by 
 a dilettante who hardly had time even to retouch his 
 work. 
 
 A Spielhagen would say that this powerful Fest- 
 rede was created by a man of the people, who had 
 stood at the very forge of the currents of the 19th 
 century and who understood the feelings and thoughts 
 of the men who drew up the resolutions of 1847 and 
 1848 and thereby definitely directed the immediate 
 history of constitutional Germany. This oration 
 could have been written only by a man who had helped 
 to evolve the development of the German nation. And 
 even though he may still be looked upon as a dilettante 
 by men who understand merely the cold recorded let- 
 ter, this significant Festrcde indicates that he had 
 reached the height from which he could behold the 
 way he had travelled and therefore had an outlook.
 
 82 LIBERTY WRITINGS 
 
 Only the occurrences of 1914-1917 could have given 
 a proper perspective to a reader of this admonition 
 to his beloved fellow citizens. He spoke as one who 
 had continued to participate in the maintenance of the 
 Grundrechte of the 19th century, which he himself 
 had helped to mould. He remained still the chairman 
 of that meeting which adopted the demand for "die 
 zu entwerfende neue Verfassung Deutschlands auf 
 den Grundlagen der foderativen Republik (des re- 
 publikanischen Bundesstaats)" and therefore had fol- 
 lowed the entire trend of events with the consistency 
 of the man of the people who had helped to make 
 possible the unification of the German peoples. 
 
 Conscious of the importance of the occasion and 
 conscious of his own message Dr. Kiefer delivered 
 his oration, which certainly did not correspond to the 
 joyful expectations of the people who heard him. 
 They, however, were impressed with the power of his 
 conviction and by the power of his delivery. The 
 very first paragraph treated of the dire results of war 
 between civilized nations (p. 450) : 
 
 "Wir begehen heut ein Fest, wie es im Le- 
 ben des einzelnen Menschen, ja, wir konnen wohl sa- 
 gen, im Leben einer Nation nur einmal in dieser 
 Grosse vorkommt, ein Fest hoch und hehr und schon ; 
 ein Fest, dem jeder humane Mensch zujubeln muss 
 ein Friedensf est ! Ja ein Friedensf est nach dem blu- 
 tigen Kampfe zweier der civilisiertesten Nationen der 
 Erde, die nach furchtbarem Ringen, nach Grossthaten, 
 wie die Geschichte wenige nur aufzuweisen hat, die 
 lodernde Kriegesfackel geloscht haben und zuruckge-
 
 DR. HERMANN KIEFER 83 
 
 kehrt sind zu einer der Menschen wiirdigeren und ed- 
 leren Beschaftigung." 
 
 Hermann Kiefer saw more than a mere Friedens- 
 fest, he saw the Auferstehungsfest of the German Na- 
 tion, which for centuries had been compelled to en- 
 dure ignominy and oppression. He traced the devel- 
 opment of the growth of the national hate between 
 these two nations which had made war unavoidable. 
 He understood the dire effects of the armed peace 
 which had consumed the productive energies and the 
 material sources of these two peoples, crippling their 
 commerce, industry and agricultural development. 
 
 On the other side he recalled the old feelings of 
 the South Germans who felt that safety consisted in 
 a complete defeat of the French. This had come to 
 be almost a patriotic confession of faith on their part, 
 He referred with bitterness to the miserable deut- 
 scher Bund, which had not been equal to the occasion, 
 and therefore largely responsible for the trend of 
 events. He sketched the development within Ger- 
 many after the removal of the unhappy dualism of 
 Austria and Prussia and the growth of the power of 
 Germany until, without wishing war, no one was 
 afraid of it, as for example in 1848, when all trembled 
 at the word: "Die Franzosen kommen." After trac- 
 ing the development of the political relations and 
 showing the growth of the attitude of the peoples, he 
 described in detail the insignificant event which pre> 
 cipitated the war, "der fur die Machtstellung und 
 Existenz beider Nationen entscheidend werden 
 musste."
 
 84 LIBERTY WRITINGS 
 
 His description of the Schauspiel which took place 
 among the German people written in his lonesome 
 hours so far away from the Heimat, demonstrated 
 the truth that people remain about the same. The lad 
 who had sung of the river Rhine and the young sur- 
 geon who had witnessed the uprising of the people 
 for the establishment of their idea of the German 
 nation, understood full well the Spirit abroad in the 
 land: 
 
 "Zum Rhein, zum Rhein, zum Rhein ! scholl es 
 einstimmig aus dem Munde des ganzen Volkes und 
 mit flammendem Auge, die Hand an Biichse und 
 Schwert gelegt, den Blick auf Weib und Kind, auf 
 Vater und Mutter, Schwester und die bliihende Braut, 
 auf die lachenden Fluren der lieben Heimath gerichtet, 
 schwuren Mann und Jungling "Lieb' Vaterland magst 
 ruhig sein, fest steht und treu die Wacht am Rhein !" 
 
 Entweder als Sieger seht Ihr uns wieder oder 
 
 nimmermehr, lebt wohl Ihr Lieben, so lauteten die 
 
 Abschiedsworte der abziehenden Helden Und 
 
 jeder war ein Held, der Fiirst, der Bauer, alle 
 
 die edlen deutschen Stamme, aus alien Gauen des 
 grossen Vaterlandes, sie alle beseelte ein Gefiihl, das 
 der edelsten, reinsten Vaterlandsliebe." 
 
 With an artist's touch he wove into his speech 
 the words of the old Arndt. He seemed to divine 
 the significance of this rejuvenated "Was ist des 
 Deutschen Vaterland" for the German people. At 
 the same time he could see the beloved ones at home : 
 "Mit bangem Zagen, mit Hoffnung und Furcht war- 
 teten die zu Hause Gebliebenen auf die ersten Nach-
 
 DR. HERMANN KIEFER 85 
 
 richten," since they knew the stories told about the 
 ancient enemy from childhood for "es stehen doch 
 genug stumme und beredte Zungen von franzosischer 
 Civilisation in schwarz verkohltem Gewande heute 
 noch in der Pfalz und im Rheinland." 
 
 In his speech the old German Republican recorded 
 the hope he had cherished when he read that the 
 Republic in France had been proclaimed. He inter- 
 preted this proclamation in the light of the procla- 
 mation of 1848 (p. 459) : 
 
 "Die Welt athmete frei auf, man glaubte, die re- 
 publikanische Regierung Frankreichs wiirde sich be= 
 eilen, das Verbrechen Napoleons zu siihnen, wiirde 
 Deutschland, dem sie die Erlosung aus den Banden 
 Napoleons zu verdanken hatte, die Bruderhand bieten 
 und sagen : Civilisierte Nationen f uhren keinen Krieg 
 mit einander, lasst uns in Frieden leben, wir sind 
 froh, dass wir ihn und seine Soldateska, die uns Jahre 
 lang geknebelt, eingesperrt, verbannt und gemordet 
 haben, los geworden sind." 
 
 Dr. Kiefer believed that this war was a defensive 
 war with the national independence and honor of the 
 German Nation at stake. He was disappointed that 
 the man of the hour did not stand up in France and 
 tell the French people the naked truth, but he could 
 not know that even if the man had arisen, that Bis- 
 marck, whom he does not mention in the speech, 
 would not have listened to a Republican, for even if 
 he had not willed this war, he was going to carry it 
 out to the finish in order to complete his great am- 
 bition, the establishment of a Modern German Nation,
 
 86 LIBERTY WRITINGS 
 
 not in the sense of the men of 1848, but in the sense 
 of the Prussian interpretation of the word Einherr- 
 schaft. Dr. Kiefer's conception must be interpreted 
 with this fact in mind. 
 
 The poet in Dr. Kiefer wrote the beautiful par- 
 agraph : 
 
 "Der Kampf ist voriiber; der Donner der Kano- 
 nen verstummt, der Larm der Schlachten verhallt, 
 ihr Rauch hat sich verzogen, friedlich beisammen im 
 Tode liegen Freund und Feind, die sich im Leben ge= 
 hasst und keinen Platz neben einander fanden. Der 
 Fruhling schmiickt mit seinen Blumen die Graber der 
 in fremder Erde Liegenden, die fern von ihren Lie- 
 ben den Heldentod gefunden. Die Stiirme des Win- 
 ters sind voruber, Friede athmet die ganze Natur, 
 moge dieser Friede auch einziehen in die Herzen der 
 Menschen und den Hass.ausloschen, der sie zur ge- 
 genseitigen Vernichtung fuhrte. Heimkehren die 
 Krieger in's Heimathhaus, doch mancher Platz bleibt 
 leer im trauten Familienkreise ; da f ehlt der Vater, 
 dort der Sohn, die Thranen des Schmerzes um die 
 Gebliebenen mischen sich mit den Thranen der Freu- 
 de. Legen wir einen Lorbeerzweig und Immortellen- 
 kranz auf die Heldengraber" (The Speaker carried 
 out the idea before the silent audience) and then 
 he added according to his conception of Cosmos: 
 "die wohlthuende Zeit heilt auch diesen Schmerz." 
 
 The apostle of peace, who had joined the army of 
 the Republic of Baden for the purpose of establishing 
 a lasting peace for the German Nation and who had 
 volunteered to serve in the Army of the Republic in
 
 DR. HERMANN KIEFER 87 
 
 America, expressed in experienced words his con- 
 fession of faith: 
 
 "Moge dieser Frieden die Zeit anbahnen, in der 
 die Volker selbst ihre Geschicke lenken und nicht 
 mehr als Spielball dynastischer Zwecke sich gegen* 
 seitig zerfleischen. Kriege unter civilisierten Natio- 
 nen sind ein Verbrechen an der Menscheit, nur bei 
 wilden Volkern, wo keine Vernunftgriinde anzuwen- 
 den sind, ist die Appellation an die Waffen gerecht- 
 fertigt, nur wo die Stimme der Vernunft ungehort 
 verschallt, soil der eherne Mund der Kanonen ent- 
 scheiden ! Moge es der neu erstandenen Macht im 
 Herzen Europas, moge es Deutschlands Aufgabe 
 sein, Kriege fiir immer unmoglich zu machen. Lange 
 war es das Aschenbrodel unter den Nationen, be- 
 scheiden begniigte es sich mit dem letzten Platze an 
 dem grossen Tische der Volker moge es seine Macht 
 benutzen zum Wohle der Menschheit. Hohere 
 Rechte bedingen hohere Pflichten ! Wenn Deutsch- 
 land diese erfullt im Sinne des Fortschrittes, der 
 Freiheit und der Humanitat, dann und nur dann, 
 wird es seine Stellung im grossen Rat der Nationen 
 wiirdig einnehmen, die Achtung der ganzen Welt er= 
 werben, unangreifbar und unbesiegbar sein und alle 
 deutschen Stamme, die heute noch vereinsamt ausser- 
 halb dem gemeinsamen Vaterlande stehen, unter Ger- 
 manias schiitzendem Banner vereinigen.." 
 
 For a moment under the powerful influence of 
 the Friedensfest the hearers accepted this conception 
 of faith. The writer himself was carried away by
 
 88 LIBERTY WRITINGS 
 
 it and he continued carrying out his belief to its 
 natural end : 
 
 "Wenn aber das heutige deutsche Reich eine 
 Copie des alten heiligen romischen Reiches deutscher 
 Nation sein sollte, wenn Romerziige und Kreuzziige 
 moderner Art seine Aufgabe sein sollten, nun dann 
 mag Kaiser Wilhelm sich zum alten Barbarossa in 
 den Kyffhauser schlafen legen und wir sagen mit 
 Stein : 'Bedenk' ich die Sache mir ganz genau, so 
 brauchen wir gar keinen Kaiser !' Nicht durch das 
 Schwert, durch Kampf und Krieg, durch Blut und 
 Tod hat Deutschland seine Eroberung zu machen, 
 sondern durch die Macht der Wissenschaft, durch die 
 Anerkennung des freien Gedankens, der freien For- 
 schung und der freien Selbstbestimmung ! Und es 
 wird seine Aufgabe erfullen, dafiir biirgt uns der 
 Geist und Charakter des germanischen Volksstam- 
 mes!" 
 
 Thus spoke the Republican Kiefer to an audience 
 of Germans, who had made the land of the free their 
 home, and who with him beheld the victory as the 
 victory of the German people. So thought the "Stil- 
 len im Lande" even in all the states of Germany un- 
 til 1913, when they sang the word of the old Arndt 
 with the new State-National interpretation. Even 
 this celebration aroused in the peoples of Germany a 
 different feeling from what was anticipated by the 
 leaders of the Einherrschaft. It aroused the old Ger- 
 manic folk-consciousness. We hear again the warn- 
 ing of the Republican of 1848, who on the occasion 
 celebrated, spoke in the terms of a real Friedensfest.
 
 DR. HERMANN KIEFER 89 
 
 He reinterpreted the ideas of 1848 on the beautiful 
 May morn of 1871 for the children of 1948. Not 
 by means of the sword, by battle and by war has 
 Germany to make her conquests, but by the power of 
 science, by the recognition of free thought, of free 
 investigation and of free selfdetermination. We re- 
 peat again with Hermann Kiefer : "Legen wir einen 
 Lorbeerzweig und Immortellenkranz auf die Helden- 
 graber die wohlthuende Zeit heilt auch diesen 
 Schmerz." 
 
 The wars of 1861-65 and 1870-71 proved to be 
 great teachers. The leaders of the New Republic had 
 learned to know these men in the great struggle, and 
 in 1872 Dr. Kiefer was selected as one of the pres- 
 idential electors of Michigan. In 1876 he was a 
 delegate to the Cincinnati Republican Convention. 
 From that time on until 1880 he was a Republican 
 speaker among the Germans of Michigan. In the 
 meantime he had visited Germany where he spent 
 several months in the year 1873. He has left no 
 record in his handwriting of these speeches. A re- 
 search in the press of that time would undoubtedly 
 indicate that his message in the Freemont speech and 
 the ideas already developed in his written works still 
 inspired the Republican orator. It must always be 
 kept in mind that the Revolutionist of Baden ideal- 
 ized the word Republican. But so intense was his 
 idealizing, so vigorous his attacks on the established 
 order, and so untiring his blows for the new freedom, 
 that it was only Dr. Kiefer's lack of free command
 
 90 LIBERTY WRITINGS 
 
 of the English language which kept him from be- 
 coming in this country a national leader. 
 
 His work was recognized and in 1883 he was ap- 
 pointed U. S. consul to Stettin, Germany, where he 
 remained until January, 1885. He looked upon this 
 position as one of honor and also of responsibility. 
 The location of Stettin gave him the opportunity of 
 studying the conditions in Northern Germany. The 
 American Consul Kiefer looked upon the develop* 
 ment in this country, largely from the point of view 
 of what he could bring of advantage to America. He 
 immediately became interested in the growth of the 
 sugar beet industry. The establishment of a beet-root 
 factory in Stettin was the direct result of the growth 
 of this industry during the last decade. The invest- 
 ment was an excellent one. In his report (Consular 
 Reports, Vol. ' XII, pp. 95-98) he made a recom- 
 mendation, which indicated far-sightedness on the 
 part of the man who had studied the development of 
 America. Even in this respect he may be considered 
 a forerunner of modern development, since he em- 
 phasized the importance of this growing industry to 
 the United States: 
 
 "When I look at these astonishing results I can* 
 not help thinking that in the cultivation of this root 
 a new and large field of enterprise and prosperity 
 would be given to our American people, and the ob- 
 ject of this dispatch is to call the attention of those 
 whom it may concern to this very important matter. 
 
 "Climate and soil in many States, as for instance, 
 in Michigan, Wisconsin, Iowa, Minnesota, are par-
 
 DR. HERMANN KIEFER 91 
 
 ticularly fitted for the culture of sugar-beet, and 
 one hundred thousand acres lying idle now, if planted 
 with it would yield a rich harvest; thousands of men 
 would get work in the factories needed for gaining 
 the sweet juice, and for manufacturing the sugar; 
 the genius of the American people would contrive 
 without doubt in a short time new machines and 
 processes to make this wonderful industry even more 
 profitable than it is in Germany; the time will come 
 when the beet root will be for the North what the 
 sugar-cane is for the South, and sugar factories will 
 replace within the Northern States the sorghum mills 
 now springing up in the South, and the wealth of the 
 nation will be increased materially, not only by add- 
 ing a new industry to the country, but also by saving 
 hundreds of thousands of dollars now annually sent 
 abroad." 
 
 Consul Kiefer carefully observed the European 
 methods of introducing new articles into foreign 
 countries and sent several dispatches bearing on this 
 important question. The Neue Stettiner Zeitung ran 
 an article which corroborated the opinions already 
 expressed by Dr. Kiefer. The main points of the 
 article are: 
 
 "It is nothing new at all that manufacturers get 
 together and send experts as their representatives, 
 but the fact is not appreciated by German merchants 
 
 as it ought to be The travelling expenses and 
 
 those of first fitting such an expedition, if divided 
 among a number of partners, are according to ex- 
 perience not heavy at all, and will soon be refunded.
 
 92 LIBERTY WRITINGS 
 
 Besides, it might be shown in this way that many 
 articles of the German industries if exported, will 
 find a market more readily than is usually expected. 
 
 "The imperial consuls in foreign countries, as is 
 generally agreed, are very willing to give any inform- 
 ation about the countries and the people, to show the 
 best ways and means to be taken, to obtain through their 
 personal influence the introductions needed, and to 
 place at the disposal of those interested all the knowl- 
 edge of local conditions they have This is the 
 
 reason why we want to recommend very earnestly the 
 measure recently adopted by the Austrian manufac- 
 turers." 
 
 This article, reprinted in the semi-official Nord- 
 deutsche Allgemeine Zeitung, appealed to Dr. Kiefer 
 who recognized the importance of studying first of 
 all the local conditions and the peoples as the main 
 secret of success in any attempt to extend trade. He 
 therefore added in his characteristic manner: "I can 
 only say "amen," and think, in my humble opinion, 
 the same principle, if carried out in Europe, and 
 especially in Germany, might prove equally success- 
 ful here, and the words mutatis mutandis ought 
 to be told again and again to our American manufac- 
 turers!" This recommendation was written May 19, 
 1884. (Consular Reports, Vol. XIII, p. 14). 
 
 Perhaps the most interesting report made by Dr. 
 Kiefer was his report : "How Germany is Governed." 
 (Consular Reports, Vol. XV, pp. 394=400. See also 
 p. 469.) The Revolutionist of 1848, who had con- 
 tributed his energies to making the constitution of the
 
 DR. HERMANN KIEFER 93 
 
 proposed Republican form of Government and who 
 had advocated the preservation of these principles for 
 over three decades, naturally became interested in 
 how Germany is governed. He also knew that the 
 educated people of America did not understand the 
 government of the German Empire. The election of 
 October 28 had aroused considerable interest in Ger- 
 many and also in the rest of Europe. Dr. Kiefer felt 
 that America should understand the causes which 
 had brought about the changing of German opinion. 
 He gives a very concise statement of the principles 
 of the parties and of the methods of election. He 
 also traces the trend of events leading up to the 
 October election. The most significant result of the 
 election was the selection of 24 members of the so- 
 cialist party. The advocate of freedom, education 
 and common weal of 1848 had become intensely in- 
 terested in the social conditions of Northern Ger- 
 many in 1884. He had followed the campaign very 
 closely and his diagnosis of the causes which led to 
 the victory of the Socialists is significant in that it 
 explains to us the orator of the fiftieth anniversary 
 of 1848. The most important paragraphs are: 
 
 "It is only natural that the public, seeing social- 
 istic ideas indorsed by the Government itself thinks 
 them all right. But the most important reason is the 
 lamentable social condition of the people, the scanty 
 food, the miserable lodgings, the low wages, the in- 
 creasing poverty of the working classes, the accumu- 
 lation of wealth in the hands of the few, the usury 
 practiced by a certain class of money-lenders, the
 
 94 LIBERTY WRITINGS 
 
 riches gained by unscrupulous speculation, often 
 based upon the ruin of thousands ; the pride and 
 haughtiness of the nobility looking down from their 
 ancient castles upon those toiling and working along 
 in the sweat of their brows, as inferior beings; the 
 contrast between comparatively few carrying on a 
 life of idleness and luxury, and the thousands striv- 
 ing for their daily bread and the poorest shelter 
 against storm, rain and cold ; all this combined with 
 the conviction that they are treated wrongly, and in 
 consequence of a more general education, a greater 
 intelligence, and the desire for bettering their con- 
 ditions, the claim for a fair share of the profits 
 yielded by their work, a claim so far denied, has 
 caused a widespread dissatisfaction, which swells the 
 socialistic ranks daily and hourly. 
 
 "They have resolved to stand upon their feet, to 
 rely upon their own strength, they believe in the 
 justice of their cause, and are usually convinced that 
 the future is theirs. They don't trust to any prom- 
 ises ; they don't compromise with any party, and they 
 are ready to sacrifice for their principles." 
 
 Thus Dr. Hermann Kiefer explained in 1884 the 
 inevitable rise of the Socialistic party. The lament- 
 able conditions gradually grew worse and worse un= 
 til they seemed to reach their climax in 1891, the 
 year in which the Erfurter Program was adopted. 
 Dr. Kiefer also observed the importance of the elec- 
 tion of 24 members to the Reichstag : 
 
 "It should be known that, according to the rules 
 existing, no one can bring in a motion if not sub-
 
 DR. HERMANN KIEFER 95 
 
 scribed to and indorsed by fifteen members, at least. 
 Hence, the Socialists will teach their principles in 
 the legislative halls of the German Empire ; they will 
 advocate the measures proposed by them for years, 
 not that they expect to carry them, but they can 
 make, without incurring punishment, a formidable 
 propaganda ; the words spoken in the Reichstag will 
 go, in the stenographic reports, all over the country; 
 the anti-socialist law has no effect upon them, for the 
 members of the Reichstag, the representatives of the 
 people, are, by the constitution, unimpeachable for 
 what they are saying in exercising their mandates." 
 
 The final sentence of the keen observer of the 
 conditions of Baden in 1848 and the similar condi- 
 tions of Northern Germany of 1884 shows that he 
 understood the trend of events : 
 
 "Having shown the current of the tendencies and 
 sentiments of the German people and the differ- 
 ences of opinion separating them, we must not over- 
 look the fact that two powerful elements are uniting 
 them, viz. patriotism and national pride; the father- 
 land and a strict military organization bind them to- 
 gether ; the former is the moral, the latter the physical 
 element of their strength and prestige." 
 
 The remarkable report written in 1884 seems to 
 almost foretell the Germany of the 20th century. It 
 remained for the Government to recognize the situa- 
 tion and to bring about the necessary legislation and 
 the application of business and scientific methods in 
 order to remedy the historical evils. It remained for 
 the silent revolution of 1885 to awaken the people
 
 96 LIBERTY WRITINGS 
 
 and finally the government to realize the dangerous 
 position of the German Empire. 
 
 Dr. Kiefer had already treated the conditions of 
 the laboring classes in a report to the Department of 
 State. (See Department of State, Document 2299, 
 Labor in Germany, pp. 485-529). The introductory 
 remarks are characteristic of the man who understood 
 that this entire investigation would amount to little : 
 
 "First, the magnitude and the importance of the 
 subject is so great and its field so extensive that it 
 would well be worth the pen of the most renowned 
 national economist, and a John Stuart Mill, Herbert 
 Spencer, Lasalle, Marx or Henry George ought not 
 to have been ashamed to try their genius on it after 
 a life long study of the questions involved. 
 
 "Second, as the Department wants 'these reports 
 completed as speedily as possible', no time is given to 
 collect facts as it ought to be done ; besides the people 
 here who only could give the needed information are 
 in many cases not willing to do so, and either refuse 
 it at once, or, what is even worse, promise it, delay 
 it from one week to another, and at last excuse them- 
 selves with want of time, or hand in two or three 
 meagre items at the most. Government employees, 
 who could give all information wanted, are forbidden 
 
 to do so Many of the most important questions 
 
 asked are just now under discussion in the German 
 Diet; also statistics are being prepared about wages, 
 cost of living, rent, etc., by the Imperial statistical 
 bureau ; but as the Germans are doing all that they do 
 completely and thoroughly, they cannot do it quickly
 
 DR. HERMANN KIEFER 97 
 
 and speedily as we Americans are used to. Within 
 a few years it will be an easy matter to make such a 
 report, as everything needed then will be found in 
 the works edited by the German authorities, and will 
 only have to be translated." 
 
 From the above it is evident that Consul Kiefer 
 recognized the importance of such investigation for 
 both Germany and America, but that he did not have 
 much confidence in American thoroughness and schol- 
 arship. He also evidently did not discern that the 
 German Government was carefully concealing the 
 true state of affairs both on account of the effect of 
 the investigation upon the German people and also 
 upon the world at large. Even the Republican of 
 1848 was being deceived by a promised investigation 
 of the labor situation and of the cost of living. Bis* 
 marck did not dare to recognize the claims of the So- 
 cialists. It would have hastened the day of the re- 
 pealing of the anti-socialistic law and certainly would 
 have increased the number of members of the Social- 
 istic party. 
 
 And although Dr. Kiefer did not fully grasp the 
 importance of the question from the point of view of 
 the Imperial Government, yet his observations of the 
 local conditions in Stettin and neighborhood, show 
 that he was a close observer of conditions and could 
 compare them with the conditions he had observed in 
 Detroit and America. In writing of the cost of living, 
 he said in part : 
 
 "With all the differences, the following facts are 
 indisputable: (1) The incomes are so small, that
 
 98 LIBERTY WRITINGS 
 
 considered from an American standpoint they will be 
 looked upon as starving wages; (2) in consequence 
 of this smallness, the laborer has to save on clothing, 
 rent, etc. and vice versa, and this is the way he has to 
 make both ends meet. An American laborer spends 
 nearly as much money for food alone, although the 
 prices are lower, than his German fellow-worker earns 
 during the year. That they can live on such a trifling 
 sum depends on the minor waste of tissue and vital 
 forces, first in consequence of climate and then be- 
 cause of work being done more slowly and things 
 generally taken easier. Out of all Americans only 
 American consuls are paid in the same ratio." 
 
 The situation, as far as the feelings between em 
 ployees and employers were concerned, appeared to be 
 fair and passable, yet it seemed to Consul Kiefer that 
 the "satisfaction" was only on one side, while the 
 other was calmly suffering what it could not change. 
 He wrote: 
 
 "The effect of this state of things on the general 
 and particular prosperity of the community is so far 
 a beneficial one, when a feeling of general security 
 exists, everything going smoothly, and no outbreaks 
 and social disturbances occur. But the careful ob- 
 server cannot fail to notice that the idea of common 
 interests of employer and employee is losing strength 
 every day and is fading away in the same proportion 
 as when the works of private persons are turned over 
 to associations of capitalists, i. e. stock companies tak- 
 ing the place of private enterprise." 
 
 Dr. Kiefer, who thought that mutual esteem and
 
 DR. HERMANN KIEFER 99 
 
 friendship were the essential bonds which united em- 
 ployer and embloyees, could not quite discern the un- 
 qualified blessings of trade regulations and social leg- 
 islation. He wrote: 
 
 "This change of sentiment is aided besides by the 
 trade regulations (Gewerbeordnung) and social legis* 
 lation, which define and settle all the relations be- 
 tween both parties and cause an alienation of the 
 employed from the employer, because the former does 
 not feel himself any more either obligated to or de- 
 pendent upon the latter, since the rights and duties of 
 both have been determined by law. So, in spite of 
 the many true and noble principles embodied in these 
 regulations, they seem to have in many instances the 
 contrary effect of what the framers and authors ex- 
 pected; instead of binding together and uniting in 
 one body both parties, they are loosening the ties of 
 friendship and love hitherto existing. The patriarchal 
 relations of former times are growing weaker, the re- 
 membrances of the past are sinking into oblivion and 
 blindfolded justice in its supremacy is enthroned on 
 the deserted chair of mutual esteem and friendship. 
 Whether this is a gain who can say?" 
 
 Under the caption "General condition of the 
 working people," Dr. Kiefer treats material which 
 has been freely used by the modern German writers. 
 He describes the miserable lodgings in cellars and in 
 the upper stories of the old buildings. He comments 
 on the natural social degradation which follows the 
 crowding of the people of all ages and sexes in such 
 miserable limits. He quotes from the reports of the
 
 100 LIBERTY WRITINGS 
 
 official communications as follows : "The fare of 
 workingmen is on the whole a sufficient one, the prices 
 of provisions being in accordance with wages paid, 
 although the former differ about 20 per cent in various 
 places of the province" and then adds: "Now let us 
 hear the parties interested themselves." He then de 
 scribes the meager meals in detail. He did not follow 
 the official communication or hearsay, but went to the 
 workingmen who described their daily "bread !" 
 
 The answer of one of his informants is a typical 
 one in as much as it gives us an insight into the keen 
 powers of observation of Consul Kiefer. It tells us 
 the story of a modern drama, and explains the im- 
 pulse to go to America. "He smiled gloomily (I never 
 shall forget this smile) and said : "I must get along 
 with it (the food) or steal this is the choice left to 
 all who are neither noblemen, nor rich men, nor sal- 
 aried officers; when in the house of correction, or 
 state prison, we are cared for ; but for the poor wives 
 and children I am going to America when my bro- 
 ther sends me the money." 
 
 Consul Kiefer's comments on these poor fellows 
 were made before the rise of modern German com- 
 merce and industry. In fact the primary object of 
 modern German expansion was to further the devel- 
 opment of these men and women. To Dr. Kiefer the 
 ownership of the land seemed to be the essential ques* 
 tion. He writes : 
 
 "Their chances for bettering their condition are 
 none, everything in this country being fixed and set- 
 tled for centuries ; the land in possession of private
 
 DR. HERMANN KIEFER 101 
 
 owners, principalities of 100 square miles often in 
 one hand, and, on the other side, again, lands are 
 divided into such small parcels that the owners can- 
 not live off their produce; an over-population by 
 which wages are kept down to a minimum ; the poor 
 people carrying on a life of incessant toil and priva- 
 tion, a continuous struggle for existence, working 
 day by day, from morning to evening, for the barest 
 necessities of life, knowing that when old and invalid 
 and unable to work any longer, they have to depend 
 upon charity ; after forty years of hard work to be at 
 the same point whence they started as young men, and 
 yet content and at times even happy ! On Sundays 
 and holidays they go out with their families, hear 
 some music, have a dance, breathe fresh air, enjoy 
 themselves under the green trees, delight in nature's 
 beauty and spend a few pfennigs, saved by assistance 
 of wife and children. And then the moralist steps in 
 and says, "they are improvident and regardless of the 
 future and spend in drinking and dancing all they 
 earn." Oh, the Pharisee ! That they go sometimes 
 into excesses I admit; but I only am astonished how 
 seldom it happens. They drink bad whiskey because 
 they have no money for beer or something better. 
 They would certainly prefer wine or champagne as 
 well as our moralist does, if they could afford it. I 
 might ask, have they really no claims to pleasures and 
 joys of life, and, besides, what inducements have they 
 to save anything, even if they could? They never 
 could get a home for themselves ; nothing they can 
 call their own in the world, except their poverty and
 
 102 LIBERTY WRITINGS 
 
 their misery. Thousands and thousands more would 
 come to the United States every year if they only 
 could save the marks to pay the passage." 
 
 Dr. Kiefer, the advocate of a regenerated human- 
 ity, continues his description, a description equal in 
 power to one of the realistic school of writers. Un- 
 fortunately the original was not preserved : 
 
 "One of this class (the better class) told me that 
 he saved 50 marks within four years, and bought 
 furniture for two rooms worth 100 marks altogether 
 $35.70 but only with the strictest economy. Thirty- 
 five dollars and seventy cents within four years, 
 think of it, American fellow-laborer (note the old 
 meaning of the word used by the Republican of 
 1848) ! The savings of man and wife after four 
 years' constant, hard work ! On the other end of the 
 line, we find good-for-nothing fellows, the scamps, 
 the idlers and tramps; they pass away their time in 
 idleness, and spend what they earn (if ever they do 
 earn) in drinking and dancing; but they also are ex- 
 ceptions, fortunately not many; they may once have 
 been good, honest workingmen, but they don't belong 
 any more to this noble and respectable class. Bad 
 company and bad whiskey have ruined them ; mis- 
 fortune, poverty, and misery may have helped to do 
 the work ; these are the causes which surround them 
 and influence them for evil. As soon as the working* 
 man is getting to be a regular whiskey drinker, he goes 
 down ; whiskey was in Northern Germany the com- 
 mon beverage, and it is yet in a smaller degree, but 
 good, wholesome lager beer, is now taking its place
 
 DR. HERMANN KIEFER 103 
 
 more and more, and shows already a very beneficial 
 influence; religion and the consideration given by 
 employers and the government to the welfare of the 
 laborers do not fail to exert also an influence for their 
 good. The physical and moral condition is the result 
 of all the conditions written upon in the foregoing 
 pages. With potatoes and chicory water as main 
 food, a little bad whiskey, and, above all, miserable 
 water to drink, with small, dark, ill-ventilated rooms, 
 crowded to their utmost to live in; no sunshine ever 
 sending in its golden beam; the atmosphere con- 
 taminated with foul air arising from cellars and 
 yards ; the original race badly mixed with foreign 
 elements ; want, scantiness, poverty, and misery around 
 them, we cannot expect to find among these classes the 
 powerful athletes of olden times as Tacitus describes 
 them, with their fair, golden-reddish hair, the blue 
 eyes, the glance even which the unconquered Romans 
 could not stand ; we miss that well-known "furor teu- 
 tonicus" which made old Rome tremble and succumb 
 to those barbarians." 
 
 The skilled physician trained by long experience 
 to know that conditions beget to a great extent the 
 manifold ailments of humanity, wrote with the con* 
 viction of a modern disciple of eugenics about his ob- 
 servations : 
 
 "Scrophulosis with all its consequences, sore eyes, 
 sore heads, swollen limbs and abdomens, rhachitis, 
 with its curvatures of the spine, and so on, and the 
 whole legion of diseases resulting from poor food and 
 bad air, insufficient nutrition in general, are only too
 
 104 LIBERTY WRITINGS 
 
 frequent and fill the hospitals and asylums with their 
 victims, cripples, idiots, epileptics, etc. Also these 
 conditions will produce in moral respects no saints; 
 the purity of morals is stained with dark spots, but 
 according to all information obtained, no worse than 
 in countries better situated. Prostitution, illegitimate 
 births, syphilis not more spread than elsewhere, the 
 crime of abortion nearly unknown. Man is the pro- 
 duct of the conditions surrounding him, food and 
 drink, air and light, society and educaton make 
 him what he is. I tried to get official figures 
 about all these points to show in tabular form 
 the percentage of suffering in physical or moral 
 respects, but in vain. Those who have evaded all the 
 perils surrounding their childhood and youth grow up 
 still as comparatively strong and healthy if not tall 
 men; and the three years' military service, with re- 
 peated exercises through nine years further, make 
 them tough, enduring, steady and adroit. They have 
 inherited a marvelous tenacity, everlastng energy 
 and the powerful vigor of their ancestors which carry 
 them through the most unfortunate conditions." 
 
 .Dr. Hermann Kiefer, the Socialist for the time 
 being (Socialists, however, may properly object), held 
 that the improvement of these conditions would bring 
 about a renascence of the most important class of the 
 nation : 
 
 "And this energy, this tenacity, this vigor is only 
 asleep within these poor classes ; it exists among 
 them and awakens under more propitious circum- 
 stances! Give them fresh air and sunlight; whole-
 
 DR. HERMANN KIEFER 105 
 
 some food; give them free speech, free soil, and free 
 labor; let them have freedom of thought and liberty 
 of action, and they will recuperate, regain their phys* 
 ical strength, recover their moral health, and justify 
 the truth of the words of the honorable Secretary of 
 State in his letter to Congress dated May 17, 1879: 
 "Such are the characteristics of the German working 
 classes, characteristics which, under more favor- 
 able circumstances in the United States, have 
 helped so materially in the development of our vast 
 resources, which have made the name German-Amer- 
 ican synonymous with industry and good citizenship, 
 and which have given to the agricultural and manu- 
 facturing mind of our country much of its solidity 
 and perseverance." 
 
 Consul Kiefer's remarks on the safety and com- 
 fort of factory operatives also shows a careful study 
 of the situation and a close observance of the laws 
 passed to improve the conditions of the laborers and 
 to strike at the root of direct misery, viz. sickness 
 and accidents. It is interesting to note how keenly 
 Consul Kiefer noticed the trend of events leading up 
 to the ultimate regulation of the conditions which has 
 made Germany the strongest defensive organization 
 in the world. When he visited Germany in 1910 and 
 noticed the remarkable advance made along the lines 
 of education and common weal he became reconciled 
 to a great extent with the efficient German govern- 
 ment which had recognized the results of modern 
 scientific research, at least as far as the natural 
 sciences and the science of medicine were concerned.
 
 106 LIBERTY WRITINGS 
 
 He even thought that personal liberty was more ap- 
 preciated than in America. But he always maintained 
 that the government had been forced to recognize the 
 principles advocated in 1848 and also later by the So- 
 cialists. 
 
 Under the caption "Causes of Emigration" Consul 
 Kiefer adds powerful sentences which come right out 
 of his long life's observation of the dire annals of the 
 poor working classes. The question of emigration 
 seemed to awaken his thoughts and feelings as a fugi- 
 tive from "justice." He relived the very destinies of 
 the poor people who were compelled to leave the 
 Heimat they really loved. His observations may well 
 be studied today by the average American who fails 
 to grasp the thoughts of these people and of their 
 children who have helped to build up the Republic, 
 and who, by the way, will listen more attentively to 
 Kiefer's appeal to support federal policies as time 
 goes on. 
 
 Causes of Emigration as Stated by Consul Kiefer. 
 
 A number of causes combine to swell the flood of 
 emigration. Among them I will enumerate: 
 
 1. The overpopulation of most parts of Germany. . 
 
 2. Large estates. 
 
 3. The smallness of wages, with all its conse- 
 quences which drive the laborers to "the last 
 ditch," the Atlantic ocean and across, with the 
 common device "it cannot get worse." 
 
 4. The relatives and friends living in "America";
 
 DR. HERMANN KIEFER 107 
 
 scarcely a family is here without such. Each 
 of the former acts involuntarily as an immigra- 
 tion agent; news from America is waited for 
 with eagerness. If a letter arrives the people 
 congregate in groups ; the letter is read to all by 
 the lucky fellow who receives it; the dull faces 
 lighten up, the eyes glisten, and one wish is 
 common to all : "Oh, that we could go to Amer- 
 ica !" 
 
 5. The money advanced by their American friends, 
 either in cash or in form of passage tickets. 
 Without this help hundreds and thousands 
 never would have seen the hospitable shores of 
 the "free land"; hundreds and thousands more 
 would leave every year if they only had the 
 means. 
 
 6. The words "ora et labora," once comprising the 
 substance of all their rights, is not believed in 
 any more in this sense of the word ; and a hun- 
 dred Stocker and Winthorst cannot restore the 
 lost faith ; the poor fellows begin to understand 
 that they also have some claims besides, and 
 some more rights in this beautiful world. 
 
 7. As other causes might be mentioned, among 
 many the game law, the law against the Social- 
 ists, the obligation to do military duty, and some 
 more. But all these are of minor importance 
 the main, principal cause, the leading idea, is 
 to better their condition, to get independent, to 
 become free citizens of a free country, with 
 equal rights to all ; a country which affords the
 
 108 LIBERTY WRITINGS 
 
 opportunity to rise higher in material, physical, 
 and moral welfare, and the wish to see their 
 children happy, free and content before they 
 themselves pass away. The great bulk of emi- 
 grants are laborers, agriculturists (farm hands), 
 and mechanics of every sort and ability. The 
 other classes here are mostly well-to-do, and, 
 as a class, do not emigrate; a few dozens per- 
 haps, of educated and professional men who, 
 either led by the idea of finding a better field 
 for their work, or driven by the desire to see 
 foreign countries and increase their knowledge ; 
 some young merchants who want to enrich 
 themselves by establishing branch houses, agen- 
 cies, and so on, to import European goods, and 
 a few "lost existences," who have nothing to 
 lose and everything to gain, make up the rest." 
 
 Dr. Kiefer, the true American citizen, added in 
 closing this section of his report : "And it is to be 
 hoped that all these men and women, who have given 
 up home, friends, and "fatherland," knowing that 
 they will never see them again, will find their wishes 
 fulfilled, their expectations realized, and become good, 
 industrious, honest and true citizens of our great 
 Republic." 
 
 Dr. Kiefer, the firm believer in the essential forces 
 of nature and human nature, had a strong confidence 
 in the regeneration of humanity within a State which 
 would remove the conditions undermining the consti- 
 tutions of the children of men. At the same time the 
 son of the Black Forest had great faith in the most
 
 DR. HERMANN KIEFER 109 
 
 important class, the productive laboring class of Ger- 
 many : 
 
 "The German laborer is poor but honest, suffering 
 and struggling for his daily existence, but content, 
 fond of pleasure, but industrious and economical, 
 loving the place of his birth, the play-grounds of his 
 childhood, the fields which have witnessed the labor and 
 the bravery of his youth and manhood; but despair- 
 ing to ever better the conditions he lives in, he gives 
 up everything to find a new home, a brighter future 
 for himself and his beloved children in a far away 
 land, that land which is the hope of all the unfor- 
 tunate, of all the oppressed and downtrodden of the 
 world.. May his hope forever remain." 
 
 The important report of Consul Kiefer, finished in 
 July, 1884, notwithstanding the fact that he was un- 
 able to obtain exact statistics, and was compelled to 
 complete it as speedily as possible, contains observa- 
 tions which are of great import even for the recon- 
 struction period which inevitably must follow the 
 great European war, whether the United States be- 
 comes actually involved in the war or not. In fact 
 in many respects the threatening unrest among the 
 laboring classes of America, shows that the reunited 
 Republic did not sufficiently hearken to the repeated 
 warnings of the Republican of Germany. The re- 
 ports of Consul Kiefer contain all the essential prob- 
 lems which will confront the Republic for the next 
 three decades. 
 
 On the occasion of the laying of the cornerstone 
 of the hall of the Jackson Arbeit er society on the 13th
 
 110 LIBERTY WRITINGS 
 
 of August, 1914, the writer happened to make a state- 
 ment, which, in the light of the study of the writings 
 of Hermann Kiefer, seems to be of some import. 
 "Today you celebrate an important day in the history 
 of your society, the day of the laying of the corner 
 stone. The stone is a mere stone, but the ceremony 
 today has a peculiar significance. Your society is 
 building this beautiful hall in the tempestuous year of 
 1914. The old building standing there, was erected 
 in the year of the Revolution of 1848. Some of us 
 may attend the 25th anniversary of the laying of the 
 stone. Then we will understand the year 1914 better. 
 And when in 1948 the 100th anniversary of the Revo- 
 lution is celebrated, the American historians will have 
 fully recognized the influence of the German people 
 upon American civilization and culture. We are just 
 beginning to understand the development of our coun- 
 try. The citizens of German descent are beginning 
 to estimate their own value. The laying of the corner 
 stone of this hall is only proof of the newly awakened 
 interest to recall the ideals which fired the minds and 
 inspired the souls of millions who came to America to 
 find a new fatherland. . . . We hear much about per- 
 sonal liberty, but we should also hear much about per- 
 sonal rights of children. You have the opportunity of 
 continuing what your brothers in Germany have com- 
 menced the fight for the improvement of the social 
 conditions. May this hall serve as a center for social 
 work. If not, it would have been best, if it had never 
 been built." (Jackson Citizen Press, August 13, 
 1914.)
 
 DR. HERMANN KIEFER 111 
 
 It was unfortunate for America that Consul Kiefer 
 resigned his office upon the election of a Democratic 
 president, because he was not willing "to be," as he 
 stated, "a victim of the political guillotine or to see 
 civil service reforms managed by the Democrats." 
 He would have observed the trend of the development 
 of the social conditions of Germany and his reports 
 and dispatches would have contained valuable infor- 
 mation for his beloved America. He remained in 
 Europe for several months and continued to observe 
 the changing social conditions of the laboring classes. 
 These years in Germany awakened his memories of 
 the old struggles in Baden, but he viewed the 
 conditions in the light of the study of the works of 
 Karl Marx and Henry George. He came to be more 
 a Socialist than a Republican. This was due partly 
 because the Socialists had adopted practical measures 
 for the improvement of the social conditions and be- 
 cause the tendency of the leaders of the Republican 
 party was towards the barons of organized finance. 
 He held that the State, that is the federal government, 
 should regulate the growth of all industries, both city 
 and country. He therefore looked with distrust upon 
 the development which had taken place in America 
 during the years of his stay in Germany. 
 
 In the meantime Dr. Kiefer devoted his attention 
 in public matters to the work of the Detroit library 
 commission and to the extending of his ideas of the 
 development of the City and of the State. He was 
 a director of the Michigan Mutual Life Insurance 
 Company from 1883 to 1892. He was active in the
 
 112 LIBERTY WRITINGS 
 
 Michigan State Medical Society, as well as in the 
 American Medical Assocation. His interest in history 
 and social and political sciences is indicated by the 
 fact that he joined the American Historical Associa- 
 tion and the Amercan Academy of Political and So- 
 cial Science. Dr. Kiefer preserved nothing which 
 would bear on this period. His ideas, however, are 
 preserved in an extended correspondence with his 
 close and intimate friend Dr. Ziegel of Stettin. But 
 it is impossible to obtain the correspondence for this 
 volume. 
 
 In 1889 Dr. Kiefer was appointed by Governor 
 John T. Rich to fill a vacancy on the Board of Regents 
 of the University of Michigan and was elected again 
 in 1893. His name was again brought up before the 
 convention in 1901, but he refused to enter into any 
 political combination. He maintained that he had 
 never compromised himself in political matters and 
 did not intend to begin the new century by any action 
 which would reflect upon his character. He looked 
 upon the Regency of the University of Michigan as 
 a position of honor and trust and resented any at- 
 tempt of practical politicians to use this position as a 
 means of furthering their power or political interests. 
 
 Dr. Kiefer's untiring work for the University of 
 Michigan was recognized by the Board of Regents 
 of the University of Michigan. On June 19, 1902, 
 he was honored by the Board of Regents 
 with the honorary degree of M. D., and with the title 
 of Professor Emeritus of the Practice of Medicine, 
 in consideration of his merits for the advancement of
 
 DR. HERMANN KIEFER 113 
 
 the Department of Medicine and Surgery of the Uni- 
 versity of Michigan. The faculty of the Department 
 of Medicine and Surgery had his life size portrait 
 painted in oil for the faculty room in the new medical 
 building by his son Edwin H. Kiefer (this note is 
 taken from a little slip which Dr. Kiefer added to the 
 statement found in The National Encyclopaedia of 
 American Biography, Vol. XI, p. 415). 
 
 Dr. Hermann Kiefer took his seat as a member 
 of the Board of Regents of the University of Michi- 
 gan in the April meeting 1889. At the very next 
 meeting in June Regent Draper moved, on the recom- 
 mendation of the Department of Medicine and 
 Surgery, that all students, who enter the Department 
 after July 1, 1890, be required to pass four years of 
 professional study before graduation. The motion 
 was carried. Dr. Kiefer, therefore became Regent at 
 a most important time for the development of the 
 Department of Medicine and Surgery, since the ex- 
 tension of the course made the realization of the 
 academic spirit possible. He took considerable pride 
 in the fact that he was able to bring about the settle- 
 ment of the long debated question. Already in Oc- 
 tober 1887 a resolution of the Medical Faculty to the 
 effect that the "Department be improved by its ex- 
 tension to four years of nine months, instead of three 
 years, thus bringing it nearer to the standard of the 
 most advanced medical schools of Europe" had been 
 presented, but the resolution was laid on the table. 
 
 The spirit of the resolution appealed to Dr .Kiefer 
 who, as already indicated, had been trained in the uni-
 
 114 LIBERTY WRITINGS 
 
 versities of Baden and had studied in Prague and 
 Vienna. He knew personally the results of the most 
 advanced medical schools of Europe. In order to 
 make the results of the Newer Medical Science more 
 effective the Founders of the Republic of Baden had 
 established departments of medicine within their state 
 organization. Dr. Kiefer had been appointed Chair- 
 man of the departments of Medicine and Obstetrics. 
 It was his ambition then to bring to the people the 
 direct benefits of proper regulation and state preven- 
 tion of diseases, as well as the results of research. He 
 had noticed the price paid by the sturdy people who 
 had come over to America, because of the lack of 
 medical preparedness. As an Army surgeon he de- 
 plored the ruthless toll of uneducated surgeons in the 
 great Civil war. In the year 1869 he advocated the 
 establishment of a German University in America, 
 having in mind Detroit as the logical center. He de- 
 sired to make this University German in the sense of 
 German scientific investigation, a university approach- 
 ing the standard of the most advanced medical schools 
 of Europe. He had observed very closely the gradual 
 adoption of research by the German government dur- 
 ing the time of his work as Consul, forced largely by 
 the demands of the people on one side and the appeal 
 of the men of research on the other. Dr. Kiefer was 
 especially well prepared to understand the point of 
 view of the young scientific men of the Medical De- 
 partment. It is a significant fact that the resolution 
 was carried immediately after he became a member 
 of the Board of Regents.
 
 DR. HERMANN KIEFER 115 
 
 In June 1890 the Faculty of the Department of 
 Medicine and Surgery presented a scheme for a four 
 years graded course in the Department of Medicne 
 and Surgery, which was, on the motion of Regent 
 Kiefer adopted, and the schedule was referred back 
 to the Faculty for a more complete arrangement of the 
 matter for the printer. Dr. Kiefer had given this 
 question very careful consideration and was able to 
 scrutinize the scheme as presented by the Faculty. 
 From the very first meeting until the laying of the 
 corner stone of the new medical buildng oin the 
 fifteenth of October 1901 Dr. Kefer co-operated in 
 all the endeavors to advance the study of medicine in 
 every way. He assisted in the bringing about of the 
 appointment of young men of promise and encouraged 
 them in their scientific work as much as possible. The 
 inside preparedness of the Medical College is due in 
 large part to the fact that the Revolutionist of 1848 
 still advocated the recognition of new knowledge. He 
 assisted in the establishment of new departments and 
 in a proper arrangement of the work in order to make 
 this possible. He often deplored the fact that the 
 State had not awakened to the dire need of support- 
 ing advanced education for its own sake. And al- 
 though he appreciated the merits of the men of the 
 Old School of Gentlemen scholars, he also discerned 
 that their spirit of harmony and culture was not in ac- 
 cord with the demands of the new age. 
 
 He especially encouraged the providing of labor- 
 atories and clinical work both for instructor and 
 student, thereby replacing the didactic lectures. In
 
 116 LIBERTY WRITINGS 
 
 his address delivered at the ceremonies of October 
 he practically restated the principles he had advocated 
 for over a half of a century : 
 
 "Modern laboratories are the most pressng need ; 
 laboratories, the imitations of nature's secret work- 
 shops, are indispensable to modern medical education. 
 The didactic lectures of fifty years ago have given 
 place to laboratory and clinical work, to be done by 
 the students themselves; the time has passed when 
 Mephisto's sarcasm could be only too well justified : 
 
 "Prepare beforehand for your part 
 
 With paragraphs all got by heart ; 
 
 So you can better watch and look 
 
 That naught is said, but what is in the book." 
 
 I said this building, besides being the home of the 
 Department of Medicine and Surgery, will also be 
 the nucleus of the University of the future, a uni- 
 versity different from the University of the past, 
 Professor Huxley, the eminent scientist, comparing 
 the two, says in a letter of April 11, 1892: "The 
 Medical University looked backwards : it professed 
 to be a storehouse of old knowledge, and except in 
 the way of dialectic cobweb spinning, its professors 
 had nothing to do with novelties. The modern uni- 
 versity looks forward, and is a factory of new knowl- 
 edge ; its professors have to be at the top of the wave 
 of progress. Research and criticism must be the 
 breath of their nostrils; laboratory work, the main 
 business of the scientific student; books, his main
 
 DR. HERMANN KIEFER 117 
 
 helpers. The lecture however, in the hands of an able 
 man, will still have the utmost importance in stimulat- 
 ing and giving facts and principles their proper re- 
 lative prominence." 
 
 The Department of Medicine and Surgery of this 
 University is to be congratulated on having a corps 
 of able men, imbued with these principles, full of 
 scientific tastes, full of zeal and energy to advance 
 highest goal, and, notwithstanding all the adverse cir- 
 science, enthusiastc in their endeavors to reach the 
 cumstances, successful in keeping up the highest 
 standard of medical education in this great country. 
 Thanks to the men, thanks, who with all the diff- 
 iculites here to be overcome and with all the induce- 
 ments offered elsewhere, stood true and loyal to their 
 posts, hoping against hape. 
 
 Great strides have been made by science within 
 the last half of the nineteenth century, but great as 
 they are, a scientific Alexander of the twentieth cent- 
 ury needs not to despair that no work has been left 
 for him. The knowledge of natural sciences, of which 
 medicine is one and a principal part, is only in its be- 
 ginning, is yet in its infancy ; the highest problems 
 are yet to be solved; the eternal questions, where- 
 from, whereto, why, and wherefore not yet answered. 
 Shall DuBois Reymond's famous word "Ignorabimus" 
 stand forever? or has Haeckel by his "Riddles of the 
 Universe" shown the way for solution and answer? 
 Who knows? Science is a mountainous region, full 
 of abysses, gorges, canons, precipices, and peaks; if 
 you have climbed one of the latter, imagining you
 
 118 LIBERTY WRITINGS 
 
 could look around to the farthest horizon, you find 
 your view obstructed by others, you have to go down 
 and climb up again. The great problems of mankind 
 will not be solved by rough riders on the heights of 
 San Juan in the glaring light of a tropical sun, by the 
 roar of cannons under fire and smoke, but by the 
 quiet, persevering, never-tiring scientist in the solitude 
 of the secluded laboratory, with the aid of artificial 
 light in the sacred silence of the night. 
 
 May then this building become a "factory of new 
 knowledge;" may there here be not only a teaching 
 of what we know, but also a training in the methods 
 of learning what we do not know ; always aware that 
 "the ascertainable is infinitely greater than the ascer- 
 tained ;" may it become a pilot to guide the ship of 
 science on the stormy sea of contending doctrines, and 
 be a beacon to the sincere seeker of truth !" 
 
 Although primarily interested in the upbuilding of 
 the Department of Medicine and Surgery, Dr. Kiefer 
 did not confine his attention entirely to this depart- 
 ment. He was also interested in the extension of the 
 course of the Law School and in the demands of the 
 advocates of natural and social sciences, philosophy 
 and modern languages. He was absolutely opposed 
 to any autocratic attempt to prevent the rise of young 
 men of merit and to a tendency to frustrate the in- 
 troduction of newer methods of instruction in the 
 name of harmony and unity. He encouraged the 
 spirit of academic freedom in every respect and be- 
 lieved that the state universities should be models of 
 an educated Republican government and could not
 
 DR. HERMANN KIEFER 119 
 
 quite comprehend the bureaucratic tendency under the 
 name of service and of efficiency. 
 
 Notwithstanding the great demand upon his time 
 and attention, Dr. Kiefer, now seventy years of age, 
 still followed with intense interest the development of 
 the German Empire. The panic of 1893 and the re- 
 sultant social conditions, both in Germany and in 
 America, aroused his heartfelt sympathy for the suf- 
 fering laboring classes, for he well knew that meant 
 the postponement of the time when the hope of the 
 workingmen of the world could be realized. He was 
 inclined to hold those in power responsible for the 
 trend of events. He had always advocated that a 
 government which recognized Freiheit, Bildung und 
 Wohlstand filr Alle could control the great economic 
 questions, adjust the differences between capital and 
 labor, and could safe-guard the interests of all pro- 
 ductive classes, and especially the agricultural class, 
 which he considered to be the most important class. 
 He insisted that the government should be run by 
 properly prepared officials and not by politicians. He 
 thought it was necessary to have political parties in 
 order to keep up the interest of the people in the prin- 
 ciples of government. But at the same time 
 he deplored the fact that the men were using the 
 political parties necessary for the manitenance of 
 these principles, in order to obtain positions in the 
 government of the city, state and country, regardless 
 of the utter lack of ability or of the slightest sem- 
 blance of preparation. 
 
 In the midst of these conflicting feelings of the
 
 120 LIBERTY WRITINGS 
 
 years 1895-1898, the report came over from Germany 
 that Prussia had refused permission to permit the 
 erection of a simple monument to the men who had 
 fallen for their convictions on the 18th of March 1848. 
 This fact aroused the old fighting blood of the ad- 
 vocate of a real preparedness. He had a meeting 
 called at the Social Turner Society in order to cele- 
 brate the 50th anniversary of these fallen heroes. 
 He prepared with great care the oration of the oc- 
 casion. This oration is the last important document 
 we have of Dr. Hermann Kiefer, who was then sev- 
 enty-three years of age. It furnishes a fitting closing 
 chapter of the eventful struggles of the idealist 
 of 1848. Nearly all of these men had fought 
 the good fight of life. Only a few remained 
 to celebrate the 50th anniversary of their great en- 
 deavor. 
 
 The oration of Dr. Kiefer is of particular interest 
 since it fills out so completely his record of this strug- 
 gle. The poems of the gymnasiast and of the student, 
 the resolutions of the different meetings and especially 
 of the Freiburg meeting, where he controlled that 
 wonderful gathering of men whose very souls were 
 on fire, his various writings on the same fundamental 
 question, including the inspired Schiller oration and 
 the consular reports, containing so many observa- 
 tions of the social conditions of the laboring classes, 
 and finally his review of the great events of 1848 give 
 us the most complete statement on the Revolution of 
 1848 written by one of the most active leaders of the 
 Republican movement. Dr. Kiefer remained con-
 
 DR. HERMANN KIEFER 121 
 
 sistent in this respect until the very last. He felt at 
 the time of preparing this memorial to the fallen 
 heroes of 1848 that it would be his last contribution. 
 He could not dream at that time that he would live 
 to see the new century or contribute to the 100th an- 
 niversary of Schiller's death. He certainly never an- 
 ticipated the fact that he would personally celebrate 
 the 100th anniversary of the foundation of the Corps 
 Suevia (Heidelberg) in 1910. 
 
 He therefore poured into this oration his very life's 
 blood, and although it is easy to discern that he 
 studied again the original reports, resolutions, and 
 documents which he had brought over with him to 
 America, and also later works on this period, never- 
 theless he remoulded this work according to the reali- 
 zation of the days which he seemed to re-live for the 
 time being. The same spirit, which fired him on the 
 26th of March 1848, rekindled his powerful person- 
 ality in 1898. The audience followed the speaker in 
 absolute silence for they seemed to realize that they 
 were listening to a message written in 1848. 
 
 The man who had lived the Revolution from boy- 
 hood, and who had re-lived the demands of the peo- 
 ple in his lonesome hours in America, and who had had 
 the opportunity of visiting the old scenes and of ob- 
 serving the rise of the New German Empire was pre- 
 pared to unfold the story of the events and of the 
 spread of the spirit of 1848 throughout Germany. He 
 was still proud of the part played by Baden in this 
 revolution. The events of the first Offenburg meeting 
 seemed to him as if it were but yesterday. It is inter-
 
 122 LIBERTY WRITINGS 
 
 esting to note what he underscored in this connection : 
 "In der siidwestlichen Ecke, dem Wetterwinkel 
 Deutschlands, besonders in Baden, wo sich ein konsti- 
 tutionelles Leben am kraftigsten entwickelt hatte, tra- 
 ten denn auch die ersten Vorboten des kommenden 
 Sturmes auf. Bereits am 12. September, 1847, tagte 
 in Offenburg in Baden eine gewaltige Volksversamm- 
 lung, die zum erstenmale die "Forderungen des Vol- 
 kes" formulierte, die in weniger als sechs Monaten 
 ihren Siegeslauf durch ganz Deutschland machten. 
 Sie lauteten : 'Lossagung von den Beschlussen zu 
 Karlsbad, Frankfurt und Wien; Pressfreiheit, Gewis- 
 sens- und Lehrf reiheit ; Beeidigung des Militars auf 
 die Verfassung und Schutz der personlichen Freiheit 
 gegeniiber der Polisei; Nationalvertretung beim deut- 
 schen Bunde; volksthumliche Wehrverf assung ; ge- 
 rechte Besteuerung; allgemeine Zuganglichkeit des 
 Unterrichts ; Geschworenendienst ; volkstumliche 
 Staats-Verwaltung ; Ausgleichung des Missverh'dU- 
 nisses zwischen Kapital und Arbeit und Abschaffung 
 der Vorrechte (p. 494)." 
 
 The development within the last decade had 
 aroused in him new interest in the fundamental ques- 
 tions of personal liberty, fair taxation and better re- 
 lations between capital and labor. He could not resist 
 to call attention of the Citizens before him to the con- 
 ditions in America: 
 
 "Mitbiirger ! wem von Ihnen, der dieser Schil- 
 derung "vormarzlicher Zeit" mit Aufmerksamkeit ge- 
 folgt ist, fallt nicht die auffallende Aehnlichkeit in vie- 
 len Punkten mutatis mutandis mit den Zustanden
 
 DR. HERMANN KIEFER 123 
 
 unserer Tage auf; wer von Ihnen muss nicht meh- 
 rere der auf der Offenburger Versammlung aufge- 
 stellten "Forderungen des Volkes" heute hier im 
 Lande der Freien und Braven" fur ebenso berechtigt 
 und benothigt halten, als sie vor 50 Jahren driiben im 
 alten Vaterlande unter der Herrschaft des Bundes- 
 tages waren ! Es ist aber ein alter Satz : "Gleiche Ur- 
 sachen gleiche Wirkungen (p. 495)." 
 
 These little excursions into the by-ways where his 
 thoughts wandered, reveal to us the inner contempla- 
 tion of his problematic nature, and it is unfortunate 
 that he did not give expression to his feelings later 
 on in life as he did in the years leading up to the 
 Freiburg meeting. 
 
 He spoke of the appearance of that fateful 'extra' 
 which shook the very foundations of Germany and 
 therefore of Europe, as if he held the 'extra' in his 
 very hands: "Da erschien am 26sten Februar, 1848, 
 abends 7 Uhr, eine Extra-Ausgabe der Kolnischen 
 Zeitung und brachte folgende Kunde, die Deutschland 
 wie ein Erdbeben erschutterte : 
 
 "Revolution in Paris! 
 Die Republik proklamiert !" 
 
 He describes with the faithfulness of an eye- 
 witness, who still saw the very looks of the German 
 people, the effects of this sudden announcement upon 
 the people of Baden, who had been preparing them- 
 selves, perhaps unconsciously for this hour. Yet the 
 very accomplishment of the deed seemed to stun them. 
 The simple sentence "Volksredner traten von selbst auf,
 
 124 LIBERTY WRITINGS 
 
 erklarten den Inhalt und forderten das Volk zu ahn- 
 lichem Handeln und zur Tat auf ; in den Stadten, auf 
 den Dorfern, ja, auf dem flachen Lande bildeten sich 
 improvisierte Volksversammlungen, die mit Ungestiim 
 die Gewahrung der langst gemachten Versprechung- 
 en von Seiten der Fiirsten und Erfiillung der Volks- 
 forderungen verlangten" came out of his own exper- 
 ience, for he was then, as in 1898, a Volksredner, who 
 had appeared from time to time to awaken the people 
 to realize the position in which they had kept them- 
 selves. At the same time the speaker described the 
 inner feelings of those in power, who, terrified at the 
 very demands of the people, realized the sad and 
 hypocritical role which they had played in the devel- 
 opment of events. Conscious of their own guilt, as 
 is always the case with petty men in power, they 
 hastened to crush the people before they could arise 
 any further. He poured his old hatred of the men, 
 whom he as a youth held responsible for Germany's 
 sad position, into his words spoken with the fire of 
 life: "das bose Gewissen, ihre Volker seit Jahren um 
 ihre heiligsten Rechte betrogen, das Bewusstsein, ihre 
 in hochster Noth gemachten Versprechungen mein- 
 eidig wieder und wieder gebrochen zu haben, lahmte 
 ihre Thatkraft ; vor ihren Augen tauchten die blutigen 
 Gestalten Karls I., Ludwig XVI. und Marie Antoinet- 
 tes auf und schrieben ihr "mene tekel epharsin" an die 
 Wand. Selbst der Bundestag in Frankfurt, der allem 
 warmen Leben immer nur die kalte Teufelsfaust ent- 
 gegengesetzt hatte, wagte nicht mehr gegen die mit 
 elementarer Gewalt einherstiirmende Bewegung einzu- 
 schreiten . In dieser Proklamation erklarte diese
 
 DR. HERMANN KIEFER 125 
 
 verhasste, mit dem Fluche des deutschen Volkes be- 
 ladene Behorde : 'Deutschland wird und muss auf die 
 Stufe gehoben warden, die ihm unter den Nationen 
 Europas gebuhrt, aber nur der Weg der Eintracht, 
 des gesetzlichen Fortschrittes und der einheitlichen 
 Entwicklung fiihren dazu (p. 497). '" 
 
 The speaker recast for us in the same old mould 
 the effects of this proclamation upon the people, for he 
 had helped to prepare the people for their actions. He 
 told the story of the meeting of the 5th of March held 
 in Heidelberg, where 51 men gathered from various 
 parts of Baden in order to make preparations for a 
 public meeting. This meeting was set for the 19th 
 of March at Offenburg. He described these prepara- 
 tions as only one could who had participated in them. 
 
 He then reviewed in the light of his explanations 
 the occurences in Vienna and Berlin. It is evident 
 that Dr. Kiefer had reread the descriptions found in 
 the histories at his disposal, but his adaptation of the 
 accounts show how powerfully the news of the Berlin 
 massacre, which had caused him to call the Freiburg 
 meeting, had effected his entire life. He relived the 
 March days, as he wrote the words he delivered with 
 such magnetic effect. The old flag schwarz-roth- 
 gold, to him the symbol "des einigen und befreiten 
 Deutschlands," seemed to unfurl before his very eyes 
 as he recreated the unfortunate scene which had taken 
 place in Berlin and he heard again the words : "Wir 
 sind verrathen zu den Waffen Rache, Rache." 
 
 With dramatic power Dr. Kiefer described the 
 procession of death which had assumed the aspect of 
 a procession of victory (p. 504) :
 
 126 LIBERTY WRITINGS 
 
 "Wiederum erfiillte brausender Jubel die Luft 
 wegen des errungenen Sieges ('an meine lieben Ber- 
 liner') ; vom Alexanderplatz her aber zog ernst und 
 duster ein unabsehbarer Leichenzug nach dem 
 Schlosse und im Schlosshof wurden die Gefallenen 
 aufgebahrt. 'Der Konig soil kommen' erscholl aus 
 tausend Kehlen der Ruf und er kam, zitternd und 
 bleich auf den Balkon, an seinem Arme die ebenso 
 zitternde Konigin ; 'Hut ab' und er entblosste sein 
 "konigliches Haupt von Gottesgnaden" vor den Leich- 
 en der gefallenen Freiheitskampfer." 
 
 The speaker then described the decision of the 
 King to accept the colors of the old German Nation 
 with words of real derision as he interpreted the mo- 
 tives of the King : 
 
 "War dies bei dem romantisch angelegten Konig 
 wirklich das Aufleben einer grossen Idee, der Idee, 
 sich zum Fuhrer einer neuen Zeit zu machen oder war 
 es eitel Possen und Komodienspiel, um das nur zu 
 leichtglaubige und vertrauensvolle Volk wieder zu 
 betriigen? Die spateren Ereignisse sprechen fur die 
 letztere Auffassung; jedenfalls hatte er, wenn es ihm 
 wirklich Ernst war, nicht die Kraft und Festigkeit 
 genug, die von ihm selbst iibernommene Rolle durch- 
 zufiihren. Diesmal kam er wirklich, wie versprochen, 
 am Arme mit einer Binde derselben Farben, gegen 
 deren Trager er am 18ten Marz seine Kanonen ge- 
 richtet, hoch zu Ross, Prinzen, usw. alle mit den vor 
 kurzem noch geachteten Farben geschmikkt, in seiner 
 Begleitung ; voraus ein Biirgerschiitze mit einer mach- 
 tigen schwarz-roth-goldenen Fahne, dieselben Farben
 
 DR. HERMANN KIEFER 127 
 
 von der Kuppel des Konigschlosses und jedem Hause 
 in Berlin wehend . . ." 
 
 With all the pride of a young victor the old revolu- 
 tionist recalled the days "des Volkerfruhlings fur das 
 deutsche Volk." He became, as it were, the author 
 of the poems dedicated to the beloved black-red-gold 
 flag, one of which was brought over to America to 
 him, but which he had returned to his native city, 
 where he thought it belonged to remind the youth of 
 Baden of the deeds of their Republican ancestors 
 (P- 290). 
 
 The man, who had witnessed the death struggles 
 of men falling for their idea of fatherland and who 
 had so often watched human beings in their last hour, 
 seemed to participate in the burial procession on the 
 23rd of March, 1848. He relived the hours of the 
 feeling of revenge which dominated the student of 
 medicine when he wrote the verses on the 20th of 
 March, entitled Fruhling '48 (p. 285) : 
 
 Wir stunden alle am Grabesrand, 
 
 Zu sterben den Hungertod. 
 
 Weil von der Erde den Thau man verbannt, 
 
 Dem Munde die Sprache verbot. 
 
 Die Erde war trocken, der Boden war starr, 
 Dann konnte nicht aufergehn 
 Den Saemann nannte man eitel Narr 
 Und Hess ihn verachtet stehn. 
 
 Da kam der Fruhling in seiner Kraft 
 Und bracht' einen Regen gut, 
 Der alle die Knospen zu Tage schafft 
 Der Regen, der war von Blut.
 
 128 LIBERTY WRITINGS 
 
 Der Himmel, dem solcher Regen entfloss 
 Der war der Menschen Herz, 
 Es brach, getroffen von ehern Geschoss 
 Zusammen in Todesschmerz. 
 
 Und aus der offenen Wunde rann 
 Das Blut und dungt die Saat, 
 Das Blut das lost den letzten Bann ; 
 Der Tag der Erfiillung naht. 
 
 He therefore wrote in 1898 with the same deep 
 conviction : "Leider brachten die Bluthen, die dieser 
 Friihling hervorrief, meist nur taube Friichte. Am 
 23sten Marz wurden die Marzgefallenen, die gefallen- 
 en Helden der Revolution feierlich im Friedrichshain 
 bei Berlin begraben; es war ein grosser, imposanter 
 Zug; seinen in 183 Sargen eingebetteten Todten gab 
 ganz Berlin das letzte Geleite . . . ." 
 
 The influences of the conditions which he had ob- 
 served in Germany in the fateful year 1884 had re- 
 awakened the experiences of the March days of 1848 
 and had rekindled the old fires of his elemental nature. 
 His entire body burned with anger and shame as he 
 reflected on the refusal of the permission to erect a 
 simple monument as a memorial of recognition that 
 these men had not fallen in vain. Dr. Kiefer, how- 
 ever, had not noticed the tendency in Germany during 
 the years 1890-1898 to glorify the part played by the 
 Einherrschaft in the development of the Modern Ger- 
 man Empire. Prussia, which conquered the Repub- 
 lican heroes in 1848 and 1849, was driving for- 
 ward in the great intellectual winning of the German 
 States.
 
 DR. HERMANN KIEFER 129 
 
 Dr. Kiefer recalled in the March days of 1898 
 Freiligrath's wrath and shame expressed in his poem 
 Die Todten an die Lebenden. Dr. Kiefer poured his 
 wrath into the closing paragraphs of that remarkable 
 address (p. 507) : 
 
 "Schon im Juli halite Freiligraths von Zorn und 
 Scham gliihendes Gedicht Die Todten an die Lebenden 
 wie Posaunenton des jungsten Gerichts dem deutschen 
 Volke in die Ohren, dasselbe zum neuen Kamfe ru- 
 f end umsonst ! Er sang das Requiem der Revolution. 
 Heute, im glorreichen deutschen Kaiserreichte, das 
 die Ideen von '48 und '49 zur Grundlage seines Baues 
 hat, ist es soweit gekommen, dass Engherzigkeit, Feig- 
 heit, Gemeinheit, den todten "Helden der Revolution" 
 selbst einen einfachen Denkstein verweigert und dies 
 im selben Berlin, in dem vor 50 Jahren Konig und 
 Minister sich beugten und ihre Haupter ehrfurchts- 
 voll vor diesen Todten entblossten ; man will die Er- 
 innerung an jene Zeit aus dem Gedachtniss des Volkes 
 ausloschen, aber sie lebt fort im Herzen desselben, 
 nicht allein im alten Vaterlande, sondern wo immer 
 Deutsche leben. 
 
 Wir bringen heut hier in dieser Stadt jencn 
 Kampfern fiir Freiheit und Menschenrechte unsercn 
 Tribut der Anerkennung und Bewunderung. Lassen 
 Sie tins und mit uns die Deutschen der Ver. Staaten 
 zur Erinnerung an diesem Tage ausfiihren, was das 
 alte Vaterland verweigert ein dauerendes Denkmal 
 an passendem Orte, den fur die Freiheit und Einheit 
 Deutschlands Gefallenen der Jahre '48 und '49 den 
 Todten zum Andenken, den Lebenden zur Mahnung." 
 
 Dr. Kiefer then recalled the period of the reaction
 
 130 LIBERTY WRITINGS 
 
 which was victorious everywhere with the resultant 
 humiliation, persecution, punishment and banishment. 
 The day when he was compelled to flee the beloved 
 fatherland was as if but yesterday. The man, who 
 had rejoiced in the victory of the German peoples in 
 1871 and had noticed the tendency of the improvement 
 abroad in the land even in 1884, was not inclined to 
 acknowledge that this development was due to the 
 wise administration of the representatives of the Ein- 
 herrschaft. He knew full well that the development 
 was due more perhaps to the einzelnem Mensch in the 
 various fields of the State's work than to einem 
 Mensch, a Kaiser or a Bismarck. He had lived long 
 enough and had been away far enough to see the 
 development in a better historical perspective than if 
 he had been permitted to remain in Germany. He had 
 not been influenced by the various attempts to divert 
 his attention from the principles he had advocated. 
 He remained loyal to his Republican principles, and 
 for that matter to the Republican party, notwith- 
 standing various attempts by men who desired to form 
 new parties in order to further progressive principles, 
 which could be found in the Grundrechte of the pro- 
 posed Republic of Germany. He had studied care- 
 fully in the light of the Baden history the constitution 
 and the government of the New Empire, and although 
 he welcomed the phenomenal growth of the Socialistic 
 party, yet he was inclined to believe that even the 
 Socialistic party was not rsponsible for the great eco- 
 nomic development of the German people. He thought 
 that such a development should not be ascribed to a 
 single man or a single party, or for that matter to a
 
 DR. HERMANN KIEFER 131 
 
 State, which being the servant of the people, had 
 merely recognized the Forderungen des Volkes. He 
 insisted to the very last, although he recognized the 
 pre-Revolutionary contributions to the growth of the 
 people, that the ideas advanced in 1848 formed the 
 real foundation of the German State. He would not 
 designate the recent tendency in Germany to accept 
 certain demands of the people as State Socialism, but 
 rather as State Republicanism, the natural evolution 
 of such a state leading to a Republican state. He 
 therefore finished his significant address with words 
 giving expression to his conviction (p. 508): 
 
 "aber trotz aller Anstrengung war das Jahr '48 
 nicht aus dem Buche der Geschichte zu streichen und 
 die vormarzlichen Zustande nicht mehr zuruckzu- 
 fiihren. Eine andere Zeit war angebrochen, der Ein- 
 heits- und Freiheitsgedanke im deutschen Volke 
 machtig erstarkt und nicht mehr auszurotten und 
 wenn er sich auch anders verwirklichte, als wir er- 
 hofft und erstrebt hatten, wenn auch Vieles nicht er- 
 reicht wurde, so ist doch Vieles besser geworden im 
 alten Vaterlande. Die Jahre '48 und '49 mit ihren 
 Kampfen sind nicht umsonst gewesen, ihre Opfer 
 nicht umsonst gebracht. Kein Bundestag legt mehr 
 seine eiserne Hand auf jeden f reien Gedanken ; 
 Deutschland ist kein geographischer Begriff mehr, 
 sondern ein Staat, der im Rathe der Nationen die 
 Stellung einnimmt, die ihm gemass seiner Bevolker- 
 ung, der Intelligenz seiner Einwohner, seiner Fort- 
 schritte in Kunst und Wissenschaft gebuhrt und die 
 Grundlage dieses Staates sind die Ideen des Jahres 
 1848."
 
 132 LIBERTY WRITINGS 
 
 Nevertheless the old Baden Republican did not 
 behold the situation as one without unmixed evils. 
 The news of the refusal to permit the simple monu- 
 ment to be erected to the fallen heroes of 1848 had 
 opened the old wound so deeply inflicted. He still 
 recalled the old devise, Freiheit, Bildung und Wohl- 
 stand fur Alle. Alone he reviewed the entire devel- 
 opment of the history of the unification of Germany, 
 naturally not with the eyes of a Modern Prussian 
 Historian, nor even with the eyes of a Modern Ger- 
 man State Historian. The dillettante, as he called him- 
 himself, could not quite accept the history as taught 
 to the youth of Germany. It pained him to be com- 
 pelled to accept the fact that the flag for which he had 
 fought had not been recognized by the New State. 
 With keen regret he stated: 
 
 "Freilich weht nicht die schwarz-roth-goldene 
 Flagge iiber dem Lande. Man hat der Freiheit 
 Gold ausgemerzt und als Zeichen, dass Deutschland in 
 Preussen aufgeht, die schwarz-weisse Preussenfahne 
 zur Grundlage genommen." 
 
 Yet he consoled himself with the thought that the 
 black-red-gold flag had served its good purposes, as 
 he beheld the approach of the new century in the 
 light of the great advance which had taken place 
 within the last decade. The times of 1893 had passed 
 and he took new hope when he observed the improve- 
 ment of economic conditions and the building up of 
 the new industries. The news which wafted across 
 the waters from Germany seemed more hopeful. Yet 
 at the same time he did not fail to see that this for- 
 ward movement was not all it should be. He beheld
 
 DR. HERMANN KIEFER 133 
 
 the growth of the trusts at the expense of the pro- 
 ductive classes, who were not receiving their due 
 share, as dangerous to the real prosperity of the 
 State. He deplored the growth of the power of poli- 
 ticians. He observed the tendency not to recognize 
 merit and education as the cause of promotion, but 
 political and social influence. He noticed the tendency 
 to eliminate the personal freedom of the individual 
 in all classes. He looked with mistrust upon the at- 
 tempts of organizations, especially churches, to con- 
 trol the problems which belonged to the city or to the 
 State. He observed the sad lot of the oppressed and 
 the disinherited which stood out in greater relief on 
 account of the apparent prosperity. He thought that 
 Barbarossa had been awakened and that it was neces- 
 sary only "die Unterdruckten und Enterbten aller 
 Lander aus ihrem Elende zu losen." In the light of 
 1848 he beheld a new Revolution under a new flag 
 which would restore the color Gold (Freedom) which 
 had been eradicated from the flags of the Nations. 
 Otherwise it would be difficult to interpret his final 
 admonition : "Stiirmischer mit jedem Tage verlangen 
 sie die ihnen langst vorenthaltenen Rechte, dringender 
 von Stunde zu Stunde werden ihre Forderungen, lau- 
 ter und lauter und siegesgewisser erschallt der Ruf : 
 
 "Ein Kampf muss uns noch werden, 
 Ein letzter grosser Sieg ; 
 Der letzte Kampf auf Erden, 
 Der letzte heilige Krieg." 
 
 It is certain that these last verses could not be in- 
 terpreted to foretell the present war, but perhaps a
 
 134 LIBERTY WRITINGS 
 
 war which may follow for the purpose of restoring 
 Freedom to the world. In the last years of his life 
 he brooded about the Revolution which was to come. 
 One evening in a conversation with the writer of this 
 introduction he said, in speaking of the period of 
 reaction which had set in during the first decade of 
 the twentieth century, a reaction which seemed about 
 to obtain control of the schools and of the state, using 
 the diagnosis of the social reformers as a pretext to 
 obtain control of men : "Seien Sie vorsichtig, junger 
 Mann. Die Machte der Heuchelei und der stupiden 
 Reaktion sind Ihnen zu stark. Es ist Gott weiss 
 schlimm genug in Deutschland (he had just returned 
 from the trip to Germany in 1910 (p. 138), da wird 
 wenigstens Verdienst anerkannt; hierzulande aber 
 erkennt man weder Freiheit noch Verdienst...." 
 He sat for a few moments in silence in his arm chair 
 and then added : "Es gibt hier auch eine Revolution, 
 'vielleicht nicht sobald. Aber wenn es so weit kommt, 
 vergessen Sie nicht, was ich Ihnen gesagt habe. Ha- 
 ben Sie einen Sohn?" To the answer "Ja wohl," he 
 added after a few moments silence : "Armer Junge, 
 vielleicht muss er auch alles aufopfern fur seinen 
 Jiinglingstraum ! Mochten Sie meine Geschichte 
 einmal horen ?" Naturally I answered "Gewiss." He 
 paused and became very tender. His entire body 
 seemed to thaw up under the influence of the pictures 
 which evidently passed before his mind's eye. I shall 
 never forget that look as he sat there and told the 
 story of his life which was so powerful that I cannot 
 repeat the words. Then he closed with the words:
 
 DR. HERMANN KIEFER 135 
 
 "Es ist doch bei mir alles verfehlt!" After a pause 
 I asked him: "Warum schreiben Sie nicht ein Buch 
 iiber Ihre Erfahrungen?" The answer came: "Wer 
 wird sich dafiir interessieren ? Selbst meine eigenen 
 Kinder werden das Buch doch nicht lesen." After 
 a moment he said : "Ich habe manches aufgeschrie- 
 ben, das ich ab und zu lese." He laughed heartily 
 when he said : "Damals wollte auch ich Dichter 
 werden." I asked: "Haben Sie die Gedichte und 
 Ihre Reden immer noch ?" "Was wissen Sie von mei- 
 nen Reden ?" "Ich habe gehort, dass Sie of ters Fest- 
 reden gehalten haben." "Ach Gott! Kein Mensch 
 wird sich dafur interessieren ! Wenn ich die dummen 
 Dinge nicht verbrenne und meine Sohne sich genug 
 dafiir interessieren, um sie nicht zu verbrennen, dann 
 konnen Sie sie einmal durchlesen." 
 
 The 100th anniversary of the death of Schiller 
 approached. As in 1859 preparations had been made 
 in all parts of the world wherever two or three Ger- 
 mans could meet together, in 1905 similar preparations, 
 only on a more extensive scale, were made to recognize 
 the contributions of the Swabian poet to art and lib- 
 erty. Only a scattered few who had contributed to 
 the Schiller celebration in 1859 had been spared to 
 witness the revival of Schiller-Kultur in the first 
 decade of the twentieth century. The committee in 
 charge of the Schiller Gedenkfeier in Chicago 
 arranged not only for the production of Wilhelm 
 Tell on the 14th of April and for the programs of 
 the 6th, 7th, 8th and 9th of May, but they also decided
 
 136 LIBERTY WRITINGS 
 
 to publish Erinnerungsbldtter an die hundertste Wie- 
 derkehr von Schiller's Todestag. 
 
 An invitation was extended to Dr. Hermann Kie- 
 fer to contribute an Erinnerungsblatt, and, as stated 
 at the very beginning of the introduction, the vener- 
 able American of eighty reiterated the same funda- 
 mental tone he had touched in his very first poem 
 Liberty. He closed his letter with the hope he had 
 cherished his entire life in America : "dass die bei- 
 den verwandten germanischen Stamme, die sich nach 
 fimfzehnhundertjahriger Trennung hier auf amerika- 
 nischem Boden wieder getroffen, dass der Angelsachse 
 und der Deutsche sich die Hande reichen zu gemein- 
 samer Arbeit, zur Erweiterung des Reiches der Frei- 
 heit und der Humanitat (p. 511)." 
 
 Dr. Kiefer knew full well that it is impossible to 
 preserve the Spirit of a people unless the language is 
 maintained. For this reason he had advocated the 
 speaking and the reading of the German language at 
 home and in the schools. With this idea in mind he 
 presented to each one of his children copies of the 
 Erinnerungsbldtter with the dedication: 
 
 "Ptiegt die deutsche Sprache, 
 Hegt das deutsche Wort; 
 Denn der Geist der Vater 
 Lebt darinnen fort!" 
 
 Dies als Mahnung und zur Erinnerung 
 
 Der Vater Hermann Kiefer. 
 Detroit, Michigan, Mai 1905.
 
 DR. HERMANN KIEFER 137 
 
 We have no material written during the last few 
 years of the life of the demander of justice. He kept 
 abreast of the social and political development of the 
 times and came to be especially interested in the eco- 
 nomic development of modern Germany. In his lone- 
 some hours he reviewed the events of the last half 
 century, and the people whom he had met in the years 
 gone by lived again for him. His bitter conflicts in 
 the endeavors to further his conception of the king- 
 dom of Liberty and Humanity became real once more. 
 
 He, who had given his best life to the establish- 
 ment of societies for the preservation of human ideals 
 and for the furthering of the welfare of the productive 
 members of society, beheld with intense regret the 
 destructive social activities of the city which had be- 
 come too prosperous. He, who had given up all for 
 Liberty, yes, for personal Liberty, beheld the tendency 
 to rule the people with an iron spirit, if not an iron 
 hand, with feelings mixed with amusement and pity. 
 He looked upon the growth of capital at the exploita- 
 tion of the productive classes as a real menace to 
 liberty, education and the common weal. He could 
 not comprehend why men in the beginning of the new 
 century had not taken up the banners of the new 
 century, but had returned to the old colors. He could 
 not understand why people refused to apply the re- 
 sults of the research of the past century to their own 
 private life. It made him sorrowful to be compelled 
 to observe the mad struggles for external pleasures at 
 the cost of the cultivation of the gifts of nature. 
 
 He looked upon the development of America with
 
 138 LIBERTY WRITINGS 
 
 strange feelings. Everywhere commercial progress, 
 economic development, the application of science to 
 world's work, but intellectual stagnation. He could 
 not understand what he might call the "seltsame Ver- 
 blendung" of the American society. If he could have 
 lived another decade, he would have had the inner 
 pleasure of seeing his diagnosis finally realized. The 
 year 1917 finds America awakening to the realization 
 of the conditions, even if she has not as yet seen the 
 woman clad in gray stalking about in the land, bless- 
 ing the youth with a hand whose very touch blights 
 the spirit of Liberty. 
 
 One day an invitation came which brought forth a 
 revolution in his lonesome spirit. The invitation came 
 from the Corps Suevia from Heidelberg to "dem lie- 
 ben Alten Herrn" to attend the hundredth anniversary 
 of the Corps. The student days assumed a new life. 
 The Burschentage of 1845-46 were revived by this 
 invitation of 1910. Sixty-five years had exerted a 
 healing effect upon the wounds of student days. The 
 eternal vigorous life of academic freedom beckoned 
 him to return to the scenes of his early student days, 
 already described in his own poems. He beheld these 
 days in the light of a hope which nature has so kindly 
 planted in the soul of one who has experienced the 
 struggles of the world for almost a century. 
 
 The "Alter Herr," 85 years of age, decided to par- 
 ticipate in the onehundreth celebration of the academic 
 youth of the University he loved so well. In other 
 words he was a fugitive again. This time he fled the 
 Einherrschaft of his experienced life in the Republic
 
 DR. HERMANN KIEFER 139 
 
 of America, into the freedom of the Republic of Uni- 
 versity days. The fugitive was welcomed back to the 
 land he had fled. The University boys were proud of 
 the man who had presided at Freiburg and treated 
 him with the respect due to his academic courage, and 
 to his career in helping to build the Commonwealth 
 of Michigan. 
 
 The spirit of the meeting seemed to be best ex- 
 pressed in the presentation of the Schwab enstiftung, 
 the income of which was to be used for historical re- 
 search, and especially "aus der Zeit der Befreiungs- 
 kriege." This act of recalling the war of liberation 
 made an especial impression upon the honored guest 
 from America, who had observed the influences of a 
 war of liberation in America and who had fought for 
 the liberation of men in times of peace, as well as in 
 times of war. He could not fail to notice the great 
 step forward taken by Germany along the lines of his 
 ideals. Everywhere he noticed Bildung und Wohl- 
 stand fiir Alle. And in comparison with the social 
 situation of America he observed that the men and 
 women in Germany were apparently enjoying the 
 blessings of liberty in many respects even more so 
 than "im Lande der Freien und Braven." And to a 
 certain extent he became reconciled with the modern 
 German Empire, even with the Prussian Einherr- 
 schaft, for he thought that his opinion expressed on 
 the 2nd of May, 1871, had been realized to a far 
 greater degree than he had anticipated : "Deutschland 
 hat seine Eroberung zu machen durch die Macht der 
 Wissenschaft, durch die Anerkennung des freien Ge-
 
 140 LIBERTY WRITINGS 
 
 dankens, der freien Selbstbestimmung ! Und es wird 
 seine Aufgabe erfiillen, dafiir biirgt uns der Geist und 
 Charakter des germanischen Volksstammes !" 
 
 The "Alter Herr" had also the satisfaction of ob- 
 serving that the youth of Baden of 1910 were able to 
 celebrate this anniversary owing to the cultivation o-f 
 the soil by the students of 1845-1848, and that the 
 years of 1848 and 1849 "nicht umsonst gewesen sind." 
 He felt that the "Unterdriickten und Enterbten" had 
 been freed from their misery to a great extent and he 
 beheld Germany as a "Land der freien Arbeit." In 
 the midst of the happy hours of the significant celebra- 
 tion, carried away by the powerful forces of young 
 manhood about him who were being carefully trained 
 for a career under Germania's protecting banner, re- 
 juvenated by the wonderful nature of his Heimat, 
 Baden, in the golden harvest month, the old man, 
 who years before had been compelled to flee for the 
 great crime of defending his conception of Heimat, 
 rejoiced that he had been given the golden opportun- 
 ity of weaving liberty into the life of modern Ger- 
 many. With this beautiful picture to cheer his lone- 
 some hours he could return to America with feelings 
 of joy and sorrow. 
 
 The feeling of sorrow, however, was increased by 
 a visit to the scenes of boyhood and youth he loved so 
 well. A long illness at Munich caused him to brood 
 about his entire career. He recorded these feelings 
 in a friendship album on a page opposite to a dedica- 
 tion written by his son Arthur E. Kiefer years before 
 (p. 512). He felt strange in a strange land, as he had
 
 DR. HERMANN KIEFER 141 
 
 felt sixty years before in America. He could not find 
 peace nor could he find Heimat. In the very last poem 
 he wrote, a poem pregnant with sorrow, he gave ex- 
 pression in simple words to the sadness of his lone- 
 some soul (p. 513) : 
 
 Ich gehe heim ; 
 
 Bin Fremdling nur hienieden. 
 
 Ich find' nicht Heimat hier, 
 
 Noch find' ich Frieden. 
 
 In dieser Welt kann nichts mein Herz erfreun, 
 
 Ich gehe heim. 
 
 Dr. Hermann Kiefer returned to nature on the 
 eleventh of October, nineteen hundred and eleven. 
 The Kiefer Memorial Gate at the Detroit Crematorium 
 and the bronze tablet in the Kiefer niche in the colum- 
 barium indicate that he remained true to his concep- 
 tion of the forces of nature. The Herman Kiefer 
 Hospital of Detroit is a fitting living memorial to the 
 man, who, as a mere boy, wrote of the ennobling pro- 
 fession, which has as its object, the prolonging of life, 
 the alleviation of affliction and the prevention of suf- 
 fering. 
 
 WARREN WASHBURN FLORER. 
 
 Ann Arbor, Michigan, March 24, 1917.
 
 POEMS OF DR. HERMANN KIEFER. 
 
 Motto. 
 
 Am schwersten zu bergen ist ein Gedicht, 
 Man stellt es unter'n Scheffel nicht. 
 Hat es der Dichter frisch gesungen, 
 So ist er ganz davon durchdrungen, 
 Hat er es zierlich nett geschrieben, 
 Will er, die ganze Welt soil's lieben, 
 Er liest es Jedem froh und laut, 
 Ob es uns qualt, ob es erbaut. 
 
 Goethe.
 
 TOD DES SOKRATES. 
 
 Unsterbliche, herrliche Namen 
 
 Wie tont ihr erhaben ins Ohr; 
 
 Wohl glanzt euer Bildniss in Rahmen 
 
 Von Gold, man besingt euch im Chor. 
 
 Doch der beste von alien den Wei sen, 
 
 Der edelste Lehrer und Mann 
 
 1st Sokrates ; lasst uns ihn preisen, 
 
 Ihm folgen auf wiirdiger Bahn. 
 
 Er suchte die Tugend zu lehren, 
 
 Er verfolgte die Unschuld nicht; 
 
 Er suchte Verderben zu wehren, 
 
 Bis im Tode das Auge ihm bricht. 
 
 Doch die Welt sie erstrebt nur Verderben, 
 
 Sie hasset was recht ist und gut, 
 
 Sie beschliesst, die Tugend muss sterben, 
 
 Sie peitscht sie mit gluhender Wuth. 
 
 Die Welt sie ist so voll von Tucke, 
 Sie umgleisset manchen so fein, 
 Doch mit treulos funkelndem Blicke 
 Lauert sie nach hollischer Pein. 
 Sie kann die Tugend nicht leiden, 
 Sie kann die Unschuld nicht sehn, 
 In ihrem Blute will sie waiden, 
 Der Tod muss iiber sie wehn ! 
 
 Doch ist das der Tugend Belohnung? 
 Nein, das ist der Lohn der Welt. 
 
 143
 
 Oft hat sie fur Tugend nicht Schonung, 
 
 Und nur einer ist's, der sie erhalt. 
 
 Der das Laster hasst und die Tugend 
 
 Begluckt, denn es ist gerecht, 
 
 Lohnt Tugend mit ewiger Jugend, 
 
 Straft schrecklich, was bos ist und schlecht. 
 
 Doch Sokrates, nah' ist Dein Sterben, 
 Die Tugend bringt Dir den Tod. 
 Fleuch! willst du dir Freiheit erwerben, 
 Und often des Kerkers Thor. 
 Geld ist gereichet den Wachtern 
 Und offen des Kerkers Thor. 
 Auf ! entflieh den Tugend- Verachtern, 
 Komm aus den Ketten hervor ! 
 
 Den bittern Tod will er sterben, 
 Er liebet die Tugend zu sehr; 
 Das Laster wird ihn verderben, 
 Es achtet die Tugend nicht mehr. 
 Es naht ihm die letzte Stunde, 
 Der Tod loscht mit eiserner Hand 
 Des Lebens heilige Lunte ; 
 Er steht an des Grabes Rand! 
 
 Und die Freunde trauern und klagen 
 
 Um den ruhig sterbenden Greis. 
 
 Das Bessere sieht er nun tagen, 
 
 Nun farbet sein Antlitz sich weiss. 
 
 Wo selige Geister nur leben, 
 
 Schied Sokrates hin, zum Licht, 
 
 Wo nicht Throne sich stolz mehr erheben, 
 
 Kein Laster Netze mehr flicht. 1839. 
 
 144
 
 NACHRUF AN FRIEDRICH II. 
 
 Wie heisst der Fiirst, wie heisst der Held, 
 Der grosse Geist vom Preussenland ? 
 Im Frieden wie im rauhen Feld 
 Thut grosses seine starke Hand. 
 
 Wie heisst der Mann von teutschem Blut, 
 Der hoch auf schoner Siegesbahn, 
 Ein teutsches Herz und hohen Muth 
 Behalt, wenn zahllos Feinde nahn? 
 
 Dem Lowen gleich an Tapferkeit, 
 Erringet er den hochsten Glanz, 
 Besiegt die Feinde weit und breit, 
 Nicht scheuend blut'gen Schlachtentanz. 
 
 Die iiberlognen Feinde all 
 Jagt er aus seinem Land hinaus, 
 Bezwingt den halben Erdenball, 
 Kampft muthig manchen harten Strauss. 
 
 Doch nicht allein zum Heldenschwert 
 War all sein Kampfen, all sein Miihn, 
 Auch der erquickend ruh'ge Herd 
 Sollte in seinem Lande bliihn ! 
 
 145
 
 Drum Hess er gleich dem Siegesschwert 
 Handhaben auch die Pflugeschaar, 
 Die die ermiidten Krieger nahrt, 
 Die stark sein grosser Geist gebar. 
 
 Kennst du, o Muse, nun den Mann, 
 Der auch begeistert war fur dich, 
 So sage freudig ihn mir an: 
 "Es ist der grosse Friederich." 
 
 -1840. 
 
 146
 
 DER STURM. 
 
 Ruhig schwimmt ein Schiff daher 
 
 Auf der spiegelglatten See, 
 
 Bald auch kommt es nah'r und nah'r 
 
 Zur erwunschten Landesnah'. 
 
 Ruhig und stille liegt der Ocean, 
 
 Tragt auf breitem Rucken manchen Kahn. 
 
 Doch nur langsam schwimmt es fort, 
 Denn nicht rasche Winde wehn, 
 Langsam nur zum sichern Port, 
 Den es noch nicht kann ersehn. 
 Lange Segeltiicher hangen schlaff 
 An den Segelstangen gross und straff. 
 
 Ruhig ist die ganze Luft, 
 Hell der weite Horizont, 
 Und schon uber manche Gruft 
 Schwamm das Schiff beim blassen Mond. 
 Die Sterne flimmern hell, das Meer ist still, 
 Es rauscht nur in der Flut des Schiffes Kiel. 
 
 Bald entweichet Stern und Mond 
 Ob der Sonne raschem Lauf, 
 Aber fern am Horizont 
 
 147
 
 Tauchend auch ein Wolklein auf. 
 Drohend nahet dieses, schwellend an, 
 Triibet bald der Meerfluth ruh'ge Bahn. 
 
 Als erblickt der Steuermann 
 Jene Wolke fern und klein, 
 Da zeigt er der Mannschaft an, 
 Auf nahen Sturm gefasst zu sein. 
 Schreckblasse Gesichter eilen umher, 
 Und verwiinschen tief das tiick'sche Meer. 
 
 Blitzerfullte Wolken nahn, 
 
 Immer grosser nah'n sie schnell, 
 
 Immer schneller zieh'n sie an, 
 
 Immer hoher wogt die Well'. 
 
 Schon rollen dumpf die Donner rings umher, 
 
 Immer schaumender wird das dunkle Meer. 
 
 Jetzt urplotzlich 
 Lasset hervor 
 Alle Schrecken 
 Der grosse Thor. 
 Blitze leuchten, 
 Winde sausen, 
 Fluten schaumen, 
 Wetter brausen, 
 Segel reissen, 
 Maste krachen. 
 
 Menschen heulen, 
 Furien lachen, 
 Wogen thurmen 
 
 148
 
 Sich auf Wogen, 
 Donner rollen, 
 Stiirme toben, 
 Und bei Blitzes 
 Falbem Schein 
 Sinket plotzlich 
 Das Schifflein ein. 
 
 Es schliesset sich der Abgrund, 
 
 Die Stiirme nicht mehr sausen ; 
 
 Ein Opfer hat der wiiste Schlund. 
 
 Die Fluten immer brausen. 
 
 Hin ist das SchifF, die Welle deckt es zu, 
 
 Die Mannschaft haltet ew'ge Himmelsruh'. 
 
 1841. 
 
 149
 
 ABSCHIED VON BERTHA. 
 
 Lebt wohl, ihr frohen Stunden, 
 Mit Bertha einst durchlebt, 
 Kein Zaubrer euch mehr hebt, 
 Ihr seid fur mich verschwunden 
 Durch ihre Hand gewebt. 
 
 Lebt wohl ihr frohen Stunden 
 So rasch dahingerauscht, 
 In ihrer Nahe gewunden, 
 Lebt wohl ihr frohen Stunden, 
 Ihr habt mich suss berauscht. 
 
 1841 
 
 150
 
 DER FURCHTBARE SCHNEIDER. 
 
 Es gab schon viele Schlachten 
 (Ich weiss nur nicht mehr wo) 
 Wo, wenn Kanonen krachten, 
 Doch keiner drob entfloh. 
 
 So war es einstmals wieder. 
 Die Schlacht war wichtig sehr, 
 Das Heer war treu und bieder, 
 Die Kugeln fielen schwer. 
 
 Schon viele waren gefallen, 
 Man glaubt den Sieg dahin, 
 Des Feindes Schliinde knallen, 
 Und Alles wollt' entfliehn. 
 
 Beim Heer war auch ein Schneider, 
 Ein rechter Hasenfuss, 
 Ein rechter, schlechter Reiter 
 Und das Gesicht voll Russ. 
 
 Denn neben die Kanonen 
 War er gestellet hin, 
 Doch kamen blaue Bohnen 
 Wollt er sogleich entflieh'n. 
 
 151
 
 Da stand er nun voll Schrecken, 
 Als plotzlich es blitzt auf, 
 Sein Pferd setzt iiber Hecken 
 Und fort in schnellstem Lauf. 
 
 Er kann es nicht mehr halten, 
 Es rennet in den Feind. 
 Sein Schicksal lasst er walten, 
 So hat er's nicht gemeint. 
 
 Der Feind hat keinen Zweifel, 
 Als er den Kerl da sieht, 
 Er meint es sei der Teufel 
 Und eilig er entflieht. 
 
 Das seh'n des Schneiders Leute, 
 Sie riisten sich zum Lauf, 
 Und sprengen voller Freude 
 Dem Schneider nach und drauf. 
 
 Der Schneider glaubt vor Schrecken 
 Lebendig zu vergehn, 
 Als er durch Busch und Hecken 
 Sein Pferd muss setzen sehn. 
 
 Denn wie es alle machen, 
 Macht's auch des Schneiders Pferd. 
 Es sprengt, es ist zum Lachen, 
 Den andern nach; nun hort: 
 
 Je schneller jene flohen, 
 Je schneller rannte dies, 
 
 152
 
 Und frische Scharen drohen 
 Den Feinden iiberdies. 
 
 So ward die Schlacht gewonnen 
 Durch eines Schneiders Schreck. 
 Das Pferd, vor Furcht entronnen, 
 Trug ihn zum Feind hinweg. 
 
 Als man ihn wollt belohnen 
 Fur seine Treu und Pflicht, 
 Fleht er: "Thut mich verschonen, 
 Ich wollte es ja nicht." 
 
 1841 
 
 153
 
 AM LETZTEN TAGE DES JAHRES. 
 
 Der Tag bricht an, o wohl ein wicht'ger Tag 
 
 Der letzte Tag von einem Jahre ! 
 
 Bedenke, wer von Menschen denken mag, 
 
 Ein Jahr liegt auf der Todtenbahre. 
 
 Hin ist es, wo die Andern alle bin 
 
 Im raschen Strom der Zeit versanken ; 
 
 Es kamen Menschen in der Jahre, Fliehn 
 
 Sie welkten ab wie Epheu's Ranken. 
 
 Im diistern Grabe der Vergangenheit 
 
 Begrusst es bald nun seine Briider, 
 
 Hin ist's mit all seiner Herrlichkeit, 
 
 Hin ist sie, niemals kehrt sie wieder. 
 
 Es eilet eiserstarrt von uns hinweg, 
 
 Und schneeverhullt kam es gezogen, 
 
 Es brachte Freuden, Leiden, Wonn' und Schreck, 
 
 Erteilte Sonnenschein und Wogen. 
 
 Es spendet ungleich seine Gaben aus, 
 
 Denn Vielen gab es schwer zu tragen, 
 
 Und wohl kein Freudensitz war manches Haus. 
 
 Geduld! Bald seht ihr's besser tagen. 
 
 Dies Jahr ist nun fur ewig, ewig hin, 
 
 Das Raderwerk ist abgelaufen, 
 
 Hin ist's mit seinen Freuden, seinen Muhn, 
 
 Kein Mensch mag es zuriickerkaufen. 
 
 Wir sehen Gott in seiner Majestat, 
 
 154
 
 Wir sehen ihn in Ungewittern, 
 
 Wie drohend er vor dem Verbrecher steht, 
 
 Und die Verbrecher selbst erzittern. 
 
 Wir sehen Gott im lichten Morgenroth, 
 
 In seinem sanften Rosenkleide, 
 
 Worin er immer dem Verbrecher droht, 
 
 Worin er spendet Lust und Freude. 
 
 So scheide nun, du uns so wicht'ger Tag, 
 Du letzter Tag von einem Jahre, 
 Bedenke, wer von Menschen denken mag, 
 Ein Jahr liegt auf der Totenbahre. 
 
 Doch Frevler zitt're, jauchze Tugendheld! 
 Das ist der letzte Tag vom Jahre, 
 Auch kommen wird der letzte dieser Welt, 
 Und Gott uns vor Verdammnis wahre! 
 
 -1841, 
 
 155
 
 LOB GOTTES. 
 
 Schwing dich auf zu jenen Hohen, 
 O Gesang, preise jenes Wesen, 
 Nach dem Alles muss geschehen, 
 Das selbst von Ewigkeit gewesen. 
 
 Es gebeut : es stocken Fliisse 
 
 Und Meere alsobald versiegen, 
 
 Es gebeut: Und Regengiisse 
 
 Siehst du dem Aether schnell entstiegen. 
 
 Es gebeut: und Berge spalten 
 Ihre Riicken furchtbar drohnend; 
 Es gebeut: und neu gestalten 
 Die Welten sich, von Lob ertonend. 
 
 Alles stimmt zu Lobgesangen, 
 
 Wald und Au und selbst des Berges Kliifte, 
 
 Taue, die an Grasern hangen, 
 
 Und der Blumen sussen, milden Dufte. 
 
 Alle Elemente preisen 
 
 Laut den grossen Schopfer aller Dinge 
 
 Und in schonen sanften Wei sen 
 
 Der Mensch auch seinen Preis ihm bringe. 
 
 156
 
 Wenn im felsumkliift'ten Berge 
 
 Laut krachend dumpf die Donner drohncn, 
 
 Zum Preis erhabner Gotteswerke 
 
 Hallt dann der Schall in Echos Tonen. 
 
 Und im aufgewiihlten Meere, 
 Wenn Wogen sich an Wogen hangen, 
 Braust die Fluth zu Gottes Ehre 
 Schaumumschaumt gen Himmel drangen. 
 
 Wenn die Fluthen nicht mehr toben, 
 Und wenn der Sturm hat ausgewiithet, 
 Selbst die stummen Fische loben, 
 Dass nicht der Tiefe Sand mehr siedet. 
 
 Der Nordwind braust auf rauhen Schwingen, 
 Der Westwind sagt in mildem Regen : 
 Nur Gutes kann ein Gott euch bringen, 
 Drum ehret ihn auf alien Wegen ! 
 
 -1841. 
 
 157
 
 DER ARZT. 
 
 Wenn Briider jammernd bitt'ren Schmerz empfinden, 
 Dann zeige sich der Arzt in seiner Wirksamkeit, 
 Das schon entfliehende Leben wieder binden, 
 Sei er mit Tatigkeit, mit hochster Lust bereit. 
 
 Welch' hehre Pflicht ; welch' selige Gedanken ! 
 Welch heiliges Hochgefiihl, der Menschen Retter 
 
 sein ! 
 
 O Kunst von Gott ! so hehr und ohne Schranken, 
 Wer wollte dir nicht f reudig seine Tage weihn ? 
 
 Der Krauter, Pflanzen stille Saft' erkunden, 
 Auf herbe Todeswunden linden Balsam streun, 
 Das Leben fesseln, das im Plug der Stunden 
 Entfleucht, und Sterbende mit neuer Kraft erfreun. 
 
 O holde Kunst, die in der Berge Tiefen, 
 In Steppen und auf schneeverhiillten Gipfeln thront, 
 Die Krafte weckt, die unbemerkt noch schliefen 
 Und Werke iibt, die ewig nur ein Gott belohnt. 
 
 Du bist des Arztes Eigenthum. Beglucken 
 Durch dieses gottliche Geschenk wollt Aeskulap 
 Die Menschen, als mit freudevollen Blicken 
 Er einst die gottlichste der Kiinste diesen gab. 
 
 158
 
 Das Kind, das schon die Todesnacht umschwebtCj 
 Der Mutter gibt es diese hehre Kunst zuriick, 
 Der Mutter, die in bangem Schmerz erbebte, 
 Erhalt und wahrt der Arzt ihr hochstes Erdengliick. 
 
 Den Jungling, dem die Fackel schon erloschen 
 Entreisst des Arztes Kunst dem schon gewisssn Tod, 
 Der Wange, die in Grabesnacht erloschen 
 Verleihet er ein schones, neues Morgenroth. 
 
 Dem Mann, der in der Fiille seiner Jahre 
 Hinsinkt in fruhe, allgewalt'ge Todesnoth, 
 Naht er als Retter, und entreisst der Bahre 
 Das allzu grosse Opfer und besiegt den Tod. 
 
 Dem Greisen, an den Marken seines Lebens 
 Verleihet er noch frische Kraft auf kurze Zeit, 
 Bis endlich, als den Endzweck unsres Strebens 
 Wir alle sinken in den Strom der Ewigkeit. 
 
 1841. 
 
 159
 
 KLAGE UM HERMANNS TOD. 
 
 Weine, Muse, meinen Klagetonen 
 Leihe gerne du ein trauernd Ohr, 
 Da von seinen grossen Heldensohnen 
 Teutschland seinen grossten friih verlor. 
 Halle, Leyer, im Cypressenhaine, 
 Schwarzverhiillet, schwermutsvoll timber, 
 Und in seinem diistren Dammerscheine, 
 Tone langsam, traurig, dumpf und schwer ! 
 
 Teutschlands hochste Zierde ist gefallen, 
 Friih gefallen, ach, durch Meuchelmord ! 
 Ha ! beginnet rascher euch zu wallen 
 Euer Blut bei diesem grausen Wort? 
 Ja, vernehmts, vernehmts zu eurem Schrecken, 
 Hermann sank erdolchet in das Grab ! 
 Teutschland ! Teutschland ! deiner Ehre Flecken 
 Wascht nicht Sieg, nicht Blut des Feindes ab ! 
 
 Freiheit ! Freiheit ! tont es durch die Lande, 
 
 Welche Hermanns Feuergeist betrat, 
 
 Jedes Herz in hohem Muth entbrannte, 
 
 Als der Tag der Volkerschlacht genaht. 
 
 Diese Sclacht, die Teutschlands Ruhm errungen, 
 
 Die den Teutschen wieder frei gemacht, 
 
 160
 
 Die von Millionen schon besungen, 
 War, o Hermann, deine blut'ge Schlacht. 
 
 Varus fiel mit seinen Legionen 
 
 Als ein Opfer seiner Landersucht, 
 
 August unterlag auf seinen Thronen 
 
 In Verzweiflung seines Ungliicks Wucht. 
 
 Hermann sank, vom hochsten Ruhm umgeben, 
 
 Als ein grosses Opfer von Verrat, 
 
 Sank, und wird verherrlicht ewig leben, 
 
 Wandelnd auf des Ruhmes Sternenpfad. 
 
 Weine, teutsches Volk, ihm eine Thrane, 
 Stimme Trauersange, er ist's werth, 
 Hermann, welcher Romas stolze Sohne 
 Kampfend niederschlug, der uns belehrt, 
 Dass wir Teutsche seien, was wir konnen, 
 Wenn zum heilgen Kampfe wir erstehn, 
 Seinen Namen wird man immer nennen, 
 Mogen Nationen rings vergehn ! 
 
 Nichts ist bleibend auf dem Erdenrunde, 
 Alles eilet zu der ew'gen Ruh', 
 Und es schwindet jede frohe Kunde, 
 Alles deckt die kuhle Erde zu. 
 Nur die Thaten werde ewig leben, 
 Die ein Jeder ringend sich erschafft, 
 Und als lichte Geister uns umschweben, 
 Wenn entweichen will die eigne Kraft. 
 
 Grosse Geister konnen nicht verschwinden 
 In der Fluth der Zeiten nicht vergehn, 
 
 161
 
 Miissen bleiben, miissen da sich finden, 
 
 Wo sie herrlich, ewig fortbestehn. 
 
 So wirst Hermann, du auch immer wahren, 
 
 (Strahlend schwebt Dein Geist in hohern Sfaren) 
 
 Du geneusst Walhallas Gotterehren, 
 
 Hast erreichet unser aller Ziel. 
 
 1842. 
 
 162
 
 DIE HEIMATH. 
 
 Alles schwindet, Nichts mehr wiederkehret, 
 Was auf Erden sein wird, war und 1st, 
 Denn dort, wo das Herz des Grams vergisst, 
 Wo den schwachen Sinn Nichts mehr bethoret; 
 
 Wo den freien Geist Nichts mehr beschweret 
 Ewig er Unsterblichkeit geniesst, 
 Und das Aug' nie Thranen mehr vergiesst, 
 1st die Heimath dauernd uns bescheeret. 
 
 Diese Heimath will ich mir erstreben, 
 Dorthin kommen, wo die Sel'gen leben, 
 Und die grossen Geister lichtvoll schweben. 
 Dort zu wandeln, wo sich Engel freun, 
 Soil mein unermiidlich Streben sein, 
 Diesem Vorsatz will ich ganz mich weihn 
 
 1842. 
 
 163
 
 AUF EINEM FRIEDHOFE. 
 
 Hier ists still, es eilt die Menschenmenge 
 Fliichtig nur an diesen Ort dahin, 
 Vor des Grabes diistrer, dumpfer Enge, 
 Sieht man alle eilig, hastig fliehn, 
 
 Hier ist Ruhe, wo die Trauerweide 
 Tief gebiicket sich auf Graber lehnt, 
 Und verhaflend in der Liifte Weite 
 Ein Gebet nur oder Seufzer tont. 
 
 Wen'ge sind's nur, die hier trauernd weilen. 
 Sie besuchen ihrer Lieben Grab, 
 Lesen weinend die erlosch'nen Zeilen, 
 Die auf's Kreuz man ihnen einstmals gab. 
 
 Was, o Herz, stimmt dich so seltsam traurig? 
 Gott! ich wandle hier auf Menchenstaub. 
 Und in diesen Grabern, eng und schaurig 
 Liegen Briider, gier'ger Wiirmer Raub. 
 
 Denn in diesem grossen Totenbette, 
 Lieget ein vergangenes Geschlecht 
 Und ein neues trat an seine Statte, 
 Theilend seine Giiter und sein Recht. 
 
 164
 
 Alles auf der Erde ohne Schonen 
 Drangt der Tod in diese grosse Gruft, 
 Bettler sowie Fursten auf den Thronen 
 Beugen sich dem Macht'gen, wenn er ruft. 
 
 Jetzt ist alles, was sie einst besessen, 
 Was das Herz betrubet oder freut, 
 In dem langen Todesschlaf vergessen, 
 Tief versunken in Vergessenheit. 
 
 Friedlich rtihet hier am Haupt des Feindes 
 Das des Feindes, Brust an Brust gelehnt, 
 Ruhet sanft, wie in dem Arm des Freundes, 
 Nur das Leben hasst, der Tod versohnt. 
 
 Hass und Neid, und jeder Glanz und Schimmer 
 Weicht dem Grabe, bebt vor ihm zuriick, 
 Und der hingefallnen Grosse Trummer 
 Zeigen sich bisweilen nur dem Blut. 
 
 Sieh, dort prangt in jener Seitennische 
 Stolz ein Monument von Marmorstein, 
 Aber unter seines Hugels Frische 
 Ist dasselbe: Moder und Gebein. 
 
 Millionen mogen wohl hier halten 
 Ihren Todesschlaf in Grabesnacht; 
 Doch der Seele helle Lichtgestalten 
 Stimmen f reudig an : Es ist vollbracht ! 
 
 Tod ist Uebergang zum schonern Leben 
 Und auf Erden unser Bleiben nicht. 
 
 165
 
 Nur durch Tod ja konnen wir entschweben 
 Himmelwarts zum schonern, reinern Licht. 
 
 Ruht denn sanft, es schalle keine Klage, 
 Ruhig schlummert ihr in eurer Gruft, 
 Bis am grossten aller Erdentage 
 Euch ein Gott zur Auferstehung ruft. 
 
 1842. 
 
 166
 
 TEUTSCHLANDS APOSTEL. 
 
 Finster lag die Nacht auf Germaniens Gauen, 
 Wald und Sumpf und schlammiges Moor erfiillte 
 Seine Fluren; sturmende Winde brausten 
 Hin durch die Lande. 
 
 Mit dem Baren kampfte der Wolf und Urstier, 
 Dichte Walder geben den Schutz, der nicht mehr 
 Schirmet, denn der menschliche Geist kam helfend 
 Gottlichem Licht zu. 
 
 Und es waren Land und Bewohner gleich wild. 
 Mit des Waldes machtigen Thieren theilten 
 Sie das Lager; Treue und Kraft doch fehlten 
 Nimmer den Ahnen. 
 
 Mit dem Ur und Bar in den Bergen kampfend, 
 Wild und rauh, doch wacker und bieder lebten 
 Teutschlands Sohn' ihr Leben dahin, nicht sorgend 
 Geistiger Bildung. 
 
 Jagd und Krieg und blutige Kampferspiele 
 Sah des Jahres kreisender Lauf nur; machtig 
 Gait der Tapfre, ewige Freud' erwartet' 
 Ihn in Walhalla. 
 
 167
 
 Stark wie sie erschienen die Cotter ihnen, 
 Thor und Wodan, dieser der Herrscher Herrscher, 
 Jener aber flammender Blitze Lenker, 
 Wurden gefeiert. 
 
 Heilige Haine waren der Furchtbaren Sitze, 
 Auserlesene mussten es sein, die dieser 
 Priester wurden, Kunder zu sein der tiefen 
 Heiligen Runen. 
 
 Da erschien, als himmlisches Licht im Dunkel 
 Finstrer Nacht, ein Knabe so zart und mild, doch 
 Stark und kraftig, Alles besiegend, Helden, 
 Machtige, beugend. 
 
 Heil und Ehre, ewige, immer dauernd, 
 Sei Dir! dort noch warst du ein Knabe, aber 
 Jetzt bist du ein Herrscher der Welten, herrlich 
 Nimmer verschwindend ! 
 
 Heil dir ! Heil auch deinen Verkiindern ! Nicht kann 
 Meine Macht euch preisend erheben nach Recht! 
 Darf die schwache Leier es wagen, tonend 
 Euch zu besingen? 
 
 Ihr, o grosse, heilige Manner dranget 
 In der Wildniss innerste, tiefste Orte, 
 Nicht mit Schwertern tratet ihr siegreich hinein, 
 Sondern wie Pfliiger. 
 
 Hieltet in der Einen das Kreuz, betratet 
 Kiihn ein wildes Land und bebautet mit der 
 
 168
 
 Anderen dieses; wohnlich das machend wo sonst 
 Thiere nur hausten ! 
 
 O wer kann euch danken, ihr heiligen Manner! 
 O wie konnen loben wir euch! dich heil'gen 
 Gallus, Trutpert, machtigen Columban und 
 Gottlichen Win fried ! 
 
 Du o Winfried, grosster von Allen, lebest 
 Ewig fort in christlichen Herzen, denn du 
 Zwangst die Trotz'gen, flammendem Cherub gleichend, 
 Unter den Heiden. 
 
 Und wie gut der Boden sich zeigte, wie er 
 Prachtvoll prangte unter der Sonne Strahlen, 
 Wie von ihm die Wildnis entwich und wie ihn 
 Warmte der Lichtstrahl: 
 
 So auch wich der grossen, der ew'gen Wahrheit 
 Der so rauhe Sinn, und es schwand die alte 
 Rohheit; bald auch durften sich Christentempel 
 Kiihnlich erheben. 
 
 Euch sei, Heilige, nochmals gedanket, ihr lehrtet 
 Unseren Ahnen himmlische Wahrheit, euch, ihr 
 Sohne Irlands, lobe ein Jeder, denn ihr 
 Fiihrtet zu Gott uns. 
 
 1842. 
 
 169
 
 EINE NACHT UND EIN TAG AUF DEM 
 BELCHEN. 
 
 Nahe dem Ziele schon war, als den Gipfel des mach- 
 
 tigen Belchen 
 Klimmend erreichet ich hatte, des Helios Wagen im 
 
 Kreislauf, 
 Feuriger schien sein Gliihen, bald hinter den Bergen 
 
 verschwindend, 
 Sendete kiihler die Strahlen der Alles belebende 
 
 Weltgott. 
 Und hoch oben da stand mit dem trauten Freunde 
 
 allein ich. 
 Weithin schweifte der Blick. Nichts war ihm entge- 
 
 gengestellet, 
 Alles fasste er in sich, so der Thaler ergriinende 
 
 Matten, 
 So des Gebirgs weithin sich erstreckenden waldigen 
 
 Abhang, 
 Fluren und Matten, der hohen Gebirgskett' machtige 
 
 Felsen 
 Boten dem trunkenen Aug' in unendlicher Schonheit 
 
 sich All' dar. 
 Westlich erglanzte der Rhein, ein Wandrer durch 
 
 herrliche Fluren, 
 Fernher schimmert er schon dem entziicketen Auge 
 
 entgegen, 
 
 170
 
 Frei als der Sprosse der Berg' zieht silbernem Bande 
 
 vergleichbar, 
 Er durch griinende Au und durch Felsen dahin; er 
 
 bespiilet 
 Mancherlei Lander Grund. Teutschland steht Allen 
 
 voran doch. 
 An ihm hebt sich das Land, dem Reben so herrlich 
 
 entwachsen 
 Ferner im Frankengebiet, von blaulichem Nebel um- 
 
 schattet, 
 
 Zeigt der Vogesen Gebirg dem bewundernden Wan- 
 derer schon sich. 
 Nordlicher findet das Aug, das forschend hinein- 
 
 blicket und staunet, 
 Mehr des ebenen Lands, das weithin prangend sich 
 
 strecket. 
 Ringsum breiten sich aus des Schwarzwalds Hohen 
 
 und Tiefen; 
 Kahl sind die hochsten der Gipfel, erst unten mit 
 
 Waldern bewachsen. 
 Machtig erhebet die Tann' ihr weitauf ragendes Haupt 
 
 hoch, 
 Kiihlenden Schatten gewahrend, mit diisterem Dunkel 
 
 gegattet. 
 Griinende Wiesen, erfiillt von Blumen und duftenden 
 
 Krautern, 
 Ziehn im beengeten Thai, viel windend und kriimmend 
 
 hindurch sich. 
 Tosend und brausend auch sturzet der Waldstrom 
 
 schaumend hinunter 
 
 171
 
 Ueber den trotzigen Fels und bewassert die bliihenden 
 
 Matten. 
 Hiitten liegen zerstreut, bald unten an furchtbarem 
 
 Abhang, 
 Bald auf schwindelnder Hoh', gleich Adlern in Liiften 
 
 sich wiegend. 
 Hier noch wohnet die Treu, die den Teutschen yor 
 
 Allen gezieret, 
 Fern von der triigrischen Welt, von dem falschen und 
 
 kliigelnden Stadter 
 Lebet der Landmann hier und bewahrt sich die frii- 
 
 here Reinheit, 
 Lesend die Hauspostill, statt verderblich witzelnder 
 
 Schriften, 
 Statt des wirbelnden Walzers er fiihret den landlichen 
 
 Reigen. 
 Ganz in der Feme beim Volk, das Freiheit wahret und 
 
 liebet, 
 Leuchten Helvetiens Zinnen, ins Blaue des Himmels 
 
 sich hebend, 
 Schimmernd im Abendroth, noch griissend die schei- 
 
 dende Sonne, 
 Blickten wir sie und erstaunten und lobten den Herr- 
 
 scher der Welten. 
 Ganzlich gesunken nun war allmahlich die flammende 
 
 Sonne, 
 Dunkler wards ; heimkehrten die Herden von masten- 
 
 der Weide, 
 Schellengeton durchhallte melodisch die Luft und er- 
 
 fiillte 
 
 172
 
 Unsere Scelen mit Lust, sie priesen den machtigen 
 
 Schopfer. 
 Bald nun suchend die Hutt', die schirmet vor nacht- 
 
 lichem Sturme, 
 Streckten auf trockenem Laub wir uns die ermiideten 
 
 Glieder. 
 Tief noch lagen versunken in starkendem Schlummer 
 
 wir Miiden, 
 Noch nicht weit war geeilet der Sterne flimmernde 
 
 Heerschaar, 
 Als ein wildes Gebraus, gemischt mit flammenden 
 
 Blitzen, 
 Schrecklichem Donnergeroll und he f tig ergiessendem 
 
 Regen 
 Rings in den Bergen umsturmt' und uns Ruhende 
 
 schrecklich erwecket. 
 Dumpf erhallte die Luft, von heftigem Donner er- 
 
 zitternd 
 Tobten Himmel und Erd', von einschlagenden 
 
 Blitzen entzundet 
 Loderten Tannen auf, doch wieder von stromendem 
 
 Regen 
 Heftig begossen, erloschten sie bald, nur Qualm 
 
 noch verbreitend. 
 Machtiger immer ertonte der weithin rollende 
 
 Donner, 
 Dumpf erdrohnten die Echo, erwidernd die furcht- 
 
 baren Schlage, 
 Haufiger immer erschienen die weithin zuckenden 
 
 Blitze, 
 
 173
 
 Plotzlich feurig crhellend die Gegend in nachtlichem 
 
 Dunkel. 
 Sieh! jetzt flammet ein Blitz, mit Feuer das Weltall 
 
 fiillend, 
 Und ein Donner erschallte, die Erde schien zu ver- 
 
 sinken, 
 Lange noch rollt er dumpf, doch immer ferner und 
 
 ferner 
 Hin am Himmelsgewolb, dann ward es ruhig und 
 
 stille. 
 Und es losten sich auf die dem Himmel entstromen- 
 
 den Giisse 
 Bald in erquickenden Regen, enttraufelnd langsam 
 
 den Wolken. 
 Wie bei machtigem Schmerze die Seele in Jammern 
 
 und Klagen 
 Heftig zuerst ausbricht, dann aber in Thranen sich 
 
 losend, 
 Ruhe und Linderung findet und Kraft dem gebroche- 
 
 nen Herzen. 
 Hin noch flogen am Himmel zerrissene Wolken in 
 
 Menge, 
 Doch schon zeigte sich mancher der glanzenden Sterne 
 
 auch wieder, 
 Und bald flimmerten All' am reinen Himmel hin- 
 
 ziehend. 
 Als nun Friihroth kam und sich zeigte, hinter den 
 
 Bergen 
 Tauchend hervor, stand schon auf dem Gipfel des 
 
 machtigen Belchen 
 
 174
 
 Voller Erwartung ich, mich freuend des kommenden 
 
 Schauspiels. 
 Bald umsaumten sich rother die Gipfel der ostlichen 
 
 Berge, 
 Prachtiger immer wurde das Roth bei nahenden 
 
 Sonne, 
 
 Bis in purpurnem Feuer der ganze Himmel ergliihte. 
 Und es umfasste ein Streifen wie Gold die Gipfel der 
 
 Berge, 
 Nahe dem Aufgang schon war des Helios Wagen 
 
 gekommen. 
 Schellengeton durchhallte nun wieder melodisch die 
 
 Lufte, 
 Munter jodelt der Hirt ein Lied aus frohlicher Brust, 
 
 laut 
 Preisend den Schopfer derWelt,der Alles so herrlich 
 
 gefiiget. 
 Sieh ! jetzt blicket hervor und sendet den ersten der 
 
 Strahlen 
 Her auf die dunkele Erd' die Sonne, sie tauchet in 
 
 Flammen 
 Empor, immer grosser und grosser entsteigt sie den 
 
 Bergen. 
 Herrlicher Anblick wars, nicht kann ich geniigend be- 
 
 schreiben 
 Alles wie ich es sollt'. Kein Mensch kann Gottliches 
 
 fassen. 
 
 1842. 
 
 175
 
 AN EINEM HERBSTTAGE. 
 
 Duster ziehn die Tage jetzt dahin, 
 Triib verhiillet ist der Strahl der Sonne, 
 Diistre Wolken an den Bergen ziehn, 
 Nichts erfreut das kranke Herz mit Wonne. 
 
 Traurig streift von Ort zu Ort der Blick, 
 Eilet sehnsuchtsvoll in feme Weiten, 
 Traurig kehrt er jedesmal zuriick, 
 Grau ist Alles, wie die Ewigkeiten. 
 
 Rauschend fallt der Baume fables Laub, 
 Wilder West durchpeitscht der Wolken Kette, 
 Jede Schonheit wird des Sturmes Raub 
 Und verodet bald ist unsre Statte. 
 
 Dieser Wechsel ist auch unser Loos, 
 Wir auch scheiden bald von hinnen, 
 Kehren in der Muttererde Schoos 
 Wie die letzten Tropfen Zeit verrinnen. 
 
 1842. 
 
 176
 
 ABSCHIED VON FREIBURG. 
 
 Alles eilt zu seinem Ende 
 In dem raschen Strom der Zeit, 
 Reicht euch darum treu die Hande 
 Wallet so zur Ewigkeit. 
 
 Wcnn auf hoher Bergeskette 
 Einsam oft ich Abends stand, 
 Glockenklang der Abendmette 
 Tonte in das weite Land, 
 
 Da ergriff ein machtig Sehnen 
 Oft die weite, voile Brust, 
 Stiller Glaube, frommes Wahnen, 
 Bitt'rer Schmerz und sel'ge Lust. 
 
 Hin sind diese sel'gen Stunden, 
 Hin ihr reiner Festgenuss, 
 In dem Herzen tiefe Wunden 
 Treibt mich von hier Schicksalsschluss. 
 
 Von den Bergen muss ich eilen, 
 Von der herrlich grunen Flur, 
 Wo begluckt die Menschen weilen, 
 Ewig neu ist die Natur. 
 
 177
 
 Nimmer, nimmer seh' ich bliihen 
 Diese wundervollen Au'n, 
 Waiter, fernhin muss ich ziehen 
 Fort in kahle, ode Gau'n. 
 
 Auch von euch, ihr trauten B ruder, 
 Scheidet ungern nur das Herz, 
 Eine Thrane traufelt nieder 
 Und die Seel' ergreifet Schmerz. 
 
 Nimmer hor' ich uns'rer Lieder 
 Jugendfrohen, kiihnen Sang, 
 Der aus Herzen treu und bieder 
 Immer zu den Herzen drang. 
 
 Kurz ist nur des Menschen Leben, 
 Unaufhaltsam rauscht es hin, 
 Und nach Hohrem geht das Streben, 
 Auf gen Himmel strebt der Sinn. 
 
 Traurig weich' ich dem Geschicke, 
 Nimm, o Freiburg, meinen Gruss, 
 Thranen in dem nassen Blicke 
 Biet ich dir den Abschiedskuss. 
 
 1842. 
 
 178
 
 AUF DIE 10,000 BURGUNDEN, DIE BEI 
 MANNHEIM GEFALLEN. 
 
 Welcher furchtbare Schwarm ersteht, 
 Wo die Sonne sich hebt volkerverschlingend walzt 
 
 Mit unsaglichem Tod er sich, 
 Mord bezeichnet den Weg, iiber Europa bin ? 
 
 Hunnen nennen sie sich, aber 
 Trotz des Namens so wild, wilder sie selbst noch sind. 
 
 Und die Horden so rauh und stark 
 Lenket furchtbar ein Fiirst, Geissel von Gott genannt. 
 
 Wenn der feurige Strom vom Berg 
 In das gluckliche Land, feuerbefluthend es, 
 
 Gliihend, brausend, hinab sich walzt, 
 Saat wie Ernte zerstort, Alles erschrocken flieht, 
 
 Ja, dann wiithet des Elements 
 Wild entfesselte Macht, aber sie wiithet nicht 
 
 Gleich dem Volke entfesselt der 
 Pflicht und jeglichem Recht. Also ergoss sich einst 
 
 Auf die Volker des Niedergangs 
 Etzels machtige Schaar. Alle vereint er sich. 
 
 So schmilzt machtiges Feuer Erz, 
 Erden jeglicher Art, alle in einen Strom. 
 
 Doch des fluthenden Stromes Gewalt 
 Bricht ein einziger Fels, wenn er nur fest auf ragt, 
 
 Allem Wogengetob zum Trotz. 
 Sinke, stiirze er auch, Grosses er hat gethan! 
 
 179
 
 Also standen dem tosenden 
 Volkermeer, es ertont selbst in den spatesten 
 
 Zeiten noch ihr unsterblicher 
 Ruhm, so standen dem Drange zehnmal der Tausende 
 
 Nur, entsprossen von teutschem Stamm. 
 Wo dem schiitzenden Rhein schon sich der Neckar 
 eint, 
 
 Standen, fielen sie auch. Bei dem 
 Thermopylischen Pass starb durch der Perser Zahl 
 
 Held Leonidas; grosser Tod 
 Gottgeweiheter Schaar, siegreicher Untergang 
 
 Fiir den funkelnden Edelstein 
 Nie zu teuer erkauft, kostbarsten Blutes wert, 
 
 Freiheit tonet sein Nam', von der 
 Welt bewunderte That, gleichend dir ist der Fall 
 
 Tapferer Burgundionen mit 
 Ihrem tapferen Held, Guntachar prangt sein Nam'. 
 
 1843. 
 
 180
 
 IM FRUEHLING. 
 
 Es 1st die Erde wieder frei, 
 Das Eisband ist gefallen, 
 In Freiheit grunet sie aufs neu, 
 Die Pulse konnen wallen. 
 
 Im Thai, zu Berg, in Flur und Wald 
 Sich zeigt ein muntres Streben, 
 Ein jeder Ort von Jubel schallt, 
 All uberall ist Leben. 
 
 Und wie die Erde frisch ersteht 
 Und prangt in Laub und Bliithen, 
 Auch Friihlingsduft die Brust umweht, 
 Auch sie treibt neue Bliithen. 
 
 Die Liebe zieht zum Herzen ein, 
 Erfiillet es mit Wonne. 
 Es glanzet schoner Mondesschein 
 Und schoner strahlt die Sonne. 
 
 Und wie in wiirzig voller Kraft 
 Die Zweig nach oben schiessen, 
 Und strotzend in des Friihlings Saft 
 Unzahl'ge Knospen spriessen : 
 
 181
 
 Schwellt hohrer Adel unser Herz, 
 Es schlagt fiir hohre Freuden, 
 Es ahnet mehr, strebt himmelwarts 
 Mocht' von der Erde scheiden. 
 
 So nahet uns im friihen Jahr 
 Froh alles Schone wieder, 
 Die Erde wird des Herrn Altar, 
 Umgrunt von Ros' und Flieder. 
 
 1843. 
 
 182
 
 SEHNSUCHT. 
 
 O konnt ich eilen zu den Lieben 
 Ins feme schone Heimathland, 
 Wo Alles Theure mir geblieben, 
 Wo ich so viele Freuden fand. 
 
 Die Seele zwar schwingt sich auf Fliigel 
 Und eilt zur fernsten Gegend fort, 
 Besuchet frei, sie kennt kein' Ziigel, 
 Jedweden theuren, lieben Ort. 
 
 Und Fantasie, die anmuthsreiche, 
 Begleitet sie, reicht ihr die Hand, 
 Damit der finstre Gram entweiche, 
 Schlingt fester sich ihr trautes Band. 
 
 Ruft dann Erinnrung in das Leben, 
 Die mit der Freude Schmerzen giebt, 
 Dem inneren Gesicht entschweben, 
 Was je die Seele heiss geliebt. 
 
 Dort wo ich meine friih'ren Jahre 
 In reiner Freude froh verlebt, 
 Dort wo mein Geist, dem Konigsaare 
 Im Fluge gleich, zur Hoh' gestrebt ; 
 
 183
 
 Dort wo der Berge Zauberkette 
 Die Erd' umschlingt mit starkem Arm, 
 O dass ich dich doch wieder hatte, 
 Dich, Jahr voll Lust und ohne Harm. 
 
 Dort wo mit jcder Morgensonne 
 Der Schopfung Flor sich neu gebar, 
 Dort wo als meine hochste Wonne 
 Auch meine erste Liebe war; 
 
 Dort ist mein Sehnen, ist mein Lieben, 
 Und nur der tote Leib ist hier, 
 Das Geistige ist dort geblieben, 
 So traure Seele fur und fiir. 
 
 -1843. 
 
 184
 
 VATERLANDS HORT. 
 
 Wer ist des Vaterlandes Schwert? 
 Der freie Man, der Burger, 
 Der fur sein Weib und seinen Herd 
 Die Stirne beut dem Wiirger. 
 Nicht wer die Achselbander tragt 
 Und jedem Kammerherrn nachfragt. 
 
 Wer ist des Vaterlandes Schild? 
 
 Der Freiheit lichte Strahlen, 
 
 Die ewig klar und ewig mild 
 
 Sich in der Seele malen. 
 
 Sie sind des Vaterlandes Schutz, 
 
 Und dienen jedem Feind zum Trutz. 
 
 Die Freiheit ist der Edelstein, 
 
 Die hohe Himmelsgabe, 
 
 Sie gleiche unverfalschtem Wein, 
 
 Dass jedes Herz sie labe. 
 
 Sie ist des Mannes hochstes Gut, 
 
 Er schiitze sie mit seinem Blut! 
 
 Der ist des Vaterlandes Hort, 
 
 Der muthig seine Rechte 
 
 Mit kiihner That und freiem Wort 
 
 185
 
 Bewahrt und jedem Knechte 
 
 Den freien starken Mannergeist 
 
 Voll Lieb und Muth zur Freiheit weist. 
 
 1843. 
 
 186
 
 KOENIG ENZIO. 
 I. 
 
 Wer sind die Gestalten im nachtlichen Graun, 
 
 Gewappnet wie Geister gefallener Helden, 
 
 Mit Schilden und Schwertern und Lanzen zu schaun? 
 
 Sie kampfen die scharfe, die wiithende Fehde, 
 
 Die Schwerter erklirren, es drohnen die Schild', 
 
 Es wiithet der Kampf so heiss und so wild, 
 
 Doch alien Gestalten kein einziger Ton 
 
 1st noch bei den schrecklichen Kampfen entflohn. 
 
 Wer ist mit den goldenen Locken der Held? 
 
 Ein machtiges Schwert in furchtbarem Kreise 
 
 Er schwingt, dass gleich Blitzen die Nacht es erhellt, 
 
 Dass vor ihm die Besten, die Tapfersten weichen. 
 
 Ein Teutscher wohl ist's, das erkenne ich schon, 
 
 Es nennt die Geschichte ihn Friedrichs Sohn, 
 
 Des heiligen teutschen Reiches Herrn, 
 
 Doch ach, in Italien schlummert er fern. 
 
 II. 
 
 Auf Fosaltas Bliithgefilden 
 Kampfet Enzio um sein Reich, 
 Kampft so muthig, kampft so wacker, 
 Kampft deni edlen Rutland gleich. 
 
 187
 
 Schlagt die welschen Krieger nieder 
 Mit dem scharfen teutschen Schwert, 
 Und die teutschen Kampen alle 
 Zeigen sich des Fuhrers werth. 
 
 Ha ! Dort ist der Welschen Fuhrer ! 
 Auf ihn ! Nieder ! ruft der Held ; 
 Und von Allen als der Erste 
 Sprengt er gegen ihn ins Feld. 
 
 Seine Kampen wohl ihm folgen, 
 Doch vom Todesmuth beseelt, 
 Stellen sich die welschen Schaaren, 
 Und der kiihne Streich verfehlt. 
 
 Hoch im dichtsten Feindeshaufen 
 Ragt ein Held mit Feuerblick, 
 Treibt mit seinem guten Schwerte 
 Alle, die ihm nah'n, zuriick. 
 
 Muth blitzt aus dem blauen Auge, 
 Seine Locken hascht der Wind, 
 Wie ein Banner anzuschauen 
 Flattern sie im frischen Wind. 
 
 Dorthin dringen jetzt die Feinde 
 Alle auf den einen Mann, 
 Denn es ist der Teutschen Fuhrer, 
 Seine Locken zeigen's an. 
 
 Seine Hiebe sind die Zeugen 
 Dass der teutsche Fiirst er ist ; 
 
 188
 
 Doch des teutschen Mut und Starke 
 Unterliegt der welschen List. 
 
 Wie um ihren Stock die Bienen 
 Schwarmen in der Friihlingzeit, 
 Waren um den Held zu schauen 
 Welsche Krieger weit und breit. 
 
 Doch sein Schwert saust wild im Kreise, 
 Haut ihm durch die Feinde Bahn, 
 Furchtbar gluht sein blaues Auge, 
 Kiindet Tod und Wunden an. 
 
 Weh' ! da sticht ein f eiger Bube 
 Aus dem fremden Soldnertross 
 Tief die Lanze in die Seite 
 Unsres Helden edlem Ross. 
 
 Hochauf baumt sichs, sinkt zusammen 
 Und begrabt in seinem Fall 
 Noch zum Schutz mit seinem Leibe 
 Enzio bei seinem Fall. 
 
 III. 
 
 Seht ihr jene finstren Thiirme 
 In Bolognas Hauserreih'n, 
 Wo der Tyrannei zum Schirme 
 Frevel finstre Hohlen weihn. 
 Wo dem Mannermuth zum Lohne 
 Dumpf ein Grab gereichet wird, 
 
 189
 
 Wo der Freiheit wie zum Holme 
 Uhu nur und Eule schwirrt. 
 
 Dort in enger Haft gehalten 
 Wird der junge Heldensohn, 
 In dem Land wo Greuel walten, 
 Mord befleckt den Furstenthron. 
 In dem diistren Kerkergrabe 
 Lebendig todt ! o Schreckensort ! 
 Nicht der Hoffnung Trost und Labe, 
 Nicht des Freundes trautes Wort. 
 
 Statt des Schwertes hellem Klange, 
 Statt der Freiheit Sonnenschein, 
 Kettenklirren, ach so bange, 
 Und der kalte Mauerstein. 
 Statt der Sterne und der Sonne, 
 Statt des Himmels heitrem Blau, 
 Keine Freude, keine Wonne, 
 Nur des Kerkers diistres Grau ! 
 
 Doch die Zither ist ihm blieben, 
 
 Seine Freundin bis zum Grab, 
 
 Sie verscheucht den Gram, den truben, 
 
 Den der dumpfe Kerker gab. 
 
 Ihr nur klagt er seine Leiden, 
 
 Ihr nur kiindet auch sein Lied 
 
 Alle seine Jugendfreuden, 
 
 Eh' er aus dem Leben schied. 
 
 Und oft bis zur spatsten Stunde, 
 Bis zum friihen Morgenroth, 
 
 190
 
 Stromen aus des Helden Munde 
 Lieder iiber Kampf und Tod. 
 Lieder iiber friih're Zeiten, 
 Von der Liebe Herrlichkeit, 
 Ihren Freuden, ihren Leiden, 
 Ihrer stillen Seligkeit. 
 
 Und so traf ihm einst im Sange 
 Noch die spate Mitternacht; 
 Horch ! Da drohnt es auf dem Gange, 
 Riickwarts springt die Thiir mit Macht. 
 Und herein nach Geisterweise, 
 Doch mit Pracht und Herrlichkeit, 
 Tritt der Rothbart, der so greise, 
 Wie ein Bild vergangner Zeit. 
 
 Von dem Haupte lange Haare 
 Schlingen um den Nacken sich, 
 Golden, bis die Last der Jahre 
 Sie zur weissen Farbe blich. 
 Bis zum Kniee von dem Kinne 
 Fliesst ein dichter, rother Bart, 
 Und mit diistrer Trauermiene 
 Auf den Sohn der Greis hinstarrt. 
 
 Schweigend tritt er in den Kerker, 
 Nimmt die Zither von dem Tisch, 
 Greift die Saiten immer starker, 
 Spielet Weisen rasch und frisch. 
 Plotzlich halt er, dann erhebet 
 Er den dumpfen Geistersang, 
 
 191
 
 Dass die Matter rings erbebet, 
 Dass es zu den Wolken drang. 
 
 "Vierzig Jahre trug die Krone 
 "Teutschlands dieses greise Haupt, 
 "Diese Krone, die dem Sohne 
 "Jetzt mein alter Todfeind raubt. 
 "Hab' ihn manchmal wohl geschlagen, 
 "Seine Stadte ihm zerstort, 
 "Manchen Sieg davongetragen, 
 "Mich mit Thatenruhm beschwert. 
 
 "Vierzig Jahre musste streiten 
 "Mit dem Feinde dieser Arm, 
 "Mit den Christen, mit den Heiden, 
 "Als mein Blut noch lebenswarm. 
 "Bis der Sturm in seiner Welle 
 "Meines Lebens Feuer dammt, 
 "Und in seiner tiefsten Welle 
 "Meine grossten Thaten hemmt. 
 
 "Doch alljahrlich steig ich wieder 
 "In der zwolften Stund' der Nacht 
 "Auf der Erde Grund hernieder, 
 "Schaue meines Hauses Pracht. 
 "Habe manches schon gesehen, 
 "Mir zum Schmerze, mir zur Freud', 
 "Solches nur ist geschehen, 
 "Wie ich sehen muss es heut'. 
 
 "Was ich heute, heute sehe, 
 "Ha, bei meinem rothen Bart! 
 
 192
 
 "Euch, ihr Schergen, wehe! wehe! 
 "Biissen sollt ihr schwer und hart! 
 "Wehe, weh euch, stolze Stadte, 
 "Dass fiir Kampf und Todesmuth 
 "Auf verfluchter Henkersstatte 
 "Konradin verspritzt sein Blut! 
 
 "Hebe, letzter Spross vom Stamme 
 "Dich zu kuhner That empor, 
 "Geissle sie mit Schwert und Flamme, 
 "Tilge ihres Reichtums Flor. 
 "Hebe, Enzio dich, erscheine 
 "Kiihn und stark am Heereszug, 
 "Wenn statt edlem, alten Weine 
 "Dich der Treue von hier trug. 
 
 "Du wirst siegen, wirst sie schlagen, 
 "Wirst der Teutschen Kaiser sein, 
 "Siebenfache Kronen tragen, 
 "Und in Teutschland ziehen ein. 
 "Dieses ist die letzte Kunde: 
 "Nimm dein goldnes Lockenhaar" 
 Horch ! da schlagt die erste Stunde, 
 Nimmer da der Sanger war. 
 
 IV. 
 
 In dem dusteren Gemache 
 Sitzet Konig Enzius, 
 Sinnend denkt er nach der Rede, 
 Die des Barbarossas Schluss. 
 
 193
 
 Und es wallen ihm die Locken 
 Um die Schultern, schon und lang, 
 Rauschen, mochten wohl ihm kiinden 
 Rothbarts ernsten Schlussgesang. 
 
 Von des Kaisers Sang und Spiele 
 Dies der Tone letzter war: 
 "Hore meine letzte Kunde, 
 Nimm dein goldnes Lockenhaar " 
 
 Aber nimmer kann er finden 
 Ach, der dunklen Rede Sinn, 
 Und die fliicht'gen Stunden eilen, 
 Langsam nur dem Helden bin. 
 
 Langsam nur der Rettung Stunde 
 Sich dem dustren Kerker naht, 
 Wo der Edle, froh von Kampfen 
 Traumet und von Mannerthat. 
 
 Endlich, endlich gliiht der Morgen, 
 Der dem Fiirsten Rettung winkt, 
 Der die Freiheit ihm soil bringen, 
 Ehe noch der Abend sinkt. 
 
 Wer doch, fragt ihr, ist der Treue, 
 Den des Kaisers Sang benannt? 
 Ist's ein Ritter edlen Blutes, 
 Der durch Tapferkeit bekannt? 
 
 Ist's ein treuer Ghibelline, 
 Ist's vielleicht ein Diener gar? 
 
 194
 
 Gleich sollt ihr den Treuen kennen, 
 Was er iibte, was er war. 
 
 'S ist kein Ritter, 's ist kein Kampe, 
 Doch ein edler, freier Mann, 
 Der das Schwert und auch die Lanze 
 Wie ein Ritter fiihren kann. 
 
 'S ist der Kiiper, der die Weine 
 Dem Tyrannen liefern muss, 
 Aber mit dem teutschen Fiirsten 
 Oftmals wechselt Sang und Gruss. 
 
 Dieses ist der biedre Treue, 
 Den des Kaisers Sang besagt, 
 Der statt edlem, altem Weine 
 Wohl den Treuen von hier tragt. 
 
 Denn in eins der leeren Fasse 
 Sich der Hohenstaufe barg, 
 Dieses schwingt der treue Kiiper 
 Auf die Schultern breit und stark. 
 
 Mit ihm eilt' er durch die Wachen, 
 Schon die Rettung nahe winkt, 
 Doch der edlen Hohenstaufen 
 Stern am Himmel niedersinkt. 
 
 Da von Enzios schonen Haaren 
 Eine Lock' die Sonne schaut, 
 Golden ist sie, herrlich glanzend, 
 Zierte wohl des Himmels Braut. 
 
 195
 
 Goldnes Haar, clu bringst Verderben, 
 Deine Schonheit Todessaat 
 Du verrathst Italiens Erben 
 Einem Krieger, der sich naht. 
 
 Ha! ist das die letzte Kunde, 
 Das des Kaisers Schlussgesang ? 
 Wehe, dass da musste tonen 
 Zum Gemach der Glocke Klang, 
 
 Die den Sanger, furchtbar mahnend, 
 Zu den Geistern wieder scheucht! 
 Wehe, dass der Sangerkaiser 
 Plotzlich aus dem Kerker weicht 
 
 Wehe, dass nicht konnte fiihren 
 Er den Sang zum Ende aus, 
 Dass begraben wurd' fur immer 
 Hohenstaufen, edles Haus ! ! 
 
 V. 
 
 Wer sind die Gestalten im nachtlichen Graun, 
 Mit Schildern und Schwertern und Lanzen zu schaun ? 
 Wer reitet den Renner so schwarz und geschwind, 
 Wem flattert das Haar im brausenden Wind ? 
 
 Von edlem Geschlecht der letzte Spross 
 Kampft um sein Reich auf nachtlichem Ross. 
 
 196
 
 Kampft jahrlich die scharfe, wiithende Schlacht, 
 Die ihn in der Feinde Hande gebracht. 
 
 Er kampft sie ewig, kein Schmerz ihn riihrt, 
 Bis wieder ein Kaiser die Teutschen fiihrt. 
 
 Den 17. September 1843. 
 
 197
 
 AUF MEINES GROSSVATERS GRAB. 
 
 Des greisen Leibes morsche Hulle 
 Ruht hier in tiefer Grabesstille, 
 
 Vom Erdenschmerz erloset! 
 Beim Schopfer weilet hoch dort oben, 
 Das edle Selbst, emporgehoben 
 
 Von Hoffnung, Glaub' und Liebe! 
 
 Den 28. September 1843. 
 
 198
 
 DER ARME SAENGER. 
 
 Es schreitet dahin durch die grausige Nacht, 
 Von niemand beweinet, von niemand bedacht, 
 
 Ein Sanger, gehullt in armes Gewand, 
 Die zitternde Laute in zitternder Hand. 
 
 Er schreitet einsam und geistergleich, 
 Von Kalte erstarrt, von Hunger bleich. 
 
 Am Himmel zerrissene Wolken ziehn, 
 Bedeckend der Sterne feuriges Gluhn. 
 
 Der Sturmwind brauset durch Feld und VVald, 
 Umbrauset den Sanger mit Sturmesgewalt. 
 
 Zerrissen das lockige Haar im Wind, 
 Durcheilet die Strassen das Gotterkind. 
 
 Da blickt er ein hellerleuchtetes Haus, 
 Er eilet hinein aus des Sturmes Gebraus, 
 
 Sieht frohlicher Gaste muntere Reihn, 
 
 Beim schaumenden Bier, beim perlenden Wein. 
 
 Hier stimmt er die Laute zu herrlichem Klang, 
 Beginnet der Liebe und Freiheit Sang. 
 
 199
 
 Leis klinget der Saiten tonreiches Gold, 
 Es singet der Sanger der Minne Sold. 
 
 Er singet der Liebe Zaubermacht, 
 
 Die Treue, die schiitzend dieselbe bewacht; 
 
 Der Liebe Worm' und der Liebe Pein, 
 Den lockenden Reiz, den triigenden Schein, 
 
 Der Seelen trauliche Seligkeit, 
 
 Die giitig ein Gott der Liebe geweiht. 
 
 Er singet von Schme-rzen, er singet von Lust, 
 Singt Sehnsucht nach Liebe in aller Brust. 
 
 Dann brauset plotzlich der Sang dahin, 
 Wie Sturmwind gesandt vom hohen Odin. 
 
 Hell klingen die Saiten, es schwillt das Herz, 
 Das Auge begeistert blickt himmelwarts. 
 
 Aus tiefster Seele, im vollsten Ton, 
 Besingt er der Freiheit erhabenen Thron 
 
 Besingt er das Gliick, das die Freiheit geba, 
 Die Kraft, die der Freiheit Begleiterin war ; 
 
 Besingt er der Menschen Wiirde und Werth, 
 Bevor sie die Fessel der Knechtschaft entehrt. 
 
 Besingt er den Kampf und die Todesnoth, 
 Die fordert der Freiheit Morgenroth. 
 
 200
 
 Er singet der Freiheit kostlichen Born, 
 Tyrannen und Knechten Fluch und Zorn. 
 
 Es schwiegen die Saiten, still war sein Mund, 
 Es machte der Sanger im Saale die Rund. 
 
 Freimiithig er vor die Gaste hintrat, 
 Von jedem er eine Gabe sich bat. 
 
 Doch wehe! vergangen dahin ist die Zeit, 
 Wo teutsche Kaiser am Sang sich erfreut, 
 
 Wo Volker den Sanger als heilig geehrt, 
 
 Mit Ehr' und Belohnung ihn reichlich beschvvert. 
 
 Der Sanger verachtet, verlassen stand 6a, 
 Voll Thranen das Auge, zum Hiinmel er sah. 
 
 Da fasste ihn plotzlich wiithender Schmerz, 
 In fluchendem Sange ergoss sich sein Herz ; 
 
 r fluchet den Volkern, den Menschen all, 
 Die nimmer riihret solch Sanges Schall. 
 
 Drauf als er geendet den furchtbaren Sang, 
 
 Da schwang er die Laute, dass klingend sie sprang. 
 
 Noch einen Fluch, dann sturzt er hinaus 
 In grausige Nacht, in Sturmesgebraus. 
 
 Der Sanger, vom Himmel zur Erde gesandt, 
 Dem Auge der Menschen fur immer verschwand. 
 
 Den 26. Friihlingsmond 1844. 
 201
 
 LIEBE UND FREUNDSCHAFT. 
 
 Zwei Giiter hat uns der Herr verliehn, 
 
 Die Weihen des irdischen Lebens; 
 
 Wohl ihni, mit dem sie durchs Leben ziehn, 
 
 Er wandelt nimmer vergebens. 
 
 Mit liebender Hand, gewaltig Geschick 
 
 Helfen dem Menschen sie tragen, 
 
 Der Freundschaft ist es, der Liebe Gluck, 
 
 Die ins Leben der Irdischen ragen. 
 
 Die Jugend stiirmt ins Leben ein, 
 
 Und will die Welt sich gewinnen ; 
 
 Ihr winket der Liebe Zauberschein, 
 
 Sie traumt nur von Kampfen und Minnen. 
 
 Doch die Jugend vergluht, 
 
 Die Ideale verschwinden, 
 
 Die Liebe verbliiht 
 
 Gleich Blumengewinden. 
 
 Palaste in Flammen 
 
 Sinken zusammen. 
 
 Bricht so das Gluck 
 
 Vor dem thranenden Blick 
 Ergreifet eisige Kalte das Herz, 
 Ein Zweifel an Gott, ein wiithender Schmerz! 
 Wie ein Eisberg steht unter thurmenden Wogen, 
 Also der Mensch, dem die Liebe gelogen ! 
 
 202
 
 Da naht sich die Freundschaft mit liebendem Arm 
 
 Und halt den Sinkenden oben ; 
 
 Es thauet das Eis und wieder warm 
 
 Wird die Seele gen Himmel gehoben. 
 
 Das ist der Freundshaft heilige Macht, 
 
 Sie altert nicht in den Zeiten, 
 
 Kniipft fester sich stets, schirmt und bewacht 
 
 Den Freund in Kampf und in Leiden. 
 
 Drum hat sie auch nicht der Liebe Gluth, 
 
 Nicht jenen seligen Glauben; 
 
 Es opfert die Freundschaft Gut und Blut, 
 
 Das Ich lasst nimmer sie rauben. 
 
 Es gleichet die Liebe dem Wetterstrahl, 
 
 Der blendend herabfahrt und ziindet, 
 
 Die Freundschaft nach edel genommener Wahl 
 
 Der Warme, die Wesen verbiindet. 
 
 Sie leuchtet im Ungliick ein strahlendes Roth, 
 Zeigt viel Sterne in f reundlichem Blinken ; 
 Doch ach ! es ist nur das Abendroth, 
 Die Sonne ist ja im Sinken. 
 Des Morgenroths feuriger Glanz ists nicht, 
 Es ist nicht der Liebe Zauber und Gliihen, 
 'S ist Abendroths mildes, erwarmendes Licht, 
 Dessen Strahlen die Freunde umziehen. 
 
 So ist die Liebe der Edelstein, 
 Das Kreuz in der Krone der Wonnen ; 
 Sie knupft an die Freude die hochste Pein, 
 Ihr Feuer ist Strahl von den Sonnen. 
 
 203
 
 Schwingt sich die Liebe durch Wolken fort, 
 Stiirmend auf Adlergefieder, 
 Der Freundschaft Blume nimmer verdorrt 
 (Dauert die Freundschaft in Ewigkeit fort) 
 Findet im Jenseits sich wieder. 
 
 Gliicklich, wer wahrhaft ein Freund genannt 
 
 Von einem ihn liebenden Wesen, 
 
 Selig, wem Liebe den Busen entbrannt, 
 
 Er ist nicht vergebens gewesen ! 
 
 Ein Gott, wen Liebe und Freundschaft umschlingt, 
 
 Dem Beide, Morgen- und Abendroth blinkt ! ! 
 
 Den 8. Wonnemonat 1844. 
 
 204
 
 GRAF ERLACH. 
 
 Dort wo der Freiheit Stiitzen 
 Im Glanz der Sonne gliihn, 
 Auf bliithenreichen Matten 
 Der Heerden Schaaren ziehn ; 
 
 Wo von den hochsten Hohen 
 Der Strom zur Tiefe braust, 
 In Schluchten und in Engen 
 Der Fohn gefangen sausst. 
 
 Wo Seen klar und heiter 
 Von Felsen eingeengt; 
 Wo an der Berge Gipfel 
 Die Lawin' drohend hangt ; 
 
 Wo nach des Schopfers Willen 
 Die Freiheit ewig thront, 
 Ein ewig neuer Wechsel 
 Des Pilgers Aug' belohnt ; 
 
 Dort lebt in fruhren Zeitcn 
 Ein Ritter hoch in Ruhm, 
 Ein edler, wackrer Streiter, 
 Die Kron vom Ritterthum. 
 
 205
 
 Er war des Volkes Fiihrer 
 In mancher heissen Schlacht, 
 Fiir Bern gar hat er immer 
 Mit treuer Hut gewacht. 
 
 Er fiihrte Bern zum Siege 
 Erlach, Berns Schirm und Wehr, 
 Er schlug die Schlacht bei Leuzen 
 Der alten Bern zur Ehr'. 
 
 Dann zog er in die Thaler 
 Der stillen Alpenwelt, 
 Und lebte dort den Seinen, 
 Von Heldenruhm umhellt. 
 
 Erinn'rung des Vergang'nen 
 Bot festlichen Genuss, 
 Die alten Waffensale 
 Sie flustern trauten Gruss. 
 
 Da hingen Schild und Speere, 
 Und Schwerter lang und breit, 
 Da hingen busch'ge Helme 
 Und graue Panzerkleid. 
 
 Da hing das Schwert von Leuzen, 
 Das gab einst guten Klang, 
 Vom besten Stahl die Klinge 
 War wohl zwei Ellen lang. 
 
 Der Griff mit Edelsteinen 
 Verziert war wunderbar, 
 
 206
 
 Auf Goldes Grunde funkeln 
 Wie Sonnenschein sie klar. 
 
 Wie hat er das geschwungen 
 Einst auf der Feinde Macht! 
 Damit hat er erfochten 
 Fur Bern die Leuzner Schlacht! 
 
 Das war die schonste Zierde 
 Von seinen Waffen all. 
 Er hings in seine Stube, 
 Nahms aus dem Waffensaal. 
 
 Gar viele Mahren kniipften 
 Sich an dasselbe an, 
 Viel Thaten, kuhn und kraftig 
 Aus seiner Heldenbahn. 
 
 Er kiirzte froh die Stunden 
 Der Seinen heiterm Kreis, 
 Und alle horchten gerne 
 Dem alten Heldengreis. 
 
 Graf Rudenz nur, sein Neffe, 
 Der hatte keine Ruh', 
 Er hort' mit Widerwillen 
 Dem biedren Ohme zu. 
 
 War gar ein wilder Degen, 
 Dem Alten unterthan; 
 Das wurmte stets den Jungen, 
 Er wollte freie Bahn. 
 
 207
 
 Wollt' eignen seine Habe, 
 
 Ein eigen Ritterschloss, 
 
 Wollt' eignen Schwert und Lanze, 
 
 Und eignen Diener Tross. 
 
 Oft hatte er gebeten 
 Den alten Ohm darum, 
 Er hatt' ihn oft beschworen 
 Bei seiner Thaten Ruhm: 
 
 Er mocht' ihn ziehen lassen, 
 Die Amme hab' er satt; 
 Es diirste ihn nach Thaten, 
 Sein Arm sei nicht zu matt. 
 
 Oft hatt' er ihn beschworen 
 Bei seiner Thaten Ruhm: 
 Er mocht' ihm endlich geben 
 Zu Hand sein Eigenthum. 
 
 Der Alt' es stets verneinte. 
 "Du bleibest noch bei mir, 
 "Bist gar zu Jung von Blute, 
 "Fur dich ists besser hier. 
 
 "Muss dich noch langer leiten, 
 "Muss band'gen deinen Sinn, 
 "Bist gar ein wilder Bube, 
 "Das bringet nicht Gewinn." 
 
 Und einstmals bat er wieder, 
 Der Oheim hort ihn kaum, 
 
 208
 
 Da fasste wilde Rache 
 In seinem Innern Raum. 
 
 "Herr Ohm, ich will mein Erbe, 
 "Bei meinem Ritterblut, 
 "Ich iv ill der Ahnen Lande, 
 "Ich will der Ahnen Gut. 
 
 "Bin lang genug gesprungen 
 "An Eurem Gangelband, 
 "Jetzt will ich meinen Willen, 
 "Ich will's mit meiner Hand !" 
 
 Noch hat er nicht geendet, 
 Da reisst er von der Wand 
 Das Siegesschwert von Leuzen 
 Und stiess mit eigner Hand 
 
 Dem alten Held die Waffe, 
 Die einst so guten Klang, 
 Ins Herz, dass hoch zur Decke 
 Des Blutes Strahl aufsprang. 
 
 Den Morder fasst Entsetzen, 
 Als kaum dieThat geschehn, 
 Er eilet sich zu fliichten, 
 Eh' jemand sie gesehn. 
 
 Ihn fiihren seine Schritte 
 Hin durch den Waffensaal, 
 Da stiirzen auf ihn nieder 
 Die Waffen allzumal. 
 
 209
 
 Die haben ihn erschlagen 
 Mit furchtbarem Gewicht; 
 Der Ahnen Geister hielten 
 Dem Morder Todgericht. 
 
 Den 12. Wonnemond 1844. 
 
 210
 
 TEUTSCHLAND UND SEIN RHEIN. 
 
 Romas Weltreich sank zur Bahre 
 Als das Schicksal es gebot; 
 Zwolfmal hundert lange Jahre 
 Hatten jene Konigsaare 
 Ihm verhiessen, dann den Tod. 
 Seinen Freistaat fest gegriindet 
 Hatten sechse ihm verkiindet, 
 Sechs Jahrhundert sollt' er stehn. 
 
 Teutsches Volk auch dir ist Kunde, 
 Was du kiinftig werdest sein ! 
 Hore sie aus meinem Munde, 
 Lass sie tonen in die Runde, 
 Denn es rauschet sie dein Rhein. 
 Ja, dein Rhein, er sei gepriesen, 
 Hat drei Zeiten dir verhiessen, 
 Durch die Stufen musst du gehn ! 
 
 Selber zeigt er dir's im Bilde; 
 Dein ist, teutsches Volk, sein Loos! 
 Erst ein Sohn der Alpenwilde; 
 Feurig dann, gepaart mit Milde ; 
 Schleichend in des Meeres Schoos. 
 Zwei der Zeiten sind verschwommen, 
 Und die dritte ist gekommen, 
 Teutschland, acht' auf deinen Rhein. 
 
 211
 
 Felsen hemmten nicht den Starken, 
 Stiirmend brauset er dahin, 
 Den die Felsen nicht verbargen 
 Wollen sie im Sand einsargen, 
 Ihm im Sand die Kraft entziehn. 
 Er versandet, du gekettet, 
 Werden nur durch Kampf gerettet, 
 Auf ! Lasst Kampf die Losung sein. 
 
 Hohe Kraft mit Macht verbunden, 
 Wogt dein Rhein in stolzer Pracht; 
 Diese Zeit auch ist entschwunden, 
 Und ihr Grab hat sie gefunden, 
 Hin sank Teutschlands Ruhm und Macht. 
 Hohn und Spott der fremden Lande, 
 Und dazu die eigne Schande 
 Driickt mit furchtbarem Gewicht. 
 
 Hin das Rauschen, nur ein Schleichen 
 Zeichnet Rheines letzten Lauf ; 
 In den achtunddreissig Reichen 
 Die dem Rhein am Strande gleichen 
 Schaumen keine Wellen auf. 
 Teutsches Volk am Untergange, 
 Hore, was im Leierklange 
 Frei zu dir ein Sanger spricht: 
 
 Wie dein Rhein wirst du verschwinden, 
 Ohne Kampf wirst untergehn; 
 Nicht ein Strom, in Bachen miinden, 
 Wirst du und kein Donner kiinden, 
 
 212
 
 Wenn die Teutschen nimmer stehn. 
 Romas Pels hast du gebrochen, 
 Aller Volker Schand' gerochen, 
 Rach', o Volk, die Deine auch! 
 
 Schaare dich um deine Fahnen, 
 Und beginne frisch den Kampf, 
 Zeige werth dich deiner Ahnen, 
 Deren Geister zurnend mahnen, 
 Zwingherrn Blut ist Opferdampf. 
 Lass den alten Rhein dich warnen, 
 Dich durch Falschheit nicht umgarnen, 
 Freier Tod ist teutscher Brauch ! 
 
 Kampf nur kann in Eins dich einen, 
 Mach dem alten Rhein dich gleich ; 
 Seiner Wogen griinlich Scheinen 
 Lasst die Hoffnung nicht verneinen 
 Teutschland hoch als einig Reich! 
 Hurrah ! meervereinte Fluthen 
 Rufet uns zu einem Guten, 
 Rufet uns furs Reich zum Streit. 
 
 Den 18ten Wonnemond 1844. 
 
 213
 
 MEIN TRAUM. 
 
 Mir traumt, ich seh' am Strome 
 Mein Liebchen wandeln bin; 
 Im Wind die Lockchen spielen ; 
 Ein Schalk auf Wang' und Kinn. 
 
 Sie sprang in einen Nachen, 
 Da eilt ich rasch herbei, 
 Und haschte nach der Kette, 
 Die Kette brach entzwei. 
 
 Sie steuert in die Wogen, 
 Die kosen um den Kahn ; 
 Sie lachelt und fahrt weiter, 
 Lasst mich am Ufer stahn. 
 
 O war' die Eisenkette 
 So f est wie Liebesband ; 
 Ich sass bei dir im Nachen 
 Und herzte Mund und Hand. 
 
 Den 17ten Brachmond 1844. 
 
 214
 
 DREI WUENSCHE. 
 
 Wollt' ich doch ich wiisste 
 Ob mich S . . . liebt ; 
 Herzt' ich sie und kiisste, 
 Dass der Gram zerstiebt. 
 
 Wollt' ich doch ich hdtte 
 Geld vvie Heu und Stroh 
 War' auf Daunenbette 
 Dann vielleicht ich f roh ? 
 
 Wollt' ich doch ich -ware 
 Schon ein Doktor gut ; 
 Hatt' ich hohe Ehre 
 Und 'nen Federhut. 
 
 Den 4ten Heumond 1844. 
 
 213
 
 MEIN SCHICKSAL. 
 
 Sollen Thranen der Jugend Tage 
 Schon beschweren mit driickender Last? 
 Soil in einsamer Schmerzensklage 
 Ich sie wandeln, ein trauriger Cast? 
 Schwer von hoherem Walten getroffen 
 1st dahin mein Glauben und Hoffen, 
 Banger Zweifel nur herrschet dafur. 
 
 Ach ! der Jugend wonniges Ahnen 
 1st entflohen zu friihe dem Sinn; 
 Diistre Geister den Hoffenden mahnen 
 Nicht zu bauen auf Liebe und Minn'. 
 Was der Jiingling mit Feuer erfasset, 
 Was er hoffet und liebet und hasset, 
 Hat das eherne Schicksal geraubt. 
 
 Von dem Freunde die Liebe entrissen 
 Erste Liebe vom Freunde geraubt 
 Hin ich wandelt in Finsternissen, 
 Freundschaft heilig ich immer geglaubt. 
 Meine Liebe wohl brach zusammen, 
 Doch der blutige Hass aus den Flammen 
 Lodert; fiillet die Seele mit Grauen. 
 
 Habe Kampf mit der Liebe gerungen, 
 Kampfte gegen die friihere Lieb', 
 
 216
 
 Hab doch nimmer die Liebe bezwungen, 
 Die im schmerzenden Herzen mir blieb. 
 Zwang mich, heftig die Liebe zu hassen, 
 Mochte, konnte doch nimmer sie lassen, 
 Und es brach im Kampfe die Kraft. 
 
 Nichts auf dieser blumigen Erde 
 Hat den zehrenden Kummer gestillt. 
 Stumme Trauer, die Jugendgeberde, 
 Und dem Auge manch' Thranlein entquillt. 
 Nur ein Freund noch ist mir erhalten, 
 Dem die Liebe wird nimmer erkalten, 
 Der die Seele Verzweiflung entriickt. 
 
 Si eh ! da prangte in strahlendem Glanze 
 Plotzlich lieblich ein himmlischer Stern ; 
 Und die Freuden die schonsten zum Kranze 
 Staunend sah ich gewunden von fern. 
 Und ich folgte des Sternleins Blinken, 
 Folgte sehnend dem lieblichen Winken, 
 Jahre folgend der himmlischen Spur. 
 
 Doch das Sternlein es hat mir gelogen, 
 Wieder wandl' ich in finsterer Nacht, 
 Falscher Schimmer nur hat mich betrogen, 
 Hat betrogen mit funkelnder Pracht 
 Auf ihr nimmer vernarbeten Wunden 
 Nimmer, nimmer mogt ihr gesunden, 
 Strome jugendlich Leben dahin. 
 
 Kann ich langer solch Leid noch ertragen, 
 Alle Tage die Liebe zu fliehn, 
 
 217
 
 Seh'n, kein Wortchen ihr diirfen zu sagen, 
 Taglich schoner sie sehen erbliihn. 
 Doch was einst ich dem Freunde versprochen, 
 Nimmer solch ein Wort sei gebrochen, 
 Heilig Freundes gegebenes Wort! 
 
 Aus dem Leben mochte ich scheiden, 
 Mochte fallen fur Lieb und furs Land. 
 Hei ! ein Kampf ross mochte ich reiten, 
 Sausend schwingend ein Schwert in der Hand ! 
 Hei ! fur Liebe und Vaterland sterben, 
 Hurrah! heiliges, todtendes Werben, 
 Noch im Tode der Liebe getreu ! 
 
 Den 4. Heumond 1844. 
 
 218
 
 EIN TRAUMGESICHT ZUM DEUTEN. 
 (An Fr. Mdzlrth Sch r und F. Frl. Gr z.) 
 
 Wohlan, wer mag mich bescheiden, 
 Hatt' heut' ein seltsam Gesicht ; 
 Doch leider versteh' ich es nicht, 
 Wohlan, wer mag es mir deuten ? 
 
 Ich traumt' mich auf waldigen Pfaden 
 Voll Bliimchen und Maienlust; 
 Die Freude erfiillte die Brust 
 Im Hauche der Bluthen zu baden. 
 
 Da traf mich plotzlich ein Flehen, 
 Ein angstlich "Bitte, ich bitt!" 
 Ich lauschte und hemmte den Schritt, 
 Und spitzte das Ohr und blieb stehen. 
 
 Nun fasste mich Muth und Erbarmen, 
 Ich dachte an Raub und an Mord ; 
 Im Sturme eilte ich fort, 
 Zum Schutze, zur Rettung des Armen. 
 
 Doch solches erblickte ich nimmer, 
 Ich schaut nur ein seltsam Gesicht, 
 In Waldes zitterndem Licht 
 Bei abendlich sonnigem Schinuner. 
 
 219
 
 Es stand bei den anderen Baumen 
 Und unter dem niedr'n Gestrauch 
 Ein Eichlein im waldigen Reich, 
 Den Wipfel in luftigen Raumen. 
 
 Urns Eichlein hatte geschwungen 
 Von Epheu ein Rankchen sich; 
 Das Ranklein schlang sich so innig, 
 Und hatte das Eichlein durchdrungen. 
 
 Manch Pflanzlein im griinenden Holze 
 Empfand dariiber ein Leid, 
 Betrachtete 's Epheu mit Neid, 
 Und schmahte in thorichtem Stolze. 
 
 Zwei aber die machten zusammen 
 
 Ein solch erheblich Geschrei, 
 
 Als berste die Erde entzwei 
 
 Und stiirze der Himmel in Flammen. 
 
 Das ein' mit gewaltiger Stimme 
 Frau Klatschers nennet es sich, 
 Das klatschte gar meisterlich 
 In seinem rosigen Grimme. 
 
 Ei, Eichlein, bist wohl gar von Sinnen, 
 Was fallt dir Eichlein denn ein? 
 Du Eichlein von Rang nicht gemein 
 Was willst vom Epheu gewinnen? 
 
 Komm', wend dich zum rosigen Stamme 
 Und lasse den rankenden Fant, 
 
 220
 
 Und lasse den liebelnden Tand , 
 Und fasse die leuchtende Flamme. 
 
 Dann zankte (ein Wunder wohl Allen) 
 Ein Kleeblatt zum luftigen Ziel ; 
 (Vier Blatter an einem Stiel. 
 Die Bliithen doch waren gef alien.) 
 
 Was Eiche mit buschiger Krone, 
 Weisst wirklich kein schoneres Spiel ; 
 Hast wirklich kein hoheres Ziel ! 
 Du biickst dich zum kriechenden Sohne. 
 
 Das Eichlein lachelt hernieder, 
 Belachelt das wirre Geschrei 
 Und fiihlt wie die Liifte sich frei, 
 Und rauscht in den Blattern wie Lieder. 
 
 Dann fliistert zum Epheu es leise 
 Im kiihlenden Abendwind, 
 Und bot ihm ein Kiisschen geschwind, 
 Und handelte eigene Weise. 
 
 Es sollen die teutischen Frauen 
 Von Weisheit haben gar viel ; 
 Nun ! lost mir das nachtliche Spiel, 
 Und lasset die Deutung mich schauen ! 
 
 Den 12. Hcumond 1844 
 
 221
 
 ALS ICH DIE HOCHMITTELSCHULE 
 VERLIESS. 
 
 An der engen Schule Schwelle 
 Stehet unser Bruderkreis ; 
 In die Nacht blitzt Sonnenhelle; 
 Sonnengluthen schmelzen Eis. 
 Eines grossen Tages Morgan 
 Ging uns heute strahlend auf ; 
 Klar wird werden, was verborgen 
 In der nachsten Jahre Lauf. 
 
 Lasset froh uns noch vertraumen 
 Eine kurze Spanne Zeit ; 
 Bei der vollen Becher Schaumen 
 Fliehe Sorg' und Traurigkeit! 
 Bei des Weines goldnem Blinken 
 Hebe hoch sich unser Herz ; 
 Mit der Sterne Niedersinken 
 Kehren wir wohl heimatwarts. 
 
 Lieder lasset drum ertonen, 
 Lieder voll von Heiterkeit; 
 Sangesfreude soil versohnen 
 Uns mit der Vergangenheit. 
 Um ein dreifach Hoch zu bringen 
 Fiillet voile Glaser ein, 
 
 222
 
 Lasset hell die Becher klingen, 
 Perlend von des Rheines Wein! 
 
 Erstes Hoch der Liebe Wonne! 
 Jauchzend sei's ihr dargebracht! 
 Liebe ist die Strahlensonne 
 In des Lebens Dunkelnacht. 
 Treues Lieben zu gewinnen 
 Zwingt der wildste sich ins Joch, 
 Briider, darum hoch die Minne, 
 Briider, drum die Liebe hoch ! 
 
 Denken wir in dieser Stunde 
 Auch der Zukunft dammernd Land! 
 Denken wir in trauter Runde 
 Lebens Hochberuf und Stand! 
 B ruder, was wir auch erwahlen 
 Habt Ihrs Alle wohl erkannt? 
 Liebe muss dazu beseelen. 
 Darum hoch der kiinft'ge Stand ! 
 
 Letztes Hoch in vollen Tonen 
 Dir du schwarz-roth-golden Band ! 
 Heilig hoch von teutschen Sohnen 
 Dir, du teutsches Vaterland ! 
 Ruft es Alle froh zusammen 
 Hoch die Liebe, hoch der Stand ! ! 
 Gliihend, f rei ! mit Feuerflammen 
 Dreifach hoch das Vaterland ! 
 
 Den 14ten Heumond 1844. 
 
 223
 
 DES SANGES GEWALT. 
 
 Dir, hoher Sang, ein freies Lied, 
 Wie tief im Herzen es mir gliiht 
 Ein freies Lied sei dir gebracht ! 
 Auf ! und tiichtige Ziige getrunken, 
 Dass zur Flamme der glimmende Funke, 
 Dass zu Sonnenglanz werde die Nacht! 
 
 Ha! Machtiger als funkelnd Gold, 
 
 Der feilen Knechtschaft feiler Sold 
 
 Wirkt freier Manner freier Sang, 
 
 Hei ! wer wollte den Kampf wohl bestehen, 
 
 Und mit Sangern zum Wahlplatze gehen, 
 
 Fasst nicht selbst ihn ein dichtrischer Drang ! 
 
 Das Lied, es ist ein Stern der Nacht, 
 
 Es hat der Sterne heil'ge Macht; 
 
 Ist Schild und Schwert allein des Freien! 
 
 Furchtbar ahndet der Dichter das Schlechte, 
 
 Sonst brandmarkt er die Dichtkunst zum Knechte, 
 
 Knechtling nimmer ein Dichter soil sein ! 
 
 Der Fiirsten Geissel ist der Sang, 
 Er tonet ihnen Schwerterklang, 
 Ja Schwerterklang zu Kampf und Tod. 
 Hei ! wie hb'f ische Buben erzittern, 
 
 224
 
 \Yenn, ein Gott in Sturm und Gewittern, 
 Sanger singen von Vaterlands Noth. 
 
 Es ruft der Sanger Freiheit zu 
 
 Den Volkern, die in defer Ruh, 
 
 Und weckt sie aus dem Scheintodschlaf. 
 
 Und wie klimmende Epheuranken, 
 
 Wurzeln flammende Freiheitsgedanken, 
 
 Wo der Sanger mit Funken traf. 
 
 Es sturzt der Sang wie Weltenbrand, 
 Heissfluthend sich von Land zu Land, 
 Nur wilder wird die Flammengluth. 
 Ha ! wer wollte den Gluthen verbieten 
 In dem diirren Geholze zu wiithen 
 Fasst ihn nicht der Verzweiflung Muth! 
 
 Sang leichtert ein bekummert Herz, 
 
 Und zieht die Seele himmelwarts 
 
 In hoherem Gedankenflug. 
 
 Ja, es lost sich das irdische Ringen, 
 
 Wenn auf Sanges gewaltigen Schwingen 
 
 Stirbt und sinkt der irdische Trug. 
 
 Es reisst das Lied uns in die Schlacht, 
 Es drangt den Mann mit Geistermacht 
 Zum Kampf, zum Sieg im Todesfeld. 
 Und wenn furchtbar die Donner erdrohnen, 
 Jauchzt der Sang in noch kiihneren Tonen, 
 Schwingt sich auf bis zum Himmelsgezelt. 
 
 Was klingt die Laute doch so leis, 
 Sie singt wohl gar der Liebe Preis 
 
 225
 
 Mit ihren Tonen zart und weich? 
 Auch der Liebe geheiligtes Walten 
 Muss des Sangers Aug' sich entfalten, 
 Denn er stammt aus himmlischem Reich. 
 
 So singt der Sang der Liebe Preis, 
 Singt von der Freiheit gliihend heiss, 
 Mit hoher Geister Machtgewalt. 
 Wie die Wasser auch immer entgleiten, 
 Nicht versiegt in den spatesten Zeiten 
 Dieses brausenden Stromes Gewalt. 
 
 Den 15ten Heumond 1844. 
 
 226
 
 KLAGE UM TEUTSCHLAND. 
 
 Jeder Tag hauft eine Schande 
 Auf den edlen Teutschen Stamm. 
 Neununddreissig Blutsverwandte 
 Sind sich selber Wehr und Damm. 
 Keine Einheit und kein Leben 
 Zeichnet deutschen Volkes Streben. 
 
 Tauchen irgend Flammengeister 
 Aus der tiefen, dunklen Nacht, 
 Wird der Teufel wieder Meister, 
 Breitet siegend seine Macht. 
 Knechtsinn heisst der Teufel. Weihen 
 Jubelnd ihm sich nicht die Freien? 
 
 Statt die Freiheit sich zu wahlen 
 Kiiren sie den Sklavensinn, 
 Nehmen o der feigen Seelen ! 
 Geld und Gut statt Freiheit hin. 
 Denken : schon ist doch das Leben 
 Wenn die Herren Lohnung geben. 
 
 Strahlen durch die Wetternachte 
 Helle Stern' am Himmelszelt, 
 Die durch Gott in ihrem Rechte 
 Trotzen jedem Sturm der Welt; 
 
 227
 
 Muss ihr Glanz alsbald erbleichen, 
 Und der goldnen Sonne weichen. 
 
 An des Fremden Spott gewohnet 
 Zehren wir vom Ahnenruhm. 
 Wenn des Himmels Donner drohnet, 
 Halten wir ihn noch fiir stumm. 
 Alles, Alles bleibt beim Alten, 
 Bis die Herzen gar erkalten. 
 
 Ueberall ein Streben, Raffen, 
 Kampf und Tod bis iibers Meer; 
 Doch die Teutschen sind Schlaraffen, 
 Bleiben's Jahre bin und her. 
 Schreckt ihn nicht der Welten Krachen, 
 Wird der Teutsche nicht erwachen. 
 
 Frankreich sendet seine Schiffe 
 Fernhin auf des Meeres Fluth, 
 Dort wo Lybien's Felsenriffe, 
 Kennet man der Franken Muth. 
 Achtung weiss er zu erringen, 
 Sie im Kampfe zu erzwingen. 
 
 Und der stolze Leoparde 
 Legt sich in den Hinterhalt ; 
 Trotzt auf seine feste Warte, 
 Und auf seiner Hasten Wald. 
 Nach der alten Art der Katzen 
 Weist er drauend seine Tatzen. 
 
 228
 
 Teutschland traumt und sinnt und gahnet, 
 Freut sich an dem Zollverein ; 
 Reckt sich langsam aus und lehnet 
 Stolz sich auf den freien Rhein. 
 Plaudert viel von seinen Ahnen, 
 Baut ein hundert Eisenbahnen. 
 
 Seitdem wird die Welt verhandelt, 
 Doch der Teutsche handelt nicht; 
 Sieht, wie Alles sich verwandelt, 
 Ruhig zu und seufzt und spricht : 
 " 'S ist halt Alles anders worden, 
 Andre Zeiten, andre Orden." 
 
 Den llten Erntemond 1844. 
 
 229
 
 SZENE ZWISCHEN EINEM FRANZOSEN, 
 ENGLAENDER UND TEUTSCHEN. 
 
 Der Franzose zum Englander : 
 
 Algier haben wir bezwungen, 
 
 Friede ware langst errungen, 
 
 Ihr nur hindert uns daran. 
 
 Habt gehetzt beim Gott, dem Wahren ! 
 
 Wie wir solches jetzt erfahren 
 
 An dem Marokkaner Khan. 
 
 (Der Teutsche schlaft ein in einem Grossvater- 
 stuhl.) 
 
 Der Englander singt "God save the Queen!" 
 
 Darum sagt Euch Frankreichs Krone 
 Und des Volkes 
 Der Englander. 
 
 Bei Gott und seinem ew'gen Sohne ! 
 Was fallt Euch Franken ein? 
 Das kostet Geld, lasst's sein! 
 Goddam ! Bedenkt 
 
 (Der Teutsche ist aufgewacht und gahnt.) 
 Der Franzose. 
 
 Darum sagt Euch Frankreichs Krone 
 
 Auf des Volkes Machtgebot 
 
 Dieser Hinterlist zum Lohne 
 
 Krieg auf Leben und auf Tod. 
 
 230
 
 (Der Teutsche blinzelt dem Englander freundlich 
 
 zu, und schlaft wieder ein.) 
 Der Englander. 
 
 Very well! 
 Doch ehe wir die Biichsen laden, 
 
 Lasst uns eines noch berathen, 
 
 Wer wird, der Kosten ist nicht klein, 
 
 Der Traumer dort, ich denke. 
 
 Der Franzose. 
 
 Mein Nachbar an dem Rhein 
 
 Der Englander. 
 
 Goddam! der ist's ja, den ich mein. 
 
 Beide. 
 
 Der muss Zahlmeister sein! 
 
 (Der Teutsche hat's halb gehort, fahrt auf und eilt 
 das Geld zu riisten.) 
 
 Den 11 ten Erntemond 1844. 
 
 231
 
 JM ERNDTEMOND. 
 
 Vom eisigen Pole 
 Der Nordsturm braust, 
 Mit Regen und Schauer 
 Das Weltall umgraust. 
 Die sonnigen Strahlen, 
 Sie fliehen zuriick, 
 Gehiillet in Wolken, 
 Verborgen dem Blick. 
 Die prangenden Blumen 
 Des Sommers Schmuck 
 Sie liegen darnieder 
 Sie sinken dem Druck 
 Des grausigen Sturmes 
 Vom Nordpol her. 
 Ein wildes Meer 
 Von Nebelgrauen, 
 Wie Wolkenschatten 
 Am Himmel zu schauen. 
 Der Erde Firnen 
 In schmuckem Griin 
 Sie sind dahin ; 
 Die eisernen Stirnen 
 In Nebel verf lessen, 
 Von Regen umgossen. 
 Ein Geistermantel 
 
 232
 
 Im Sturmeswehen 
 
 Er flatter! und wallet 
 
 Auf Berg und Seen. 
 
 Da schiittelt der Gott 
 
 Im Sturmwind Ringen 
 
 Die machtigen Schwingen. 
 
 Das Nebelgewand 
 
 Dem Auge entschwand. 
 
 Fluren und Auen, 
 
 Himmel die blauen 
 
 Im Sonnenglanz 
 
 Und Perlenkranz 
 
 Sie nicken und winken 
 
 In freundlichem Blinken, 
 
 Und wonnige Lust, 
 
 Ein Friihlingshauch 
 
 Erfiillet die Brust. 
 
 Doch eine Wolkenwell 
 
 Stiirzt auf der Sonne Schein 
 
 So hell. 
 
 Der Strahlen Gluth 
 
 Ach ! ist dahin, 
 
 Wolkenmassen 
 
 Driiber ziehn. 
 
 Aus dem Sturm und Graus 
 
 Ins schiitzende Haus 
 
 Eile ich schnell. 
 
 Mich fasst Erkalten 
 
 Ob solchem Walten. 
 
 Es zieht sich zuriick 
 
 Aus der Welt der Blick 
 
 233
 
 In herbem Schmerz 
 
 In's eigene Herz 
 
 Er blicket hinein. 
 
 Da duften noch Bliithen, 
 
 Da prangt mancher Schmuck 
 
 Trotz Sturmeswiithen, 
 
 Trotz Wetterdruck. 
 
 Hier glanzt, o Wonne, 
 
 Die strahlende Sonne 
 
 Die Liebe mit heiterem Schein. 
 
 Und manchen Gruss 
 
 Im engen Stubchen, 
 
 Und manchen Kuss 
 
 Ans feme Liebchen 
 
 Dem Sturm trage ich auf. 
 
 Und er beflugelt 
 
 Ungeziigelt 
 
 In schnellem Lauf 
 
 Verbindet die Seelen. 
 
 Drum will ich dich, Sturmesbrausen 
 
 Mit deinem Grausen 
 
 Zu meinem Freunde erwahlen. 
 
 Den 20sten Erndtemond 1848. 
 
 234
 
 UMAENDERUNG. 
 
 Hass hatt ich geschworen 
 Dem Weibergeschlecht ; 
 Doch ach! mir Thoren, 
 Wie gieng mir's so schlecht! 
 
 Sie wollte ich necken, 
 Und argern recht sehr; 
 Dem Knaben, dem kecken, 
 Das Herz ward schwer. 
 
 Kaum sah ich ihr Fiisschen, 
 Das Aug' und den Mund, 
 Kaum hat ich ein Kiisschen 
 - So ward ich gesund. 
 
 Den 20. Erndtemond 1844. 
 
 235
 
 AN FRIDA. 
 
 "Aber wie des Sternes Pracht 
 Bist du nur ein Schein der Nacht." 
 
 (Schiller.) 
 
 Aus Morgenroth gegossen 
 
 So inniglich, 
 
 Von Unschuldsglanz umflossen 
 
 So sah ich dich; 
 
 Und mich fasste ein wonnig Erbeben, 
 Dir zur Seite durchs Leben zu schweben. 
 
 Des Himmels hochste Freuden 
 Ach ! ahnte ich ! 
 Selbst Gottern zu beneiden 
 Wohl diinkt' ich mich. 
 Doch des Morgenroths Glanz ist zerronnen 
 Vor der flammenden, leuchtenden Sonnen. 
 
 Geschmiickt vom heissen Siiden 
 
 Ein Bliithenleib. 
 
 Ich streif zuriick die Bliithen, 
 
 Sieh da ein Weib. 
 
 Und ich habe mich schnelle gewendet, 
 Nimmer langer vom Glanze geblendet. 
 
 Den 28sten Erndtemond 1844. 
 
 236
 
 OUTER WEIN. 
 
 (Siehe Freiligraths Glaubensbekenntnis. "Vorlaufig zum 
 Schluss.") 
 
 Was Teufel schreit ihr um den Wein 
 Euch heiser so die durst'gen Kehlen ! 
 Die Tollheit ! sich mit Klag' und Schrei'n 
 Ein ganzes voiles Jahr zu qualen ! 
 
 Viel Sonnenschein, 's ist freilich wahr, 
 Kam diesesmal uns nicht entgegen ; 
 Gar regenschaurig war das Jahr, 
 Doch dieses Wasser brachte Segen. 
 
 f "..": 
 
 Ein edler Wein ist uns ergluht 
 Drum wohlgemuth und ohne Bangen, 
 Ein heisses Feuer aus ihm spruht, 
 Entflammt durch diistres Wolkenhangen. 
 
 Seht nur den golden farbnen Schein ! 
 Er macht der Adern Blut wohl heisser ! 
 Ihr staunt und f ragt : "wie heisst der Wein ?" 
 " Vierundvierzger Assmannshauser !" 
 
 Den 6. Weinmond 1844. 
 
 237
 
 STERN UNO BLUME. 
 I. 
 
 Ein Sternlein hoch am Himmelsbogen 
 In Gluthenschen gar heiss ergliiht 
 Und einem Kern, der Funken spriiht 
 Kam heuer mir hergezogen. 
 
 Wie kam's, dass es so schnell geflogen, 
 Dass es vor alien Andren zieht? 
 "Gott rief es her durch Edler Lied 
 Urns teutsche Volk so oft betrogen." 
 
 Das blitzt gar funkelnd in die Nacht 
 Mit hellem goldengluthnem Scheinen, 
 Das prangt in wahrer Fetterpracht! 
 
 Welch Sternlein kann der Glanz wohl meinen ? 
 Der Stern heisst "Freiheit !" Gebet Acht ! 
 Sein Dasein lasst sich nicht verneinen ! 
 
 II. 
 
 Ein Knospchen nun wie nenn' ich's gleich? 
 Ein zartes Knospchen ja der Rose, 
 Verborgen in dunkelm Schoosse 
 Entf altet sich zur Blume reich ; 
 
 238
 
 Von siissem Duft, von Form so weich, 
 Durch dieses Jahres bunte Loose ; 
 Das freut das Herz durch sein Gekose, 
 Das Herz, das seines Lebens Reich. 
 
 Glaubt nicht, es schwangre nur mit Diiften, 
 Mit eitel Dunst des Menschen Brust; 
 Zwar ziehn die Sterne in den Liiften 
 
 Das Knosplein ist der Erde Lust; 
 Dass wir den Stern den Enkeln stiften 
 Macht Knosplein das "warum" bewusst. 
 
 oder 
 
 Dass Freiheit wir den Enkeln stiften 
 Macht Liebe das "warum" bewusst. 
 
 Den 8. Weinmond 1844. 
 
 239
 
 DES HEIL'GEN ROCKES ZU TRIER WUNDER. 
 (Siehe Oberrh. Ztg. No. 286, Pfalz.) 
 
 O heil'ger Rock, o Christi Rock, 
 Wie bist du wunderkraf tig ! 
 Wie fiillst du deinen Opferstock 
 Ohn' Unterlass geschaftig! 
 Raubst vvohl in frommer Geldeswuth 
 Dem Armen noch sein einzig Gut ! 
 
 O heil'ger Stand, o Pfaffen-Stand, 
 
 Wie bist du Gott ergeben ! 
 
 Wie sehr mit Christi Geist verwandt 
 
 Im Denken und im Leben! 
 
 "Geopfert was man immer hat, 
 
 Dem heil'gen Rock zu Trier, der Stadt!" 
 
 O glaub'ge Schaar, o dumme Schaar, 
 Liegt Dein Verstand darnieder? 
 Des Herren Rock nach 1000 Jahr, 
 Und Pfaffen seine Hiiter? 
 Der Phaffe, der euch Alles raubt, 
 Wenn ihr nur an sein Wesen glaubt ! 
 
 Wie machtig heben uns empor 
 
 Des Rockes Wundergaben! 
 
 Doch einen Pfandwisch hangt man vor 
 
 240
 
 Den Maden und den Schaben. 
 
 Der sagt : "Fresst ihn bei Leibe nicht, 
 
 Schwer trifft euch sonst das jiingst Gericht!" 
 
 Doch kurz ! Der Rock ist einmal da, 
 Gleich, wo er her gekommen ! 
 Und wer den heil'gen Rock nicht sah, 
 Gehort nicht zu den Frommen. 
 Und fern und nah (man glaubt es kaum) 
 Und Arm und Reich kiisst seinen Saum. 
 
 Der Rock, der spendet Rath und That 
 
 Beweis genug vorhanden 
 
 Der Rock stellt Lahme ganz gerad 
 
 Just wie sie vorher standen ; 
 
 Und Blinde freuen sich am Licht, 
 
 Kehrt nimmer auch ihr Sehgesicht. 
 
 Jiingst denkt nur ! f ahrt ein Lahmer gar 
 
 Von schwer erlostem Gelde 
 
 Zum Rock, und kehrte wie er war : 
 
 Gelahmt zuriick in Balde. 
 
 Das Ding war gar zu wunderlich, 
 
 Hat eine Ursach' sicherlich. 
 
 Wie Teufel ist man auch so dumm ! 
 Ganz recht, es ist gefunden, 
 Gesichert ist des Rockes Ruhm ! 
 Wie kann man auch gesunden 
 Wenn zu dem Rock von Gott gesandt 
 Ein Ketzer fahrt, ein Protestant! 
 
 241
 
 Ein Glaubiger voll Gottvertraun 
 
 Und treu den Heil'gen alien, 
 
 War mit dem Lahmen drauf zu schaun, 
 
 Mit ihm zum Rock zu wallen. 
 
 Heil! wer dem heil'gen Rock vertraut, 
 
 Voll Glauben zu ihm aufgeschaut ! 
 
 In Demut flehte auf den Knien 
 
 Der Lahm' in heissen Thranen : 
 
 "Sieh, heil'ger Rock, mich zu dir ziehn 
 
 Und stille du mein Sehnen. 
 
 Zwei Preussenkon'ge opfer' ich dir, 
 
 Nur gieb gesunde Glieder mir !" 
 
 Der Rock, 's ist wirklich wunderbar, 
 
 Lasst ihn vergebens barren ! 
 
 Der Bauer kehrte wie er war 
 
 Zuriick auf seinem Karren. 
 
 Doch laut erscholl im Heiligthum 
 
 Das neue Heil zu Christi Ruhm. 
 
 O heil'ger Rock, o Christi Rock, 
 
 Wie bist du wunderkraf tig ! 
 
 Wie fiillst du deinen Opferstock 
 
 Ohn' Unterlass geschaftig! 
 
 Die Dummheit opfert dir ihr Geld, 
 
 Und Pfaffentrug beherrscht die Welt. 
 
 Den 14. Weinmond 1844. 
 
 242
 
 TREUE LIEBE. 
 Romanze. 
 
 "Zieh' denn voll kiihnen Strebens 
 In die weite Welt hinaus! 
 Denke mein im Kampf des Lebens, 
 Kehre bald ins Vaterhaus!" 
 
 "Dir allein bleib ich gewogen" 
 Und er nahm den Wanderstab, 
 1st voll Hoffnung fortgezogen 
 In die Welt zum friihen Grab. 
 
 Nimmer ward ihr frohe Kunde 
 Wo der Heissgeliebte blieb. 
 "Schwelgt er wohl an fremdem Munde, 
 Bricht er seine erste Lieb?"- 
 
 Ihre Seele ist entflogen, 
 Folgend seiner Wanderspur; 
 Ewig blieb er ihr gewogen 
 Fand ihn in der Sel'gen Flur. 
 
 Den 1. Christmond 1844. 
 
 243
 
 EIN GLEICHES. 
 Ballade. 
 
 Die Wolken zieh'n am Himmelsblau, 
 Sie flieh'n am Bergesrand ; 
 Befruchtend sinkt ihr Thranenthau 
 Ein Knabe drinnen stand. 
 Er steht an Abgrunds steilem Bord, 
 Sieht in die Feme 'naus, 
 Umweht von wilder Winde Wort, 
 Umsaust von Sturmgebraus. 
 
 Die Wolken flieh'n; im Himmelsblau 
 
 Der Knabe steht und sinnt; 
 
 Sein Blick weilt in der Feme Grau, 
 
 Vom Aug' die Thrane rinnt. 
 
 Nicht freuet seine Jugendbrust 
 
 Der tiefen Matten Griin, 
 
 Nicht frischer Strome Wanderlust 
 
 Durch's weite Land dahin. 
 
 Er springt empor, er springt zuriick, 
 
 Das Auge Feuer strahlt; 
 
 Ein Zauberbild, erspaht vom Blick, 
 
 Sich in der Seek malt. 
 
 Es taucht, gewebt aus Licht und Duft, 
 
 Vor seinem Aug' empor, 
 
 244
 
 Es ziehet durch die blaue Luft, 
 Schwebt seinem Blicke vor. 
 
 Ein Sehnen fasst sein wundes Herz, 
 
 Todtwund und noch so Jung. 
 
 Das Auge schlagt er himmelwarts, 
 
 Tritt an den Felsensprung. 
 
 "O trage mich, du ew'ge Luft, 
 
 In sanftem Zug hinab!" 
 
 Sie weht um seine Totengruft, 
 
 Er sank ins Felsengrab. 
 
 Des 14. Christmond 1844. 
 
 245
 
 SCHEIN UNO SEIN. 
 
 "Heimlich muss ich immer weinen, 
 "Aber freundlich kann ich scheinen, 
 "Und sogar gesund und roth. 
 "Waren todtlich diese Schmerzen 
 "Meinem Herzen 
 "Ach, schon lange war' ich todt." 
 
 (Goethe.) 
 
 "Heimlich muss ich immer weinen," 
 Denk' ich der vergang'nen Stunden, 
 Fiihl' ich brennend meine Wunden, 
 Sehn' mich nach der stissen Einen. 
 
 "Aber freundlich kann ich scheinen," 
 Bergen tief die heissen Schmerzen, 
 Froh mit frohen Freunden scherzen, 
 Keiner wird mich krank vermeinen. 
 
 "Und sogar gesund und roth" 
 Bluht recht freundlich mir die Wange, 
 Doch im Herzen, lange, lange 
 Sitzet mir der finstre Tod. 
 
 "Waren todtlich diese Schmerzen," 
 Wandelt' ich nicht mehr hienieden, 
 Ware langst von hier geschieden, 
 Hatte Ruh' in meinem Herzen. 
 
 246
 
 "Meinem Herzen," 
 Dem die Liebe ist genommen, 
 Wird ihm jemals wiederkommen 
 Lust und Scherzen? 
 
 "Ach! schon lange war' ich todt," 
 Hielt mich nicht auf meinem Wege, 
 Auf des Lebens schwankem Stege 
 Noch der Hoffnung Morgenroth. 
 
 247
 
 BEDUERFNISS NACH EINSAMKEIT. 
 
 Ja, lasst mich meiner Qual! 
 Und kann ich nur einmal 
 Recht einsam sein, 
 Dann bin ich nicht allein. 
 
 (Goethe.) 
 
 O flieht von mir, ihr frohen Zechgesellen, 
 Es bricht mir cure Lust das Herz ! 
 Weg bin ich ganz ! und finde nirgends 
 Mein eigen Selbst; einsamer noch 
 Als einsam steh' ich in dem frohen Kreise, 
 Nicht einmal ich mehr, sondern Nichts! 
 O lasst mich fliehen an den od'sten Ort, 
 In eine Wildniss, in die Weite fort! 
 
 Hier find' ich selbst mich wieder! Todt ringsum 
 Das Leben der Natur, dem Auge todt! 
 Ein neues Leben giesst sich fluthend in die Brust, 
 Quillt aus dem Tod des Alls, erfullt die Pulse. 
 Auf wache ich, sie pochen machtig wieder, 
 Es regt sich in mir, und mein Geist verjungt, 
 Tod bringt mir Leben, Leben Tod 
 Ich eile hin, wo dieser ringsum droht. 
 
 Da finde ich mich selbst und nimmer 
 Steh' verloren, steh' ich einsam da. 
 
 248
 
 Im grausen Felsgekliift, das furchtbar schon 
 Sich aus der Erde Schlund zum Himmel baut, 
 Im Sturm des Alls, wenn Himmel sich 
 Und Erde mengt, und kocht und gischt, 
 Da find' ich mich, werd' meiner selbst bewusst 
 Und Frohsinn kehret in die ode Brust! 
 
 Nicht bin ich mehr allein ! Fortschwingt sich 
 In wildphantastisch kiihnem Schwunge 
 Von einem Punkt zum andern der Gedanke ; 
 Ich finde, was ich in mir selbst verloren; 
 Der Friede kehrt in meine Brust zuriick ; 
 Es schweigt der Sturm, ich lobe mein Geschick ; 
 Es hat der Seele tiefster Seelenblick 
 Gefiihlt, gefasst der Erde hochstes Gliick ! 
 
 Den 15. Christmond 1844. 
 
 249
 
 AN EINEM SCHOENEN TAGE DES 
 CHRISTMONDS. 
 
 Was, schoner Tag, ruft dich hervor 
 In Winters barter Zeit? 
 O fliehe schnell ! fort ! spute dich. 
 Der Friihling ist noch weit. 
 
 Vergebens weht dein milder Hauch, 
 Vergebens Eis und Scholle bricht; 
 Noch ist's nicht Zeit, fort ! spute dich, 
 Den Friihling bringst du nicht. 
 
 Gar Vieles was sich bergen soil 
 Lockt schon dein Sonnenblick ; 
 Drum eile fort und spute dich, 
 Der Winter kehrt zuriick. 
 
 Die zarten Pflanzchen, f riih gesprosst, 
 Sie mussen untergehn ! 
 O schoner Tag, fort ! spute dich ; 
 Auf besser Wiedersehn ! 
 
 Der Heiland noch erstehen muss 
 Und kommen auf die Welt; 
 Dann erst, in einem neuen Jahr 
 Kann bliihen Flur und Feld. 
 
 250
 
 Dann ist es Zeit ! dann kehr' zuriick 
 Und week' der Keime Zahl! 
 Viel niitzlicher und schoner ist's, 
 Die Blumen bluh'n zumal. 
 
 Den 17. Christmond 1844. 
 
 251
 
 EISESFREUDE. 
 
 Ha! Winters Lust und Freude, 
 Bist du zuriickgekehrt ? 
 In kostbarem Geschmeide 
 Zur Weihnacht uns bescheert? 
 
 So weit das Auge reichet 
 Ein diamanten Feld ! 
 Drauf froh und munter streichet 
 Die junge, frohe Welt. 
 
 Bewehrt mit stahlnen Schuhen 
 Das ist ein lustig Ziehn ! 
 Kein Halten und kein Ruhen, 
 Ein Nahen und Entfliehn. 
 
 Ein Wirbeln und ein Drehen, 
 Ein Rennen kreuz und quer ; 
 Schon Freude anzusehen, 
 Zu thun der Freude mehr. 
 
 Und rings in schonem Kreise 
 Noch zarte Madchen wohl ; 
 Das ist die rechte Weise, 
 Jetzt wird der Jubel voll. 
 
 252
 
 Wir eilen schnell zu wahlen 
 Die leichte liebe Last; 
 Ja schnell! sonst kann es fehlen, 
 Gluck, wenn wir sie erhascht. 
 
 Dann wird frisch hingeglitten 
 Auf der kristallnen Bahn, 
 Das Liebchen vorn im Schlitten, 
 Der Knabe hintenan. 
 
 Da gibt es Lust und Scherzen, 
 Die Kalte schafft nicht Pein ; 
 Es ist gar warm im Herzen, 
 Wie kann es anders sein. 
 
 Ha! Eises Lust und Freude 
 Dem Jugendschwarm bescheert, 
 Wenn in kristallnem Kleide 
 Der Winter eingekehrt! 
 
 Den 18. Christmond. 
 
 253
 
 AN FRITSCH. 
 
 Frohlich umgibt uns das Leben, o Freund, 
 7?asch es zu greifen und kettend es halten 
 7st hier unser Beruf ; es erscheint 
 Tausendfach oft und in vielen Gestalten, 
 Schon mit Liebe und Freundschaft vereint. 
 
 1841. 
 
 AN EMILIE BOUGINE. 
 
 Dir strahlet jetzt des Lebens Morgan, 
 
 Er zieht dir rein vom blauen Aether hin ; 
 
 Die Wetterwolken : Gram und Sorgen 
 
 Sind feme; ihre Lasten fliehen ihn. 
 
 In deinem heiteren Gemuthe 
 
 Siehst du das ernste Leben heiter an; 
 
 O dass doch dieser holde Friede 
 
 Dir treue bleib' auf deiner Lebensbahn ! 
 
 Dann wird der Abend, der so feme, 
 
 Nach ernstem Tagewerke, heiter nahn, 
 
 Und aus dem Kranz der schonsten Sterne 
 
 Wirst du den Frieden in der Brust empfahn! 
 
 1843. 
 
 254
 
 RAETHSEL. 
 
 Des Menschen Edelstes bin ich, 
 Und dennoch furchten Viele mich; 
 Mein Wesen 1st noch nicht ergrundet, 
 Kein Ort ist, wo man stets mich findet ; 
 An Zeit und Raum ich nicht mich binde, 
 Und arm ist der, bei dem ich schwinde. 
 
 (Geist.) 
 1842. 
 
 ZWEISILBIGES SILBENRAETHSEL 
 
 Erste Silbe. 
 Ein Wortchen bin ich, gross und stolz 
 
 Das Kleine uberragend, 
 Ohn' Kraft und Macht, fur mich gar nichts 
 
 Fur Andre viel aussagend. 
 
 Zweite Silbe. 
 Ich rage aus vergangner Zeit. 
 
 Ein Denkmal f riih'rer Tage ; 
 Einst vvohnte Scherz und Lust in mir, 
 
 Turnei und Liebesklage. 
 
 Games. 
 Die Zweite nennt mein Wesen dir; 
 
 Ich ziere Breisgaus Auen; 
 Das Frankenvolk bracht mir den Tod, 
 Nur Trummer sind zu schauen. 
 
 (Hochburg.) 
 
 1844. 
 
 255
 
 ZWEISILBIGES SILBENRAETHSEL. 
 
 Die Erste. 
 
 Das Blut erstarrt, die Wang' erbleicht, 
 Gefesselt sind die Glieder; 
 Ergreifet, schrecklich, dich mein Geist, 
 Und schlagt den Muth darnieder. 
 
 Die Zweite. 
 
 Auf ! Fliehe, wenn als Waffe ich 
 Gefiihrt von macht'gem Grimme, 
 Dir nahe stark und f urchterlich ; 
 Dich warnet grause Stimme. 
 
 Den Kampen weis' ich in das Feld, 
 Ihn fasst ein wildes Drangen, 
 Zu eng wird ihm die weite Welt, 
 Er folget meinen Klangen. 
 
 Und wieder aus des Kampfes Lust 
 Mit langgezog'nen Tonen 
 Ich hauch' dir Liebe in die Brust 
 Und heissverlangend Sehnen. 
 
 Das Game. 
 
 Als Zeichen Gottes Macht dasteht 
 Das Ganz' im fernen Kreise, 
 Von Schopfers Odem nur umweht 
 So brausend und so leise. 
 
 (Schreckhorn.) 
 
 1844. 
 
 256
 
 STAMMBUCH-AUFSATZ FUER EM1LIE 
 BOUGINfi. 
 
 Dich hat ein frischer Geist ergriffen, 
 
 Der Hauch des Dichtens weht dich an ; 
 
 Der Weg ist hart ! Auf Felsenriff en 
 
 Zum hohen Ziele fiihrt die Bahn. 
 
 Doch auf ! nicht fasse dich banges Versagen ; 
 
 VVohlan! nicht lasse die Leier zu schlagen, 
 
 Dem muthigen Kampf er, dem winket der Preis ! 
 
 Doch warn' ich dich, nicht allzu schuchtern 
 
 Zu trinken aus des Dichters Born ; 
 
 Nur voile Ziige machen niichtern, 
 
 Den Schwachen folgt des Himmels Zorn. 
 
 Feuer ! was immer beginnst du zu singen, 
 
 Bald stiirmend, bald zitternd, die Laute soil klingen, 
 
 Beim Kampfe, bei Freundschaft, bei wonniger Lieb ! 
 
 Die Liebe?! ja es fliehe nimmer 
 
 Der Liebe Himmel des Madchens Brust! 
 
 Was gleichet der Liebe Sterngeschimmer, 
 
 Was gleichet der Liebe Gotterlust? 
 
 Die gutigen Cotter sie sandten von oben, 
 
 Die Menschen zu Gottern dadurch sie erhoben, 
 
 Die Liebe zum Himmel die Erde schafft um. 
 
 257
 
 Doch nicht kann wahre Liebe bestehen, 
 Schliesst heilige Treue sie nicht ein ; 
 Die Liebe wird in Triimmer gehen, 
 Die Treue schiitzet sie allein. 
 Treue zum Tode, wen du erkoren, 
 Treue zum Tode, wem du geschworen, 
 Treu' ist der Engel des Lebensgliicks ! ! 
 
 Den 4ten Heumond 1844. 
 
 258
 
 TRYBERG. 
 
 Ein Knospchem rauhem Wald entsprungen, 
 Ein Maienbliimchen in des Winters Reich, 
 Der Schopfung Holdstes, das ihr je gelungen, 
 Du Zauberin, den Feen gleich 
 Hast du die Seele mir gewendet, 
 Mit deiner Augen Dunkelstern. 
 All, all mein Sehnen hat geendet, 
 Bei dir, bei dir, nur war ich gern. 
 Dein Rosenmund mit seinen kos'gen Lippen, 
 Von solchen Lippen einen Kuss, 
 An solchem Munde Wonne nippen, 
 O Gott, welch seeliger Genuss ! 
 Dein Feuerblick, von Unschuld noch umfangen, 
 Dringt in der Seele Tiefstes ein, 
 Ein Leben lang an diesen Blicken hangen, 
 Das miisste Gotterwollust sein. 
 Der Wangen Roth, wie Pfirsichbliithe, 
 Der flaumumwallten Frucht an Zartheit nah 
 Wo Unschuld nur und Gottesliebe gliihte, 
 Wenn dich dein Kirchlein betend sah. 
 Dein Haar, dem Kunst nicht seinen Glanz verliehen, 
 Das Haubchen schwarz, mit goldgesticktem Grund, 
 Wie Band sie heimisch Wang' und Kinn unziehen, 
 In ein Schleifchen endend, zierlich rund. 
 
 259
 
 Ein Wuchs wie deines Waldes schlanke Tannen, 
 
 Die edle Haltung, rasch und leicht, 
 
 O konnt' ich ewig dich an meine Seite bannen, 
 
 Dich, der an Schone keine gleicht! 
 
 Doch nein, auf deinem Wald bist du zufrieden, 
 
 Nicht find'st du unten diese Gliick, 
 
 D'rum sehne nimmer dich hienieden, 
 
 Und lobe dankend dein Geschick. 
 
 Nur wenn du einst mit sinnender Geberde 
 
 In die Vergangenheit versenkt magst sein, 
 
 Gedenk des Fremdlings, der am fernsten Fleck der 
 
 Erde, 
 Zu jeder Zeit gedenket dein! 
 
 September '45. 
 
 260
 
 DAS VERLASSENE MAEDCHEN. 
 September '45. 
 
 Der Friihling kommt, die Blumen bluhn, 
 
 Die Voglein kehren zuriick. 
 
 Doch meine Ruhe ist dahin, 
 
 Mein ganzes stilles Gliick. 
 
 Die Trommel schlug, die Trommel rief, 
 
 Mein Liebster mit von dannen lief. 
 
 Da sitz' ich nun, da wein' ich nun 
 
 In meiner Einsamkeit. 
 
 Was soil ich noch zu Hause thun, 
 
 Ich habe keine Freud. 
 
 Denn meine Unschuld, Sitt und Scham, 
 
 Mein Liebster mit von dannen nahm. 
 
 Wird meiner Mutter es gesagt, 
 
 Verlassen ich da steh', 
 
 Da sie mich aus dem Hause jagt, 
 
 O weh, o weh, o weh ! 
 
 Und einsam irre ich umher, 
 
 Mir wird so bang, mir wird so schwer. 
 
 Ach, unter'm Herzen regt es sich, 
 
 Ich fuhl die siisse Lastl 
 
 Mein Liebster, komm und spute dich, 
 
 261
 
 Wenn du mich nicht vergasst 
 
 Mein Gatte, komm, o komm geschwind, 
 
 Verlasse nicht dein eigen Kind. 
 
 Wie, horst du nicht und nahest nicht ? 
 Und kehrest nicht nach Haus? 
 Gott gnadig sei in dem Gericht, 
 Mit mir ist's jetzo aus ! 
 Die Trommel rief zur Sterbestund, 
 Kalt horet er die Todeskund. 
 
 262
 
 GEHEIMNIS DER LIEBE. 
 
 Denen sich Himmel und Erde in hehrer Wonne er- 
 
 schliesset, 
 
 Ihnen sollte Etwas ganzlich verborgen noch sein? 
 Ja doch! dass ihr heiligstes, tiefstes Seelengeheimniss 
 Keinem geheim mehr ist, ist immer Ihnen geheim. 
 
 April 1846. 
 
 DREI WUENSCHE. 
 
 Mochte sein ein Vogelein, 
 Haben Fliigelkleid, 
 Floge dann in Carlsruh' ein, 
 Ja, bei Gott, noch heut. 
 
 Mochte sein ein Bienchen klein, 
 Fliegend leis und sacht, 
 Flog' ich auf das Bliimelein, 
 Schaute was sie macht. 
 
 Mochte ein Gedanke sein 
 In der Seele ihr, 
 Diess, dass ich's gestehe ein, 
 War' das Liebste mir. 
 
 263
 
 FRUEHLINGSGEDANKEN. 
 
 Geh' ich so im Abendscheine 
 Durch die Fluren still dahin, 
 Singt im nahen Buchenhaine 
 Zarte Liebesmelodien 
 Lockend eine Nachtigall. 
 
 Nickt die erste Friihlingsblume 
 Mir den guten Abend zu, 
 Kehrt zum kleinen Eigenthume 
 Matt der Wandrer spat zur Ruh 
 In der trauten Gattin Arm. 
 
 Rauscht der Bach in kleiner Feme 
 Dem Gestade Kuss an Kuss 
 Konnten zahlenlos die Sterne 
 Bringen Sterblichen den Gruss 
 Von den Briidern still verklart. 
 
 Sinken dann die Schatten nieder 
 Ueber Walder, Thai und Hohn, 
 Hiillend in ihr schwarz Gefieder 
 Was noch kaum das Licht gesehn 
 Und der Erde Lust und Schmerz. 
 
 Und wie Phantasiegebilde 
 Ragen in den Himmel hoch 
 
 264
 
 Schneebegranzte, rauh und wilde, 
 Nur der Berge Gipfel noch 
 Glanzend in die dunkle Nacht. 
 
 Da wird's still in meiner Seek 
 Und dem Munde fehlt das Wort, 
 Denn der Sang von Philomele 
 Tonet in dem Herzen fort 
 Wundersames Saitenspiel. - 
 
 Und ich denk' der ersten Bluthen 
 Die mir deine Hand geweiht; 
 Wie die stillen Wiinsche gliihten, 
 Bis ich wieder froh und leicht 
 Eilen konnte an dein Herz. 
 
 Und ich trag' dem Strom der Winde 
 An dich auf so manchen Kuss ; 
 Mo'gest du mir dann geschwinde 
 Schicken deiner Augen Gruss 
 Wie ein Strahl aus hehrem Land. 
 
 Und es schwinden die Gedanken 
 Endlich mit der Stunden Lauf ; 
 Es zerbrechen selbst die Schranken, 
 Die im Plug sie hielten auf, 
 Und sie schweben froh und frei. 
 
 Aber uber ihrem Schweben 
 Ragt ein Bild so gottergleich, 
 Spendet ihnen alles Leben, 
 Herrscht in meiner Traume Reich, 
 Sophie, dein geliebtes Bild ! _l4fi 
 
 265
 
 TSCHIRABAENKLEIN. 
 (An Emmy.) 
 
 Jiingst wandelt' ich im Wiesenthal 
 Der blumigen Flur entlang, . 
 Wusst' nicht, wohin ich diesesmal 
 Sollt' richten meinen Gang. 
 
 Und ohne ein bestimmtes Ziel 
 
 Ich schlendert' querfeldein, 
 
 Als ich plotzlich durch des Zufalls Spiel 
 
 Ich traf 'ne Bank von Stein. 
 
 O Gott, wie war's hier wunderschon, 
 Wie lieblich anzuschaun 
 Wie wechseln Thaler hier und Hohn 
 Und Flur und Wald und Aun. 
 
 Ein Eden goss sich urn mich her, 
 Wie selig stand ich d'rin, 
 Die Blicke schweiften kreuz und quer 
 Und schweiften her und hin. 
 
 Vom Urgebirg der Hohnrauch quoll 
 Zum Schopfer feiernd auf, 
 Die Wies' in Matten Bluthgeroll 
 Nahm lustig ihren Lauf. 
 
 266
 
 O Garten Gottes, Augenlust, 
 Wie bist du wunderschon ! 
 Das arme Herz in Menschenbrust 
 Mag hier vor Lust vergehn. 
 
 Hier sass ich auf der Bank von Stein, 
 Das Herz von Sehnsucht schwer. 
 War mir im Morgensonnenschein 
 Das ganze Thai ein duftig Meer. 
 
 Im Traume da versunken sass 
 Der Knab' im ros'gen Licht, 
 Und dachte dies und dachte das, 
 Was weiss ich selber nicht. 
 
 Da ring es leis zu rauschen an 
 Zu meiner Fusse Grund ; 
 Mich tauschete kein eitler Wahn, 
 Durch zarter Blumen Mund 
 
 Vernahm ich Stimmen geistergleich 
 Zuschlagen an mem Ohr 
 Und tonen wohl aus andrem Reich 
 Zum Staunenden empor. 
 
 Bist du ein Bote wohl von ihr, 
 Die feiernd Andachts Gluth 
 In Gottes freiem Reiche hier 
 Sonst still und knieend ruht? 
 
 Und hier auf dieser Bank von Stein 
 Den Schopfer morgensfrith 
 
 267
 
 Ich preis' und seinen Strahlenschein, 
 So mich gegriisst allhie. 
 
 Und wenn du kehrest hochentziickt 
 Von diesem Festgenuss, 
 So bring', und ziehe reich begliickt, 
 Ihr Tschirabankles Gruss! 
 
 Still war es wieder rings umher, 
 Man hort der Fliege Tritt : 
 Da sann ich langer nimmermehr 
 Und nahm die Sprech'rin mit. 
 
 Zu einem Strausschen ich sie band, 
 Driickt darauf einen Kuss, 
 Und iibergab mit meiner Hand 
 Ihr Tschirabankles Gruss ! 
 
 Die Zeit entschwand, weit bin ich fort, 
 Doch denk' ich stets zuriick 
 An jenen schonen stillen Ort 
 Und an sein stilles Gliick. 
 
 Und denke immerdar an sie, 
 Wie sie im duft'gen Schein 
 Wohl sitzet in der heil'gen Friih 
 Dort auf der Bank von Stein. 
 
 268
 
 BUNDESLIED. 
 
 Zum Commers der ALBERTA, den 
 sechsten Marz 1847. 
 
 Gewidmet von Hermann Kiefer 
 
 seiner ALBERTA 
 den siebenten Februar 1847. II. 
 
 Melodic : Wo Muth und Kraft, etc. 
 
 Der Morgen tagt, der jungen Sonne Strahlen 
 Sie fallen auf ein lachendes Gefild ; 
 Im Thau sich tausend Bliithenknospen malen 
 Und jede von dem Friihlingshauche schwillt. 
 
 :|[ : Was auch die Zeiten bringen, 
 
 Es muss, d'rum wird's gelingen ; 
 
 Im Muth nur treu und in der Treue acht 
 
 Fiir Freiheit, Wahrheit und das heil'ge Recht! : 
 
 Ein frischer Geist, er wehet aller Orten, 
 Bricht sich mit macht'gen Schwingcn frcie Bahn, 
 Der ist auch unser Schutzgeist ftirder worden, 
 So streben wir zum Hochsten denn hinan. 
 :|| : Was auch die Zeiten bringen, etc. :|| : 
 
 269
 
 D'rum fliege, kiihner Aar, im blauen Felde, 
 Nur freudig an zum hellsten Sonnenlicht, 
 Ein Sinnbild von dem starken, reinen Helden, 
 Der fur das hochste Gut hienieden ficht. 
 :|| : Was auch die Zeiten bringen, etc. :|| : 
 
 Der Treue BLAU, es ist uns Schild und Wehre 
 Im Streben nach dem hochsten Ziele bin ; 
 Wie Schnee so WEISS, und unbefleckt die Ehre; 
 Gediegen GOLD ist unser reiner Sinn. 
 :|| : Was auch die Zeiten bringen, etc. :|| : 
 
 So stehen wir und schwingen stolz die Fahne 
 Und rufen's aus im Bundeskreise hier, 
 Dass es, wie jetzt, uns einstens immer mahne: 
 "Nur acht und treu !" ALBERTA sei's Panier ! 
 :|| : Was auch die Zeiten bringen, etc. :|| : 
 
 270
 
 AUF DER HOCHSCHULE. 
 
 Ich hab's gewagt, hat Ulrich einst gerufen 
 
 Hinaus in eine Welt voll Nacht. 
 
 Der Tag brach an und zitternd auf den Stufen 
 
 Des Thrones lag die heilige Macht. 
 
 Der Tag brach an, im Siegeslicht erschien 
 
 Die Freiheit, eine hehre Konigin ! 
 
 Ich hab's gewagt, so wollte einstens rufen 
 Ein schoner Wahn ! ich in die Welt, 
 Doch ach, zu friihe musst' ich hufen. 
 Ein Fluchtling ward der einst'ge Held. 
 Denn all mein Hoffen stiirzte jahlings ein 
 Und rathlos steh' im Kampfe ich allein. 
 
 Ich hab's gewagt ! Hab Alles hingegeben, 
 
 Was eines Junglings Brust erfreut 
 
 Was wie die Himmelskost dies ird'sche Leben 
 
 Erfrischt und uns're ekle Zeit, 
 
 Ich warf, in keckem Spiele Alles um Niete ziehn. 
 
 Und musste Niete nur um Niete ziehn. 
 
 Ich hab's gewagt, in meiner Jugend Lenze 
 In Fesseln legend mein bewegt Gemiith 
 Und meiner Hoffnung, meiner Liebe Kranze 
 
 271
 
 Sie welkten schnell fiir was ich einst gegliiht, 
 Fur was die weite stolze Brust gab Raum, 
 Scheint Alles jetzt ein luft'ger leerer Traum? 
 
 Ich hab's gewagt, mein Inneres zu verachten, 
 
 Im Kampf zu suchen heil'ge Poesie, 
 
 Mit ernstem, festem, makellosem Trachten 
 
 Zu suchen, was ich leider schaute nie. 
 
 Und endlich musst' ich trostlos sehen ein, 
 
 Dass meine Hoffnung, Glauben, Trug und Schein. 
 
 Ich hab's gewagt, mit vollem Ernst zu haschen 
 
 Nach einem hohen, allzuschonen Ziel, 
 
 Ich eilt' ihm zu mit Schritten, schnell und raschen 
 
 Dem duft'gen Regenbogenfarbenspiel. 
 
 Ich sah die Farbe nur so froh und bunt, 
 
 Doch nicht den grauen dustern Hintergrund. 
 
 Ich hab's gewagt ! Und hab mich selbst verloren. 
 
 Ein Fremdling bin ich in der eig'nen Brust. 
 
 Dahin, was ich als Ideal erkoren, 
 
 Dahin mein Leben, meines Lebens Lust. 
 
 Mir ist die Hochschul' nur ein todtes Labyrinth 
 
 Darin die Gottin fehlt, die einen Faden spinnt. 
 
 Ich hab's gewagt ! Und was daf ur gewonnen ? 
 
 Die Wahrheit irdischer Erbarmlichkeit ; 
 
 Die schonen Bilder allc sind zerronnen, 
 
 Das Leben liegt vor mir so abgeschlagen breit. 
 
 Es driicket wie ein starres todt Geripp', 
 
 Der warme Busen fehlt, des Mundes Rosenlipp'. 
 
 272
 
 Ich hab's gewagt! Was soil ich jetzt beginnen? 
 Mem Denken ist dahin ! V'erloren mein Gefiihl ! 
 Ich leugn' es nicht, die Thranen mir entrinnen 
 Fur das verlorene, allzuschone Ziel. 
 Leb wohl, du Jugendlust! Ich hab's gewagt, 
 Ob wohl von ohngefahr ein neuer Morgan tagt? 
 
 273
 
 DER BAHNWAERTER. 
 
 War einst von frohem, heissem Blut, 
 
 Von lustgeschwelltem Mark, 
 
 Ein Knabe keck und wohlgemuth 
 
 Und Lowen gleich so stark. 
 
 Der wusst' in heissem, freiem Geist 
 
 Nicht was er machen sollt', 
 
 Sein Mund unstat und frohlich preist, 
 
 War keiner Fessel hold. 
 
 Nicht litt es ihn im Heimathsland, 
 
 Zur Feme trieb es ihn. 
 
 Er floh des Rheines griinen Strand, 
 
 Zog in die Neuwelt hin. 
 
 Zog uber Land und Meere weit 
 
 An neuer Strome Bord, 
 
 Sucht Freiheit, Gotterseligkeit, 
 
 Zieht so von Ort zu Ort. 
 
 Fur Licht und einen Landlugplatz 
 
 Sucht er sein Leben lang. 
 
 So wie der Vogel in der Luft 
 
 Frei seine Schwingen schwingt. 
 
 Wie Bliithenstaub und Blumenduft 
 
 Der Sommervogel trinkt, 
 
 So wollt' in macht'gem Fliigelschlag 
 
 274
 
 Er schlagen Geisterhauch, 
 So wollt er einen jungen Tag 
 Einschliirfen, sehen auch. 
 
 D'rauf spielt er keck des Lebens Spiel, 
 Spielt es verzweiflungsvoll, 
 Jetzt musst er scheitern nah am Ziel, 
 Er hat des Schicksals Groll. 
 All seine Hoffnung setzt er ein : 
 Ein Ungluck stark und gross, 
 Doch nie nur einen Truglichtschein, 
 Nur Nieten fand sein Loos. 
 
 Es bricht die Kraft, die Jugend schwand, 
 
 Vereitelt jeder Plan, 
 
 Da fliehet er das fremde Land, 
 
 Kommt in der Heimath an. 
 
 An Hoffnung auch so bettelarm, 
 
 Doch an Erfahrung reich. 
 
 Gebeugt von Kummer, Gram und Harm, 
 
 In Geist noch Jedem gleich. 
 
 Fur was sein Leben er gewagt, 
 Er fand's am Abend noch. 
 Am Abend hat es ihm getagt 
 Ein Abendroth denn doch. 
 
 275
 
 OSTERFERIEN 47. 
 
 Es ist eine triibe Zeit, die Zeit dieser Ferien, wie 
 am Himmel sich Wolken jagen und wilder Sturm 
 iiber die Erde zieht, so ist's in meiner Seele. In der 
 Natur kampft der nahende Friihling mit dem hart- 
 nackigen, sich iiberlebt habenden Winter er wird 
 siegen aber in meiner Seele streitet ein friih nahen- 
 der Herbst mit dem noch nicht verbliihten Lenze. 
 
 Ob auch er sieget ? Es ist so kalt urn mich her, die 
 Welt mir so ode und leer; die Menschen warmen 
 mich nicht, es verzehrt sich dies Herz in seiner eige- 
 nen Gluth, die nie zur Flamme werden darf. 
 
 Innen ist himmlische Gluth und aussen: irdische 
 Kalte. So fluchte ich mich noch zuweilen in die Hal- 
 len der heiligen Poesie und suche in ihnen und am 
 Aschenhaufen einer verlorenen Liebe mir die besee- 
 ligende Warme zu gewinnen. 
 
 276
 
 DEN ZEHNTEN APRIL '47. 
 
 Es treibt sich am Himmel ein wildes Heer 
 
 Graudunkler Gestalten heran. 
 
 Das kommet vom fernen atlantischen Meer, 
 
 Gefuhrt von gewalt'gem Orkan. 
 
 Es zieht ob den Landen wohl All dahin 
 
 Und verhiillet der Sonne Schein, 
 
 Was irgendwo lebet, suchet zu fliehn 
 
 In die bergenden Hiitten hinein. 
 
 Es giesst sich des Regens schwellende Fluth 
 
 Auf die Friihlingserde herab, 
 
 Und machet die Wiege der kommenden Brut 
 
 Zum kalten, genasseten Grab. 
 
 Das El* der Berge es schmilzt und weicht 
 
 Und mehret der Wasser Gewalt, 
 
 Die drohend die Wohnung der Menschen erreichi, 
 
 Wo Weinen und Klagen erschallt. 
 
 Was soil der wilde, zerstorende Graus, 
 
 So fraget der bebende Mund; 
 
 Was einen sich Welt und Sturmgebraus, 
 
 Die Elemente zum machtigen Bund ! 
 
 Das Auge trostlos gen Himmel schaut 
 
 Zum Schopfer der Welten hin, 
 
 Doch dem scheuen Blicke zu schauen graut, 
 
 Wo Wolken von Wolken nur fliehn. 
 
 277
 
 Es zieh'n vom fernen atlantischen Meer 
 Wohl Wolken ob Deutschland bin: 
 Das ist der vereitelten Bitten Heer, 
 Der deutschen Sohne Qualen und Miihn. 
 Sie kommen mit Wetter und Sturmgebraus, 
 Durchsausend der Lander Kreis : 
 Das sind die Wunsche, die nach zuhaus 
 Der Teutsche sendet so heiss. 
 
 Es giesst sich des Regens schwellende Fluth : 
 
 Das sind die Thranen so warm 
 
 Um das verlorene heilige Gut, 
 
 Fur's Vaterland Schmerz und Harm. 
 
 Das Eis der Gebirge dort schmilzt und bricht, 
 
 Und mehret der Fluthen Gewalt. 
 
 Es weicht die Herzen der Herrscher nicht, 
 
 Seit ewig so schroff und kalt. 
 
 Doch blast erst der Ost, ihr Briider im West, 
 
 Empfanget germaniscben Gruss ! 
 
 Es glaubet der Teutsche jetzt felsenfest, 
 
 Was sein soil, geschieht, weil es muss. 
 
 Und bis wir's im heil'gen Kampfe vollbracht, 
 
 Und bis das Hochste gethan, 
 
 Schickt immer der Wolken drauende Nacht 
 
 Und Wetter und Sturm uns heran. 
 
 278
 
 FRUEHLINGS ANSCHAUUNG. 
 Lerchen-Friihling. 
 
 Hort ihr der Lerche schmetternd Schlag 
 Dort oben in luf tiger Hoh? 
 Nach des Winters driickend Noth und Weh 
 Am ersten sonnigen Friihlingstag ? 
 
 Kaum fallt noch der erste Sonnenschein 
 Auf das Land voll Nebel und Nacht, 
 Da schmettert sie schon in die Welt hinein 
 Den Sieg der himmlischen Macht. 
 
 Unser Auge ihn nicht zu erschauen vermag, 
 Den Sanger, der frei und frank, 
 Dem Licht und der Freiheit singet den Sang, 
 Am ersten sonnigen Fruhlingstag. 
 
 Doch ob er in Freiheit und Lust sich wiegt 
 Dort oben in blauer Luft; 
 Ob er im Kerker gefangen liegt 
 Lebendig in dumpfer Gruft; 
 
 Es dringet sein Lied zu uns heran 
 Und laut durch die Lande dahin, 
 Erfiillet die Seelen mit heiligem Gliihn 
 Und kiindet die kiinftige Bahn. 
 
 20. April '47. 
 
 279
 
 DIE TEUTSCHE JAGD. 
 
 Halloh ! Halloh ! Die Jagd ist los, 
 Auf's teutsche Volk die Jagd 
 Die Fiirsten hoch auf wildem Ross, 
 Dicht um sie ihrer Schergen Tross 
 Auf's teutsche Volk zur Jagd ! 
 
 Trara ! Trara ! ertont das Horn, 
 Die grosse Jagd beginnt. 
 Der Jager nimmt sein Ziel auf's Korn, 
 Dem Rosse setzt er scharf den Sporn. 
 Die grosse Jagd beginnt. 
 
 Durch's grosse, weite Vaterland 
 Die freche Meute stiirzt, 
 Dort von der Ostsee Diinensand 
 Bis bin zu Adrias Meeresstrand 
 Die freche Meute stiirzt. 
 
 Die Fursten sind die Jagersleut', 
 
 Das Volk der Edelhirsch, 
 
 Zu Tode hetzt ihn schier die Meut' 
 
 Und greift schon nach der blut'gen Beut', 
 
 Dem Volk, dem Edelhirsch. 
 
 Hei ! wie die Meute gierig schaut, 
 Das ist einmal 'ne Pirsch! 
 Staatsmanner, siindenschwer ergraut, 
 Und Pfaffen, denen Niemand traut, 
 Die halten diesen Hirsch ! 
 
 280
 
 FUERSTEN UND VOELKER. 
 ( ,,Ahnungsgrauend" ) 
 
 Teutschlands Zierde, Teutschlands Ehre 
 
 Sank dem fremden Herrscherschvvert ; 
 
 Furchtbar lag der Knechtschaft Schwere 
 
 Auf der teutschen Vatererd'. 
 
 Teutschlands hohen, alten Throne 
 
 Theilt' des Frankenvolks Tyrann 
 
 Teutschlands Fiirsten aus zimi Lohne ; 
 
 Er als Herrscher den Unterthan'. 
 
 Aber das schmerzte noch muthige Seelen : 
 Lieber den Tod als die Knechtschaft zu wahlen, 
 Zogen sie fort aus dem heimischen Tann. 
 
 Fiirsten bebten, Volker stritten 
 
 Fiir der Fiirsten Land und Gut, 
 
 Kampften, fielen, siegten, litten, 
 
 Weihten f reudig all ihr Blut ; 
 
 Wollten Freiheit sich erfechten, 
 
 Freies Wort und teutsches Recht, 
 
 Doch es grauete den Schlechten 
 
 Denn der Knecht will nur den Knecht. 
 
 Zwar von gennanischen Schwertern vertrieben 
 Floh'n aus dem Lande die Franken, es blieben 
 Freiheit und Krone dem Fiirstengeschlecht. 
 
 281
 
 ZU SPAET! 
 
 Zwei Worte schallen durch die Lande 
 Europas bin, an Folgen schwer ; 
 Sie klingen von des Rheines Strande 
 Sie hallen an dem teutschen Meer 
 Und wo des Ostens Wache steht : 
 Zu spat! 
 
 Sie machen durch die Welt die Runde 
 Mit zauberhafter Schnelligkeit. 
 Und jetzt noch bier, in einer Stunde 
 Erklingen sie schon landerweit, 
 Von Mund zu Mund die Sage geht : 
 Zu spat! 
 
 Die Volker haben Recht gefordert, 
 Und Willkiir war die Antwort d'rauf, 
 Da ist 'ne Flamme aufgelodert, 
 Sie schlug in jedem Herzen auf. 
 Noch will man diese loschen. Seht ! 
 Zu spat ! 
 
 282
 
 SCWARZ-ROTH-GOLD ! 
 
 Hoch flaggt im Sturm die neue Trikolore, 
 Der Farbendreiklang teutscher Art; 
 Der kunft'gen Grosse erst gesate Spore 
 Des schwarzen Frost, des Rothen Zart 
 Mit reinem Golde eng gepaart! 
 
 Es jauchzt das Volk aus lusterfiillteu Herzeti, 
 "Heil Teutschland, unser Vaterland !" 
 Vergessen werden tiefgefiihlte Schmerzen 
 Aus Freude fur das schmucke Band ! 
 Mein Volk ! 1st dir sein Sinn bekannt ! ? 
 
 Schwars 
 
 Schwarz ist der Grundton uns'rer Farben, 
 Frost und duster ist sein Sinn ! 
 Trauert um die, die da starben, 
 Fruhgeschnitt'ne Ehrengarben 
 Fur des. Vaterlands Gewinn ! 
 
 Schwarz goss durch der Erde Auen 
 
 Hin des Todes Siegeszug, 
 
 Es jauchzt das Volk aus lusterfiilltem Herzen, 
 
 Ohne Furcht und ohne Grauen 
 
 Mochten wir sein Antlitz schauen, 
 
 Durch den Tod geht unser Flug ! 
 
 283
 
 Schwarz steigt aus des Meeres Schosse 
 Still die Nacht im eil'gen Lauf ! 
 Wie auch fallen unsere Loose, 
 Bald verbliiht des Morgens Rose, 
 Nachts nur geh'n die Sterne auf ! 
 
 Roth 
 
 Roth ist in der Farben Reihe 
 Eingefiigt im zweiten Rang; 
 Giebt dem Ganzen heil'ge Weihe, 
 Ist von frohem, hellem Klang. 
 
 Roth erscheint im Weltgetriebe 
 Jede Freude, jede Lust, 
 Schmuckt die Wonne erster Liebe, 
 In der reinen Jugendbrust. 
 
 Roth ist noch ein ernstes Zeichen, 
 Roth springt unsres Lebens Born, 
 Fallt der Feind bei unseren Streichen 
 Rothes Blut versohnt den Zorn. 
 
 284
 
 FRUEHLING '48. 
 
 Vorbei 1st des Winters erstarrtes Reich, 
 Es schwillt in cler Erde Schooss, 
 Der harte Boden wird feucht und reich, 
 Die Keime reissen sich los. 
 
 Gelockt von des Friihlings Sonnenstrahl 
 Tritt's vor an des Tages Licht, 
 Nicht fiirchtend des Schnitters Eisen und Stahl 
 Und keines Menschen Gewicht. 
 
 Die Knospen schiessen gleich schwellend an, 
 Ja Knospen ganz eig'ner Art, 
 Wie wir sie in keinem Jahre noch sahn, 
 So kraftig und schon, so edel und zart. 
 
 Hilf Gott, die Bluthe, wie freu' ich mich d'rauf, 
 Das wird ein Sommer erst sein, 
 Und kommt gar der Herbst in der Zeiten Lauf, 
 Da ernten die Volker \vohl ein. 
 
 Wohl hat es gewahrt eine lange Zeit, 
 Bis solch eine Knospe erschien. 
 Jahrtausende gingen zur Ewigkeit, 
 Es siechte die Welt dahin. 
 
 285
 
 Wir stunden alle an Grabesrand, 
 
 Zu sterben den Hungertod, 
 
 Weil von der Erde den Thau man verbannt, 
 
 Dem Munde die Sprache verbot. 
 
 Die Erde war trocken, der Boden war starr, 
 Dann konnte nichts aufergehn, 
 Den Saemann nannte man eitel Narr 
 Und liess ihn verachtet stehn. 
 
 Da kam der Friihling in seiner Kraft 
 Und bracht' einen Regen gut, 
 Der alle die Knospen zu Tage schafft 
 Der Regen, der war von Blut. 
 
 Der Himmel, dem solcher Regen entfloss 
 Der war des Menschen Herz, 
 Es brach, getroffen von ehern Geschoss, 
 Zusammen in Todesschmerz. 
 
 Und aus der offenen Wunde rann 
 Das Blut und diingt die Saat, 
 Das Blut das lost den letzten Bann : 
 Der Tag der Erfiillung naht. 
 
 20. Marz. 
 
 286
 
 BEI DER BILDUNG DES REICH- 
 MINISTERIUMS. 
 
 Das war ein Jubelrufen, 
 Das flammte in der Nacht, 
 Als sich von ihrem Schlafe 
 Erhob die teusche Macht! 
 
 Die Lust war schnell verklungen, 
 Es schweigt der Burger Chor, 
 Doch aus dem tiefsten Herzen 
 Steigt schwer ein Fluch empor. 
 
 Dass wiederum betrogen 
 Der Teutschen edler Stamm, 
 Dass wieder iiberfluthet 
 Die Tyrannei den Damm. 
 
 Der Damm, den wir gebauet 
 Aus Leichen edler Art, 
 Dass er das Kleinod schiitze, 
 Die Freiheit Jung und zart : 
 
 Dir Haus vom deutschen Reiche, 
 Dir gilt der schwere Fluch, 
 Ob deinem ersten Handeln, 
 Ob deines Wortes Bruch. 
 
 287
 
 Du hast mit weisen Rathen 
 Dir deinen Leib umringt, 
 Hast dich j.a nicht zu kummern- 
 Lass seh'n, ob es gelingt. 
 
 Den Preussen ausgespien, 
 Weil er zu elend war, 
 - Dem gibst du jetzt zu fuhren 
 Des freien Reiches Aar. 
 
 Selbst mit unseligen Todten 
 Du schliessest wohl Vertrag. 
 Rufst zu des Reiches Rathen 
 Die Herrn vom Bundestag. 
 
 Weisst nicht, wer dich ernannte, 
 Vergesst schon iiber Nacht, 
 Dass nur vom Volk bekommen, 
 Du Ehre, Ruhm und Macht. 
 
 Liebaugelst mit den Fursten, 
 Schaust sorgsam nach Berlin, 
 Schickst wohl geheime Boten 
 Zum Tyrannen auch noch hin. 
 
 Du sollst aufs Volk dich stiitzen, 
 Erzherzog gebe acht, 
 Du bist ein Werk des Volkes. 
 Verkennst du unsere Macht? 
 
 Johann von Oestreich denke 
 An Louis von Orleans, 
 
 288
 
 Du gehst auf diesem Wege 
 Des Unglucksel'gen Bahn. 
 
 Du sollst das Reich verwesen, 
 Vollzieh'n des Volks Beschluss, 
 Allein dein jetziges Handeln 
 Dich nur verderben muss. 
 
 Du schlagst durch soldi Beginnen 
 Den eig'nen Thron entzwei ! 
 Du magst den Thron verwirken 
 Mit Allen ! Nun, es sei ! 
 
 Erzherzog, geh' zuriicke 
 Da dies das Volk gebeut ! 
 Verlass die Fiirstenpfade 
 Eh' clich's zu spat gereut. 
 Wien, den 17. Juli '48. 
 
 289
 
 FAHNENWEIHE. 
 
 Verses on the back of the flag given to the Regi- 
 ment of the Republic by the young women of Frei- 
 burg. This flag was brought over to Dr. Kiefer, but 
 he sent it back to Freiburg with the statement that it 
 ought to be kept in Freiburg in order to remind future 
 generations of the character of their ancestors. 
 
 Die Fahne geben wir euch heute, 
 Hoch wallt das Banner in der Luft, 
 Das Horn ertont, die Trommel ruft; 
 Ihr Manner, muthig fort zum Streite. 
 
 Die Fahne diirfet Ihr nicht lassen, 
 Sie fiihret Euch zu Sieg und Ehr; 
 Und wird uns auch der Abschied schwer, 
 Den Feigling konnten wir nur hassen. 
 
 290
 
 GESCHICHTE DER TEUTSCHEN WEST- 
 GRAENZE. 
 
 Preisfrage des Carlsruher Lyceums 1844. 
 Karl Blind preisgekront. 
 
 In Europas Mitte liegt ein Land, Teutschland ge- 
 heissen, einst machtig und gross, stolz und frei, nun 
 schvvach und klein, gedehmuthigt und unterdriickt. 
 Bewohnt war es von verschiedenen Stammen, ver- 
 schieden unter sich nach Namen, Wohnort und 
 Zwecken, gleich an Charakter, Sitten und Sprache. 
 Grosse freie Volkerstamme unter eine Herrschaft zu 
 bringen, dazu bedarf es eines grossen Geistes ; ein 
 solcher Geist erschien in Teutschland in der Person 
 Karls des Grossen. Er einte die vereinzelten teut- 
 schen Volkerstamme zu einem Ganzen, errichtete ein 
 weites teutsches Kaiserreich, genannt das Franken- 
 reich ; gefiirchtet war der teutsche Name. Doch des 
 grossen Karl erhabner Bau zerfiel nach seinem Tode, 
 sein Geist ging nicht auf seine Nachfolger iiber. Das 
 Verhangniss Teutschlands wollte, dass von den drei 
 Sohnen die beiden alteren und tiichtigen dem greisen 
 Karl im Tode vorangingen, dass der jiingste, Ludwig, 
 an des grossen Staates Spitze trat. Schon unter ihm 
 sank das Reich ; allzu f romm, um sich um Weltliches 
 zu bekummern, allzu schwach, um iiber Grosses zu
 
 292 LIBERTY WRITINGS 
 
 gebieten, allzu nachgiebig, urn die schwierigen Gros- 
 sen und eignen Sohne zu beherrschen, glaubte er ge- 
 nug gethan zu haben durch fromme Stiftungen und 
 demiithigen Gehorsam gegen die Kirche. Wankelmuth 
 und Charakterlosigkeit bezeichnen seine Thaten ; seine 
 Theilungen bald zu Gunsten des einen, bald zu Gun- 
 sten eines anderen Sohnes, weckten Eifersucht zwi- 
 schen diesen, Hass gegen ihn. Im Kampfe gegen sein 
 eigenes Geschlecht begriffen starb er. Der Vertrag 
 von Verdun machte dem Streite der beiden Bruder 
 ein Ende (823). Hier bekam Lothar, der alteste, das 
 Land zwischen Rhein und Schelde, Rhone und Maas, 
 nebst Italien und der Kaiserwiirde. Jenes von ihm 
 Lothringen genannt, ohne feste Granzen, steter Zank- 
 apfel. Karl erhielt alles Land westlich von Lothrin- 
 gen, Ludwig, der Teutsche, alles Land ostlich vom 
 Rheine, nebst den Stadten Mainz, Speier und Worms 
 des linken Rheinufers, des Weines wegen. .Dieser 
 Theil des grossen Frankenreiches ward seit diesem 
 Vertrag "Teutschland" geheissen, es ist unser Vater- 
 land. Welche Schicksale es erlitten, ist fur jeden 
 Teutschen merkwurdig; vielfach hat es sich geandert 
 in seinen Sitten und Einrichtungen, in seinen Verhalt- 
 nissen nach aussen und in seinen Granzen ; in letzteren 
 wohl nirgends mannigfaltiger und mehr als in der 
 Westgranze, meine Aufgabe sei daher : 
 
 Die Geschichte der teutschen Westgranze. 
 
 Theilen wir die Geschichte der teutschen Westgranze, 
 wie jede Geschichte, in gewisse Zeitabschnitte ein, so 
 zerfallt sie in zwei Haupttheile:
 
 DR. HERMANN KIEFER 293 
 
 I. Die Zeit der Erweiterung der Westgranze, Ver- 
 
 trag von Verdun bis Max I. (843-1493). 
 
 II. Die Zeit der Verminderung der Westgranze. 
 
 Von Max I. bis auf unsre Tage (1493-jetzt). 
 Der erste Haupttheil zerfallt wiederum in zwei 
 Theile : 
 
 1) Vom Vertrag von Verdun bis zu den Hohenstau- 
 
 fen (843-1137). 
 
 2) Von den Hohenstaufen bis Max I. (1137-1493). 
 Der zweite Haupttheil lasst sich in drei Theile zer- 
 legen : 
 
 1) Von Max I. bis zum westphalischen Frieden 
 
 (1493-1648). 
 
 2) Westphalischer Frieden bis franzosische Revo- 
 
 lution (1648-1789). 
 
 3) Franzosische Revolution bis zweiter pariser 
 
 Frieden (1789-1815). 
 
 Ein kraftig Volk, von kraftigen Herrschern gelei- 
 tet, engt sich nicht in die Granzen, die Menschen Will- 
 kur und Uebereinkunft ihm setzten. So sehen wir in 
 unserer ersten Periode, und besonders in der ersten 
 Halfte derselben, Teutschlands Westgranze sich aus- 
 dehnen, und Burgund und einen grossen Theil Lotha- 
 ringiens umfassen. Nicht als ob unter den Hohen- 
 staufen die Kraft dem teutschen Volke gefehlt hatte, 
 diese Erwerbungen noch zu vergrossern, nein, die 
 Kraft ward anders vergeudet, wie wir sehen werden. 
 Mit dem Untergange der Hohenstaufen aber sank 
 Teutschland von seiner politischen Hohe und die 
 Westgranze erleidet in dem zweiten Theil der ersten 
 Periode zwar noch keine grosse Schmalerungen, je-
 
 294 LIBERTY WRITINGS 
 
 doch wird sie auch nimmer vergrossert, sondern ist 
 am Ende der Periode so ziemlich in dem Stande, wie 
 sie am Antritte der Hohenstaufen war. Schon 
 Teutschlands erster Herrscher, Ludwig der Teutsche, 
 erlebte der Lothariten Aussterben, schon er den Zank 
 um die lotharitischen Lande. Gliicklich und ehren- 
 voll endete er denselben gegen Karl den Kahlen. 
 Das lotharingische Reich ward zerstiickt, der Strich 
 von Basel bis Holland kam an Teutschland mit den 
 bliihenden Stadten Utrecht, Aachen, Metz, Trier, 
 Coin und Strassburg. Das Land westlich von der 
 Maas erhielt Karl der Kahle ; unabhangig aber machte 
 sich das Land von Basel bis Marseille, unter dem 
 Namen Burgund. Es bestand aus zwei Konigreichen : 
 Niederburgund (das cisjuranische), umfassend Pro- 
 vence, Dauphine, Lyonnais, einen Theil von Savoyen 
 und Franche-comte unter Boso; Hochburgund (das 
 trans juranische) umfassend den grosseren Theil von 
 Savoyen, westliche Schweiz und einen Theil der Eid- 
 genossenschaft unter dem Welfen Rudolf. Beide 
 wurden vereint von Rudolf II. unter dem Namen 
 Arrelat. 
 
 Bald nach dieser Eroberung schloss Ludwig, der gut 
 und kraftig gewaltet, die Augen und neue Theilung 
 unter seine drei Sohne zerriss Teutschland. Karl der 
 Kahle, der die Maasgranze nicht anerkennen will, 
 wird trotz dieser Uneinigkeit gezwungen, sie gelten 
 zu lassen, durch die Schlacht von Andernach und den 
 Vertrag von Mersen. Was Menschen nicht gewollt, 
 ein einiges, grosses, teutsches Reich, das vermittelte 
 das Schicksal. Das Jahr 882 sah zwei der Sprossen
 
 DR. HERMANN KIEFER 295 
 
 Karls scheiden und Karl der Dicke vereinte ganz 
 Teutschland unter seiner Herrschaft. Ja selbst Frank- 
 reich wahlte ihn zu seinem Herrscher, doch er war 
 unwurdig solcher Ehre. Auch unter ihm mehrte sich 
 die Westgranze, da Boso, um desto ungestorter in der 
 Herrschaft Niederburgunds zu sein, ganz Lothringen 
 an Teutschland giebt. Das abgefallene Burgund 
 machte der kraftige Arnulf lehenspflichtig ; er starb 
 zu friih und mit Ludwig dem Kinde erlosch in 
 Teutschland das Haus der Karlinger, nachdem es 
 alle Schrecken einer solchen Regierung gefuhlt und 
 an sich den Ausspruch erprobt hatte : "Wehe dem 
 Lande, dessen Gebieter ein Kind ist !" 
 
 Mit dem Aussterben der Karlinger wird Teutsch- 
 land ein Wahlreich, dessen nachtheilige Folgen es in 
 ihrer ganzen Grosse zu fuhlen hatte. Wahrend in 
 Frankreich die grossen Vasallen immer mehr unter- 
 driickt wurden, machten sie sich in Teutschland im- 
 mer unabhangiger. Die Theile des Reiches werden 
 immer lockerer. Die Wahl nach dem Tode Ludwig 
 des Kindes fiel auf Konrad von Franken. Bewegt 
 war seine Herrschaft, Burgund und Lothringen wur- 
 den dem deutschen Reiche mehr und mehr entfrem- 
 det. Ersteres neigte sich zu Gallien hin. Karl von 
 Frankreich riss Lothringen an sich, das gerne an an- 
 dere Herrscher sich anschloss : "Quia gens varia erat 
 et artibus assueta, bellis prompta, mobilisque ad rcrum 
 novitates." Dem teutschen Reiche blieben treu die 
 Strome und Lande vom Jura, den Vogesen IMS in die 
 Niederlande hin und wo sie gegen Aufgang an die 
 Slaven granzten. Gegen das aufruhrerische Lothrin-
 
 296 LIBERTY WRITINGS 
 
 gen unternahm Konrad zwei Feldzuge aber vergebens. 
 Der Zustand des Reiches war ein trauriger, iiberall 
 Kampf und Streit, Ringen der Hauptlinge nach 
 Selbststandigkeit und Oberherrschaf t ; Verwiistung 
 lag auf dem Lande, die Ungarn streiften iiber den 
 Rhein mit furchtbarer Grausamkeit, kein Heiligthum 
 gewahrte Schutz ; die Teutschen erlagen in ihrer Un- 
 einigkeit dem Feinde. Da erkrankte Konrad und sein 
 edler Sinn wahlte seinen heftigsten und tapfersten 
 Gegner zum Nachfolger. Eberhard brachte Heinrich 
 die Krone und Reichskleinodien nach Fritzlar; die 
 Edlen folgten seinem Beispiele, Heinrich seinem Rufe. 
 So kam die Herrschaft von den Franken an die Sach- 
 sen. 
 
 Hatte Heinrich I. kiihn und kraftig seinem Konige 
 und Herrscher sich widersetzt, so wusste er nun mit 
 ebenso viel Kraft und Klugheit seine Feinde zu be- 
 zwingen. Schnell stellte er den Frieden im Reiche 
 her, dann richtete er seine Augen nach Aussen. Schon 
 921 brachte er Lothringen wieder zur Anerkennung 
 teutscher Hoheit, welches, wie wir unter Konrad ge- 
 sehen, gallischer Sitte sich annahernd, sich unter 
 Frankreichs Schutz begeben hatte ; ja er brachte es 
 sogar dahin, dass Karl von Frankreich seinen An- 
 spriichen auf Lothringen entsagte. So herrschte 
 Heinrich gliicklich und kraftig; schon wandte sein 
 Sinn sich auch nach Italien, da erkrankte er schwer 
 und empfahl sterbend den versammelten Edlen seinen 
 Sohn Otto zum Nachfolger. Die Edlen willfahrten, 
 doch folgte Otto nicht ohne Streit. Heinrich, Bruder 
 Ottos, geht nach Lothringen zu Gieselbert, der sich
 
 DR. HERMANN KIEFER 297 
 
 zu Eberhard geschlagen. Otto siegt iiber die Aufriih- 
 rer bei Zurich und Heinrich musste sich in Merseburg 
 ergeben. Aber freigelassen von dem edlen Otto geht 
 er abermals nach Lothringen, vergebens belagert Otto 
 Kivermont; Ludwig, in der Hoffnung, Lothringen 
 wieder an Frankreich zu bringen, fallt im Elsass ein, 
 Otto muss zuriick, schon droht Teutschland der Ver- 
 lust Lothringens, da siegt Konrad von Worms bei 
 Andernach iiber Gieselbert und Eberhard. Otto von 
 Verdun erhielt die Sorge fur Lothringen und Giesel- 
 berts Sohn. Ohne Gegenkampf folgte Otto II. Ihm 
 wurde Lothringen 980 vom franzosischen Konig fur 
 bestandig abgetreten. \Ver kennt nicht die Geschichte 
 des kaiserlichen Adlers in Aachen? \Yer nicht den 
 Muth und die Tapf erkeit Ottos II. ? Der stolze Fran- 
 zenkonig musste weichen bis Paris und vor seiner 
 Hauptstadt tonte Otto's II. Halleluja ! Da war noch 
 teutsche Kraft und teutscher Muth fur teutsche Ehre, 
 und diese glanzte hell und klar, von Flecken nicht ge- 
 triibt. - - Lothar jedoch konnte Lothringen's Verlust 
 nicht verschmerzen, schon unter Otto's Nachfolger 
 nahm er Verdun, um von dort aus Lothringen zu er- 
 obern, gab jedoch, als er sah, wie wenig auszurichten 
 sei, ersteres gutwillig wieder heraus. Unter dieser 
 Regierung erlosch das Karlingsche Haus auch in 
 Frankreich, unruhmlich wie in Italien und Teutsch- 
 land. Der grosse Stern, mit dem es begonnen, hatte 
 sein Licht den Kommenden nicht mittheilen gekonnt. 
 Wenig gefahrdet ist in nachster Zcit die Westgranze, 
 die Habsburger, die sich der Herrschaft bemachtigten, 
 bis heute glucklich dieselbe behaupteten, hatten ihre
 
 298 LIBERTY WRITINGS 
 
 Kraft und Sorge um Befriedigung im Innern und 
 eigene Befestigung zu verwenden. 
 
 Wichtig ist in dieser Zeit der Erbvertrag Heinrich 
 II. mit Rudolf von Burgund (1016), dem zufolge 
 Burgund mit dem Tode des kinderlosen Rudolf III. 
 an Teutschland kommen sollte. Heinrich II. erlebte 
 dies nicht mehr, er starb vor Rudolf III. und mit ihm 
 erlosch das Haus der sachsischen Kaiser. 
 
 So war wieder ein Kaiserstamm in Teutschland er- 
 storben, die Oberherrschaft kam an der Franken 
 Haus. Konrad der Salier eroffnete ihre Reihe. Loth- 
 ringen war zu dieser Zeit in zwei Theile geteilt, Ober- 
 und Niederlothringen, jenes bei den Graf en von Bar, 
 dieses bei den Grafen von Verdun. Otto I. hatte 
 diese Theilung vollzogen, um die machtigen Herrscher 
 Lothringens durch Trennung zu schwachen. 
 
 Rudolf von Burgund starb 1032, Konrad zieht das 
 Konigreich an sich, das sich jedoch theilweise los- 
 reisst, so dass nur der Theil vom Jura bis zur Reuss 
 teutsch bleibt. Der Dom zu Speier bewahrte die 
 Reste des Kaisers, dem einer der kraftigsten und 
 edelsten folgte. Kraftig den storrischen Vasallen ge- 
 bietend, vernachlassigte Heinrich III. die Aussenseite 
 nicht und als Heinrich von Frankreich die Maasgrenze 
 fur erschlichen erklart, da fordert ihn der Teutsche 
 in Aachen zum Zweikampf. Durch Flucht rettete 
 sich der stolze Franzmann. "Cum imperator paratum 
 se diceret cum eo conserta manu objecta refellere ille 
 proximo, node fuge lapsu in suos se fines recepit" 
 sind des Chronisten Lambertus eigene Worte. Teutsch- 
 land erstarkt unter diesem Kaiser, doch allzu friih
 
 DR. HERMANN KIEFER 299 
 
 stirbt er und unter seinen Nachfolgern begannen die 
 unseligen Streitigkeiten zwischen Kirche und Staat, 
 \vo fiir die Vergrosserung des Reiches nichts geschah. 
 Die Westgranze schlummert. 
 
 In dieser Zeit nun hatte die Westgranze ihre grosste 
 Ausdehnung erhalten; Lothringen war behauptet ge- 
 gen alle Anmassungen und Anspriiche von Seiten 
 Frankreichs; Burgund, wenigstens ein grosser Theil 
 davon, dem teutschen Reiche einverleibt : Teutsch- 
 land stand als ein grosser und gefiirchteter Staat dem 
 Auslande gegenuber. 
 
 Die schonste Zeit Teutschlands ist die unter der 
 Regierung der Hohenstaufen. Es beginnt mit ihnen 
 der zweite Abschnitt unseres ersten Haupttheiles in 
 der Geschichte der Westgranze. Die Nation ent- 
 wickelte sich, Gesang und Schwert gingen Hand in 
 Hand. Reich an historischen Ereignissen, merkwiir- 
 dig weil sich in dieser Zeit das Verhaltniss zwischen 
 Kaiser und Papst, dem Kaiser und den Grossen fest- 
 stellte, ist diese Zeit reich an Thaten, die auf die 
 Westgranze Bezug haben. Und waruni? Teul. ; ch- 
 land selbst konnte nicht auf Vergrosserung denl.cn, 
 denn seine ganze Kraft ward theils nach Italien, dem 
 Grab des teutschen Kaiserthums, verwendet, theils 
 iibte sie sich gegen Teutschland selbst, im Kampfe der 
 Welfen und Hohenstaufen. Das war der Ruf, der 
 Italien und Teutschland in zwei Halften theilte, dieser 
 unselige Streit gab Ursache zur Niederlage Friedrichs 
 I. bei Legnano, die alle seine friiheren Siege zunichtc 
 machte. Den stolzen Lowen traf des Kaisers Acht 
 und gedehmiithigt war das aufstrebende Geschlecht.
 
 300 LIBERTY WRITINGS 
 
 Frankreich Hess Teutschland in Ruhe, da seine K6- 
 nige erst erstarkten auf dem Throne, und die Kreuz- 
 ziige, an denen dieses Land ja besonderen Antheil 
 nahm, seine Kraft allzu sehr in Anspruch nahmen. 
 Geschah so durch Eroberung nichts fiir die West- 
 griinze, so geschah etwas wenigstens durch Heurath 
 Friedrichs II. mit Beatrix von Hochburgund, wodurch 
 dieses Land an Teutschland kam. Mit dem blutigen 
 Tode Konradins riss Verwirrung und Unordnung im 
 teutschen Reiche ein ; es ist die schreckliche Zeit des 
 Zwischenreiches, die erst mit Rudolf von Habsburg 
 endete ; er wollte lieber regieren als vermehren. Das 
 Wahlreich mit seinen Uebeln bildete sich mehr und 
 mehr aus; die eigenniitzigen Grossen, allzu sehr be- 
 dacht auf ihre eigene Macht, wahlten absichtlich nur 
 solche Kaiser, die, allzuschwach, in ihren Planen sie 
 nicht storen konnten. Die Kaiser selbst hatten den 
 namlichen Zweck vor Augen, d. h. Mehrung ihrer 
 Hausmacht, nicht Vergrosserung des Reiches. Zum 
 Gliicke fur Teutschland kampfte um diese Zeit sein 
 landergieriger Nachbar den schweren Kampf mit 
 England, der ihn dem Verderben nahe brachte. 
 Ohne Nachtheile fiir die Westgranze war die Zer- 
 riittung des teutschen Kaiserhauses nicht. Das seit 
 dem Aussterben der alteren herzoglichen Linie der 
 Zahringer (1218) zerfallene Konigreich Burgund 
 ward theils von Frankreich nach und nach verschlun- 
 gen, theils kam es unter eigene Herzoge und bildete 
 in der Folge einen Theil des neuen Herzogthums 
 Burgund, welches sich aus Niederlothringen und je- 
 nem bildete. Es gab namlich Johann der Gute an
 
 DR. HERMANN KIEFEH 301 
 
 Philipp den Kuhnen Bourgogne (1363) und dessen 
 Nachkommen vereinigten durch Kauf und Heurath 
 fast samtliche Niederlande d. h. die Lande zvvischen 
 der Maas und Schelde und der Nordsee unter dem 
 Xamen des Herzogthums Burgund. Karl der Kiihne 
 will ein Konigreich daraus machen, fallt aber, mit 
 grossen Planen beschaftigt, bei Nancy gegen die Eid- 
 genossen. Von seinen Landen kommt nur Bourgogne 
 an Frankreich, das Andere durch Heurath an Max I. 
 und so ist am Ende des ersten Abschnittes die \Yest- 
 granze weit ausgedehnt iiber jene Granzen, die der 
 Vertrag von Verdun bestimmte. Das bluhende Bur- 
 gund, das reiche Lothringen sind grosstentheils 
 teutsch, was Kraft, Recht und Muth in der ersten 
 Halfte eroberte, das hatte durch Heurath die zweite 
 Halfte behauptet. Aber schon konnte man ahnen, 
 wie es in der Folge gehen wiirde ; Frankreich er- 
 starkte, bildete sich zu einem einigen Staate. Teutsch- 
 land im Gegentheil loste sich auf, und lose nur hielten 
 die gemeinschaftlichen Bande das Ganze zusammen. 
 In Frankreichs Politik erwuchs Teutschland ein 
 furchtbarer Gegner, der mit Gewalt und List ein Land 
 nach dem anderen entriss, wie der zweite Hauptab- 
 schnitt unserer Geschichte es zeigt. 
 
 Es beginnt die Zek, in welcher Teutschland immer 
 mehr gedemuthigt wird von Frankreich. Schon die 
 Vermahlung der Maria von Burgund mit Max I. hatte 
 Luchvig der XI zu hintertreiben gesucht ; wie sein 
 Vorganger begonnen, fuhr Karl VIII. fort. Er be- 
 leidigte Max schwcr, indem er dessen Tochter Mar- 
 garethe, die ihm zur Braut bestimmt war, zuruck-
 
 302 LIBERTY WRITINGS 
 
 schickte und dazu noch Anna von Bretagne, des teut- 
 schen Konigs Braut heurathete. Und Teutschland 
 musste solche Schmach dulden ! Es beginnt mit dem 
 Regierungsantritt von Max zugleich jene grosse Zeit 
 der Weltgeschichte, die durch ausgezeichnete Erfin- 
 dungen und wichtige Entdeckungen und der in der 
 Folge dieser mehr verbreiteten und erweiterten Bil- 
 dung des Volkes das Mittelalter schliesst und die neue 
 Zeit herbeifiihrt. Durch die Einfiihrung des Land- 
 f riedens ward dem Faustrecht gesteuert ; die Nacht, 
 welche in geistiger Beziehung auf Teutschland lag, 
 ward von hellem Lichtstrahl durchdrungen und er- 
 leuchtet. Noch unter der Regierung von Max trat 
 jener Augustinermonch auf, der die Reformation der 
 Kirche herbeifiihrte, die solange vergeblich gewiinscht 
 und verlangt war. Die Lage Teutschlands war eine 
 andere; das Volk bildete gleichsam einen eigenen 
 Korper gegeniiber vom Reiche ; keine Einheit 
 mehr, da kein gemeinsames Interesse die ver- 
 schiedenen Stande verkniipf te ; das Ansehen, welches 
 dem teutschen Reich den ersten Rang unter den 
 Staaten verschafft hatte, schwand mehr und mehr, da 
 Teutschland zu schwach war durch innere Uneinig- 
 keit, dasselbe zu behaupten. Das sah Frankreich w r ohl 
 ein und seitdem der englische Krieg geendet, wandte 
 es seine Eroberungslust gegen Teutschland und ver- 
 grosserte sich auf Kosten dieses Staates im Westen 
 und Suden. 
 
 Auf Max folgte ein Kaiser, machtig wie noch kei- 
 ner, eintretend in eine Zeit, in der ein grosser Geist 
 leicht hatte Grosses wirken konnen. Neue Ideen hat-
 
 DR. HERMANN KIEFER 303 
 
 ten die Volker ergriffen, iiberall ein Streben nach 
 Besserem. Und dazu an der Spitze eines solchen 
 Volkes, Kaiser von einem Reiche, in dem die Sonne 
 nie untergieng! Doch Karl V. entsprach den Erwar- 
 tungen nicht, die die Welt von ihm hegte. Das oft 
 bestrittene Italien wurde von Frankreich und Bur- 
 gund von Teutschland wieder angesprochen, nach 
 vier Kriegen blieben die Lande, wie sie vor Beginn 
 derselben waren. Mailand bei Teutschland, Burgund 
 bei Frankreich. Indessen hatten die Ideen, die Lu- 
 ther verbreitete, rasch urn sich gegriffen, gleich einer 
 Flamme, die der f rische Nord iiber durres Holz dahin- 
 weht, und ernstlich nun dachte Karl V. auf ihre Un- 
 terdriickung. Dazu verband er sich mit seinem Fein- 
 de Franz I. von Frankreich. Auf die Riistungen des 
 Kaisers traten auch die protestantischen Fvirsten zu 
 einem bewaffneten Bunde zusammen ; doch eine hei- 
 lige Scheu vor dem gekronten Haupte und dem Be- 
 schirmer der Christenheit hielt sie ab, den Kaiser zu 
 giinstiger Zeit anzugreifen. Die Schlacht von Muhl- 
 berg zersprengte ihren Bund, da die vornehmsten 
 Haupter gefangen wurden. Vergebens suchte Moritz, 
 Churfiirst von Sachsen, sie zu befreien. Der Kaiser 
 hatte den Plan Teutschlands Fiirsten zu beschranken 
 und seinem Oberhaupte ganzlich zu unterwerfen. 
 Da verband Moritz sich mit Heinrich II. von Frank- 
 reich, zwingt durch kuhnen Ueberfall den Kaiser zum 
 Vertrage von Passau (1552), giebt aber dadurch An- 
 lass, dass Frankreich sich in Teutschlands Angele- 
 genheiten mischt und auf dessen Kosten sich ver- 
 grossert. Heinrich II. nahm Metz, Toul und Verdun,
 
 304 LIBERTY WRITINGS 
 
 vergebens suchte Karl V. diese Stadte wieder zu ge- 
 winnen. So hatten die religiosen Wirren Teutsch- 
 lands den ersten Anlass gegeben zu alien jenen Unge- 
 rechtigkeiten, die Frankreich in der Folge an Teutsch- 
 land begieng, seitdem es einmal mit seiner Politik in 
 die teutsche eingriff. Es folgte nun die Zeit, in der 
 die Gahrung immer grosser wird ; nicht nur Teutsch- 
 land, auch Italien und Frankreich ward davon er- 
 griffen. So war letzteres mit sich selbst beschaftigt 
 und Teutschland, das an keine Eroberungen mehr 
 denken konnte, hatte an der westlichen Granze Ruhe. 
 Der treffliche Kaiser Max II. musste seine Kraft ge- 
 gen die Tiirken verwenden, da diese dem christlichen 
 Glauben den Untergang drohten. 
 
 Gleich einem unterirdischen Feuer war in Teutsch- 
 land der Groll im Verborgenen gewachsen und furcht- 
 bar brach er aus in einem verheerenden Kriege zwi- 
 schen Katholiken und Protestanten, zwischen Teut- 
 schen und Teutschen. Dieser Krieg brach die Kraft 
 des teutschen Volkes, brachte es an den Rand des 
 Verderbens und stellte es jedem fremden Einflusse 
 bloss. Hatten nicht fremde Volker fiir Teutschland 
 Partei ergriffen, so ware vielleicht kein Protestantis- 
 mus mehr, die alte, finstere Nacht lastete noch auf 
 uns. So aber rettete einmal Schweden den dem Un- 
 tergange nahen Protestantismus und als seine Kraft 
 gebrochen in der Schlacht von Nordlingen, da trat 
 Richelieu hervor, ergriff das Schwert, das er bis jetzt 
 verborgen gehalten, kampfte den Kampf gegen das 
 Haus Oestreich und schlug Teutschland im westpha- 
 lischen Frieden tiefe Wunden. Zu Teutschlands
 
 DR. HERMANN KIEFER 305 
 
 Schmach und Schande wurden ihm hier die wichtig- 
 sten Besitzungen entrissen. Nicht nur dass die 1552 
 gewonnenen Bistiimer Metz, Toul und Verdun voll- 
 kommen abgetreten wurden, auch die bliihende Land- 
 grafschaft Ober- und Nieder-Elsass, das osterrei- 
 chische Sundgau, Breisach und das Besatzungsrecht 
 in Philippsburg kam an Frankreich. 
 
 Mit Schande und Schmach schloss die erste Periode 
 dieses Abschnittes, mit Schande beginnt die zweite. 
 Nichts war gewonnen worden, nur verloren, umsonst 
 verspritzt das edle Blut der Ahnen, umsonst gekampft 
 die harten Kampfe der teutschen Kaiser! dahin der 
 Glanz und Ruhm unseres teutschen Volkes, entblat- 
 tert, ein entlaubter Stamm das heilige romische Reich, 
 aber ohne die schaffende Kraft, die Welten aus sich 
 gebieret ! Das ist der Fluch der Uneinigkeit unter ei- 
 nem Volke, des Eigennutzes der Fursten ! 
 
 Was Richelieu begonnen, Mazarin fortgesetzt 
 hatte, namlich die Beschimpfung und Schmalerung 
 Teutschlands, vollendete Ludwig XIV. In den vielen 
 Kriegen, die er fiihrte, litt Teutschland am meisten, 
 denn auf ihm tummelten sich die streitenden Volker 
 herum. Der pyrenaische Frieden und der von Aachen 
 liessen Teutschland noch unbeschadigt, aber aus Ra- 
 che, dass er zu letzterem gezwungen wurde, fiel Lud- 
 wig in Lothringen ein und nahm es. Crequi eroberte 
 Freiburg im hollandischen Rachekrieg (1677). Sieg- 
 ten die Waffen im Fclde, so siegte die franzosische 
 Staatskunst im Kabinet. Der Separatfrieden von 
 Niemweegen (1678) gab zwar Philippsburg zuriick, 
 aber Freiburg und Lothringen blieben franzosisch.
 
 306 LIBERTY WRITINGS 
 
 Selbst im Frieden dachte der rauberische Ludwig da- 
 rauf, Teutschland zu beschimpfen. Die Reunions- 
 kammern zu Metz, Breisach, Besancon und Tournay, 
 die zu diesem Zwecke errichtet wurden und iiber die 
 Dependenzien der geraubten Bisthiimer Metz, Toul 
 und Verdun entschieden, sprachen wiederum teutsche 
 Besitzungen an Frankreich. (1680 und 1681). Da- 
 mals giengen Germersheim, Lauterbach, Falkenburg, 
 Zweibriicken, Veldenz, Saarbriicken, Theile von 
 Luxemburg, Brabant und Flandern verloren. Teutsch- 
 land sah den Raub, aber .ohnmachtig wie es war und 
 abgestumpft gegen beleidigte Ehre, duldete es ihn. 
 Noch war es nicht genug. Verratherischerweise nahm 
 Ludwig mitten im Frieden Strassburg und lasst es 
 zu einer furchtbaren Veste gegen Deutschland ma- 
 chen. So war die Markveste Teutschlands verloren, 
 der Reichstag aber wechselte Schriften, machte Ein- 
 wendungen, larmte und drohte; und ehe etwas ge- 
 schah, wusste Ludwig die Teutschen durch die Tur- 
 ken zu beschaftigen. Gliicklich endete dieser Krieg, 
 da iiberfiel Ludwig ohne vorangegangene Kriegser- 
 klarung 1693 Teutschland. Hunnen und Mongolen 
 fiihren keinen schandlicheren Kampf, als das gebil- 
 detste Volk der Erde den orleansschen Krieg. 
 Worms, Heidelberg, Speier flammten empor, sahen 
 ihre alten Mauern und ehrwiirdigen Denkmaler zer- 
 trummert; wieder keine Einigkeit in Teutschland, 
 sondern Kleinlichkeits-Geist. O ungliickliches 
 Teutschland! Der Friede von Rysswick (1697) gab 
 Freiburg, Kehl, Philippsburg zuriick, Lothringen, 
 wie es im Jahre 1670 war, an seine Herzoge; Strass-
 
 DR. HERMANN KIEFER 307 
 
 burg blieb, musste ja doch der franzosische Konig 
 f iir der Seelen Heil sorgen ! ! Die Griinde, warum 
 Ludwig einen fiir Teutschland nock so milden Frie- 
 den einging, war die Hoffnung auf die spanische Erb- 
 folge. Karl II. starb kinderlos (1700), im folgen- 
 den Jahre brach der spanische Erbfolgekrieg aus; 
 erobernd brach Villars vor bis nach Bayern ; im 
 Frieden zu Utrecht ward Breisach, Kehl, Freiburg 
 zuriickgegeben. Landau blieb franzosisch, die Chur- 
 fiirsten von Bayern und Koln erhielten Land und 
 Wiirde wieder, Karl die Niederlande, Philipp von 
 Frankreich die spanischen Lande und die iiberseei- 
 schen. Der letzte mannliche Spross aus dem Hause 
 der Habsburger suchte auf jede Weise die Fiirsten 
 zur Anerkennung der pragmatischen Sanktion zu be- 
 wegen. Beeintrachtigung des Reiches selbst scheute 
 er nicht. Was lag auch einem Fiirsten in jener Zeit 
 an des Reiches Wohl, wenn nur sein eigenes Interesse 
 gefordert wurde? Im polnischen Erbfolgekriege 
 ward Lothringen, Kehl und Philippsburg von Frank- 
 reich erobert und im Frieden von Wien (1735) der 
 pragmatischen Sanktion zulieb, von Karl VI. Loth- 
 ringen an Stanislaus Lescinsky gegeben mit dem Be- 
 merken, dass es nach dessen Tode an Frankreich 
 kommen sollte. Der Vertrag von Nymphenburg 
 (1761) giebt die osterreichischen Niederlande noch 
 in den Kauf. Solche Opfer waren Karl VI. nicht zu 
 gross gewesen ; die pragmatische Sanktion war be- 
 schvvoren von den Fiirsten, der Zweck Karl VI. er- 
 reicht. Doch was Fiirstentreue und Fiirstenwort 
 gait, zeigte die Folge. Friedrich II. achtete am we-
 
 308 LIBERTY WRITINGS 
 
 nigsten jenen Vertrag, in ihm erwuchs Maria There- 
 sia der gefahrlichste Gegner. Aus Eroberungslust 
 nahm er Schlesien, mit Misstrauen betrachtete er 
 nach dessen Eroberung das entschiedene Gliick der 
 Oesterreicher im bayrischen Kriege, schliesst einen 
 Bund mit Frankreich, Schweden, Kurpfalz und Hes- 
 sen um Teutschlands Freiheit gegen Oesterreichs Ue- 
 bermacht zu wahren. Prinz Karl von Lothringen 
 drang im Elsass ein, gering achtete es Maria There- 
 sia, dass das Bollwerk von Vorderosterreich, Frei- 
 burg, verloren ging. Aber Friedrich siegte. Die 
 Franzosen mussten 1765 fort, schleifen Freiburg noch 
 und im Frieden von Aachen, der den franzosischen 
 Krieg schliesst, zeigt sich die gottliche Gerechtigkeit. 
 Die Bourbonen hatten, um die pragmatische Sanktion 
 anzuerkennen, Lothringen, beide Sizilien pp. von 
 Oestreich bekommen. Jetzt erhielten sie, nachdem sie 
 einen langen Krieg mit vielen Opfern gefuhrt, gar 
 Nichts. Der siebenjahrige Krieg anderte an der West- 
 granze Nichts und seitdem die Franzosen damals mit 
 Schmach und Schande die teutschen Lande raumten, 
 erfreute sich Teutschland nach so langen Kampfen 
 eines wohlthatigen Friedens bis zur franzosischen 
 Revolution. 
 
 Da entstand der Kampf, der eine Welt umgestal- 
 tete. Freiheit, Freiheit ! erschallten die Lufte, Frei- 
 heit alien Volkern der Erde, Knechtschaft brachten 
 die Sohne der Freiheit. Das alte morsche teutsche 
 Reich erklarte 1792 dem jugendlichen Staate den 
 Krieg. Kurz wahrte des Sieges Freude, die Ein- 
 dringenden mussten zuriick, Frankreich rtickte vor,
 
 DR. HERMANN KIEFER 309 
 
 Mainz, Speier und Worms vvird erobert, Frankfurt 
 von Preussen gleich wiedergenommen. Der Convent, 
 der an die Stelle der National-Versammlung getreten, 
 hatte den Befehl ertheilt, nicht eher die Waffen nie- 
 derzulegen, als bis der Feind uber den Rhein zuriick 
 sei. Dumouriez dringt nach der Schlacht von Ge- 
 mappe ungehindert vor, Liittich fallt, ganz Nieder- 
 land in den folgenden Jahren. Zwar siegte Teutsch- 
 land auch wieder, aber ein giinstiges Ende konnte bei 
 seiner Uneinigkeit der Kampft nicht nehmen. Nach 
 mannigfaltigen Niederlagen und Siegen schloss Preus- 
 sen 1795 den schandlichen Separatfrieden zu Cassel, 
 demzufolge es seine Besitzungen auf dem linken 
 Rheinufer abtrat. Im Frieden von Campo Formio 
 (1797) ward Belgien, Breisgau, das ganze linke 
 Rheinufer bis Andernach abgetreten. Oestreich soil 
 mit Venedig und teutschen Landern entschadigt \ver- 
 den. Misstrauen herrscht in Teutschland, den Con- 
 gress zu Rastatt soil Alles ins Reine bringen, doch hier 
 herrschte solcher Zwiespalt, dass an keine Vereinigung 
 zu denken war. Bevor noch etwas ausgemacht, bricht 
 neuer Kampf aus. Der Frieden von Luneville 
 schloss ihn, hier erreichte Frankreich endlich seinen 
 Zweck, der Thalweg des Rheines ward des Reiches 
 Westgranze! Das Entschadigungswerk ward auf 
 Kosten der Geistlichkeit und Reichsstadte vorgenom- 
 men. Verlust hauft sich auf Verlust. Die dritte Co- 
 alition ist nicht gliicklicher, als die beiden Frsten, das 
 aufgeloste Reich stiirzt im Jahre 1806 in Trummer 
 durch Frankreichs machtige Hand, Teutschland war 
 von Frankreich bcherrscht, was dieses befahl, ge-
 
 310 LIBERTY WRITINGS 
 
 schah, es gab kein Teutschland mehr. Doch der Tag 
 der Rache, der Tag des Sieges kam endlich. In 
 furchtbarer Noth ward Deutschland einig. Moskaus 
 Feuer waren die Morgenrothe einer schonen Zeit ! 
 Die Befreiungskriege haben gezeigt, was Teutschland, 
 wenn es einig ist, vermag. Die Schlacht von Leipzig 
 brach des Siegers Gliick. Aber der erste Pariser 
 Frieden sicherte Frankreich die Granzen, die es 1792 
 hatte, ja man erweiterte sie noch. Mit Recht ergriff 
 Unmuth und Missvergniigen Teutschlands Volker, 
 denn jetzt war der Augenblick gekommen, Lothrin- 
 gen, Elsass und Alles, was Frankreich seit Jahrhun- 
 derten durch Unterhandlungen, List und Gewalt ge- 
 nommen, ihm zu entreissen. Noch einmal versuchte 
 Napoleon sein Kriegsgluck, die Schlacht von Water- 
 loo stiirzte ihn fur immer. -- Wieder zogen die Ver- 
 biindeten in Paris ein, von neuem ward die Hoffnung 
 rege, nun endlich werde das leicht bewegliche Frank- 
 reich in seine alten Granzen eingeschlossen, alle oder 
 doch die meisten ehemals teutschen Lande wieder ge- 
 nommen, und in diesen teutscher Sinn, teutsche Ord- 
 nung und wohl auch die teutsche Sprache mit der 
 Zeit geweckt. Es geschah nicht. England gewann 
 nicht dabei. Das grossmiithige Russland wollte den 
 geschlagenen Feind nicht so sehr demiithigen um 
 Teutschland nicht allzu machtig werden zu lassen. 
 Frankreich verlor nur einige Festungen mit den dazu 
 gehorigen Gebieten, wie Saarbrucken, Saarlouis, das 
 Land zwischen Saar und Lauter nebst Landau an 
 Teutschland ; im Uebrigen blieben die Granzen von 
 1790.
 
 DR. HERMANN KIEFER 311 
 
 Hiermit schliesst die Geschichte der teutschen 
 Westgranze. Ein begliickender Frieden befordert 
 seitdem Kiinste und Wissenschaften. Aber ein 
 schmerzlich Gefiihl ergreift uns, wenn wir die jetzige 
 Westgranze Teutschlands mit der vergleichen, wie sie 
 unter den Hohenstaufen war. Hin ist Burgund, bin 
 Elsass, Lothringen verloren, die Niederlande abgeris- 
 sen, ja so tief ist Teutschland gesunken, dass diese 
 Volker sich des teutschen Namens schamen. Teutsch- 
 land ist kein einig Reich mehr, es ist ein Staaten- und 
 Fiirstenbund, der noch keinen Krieg mitgemacht. 
 Wie es seinen ersten Kampf kampfen wird, kann die 
 nachste Zukunft lehren. Wir konnen fallen im Kam- 
 pfe fur Freiheit und Recht, der Frieden erdriickt uns. 
 Russland schreitet langsam und sicher im Osten vor. 
 Frankreich bildet sich kriegsgewohnte Schlachtreihen 
 in Afrika, England iibt seine Truppen auf dem Meere, 
 Teutschland schlummert auf weichem Pfuhle. Un- 
 einig wird es im kommenden Kampfe aufschrecken, 
 uneinig dem machtigen Feinde unterliegen. Nur Ein- 
 heit kann uns retten, doch das einige Teutshland, das 
 auf alien Zungen lebt, ist kein einiges. Allzu ver- 
 schieden sind die verschiedenen Zwecke, die Sprache 
 fesselt uns nicht innig, versteht ja der Nordteutsche 
 kaum den Siidteutschen ; eines nur rettet uns und 
 bringt Freiheit, eine teutsche, freie Verfassung! 
 Haben wir eine solche, dann konnen wir erstarken 
 durch uns selbst, die Schmach von uns walzen, die 
 noch auf uns lastet ; dann kann die Zeit kommen, 
 wo wieder ein grosses, einiges Teutschland machtig 
 in der Reihe der Volker steht. Bekommen wir eine
 
 312 LIBERTY WRITINGS 
 
 solche nicht, dann schrecklich! wird das nachste 
 Jahrhundert der teutschen Volker Grab werden. 
 
 Quellen: Rottecks allgemeine Weltgeschichte; 
 Schmidts Geschichte der Teutschen; Soltl Geschichte der 
 Teutschen, Beck Geschichte der Teutschen, u. s. w. Aus- 
 ziige aus den Vortragen iiber teutsche Geschichte von Herrn 
 Hofrath Visserdt. 1842-43.
 
 DOCUMENTS OF THE REVOLUTION
 
 DIE VOLKSVERSAMMLUNG ZU OFFENBURG 
 
 AM 19. MAERZ 1848. 
 
 Bereits unterm 12. September v. J. stellte die Ver- 
 sammlung zu Offenburg die Forderungen des Volkes 
 fest. 
 
 Sie verlangte damals schon unter anderen nament- 
 lich eine volksthiimliche Wehrverfassung, eine gerech- 
 te Besteuerung, Ausgleichung des Missverhaltnisses 
 zwischen Arbeit und Kapital und Abschaffung aller 
 Vorrechte. Die Regierung hat diesen Forderungen 
 mit Hochverrathsprozessen geantwortet ; allein das 
 Volk hat sie beim Zusammentritt des Landtages er- 
 neuert und nach dem gewaltigen Umsturze im Westen 
 mit gesteigerter Kraft auf deren Erfiillung gedrungen. 
 Diesem unwiderstehlichen Drange nachgebend, haben 
 dieselben Regierungsmanner, welche die Redner der 
 Offenburger Versammlung vom 12. September mit 
 Hochverrathsprozessen verfolgt hatten, Zugestand- 
 nisse gemacht, deren Halbheit nur schlecht den Hin- 
 tergcdanken verhiillte, bei gunstiger Gelegenheit, \vie 
 in den dreissiger Jahren, die abgedrungenen Zuge- 
 standnisse zuriickzunehmen und in ihr Gegentheil zu 
 verkehren. 
 
 Das Volk hat crkannt, dass die ihm zu Theil ge- 
 wordenen Zugestandnisse nicht der staatsmannischen
 
 316 LIBERTY WRITINGS 
 
 Einsicht und dem guten Willen der Machthaber, son- 
 dern den gewaltigen Bewegungen des Volkes, der aus- 
 seren Anregung der franzosischen Revolution und 
 den Kundgebungen vom 1. und 2. Marz d. J. zuzu- 
 schreiben seien. 
 
 Jeder denkende Freund des Vaterlandes erkennt 
 klar und deutlich, dass in den Pariser Februartagen 
 nur der Anfang einer Volkerbewegung gemacht wor- 
 den sei, welcher mit unabweisbarer Nothwendigkeit 
 seine Fortsetzung in alien Staaten Europa's erlangen 
 musse. 
 
 Der Kampf der Volksherrschaft und der Einherr- 
 schaft hat begonnen. Deutschland, seit Jahrhunder- 
 ten das grosse Schlachtfeld aller staatlichen und kirch- 
 lichen Kampf e, wird auch jetzt wiederum den Zusam- 
 menstoss zwischen dem despotischen Nordosten und 
 dem freigesinnten Siidwesten Europas am schwersten 
 empfinden. Darum thut es noth, dass unser Vaterland 
 bei Zeiten eine feste Stellung seinen auswartigen und 
 inneren Feinden gegeniiber einnehme. 
 
 Es verlangt daher vor alien Dingen : 
 
 Ein deutsches Parlament, 
 
 welches im Grossen seine Verhaltnisse nach Innen 
 und Aussen kraftig ordne und frei gestalte, und des- 
 sen erste Aufgabe sein wird, der deutschen Nationa- 
 litat und Selbststandigkeit Anerkennung zu verschaf- 
 fen. 
 
 Was insbesondere unsere badenschen Angelegen- 
 heiten betrifft, so erklart die Volksversammlung von 
 Offenburg :
 
 DR. HERMANN KIEFER 317 
 
 I. Mehrere Mitglieder der Regierung und der 
 grosste Theil der Beamten besitzen das Vertrauen des 
 Volkes nicht, weil Einzelnen der gute Wille, Anderen 
 die erforderliche Kraft fehlt. 
 
 Das Volk kann kein Vertrauen in Manner setzen, 
 welche vor wenigen Wochen noch als revolutionar be- 
 kampften, was sie theilweise jetzt selbst zugestanden 
 haben. 
 
 Es lasst sich nicht tauschen durch das Vorschie- 
 ben liberaler Personlichkeiten. 
 
 Anstossig ist dem Volke namentlich der Einfluss, 
 welchen der Markgraf Wilhelm seit langer Zeit auf 
 die Staatsgeschafte iiberhaupt und das Militarwesen 
 insbesondere ausgeiibt hat. Nicht minder anstossig 
 ist ihm der Einfluss einiger Personen aus der nachsten 
 Umgebung des Grossherzogs, welche man mit dem 
 Namen Camarilla zu bezeichnen pflegt. 
 
 II. Das Volk hat kein Vertrauen zu der ersten 
 Kammer der Standeversammlung, da dieselbe aus Pri- 
 vilegirten besteht, welche ihren Sonderinteressen das 
 Wohl des Volkes stets geopfert haben. Das Volk 
 verlangt Abhiilfe gegen diesen Uebelstand vermittelst 
 einer Revision der Verfassung. 
 
 III. Das Volk hat kein Vertrauen zu einer gros- 
 sen Anzahl der Mitglieder der zweiten Kammer, da 
 dieselbe durch Wahlbeherrschung und Wahlverfal- 
 schung unter dem Einflusse der Censur und der Polizci 
 gewahlt wurden, und sich als blinde Werkzeuge in 
 den Handen jeden Ministeriums erwiesen haben. 
 Das Volk verlangt den Riicktritt der reactionaren und 
 gesinnungslosen Parthei der zweiten Kammer.
 
 318 LIBERTY WRITINGS 
 
 IV. Das Volk besitzt durchaus keine Biirgschaf- 
 ten fur die Verwirklichung seiner Forderungen und 
 die Begriindung ernes dauerhaften Zustandes der 
 Freiheit. Es muss sich diese Burgschaften selbst ver- 
 schaffen. 
 
 Demzufolge bildet sich: 
 
 1) In jeder Gemeinde des badenschen Landes ein 
 vaterlandischer Verein, dessen Aufgabe ist, fiir 
 die Bewaffnung, die politische und soziale Bil- 
 dung des Volkes, sowie fiir die Verwirklichung 
 aller seiner Rechte Sorge zu tragen. 
 
 2) Sammtliche Vereine eines Wahlbezirks bilden 
 einen Bezirksverein, sammtliche Bezirksvereine 
 einen Kreisverein, die vier Kreisvereine einen 
 Landesverein. 
 
 3) An der Spitze jedes dieser Vereine steht ein lei- 
 tender Ausschuss. 
 
 4) Fiir jeden dieser Vereine bildet sich sofort eine 
 Vereinscasse zur Bestreitung der nothwendigen 
 Auslagen. 
 
 5) Alle Provinzen Teutschlands sollen aufgefor- 
 dert werden, ahnliche Vereine zu bilden, und 
 mit dem badenschen Landesvereine in freund- 
 schaftlichen Verkehr zu treten. 
 
 V. Das Volk verlangt von der Standeversamm- 
 lung, dass sie die entschiedensten Massregeln 
 treffe, um zu bewirken, dass die Regierung : 
 
 1) Sofort eine Verschmelzung der Biirgerwehr 
 und des stehenden Heeres durchfiihre zum Be-
 
 DR. HERMANN KIEFER 319 
 
 hufe der Bildung einer wahren, alle waffen- 
 fahigen Manner umfassenden Volkswehr. 
 
 2) Alsbald alle Abgaben abschaffe, ausser den 
 Zollvereins-Abgaben und etwa den direkten 
 Steuern, und ihre Ausgaben decke durch eine 
 progressive Einkommen- und Vermogenssteuer. 
 
 3) Dass so fort alle Vorrechte, welchen Namen sie 
 tragen, abgeschafft werden. 
 
 4) Dass ungesaumt die Schule von der Kirche ge- 
 trennt werde. 
 
 Vorstehende Antrage wurden der Volksversamm- 
 lung vorgelegt und von derselben mit nachfolgenden 
 Abanderungen und Zusatzen mit iiberwaltigender 
 Stimmenmehrheit angenommen : 
 
 Zu I. wurde beschlossen, statt "mehrere Mitglie- 
 der der Regierung" zu setzen : der President des 
 Kriegsministeriums. 
 
 Zu II. wurde angenommen mit dem Zusatze : das 
 Volk will nur eine Kammer. 
 
 Zu V. 1) wurde angenommen mit der Abander- 
 ung, statt sofort : unverzuglich, oder auf der Stelle. 
 
 Zu V. 2) wurde angenommen mit dem Zusatze : 
 Wir wollen eine wohlfeile Regierung, Abschaffung der 
 Apanagen und unverdienter Pensionen. 
 
 Zu V. 4) wurde angenommen, mit dem Zusatze: 
 Die Pfaffen haben zu viel, die Lehrer zu wenig. Wir 
 wollen gerechte Ausgleichung dieses Missverhalt- 
 nisses. 
 
 Nachdem diese Beschliisse gefasst worden waren, 
 wurden folgende Manner zu Mitgliedern des Central- 
 Ausschusses gewahlt:
 
 320 LIBERTY WRITINGS 
 
 1. Unterrheinkreis: 
 
 G. Struve von Mannheim. 
 Heinrich Hoff von Mannheim. 
 Biirgermeister Winter von Heidelberg. 
 Junghanns von Mosbach. 
 
 2. Mittelrheinkreis: 
 
 Brentano von Bruchsal. 
 Biirgermeister Ree von Offenburg. 
 Rehmann von Offenburg. 
 Schubert von Lahr. 
 
 3. Oberrheinkreis : 
 
 Kiefer von Emmendingen. 
 Rotteck von Freiburg. 
 Torrent von Waldshut. 
 Weisshaar von Lottstetten. 
 
 4. Seekreis: 
 
 Wiirth von Konstanz. 
 Vanotti, prakt. Arzt von Konstanz. 
 Biirgermeister Emmert von Moskirch. 
 Griiniger von Donaueschingen. 
 
 Als Obmann: 
 Friedrich Hecker von Mannheim.
 
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 STRUVE'SCHER ANTRAG BEIM VOR- 
 PARLAMENT. 
 
 Frankfurt a. M., 31. Marz 1848. 
 
 Wir Endesunterzeichneten stellen den Antrag an 
 das deutsche Parlament von Frankfurt a. M. : dasselbe 
 wolle sofort nachfolgender Zusammenstellung der 
 Rechte des deutschen Volkes seine Anerkennung er- 
 theilen und tiber deren Verwirklichung wachen, 
 
 Eine lange Zeit tiefster Erniedrigung lastet auf 
 Deutschland. Sie lasst sich bezeichnen durch die 
 Worte: Knechtung, Verdummung und Aussaugung 
 des Volkes. Unter dem Einflusse dieses Systems der 
 Tyrannei, welches noch immer, wenn auch in seiner 
 Kraft gebrochen, doch dem Wesen nach fortbesteht, 
 ist Deutschland mehr als einmal an den Rand des Ver- 
 derbens gebracht worden. Es hat viele seiner schon- 
 sten Provinzen verloren, andere werden schon aufs 
 Schwerste bedroht. Die Noth des Volkes ist uner- 
 traglich geworden. Sie hat sich in Oberschlesien bis 
 zur Hungerspest gesteigert. 
 
 Daher haben sich alle Bande gelost, welche das 
 deutsche Volk an die bisherige sogenannte Ordnung 
 der Dinge gekniipft hatten, und es ist die Aufgabe der 
 Versammlung deutscher Manner, welche sich am 31. 
 Marz 1. J. zu Frankfurt a. M. vereinigt hat, neue
 
 324 LIBERTY WRITINGS 
 
 Bande vorzubereiten, mit denen das gesammte deut- 
 sche Volk zu einem freien und grossen Ganzen um- 
 schlungen warden soil. 
 
 Sicherheit des Eigenthums und der Person, Wohl- 
 stand, Bildung und Freiheit fur Alle ohne Unterschied 
 der Geburt, des Standes und des Glaubens, ist das 
 Ziel, nach welchem das deutsche Volk strebt. Die 
 Mittel, zu demselben zu gelangen, sind : 
 
 1) Aufhebung der stehenden Soldatenheere und 
 Verschmelzung derselben mit der Burgerwehr 
 zum Behufe der Bildung einer wahren, alle 
 waffenfahigen Manner umfassenden Volks- 
 wehr. 
 
 2) Aufhebung des stehenden Heeres von Beam- 
 ten und Ersetzung desselben durch eine wohl- 
 feile Regierung, welche aus freigewa/hlten 
 Volksmannern besteht. 
 
 3) Abschaffung der stehenden Heere von Abga- 
 gaben, welche an dem Marke des Volkes zeh- 
 ren, insbesondere aller derjenigen Abgaben, 
 welche den innern Verkehr Deutschlands hem- 
 men, Binnenzolle und Schiffahrtsabgaben, wel- 
 che die Landwirthschaft driicken, Zehnten, Gul- 
 ten, Frohnden u. s. w., welche die Gewerbe be- 
 lasten, Gewerbesteuern, Akzise u. s. w. und Er- 
 setzung derselben : 
 
 a) durch eine progressive Einkommens- 
 und Vermogenssteuer, bei welcher der noth- 
 wendige Lebensunterhalt frei von alien Abga- 
 ben verbleibt; 
 
 b) durch einen an den Grenzen Deutsch-
 
 DR. HERMANN KIEFER 325 
 
 lands zum Schutze seines Handels, seiner In- 
 dustrie und seiner Landwirthschaft erhobenen 
 Zoll. 
 
 4) Abschaffung aller Vorrechte, welch en Namen 
 dieselben tragen mogen, insbesondere des Adels, 
 der Privilegien des Reichthums, Zasur der be- 
 vorzugten Gerichtsstande und Ersetzung der- 
 selben durch ein allgemeines deutsches Staats- 
 biirgerrecht. 
 
 5) Abschaffung der Bevormundung der Gemein- 
 den und Ersetzung derselben durch ein auf der 
 Grundlage der Selbstverwaltung ruhendes Ge- 
 meindegesetz. 
 
 6) Aufhebung aller Kloster und klosterlichen Ein- 
 richtungen. 
 
 7) Auflosung des Bundes, welcher bisher bestand 
 zwischen Kirche und Staat und Kirche und 
 Schule, und Ersetzung desselben durch: 
 
 a) Die Grundsatze der gleichen Berechti- 
 gung aller Glaubensbekenntnisse, der unge- 
 schmalerten Glaubens- und Gewissensfreiheit, 
 des freien Associationsrechts, der Selbstverwal- 
 tung der Gemeinden und namentlich des Rechts 
 derselben, ihre Geistlichen, Lehrer und Bur- 
 germeister frei zu wahlen; 
 
 b) Besserstellung des Lehrerstandes und 
 gleichmassigere Ordnung der Pfarrbesol- 
 dungen ; 
 
 c) Abschaffung des Schulgeldes und der 
 Stolgebiihren.
 
 6 LIBERTY WRITINGS 
 
 8) Abschaffung der Censur, Konzessionen und 
 Kautionen und Ersetzung dieser Zwangsan- 
 stalten durch den Grundsatz der Pressfreiheit 
 in seiner weitesten Ausdehnung. 
 
 9) Abschaffung der geheimen und schriftlichen 
 Inquisitionsgerichte und Ersetzung derselben 
 durch offentlich und mundlich gepflogene 
 Schwurgerichte. 
 
 10) Abschaffung der Hunderte von Beschrankun- 
 gen der personlichen Freiheit der Deutschen 
 der verschiedenen Stande und gleichmassige 
 Sicherstellung derselben durch ein besonderes 
 Gesetz (Habeas corpus-Akte im ausgedehnte- 
 sten Sinne des Wortes), welches insbesondere 
 auch das Vereins- und Versammlungsrecht des 
 Volkes fesstellt. 
 
 11) Beseitigung des Nothstandes der arbeitenden 
 Klassen und des Mittelstandes, Hebung des 
 Handels, des Gewerbestandes und der Land- 
 wirthschaft. Die bisherigen ungeheuren Civil- 
 listen, Apanagen, die unverdienten und zu ho- 
 hen Besoldungen und Pensionen, die mannig- 
 faltigen Stiftungen und die jetzt brachliegen- 
 den Besitzungen vieler Korperschaften, sowie 
 die Domanen des Landes bieten hierzu reiche 
 Mittel. 
 
 12) Ausgleichung des Missverhaltnisses zwischen 
 Arbeit und Kapital vermittelst eines besonde- 
 ren Arbeiterministeriums, welches dem Wucher 
 steuert, die Arbeit schiitzt und derselben na-
 
 DR. HERMANN KIEFER 327 
 
 mentlich einen Antheil an dem Arbeitsgewinne 
 sichert. 
 
 13) Abschaffung der tausendfaltig unter einander 
 abweichenden Gesetze des Privatrechts, des 
 Strafrechts, des Prozesses, des Kirchenrechts 
 und des Staatsrechts, in Sachen der Munze, des 
 Maasses,des Gewichts, der Post, der Eisenbah- 
 nen u. s. w., und Ersetzung derselben durch 
 Gesetze, welche, dem Geiste unserer Zeit ent- 
 springend, die innere Einheit Deutschlands in 
 geistiger und materieller Beziehung gleichmas- 
 sig wie seine Freiheit feststellen. 
 
 14) Aufhebung der Zerrissenheit Deutschlands und 
 Wiederherstellung der Eintheilung in Reichs- 
 kreise mit billiger Berucksichtigung der Zeit- 
 verhaltnisse. 
 
 15) Aufhebung der erblichen Monarchic (Einherr- 
 schaft) und Ersetzung derselben durch frei ge- 
 wahlte Parlamente, an deren Spitze frei ge- 
 wahlte Prasidenten stehen, alle vereint in der 
 foderativen Bundesverfassung nach dem Mu- 
 ster der nordamerikanischen Freistaaten. 
 
 Deutsches Volk, dieses sind die Grundsatze, mit 
 deren Hiilfe allein Deutschland unseres Erachtens 
 glucklich, geachtet und frei werden kann. 
 
 Deutsche Briider in Ost und West, wir fordern 
 Euch auf, uns in dem Bestreben zu unterstiitzen, Euch 
 die einigen und unverausserlichen Menschenrechte zu 
 verschaffen. Wir werden in Frankfurt a. M. verei- 
 nigt bleiben, bis ein frei gewahltes Parlament die Ge- 
 schicke Deutschlands leiten kann. Mittlerweile wer-
 
 328 LIBERTY WRITINGS 
 
 den wir die erforderlichen Gesetzesvorlagen entwer- 
 fen und durch einen frei gewahlten Vollziehungsaus- 
 schuss das grosse Werk der Wiederherstellung 
 Deutschlands vorbereiten.
 
 DAS PROGRAMM DER MAI-REVOLUTION 
 
 1849. 
 
 Die Landesversammlung in Offenburg erklart : 
 Deutschland befindet sich fortwahrend im Zustand 
 voller Revolution, auf's neue hervorgerufen durch die 
 Angriffe der grosseren deutschen Fiirsten auf die, 
 von der deutschen Nationalversammlung endgultig 
 beschlossene Reichsverfassung und die Freiheit iiber- 
 haupt. Die deutschen Fiirsten haben sich zur Unter- 
 druckung der Freiheit verschworen und verbunden ; 
 der Hochverrath an Volk und Vaterland liegt offen 
 zu Tage ; es ist klar, dass sie sogar Russlands sammt- 
 liche Armeen zur Unterdriickung der Freiheit zu 
 Hiilfe rufen. Die Deutschen befmden sich also im 
 Stande der Nothwehr, auch sie miissen sich verbinden, 
 um die Freiheit zu retten ; sie miissen dem AngrifT 
 der fiirstlichen Rebellen den bewaffneten Widerstand 
 entgegensetzen. 
 
 Die deutschen Stamme haben die Verpflichtung, 
 sich gegenseitig die Freiheit zu gewahrleisten, um den 
 Grundsatz der Volkssouveranitat vollkommen durch- 
 zufiihren ; sie miissen sich daher untcrstiitzen iiber- 
 all, wo sie angegriffen werden. 
 
 Das badische Volk wird daher die Volk she wegung 
 in der Pfalz mit alien ihm zu Gebote stehenden Mit- 
 teln unterstiitzen.
 
 330 LIBERTY WRITINGS 
 
 Die Landesversammlung des badischen Volkes in 
 Offenburg hat nach vorhergegangener Berathung die 
 gestellten Antrage in dem Landescongresse der Volks- 
 vereine, nach fernerer stattgefundener offentlicher 
 Berathung, wobei Abgeordnete aus alien Landesthei- 
 len vertreten waren, nach fernerer ausfiihrlicher Dis- 
 cussion in der Versammlung des Volkes beschlossen: 
 
 1) Die Regierung muss die Reichsverfassung, wie 
 sie nun nach der durch die Ereignisse beseitig- 
 ten Oberhauptsfrage feststeht, unbedingt aner- 
 kennen und mit der ganzen bewaffneten Macht 
 deren Durchfuhrung in andern deutschen 
 Staaten, zunachst in der bairischen Pfalz un- 
 terstiitzen. 
 
 2) Das gegenwartige Ministerium ist sofort zu 
 entlassen, und Burger Brentano, Obergerichts- 
 advokat zu Mannheim, und Burger Peter, 
 Reichstagsabgeordneter von Konstanz, mit der 
 Bildung eines neuen Ministeriums zu beauftra- 
 gen. 
 
 3) Es muss alsbald unter sofortiger Auflosung der 
 jetzigen Standekammern eine verfassungsge- 
 gebende Landesversammlung berufen werden, 
 welche in sich die gesammte Rechts- und 
 Machtvollkommenheit des badischen Volkes 
 vereinigt ; diese Landesversammlung soil 
 gewahlt werden von und aus den sammtlichen 
 volljahrigen Staatsbiirgern des Landes und 
 zwar unter Beibehaltung der fur die bisherige 
 zweite Kammer bestandenen Wahlbezirke. 
 
 4) Es muss ohne alien Verzug die Volksbewaff-
 
 DR. HERMANN KIEFER 331 
 
 nung auf Staatskosten ins Leben gerufen wer- 
 den; und es sind alle ledigen Manner von 18- 
 30 Jahren als erstes Aufgebot sofort mobil zu 
 machen. Alle diejenigen Gemeindebehorden, 
 welche nicht alsbald die Bewaffnung ihrer Bur- 
 ger anordnen, sind augenblicklich abzusetzen. 
 
 5) Die politischen Fluchtlinge sind sofort zuriick- 
 zurufen, die politischen Militar- und Civilge- 
 fangenen zu entlassen und alle politischen Pro- 
 zesse niederzuschlagen ; namentlich verlangen 
 wir aber auch die Entlassung derjenigen Mili- 
 targefangenen, welche in Folge der politischen 
 Bewegung wegen sogenannter Disziplinar- und 
 Insubordinationsvergehen bestraft wurden. 
 
 6) Die Militargerichtsbarkeit muss aufgehoben 
 werden. 
 
 7) Bei dem Heere soil eine freie Wahl der Offi- 
 ziere stattfinden. 
 
 8) Wir verlangen alsbaldige Verschmelzung des 
 stehenden Heeres mit der Volkswehr. 
 
 9) Es miissen sammtliche Grundlasten unentgell- 
 lich aufgehoben werden. 
 
 10) Es miissen die Gemeinden unbcdingt selbststan- 
 dig erklart werden, sowohl was die Verwaltung 
 des Gemeindevermogens, als die Wahl der Ge- 
 meindevertreter betrifft ; es miissen alsbald im 
 ganzen Lande neue Wahlen fur die Gemeinde- 
 vertretung stattfinden. 
 
 11) Es werden sammtliche von den sogenanntcn 
 Kammern in Carlsruhe seit dem 17. Januar d. 
 J. gefassten Beschliisse fur null und nichtig
 
 332 LIBERTY WRITINGS 
 
 erklart und darunter namentlich das sogenann- 
 te Wahlgesetz vom 10. v. M., welches einen 
 formlichen Angriff auf die in den Reichsge- 
 setzen gegebenen Bestimmungen enthalt. 
 
 12) Die Geschworenengerichte sind fur alle Krimi- 
 nalfalle ohne Unterschied augenblicklich ein- 
 zufuhren und kein einziger Kriminal-Prozess 
 darf mehr von Staatsrichtern entschieden wer- 
 den. 
 
 13) Die alte Verwaltungs-Bureaukratie muss abge- 
 schafft werden und an ihre Stelle die freie 
 Verwaltung der Gemeinden oder anderer Kor- 
 perschaften treten. 
 
 14) Errichtung einer Nationalbank fur Gewerbe, 
 Handel und Ackerbau zum Schutze gegen das 
 Uebergewicht der grossen Kapitalisten. 
 
 15) Abschaffung des alten Steuerwesens, hierfiir 
 Einfiihrung einer progressiven Einkommen- 
 steuer nebst Beibehaltung der Zolle. 
 
 16) Errichtung eines grossen Landespensionsfonds, 
 aus dem jeder arbeitsunfahig gewordene Bur- 
 ger unterstiitzt werden kann. Hierdurch fallt 
 der besondere Pensions fond fur die Staatsdie- 
 ner von selbst weg.
 
 filliys Anlrlifn zu (.'iinslfn drrdeiilsdifn Rrpiililik 
 
 li;i.,M 
 
 fiirOuldrn 70O.od 
 
 Plan 
 
 zur Abschliessung einer Anleihc zu Gunstcn der 
 deutschen Republik.
 
 DEUTSCHE REPUBLIK 
 
 Plan 
 
 zur Abschliessung einer Anleihe zu Gunsten der 
 deutschen Republik. 
 
 So oft eine Zeit ausserordentliche Anstrengungen 
 machen muss, hat sie das Recht die Zukunft in An- 
 spruch zu nehmen. In der Nothwendigkeit, an die 
 Zukunft eine Forderung zu stellen, befinden sich jetzt 
 die Republikaner. Die Gegenwart verlangt die Ver- 
 drangung des Systems der Verdummung, Knechtung 
 und Aussaugung des Volkes, durch eine auf dem 
 Grundsatze : Wohlstand, Bildung, Freiheit fur Alle 
 beruhende Staats-Verfassung und Verwaltung. Ohne 
 ausserordentliche Opfer an Geld und Menschenkraf- 
 ten kann dies erhabene Ziel nicht erreicht werden. 
 Der entschiedenere Theil des Volkes weiht der repub- 
 likanischen Sache Leben und Gut. Gross ist das Ka- 
 pital an Menschenkraften, welches er vorschiesst. Mit 
 Menschenkraften allein ist nicht Alles gethan. Da- 
 rum sollen namentlich Diejenigen, welche der Repub- 
 lik keine oder nur geringe Lebensthatigkeit zu opfern 
 vermogen, auf andere Weise der Sache Vorschub lei- 
 sten. Dieses kann geschehen durch Geldbeitrage, 
 welche sie der werdenden Republik vorschiessen. 
 Welch schone Wirksamkeit wird hiermit altern Man- 
 nern und vornehmlich aber euch deutschen Frauen 
 und Jungfrauen eroffnet! Auf euch setzen bei diesem 
 Unternehmen die Republikaner grosse Hoffnungen.
 
 DR. HERMANN KIEFER 335 
 
 Und wer verzweifelt noch an der republikanischen 
 Zukunft Deutschlands ? 
 
 Von diesen Grundansichten ging eine Gesellschaft 
 deutscher Republikaner aus. Sie beschloss, zu Gun- 
 sten der deutschen Republik eine Anleihe zu contra- 
 hiren und dazu Schuldscheine in folgendem Werthe 
 auszustellen : 
 
 1) @ 35 kr. oder 1/3 Thaler. 2) @ fl. 1.45 kr. 
 oder 1 Thaler. 3) @ fl. 7 oder 4 Thaler. 4) @ fl. 
 70 oder 40 Thaler. 5) @ fl. 700 oder 400 Thaler. 
 
 Viele Republikaner hatten sich schon im Voraus 
 zur Uebernahme dieser Schuldscheine verpflichtet. 
 Sie sind zu haben bei der Centralverwaltung und den 
 von derselben bezeichneten Agenturen. Der Trager 
 eines solchen Titels ist Glaubiger der deutschen Re- 
 publik; er erhalt nebst diesem noch eine Urkunde, 
 die als Beweis rechtmassigen Erwerbes dient. Die- 
 selbe muss bei einer Handanderung erneuert werden. 
 Der Ertrag dieser Anleihe wird verwendet: zur Ver- 
 breitung demokratischer Grundsatze, zur Anstrebung 
 freistaatlicher Zustande und zur Versorgung aller im 
 Streben fur die Freiheit verungliickter Genossen und 
 ihrer Familien. Der Grundsatz: Einer fur Alle und 
 Alle fur einen soil damit prakticirt werden, kein Mit- 
 glied darf untergehen. Dem Arbeitsfahigen wird Be- 
 schaftigung und nur dem Arbeitsunfahigen unmittel- 
 bare Hilfe verschafft. Mit den Gleichgesinnten aller 
 Volker setzt man sich in gutes Einvernehmen. Nach 
 Bestimmung und Richtung der Geldverwendung wer- 
 den Kapitalstocke mit Reservefonds gebildet. Die 
 Riickzahlung mit fiinf Procent Zinsen geschieht, so-
 
 336 LIBERTY WRITINGS 
 
 bald die deutsche Republik gegriindet ist. Die Anstalt 
 ist eine offentliche. Dieselbe kann sich nicht nur bei 
 sichern Gewerbanstalten durch Einschusse interes- 
 sieren, sondern auch solche griinden, dadurch ihren 
 Anhangern Beschaftigung verschaffen und ihr ge- 
 meinsames Vermogen vergrossern. Die Oberauf- 
 sicht des ganzen Unternehmens iiben bestandig die un- 
 terzeichneten Mitglieder des Verwaltungsrathes und 
 eine Aufsichtsbehorde von 15 Mitgliedern periodisch. 
 Eine Generalversammlung wird von Zeit zu Zeit ge- 
 halten, eine Commission von drei Mitgliedern zur Prii- 
 fung der Schlussrechnung erwahlt, ein summarisches 
 Gutachten derselben veroffentlicht. Der Verwal- 
 tungsrath ernennt den Obergeschaftsfiihrer, Schatz- 
 meister, die Agenten, hat die Bestatigung deren Ge- 
 hilf en. Naheres besagt das Geschaf tsreglement ; f er- 
 nere Bestimmungen bleiben der Gesellschaft vorbe- 
 halten. 
 
 Motto : 
 
 FREIHEIT, BILDUNG UND WOHLSTAND 
 FUER ALLE.
 
 GRUNDRECHTE DES DEUTSCHEN VOLKES. 
 
 Dem deutschen Volke sollen die nachstehenden 
 Grundrechte gewahrleistet seyn. Sie sollen den Ver- 
 fassungen der deutschen Einzelstaaten zur Norm die- 
 nen, und keine Verfassung oder Gesetzgebung eines 
 deutschen Einzelstaates soil dieselben ja auflieben oder 
 beschranken konnen. 
 
 ARTIKEL I. 
 
 . 1. Das deutsche Volk besteht aus den Angeho- 
 rigen der Staaten, welche das deutsche Reich bilden. 
 
 . 2. Jeder Deutsche hat das deutsche Reichsbiir- 
 gerrecht. Die ihm kraft dessen zustehenden Rechte 
 kann er in jedem deutschen Lande ausiiben. Ueber 
 das Recht, zur deutschen Reichsversammlung zu wah- 
 len, verfugt das Reichswahlgesetz. 
 
 . 3. Jeder Deutsche hat das Recht, an jedem 
 Orte des Reichsgebiets semen Aufenthalt und Wohn- 
 sitz zu nehmen, Liegenschaften jeder Art zu erwer- 
 ben und dariiber zu verfiigen, jeden Nahrungszweig 
 zu betreiben, das Gemeindebiirgerrecht zu gewinnen. 
 
 Die Bedingungen fiir den Aufenthalt und Wohn- 
 sitz werden durch ein Heimathsgesetz, jene fiir den 
 Gewerbebetrieb durch cine Gewerbeordnung fiir ganz 
 Deutschland von der Reichsgewalt festgesetzt.
 
 338 LIBERTY WRITINGS 
 
 . 4. Kein deutscher Staat darf zwischen seinen 
 Angehorigen und anderen Deutschen einen Unter- 
 schied im biirgerlichen, peinlichen und Prozessrechte 
 machen, welcher die letzteren als Auslander zuriick- 
 setzt. 
 
 . 5. Die Strafe des biirgerlichen Todes soil nicht 
 stattfinden, und da, wo sie bereits ausgesprochen 1st, 
 in ihren Wirkungen aufhoren, soweit nicht hierdurch 
 erworbene Privatrechte verletzt werden. 
 
 . 6. Die Auswanderungsfreiheit ist von Staats 
 wegen nicht beschrankt; Abzugsgelder durfen nicht 
 erhoben werden. 
 
 Die Auswanderungsangelegenheit steht unter dem 
 Schutze und der Fiirsorge des Reichs. 
 
 ARTIKEL II. 
 
 . 7. Vor dem Gesetze gilt kein Unterschied der 
 Stande. Der Adel als Stand ist aufgehoben. 
 
 Alle Standesvorrechte sind abgeschafft. 
 
 Die Deutschen sind vor dem Gesetze gleich. 
 
 Alle Titel, in soweit sie nicht mit einem Amte ver- 
 bunden sind, sind aufgehoben und durfen nicht wie- 
 der eingefiihrt werden. 
 
 Kein Staatsangehoriger darf von einem auswarti- 
 gen Staate einen Orden annehmen. 
 
 Die offentlichen Aemter sind fur alle Befahigten 
 gleich zuganglich. 
 
 Die Wehrpflicht ist fur Alle gleich; Stellvertret- 
 ung bei derselben findet nicht statt.
 
 DR. HERMANN KIEFER 339 
 
 ARTIKEL III. 
 
 . 8. Die Freiheit der Person ist unverletzlich. 
 
 Die Verhaftung einer Person soil, ausser im Falle 
 der Ergreifung auf frischer That, nur geschehen in 
 Kraft eines richterlichen, mit Griinden versehenen Be- 
 fehls. Dieser Befehl muss im Augenblicke der Ver- 
 haftung oder innerhalb der nachsten vierundzwanzig 
 Stunden dem Verhafteten zugestellt werden. 
 
 Die Polizeibehorde muss Jeden, den sie in Ver- 
 wahrung genommen hat, im Laufe des folgenden Ta- 
 ges entweder freilassen oder der richterlichen Behorde 
 ubergeben. 
 
 Jeder Angeschuldigte soil gegen Stellung einer 
 vom Gericht zu bestimmenden Caution oder Biirg- 
 schaft der Haft entlassen werden, so fern nicht drin- 
 gende Anzeigen eines schweren peinlichen Verbre- 
 chens gegen denselben vorliegen. 
 
 Im Falle einer widerrechtlich verfiigten oder ver- 
 langerten Gefangenschaft ist der Schuldige und no- 
 thigen falls der Staat dem Verletzten zur Genugthu- 
 ung und Entschadigung verpflichtet. 
 
 Die fur das Heer- und Seewesen erforderlichen 
 Modifikationen dieser Bestimmungen werden beson- 
 deren Gesetzen vorbehalten. 
 
 . 9. Die Todesstrafe, ausgenommen wo das 
 Kriegsrecht sie vorschreibt, oder das Seerecht im 
 Fall von Meutereien sie zulasst, sowie die Strafen 
 des Prangers, der Brandmarkung und der korper- 
 lichen Ziichtigung, sind abgeschafft. 
 
 . 10. Die Wohnung ist unverletzlich.
 
 340 LIBERTY WRITINGS 
 
 Eine Haussuchung ist nur zulassig: 
 
 1) In Kraft eines richterlichen, mit Grunden ver- 
 sehenen Befehls, welcher sofort oder innerhalb 
 der nachsten vierundzwanzig Stunden dem Be- 
 theiligten zugestellt werden soil ; 
 
 2) Im Falle der Verfolgung auf frischer That 
 durch den gesetzlich berechtigten Beamten ; 
 
 3) In den Fallen und Formen, in welchen das Ge- 
 setz ausnahmsweise bestimmten Beamten auch 
 ohne richterlichen Befehl dieselbe gestattet. 
 
 Die Haussuchung muss, wenn thunlich, mit Zu- 
 ziehung von Hausgenossen erfolgen. 
 
 Die Unverletzlichkeit der Wohnung ist kein Hin- 
 derniss der Verhaftung eines gerichtlich Verfolgten. 
 
 . 11. Die Beschlagnahme von Brief en und Pa- 
 pieren darf, ausser bei einer Verhaftung oder Haus- 
 suchung, nur in Kraft eines richterlichen, mit Grun- 
 den versehenen Befehls vorgenommen werden, wel- 
 cher sofort oder innerhalb der nachsten vierundzwan- 
 zig Stunden dem Betheiligten zugestellt werden soil. 
 
 . 12. Das Briefgeheimniss ist gewahrleistet. 
 
 Die bei strafgerichtlichen Untersuchungen und in 
 Kriegsfallen nothwendigen Beschrankungen sind 
 durch die Gesetzgebung festzustellen. 
 
 ARTIKEL IV. 
 
 . 13. Jeder Deutsche hat das Recht, durch 
 Wort, Schrift, Druck und bildliche Darstellung seine 
 Meinung frei zu aussern. 
 
 Die Pressfreiheit darf unter keinen Umstanden 
 und in keiner Weise durch vorbeugende Massregeln,
 
 DR. HERMANN KIEFER 341 
 
 namentlich Censur, Concessioner!, Sicherheitsbestel- 
 kmgen, Staatsauflagen, Beschrankungen der Drucke- 
 reien oder des Buchhandels, Postverbote oder andere 
 Hemmungen des frejen Verkehrs beschrankt, suspen- 
 diert oder aufgehoben werden. 
 
 Ueber Pressvergehen, welche von Amts wegen 
 verfolgt werden, wird durch Schwurgerichte geur- 
 theilt. 
 
 Ein Pressgesetz wird vom Reiche erlassen werden. 
 
 ARTIKEL V. 
 
 . 14. Jeder Deutsche hat voile Glaubens- und 
 Gewissensfreiheit. 
 
 Niemand ist verpflichtet, seine religiose Ueber- 
 zeugung zu offenbaren. 
 
 . 15. Jeder Deutsche ist unbeschrankt in der ge- 
 meinsamen hauslichen und offentlichen Uebung seiner 
 Religion. 
 
 Verbrechen und Vergehen, welche bei Ausiibung 
 dieser Freiheit begangen werden, sind nach dem Ge- 
 setze zu bestrafen. 
 
 . 16. Durch das religiose Bekenntniss wird der 
 Genuss der burgerlichen und staatsburgerlichen Rech- 
 te weder bedingt noch beschrankt. Den staatsburger- 
 lichen Pflichten darf dasselbe keinen Abbruch thun. 
 
 . 17. Jede Religionsgesellschaft orclnet und ver- 
 waltet ihre Angelegenheit sclbststandig, bleibt aber 
 den allgemeinen Staatsgesetzen unterworfen. 
 
 Keine Religionsgesellschaft geniesst vor andern 
 Vorrechte durch den Staat ; es besteht f ernerhin keine 
 Staatskirche.
 
 342 LIBERTY WRITINGS 
 
 Neue Religionsgesellschaften diirfen sich bilden; 
 einer Anerkennung ihres Bekenntnisses durch den 
 Staat bedarf es nicht. 
 
 . 18. Niemand soil zu einer kirchlichen Hand- 
 lung oder Feierlichkeit gezwungen werden. 
 
 . 19. Die Formel des Eides soil kunftig lauten : 
 "So wahr mir Gott helfe." 
 
 . 20. Die biirgerliche Gultigkeit der Ehe ist nur 
 von der Vollziehung des Civilactes abhangig; die 
 kirchliche Trauung kann nur nach der Vollziehung 
 des Civilactes stattfinden. 
 
 Die Religionsverschiedenheit ist kein biirgerliches 
 Ehehinderniss. 
 
 .21. Die Standesbiicher werden von den biir- 
 gerlichen Behorden gefiihrt. 
 
 ARTIKEL VI. 
 
 . 22. Die Wissenschaft und ihre Lehre ist frei. 
 
 . 23. Das Unterrichts- und Erziehungswesen 
 steht unter der Oberaufsicht des Staats und ist, ab- 
 gesehen vom Religionsunterricht, der Beaufsichtigung 
 der Geistlichkeit als soldier enthoben. 
 
 . 24. Unterrichts- und Erziehungsanstalten zu 
 grunden, zu leiten und an solchen Unterricht zu er- 
 theilen, steht jedem Deutschen frei, wenn er seine 
 Befahigung der betreffenden Staatsbehorde nachge- 
 wiesen hat. 
 
 Der hausliche Unterricht unterliegt keiner Be- 
 schrankung. 
 
 . 25. Fiir die Bildung der deutschen Jugend
 
 DR. HERMANN KIEFER 343 
 
 soil durch offentliche Schulen uberall geniigend ge- 
 sorgt warden. 
 
 Eltern oder deren Stellvertreter durfen ihre Kin- 
 der oder Pflegebefohlenen nicht ohne den Unterricht 
 lassen, welcher fur die untern Volksschulen vorge- 
 schrieben ist. 
 
 . 26. Die offentlichen Lehrer haben die Rechte 
 der Staatsdiener. 
 
 Der Staat stellt unter gesetzlich geordneter Be- 
 theiligung der Gemeinden aus der Zahl der Gepriiften 
 die Lehrer der Volksschulen an. 
 
 . 27. Fur den Unterricht in Volksschulen und 
 niederen Gewerbeschulen wird kein Schulgeld bezahlt. 
 
 Unbemittelten soil auf alien offentlichen Unter- 
 richtsanstalten freier Unterricht gewahrt werden. 
 
 . 28. Es steht einem Jeden frei, seinen Beruf zu 
 wahlen und sich fur denselben auszubilden wie und 
 wo er will. 
 
 ARTIKEL VII. 
 
 . 29. Die Deutschen haben das Recht, sich 
 f riedlich und ohne Waffen zu versammeln ; einer be- 
 sonderen Erlaubniss dazu bedarf es nicht. 
 
 Volksversammlungen unter freiem Himmel kon- 
 nen bei dringender Gefahr fur die offentliche Ord- 
 nung und Sicherheit verboten werden. 
 
 . 30. Die Deutschen haben das Recht, Vereine 
 zu bilden. Dieses Recht soil durch keine vorbeugende 
 Massregel beschrankt werden. 
 
 . 31. Die in den . 29 und 30 enthaltenen Be- 
 stimmungen finden auf das Heer und die Kriegsflotte
 
 344 LIBERTY WRITINGS 
 
 Anwendung, in soweit die militarischen Disciplinar- 
 vorschriften nicht entgegenstehen. 
 
 ARTIKEL VIII. 
 
 . 32. Das Eigenthum ist unverletzlich. 
 
 Eine Enteignung kann nur aus Riicksichten des ge- 
 meinen Besten, nur auf Grund eines Gesetzes und 
 gegen gerechte Entschadigung vorgenommen warden. 
 
 Das geistige Eigenthum soil durch die Reichsge- 
 setzgebung geschiitzt werden. 
 
 . 33. Jeder Grundeigenthiimer kann seinen 
 Grundbesitz unter Lebenden und von Todes wegen 
 ganz oder theilweise veraussern. Den Einzelstaaten 
 bleibt iiberlassen, die Durchfiihrung des Grundsatzes 
 der Theilbarkeit alles Grundeigenthums durch Ueber- 
 gangsgesetze zu vermitteln. 
 
 Fur die todte Hand sind Beschrankungen des 
 Rechts, Liegenschaften zu erwerben und iiber sie zu 
 verfugen, im Wege der Gesetzgebung aus Grunden 
 des offentlichen Wohls zulassig. 
 
 . 34. Jeder Unterthanigkeits- und Horigkeits- 
 verband hort fiir immer auf. 
 
 . 35. Ohne Entschadigung sind aufgehoben: 
 
 1) Die Patrimonialgerichtsbarkeit, und die grund- 
 herrliche Polizei, sammt den aus diesen Rechten flies- 
 senden Befugnissen, Exemtionen und Abgaben. 
 
 2) Die aus dem guts- und schutzherrlichen Ver- 
 bande fliessenden personlichen Abgaben und Leistun- 
 gen. 
 
 Mit diesen Rechten fallen auch die Gegenleistun-
 
 DR. HERMANN KIEFER 345 
 
 gen und Lasten weg, welche dem bisher Berechtigten 
 dafiir oblagen. 
 
 . 36. Alle auf Grund und Boden haftenden Ab- 
 gaben und Leistungen, insbesondere die Zehenten, sind 
 ablosbar : ob nur auf Antrag des Belasteten oder auch 
 des Berechtigten, und in welcher Weise, bleibt der 
 Gesetzgebung der einzelnen Staaten iiberlassen. 
 
 Es soil fortan kein Grundstiick mit einer unablos- 
 baren Abgabe oder Leistung belastet werden. 
 
 . 37. Im Grundeigenthum liegt die Berechtigung 
 zur Jagd auf eigenem Grund und Boden. 
 
 Die Jagdgerechtigkeit auf fremdem Grund und 
 Boden, Jagddienste, Jagdfrohnden und andere Lei- 
 stungen fur Jagdzwecke sind ohne Entschadigung auf- 
 gehoben. 
 
 Nur ablosbar jedoch ist die Jagdgerechtigkeit, wel- 
 che erweislich durch einen lastigen, mit dem Eigen- 
 thiimer des belasteten Grundstiickes abgeschlossenen 
 Vertrag erworben ist ; iiber die Art und Weise der 
 Ablosung haben die Landesgesetzgebungen das Wei- 
 tere zu bestimmen. 
 
 Die Ausiibung des Jagdrechts aus Griinden der 6f- 
 fentlichen Sicherheit und des gemeinen Wohls zu ord- 
 nen, bleibt der Landesgesetzgebung vorbehalten. 
 
 Die Jagdgerechtigkeit auf fremdem Grund und 
 Boden darf in Zukunft nicht wieder als Grundgerech- 
 tigkeit bestellt werden. 
 
 . 38. Die Familienfideikommisse sind aufzuhe- 
 ben. Die Art und Bedingungen der Aufhebung be- 
 stimmt die Gesetzgebung der einzelnen Staaten. 
 
 Ueber die Familienfideikommisse der regierenden
 
 346 LIBERTY WRITINGS 
 
 fiirstlichen Hauser bleiben die Bestimmungen den 
 Landesgesetzgebungen vorbehalten. 
 
 39. Aller Lehensverband ist aufzuheben. Das 
 Nahere iiber die Art und Weise der Ausfiihrung ha- 
 ben die Gesetzgebungen der Einzelstaaten anzuordnen. 
 
 . 40. Die Strafe der Vermogenseinziehung soil 
 nicht stattfinden. 
 
 ARTIKEL IX. 
 
 .41. Alle Gerichtsbarkeit geht vom Staate aus. 
 Es sollen keine Patrimonialgerichte bestehen. 
 
 . 42. Die richterliche Gewalt wird selbststandig 
 von den Gerichten geiibt. Cabinets- und Ministerial- 
 justiz ist unstatthaft. 
 
 Niemand darf seinem gesetzlichen Richter entzo- 
 gen werclen. Ausnahmsgerichte sollen nie stattfinden. 
 
 . 43. Es soil keinen privilegirlen Gerichtsstand 
 der Personen oder Giiter geben. 
 
 Die Militargerichtsbarkeit ist auf die Aburtheilung 
 militarischer Verbrechen und Vergehen, sowie der Mi- 
 litardisciplinarvergehen beschrankt, vorbehaltlich der 
 Bestimmungen fiir den Kriegsstand. 
 
 44. Kein Richter darf, ausser durch Urtheil 
 und Recht, von seinem Amte entfernt, oder an Rang 
 und Gehalt beeintrachtigt werden. 
 
 Suspension darf nicht ohne gerichtlichen Beschluss 
 erfolgen. 
 
 Kein Richter darf wider seinen Willen, ausser 
 durch gerichtlichen Beschluss in den durch das Gesetz 
 bestimmten Fallen und Formen, zu einer andern Stelle 
 versetzt oder in Ruhestand gesetzt werden.
 
 DR. HERMANN KIEFER 347 
 
 . 45. Das Gerichtsverfahren soil offentlich und 
 miindlich sein. Ausnahmen von der Oeffentlichkeit 
 bestimmt im Interesse der Sittlichkeit das Gesetz . 
 
 . 46. In Strafsachen gilt der Anklageprozess. 
 
 Schwurgerichte sollen jedenfalls in, schwereren 
 Strafsachen und bei alien politischen Vergehen ur- 
 theilen. 
 
 . 47. Die biirgerliche Rechtspflege soil in Sa- 
 chen besonderer Berufserfahrung durch sachkundige, 
 von den Berufsgenossen frei gewahlte Richter geiibt 
 oder mitgeiibt werden. 
 
 . 48. Rechtspflege und Verwaltung sollen ge- 
 trennt und von einander unabhangig sein. 
 
 Ueber Competenzconflikte zwischen den Verwal- 
 tungs- und Gerichtsbehorden in den Einzelstaaten ent- 
 scheidet ein durch das Gesetz zu bestimmender Ge- 
 richtshof. 
 
 . 49. Die Verwaltungsrechtspflege hort auf ; 
 uber alle Rechtsverletzungen entscheiden die Gerichte. 
 
 Der Polizei steht keine Strafgerichtsbarkeit zu. 
 
 . 50. Rechtskraftige Urtheile deutscher Gerichte 
 sind in alien deutschen Landen gleich wirksam und 
 vollziehbar. 
 
 Ein Reichsgesetz wird das Nahere bestimmen.
 
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 348
 
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 349
 
 SPEECHES AND REPORTS OF 
 DR. HERMANN KIEFER
 
 SCHLUSS DES AUFRUFS 
 
 An die Deutschen Michigans bei Gelegenheit der 
 Fremont-Wahl 1856. 
 
 (Beginnt mit der dritten Seite; erste und zweite Seite 
 fehlen.) 
 
 Habt Ihr noch nicht genug gehort, so hort weiter ! 
 Als die Nebrasca Bill beschlossen, brauste ein Sturm 
 der Entrustung durch's ganze Land und die Leiter 
 der Partei sagten : "Seid unbesorgt, Kansas wird kein 
 Sklavenstaat." Nun, wenn es keiner wird, die demo- 
 kratische Partei ist unschuldig daran, sie hat alles 
 gethan, um es dazu zu machen. Ihr wisst doch, dass 
 man die Nebrasca Bill sofort in dem Sinne auslegte, 
 dass, "weil der Congress die Sklaverei nicht verbieten 
 konne, sie folgerichtig in den Territorien rechtmassig 
 bestehe, solange bis das Volk derselben sie verbiete. 
 Ihr habt doch gelesen, wie die von Missouri-Rauf- 
 bolden erwahlte Legislatur in Kansas Gesetze erliess, 
 welche jede Agitation der Sklavenfrage mit Gefang- 
 niss und Tod bedrohen. Ihr wisst doch, wie Herr 
 President Pierce den Grenzstrolchcn jeden moglichen 
 Vorschub leistete ! Ihr habt mit Entrustung die Nach- 
 richt gehort, wonach sogar V. St. Militar zur Unter- 
 driickung der Freiheit verwandt wurde. Nun fragen 
 wir Euch: wie kann das Volk die Sklaverei, die ge-
 
 354 LIBERTY WRITINGS 
 
 mass der Nebrasca Bill in Territorien zu Recht be- 
 steht, abschaffen? Seht Ihr noch keinen Verrath? 
 Seht Ihr noch nicht, dass die ganze Nebrasca Bill 
 eine Luge und nebenbei eine Verfalschung des 6f- 
 fentlichen Rechtsbewusstseins ist? 
 
 Doch Ihr sagt : Dafur hat Pierce den Gouverneur 
 Reeder abgesetzt, weil derselbe die Bogus-Legislatur 
 anerkannte, und Shannon, weil er die Grenzstrolche 
 unterstiitzte. Geary aber ist ein braver Mann ! Reeder 
 wurde abgesetzt, weil sich sein Rechtlichkeitsgefiihl 
 straubte, der Vollzieher des demokratischen Banditen- 
 thums zu sein; und Shannon, weil er zu unvorsichtig 
 die Plane der demokratischen Partei betrieb. Wisst 
 Ihr, was Geary thut? Er hat die Missourier, nach- 
 dem sie genug gemordet und gesengt, bewogen nach 
 Hause zu gehen unter dem Versprechen, ihre Rechte 
 zu wahren ; er hat 101 Freistaatmanner gefangen und 
 wegen Mordes anklagen lassen, weil sie sich ihres 
 Lebens wehrten und endlich, wahrend diese im Ge- 
 fangnisse und die Freistaatmanner von Lawrence 
 entfernt sind, um seine des Gouverneurs Antwort 
 zu empfangen betreffend den Schutz ihrer Person 
 und ihres Eigenthums ; zu dieser Zeit hat er die Wahl 
 eines Reprasentanten nach Washington angeordnet! 
 
 Doch ihr seht wieder keinen Verrath und sagt: 
 Das Volk hat fur dieses aber Pierce und Douglas ein 
 Misstrauensvotum gegeben und einen unbescholtenen 
 Mann zum Prasidentschaftskandidaten ernannt. Nun, 
 es ist die alte Geschichte, "man liebt den Verrath aber 
 nicht den Verrather" und hofft durch die Personlich- 
 keit Buchanans dem Volke Sand in die hellen Augen
 
 DR. HERMANN KIEFER 355 
 
 zu streuen. Sollte es moglich sein? Habt Ihr nicht 
 gelesen, wie die zahlreich versammelten Vertreter der 
 Demokratie in Cincinnati Sklavenfang gesetzlich 
 machten und die Nebrasca Bill und sogar die Admini- 
 stration Pierces mit ihren Massregeln billigten und 
 lobpriesen? Wem ist das beriihmte Wort Buchanans 
 bei Annahme seiner Nomination entfallen : "Ich bin 
 nicht mehr James Buchanan, sondern die Cincinnatier 
 Platform !" 
 
 Wir denken, Ihr solltet nun wissen, was zu erwar- 
 ten steht, oder seht Ihr immer noch keinen Verrath? 
 Seht noch nicht, dass die Sklaverei nationalisirt und 
 privilegirt, die Freiheit zuriickgetrieben, eingeschrankt 
 und nur geduldet werden soil ? Doch Ihr sagt : Das 
 Missouri Compromiss war ungerecht, war inkonstitu- 
 tionell und musste aufgehoben werden! Mitbiirger! 
 Wir stimmen darin mit Euch iiberein, ja, es musste 
 aufgehoben werden, aber nicht, um eine Nebrasca 
 Bill an seine Stelle zu setzen, sondern um die Ordi- 
 nanz vom 13. Juli 1787 wieder zu erneuern ; jedes 
 Compromiss zwischen Sklaverei und Freiheit ist in- 
 konstitutionell, weil es dem Geiste derselben und dem 
 Geiste der Unabhangigkeits-Erklarung widerspricht ; 
 unsere Parole muss sein : Die Sklaverei sei sektionell, 
 die Freiheit national und allgemein, keine neuen Skla- 
 venstaaten mehr ! 
 
 Wir haben uns bis jetzt bemiiht, Euch die wichtig- 
 sten Ereignisse der Vergangenheit anschaulich zu ma- 
 chcn und Euch in den Stand zu setzen, nach eigenem 
 Urtheil bei den bevorstehenden W r ahlen handeln zu 
 konnen. Es naht eine ernste und wichtige Zeit und
 
 356 LIBERTY WRITINGS 
 
 ehe ein Monat vergeht, werdet Ihr berufen sein, ein 
 gewichtiges Wort mitzusprechen in der Leitung der 
 Staatsangelegenheiten, bei der Wahl des ersten Beam- 
 ten der Republik. Ihr habt die Grundsatze der demo- 
 kratischen Partei kennen gelernt, habt gesehen, wie 
 sie nur ein Bestreben noch hat : "Ausbreitung und 
 Nationalisirung der Sklaverei." Ihr hasst den Zweck, 
 Ihr verabscheut die Mittel, welche die Partei ergriffen 
 und fragt: "Was sollen wir thun?" 
 
 Mitburger, lest die Platform der Republikaner und 
 Ihr wisst es. Da heisst es : Auf rechterhaltung der 
 in der Unabhangigkeitserklarung und in der 
 Bundesverfassung niedergelegten Grundsatze, als 
 wesentlich zur Bewahrung unserer republikani- 
 schen Einrichtungen, Wahrung der Bundesver- 
 fassung, der Rechte jedes Einzelstaates und des Staa- 
 tenbundes. "Wir leugnen, dass der Congress oder 
 eine Territorialgesetzgebung oder gar Individuum 
 das Recht haben, die Sklaverei auf Bundesgebiet ein- 
 zufiihren, solange die Bundesverfassung noch gilt, 
 usw." Ihr steht alle, Mitburger, auf der Seite der 
 republikanischen Partei, kein Deutscher kann ein 
 Verteidiger der Sklaverei sein, keiner will es sein. 
 Aber Ihr hangt theilweise noch dem alten Namen an, 
 der schone Name "Demokratie" klingt so lockend in 
 die Ohren und sein Zauberton wiegt Euch in sorg- 
 losen Schlummer. 
 
 Ihr schlaft und werdet furchtbar erwachen ! Wie 
 durch Eure Stimme die demokratische Partei, welche 
 ihre alten, ehnvurdigen Grundsatze verlassen und sich 
 zur Metze des Sudens herabgewiirdigt hat, wenn diese
 
 DR. HERMANN KIEFER 357 
 
 Partei noch vier Jahre die Oberhand erhalt, dann wird 
 die Sklaverei fur immer befestigt; neues Gebiet im 
 Suden und Norden derselben erworben, der grosse 
 Westen der freien Einwanderung verloren und eine 
 Domane der reichen Plantagenbesitzer sein. Und nicht 
 genug, die Reaktion steht nicht stille ; schon lange ist 
 das Verbot des Sklavenhandels dem Siiden ein Dorn 
 im Auge ; schon sprechen siidliche Blatter es offent- 
 lich aus, dass sich der Siiden diese Schmach, diese 
 Beeintrachtigung seiner Interessen nicht langer darf 
 gefallen lassen. Der nachsten demokratischen Regie- 
 rung wird die Ehre vorbehalten sein, denselben im 
 Kampfe mit der ganzen zivilisirten Welt wieder einzu- 
 fiihren. 
 
 Tauscht Euch nicht, Mitbiirger ! Wenn Ihr f iir 
 Buchanan stimmt, fiir die demokratische Partei, so 
 stimmt Ihr fiir Legalisierung der Sklaverei, fur alle 
 ihre Folgen und Consequenzen. Ihr kennt die Demo- 
 ralisation, welche in ihrem Gef olge ist ; Ihr wisst, wie 
 der Arbeiter und die Arbeit von den ubermiithigen 
 Rittern des Siidens verachtet wird ; Ihr wisst, dass 
 die heiligsten Bande keine Sicherheit gegen die Roh- 
 heit und Habsucht des Besitzers gewahren ; wisst, 
 wie Mann und Weib, Eltern und Kinder getrennt 
 werden ; wisst, wie die Prostitution obenan steht 
 und der Vater sein eigen Fleisch und Blut auf offenem 
 Markte verkauft. Es sind die natiirlichen Folgen 
 eines unnaturlichen Systems, eines Systems, das die 
 Schande des Jahrhunderts ist. 
 
 Wollt Ihr fiir dessen Verewigung stimmen ? Seid 
 Ihr deshalb dem Joche in Europa entronnen, um hier
 
 358 LIBERTY WRITINGS 
 
 die Unterdriicker zu unterstiitzen und deren Macht 
 noch zu erweitern ? Ihr zaudert ; Ihr sagt : Wenn 
 die Republikaner siegen, wird die Union getrennt und 
 die Union muss erhalten werden ! Ja, sie muss erhal- 
 ten werden! Wer lasst fortwahrend den Ruf der 
 Trennung ertonen? Sind es die Manner der Freiheit 
 oder der Sklaverei ? Droht nicht der Siiden offen mit 
 Disunion, hoffend den Norden damit zu schrecken 
 und wiederum zum gehorsamen Werkzeug zu ma- 
 ch'en? Es ist dasselbe Spiel, welches die Reaktion in 
 Europa spielte; man tauschte das Volk mit der Ein- 
 heit, man schreckte sein Verlangen nach Freiheit mit 
 den gefurchteten Worten : Zwietracht und Trennung, 
 und man einigte und einigte bis die Freiheit verloren 
 und somit die Einheit und Freiheit leerer Name war. 
 Burger, wenn Ihr zur Freiheit steht, dann steht Ihr zur 
 Union, denn diese ist auf den Grundsatzen der Union 
 aufgebaut und es ist unmoglich, dieselben zu verletzen, 
 ohne das ganze Gebaude zu zerstoren. Lasst Euch 
 nicht tauschen, steht fest zur Constitution, zur Unab- 
 hangigkeitserklarung und Euch wird das Verdienst 
 sein, Freiheit und Union gerettet zu haben ! 
 
 Wir sind iiberzeugt, Mitbiirger, dass Ihr die 
 Wahrheit unserer Worte einseht ; wir erwarten zuver- 
 sichtlich, dass Ihr nicht mit Willen Ohren und Augen 
 denselben verschliesst ; wir sind bereit, gegen Jeder- 
 mann Euch die Wahrheit des von uns Gesagten zu 
 erharten. Ihr habt nichts gegen Alles einzuwenden, 
 aber Ihr staunt, dass wir soviel Gewicht auf die Skla- 
 venfrage legen. Eure demokratischen Redner haben 
 Euch ausser einigen sparlichen Brocken falscher
 
 DR. HERMANN KIEFER 359 
 
 Squatter-Souveranitat Nichts davon mitgetheilt, aber 
 Euch ins Bockshorn gejagt mit Knownothingthum und 
 Temperenz. 
 
 Eure demokratischen Abgeordneten im Congress 
 beschenken Euch wochentlich mit sauberen Traktat- 
 chen, um Euch zu belehren, wie Ihr stimmen sollt. 
 Ihr werdet kein Wort von der Sklavenfrage darin 
 finden, diese ist nach deren eigener Aussage "von un- 
 tergeordneter Wichtigkeit f iir sie ;" aber Ihr lernt 
 daraus, wie Euch seit Jahren die Demokraten gegen 
 Eure Feinde, die friiheren Foderalisten und Whigs, 
 vertheidigten. Man sagt Euch, dass Ihr deshalb der 
 Demokratie zu Dank verpfllichtet seid und fiir sie 
 stimmen miisst, auch wenn sie Fehler macht. Und 
 dieselben Redner und Schriftsteller trosten sich tag- 
 lich damit, dass die alten Whigs, die Feinde der De- 
 mokratie, heute fast all in demokratischen Heerlagern 
 seien. 
 
 Wir denken, das ist doch eine auffallende Thatsa- 
 che und es ist nur moglich : entweder haben die alten 
 Whigs sich geandert, oder die Demokratie ist eine an- 
 dere, als sie friiher war. Wir haben Euch im Voraus- 
 gehenden durch unwiderlegliche Thatsachen bewiesen, 
 wie die heutige amerikanische Demokratie die Grund- 
 satze der Unabhangigkeitserklarung und Constitution 
 mit Fiissen getreten ; wie sie aus einer Volkspartei 
 eine Partei der Bevorzugten geworden, wie sie mit 
 frecher Hand die heiligsten Vertrage zerrissen, wie 
 sie mit Vorbedacht und Absicht den Burgerkrieg in 
 gliickliche Gefilde geworfen. 
 
 Ihr wisst, wie eine demokratische Regierung jede
 
 360 LIBERTY WRITINGS 
 
 ihr zu Gebote stehende Macht benutzte, um den 350,- 
 000 Sklavenhaltern die Herrschaft uber den weiten 
 Westen zu verschaffen; das Blut der kaltbliitig Ge- 
 mordeten schreit laut nach Siihne und Rache! 1st es 
 Euch noch auffallend, dass die alten Whigs, auf deren 
 Bundesgenossenschaft die Demokraten so stolz sind, 
 unter der Fahne der Demokratie f echten ! Finden die- 
 selben nicht hier alien ihren Geliisten Vorschub gelei- 
 stet? Sie wissen sehr wohl, dass eine Partei, welche 
 die Grundsatze der Freiheit einmal verlassen, zu jeder 
 Reaktion fahig ist. Die Zeiten und Menschen haben 
 sich gewaltig geandert, die schlimmsten Feinde der 
 wahren Demokratie sind heute die Fiihrer derjenigen 
 Partei, welche diesen Namen tragt. Wenn der Geist 
 des edlen Jefferson sich aus der Todtengruft erheben 
 konnte, er wurde, wie Banquo's Geist am Tisch der 
 Demokratie erscheinen; der edle Patriot wiirde sich 
 im Grabe umkehren, wenn er den Unfug horen konnte, 
 der mit seinem Namen getrieben wird. Jefferson im 
 Munde eines Demokraten ! Ist es nicht eine Blasphe- 
 mie, eine wahrhaftige Gotteslasterung ? Der Mann, 
 der es zu einer Anklage gegen den Konig von England 
 machen wollte, dass derselbe die Sklaverei in den Co- 
 lonien einfiihrte, der soil der Leitstern der Partei sein, 
 die Alles zur Ausbreitung und Vereinigung dieses Flu- 
 ches der Menschheit, dieser ewigen Schande des Jahr- 
 hunderts thut ! Habt Ihr je eine grossere Frechheit 
 erlebt ! 
 
 Nein, die heutige Demokratie hat keinen Theil an 
 diesem Edeln ; sie hat sein Andenken entehrt und ge- 
 schandet und sein Name in ihrem Munde ist eine Ent-
 
 DR. HERMANN KIEFER 361 
 
 heiligung desselben ! Sie hat kein Recht, ihn 
 den Ihren zu nennen, so wenig wie Zollner und Pha- 
 risaer sich zu Christus zu bekennen. Verkauft und 
 verrathen um einen Judaslohn ist die Demokratie an 
 die Sklavokratie und wenn Du, yolk! dich nicht er- 
 hebst und in deiner Majestat den Verbrechern ein 
 donnerndes "Halt" zurufst, so sind die Tage der Re- 
 publik gezahlt und der Genius der Freiheit mag von 
 der letzten grossen Zufluchtsstatte der Unterdriickten 
 und Bedrangten fliehen und weinend sein Haupt ver- 
 hullen ! 
 
 Konnt Ihr heute noch hoffen, dass die demokrati- 
 sche Partei Eure Rechte vertheidige, nachdem sie zur 
 Verratherin an den heiligsten Rechten der Menschheit 
 geworden? Ihr habt gelesen, wie sie im Jahre 1838 
 das sogenannte Vorkaufsrecht (preemption law) fur 
 die Eingewanderten befiirwortete und wisst, wie 
 die heutige Demokratie seit Jahren die Heimstattebill, 
 die segensreichste und wichtigste Massregel fur die 
 Einwanderer, hintertrieb. Ihr wisst, wie der einzige 
 Knownothing-Erlass im letzten Congress vom Senate, 
 der in grosser Mehrheit demokratisch ist, ausging, 
 wonach im Territorium Kansas nur Ver. Staaten Bur- 
 ger stimmen diirfen, und nicht wie zuvor jeder Ein- 
 wohner, der eine gewisse Zeit dort ansassig ist. 
 
 Ihr wisst, wie die einzigen Antrage auf Verlan- 
 gerung der Naturalisationszeit im Reprasentanten- 
 hause von zwei Demokraten, Adams von Mississippi 
 und Trombly von Georgia, ausgingen. Die demo- 
 kratischen Redner erklaren bereits offen und deut- 
 lich, Fillmore und die Knownothings seien ihnen lie-
 
 362 LIBERTY WRITINGS 
 
 her, als Fremont und die Republikaner. Bereits ist 
 diese Coalition dieser beiden Parteien im Staate New 
 York, in Ohio, Connecticut und anderen eine nicht 
 mehr zu leugnende Thatsache; zum Beweise wollen 
 wir einige Worte aus der Rede des Ex-Gouverneurs 
 Floyd von Virginien anfiihren, welche derselbe in der 
 Wallstreet in New York gesprochen. Er sagt : "Ich 
 habe wahrend meines achttagigen Aufenthalts gefun- 
 den, dass der Feind der demokratischen Partei nicht 
 die amerikanische Partei ist. Es bestehen Bande der 
 Vereinigung zwischen den Demokraten und der ame- 
 rikanischen Partei. 
 
 "Und weiter sage ich Ihnen jetzt so viel: Seit ich 
 nach dem Norden gekommen bin, haben sich die poli- 
 tischen Aspekten so geandert, das ich, ein Hauptvor- 
 kdmpfer der Demokratie, ich, der ich gegen Alle und 
 Jeden fiir sie einstehe, ich, gegen dessen treue Hin- 
 gebung an die demokratische Partei Niemand den 
 leisesten Verdacht erheben kann, ich, der ich ein de- 
 mokratischer Wahlmann fiir Virginien bin: dass ich, 
 Mitbiirger, wenn man mir beweist, dass der Kandidat 
 der schwarz-republikanischen Partei nur durch Er- 
 wahlung Fillmore's geschlagen werden kann, meine 
 Stimme fur Fillmore abgeben werde und wenn mich 
 auch sofort die Erde verschlingen sollte. Und ich will 
 Ihnen noch Eins sagen, Virginien, das demokratische 
 Virginien, das nie gewankt und geschwankt hat, Vir- 
 ginien zvird bei diesem meinem Votum (fiir Fillmore) 
 mir zur Seite stehen." 
 
 Wir denken, das ware doch deutlich genug und 
 unsere deutschen Mitbiirger konnten nun wissen, wes-
 
 DR. HERMANN KIEFER 363 
 
 sen Fretinde die Demokraten sind. Und es kann ja 
 nicht anders sein, es ist ja eine Unmoglichkeit, Freund 
 einer Anzahl Menschen zu sein und ihre Rechte an- 
 zuerkennen, wenn man die allgemeinen Menschen- 
 rechte leugnet. Die Freiheit ist nur eine ungetheilte; 
 Ihr konnt nicht zugleich freie Menschen sein und 
 Sklaven ! Es giebt nur einen Boden, auf welchen wir 
 Eingewanderte uns stellen konnen, nur eine Brust- 
 wehr, die uns deckt und schiitzt und das sind die ewig 
 unverausscrlichen Menschenrechte ! 
 
 Eine Partei, welche diese verleugnet, welche hohn- 
 lachelnd dariiber die Achseln zuckt, sie fiir Wahnwitz 
 und Schwarmerei erklart, obgleich sie mit dem Blute 
 von Millionen in zwei blutigen Revolutionen besiegelt 
 vvurden, kann nimmermehr ein Herz fiir uns haben ! 
 Eine Partei, welche nur Lachen und Spott fiir das 
 "blutende Kansas" hat, welcher der Knall der Peitsche 
 des Sklaventreibers willkommener Ohrenschmaus ist, 
 sie achtet nimmermehr uns als gleichberechtigte Bur- 
 ger! Ja, sie schmeichelt uns heute noch, weil sie 
 unsere Stimmen braucht und sie wird uns verachtcn, 
 wenn sie dieselben erhalten ! 
 
 Oder, Mitbiirger, seid Ihr wirklich noch so ver- 
 trauensselig, dass Ihr den Versicherungen einer Partei 
 Glauben schenkt, welche jedes Recht verletzt, jeden 
 Vcrtrag gebrochen, jede Schandthat befiirwortet hat? 
 Sind wir so gesunken, um von einer unmoralischen 
 Partei bettelnd als Geschcnk anzunehmen, was zu 
 fordern unser unvcrausserlicb.es Recht ist? Ist sie 
 nicht eine Feigheit, diese Angst vor dem Nichtswisser- 
 thum? Stellt Ihr damit nicht Euren Fahigkeiten und
 
 364 LIBERTY WRITINGS 
 
 Eurer Kraft ein elendes Armuthszeugniss aus? Wisst 
 Ihr nicht, dass, um geachtet zu werden, man Achtung 
 verdienen muss, und konnt Ihr auf diese Anspruch 
 machen, wenn Ihr Euch zu Werkzeugen der siidlichen 
 baumwollen Ritter hergebt ? Habt Ihr schon die "ho- 
 hen Riicken und breiten Fiisse" des Senators Thomp- 
 son von Kentucky vergessen? 1st das Andenken von 
 Louisville, St. Louis und New Orleans schon erlo- 
 schen? Habt Ihr noch nichts gehort von der siidli- 
 chen Doktrine von Herren und Sklaven ; und dass der 
 weisse Arbeiter auch Sklave sein miisste? Ihr wollt 
 Sicherheit fur Euch und Eure Rechte. 1st Euch die 
 Unabhangigkeitserklarung und die Constitution nicht 
 genug? Habt Ihr nicht Platz auf der Platform, wel- 
 che diese zur Hauptfrage macht? Seid Ihr so klein- 
 lich, Eure Personen der Menschheit gegeniiber zu 
 stellen ? Seid Ihr so heruntergekommen, dass Ihr nie- 
 driger Interessen wegen die Freiheit an den Meistbie- 
 tenden verkauft? 1st es wahr, dass man es wagen 
 darf, uns Deutsche mit Temperenzdrohung in der de- 
 mokratischen Partei zu halten? Sind wir so einfaltig, 
 dass wir, wie Kinder mit einem Schreckbilde, damit 
 zur Ruhe gebracht werden? Seht hin nach Maine, 
 New York, Wisconsin, Ohio, alliiberall hin, selbst auf 
 unseren Staat, wo ist das fiirchterliche Gespenst? 
 Fiihlt Ihr die Schmach nicht, die man Euch mit sol- 
 chen Insinuationen anthut? Und seid Ihr so blind, 
 dass Ihr mit offenen Augen nicht seht, wie man zuerst 
 durch Euch die Freiheit zu untergraben, um nachher 
 desto sicherer Euer Recht zu vernichten sucht? Seid 
 Ihr uneingedenk, dass Ihr Gutenbergs Nachkommen
 
 DR. HERMANN KIEFER 365 
 
 seid, wollt fiir Vernichtung der freien Presse wirken? 
 Deutsche Mitbiirger, bedenkt was Ihr thut und rettet 
 die Ehre des deutschen Namens ! 
 
 Doch Ihr habt noch einen Einwurf. Ihr sagt, wenn 
 die Republikaner siegen, so kommen die Neger zu 
 uns und wir wollen sie nicht; sie schmalern unseren 
 Verdienst. Man hat Euch wieder einen Popanz vor- 
 gestellt und Euer Urtheil verwirrt. Wenn die Re- 
 publikaner siegen, da bleibt der Sklave wo er ist; er 
 kommt weder hierher noch irgendwo sonst hin sie- 
 gen die Demokraten, dann fallen die freien Territo- 
 rien, der weite Westen, die kiinftige Heimath von 
 Tausenden gliicklich freier Arbeiter dem Moloch der 
 Sklaverei zum Opfer. 
 
 Euer eigenes Interesse, Mitbiirger, erfordert ge- 
 bieterisch von Euch, dass Ihr diese Lander frei erhal- 
 tet ; der Gedanke an Eure Kinder und an die, die 
 nach Euch kommen, der Gedanke an die Zukunft 
 muss Euch anspornen, Eure ganze Kraft aufzubieten, 
 um das drohende Ungliick von unserer herrlichen 
 Union abzuhalten ! Aber ausser des materiellen Inte- 
 resses habt Ihr noch eine grosse moralische Verant- 
 wortung auf Euch; dem Amerikaner, dem hier gebo- 
 renen ist es leichter zu verzeihen, wenn er das Un- 
 recht, das in der Sklaverei liegt, iibersieht, weil er von 
 Jugend auf damit bekannt ist, weil seine ganze Erzie- 
 hung der Art ist, diese Schmach zu verdecken. 
 
 Aber ihr Deutsche, die Ihr der Tyrannei entflohen, 
 die Ihr Vaterland, Hans und Hof, Eltern und Ge- 
 schwister verlassen, um frei zu sein Ihr werdet ge- 
 brandmarkt sein fur immer, wenn Ihr den Fluch der
 
 366 LIBERTY WRITINGS 
 
 Sklaverei auf freie Lander druckt! Eure Ehre ver- 
 bietet Euch, die Hand zu solcher Schandlichkeit zu 
 leihen ; der Klang des deutschen Namens ist zu gut, 
 um solchen Mission von sich zu geben. Wehe uns, 
 wenn durch unsere Schuld hier in diesem Lande die 
 Freiheit zu Grabe getragen wird ; bedenkt ,Jede 
 Schuld racht sich auf Erden," und das ganze Leben 
 der Volker ist eine fortlaufende Kette von Ursachen 
 und Wirkungen. Jedes Ungliick, das die deutsche 
 Nation je betroffen, das dieselbe je betreffen wird, es 
 ware verdient; gerechtfertigt jede Schmach, die ihr 
 angethan ! Verpont und verfehmt der deutsche Name, 
 mit Abscheu wurde Europa auf uns deuten, die ganze 
 zivilisierte Welt uns verachten ! Doch dahin kommt 
 es nicht; wir wissen, Mitbiirger, dass Ihr nur Sinn 
 fiir das Recht, fur Wahrheit und Tugend habt, dass 
 Ihr Eure ganze Kraft zu deren Siege anwendet. 
 
 Ihr waret bethort, iiberredet, getauscht, aber der 
 Nebel ist zerronnen und voll Schauder und Entsetzen 
 seht Ihr den Abgrund, in den Ihr nahezu blindlings 
 gestiirzt waret. Ihr haltet starr und stumm den Fuss 
 an, seht Euch um nach einem Fuhrer weg von dem 
 gefahrlichen Weg und Ihr findet ihn in dem Manne, 
 der die Bahn durch die Felsengebirge gewiesen, Ihr 
 f olget ihm, er f iihret Euch : "Fremont !" Er zieht 
 voran, stolz fliegt das Sternenbanner, worauf in gol- 
 dener Schrift die Worte der Unabhangigkeitserkla- 
 rung und der Constitution prangen in den Liiften ; 
 schon wirbeln die Trommeln, der Kampf beginnt, in 
 raschem Anlauf werden Iowa, Maine, Vermont, Con- 
 necticut genommen ! Und im Strome geht es vor-
 
 DR. HERMANN KIEFER 367 
 
 warts, in dem brausenden Volksstrome versinken die 
 alten Politiker, die Positionen der Feinde sind erobert 
 und begeistert ruft Ihr ein tausendstimmiges ''Hurrah 
 Fremont!" und pflanst die Fahne der Freiheit auf der 
 gefallenen Demokratie auf!
 
 EINE MASSENVERSAMMLUNG 
 deutschcr Demokraten in Detroit. 
 
 Hon F. I. Grund von Philadelphia. 
 
 Wir batten vergangenen Samstag, den 11. dieses 
 Monats, das unaussprechliche Vergniigen, den be- 
 riihmtesten deutschen Redner in den Ver. Staaten, den 
 sehr achtbaren Herrn Fr. Grund von Philadelphia, 
 in einer zweistundenlangen "Rede" zu bewundern. 
 Seit Wochen batten verschiedene Blatter auf das 
 Erscheinen des Gewaltigen hingewiesen und stolzen 
 Hauptes giengen im Bewusstsein ihres Ruhms und 
 der ganzlichen Niederlage der "Schwarz-Republika- 
 ner" die Stiitzen der deutschen Demokratie in un- 
 serer schonen "City of the Straits" ember. Wir mus- 
 sen gestehen, es war uns selbst unheimlich geworden, 
 da man uns sagte, der Mann spreche in deutsch, eng- 
 lisch, franzosisch und in Latein noch obendrein. 
 Vier Sprachen; jedenfalls fur einen Demokraten et- 
 was Unerhortes ! Der Tag kam, ein Musikkorps ver- 
 kiindete in schmetternden Fanfaren das Heil, das uns 
 erschienen, ein von zwei Saulen der Demokratie ge- 
 baltenes Banner that den Deutschen in schonen Phra- 
 sen kund und zu wissen, die Liebe derselben zum ei- 
 genthiimlichen Institut; machtige Hangbikler klebten 
 an alien Strassen und Ecken und Siegesfeuer brann-
 
 DR. HERMANN KIEFER 369 
 
 ten vor clem Lokale, worin die Deutschen heute 
 "vom beriihmtesten deutschen Redner in den Ver. 
 Staaten" mit einer "Rede" begliickt wiirden und, im- 
 mer bereit, uns belehren zu lassen, von dem Grund- 
 satze ausgehend "Priifet Alles und das Beste behal- 
 tet", und hoffend, dass der sehr achtbare Pennsylva- 
 nier unser verstocktes schwarzrepublikaniscb.es Herz 
 bekehren und uns in den Schooss der alleinseligma- 
 chenden Kirche zuruckfuhren werde traten wir vol- 
 ler Erwartung in den Saal. Ein noch nicht ganz fer- 
 tiger Scbiiler Aeskulaps debattierte vor clem Audito- 
 rium wir wollen iiber solche Erstlingsversuche 
 nichts sagen und die Schwachen unserer Nebenmen- 
 schen mit dem Mantel christlicher Liebe bedecken. 
 
 Der ersehnte Augenblick kam, Herr Grund von 
 Philadelphia wurde vorgestellt und mit dreifachen 
 "Cheers" empfangen. Sie klangen nicht so recht voll, 
 diese drei "Cheers" ; wir sahen uns in dem geraumi- 
 gen, hiibschen Lokal dem deutschen Nationaltheater 
 u m ; wir zahlten die Haupter unserer Lieben und 
 fanden etwa 300 Mann. Wenn wir bedenken, dass 
 unter diesen 300 etwa Eindrittel zu bekehrende 
 Schwarzrepublikaner waren, und Herr Grund jeden- 
 falls durch seine demosthenische Beredsamkeit seinen 
 Zweck erwirkt hat, so darf die demokratische Partei 
 mit dem Resultate des Abends gewiss in hohcm Grade 
 zufrieden sein. 
 
 Wir hatten gehofft, Herr Grund werde seinem Na- 
 men Ehrc machcn und "griindlich" die Fragen des 
 Tages beleuchten allein es scheint einmal das Vcr- 
 hangnis der Demokratie und ihrer Anhanger zu sein,
 
 370 LIBERTY WRITINGS 
 
 immer das Gegentheil von dem durch die That zu be- 
 weisen, was der Name sagt. So war auch Herr 
 Grund hochst oberflachlich und hochst ungriindlich; 
 so oft auch der Mangel an Gedanken aus einem be- 
 reit gehaltenen "Reservoir" ersetzt wurde die Tiefe 
 und Scharfe derselben fehlte ein fur allemal. Jeden- 
 falls war die "Rede" doch vorbereitet, sonst hatte 
 man keine Notizen zur Hand gehabt, wir durften also 
 wenigstens wenn auch kein Meisterwerk doch ein 
 in Form und Inhalt logisches Machwerk erwarten. 
 Nun, wir haben mit wenn auch nicht gespannter 
 doch gezwungener Aufmerksamkeit der ganzen 
 "Rede" zugehort; wir haben uns bemuht einen Ge- 
 dankengang, eine Disposition zu finden und kamen 
 zu folgendem Resultate: 
 
 1) Die Republikaner sind die alte Partei der Na- 
 tivisten. 
 
 2) Fremont ist ein Nichtswisser. 
 
 3) Die Republikaner sind Nichtswisser. 
 
 4) Fremont ist ein Betriiger und Ignorant und ein 
 Hundefleischpastetenfresser. 
 
 5) Die deutschen Republikaner sind Esel. 
 
 6) Die Knownothings und Republikaner sind eins. 
 
 7) Um als Deutsche geachtet zu werden, miissen 
 wir mit der Demokratie gehen. 
 
 Diese Punkte bildeten etwa den Inhalt des ersten 
 paradoxen \y 2 Stunden langen Theiles der "Rede" 
 und wir konnen die ganze erste Abtheilung unter dem 
 Namen "Zoologischer Theil" zusammenfassen, wie 
 wir noch zeigen werden.
 
 DR. HERMANN KTEFER 371 
 
 Der zweite Theil, welchen wir den diplomati- 
 schen Theil, den politischen Theil nennen wollen, 
 war sehr kurz gehalten und besprach folgende 
 Punkte : 
 
 l)Demokratischer Grundsatz der Einzelsouverani- 
 tat ; die Majoritat und das Faustrecht. 
 
 2) Unmoglichkeit der Wahl Fremonts. 
 
 3) Erklarung fur Fillmore und Wahrscheinlich- 
 keit seiner Wahl. 
 
 4) Ganzlicher Mangel an Staatsmannern auf Fre- 
 monts Seite, wahrend alle friiheren "Gegner der De- 
 mokratie" heute unter ihren Fahnen fechten. 
 
 5) Fremont ist ein Nichtswisser und Kunstreiter. 
 
 6) Buchanan war vor 18 Jahren ein Freund der 
 Fremden ; die Sklaven steigen durch seine Wahl auf 
 $5000, und somit ist es Unsinn, dass ein Weisser Ar- 
 beiter nur zehn Cents taglichen Lohn bekommt. 
 
 7) Ohne Buchanan geht die Nation zum Teufel ; 
 er ist ihr einziger Retter. 
 
 Schluss : Drei Cheers fiir Buchanan ! 
 Wir glauben in den oben aufgestellten Punkten so 
 ziemlich den Gang und die Hauptgedanken der 
 "Rede" gegeben zu haben ; sollten wir den einen oder 
 anderen vergessen haben, so moge Herr Grund uns 
 entschuldigen, da wir unfahig sind, aus der Unzahl 
 Worte die wenigen Gedanken zu nnden. 
 
 Herr Grund stellte sich den versammelten Herren 
 Demokraten und etwaigen Turnern und Schwarz- 
 Republikanern als ein Mann clar, der bereits iiber 
 30 Jahre in den Ver. Staaten wohne, aber ein Freund 
 seiner Landsleute und kein Aemterjager sei. Eine
 
 372 LIBERTY WRITINGS 
 
 Introduction, ein Stuck Selbstbiographie, das einen 
 hochst komischen Eindruck auf uns machte ! Unwill- 
 kuhrlich fiel uns das alte Lied "Schier 30 Jahre bist 
 du alt" etc. ein und wir konnten nicht begreifen wa- 
 rum der Mann es fur nothig hielt, seine Landsleute 
 seiner Freundschaft und seiner Uneigenniitzigkeit zu 
 versichern, da unseres Wissens Niemand daran ge- 
 zweifelt hatte. Wir konnten uns des Gedankens 
 nicht erwehren, auch hier, wie gewohnlich bei den 
 Herren Demokraten, das Gegentheil von dem, was 
 gesagt wird, anzunehmen, um die Wahrheit zu finden. 
 Nach dieser Captatio benevolentiae gieng der Ver- 
 nichtungskampf los und Herr Grund sagte uns mehr 
 denn 50 male, dass Knownothings und Nichtswisser, 
 Republikaner und Whigs, Foderalisten und Freesoil- 
 manner Alle dieselben seien ; er behauptete steif und 
 fest, dass weil schon zu Washingtons Zeiten Nativi- 
 sten gelebt hatten, die Republikaner heute es auch 
 seien ; er war so kiihn, Banks zum Knownothing zu 
 machen und durch dieselben wahlen zu lassen. Mit 
 Schaudern und Schrecken erzahlte er seinen glaubi- 
 gen Zuhorern, dass er in Philadelphia vor Jahren Lei- 
 chen aufgehauft gesehen habe und schliesst daraus 
 mit demokratischer Logik, dass die heutigen Repub- 
 likaner die Morder waren. Die Greuel in Louisville, 
 St. Louis und New Orleans, die neulichen Scenen in 
 Baltimore Alles haben die Republikaner veriibt, ob- 
 gleich gar keine republikanische Partei in den betref- 
 fenden Staaten da es samtlich Sklavenstaaten sind 
 existiert. Er suchte iiberall dort die Republikaner, 
 wo keine sind und da, wo sie existieren, sieht er die-
 
 DR. HERMANN KIEFER 373 
 
 selben nicht. Der gute Mann ! Er dauerte uns in sei- 
 ner Angst, und um nicht eines unnatiirlichen Todes zu 
 sterben, erklarte er lieber offen vor alien seinen demo- 
 kratischen Briidern, dass ihm Fillmore und die 
 Knownothings lieber seien als Fremont und die 
 Schwarz-Republikaner ! Nun werden die Wutheriche 
 doch Mitleiden mit ihm haben und ihm seine Know- 
 nothingf resserei verzeihen ! 
 
 Mit wichtiger Miene sagte er uns auch, dass er 
 mit VanBuren und anderen grossen Mannern person- 
 lich bekannt sei, dass er Vieles wisse die 48er aber 
 nicht so naseweis sein sollten, hier in der Politik mit- 
 sprechen zu wollen. Edler Demokrat, wie kann man 
 auch so undemokratisch nichtswisserisch sprechen? 
 Doch gleich goss der Edle Balsam auf die Wunde, in- 
 dem er uns von unseren Sunden absolvierte und uns 
 den Eintritt in den demokratischen Himmel wenn 
 wir kommen wollen gestattete. Dank, Edler, Guter ! 
 Oeffne die Thore des Himmelreiches weit, auf dass 
 die wenigen Sunder eingehen konnen ! In seiner Her- 
 zensangst wurde er sogar naiv und offenherzig und 
 erklrate stolz, "er gehore nicht zu den intelligenten 
 Deutschen" ; hierauf sich unter die Vierfussler bege- 
 bend, machte er uns zu Pferden und Eseln und dass 
 von Rechtswegen die armen Turner miissten am mei- 
 sten leiden ; weiss ein giitiger Himmel was dieselben 
 clem Honorable zu Leide gethan ; sie wurden zu ei- 
 nem Stiick Hundeschwanz gemacht, das einer gewis- 
 sen unaussprechlichen Stelle zunachst liegt. Der 
 Hundeschwanz machte dem Gewaltigen iiberhaupt 
 viel zu schaffen ; eine halbe Stunde lang hieb er
 
 374 LIBERTY WRITINGS 
 
 damit um sich, spassiger Weise als schlechter Fechter 
 meistens sich selbst treffend. Nachdem es sattsam 
 behauptet war von Beweisen war natiirlich keine 
 Rede dass die Republikaner Knownothings waren, 
 sind und werden sein, nachdem Schwarz-Republika- 
 ner und Turner in dem zoologischen System des Na- 
 turforschers Grund eingereiht waren, gieng's iiber 
 Fremont her! 
 
 Wehe dem Unglucklichen, den der unergrundliche 
 Grund zu ergriinden sucht ! Vergebens zerbrach er 
 sich den Kopf, ob derselbe ein Katholik, ein Prote- 
 stant oder Jude sei, ob er fremdenfreund oder -feind 
 sei, ob er von California, Carolina oder New York 
 stamme, er konnte es nimmermehr ergriinden ! Er 
 wusste natiirlich da er nach eigener Aussage nicht 
 zu den intelligenten Deutschen gehort noch vor vier 
 Jahren nichts von Fremont, und weiss heute bloss, 
 dass er gut addieren und multiplizieren kann und 
 Hundefleischpasteten gespeist hat. Um zu zeigen, 
 dass aber auch er selbst rechnen konne, legte er bei 
 dieser Gelegenheit eine Aufgabe aus der zusammenge- 
 setzten Regeldetri vor, was den versammelten Herren 
 Demokraten erstaunlich schon schien. Armen Fre- 
 mont ! Wir wollen Dir die Vertheidigung auf die f urch- 
 terlichen Anklagen selbst iiberlassen und dem Herrn 
 Grund bei seiner Nachforschung iiber Fremont auf 
 die Spur helfen : er kann denselben finden als Ver- 
 treter der Philadelphiaer Platform. Hoffentlich 
 wird Herr Grund, der schon so lange hier ist und in 
 Pennsylvania wohnt, davon etwas gehort haben, wenn 
 er auch aus guten Griinden seinen Zuhorern nichts
 
 DR. HERMANN KIEFER 375 
 
 davon erzahlt hat. Nachdem somit Herr Fremont f er- 
 tig war, so kam der logische Schluss, dass, urn als 
 Deutsche von den Amerikanern geachtet zu werden, 
 man Demokrat sein musse ; oder um den Herren 
 Grund zu verdeutlichen, da er vergass zu erklaren, 
 was heute ein amerikanischer Demokrat ist : um als 
 Deutscher geachtet zu werden, miissen wir fiir die 
 Ausbreitung und Verewigung der Sklaverei wirken 
 und stimmen. Ein Commentar hierzu ist uberfliissig.
 
 SCHILLER. 
 
 Eine Festrede zur hundertj'dhrigen Geburtstagsfeier 
 desselben. 
 
 Von Hermann Kiefer. 
 
 Herr President, meine Damen und Herren: 
 
 Es ist ein gewohnliches Ereigniss, dass bei der 
 Geburt Eines der vom Geschick besonders Begiinstig- 
 ten dieser Erde, der Kronentrager und Scepterhalter 
 derselben, die Volker in offiziellem Jubel sich betauben, 
 Feste auf Feste sich folgen, kostliche Pathengeschenke 
 von alien Seiten zustromen, die Kiinste selbst ihre 
 Mitwirkung nicht versagen und sogar die heiligeKirche 
 ihrem Himmel Dank- und Lobgebete singt. Es muss 
 schon sein, auf solche Art und unter solchen Aus- 
 pizien ins Leben zu treten, verwohnt schon in der 
 Wiege, aller Augen voll Hoffnung auf sich gerichtet 
 zu sehen, die Macht Gutes zu thun und thun zu kon- 
 nen, zum Geburtstagsgeschenke zu bekommen ! Und 
 doch wie selten werden die Erwartungen bewahr- 
 heitet, die Hoffnungen erfullt war der Jubel gerecht- 
 fertigt! Der Fluch der Menschheit ist haufig das 
 Einzige, das iiber das Grab dieser Gewaltigen fortdau- 
 ert, und mit mehr Wahrheit mochte die Welt Jubel- 
 feste feiern bei dem Tode, als bei der Geburt dieser 
 Auserkorenen. Versunken und vergessen waren ihre
 
 DR. HERMANN KIEFER 377 
 
 Namen, hatte nicht der Geschichtschreiber die oft 
 traurige Pflicht, ihr Andenken der Nachwelt zu iiber- 
 liefern. 
 
 Auch Sie sind heute hier versammelt um ein Ge- 
 burtstagsfest zu feiern, aber es ist dieses keines der 
 oben erwahnten gewohnlichen Ereignisse, von denen 
 zu furchten ist, dass der Jubel sich in Trauer und 
 die Segenswunsche in Fluch verwandeln, auch war 
 der zu Feiernde keiner Derjenigen, an deren Wiege 
 das Gliick Pathe gestanden ; keiner der Machtigen und 
 Gewaltigen der Erde und doch einer der Bevorzugtes- 
 ten der Sterblichen, denn der Genius der Poesie driick- 
 te seinen Lippen den Willkommenkuss auf. Und mit 
 Ihnen feiern heute Ik'illionen diesen Tag, von der 
 Newa bis zum Rheine, von der Nordsee bis zur Adria, 
 so weit die deutsche Zunge klingt horen Sie einen 
 Freudenruf, einen Ruf, der mit gewaltiger, zauber- 
 ischer Macht jedes Herz erfasst, den Ruf : Schiller! 
 Aber nicht allein im alten Vaterlande entsteigt seine 
 Gestalt titanenhaft der Weimar'schen Fiirstengruft, 
 um, umgeben von all den Schopfungen seines Ge- 
 nius, sich mit dem Lorbeer bekranzen zu las- 
 sen, auch die Wogen des Ozeans iiberflog sein Name 
 und die zuruckkehrende Fluth wird Europa Kun- 
 de bringen von einer Feier fur den Sanger der 
 Einheit und der Liebe durch ein freies Volk, 
 von der Huldigung, wie nur die Liebe und Ach- 
 tung sie geben kann. Nicht nur der Deutsche bringt 
 seinen Tribut dar, jeder Gebildete der ganzen 
 Erde thut es, und der Mann, dessen Herz am grossten 
 und vollsten der ganzen Menschheit schlug, er wird
 
 378 LIBERTY WRITINGS 
 
 als der Erste von der ganzen Menschheit gef eiert ! Ja, 
 die ganze gebildete Welt f eiert heute ein Wiegenfest, 
 und Jeder glaubt, ein besonderes Recht dazu zu haben, 
 Wo gabe es auch einen Menschen, der nicht schon von 
 ihm begeistert worden ware! Greift nicht der Jung- 
 ling und das Madchen mit freudiger Hast nach seinen 
 Werken, um ihre jugendliche Seele mit der heiligen 
 Gluth edler Liebe und der Begeisterung fur alles 
 Schone und Grosse zu erfiillen ; findet nicht der Mann 
 Aufmunterung und Kraft in seinen gewaltigen Cha- 
 rakteren, Ruhe und Frieden in seiner dem Himmel 
 entstiegenen Lebensweisheit ; versohnt sich nicht selbst 
 der Greis am Abende seines Lebens mit dem Ge- 
 schick, wenn der zarte Hauch Schiller'scher Poesie es 
 verklart ! Wo ist ein Mensch, der so abgestumpft ware, 
 dass er sich dem Einflusse seiner Muse entziehen 
 konnte, wo einer so ungliicklich, den sie nicht trostete 
 und erhobe; in alien Lagen und Verhaltnissen 
 des Lebens steht er uns treu zur Seite und giesst 
 aus dem unerschopflichen Born der Dichtkunst 
 Ruhe und Frieden in die stiirmische Brust! Ver- 
 ehrung, Liebe und Dankbarkeit versammeln heute die 
 Menschheit an der hundert Jahre alten Wiege eines 
 Heros ihres Geschlechts, um in der Erinnerung an ihn 
 sich sein Streben zu vergegenwartigen, an seiner 
 Treue sich zu erwarmen, sein Leben als leuchtendes 
 Vorbild sich einzupragen, sein Ideal zum Markstein 
 ihres Lebens zu machen und in seinem Andenken sich 
 selbst zu adeln. Diesen Gefiihlen und Gedanken Aus- 
 druck zu geben, will ich versuchen. Entschuldigen Sie 
 das Kleine und Unzulangliche" meiner Kraft gegen-
 
 DR. HERMANN KIEFER 379 
 
 iiber der Erhabenheit und Wiirde des Gegenstandes. 
 
 Es ist wohl der Miihe werth, ein Leben wie Schil- 
 lers am heutigen Tage in fliichtigen Umrissen unserem 
 Geiste voriiberzufiihren ; es zu betrachten im Zusam- 
 menhange mit seiner Zeit, urn aus den Verhaltnissen 
 derselben ein gerechtes Urtheil und eine richtige Auf- 
 fassung seiner selbst zu bekommen. Denn es darf 
 nicht ausser Acht gelassen und muss ein fur alle 
 Mai festgehalten werden, dass der Mensch als Pro- 
 dukt vieler zusammenwirkender Umstande mit einer 
 gewissen Nothwendigkeit ebenso wird, wie er wird, 
 weil er nicht anders werden kann. Zwei Faktoren 
 kommen dabei hauptsachlich in Betracht, einmal die 
 innere, von Geburt aus mitgebrachte Anlage, und dann 
 die durch aussere Verhaltnisse, Eltern, Erziehung, 
 Umgang und sofort bewirkte Entwicklung. Wir wer- 
 den gerade an Schiller, dessen einzelne Punkte der 
 Entwicklung durch gewaltige Geistesthaten, die fur 
 alle Zeiten bestehen, gekennzeichnet sind, Gelegenheit 
 haben diesen psychologischen Satz zu entwickeln. 
 
 Schiller, im Jahre 1759, den zehnten November, 
 zu Marbach, einem wiirtembergischen Stadtchen ge- 
 boren, erhielt seinen ersten Unterricht in dem Provinz- 
 stadtchen Lorch beim Pfarrer Moser. Seine Eltern 
 waren brave Leute mit gottesfurchtigem religiosem 
 Sinn, sein Jugendgespiel des Pfarrers Mosers Sohn. 
 Aus diesen Verhaltnissen erklart sich die friihe Neig- 
 ung Schillers zur Theologie und schon als Kind stand 
 er gar ernsthaft auf einem Stuhl, liess sich eine 
 schwarze Schurze umbinden und suchte zu predigen. 
 Tiefer Sinn ist oft in kindlichem Spiele! Der Knabe
 
 380 LIBERTY WRITINGS 
 
 der seinen Wirkungskreis in eine Kirche bannen 
 wollte, bekam als Mann die Welt zum Schauplatz sei- 
 nes Strebens, statt seine Lehren aus alten Buchern und 
 unhaltbaren Satzungen zu ziehen, fand er sie in dem 
 Studium der Natur und des Menschengeistes, statt 
 ein Lehrer einer beschrankten Gemeinde zu werden, 
 ward er der Lehrer der ganzen Menschheit, statt der 
 Verkundiger eines starren, intoleranten Dogmas der 
 beredte Apostel der Freiheit und Humanitat! Bald 
 kam der Wegzug seiner Eltern nach Ludwigsburg 
 und es muss kein unbedeutendes Ereigniss fur den 
 kleinen Fritz gewesen sein, auf einmal sich in gross- 
 stadtisches Leben versetzt zu sehen, denn Ludwigs- 
 burg, die damalige Residenz des prachtliebenden Her- 
 zogs Karl, bot alle Geniisse einer solchen. Hier sah 
 der junge Knabe zum erstenmale ein Theater und so- 
 fort ahmte er dasselbe nach, aus Holz und Papier 
 wurden mit Hiilfe seiner Schwester Christophine Fig- 
 uren ausgeschnitzt, dieselben spielen gelassen Stiihle 
 bildeten die Zuschauer. Er wurde Zogling der latein- 
 ischen Schule, worin hauptsachlich 'JLatein gelehrt 
 wurde. Fritz hatte strenge Lehrer und er war ein 
 guter Schiiler, wenn er auch keines jener friihreifen 
 Wunderkinder war; nur haperte es mit der Religion 
 bei ihm, dennoch machte er die fiir die Theologie Stu- 
 dierenden vorgeschriebenen Prufungen. 
 
 Allein da trat das Schicksal in der Person des Her- 
 zogs in den Weg; dieser hatte namlich seit 1771 sein 
 auf seinem Lustschloss Solitude angelegtes "militar- 
 isches Waisenhaus" in eine "Militarische Pflanz- 
 schule" und dann in die Militarakademie erweitert, aus
 
 DR. HERMANN KIEFER 381 
 
 der spater die beriihmte Karlsschule wurde. Er suchte 
 Schiller fiir sein neues Institut und Schillers Vater 
 musste sich gliicklich schatzen, dass der Herzog ihm 
 anerbot, seinen Sohn auf eigene Kosten zum Juristen 
 zu erziehen. Gegen den eig'nen und des Vaters Wil- 
 len betrat der 14jahrige Schiller 1773 die Anstalt. 
 Die neue Einrichtung derselben war, um es kurz zu 
 sagen, zugleich diejenige einer Kaserne und eines 
 Klosters und ein Major hatte die Oberaufsicht, Offi- 
 ziere und Korporale kommandierten die einzelnen 
 Abtheilungen. 
 
 Auf Kommando wurde aufgestanden, gebetet, sich 
 angezogen und gearbeitet, zum Essen marschiert, der 
 Stuhl geriickt, der Loffel zum Munde gefiihrt und 
 vom Tische aufgestanden. Ohne Aufsicht durften 
 die Schiiler die Anstalt nicht verlassen. Im zweiten 
 Jahre seines Aufenthalts begann er das Studium der 
 Jurisprudenz, deren ehrlose Spitzfindigkeiten ihn aber 
 nicht besonders anzogen, ja er wurde sogar von einem 
 seiner Rechtslehrer geradezu fiir talentlos erklart, 
 worauf jedoch der scharfsichtige Herzog, der gerade 
 anwesend war, gesagt haben soil : "Lasst mir den nur 
 gewahren, aus dem wird etwas !" Uebrigens schrieb 
 er schon an Trauerspielen, die aber verloren gingen. 
 Unter seinen Jugendgenossen sind besonders Hoven, 
 Scharffenstein, Petersen, der junge Haug zu beach- 
 ten, die alle der Poesie zugethan, sich ihre Geistespro- 
 dukte mittheilten und natiirlich sich gegenseitig Weih- 
 rauch streuten. Es ist aus jener Zeit eine Charakteristik 
 Schillers von seinen Mitschiilern vorhanden, aus der 
 besonders drei Punkte hervorgehen, namlich sein gu-
 
 382 LIBERTY WRITINGS 
 
 ter Charakter, seine Lernbegierde und seine Liebe 
 zur Poesie. In dem ersten von ihm veroffentlichten 
 Gedicht er war damals 16 Jahre alt "Der Abend," 
 das allerdings eine Nachahmung Klopstock'scher und 
 Uz'scher Gesange war, fallen zvvei Stellen auf, nam- 
 lich seine Sympathie mit dem beginnenden nordame- 
 rikanischen Unabhangigkeitskampf und seine Bitte 
 nicht um Reichtum, sondern um Gesange. 
 
 Die Akademie war mittlerweile nach Stuttgart ver- 
 legt worden, und Schiller beniitzte nun die Gelegenheit 
 zur Medizin uberzugehen. Mehr wie sein Fachstudi- 
 um aber beschaftigten ihn Rousseau, Klopstock und 
 Plutarch ; aus letzterem schopfte er die Lehren helle- 
 nischer Humanitat und verniinftigen Republikanismus, 
 wahrend sein Zeitgenosse Napoleon aus demselben den 
 Caesarismus einsog. So sieht man wie dieselbe Ursa- 
 che bei verschiedener Anlage und verschiedenen Ver- 
 haltnissen die entgegengesetzte Wirkung haben kann. 
 Das Leben auf der Akademie gab dem Genius Schillers 
 sein grosses Merkmal: die Richtung auf die Freiheit 
 und die eigentliche Wurzel der erwachenden Poesie 
 Schillers war nach dem Zeugnisse Scharffensteins der 
 Hass gegen den Zwang der Convenienz. Bereits war 
 es offentliches Geheimniss, dass Schiller ein Poet sei ; 
 seine Produkte konnte er jedoch nur an geheimen 
 Orten seinen Freunden mittheilen, denn eine derartige 
 Thatigkeit war verboten und verpont. Schiller erhielt 
 mehrere Preise und hielt auch mehreremals bei den 
 offentlichen Schaustellungen, die der eitle Herzog bei 
 festlichen Gelegenheiten veranstaltete die Festreden. 
 Um diese Zeit fanden Goethes "Werther" und
 
 DR. HERMANN KIEFER 383 
 
 "Gotz" durch die wohlgehiiteten There der Aka- 
 demie Eingang und die Wirkung dieser Schopf- 
 ungen auf die leicht entziindbaren Gemiither 
 dieser Jiinglinge lasst such denken. Durch sei- 
 nen Lehrer Abel wurde Schiller mit Shakes- 
 peare bekannt und versenkte sich nun in dessen gross- 
 artige Schopfungen. Es kann selbstverstandlich nicht 
 meine Aufgabe sein, eine detaillierte Lebensbeschreib- 
 ung zu geben, ich wollte durch das bis jetzt Gesagte 
 nur zeigen, wie unter den ungiinstigsten Verhaltnissen 
 sich bereits der Genius Schillers zu regen begann, ja wie 
 er gerade durch diese erweckt und entziindet wurde. 
 So sehen wir, wie haufig durch Zwangs- und Zucht- 
 massregeln gerade das Gegentheil von dem erreicht 
 wird, was sie bezwecken sollten, und bald werden wir 
 noch durch ein eklatanteres Beispiel diese Ansicht be- 
 statigt finden. Schiller legte sich namlich mit allem 
 Fleiss auf sein Studium der Medizin, um so bald als 
 moglich der verhassten Anstalt zu entrinnen ; bereits 
 schrieb er 1779 seine Dissertation "Philosophic der 
 Physiologic," deren Sinn iibrigens der examinierende 
 Professor nicht entrathseln konnte, jedoch vie! Geist 
 darin verspiirte. Mit Sehnsucht harrte Schiller der 
 herzoglichen Resolution, allein Karl, der an einigen 
 Stellen des jungen Stiirmers Missfallen gefunden 
 hatte, verordnete, derselbe habe noch ein Jahr zu blei- 
 ben, damit dessen Feuer gedampft werde. Der Her- 
 zog hielt seine Anstalt fur eine geistige Loschanstalt 
 und die Folge seiner Verordnung waren "die Raubcr !" 
 Heimlich sind sie entstanden und heimlich den Freun- 
 den mitgetheilt worden, die sich daran entziickten
 
 3M LIBERTY WRITINGS 
 
 und begeisterten. Zugleich wandte sich Schiller dem 
 Studium der Alten, besonders des Homer zu und 
 schrieb bei Gelegenheit des Todes des jungen Hoven 
 seine "Leichenphantasie." Sie giebt bereits einen tiefen 
 Blick in den Seelenzustand des jungen Dichters, an 
 die Stelle des ungetriibten Glaubens, der sich in sei- 
 nem ersten Gedicht "Der Abend" ausspricht, ist der 
 Zweifel und die Skepsis getreten und verzweifelnd 
 schliesst der Sanger "Starr und ewig schliesst des Gra- 
 bes Riegel, nimmer giebt das Grab zuriick !" Endlich 
 schlug auch ihm die Stunde der Erlosung, und seine 
 Dissertation "Ueber denZusammenhang der thierischen 
 Natur des Menschen mit seiner geistigen" offnet ihm 
 am 14. Dezember 1780 die Thore seines Gefangnisses. 
 Uebrigens ist nicht zu verkennen, dass bei alien Feh- 
 lern und Mangeln die Anstalt Grosses geleistet 
 hat; tuchtige Manner sind ihr entsprossen, zwischen 
 Schiilern und Lehrern bestand em vertrauliches und 
 freundschaftliches Verhaltniss, und Herzog Karl selbst 
 spielte die Vaterrolle. Rang und Stand gait vor ihm 
 nicht, nur die Besten bevorzugte er, aller Kastengeist 
 war aus der Anstalt verbannt, und der Stifter erzog 
 Weltbiirger vielleicht gegen seinen Willen. Von alien 
 Landen stromten derselben Zoglinge zu. Beriihmte 
 Personen wie Goethe und Josef der Zweite besuchten 
 sie und stiirmische Gefiihle mogen unserers Schillers 
 Brust durchwogt haben, als er bei einer offentlichen 
 Priifung zum erstenmal dem in voller Jugendkraft 
 bliihenden bildschonen Goethe, den er so hoch ver- 
 ehrte, gegeniiberstand. 
 
 Verlassen wir mit Schiller nun die Karlsschule und
 
 DR. HERMANN KIEFER 385 
 
 sehen uns in der Welt ausserhalb derselben um. 
 Welch' eine grosse, gewaltige Zeit war es, voll schnei- 
 dender tiefgreifender Kontraste und Wandlungen, 
 was man immer iiber diese Epoche denken mag, es 
 war, wie Scherr treffend sagte, eine der ausserordent- 
 lichsten, vielgestaltigsten, poesievollsten, ideen- und 
 thatenreichsten der Weltgeschichte. Da sassen ein Jo- 
 seph II, Friedrich der Grosse, eine Katharina II auf 
 den Thronen, und die Ouverture zu dem grossen Frei- 
 heitsdrama des 18ten Jahrhunderts begann iiber dem 
 atlantischen Ozean, offen tonten die ersten Klange 
 der Freiheitshymne heriiber und schlugen in die Oh- 
 ren einer in Widerspriichen sich bewegenden Welt. 
 
 Da war Voltaire, der in demselben Jahre starb, 
 als letztere begann und vor dessen stereotypem Hohn- 
 lacheln seiner Lippen ein Gespenst des Mittelalters 
 nach dem anderen verblasste ; Rousseau, der an die 
 Machte des Gemiiths appellierte und die geistige Be- 
 wegung des Jahrhunders in die Sphare der Leiden- 
 schaft hinuberleitete ; Klopstock, ein zweiter Luther, der 
 (lurch seinen Messias die Idee einer deutschen Orig- 
 inaldichtung zuerst wieder aufdammern machte; Wie- 
 land, der die Sprache der Grazien lehrte und in seinen 
 sensualistischen Werken ein erspriessliches Gegenge- 
 wicht gegen den Spiritualismus Klopstocks bildete, 
 endlich Lessing, der geistige Befreier Deutschlands 
 von der Fremdherrschaft. Von ihm datiert unsere 
 wissenschaftliche und aesthetische Kritik. Er zuerst 
 begriff und verkiindete die Grosse Shakespeares und 
 wer weiss, ob wir einen Schiller und einen Goethe hat- 
 ten, ohne einen Lessing. Da war der Gottinger Hain-
 
 386 LIBERTY WRITINGS 
 
 bund mit seinem Voss, Holty, Burger, seinen beiden 
 Stolberg und vielen Anderen, ei frige Verehrer Klop- 
 stocks, die Feinde Wielands, Jugendhelden, Schwarm- 
 erei fur Freundschaft, Freiheit und Vaterland, 
 Sturmer und Dranger, dabei vergehend in weinerlichen 
 Sentimentalitat. Etwas fruher sammelt sich um Her- 
 der und Goethe ein Kreis Genossen in Strassburg, 
 Ihr A und O war Shakespeare, und wahrend unser 
 Schiller auf der Akademie geplagt wurde, machte der 
 gliickliche Goethe seine Genie-Reisen, gab hiibschen 
 Madchen seine Genie-Audienzen und lebte und tollte 
 seit 1775 in Weimar. 
 
 Alle diese Vorgange blieben Schiller nicht fremd, 
 was Wunder, dass er der beengenden Zucht entrann 
 und auch seine Genie-Zeit durchstiirmte ! War er doch 
 ein Kind seiner Zeit und mit seinem weichen Dichter- 
 gemiith deren Einfliissen mehr blossgestellt, als irgend 
 ein anderer. Von dem vaterlich sorgenden Herzoge 
 als Regiments-Medicus angestellt in Stuttgart, ohne 
 Degenquaste und mit 36 Thaler Gehalt man denke 
 sich unseren Schiller! Und dazu das damalig'e Wiir- 
 temberg mit seinen schwabischen Magistern und sei- 
 nem ohne Bewusstsein und Ahnung fur 
 
 das Erwachen der vaterlandischen Literatur ; verf olgt 
 und eingezwangt zwischen Lazarethdienst und Rap- 
 portieren. Mit welcher Sehnsucht hat er sich nach 
 der Welt, nach Menschen umgesehen, aber er durfte 
 nicht aus seiner Garnison ; er glaubt das Gliick mit 
 der Hand erreichen zu konnen und durfte nicht dar- 
 nach greifen, uberall sah er sich von Massregeln und 
 Gesetzen bewacht; weiblicher Umgang, der ihn ver-
 
 DR. HERMANN KIEFER 387 
 
 edeln konnte, fehlte ihm fast ganz, denn die Vischer 
 und v. Wolzogen erfiillten seine liebegliihende Seele 
 nicht unter solchen Umstanden wurde das Manu- 
 skript "der Rauber" hervorgenommen und dieses zum 
 Druck vorbereitet. Die Karlsschule war ihre Mutter, 
 Herzog Karl ihr Vater, wie Laube richtig sagt; in 
 ihnen ruhten die ganzen Keime der Zukunft Schillers. 
 Sie waren ein Fehdebrief, em Kriegszug gegen das 
 Gesetz! "Das Gesetz hat zum Schneckengang ver- 
 dorben, was zum Adlerflug geworden ware; das Ge- 
 setz hat noch keinen grossen Mann gebildet, aber die 
 Freiheit briitet Extremitaten und Kolosse aus," ruft 
 Karl und wer erkennt darin nicht unseren Schiller in 
 seinen driickenden Verhaltnissen. Er fand keinen 
 Verleger dafiir, obgleich er es fur 50 Gulden anbot 
 und liess es anonym auf eigene Kosten drucken. Die 
 Wirkung war die eines furchtbar prachtigen Meteors! 
 "Die Rauber" waren ein literarisches Ereigniss und 
 wurden als solches anerkannt und wahrend das Stuck 
 die Jugend elektrisierte, in den Brennstoff, welchen 
 die Sturm- und Drangzeit in den jungen Herzen an- 
 gehauft, wie ein ziindender Blitz einschlagend, ver- 
 ursachte es den Anhangern des Bestehenden und den 
 Nutzniessern der alten Ordnung und Satzungen 
 Furcht und Grauen. Der poetische Instinkt hatte die 
 richtige Vorahnung der ungeheueren Erschiitterungen, 
 welche Europa bevorstanden, aber erst als sie da wa- 
 ren, anerkannte man die Richtigkeit der Vorahnung; 
 und gerecht genug suchte man nun, als die Ereignisse 
 wirklich eintraten, in den Symptomen derselben die 
 Ursache zu finden. Daher jenes Fiirstenwort: "Wenn
 
 388 LIBERTY WRITINGS 
 
 ich Gott gewesen ware, im Begriffe die Welt zu er- 
 schaffen, und ich hatte in diesem Augenblick vorausge- 
 sehen, dass Schillers 'Rauber' darin geschrieben wiir- 
 den, ich hatte die Welt nicht erschaffen !" Doch fan- 
 den sich auch andere Urtheile und in der "Erfurter 
 gelehrten Zeitung" vom 24. Juli wurde der Verfasser 
 bereits als der deutsche Shakespeare prophezeit. In 
 diese Zeit fallen auch die liebegluhenden Laura-Oden, 
 von Schiller in der von ihm herausgegebenen "Antho- 
 logie" veroffentlicht ; begeisterte Gesange an die kunf- 
 tige Geliebte, die er im Traume vor sich sah. Sie ha- 
 ben keinen wirklichen Gegenstand, sind abstrakt durch 
 und durch, wie "die Rauber," beginnen mit der Phanta- 
 sie und enden, wie es bei solch gegenstandslosen Er- 
 giissen nicht anders sein konnte, mit der Melancholic 
 an Laura. 
 
 Doch verweilen wir noch etwas bei den "Raubern," 
 die so schicksalsbestimmend fur unseren Schiller wur- 
 den. Von der ersten Auffiihrung in Mannheim im 
 Januar 1782 nach Stuttgart zuriickkehrend, wurde 
 ihm der Aufenthalt noch unertraglicher und bereits 
 im Mai begab er sich wieder heimlicherweise nach 
 Mannheim. Die Abwesenheit wurde verrathen und 
 ein zehntagiger Straf arrest war die Folge. Da im 
 Kerker wurde der Plan zu "Kabale und Liebe" entwor- 
 fen, dieses Sittengemalde der damaligen Zeit, dieser 
 lebendige Spiegel damaliger Personen. Der Her- 
 zog, durch Schillers heimliche Reise und einige in 
 der "Anthologie" veroffentlichten Gedichte erziirnt, 
 gab ihm eine vaterliche Verwarnung und trug 
 sich zum Censor Schillerscher Produkte an; eine
 
 DR. HERMANN KIEFER 389 
 
 Ehre, die derselbe jedoch dankend ablehnte. Da 
 wurde der Verfasser dem Herzog wegen der 
 Stelle, in welcher Spiegelberg Graubiindten das 
 Athen der Gauner nennt, denunziert und der Herzog 
 verbot Schiller voller Zorn "noch irgend etwas ande- 
 res als medizinisches" drucken zu lassen oder irgend 
 Verkehr mit dem Auslande zu haben. Zum Auslande 
 aber gehorte die ganze Welt mit Ausschluss Wurtem- 
 bergs. Jetzt reift Schillers Plan zur Flucht; das 
 Schicksal Schubarts vor Augen, beeilte er dieselbe so 
 viel als moglich und am Abend des 17. Sept. 1782, 
 wahrend Stuttgart in einem Feuermeer schwamm, 
 floh der 23jahrige Jiingling von Eltern und Vaterland, 
 Heimath und Freunden, beim letzten Anblick seines 
 vaterlichen Hauses mit thranenerstickter Stimme aus- 
 rufend: "O meine Mutter!" Doch bald fasste er 
 sich ; sein treuer Freund Streicher, der ihn begleitete, 
 munterte ihn auf und die Jugend ist ja so glucklich, 
 die schwierigsten Situationen des Lebens mit leichtem 
 Sinn hinzunehmen, mit einem Satze Abgriinde zu 
 iiberspringen und in der Hoffnung auf die Zukunft 
 da? Misere der Gegenwart zu vergessen. Wie frei, 
 wie glucklich fiihlte sich Schiller, lag jetzt doch die 
 Welt offen vor ihm, konnte er jetzt doch seine Flugel 
 ausbreiten und seinen Adlerflug beginnen, hatte er 
 doch seinem Genius Rechnung getragen, war er doch 
 sich und seiner heiligen Kunst treu geblieben! "J a > 
 in den Ozean schifft mit tausend Hasten der Jiing- 
 ling" und an jedem flattert eine Fahne der Hoffnung ! 
 Ueber Strudel und Sandbanke, iiber Klippen und Riffe 
 geht die Bahn und "nur ein Wunder kann dich tra-
 
 390 LIBERTY WRITINGS 
 
 gen in das schone Wunderland." Auch nur Wenige 
 kommen ans Ziel, Viele gehen unter, die nicht bleiben 
 auf der Sandbank der Gewohnlichkeit sitzen doch 
 Schiller erreichte es. Freilich war mancher Mast ge- 
 brochen und manche Fahne der Hoffnung im Sturme 
 zerrissen, denn sturmisch und gefahrvoll war die 
 Fahrt, aber glucklich lief er ein "im schonen Wunder- 
 lande." 
 
 Voll goldener Hoffnungen betrat Schiller in der 
 Friihe des 19. September das stattliche Mannheim, 
 um sofort einer Reihe von Enttauschungen entgegen 
 zu gehen. Heiter war er und guter Dinge, mit wenig 
 Geld und vielem frohem Muthe. Hatte er doch ein 
 neues Trauerspiel "Fiesco" fertig im Koffer liegen. 
 Musste er nicht erwarten, dass die Biihne, welche mit 
 seinen "Raubern" glanzte, mit Freuden seinen" Fiesco" 
 ergreifen wiirde? Und die vielen alten Freunde in 
 Mannheim, mussten sie den Dichter nicht doppelt 
 freudig empfangen, der jetzt ganz ihnen angehoren 
 wollte ! Aber es kam anders ! man war in Mannheim 
 bestiirzt und verbliifft, den entwichenen Regiments- 
 medikus zu sehen, man wollte es mit dem benachbar- 
 ten Hof e nicht verderben, und "Fiesco" missfiel in der 
 Leseprobe durch Schillers falsche Deklamation. Dazu 
 kam die Gefahr der Auslieferung an Wurtemberg, 
 denn der Herzog war nicht der Mann, von seinen Un- 
 terthanen ungeriigt sich trotzen zu lassen. Also musste 
 der Wanderstab weiter gesetzt werden und auf Frank- 
 furt ging die Pilgerreise zu ; der treue Streicher be- 
 gleitete ihn, sorgte und wachte, denn am zweiten Tage 
 der Fussreise sank Schiller ermattet zusammen und
 
 DR. HERMANN KIEFER 391 
 
 der treue Freund mit Thranen in den Augen bewachte 
 den Schlummer des Fliichtlings. O seliger Schlum- 
 mer, der du den Heimathlosen in eine Welt von Idea- 
 len entfiihrtest, ihn den Jammer der Gegemvart ver- 
 gessen liessest und durch das Reich der Traunie 
 der elenden Wirklichkeit entriicktest! Zorn und 
 Schmerz aber erfiillt heute unsere Brust, wenn 
 wir uns den edelsten Dichter Deutschlands als 
 Fluchtling denken, zusammengesunken vor Ermat- 
 tung im Staube der Heerstrasse ! Gestarkt er- 
 wacht, wurde die Reise fortgesetzt und end- 
 lich Frankfurt erreicht, doch aus Sparsamkeit in 
 Sachsenhausen einquartiert. Voll Vertrauen wandte 
 sich der edle Jiingling nun an den Freiherrn von Dai- 
 berg, den damaligen Intendanten der Mannheimer 
 Biihne, den er als Freund betrachten zu diirfen glaub- 
 te. O wie warm, wie often waren seine 
 Worte! Wie breitete seine schone Seele sich 
 vor ihm aus, wie so ganz warf er sich an 
 die Brust des vielvermogenden Freundes ! 
 
 Aber kalt und abstossend war die Antwort ; es ist 
 ja doch das Privilegium der Reichen und Gliicklichen, 
 hart und unedel sein zu durfen. Der "Fiesco" sei nicht 
 brauchbar, doch ein Vorschuss an Geld wurde dem 
 Nothleidenden bewilligt! Aber Schillers Seelenadel 
 liess kein Wort des Tadels laut werden. Hungernd 
 und frierend fliichtete er sich aus dem elenden Leben 
 in das Reich seiner Ideale, in die Hohen der Kunst 
 und gab seinem nachsten Stuck Gestalt und Farbe. 
 Durch des braven Freundes Hiilfe wurde der Wegzug 
 von Frankfurt ermoglicht und auf des Regisseurs
 
 392 LIBERTY WRITINGS 
 
 Meyer Veranlassung Oggersheim bei Mannheim als 
 Zufluchtsort erwahlt. "Fiesco" wurde hier umgearbei- 
 tet, "Kabale und Liebe" geschrieben. Wohl war es eine 
 armselige Dichterwohnung, die Stube zu Oggersheim, 
 mit ihren zerbrochenen Fensterscheiben, ihrem mit 
 Klammern an die Wand befestigten Tische, ihren 
 zwei Stuhlen ohne Lehne und dem alten Bettgestelle ! 
 O das Recht "mit Zeus in seinem Himmel" leben zu 
 durfen, musste mit viel Hunger und Kummer erkauft 
 werden ! Schweigend und sinnend geht der grosse 
 Dichter in der kalten Stube auf und ab, durch deren 
 zerbrochene Fensterscheiben der kalte Novemberwind 
 blast, er hangt der Gestaltung der dramatischen Bil- 
 der nach, welche in seiner Seele wogen, ein gliicklicher 
 Gedanke ist gefunden und beim triiben Schein der 
 Kerze wird auf s Papier geworfen, was der Genius 
 offenbart! So dichtete Deutschlands Lieblingsdichter, 
 so wurde die Louise Millerin geschaffen ! Aber auch 
 der umgearbeitete "Fiesco" wurde nicht angenommen, 
 der Aufenthalt selbst war nicht mehr sicher und so 
 verkaufte Schiller den "Fiesco" fur 11 Louisd'or, be- 
 zahlte seine driickendsten Schulden und floh Ende No- 
 vember auf das Gut seiner Freundin Wolzogen, Bau- 
 erbach bei Meiningen, bei tiefem Schnee und strenger 
 Winterskalte, ohne schiitzende Winterkleidung, in 
 dem schlecht verwahrten Wagen, eine Reise, die da- 
 mals mehrere Tage und Nachte dauerte. Tief bewegt 
 war der treue Andreas beim Abschied ; kein Wort 
 wurde gewechselt, aber ein starker, langandauernder 
 Handedruck war bedeutender als Alles, was sie hatten 
 sprechen kb'nnen. Noch nach 50 Jahren erfiillte es 
 den treuen Freund mit tiefer Wehmuth, wenn er an
 
 DR. HERMANN KIEFER 393 
 
 den Augenblick dachte, wo er ein wahrhaft grosses 
 Herz, Deutschlands edelsten Dichter allein und im 
 Ungliick hatte verlassen miissen. 
 
 Wie wohl mag unserem Dichter gewesen sein, als 
 er nach gliicklicher Reise wohlbehalten in seiner Zu- 
 fluchtsstatte ankam. Er fand eine warme Stube, Kost, 
 Bedienung, kurz alles, was er brauchte. Die Einsam- 
 keit und Stille gab ihm die langst entbehrte Ruhe und 
 Sicherheit. Nur der kann sich in eine solche Stim- 
 mung denken, der selbst gehetzt und verfolgt wie das 
 Wild des Waldes, mit dem Bewusstsein in der Brust, 
 fur die hochsten Menschengiiter gekampft zu haben, 
 verfolgt wird von der Tyrannei und Macht der 
 Gewaltigen. Schiller war zufrieden und ruhig, aber 
 der Glaube an die Menschheit war dahin und miss- 
 muthig und verzweifelnd wollte er zu seinem "Hand- 
 werk", wie er es nannte, zuruckkehren. Er dachte so, 
 aber er konnte der Kunst nicht untreu werden. "Ka- 
 bale und Liebe" wurde hier vollendet. Durch die Be- 
 kanntschaft mit dem braven Bibliothekar Reinwald 
 in Meiningen wurden neue Anregungen gefunden. 
 Mit "Kabale und Liebe" schliesst die erste Periode der 
 Schillerschen Dramen. Denn wenn in diesen drei 
 Stiicken der Kampf gegen das Bestehende, speziell in 
 "Kabale und Liebe" der Protest des Herzens und der 
 aufgeklarten Humanitat gegen die anmasslichen Ka- 
 stenschranken und Rangunterschiede geschildert wird, 
 wenn in ihnen nur niedergerissen und zerstort wird, 
 so tritt der Dichter mit seinem nachsten Stucke "Don 
 Carlos" aus dem kraftgenialen Naturalismus zum be- 
 wusst kiinstlerischen Schaffen iiber. Die Lauterung 
 des grossen Prinzips seines Lebens und Dichtens be-
 
 394 LIBERTY WRITINGS 
 
 gann ; die ruhige Macht des Humanitatsgedankens 
 wurde ihm klar, schon ahnte er, was er spater als die 
 hochste Mission des Dichters ansah, vermittelst der 
 Schonheit die Menschen zur Freiheit zu erziehen, und 
 er begann einzusehen, dass die Entwicklung der Ge- 
 sellschaft unendlich weit mehr durch die stille aber 
 unwiderstehliche Macht der Bildung ganzer Volker, 
 als durch den willkiihrlichen Verbesserungsdrang ein- 
 zelner Menschen bedingt sei. Die Wahrheit dieser An- 
 sicht ist bekraftigt durch Joseph II. Leben und die 
 franzosische Revolution. Man kann die Menschen 
 nicht mit Gewalt frei machen Bildung allein macht 
 frei und der Rohe und Ungebildete bleibt ewig ein 
 Sklave des Vorurtheils und seiner Leidenschaften. 
 Allerdings war sich der Dichter damals dieser Ansicht 
 noch nicht so ganz klar, wie er sie spater in seinem 
 Brief iiber die Erziehung des Menschengeschlechts 
 ausgesprochen hat, auch waren seine Stimmungen 
 nicht so ruhig und harmonisch. Vielmehr war seine 
 Seele sturmisch aufgeregt, denn die Liebe war 
 ihm zum ersten Male in Gestalt der Tochter seiner 
 Freundin entgegengetreten, und zudem hatte die Ein- 
 samkeit, die ihm anfangs so wohl that, ihn bald zum 
 Menschenhasser gemacht. Er sehnte sich nach Men- 
 schen und ware bald an ihnen verzweifelt. Die Frau 
 von Wolzogen brach, sobald sie das Verhaltniss 
 des Dichters zu ihrer Tochter ahnte, durch Entfer- 
 nung dasselbe ab und unterschlug Schillers Brief; 
 so blieb er ohne Nachricht von seiner Geliebten "und 
 riss sie blutend aus dem wunden Herzen und weinte 
 laut und gab sie ihr." Unter solchen Verhaltnissen 
 ist es nicht zu wundern, dass Schiller wieder mit Dal-
 
 DR. HERMANN KIEFER 395 
 
 berg in Verbindung trat; letzterer dachte doch wohl 
 einen Gewinn an ihm fur die Biihne zu machen, denn 
 "Fiesco" erregte bereits bedeutendes Aufsehen und 
 Streicher konnte nicht miide werden, dem Freiherrn 
 von den Schonheiten des neuen Stiickes "Kabale und 
 Liebe" zu erzahlen. So kehrte Schiller im Sommer 
 1783 nach Mannheim zuriick, um eine Stelle als Thea- 
 terdichter zu iibernehmen. Obgleich mehrere Monate 
 am Fieber leidend, wurde dennoch "Fiesco" buhnenge- 
 recht gemacht und zur Auffiihrung gebracht ; allein 
 der Erfolg entsprach den Erwartungen nicht. "Die 
 Mannheimer sind keine romischen Republikaner," 
 schrieb Schiller dariiber, "sie verstanden den 'Fiesco' 
 nicht," hatte er doch selbst eine ganz andere Ansicht 
 davon, als er schon auf der Akademie ausserte: 
 "Meine 'Rauber' mogen untergehen, mein 'Fiesco' soil 
 bleiben." So viel auch iiber das Stuck geschrieben, es 
 steht bedeutend hoher als sein Erstlingswerk ; er wollte 
 darin, wie Hildebrand sagt, aus der naturrechtlichen 
 Anarchic der Rauber zur Anschauung der freien 
 Staatsordnung fiihren. War er auch in Mannheim, in 
 der Anlage zu der Intrigue, wodurch "Fiesco" fallt, 
 stark von seiner Zeit beeinflusst, so erhob er sich in 
 prophetischem Geiste auch wieder weit iiber sie. Nicht 
 umsonst tragt das Stiick den Zusatz "ein republikani- 
 sches Trauerspiel." "Wenn der Mantel fallt, muss 
 auch der Herzog fallen," halite, ehe ein Jahrzehnt ver- 
 ging, (lurch ganz Europa und Ludwig XVI. Blut be- 
 siegelte die Wahrheit der Prophezeiung. Besser ging 
 es init "Kabale und Liebe," ein enthusiastischer Bei- 
 fallssturm bclohnte nach dem zweiten Akte den anwe- 
 senden Dichtcr, der iiberrascht auf stand und sich gegen
 
 396 LIBERTY WRITINGS 
 
 das Publikum verneigte. Es war auch naturlich, denn 
 das Stuck war aus dem Leben der damaligen Zeit 
 herausgeschnitten und wird als solches stets als ernes 
 der bedeutendsten Zeugnisse aus der Sturm- und 
 Drangstimmung und der realen Verhaltnisse, aus 
 welcher diese hervorging, in unserer Literatur daste- 
 hen. Mit dem Jahre 1784 wurde er Mitglied der kur- 
 pfalzischen deutschen Gesellschaft und hielt bei 
 seinem Eintritte seinen Vortrag "Was kann eine 
 gute stehende Schaubiihne eigentlich wirken?" Es 
 blickt darin schon der grosse Gedanke durch, 
 den Schiller spater als Aesthetiker so herrlich 
 durchgefuhrt hat, der Gedanke, die Menschen 
 mittelst der Kunst zu erziehen, zu bilden, zu adeln. 
 Mit erneuter Liebe arbeitete er am "Don Carlos" und 
 so lange er daran schrieb, desto mehr ging ihm der 
 Held des Stiickes verloren und der Marquis trat an 
 seine Stelle. 
 
 Im "Don Carlos" tritt die bejahende und aufbauende 
 Seite der Weltanschauung des Dichters uns entgegen ; 
 ja er selbst ist, wie Heine so schon, sagt jener Mar- 
 quis Posa, der zugleich Prophet und Soldat ist, der 
 auch fur das kampft, was er prophezeit und unter 
 dem spanischen Mantel das schonste Herz tragt, das 
 jemals in Deutschland geliebt und gelitten hat. Schil- 
 ler selbst kam durch seine Arbeit in erhohte Stim- 
 mung und warf sich voller Vertrauen dem Publikum 
 in die Arme, das er fortan als seinen einzigen Sou- 
 veran anerkennen wollte; dem Publikum, von dem er 
 nach gemachter naherer Bekanntschaft im Jahre 1799 
 an Goethe schrieb: "Das einzige Verhaltniss gegen 
 das Publikum, das Einer nicht reuen kann, ist der
 
 DR. HERMANN KIEFER 397 
 
 Krieg." In dieser Zeit sah er zum ersten Mai seine 
 spatere Gattin Frl. von Lengefeld, ohne jedoch mehr 
 als gleichgiiltig bei der Begegnung zu sein. Ein er- 
 regteres Gefiihl verursachte ihm eine Frau v. Kalb, 
 die Reprasentantin der Sturm- und Drangperiode, die 
 sogenannte Titanide. 
 
 Diese Bekanntschaft, sowie mehrfache Herzens- 
 wirren mit einer schonen Schauspielerin und sein Ver- 
 haltniss mit Margarete Schvvan, nebst der Spannung 
 mit dem schulmeisternden Dalberg trug dazu bei, ihm 
 den Aufenthalt in Mannheim zu verleiden. Dazu ka- 
 men Zerwurfnisse mit den Schauspielern und die alte 
 Finanznoth. Doch war er bei Gelegenheit eines Be- 
 suchs des Herzogs von Weimar in Darmstadt herzog- 
 lich Weimarscher Rath geworden und nun wenigstens 
 nicht mehr der entwichene Regimentsmedikus. Da 
 bot ihm von Leipzig aus Chr. Gottfried Korner die 
 Freundeshand und "aus seiner Seele-Tiefe Rath und 
 Hiilfe." Im Friihling 1785 zog er nach Leipzig, lebte 
 im Kreise guter Menschen und fuhlte sich glucklich. 
 Aus seinem Mannheimer Aufenthalte hatte er gesehen, 
 dass weder Publikum noch Schauspiel fur seine Ideale 
 reif waren (eine Er fanning, die er auch heute noch 
 einmal an anderen Orten machen konnte), hatte Er- 
 fahrungen, wenn auch widrige, gesammelt, und was 
 fiir seine spateren Leistungen von grosster Wichtig- 
 keit war er hatte Frauen kennen gelernt. In seiner 
 gliicklichen Stimmung da in Gohlis dichtete er das Lied 
 "An die Freude," diesen erhabenen Hymnus, der noch 
 jede Menschenseele zum Mitjubeln gestimmt hat. 
 "Alle Menschen werden Brudcr," singt der Apostel 
 der Humanitat und "Wem der grosse Wurf gelungen,
 
 398 LIBERTY WRITINGS 
 
 eines Freundes Freund zu sein, wer ein holdes Weib 
 errungen, mische seinen Jubel ein!" 
 
 Im Spatjahre folgte er seinem Freund nach 
 Dresden und verbrachte auf dessen Gut bei Loschwitz 
 den nachsten Sommer und das Fruhjahr 1787. Wie- 
 der hatte er vor, die Kunst zu verlassen und der 
 Rechtswissenschaft sich zuzuwenden, aber der Genius 
 seines Lebens gab es nicht zu. "Don Carlos" wurde vol- 
 lendet, der Entwurf des "Menschenfeindes" entstammt 
 diser Zeit, ebenso die Ideen zum "Geisterseher," neben- 
 bei beschaftigte er sich mit geschichtlichen Studien, 
 schrieb den "Verbrecher aus verlorener Ehre," einen 
 herrlichen Roman, der nur zu oft iibersehen wird und 
 die philosophischen Briefe zwischen Julius und Ra- 
 fael, ein Versuch, den Dichter mit deni Denker zu ver- 
 binden. Einen tiefen Blick in Schillers Gemuthsleben 
 dieser Zeit lassen die zwei Gedichte "Freigeisterei der 
 Leidenschaft" und "Resignation" werfen. Er kampft 
 nicht mit der Leidenschaft und wird sich selbst ein- 
 reden, sie iiberwunden zu haben und in bitt'rem 
 Schmerz schliesst er : "Geniesse, wer nicht glauben 
 kann, wer glauben kann entbehre." Die Lehre ist 
 ewig wie die Welt. "Die Weltgeschichte ist das Welt- 
 gericht." Und endlich : "Was man der Stunde aus- 
 geschlagen, bringt keine Ewigkeit zuriick." Durch 
 ein ungliickseliges Liebesverhaltniss mit Frl. von Ar- 
 nim bewogen und von dem literarischen Ruf Weimars, 
 wo neben Wieland und Herder ein Goethe weilte, an- 
 gezogen, ging er 1787 nach Weimar. Hier war das 
 Leben ein abgespanntes und erschlafftes, die Genie- 
 Zeit war verrrauscht und an die Stelle der Lust und 
 des Jubels eine erschreckende Oede getreten. Goethe,
 
 DR. HERMANN KIEFER 399 
 
 von Sehnsucht getrieben, war nach Italian geeilt, man 
 brauchte neue Anregungen. Schiller machte bald die 
 Bekanntschaft der bedeutendsten Personen und traf 
 wieder mit Frau v. Kalb zusammen, was seinem Her- 
 zen noch manchen Kampf verursachen sollte. Von 
 Einfluss auf sein spateres Leben war die Bekannt- 
 schaft Reinholds und der Familie Lengefeld. Der 
 "Geisterseher," ein poetisches Spiegelbild der Ver- 
 schworung des Obscurantismus gegen die Aufklarung 
 des 18. Jahrhunderts, war, wie alle Schiller'schen Wer- 
 ke, ein Produkt der Zeitverhaltnisse, hauptsachlich der 
 Geheimnissthuerei der Freimaurer und des von 
 Cagliostro getriebenen Betrugs. Mitten in dieser Arbeit 
 erschien plotzlich wieder ein Gedicht "Die Cotter 
 Griechenlands," den ganzen Verlust einer schoneren 
 Welt uns vor Augen f uhrend ; schmerzlich klagend 
 ruft der Dichter aus : "Fuhllos selbst fur ihres 
 Kiinstlers Ehre, Gleich dem todten Schlag der Pen- 
 deluhr, Dient sie knechtisch dem Gesetz der Schwere, 
 Die entgotterte Natur." Zugleich arbeitete er an dem 
 von Wieland herausgegebenen "Merkur" und seiner 
 "Thalia" und schrieb die Geschichte der niederlandi- 
 schen Rebellion. 
 
 Mit diesem Werke brach er der Geschichtsschrei- 
 bung eine neue Bahn, und wenn Schiller auch kein 
 Geschichtsforscher ist, so hat er wenigstens gezeigt, 
 wie man Geschichte schreiben soil, indem er dem geist- 
 losen Konglomerat von Namen und Zahlen frischen 
 Geist einzuhauchen wusste; er verkiindete die Bot- 
 schaft von der unendlichen Vervollkommnungsfahig- 
 keit unseres Geschlechts und stellte es als Aufgabe 
 der Historik und Kunst, dieses Evangelium des Idea-
 
 400 LIBERTY WRITINGS 
 
 lismus auszubreiten. Zudem schrieb er sein beriihm- 
 tes Gedicht "Die Kunstler," womit seine Laufbahn 
 als Dichterphilosoph anhebt. Den Sommer 1788 in 
 Volkstadt in der Nahe der Lengefelds zubringend, 
 verlebte er herrliche Tage und entwickelte sich sein 
 Verhaltniss mit seiner spateren Gattin Charlotte in 
 immer innigerer Weise, bis dasselbe im Friihjahr 1790 
 zum gliicklichen Abschluss kam. Hier entsprang auch 
 die Idee zur "Glocke" in ihm, wie er oft stundenlang 
 in der Glockengiesserei stand, aber erst 11 Jahre spa- 
 ter wurde das herrliche Lied vollendet; sein Brief 
 iiber "Don Carlos" nebst seinen griechischen Studien 
 fiillt seine Zeit aus. Zu wiederholten Malen schon 
 war er mit Goethe, der aus Italien zuriickgekehrt war, 
 zusammengetroffen, allein beide gingen kalt und theil- 
 nahmslos an einander voruber. Schiller selbst ge- 
 stand, dass er ein zwischen Hass und Liebe gemisch- 
 tes Gefuhl gegen ihn habe; betrachtete ihn als den 
 grossten Egoisten, der nur sich selbst liebe und in 
 dessen Nahe niemandem wohl sein konne. Zudem war 
 Goethe dem idealen Schiller zu sinnlich und erst spa- 
 ter fanden Beide ihre richtige Stellung Schiller als 
 Dramatiker, Goethe als Lyriker und Epiker; dann 
 entspann sich jenes Freundschaftsbiindniss zwischen 
 den zwei grossten Geistern ihrer Zeit, auf welches mit 
 Recht die ganze Nation stolz sein kann, wo Einer dem 
 Anderen mittheilte, Einer vom Anderen annahm und 
 Jeder bereitwillig den heilsamen und wohlthuenden 
 Einfluss des andern anerkannte; ein Verhaltniss, dem 
 die schonsten Bliithen auch in Poesie, die schonsten 
 Geisteswerke auch in beider Herzen entsprossen sind. 
 Den Winter in Weimar lebte Schiller zurikkgezogen,
 
 DR. HERMANN KIEFER 401 
 
 als er unerwarteterweise den Ruf als Professor der 
 Geschichte nach Jena bekam. Diese Berufung war 
 cine Folge seiner Geschichte des Abfalls der Nieder- 
 lande und der Verwendung Goethes ; f reilich war die 
 Stellung eine gehaltlose und Schiller selbst schilderte 
 sich bei der Geschichte als iibertolpelt; er war nicht 
 sehr einverstanden damit, konnte es aber nicht andern 
 und bereitete sich auf seine Professur vor. Auch in 
 der Auffassung eines Geschichtslehrers eilte er seiner 
 Zeit voraus, indem er schon die kulturgeschichtliche 
 Behandlung des Stoffs vorzeichnete, wie sie erst im 
 19. Jahrhundert hauptsachlich durch Gervinus zu 
 f ruchtbarer Geltung gekommen ist ; er eroffnete seine 
 Professur mit einer Antrittsrede : "Was heisst und 
 zu welchem Ende studiert man Universalgeschichte ?" 
 Der Erfolg war ein glanzender, aus seinen Worten 
 wehte der Geist der neuen Zeit und was jenseits des 
 Rheins sich im Bereiche der That zu vollziehen be- 
 gann, die Zertrummerung der mittelalterlichen Welt- 
 anschauung, vollzog sich diesseits im Bereich der Idee. 
 Hier in Jena traf Schiller wieder mit Reinhold zu- 
 sammen, der seit 1787 Kant'sche Philosophic propa- 
 gierte; spater kamen Fichte, Schelling, Hegel, die 
 beiden Schlegel, Feuerbach und Gries dazu ; ab und zu 
 kamen die beiden Humboldt und Holderlin, "Schillers 
 liebster Schwabe," ferner die Romantiker Novalis, 
 Brentano und Tieck. Es gab also fiir unseren Dichter 
 und Professor der geistigen Anregung genug, von 
 der grossten Bedeutung aber fur seine geistige Ent- 
 wicklung war die Bekanntschaft mit Kant'scher Phi- 
 losophic durch Reinhold und der Umgang mit dem 
 grossen Sprachforscher Wm. v. Humboldt. Die
 
 402 LIBERTY WRITINGS 
 
 Kant'sche Philosophic war die hochste wissenschaft- 
 liche Formulierung der Aufklarung des 18. Jahrhun- 
 derts ; Kants kategorischer Imperativ die innere N6- 
 tigung zum Guten in der Form des befehlenden Sol- 
 lens. Durch Kant'sche Philosophic wurde Schiller 
 zum Aesthetiker gebildet, die Ahnung, die bisher 
 dunkel in seiner Seele schlummerte, ihm zum klaren 
 Bewusstsein gebracht, Forderung, Leistung und 
 Zweck der Kunst ihm erst klar. 
 
 In solchem Umgange lebte er ein angenehmes Le- 
 ben, schrieb mehrere kleinere Geschichtswerke und 
 seine Geschichte des 30jahrigen Krieges. Sein Gluck 
 wurde vollkommen, als er im Jahre 1790 seine geliebte 
 Charlotte heimfuhrte. Die Romantik seines Lebens 
 endete und begeistert konnte er singen : "Die Lei- 
 denschaft flieht, die Liebe muss bleiben!" Das einzig 
 druckende waren die ewigen Nahrungssorgen, 200 Fl. 
 war sein Gehalt, den er vom Herzog von Weimar be- 
 zog. Da trat noch eine schwere Krankheit im Jahre 
 1791 ein, die ihn an den Rand des Grabes brachte 
 und von der er sich nie mehr recht erholte. Absolute 
 Ruhe war ihm nothig zur Herstellung seiner Gesund- 
 heit, aber seine Geldmittel waren so armlich, dass er 
 nicht wusste, ob er die wenigen Thaler in die 
 Kiiche oder die Apotheke schicken sollte. In dieser 
 Noth kam unerwartete Hiilfe - - aber zur Schande 
 Deutschlands sei es gesagt Hulfe vom Auslande. 
 Der Herzog von Augustenburg und der Minister 
 Schimmelmann, durch Baggesen mit Schiller'scher 
 Poesie bekannt gemacht, boten demselben auf die zart- 
 fiihlendste und humanste Weise ein Jahresgeschenk 
 von 2000 Thaler fur drei Jahre an und Schiller nahm
 
 DR. HERMANN KIEFER 403 
 
 es an, nicht aber, wie er sagte, "weil die schone Art, 
 mit der das Geschenk gegeben, jede Nebenrucksicht 
 iiberwindet, sondern weil eine Verbindlichkeit, die 
 iiber jede mogliche Riicksicht erhaben ist, es mir ge- 
 bietet. Das zu leisten, was ich nach dem mir gesetz- 
 ten Mass von Kraften leisten und sein kann, ist mir 
 die hochste und unerlasslichste aller Pflichten." So ge- 
 dachte er selbst im kranken Zustande f ortwahrend der 
 Verpflichtung, die er gegen die Kunst und die Mensch- 
 heit hatte, aber wie ein boser Geist blieb die Krank- 
 heit an ihm haften und nie mehr wurde er recht ge- 
 sund ; wahrend dieser Leidensperiode sind seine 
 schonsten und grossten Werke entstanden und man 
 kann wohl sagen, dass sie mit dem Herzblut des Dich- 
 ters geschrieben sind, denn eine Tagarbeit musste er 
 gewohnlich mit 3 bis 4 Tagen vermehrter Schmerzen 
 erkaufen. Uebrigens betrat er leidlich wohl das Jahr 
 1792 und bestimmte die nachsten drei Jahre ganzlich 
 dem Studium der Philosophic. Die Folge dieses Stu- 
 diums war zunachst die Abhandlung iiber "Anmuth 
 und Wurde," in welcher er bereits dem Zenith seiner 
 Weltanschauung nahe kam und mit dem Freiheits- 
 prinzip das Humanitatsprinzip verband. Sein Name 
 begann ein gefeierter zu werden und im Jahre 1792 
 bekam er das franzosische Ehrenbiirgerrecht, dessen 
 Diplom ihm jedoch erst 6 Jahre spater zukam "ganz 
 aus dem Reiche der Todten," wie er sich ausdruckt, 
 denn sammtliche Ausfertiger desselben hatte die Re- 
 volution verschlungen. Interessant ist das Verhalt- 
 niss der beriihmten Manner Deutschlands damals zur 
 franzosischen Revolution ; Klopstock, der ihr an- 
 fangs zugejubelt, wandte sich bald von ihr ab, Wie-
 
 404 LIBERTY WRITINGS 
 
 land wurde nach kurzer Freiheitsbegeisterung monar- 
 chistisch gesinnt, Schiller, der anfangs gleichgiiltig 
 geblieben, fiihlte sein aesthetisches Gefiihl durch die 
 furchtbaren Greuelszenen beleidigt, wollte eine Flug- 
 schrift fur den Konig schreiben und sprach den Fran- 
 zosen die Fahigkeit ab, unter republikanischer Institu- 
 tion zu leben, indem er ihnen mit prophetischem Geist 
 den Diktator verkiindet. Goethe hatte kein Verstand- 
 niss fur sie und nur Herder und Knebel blieben ihr 
 treu. Die Welt unseres Dichters war eine andere, als 
 die der Revolution, es war die der Entwicklung durch 
 Bildung und die Forderung der letzteren durch die 
 Kunst. 
 
 Der folgende Sommer sah ihn in seiner Hei- 
 math; im Kreise seiner Lieben, geachtet und verehrt 
 von Allen, weilte der heimathlose Fliichtling an der 
 Statte seiner Jugenderinnerungen ; Herzog Karl, der 
 bald darauf starb, beachtete ihn nicht und unseres 
 Dichters gliicklicher Zustand wurde durch die Geburt 
 seines ersten Sohnes, der ihm seine eigene Kindheit 
 wieder aufleben machte, vervollkommnet. Die Briefe 
 uber die aesthetische Erziehung des Menschen und 
 die Anlage zum "Wallenstein" sind die Frucht dieser 
 Reise. Schiller konnte nie miissig sein, in der Arbeit 
 fand er Genuss, eine ruhige Thatigkeit war sein hoch- 
 stes Gliick. Er besuchte die Anstalt, die den Grund 
 seiner ganzen Richtung gelegt hatte die Karlsschule 
 die seit der Zeit zur hohen Schule geworden war 
 und wurde in dem grossen Speisesaal von den 400 
 Zoglingen mit einem lautklingenden Hoch empfangen. 
 Das war doch wohl eine Genugthuung fur die Skla- 
 verei, welche er unter dem Dache erduldet hatte, zu
 
 DR. HERMANN KIEFER 405 
 
 dessen Wolbung jetzt der Jubelruf einer von seinen 
 Schopfungen entziindeten Jugend emporschlug und es 
 war auch ein Trost fiir die Erinnerung, dass er einst 
 bei Nacht und Nebel aus Stuttgart hatte entweichen 
 mussen, um zu warden, was er geworden. Von diesem 
 Aufenthalte stammt sein bestes Bildnis, gemalt von 
 seiner Jugendfreundin Ludovike Reichenbach und die 
 herrliche Biiste seines Akademie-Genossen Dannecker 
 und seine Ankniipfung mit Cotta. Nach seiner Riick- 
 kehr nach Jena traf er den geistreichen W. v. Hum- 
 boldt, der eigens um des Dichters Umgang zu genies- 
 sen, sich daselbst angesiedelt hatte und mehr wie ir- 
 gend ein anderer durch seine gemiithvolle und f einsin- 
 nige Anregung den Uebergang Schillers von der spe- 
 kulativen zur schopferischen Thatigkeit forderte. Die 
 Annaherung an Goethe fallt in dieselbe Zeit und im 
 Jahre 1794 schrieb Schiller seine Abhandlung iiber 
 sentimentalische und naive Dichtung, Goethe als 
 den Vertreter der letzteren und sich als den der er- 
 steren betrachtend. Mittlerweile hatte Fichte den 
 Lehrstuhl der Philosophic bestiegen, der hochherzige 
 Patriot, der grosse Denker, der das grosse Freiheits- 
 und Humanitatsprinzip seiner Philosophic bis zuletzt 
 standhaft aufrecht erhielt. 
 
 Es gab ein bewegtes Leben in Jena, zumal als gegen 
 Ende des Jahrhunderts der brausende Most der Ro- 
 mantik gahrte, eine Art Genieleben, wie es 20 Jahre 
 zuvor in Weimar geherrscht hatte. Hier war man 
 ernster gestimmt und besonders seit der italienischen 
 Reise Goethes dem Kultus des Schonen zugewandt; 
 auch betrachtete man mit ernsterem Auge die poli- 
 tischen Verhaltnisse der Zeit, die bedrohliche Lagc
 
 406 LIBERTY WRITINGS 
 
 des Vaterlandes, als die Gelehrten in Jena. Dabei 
 trieb auf Goethes Veranlassung, der erst durch Schil- 
 ler aus dem Beinhaus der Astrologie gerettet 
 wurde, Jedermann Naturwissenschaft, legte Samm- 
 lungen an, ja man ahnte bereits die Erfassung 
 des Natur-Ganzen als eines Organismus, und 
 Alexander v. Humboldt riistete sich, seine glor- 
 reiche Laufbahn anzutreten, die ihn zum Seher 
 und Deuter der erhabenen Kosmos-Idee machen 
 s'ollte. Beide Kreise standen in lebhaftem Verkehr 
 und so entstand in Schiller d^r Plan eine 
 schon in Wiirtemberg gefasste Idee , eine Zeit- 
 schrift, an der die Besten der Nation sich betheiligen 
 sollten, zu griinden. Goethe, Herder, VVieland, alle da- 
 maligen Krafte von Bedeutung sagten zu ; so entstan- 
 den die "Horen" mit ihrer Losung ' Forderung wah- 
 rer Humanitat"; aber sie waren den Publikum wie- 
 derum zu hoch und wurden von afien Seiten angegrif- 
 fen, von Aufklarern a la Nicolai, Zeloten a la Gotze 
 und von gelehrten Pedanten und Frommen a la Stol- 
 berg. Sie rachten sich durch die "Xenien," eine Samm- 
 lung von spitzigen Epigrammen, eine gemeinschaft- 
 liche Arbeit Goethes und Schillers, eine wahre "poe- 
 tische Teufelei," wie letzterer sich ausdriickte. Uner- 
 hort war ihr Erfolg, unerhort besonders in einer poli- 
 tisch so sturmischen Zeit, aber sie reinigten und klar- 
 ten die Luft. Mit dem Jahre 1795 kehrte Schiller zur 
 Poesie zuriick, seine Gedankenlyrik war vollstandig 
 entwickelt; es erschienen die herrlichen Produkte 
 "Die Macht des Gesanges," "Das Ideal und das Leben" 
 und so fort, und begann nun seine ideale Weltanschau-
 
 DR. HERMANN KIEFER 407 
 
 ung aufzubauen in Gemeinschaft mit Goethe. Beide 
 begaben sich nach Beendigung des Xenienkrieges, mit 
 dem sie ihre Gegner zu vernichten suchten, an die 
 Produktion kiinstlerischer Werke, Schiller vor al- 
 lem an seinen "Wallenstein." Noch heute steht ein Stein 
 in dem Garten zu Jena mit der Inschrift "Hier 
 wurde der Wallenstein geschrieben" und an dem stein- 
 ernen Tische, der noch erhalten, tauschten in mancher 
 heiligen Nacht Goethe und Schiller ihre innersten Ge- 
 danken aus. Und mehr und mehr entrollte sich vor 
 Schillers Seek das gewaltige Bild seines Helden ; der 
 ungestiime, damonische Trieb der Herrschsucht Wal- 
 lensteins und die in sich versinkende Griibelei, die sol- 
 datische Front und die zarte Neigung zu dem jungen 
 Freunde als natiirliche Eigenschaften einer geschlos- 
 senen Personlichkeit, welche aber erst in dem uner- 
 schiitterlichen Glauben an den geheimnissvollen 
 Schutz der Sterne ihren Schwerpunkt findet. Die 
 herrliche Episode zwischen Thekla und Max, ein Lie- 
 besidyll wie es unter Sterblichen nicht vorkommen 
 kann. Mit "Wallenstein" erwarb sich der Dichter den 
 Lorbeerkranz und Goethe selbst sagte, "das Werk ist 
 so gross, dass in seiner Art zum zweitenmale nichts 
 Aehnliches vorhanden ist. In ihm wallet die Idee der 
 gesetzmassigen Nothwendigkeit - - nicht des blinden 
 Fatums denn seine Macht ist's, die sein Herz ver- 
 fiihret, sein Lager nur erklart sein Verbrechen." Ne- 
 ben der Schopfung Wallensteins entstanden auf 
 Goethes Anregung die Romanzen und Balladen Schil- 
 als eine kulturgeschichtliche bezeichnet wurde. Sie 
 findet ihren Kulminationspunkt in dem "Liede von der 
 Glocke," das jetzt vollendet wurde und in dem fein
 
 408 LIBERTY WRITINGS 
 
 philosophischer Idealismus sich durch den Realismus 
 des Lebens und der Geschichte verkorpert hat. Der 
 Verkehr mit Goethe wurde ein immer engerer, bald 
 war letzterer in Jena, bald Schiller in Weimar und 
 durch den engen Antheil, den letzterer am Theater 
 nahm, wurde er bewogen, nach Weimar iiberzusiedeln. 
 Wahrend der Zeit, dass Schiller und Goethe philoso- 
 phischen und naturwissenschaftlichen Studien obla- 
 gen, hatte sich ein Geist der Gemeinheit und Tri- 
 vialitat der Biihne bemeistert, den zu vertreiben die 
 vereinte Aufgabe beider wurde. 
 
 Ein Kotzebue beherrschte die Bretter, bis "Wallen- 
 stein" ihn stiirzte. Gemeinschaftlich wollten nun 
 Schiller und Goethe der Welt die Kunstanschauung 
 verkiinden, zu der sie sich selbst langsam und muhe- 
 voll emporgearbeitet hatten, und wie Schiller schon 
 als Jungling die Biihne als eine sittliche Anstalt be- 
 trachtet hatte, so wollten sie diese jetzt als ein nationa- 
 les Erziehungsmittel beniitzen. Schiller stand jetzt 
 in der Vollreife seines Geistes ; er war sich seiner 
 Kraft und seiner Ziele bewusst und des Erfolges ge- 
 wiss und in rascher Reihenfolge erschienen nun "Ma- 
 ria Stuart," "Die Jungfrau von Orleans," "Die Braut 
 von Messina" und "Wilhelm Tell" ; er beschaftigte sich 
 mit einem neuen Stuck, "Demetrius" ; im Vollgef uhl 
 seiner Kraft ereilte ihn der Tod am 9. Mai 1805. Das 
 hohe Lied der Freiheit, "Wilhelm Tell," sollte sein 
 Schwanengesang sein und mit seinem letzten Athem 
 legte er Zeugniss ab fur dieselben Grundsatze, 
 die in seinen Jugendversuchen die Welt begeisterten 
 und prophetisch ruft er aus: "Wenn der Gedruckte 
 nirgends Recht kann finden, wenn unertraglich wird
 
 DR. HERMANN KIEFER 409 
 
 die Last, greift er hinauf getrosten Muthes in den 
 Himmel und holt herunter seine ew'gen Rechte, die 
 droben hangen unverwiistlich und unzerbrechlich wie 
 die Sterne selbst!" 
 
 Schiller ist todt! Die Trauerkunde erfiillte die 
 ganze Stadt und bald ganz Deutschland. Die 
 Biihne wird geschlossen; Goethe verhiillt weinend 
 sein Antlitz und iiberlasst sich seinem Schmerz. 
 Horch! da "von dem Dome schwer und bang 
 tont der Glocke Grabgesang; es begleiten ihre Trau- 
 erschlage einen Wanderer auf dem letzten Wege." 
 Mitternacht ist's und schweigend wird der todte 
 Dichter von einigen Freunden zu seiner letzten 
 Ruhestatte gebracht, still und verlassen sind die 
 Strassen und nur ein einsamer Pilger gibt das Trauer- 
 geleit. Die Gruft schliesst sich, und Du, Deutschlands 
 edelster und grosster Dichter bist dem Raube anheim- 
 ge fallen - - sagtest du doch selbst, "was unsterblich 
 im Gesange soil leben, muss im Leben untergehn!" 
 Hatte dir ein gutes Geschick doch reichlich gegeben, 
 worum du in f riihester Jugend gebeten : Gesange ! 
 Ja, Gesange hast du gesungen, die fortleben und fort- 
 tonen werden, so lange es eine Menschenbrust giebt, 
 und den Saamen des Edlen und Guten hast du ausge- 
 streut in vielen tausend Jugendherzen und hast sie 
 erweckt zum Kultus des Schonen! Gliicklich bist du 
 zu preisen, denn dein Leben war thatenreich und se- 
 gensvoll und dein Tod leicht und heiter. Wie du als 
 Jungling dir gewunscht, so bist du hingegangen, san- 
 gest du ja doch : "Brich die Blumen in der schonsten 
 Schone! Losche, Jungling mit der Trauermiene, 
 meine Fackel niemals aus; wie der Vorhang auf der
 
 410 LIBERTY WRITINGS 
 
 Trauerbiihne niederrauschet bei den schonsten Sze- 
 nen, flieh'n die Schatten und noch schweigend 
 horcht das Haus." 
 
 Ja, bei der schonsten Szene rauschte der Vorhang 
 deines Lebens nieder, die Schatten, der Tod, flohen und 
 nahmen dich mit in die ewige Freiheit zur Mutter 
 Natur und schweigend horcht das Haus, fur dich die 
 gesammte Welt! 
 
 Verehrte Freunde, Sie sind mir gefolgt von der 
 Wiege unseres Dichters dort in der alten Backerstube 
 zu Marbach, durch sein vielbewegtes Leben bis zu 
 seiner kiihlen Ruhestatte im Weimar'schen Grabge- 
 wolbe. Sie haben ihn streben und ringen, kampfen 
 und schaffen sehen, haben mit ihm geliebt und gelitten, 
 geweint und gejauchzt. Ich habe mich bemuht in 
 groben Umrissen zu zeigen, wie er, ein Kind der 
 Zeit geworden ist durch Anlage und Verhaltnisse, wie 
 er wurde, und suchte ihnen die gesetzmassige Notwen- 
 digkeit der Entwicklung darzuthun. So kamen wir bis 
 zu demPunkte, wo unserDichter nachDurchforschung 
 des ganzen philosophischen und aesthetischen Ge- 
 biets mit Bewusstsein zu dem Punkte zuriickkehrte, 
 von dem, ein unbewusstes jugendliches Gefiihl fur 
 das Rechte und Gute, seine Laufbahn ausgieng zur 
 Liebe zur Freiheit. Erlauben Sie mir jetzt in wenigen 
 Worten noch auf die Bedeutung Schillers fur seine 
 und unsere Zeit aufmerksam zu machen. Was war 
 Schiller fur seine Zeit ? Die Antwort lasst sich kurz zu- 
 sammenfassen der Verkiinder und Apostel der Hu- 
 manitat! Die neue Lebensanschauung, die mit der 
 zweiten Halfte des 18ten Jahrhunderts iiber die
 
 DR. HERMANN KIEFER 411 
 
 abendlandische Welt fluthete und in ihrem Strome die 
 Schranken und Sparren des Mittelalters fur immer 
 fortspiilte, fur deren Besieglung das Haupt eines K6- 
 nigs iiber die Stufen der Guillotine rollen musste 
 sie fand ihren erhabensten Ausdruck in dem Dichter- 
 Philosophen Schiller. Und wie kein anderer wusste er, 
 was seinem Volke noth that! Wurzelnd im Volk, 
 seine Freuden und seine Trauer kennend, seine Zer- 
 fahrenheit vor Augen und doch der in ihm sturmen- 
 den Krafte und Grosse bewusst, wusste er sein Ge- 
 miith zu ergreifen und es fur das Hohe und Hochste 
 vorzubereiten. Die Geistesbluthen der grossten Denker 
 vor ihm und seiner Zeit band er in einen Strauss 
 duftender Blumen, womit er sein Volk schmiickte. 
 Und das Volk liess sich schmiicken damit. Durch die 
 Schonheit fiihrt er es zu seinen Idealen, und schwer- 
 lich wird ein Schriftsteller zu finden sein, der so in 
 Fleisch und Blut seines Volkes iibergegangen ist als 
 Schiller ! Bewegen wir uns nicht Alle, bewegt sich 
 nicht unsere ganze Zeit in seinem Gedankenkreise ? 
 Wo ist der Deutsche, er sei noch so verkommen 
 und ungebildet, an dessen geistiges Ohr nicht einmal 
 Erinnerungsklange Schillerscher Gesange geschlagen? 
 In magischem Geisterkreise hat er uns gefan- 
 gen, und wie er seine Zeit zu sich hinaufzog, 
 so beherrscht er uns und unser Jahrhun- 
 dert! Und wohl dem Volke, wohl der Zeit, 
 die solch einen Herrscher hat! Wie herrlich hat 
 sich sein Wort bewahrheitet als er sagte : "Stets werde 
 ich dem jungen Freunde der Wahrheit und Schonheit, 
 der von mir wissen will, wie er dem edlen Triebe in
 
 412 LIBERTY WRITINGS 
 
 seiner Brust, bei allem Widerstande seines Jahrhun- 
 derts Geniige zu thun habe, zur Antwort geben gib 
 der Welt, auf die du wirkst, die Richtung zum Guten, 
 so wird der ruhige Rythmus der Zeit die Entwicklung 
 bringen." Das war seine Ansicht von der Bestimmung 
 des Kiinstlers, und er hat sie nicht nur mit Worten, 
 sondern auch mit Thaten, er hat sie durch sein ganzes 
 Leben herrlich verkiindet. 
 
 Mit ihm kam die deutsche Literatur wieder zur 
 Geltung und im Verein mit Goethe fiihrte er aus, 
 was Klopstock und Lessing begannen. Der Deutsche 
 wurde seit langer Zeit zum ertsen Male wieder stolz, 
 ein Deutscher zu sein und der fremde Einfluss, der 
 verderblich und lahmend seither geherrscht hatte und 
 selbst die tiefsten Schichten des Volkes bereits zu ver- 
 giften begann, er wich dem deutschen Wesen und 
 dass heute, hundert Jahre nach seiner Geburt, die 
 ganze deutsche Nation als eine geistig einheitliche sich 
 fiihlt, ist sein Werk und zwar nicht sein geringstes. 
 Schiller war in der vordersten Schlachtreihe, als es 
 gait, Deutschland sich selbst zuriickzuerobern. Wenn 
 auch zugegeben werden muss, dass sein eigentliches 
 Feld das Drama war, heisst er doch ebenfalls gross 
 und erhaben in seiner Gedankenlyrik, in semen philo- 
 sophischen Abhandlungen und in der Auffassung der 
 Geschichte. Hat er doch zuerst gezeigt, wie Ge- 
 schichte gelehrt werden muss, hat er doch zuerst phi- 
 losophischen Zusammenhang in das geschichtliche Ma- 
 terial gebracht und hat er doch zuerst seiner Welt die 
 Lehre der unendlichen Entwicklungsfahigkeit der
 
 DR. HERMANN KIEFER 413 
 
 Menschheit verkiindet, "Von der Menschheit gross ge- 
 nug nie kannst du denken." 
 
 Aber durch sein ganzes Leben und Wirken zieht 
 sich als rother Faden, der immer und immer, in jeder 
 Form und alien Verhaltnissen, den Eigenthumer er- 
 kennen lasst, ein Gedanke durch, durch die Kunst die 
 Menschen zu adeln. Die Kunstler sind es, welche den 
 Menschen die Offenbarung des Gottlichen vermitteln, 
 sie sind die Priester, welche vermittelst des Schonen 
 die Gesellschaft zur Erkenntniss der Wahrheit, zur 
 sittlichen Wiirde erziehen. "Der Menschheit Wiirde 
 ist in Eure Hand gegeben, bewahret sie ! Sie sinkt 
 mit Euch, mit Euch wird sie sich heben," ruft er den- 
 selben zu. Man sollte meinen, freudig hatte die Welt 
 einem solchen Evangelium zugejauchzt, aber wir wis- 
 sen leider, dass sein Leben ein fortgesetzter Kampf 
 war, ein Ringen mit dem Nothigsten und Unentbehr- 
 lichsten. 
 
 Die deutsche Muse fand keinen Mazen, der sie 
 pflegte und schiitzte, aber der Kampf stahlte nur des 
 Dichters Energie und stolz singt er : ! "Riihmend 
 darf's der Deutsche sagen, hoher darf das Herz ihm 
 schlagen, selbst erschuf er sich den Werth." - Und 
 dann, erbarmlicher und ertodtender als dieses -- der 
 Kampf mit der Bosheit und dem Unverstande. Ich 
 muss hier einen Punkt beruhren, der selbst in unserer 
 Zeit, im aufgeklarten 19. Jahrhundert Schiller noch 
 zum Vorwurfe gemacht wurde - - man hore und 
 staune: Schiller sei kein Christ gewesen. Freilich 
 war er keiner der selbstgefalligen, himmelsstolzen 
 Christen, sonst wiirde er nicht Rousseau beklagt ha-
 
 414 LIBERTY WRITINGS 
 
 ben, den sein Vaterland verkannte, "Rousseau, der aus 
 Christen Menschen warb!" Seine Religion war eine 
 hohere, sie war der Kultus der Kunst, seine Gottheit 
 die Schonheit und Wahrheit, seine Werkthatigkeit der 
 Humanismus, seine Lebensaufgabe die Erziehung der 
 Menschheit, die er durch Bildung zur Freiheit fiihren 
 wollte. Auch kein Patriot war er im engen, be- 
 schrankten Sinne des Wortes, weil die ganze Welt sein 
 Vaterland war, er war Weltburger in des Wortes 
 hochster Bedeutung; er hielt es fur die Pflicht und 
 das Vorrecht des Philosophen wie des Dichters, zu 
 keinem Volke, zu keiner Zeit zu gehoren, sondern im 
 eigentlichen Sinne des Wortes der Zeitgenosse aller 
 Zeiten zu sein. Und das war er ! Aber er war auch 
 ein Prophet seiner Zeit. Wenn irgend ein Dichter An- 
 spruch darauf machen kann, ein Seher in des Wortes 
 hochster Bedeutung geheissen zu werden, so ist es 
 Schiller. Wie im "Wallenstein" den grossen Thaten 
 ihre Geister voranschreiten, so die Schiller'sche Muse 
 der kommenden Generation. "Das Alte stiirzt, es an- 
 dert sich die Zeit und neues Leben bliiht aus den Rui- 
 nen !" ruft er in prophetischem Tone wenige Wochen 
 vor seinem Tode, und das Neue, auf das er vorbe- 
 reitet und das er verkundete, kam. Das ist das Gewal- 
 tige und Grosse des Schiller'schen Universalismus, 
 dass er keiner Zeit angehorte und doch fiir jede mass- 
 gebend und bestimmend ist ; das ist das ewig Jugend- 
 liche der Schiller'schen Poesie, dass sie ewig wahr ist. 
 Ja, er ist durch seine Kunst, wie durch seinen Charak- 
 ter, durch sein Streben wie durch seine Leistungen, 
 durch seine Vollkommenheit wie durch seine Mangel
 
 DR. HERMANN KIEFER 415 
 
 der unvergleichliche Heros unserer Nation. Sein Ge- 
 nius gleicht, wie Auerbach so schon sagt, der Sonne 
 iiber uns, sie scheint hernieder auf Baum und 
 Strauch, auf Halm und Blume und ein Jedes empfangt 
 den Strahl des Lichtes und der Warme und in einem 
 Jeden entfaltet er ein eigenes Leben. 
 
 Das war Schiller fur seine Zeit, das ist er fur uns. 
 Und speziell endlich fur uns Deutsche in Amerika, 
 was soil er sein? Losgerissen vom Mutterlande, in 
 fremde Erde verpflanzt, von einem uns fremden, oft 
 feindlichen und iibermachtigen Elemente umgeben, sei 
 er der Schutzgeist, der uns fiihrt und erhalt, auf dass 
 wir nicht untergehen in diesem Volkerbabylon. Nein, 
 die Sprache Schillers ist zu schon, als dass sie nicht 
 fortgepflanzt werden sollte von Generation zu Genera- 
 tion und Enkel und Urenkel in jedem Welttheile der 
 Erde stolz auf ihre Abstammung sein sollten. Ja, stolz 
 soil sein Andenken uns machen, seinen echten Man- 
 nesstolz uns in die Brust pflanzen, der der Hohlheit 
 und Aufgeblasenheit gegeniiber mit Ruhe und Wiirde 
 auf die grossen Leistungen unseres Volkes hinweist. 
 Seine Lebensaufgabe sei auch die uns'rige der Kul- 
 tus des Schonen, die Erziehung und Veredlung der 
 Menschheit durch die Kunst. Lassen Sie uns nicht 
 miide werden, mit Wort und That auf den wilden 
 Stamm amerikanischer Freiheit das edle Pfropfreis 
 deutscher Humanitat zu pflanzen ; lassen Sie uns fest 
 und einig zusammenhalten zur Pflege des Guten und 
 Schonen und nie durch elenden Afterdienst die gott- 
 liche Kunst entweihen ! Und es vvird so kommen ! 
 Diese Feier eines hundertjahrigen Geburtstages ist
 
 416 LIBERTY WRITINGS 
 
 Biirge dafiir, diese Feier des Idealsten aller Men- 
 schen in einer scheinbar so materiellen Zeit. Starken 
 und erheben wir uns an seinem Beispiel zum Kampf 
 fiir Freiheit und Humanitat, er, der die goldenen 
 Worte sprach : "Frei ist der Mensch und war' er in 
 Ketten geboren," sei unser Polarstern in der einsamen 
 und ew'gen Prarie des amerikanischen Lebens. Ent- 
 heilige Keiner das Andenken des grossen Todten 
 durch feilen Schergendienst, er ware nicht werth, ein 
 Deutscher zu sein ! In diesem Sinne, in dieser Auf- 
 fassung sind wir berechtigt, den 100. Geburtstag des 
 Edelsten und besten Menschen zu feiern, den je eine 
 sterbliche Mutter geboren, sein Geburtsfest werde das 
 unsere eines neuen geistigen Lebens. Dann erfiillt 
 sich, was sein unsterblicher Freund und Zeitgenosse 
 Goethe so herrlich ausdriickt und womit ich von 
 unserem Heros scheide, indem ich sein Beispiel und 
 sein Andenken Ihnen aber an die Brust lege : 
 
 So wirkt mit Macht der edle Mann 
 
 Jahrhunderte auf seines Gleichen : 
 
 Denn was ein guter Mensch erreichen kann, 
 
 Ist nicht im engen Raum des Lebens zu erreichen. 
 
 D'rum lebt er auch nach seinem Tode fort, 
 
 Und ist so wirksam als er lebte; 
 
 Die gute That, das schone Wort, 
 
 Es strebt unsterblich, wie er sterblich strebte. 
 
 So lebst auch Du durch ungemess'ne Zeit, 
 
 Geniesse der Unsterblichkeit.
 
 FESTREDE BEI EINWEIHUNG DER ARBEI- 
 TERHALLE. 
 
 1867. 
 
 Herr President, meine Damen und Herren ! 
 
 Es ist mir die ehren voile Aufgabe geworden, bei 
 der heutigen Feier der Stimmung und den Gefiihlen 
 Ausdruck zu geben, die Sie alle beseelen. Wenn ich 
 diese zahlreiche Versammlung iiberblicke, wenn ich 
 die gehobene Stimmung beriicksichtige, die Sie be- 
 herrscht, den Geist der Sie durchzieht, so zweifle ich, 
 ob es mir gelingen wird, der Hohe des Augenblicks 
 gerecht zu werden und ob ich so gliicklich sein werde, 
 die richtigen Saiten anzuschlagen, die in Ihren Herzen 
 wiedertonen. 
 
 Es ist ein herrlicher Anblick, diese Versammlung 
 deutscher Manner, hier vereinigt zum frohen Feste, 
 zusammengehalten von einem Bande der Vereinigung, 
 beseelt von einem Gefuhl, beherrscht von einem Ge- 
 danken ; Freude strahlt aus alien Augen ; aus alien 
 Gauen des alten Vaterlandes sind wir hier vereinigt, 
 die alten Schranken sind gefallen und stolz fiihlen wir 
 tins Alle hier im f reien Lande als Deutsche, nicht mehr 
 beengt von alten Vorurtheilen, von Stammes- und 
 Standesunterschieden. 
 
 Und welches denn ist dieses Band der Ver-
 
 418 LIBERTY WRITINGS 
 
 einigung, das uns alle umschlingt? Es ist das 
 Bewusstsein, dass wir Alle einem Bunde ange- 
 horen, dem grossen Bunde der Freien Arbeit, dass 
 die Arbeit allein es ist, die sowohl den einzelnen Men- 
 schen ehrt und adelt, als auch Nationen gross und 
 machtig macht, dass in ihr der Hebel fur jeden Fort- 
 schritt, die Grundursache fur jede Errungenschaft der 
 Neuzeit liegt, dass sie die bewegende Kraft in der gi- 
 gantischen Entwicklung des neunzehnten Jahrhunderts 
 ist. Meine Damen und Herren! ich sagte freie Ar- 
 beit ! Bemerken Sie wohl die beiden Worte ! Die Ar- 
 beit, die sich ihres Werthes wohl bewusst ist, nicht die 
 dienende Magd und Sklavin f riiherer Zeiten ; nicht 
 die verachtete und zu Boden getretene Dienerin, son- 
 dern die stolze Gottin der Neuzeit, die durch ihren 
 Kuss den Menschen weiht und wiirdig macht, ein 
 Mensch zu sein. Gross und edel ist der Begriff der 
 Arbeit im wahren Sinne des Wortes, in dem Sinne, 
 wie ich ihn hier verstehe in dem umfassenden System 
 unserer Zeit, nicht in dem beengenden Kastengeist 
 friiherer Zeiten. 
 
 Es gab eine Zeit, wo man den Arbeiter ausserhalb 
 der iibrigen menschlichen Gesellschaft suchte, wo man 
 ihn als eigene Kaste proklamierte, ihn als etwas ganz 
 besonderes hinstellte und zu isolieren suchte ; wo man 
 uns glauben machen wollte, dass nur der ein Arbeiter 
 sei, der den Hobel fuhrt, oder den Hammer schwingt, 
 der in der Werkstatt steht und am Schraubstock ar- 
 beitet, und ein feindliches Gefiihl in diesem Ar- 
 beiter, dem Arbeiter Katexochen, gegen jeden 
 anderen hervorzurufen suchte. Ich hoffe, meine
 
 DR. HERMANN KIEFER 419 
 
 Freunde, dieser Standpunkt, ein Ausfluss des 
 alten Zunftwesens, ist uberwunden. Arbeiter ist ein 
 Jeder, der im Dienste der Menschheit seine Pflicht 
 thut, der wirkt und schafft, der produiert und sich 
 niitzlich macht. Der Bauer, der die Erde pfliigt, der 
 Gewerbtreibende in seiner Handlung und verschie- 
 denen Fachern, der Kaufmann, der Gelehrte, der Dich- 
 ter und Kiinstler, sie alle sind Arbeiter, Arbeiter im 
 Dienste des grossen Bundes der freien Arbeit; sie 
 alle arbeiten an der Vervollkommnung und Humani- 
 sierung der Menschheit. 
 
 Und so reichen wir uns denn aus alien Berufszwei- 
 gen briiderlich und herzlich die Hand zum Bunde, 
 achten und ehren uns gegenseitig und geloben uns, 
 treu zu stehen und zusammenzuhalten in diesem gros- 
 sen Bunde der freien Arbeit, nicht zu wanken in un- 
 serem Streben, nie das Ziel aus dem Auge zu verlie- 
 ren, das Wohl der ganzen Menschheit. Jeder an sei- 
 nem Posten unterstiitzt immer den Anderen, eine jede 
 Thatigkeit ist unentbehrlich in diesem grossen Ge- 
 triebe, ein jeder fiihle stets sich geachtet, der 
 sich bewusst, seine Pflicht zu thun ; der aber 
 fliehe aus unserem Kreise, der, ein fauler Tagedieb, 
 sich die Strahlen der Sonne vom Himmel stiehlt und, 
 eine Drohne in der menschlichen Gesellschaft, unfahig 
 und ohne den Willen, ihr zu niitzen, sein werthloses 
 Dasein dahinschleppt ! 
 
 Ich sagte, meine Damen und Herren, dass dieses 
 Bewusstsein, diesem Bunde anzugehoren, uns hier ver- 
 einigt und zusammenhalt und dieses Bewusstsein gebe 
 diesem Feste die Weihe! Diesem Bewusstsein sind
 
 420 LIBERTY WRITINGS 
 
 die Vereine entsprungen, deren einem wir an- 
 zugehoren uns riihmen die Arbeiter Unterstiitz- 
 ungsvereine ; urspriinglich nur bestimmt, in Noth und 
 Krankheit sich beizustehen, hat man bald eingesehen, 
 dass dieses Streben, so edel es ist, nicht geniigt, um 
 das Leben unseres grossen Vereins zu umfassen, und 
 sehr bald dehnte man Streben und Wirken weiter aus ; 
 so ist es besonders der hiesige Verein, der in richtiger 
 Erkenntniss, dass in der Erziehung der Jugend die 
 Garantie fur die Zukunft der Menschheit jetzt liegt, 
 seine Thatigkeit auf die Schule warf und den Anstoss 
 zur Errichtung freier deutsch-englischer Schulen gab. 
 Ehre ihm fur dieses Streben ! Aber nicht nur die Bil- 
 dung der Jugend, auch der Erwachsenen machte er 
 sich zur Aufgabe und suchte durch Einrichtung einer 
 Bibliothek diesem Bedurfniss abzuhelfen. Zu dem 
 Nutzlichen und Nothwendigen wurde durch Theater- 
 Entwicklung auch das Schone gesellt, und seine Ge- 
 sangssektion suchte bildend und veredelnd durch die 
 Muse des Gesanges auf die Mitglieder einzuwirken. 
 So sehen wir nun den Verein aus seiner ganzen Sphare 
 hinaustreten und ins wirkliche Leben in jeder Bezie- 
 hung einwirken. Wie aber in der lebendigen Natur es 
 keinen Stillstand gibt, sondern nur ewiges Schaffen 
 und Wirken, so auch in einem Verein, dessen Seele 
 Leben und Arbeit ist; weiter griff man, eine langst 
 gehegte Idee des Deutschthums sollte erfiillt werden 
 und wieder war es dieser Verein, der Hand an's Werk 
 legte, um ein Lokal zu schaffen, das alien Bestrebun- 
 gen des Deutschthums als Sammelpunkt dienen sollte 
 der Erfolg dieses Strebens, die Verwirklichung die-
 
 DR. HERMANN KIEFER 421 
 
 ser Idee ist die Halle, in der wir uns befinden und die 
 ihrer wahren Bestimmung zu weihen wir heute bei- 
 sammen sind! Und welches denn ist diese Bestim- 
 mung? Ist sie wirklich nichts, wie Viele sagen, eine 
 grosse Bierstube, in der viel, sehr viel Lager getrunken 
 wird? Wenn dem so ware, wiinschte ich, dass wir 
 nie dieses Fest gef eiert batten ; denn es ware eine 
 Schande fur das Deutschthum, aus alien Theilen des 
 Staates zusammengekommen, in Prozession durch die 
 Stadt zu marschieren, zu bankettieren, Reden und 
 Toaste zu halten um eine Halle einzuweihen, in 
 der man mehr Bier ausschanken kann, als in jeder 
 anderen der Stadt. Nein, meine Freunde, diese Halle 
 soil den Bestrebungen des Deutschthums als Mittel- 
 punkt dienen. Und welche sind diese? Einmal und 
 vor Allem die Erhaltung des deutschen Lebens, deut- 
 scher Sitte und deutscher Gesinnung. Wir verwahren 
 uns gegen das Aufgehen oder Untergehen. Unser Stre- 
 ben ware unnutz ; die Zeit kommt, in der das Deutsch- 
 thum anerkannt wird; in dem Festhalten an allem 
 Schonen und Grossen, das Deutschland der Welt gege- 
 ben hat, liegt ein grosser Theil unseres Einflusses auf 
 das amerikanische Volk. 
 
 Um dieses zu erhalten, bedarf es eines Lokales, 
 wo sich die verschiedenen dahinzielenden Thatigkeiten 
 entfalten konnen. (Redner bespricht nun die Ver- 
 schiedenheit des deutschen socialen Lebens vom ameri- 
 kanischen und fahrt fort) : Zu Allem gehort ein Platz, 
 eine Statte des Aufenthaltes, eine Heimstatte fur Ein- 
 zelne wie fur Familien und Gesellschaften. Dieses 
 denn sei die Heimstatte fur Erhaltung deutschen Le-
 
 422 LIBERTY WRITINGS 
 
 bens, von hier aus breite es sich aus und veredle den 
 Staat. Ein wanderer deutscher Kultur sind auf jedem 
 Schiffe. Es geht nichts in der Welt verloren. Amerika 
 sieht es ein. Tausende studieren in Deutschland. 
 Wiederfinden nach fimfzehnhundertjahriger Tren- 
 nung. Was gut und recht ist, wird sich bewahren! 
 Und der weit letzte und hochste Zweck ist, die 
 Pflege des Humanismus, des freien Menschenthums 
 in seiner reinsten Gestalt. Andere bauen kostbare Kir- 
 chen und Tempel und weihen sie ihrem Gotte wir 
 haben ein ein f aches, schmuckloses Haus, um darin 
 das Menschenthum und was es wiirdig macht zu 
 pflegen. Das Wahre, das Schone, das Gute es sei un- 
 ser Motto, ihnen lassen Sie uns huldigen. Wer diese 
 drei Fiihrer nimmt, der geht sicher und findet sich 
 zurecht in alien Bahnen des Lebens. 
 
 Also hervorgegangen aus der freien Arbeit stehe 
 diese Halle da zum Schutze und Erhaltung deutscher 
 Sitte, zur Pflege des Humanismus. Moge sie stehen 
 fur ewige Zeiten; moge ihr Zweck sich erfiillen und 
 kommende Geschlechter mit Stolz darauf hinweisen, 
 dass, als das Deutschthum und der Humanismus noch 
 in seiner Kindheit lag, hier seine Wiege gestanden. 
 Geschlechter kommen und vergehen, aber die Thaten 
 leben fort und die ewige Weiterentwicklung. Und so 
 empfehle ich denn Euch diese Halle und ihre Bestre- 
 bung, nehmet sie in Schutz, wahret und hutet sie und 
 gehet hin in alle Weltgegenden und thuet desgleichen. 
 Die Errichtung und Einweihung dieser Halle moge 
 einer der Marksteine des freien Deutschthums in 
 Amerika sein, moge beweisen, dass es festen Fuss
 
 R. HERMANN KIEFER 423 
 
 gefasst und dass es nicht willens ist, die Position, die 
 es mit Miihe und grossem Kampfe errungen, leichten 
 Kaufes aufzugeben. Von hier aus lasst uns weiter 
 arbeiten, von hier das Band, das uns nun umschlingt, 
 die Halle, immer weiter ausdehnen, bis die ganze 
 Menschheit umschlungen ist und sich glucklich fiihlt 
 im grossen Lande der freien Arbeit und in diesem 
 Streben nach wirklich menschlichen Zustanden.
 
 DAS HUMBOLDT-FEST. 
 
 Detroit, den 30. August 1869. 
 
 In Folge einer am 12. August 1869 im Humboldt- 
 Festcomite zu Detroit gegebenen Anregung des Hrn. 
 Dr. H. Kiefer, bei Gelegenheit der Humboldt-Feier, 
 die schon fruher befiirwortete Idee der Griindung ei- 
 ner deutschen Hochschule in den Ver. Staaten zu ver- 
 wirklichen, wurde derselbe ersucht, bis zur nachsten 
 Sitzung eine Vorlage dariiber zu machen. Diese, so- 
 wie eine spatere nahere Auseinandersetzung derselben 
 wurden vom hiesigen Festcomite angenommen und 
 ihrer Zeit in den offentlichen Slattern veroffentlicht. 
 Da bis jetzt keine Antwort darauf erfolgte, so erlau- 
 ben wir uns, Ihnen dieselben hiermit vorzulegen ; mit 
 der freundlichen Bitte, sie in Ihren Kreisen circuliren 
 und einer Besprechung unterbreiten zu lassen. Durch 
 recht baldige Nachricht iiber deren Resultat wurden 
 Sie sehr verbinden 
 
 Das Festcomite. 
 Dr. H. Kiefer, Pras. 
 
 C. Marxhausen, corresp. Seer. 
 
 An die Deutschen der Ver. Staaten Amerikas ! 
 
 Das hundertjahjige Geburtsfest Alexander von 
 Humboldts naht heran ; an alien Orten und in alien 
 Landern, wo Deutsche wohnen, wird dieses Wiegen-
 
 DR. HERMANN KIEFER 425 
 
 fest gefeiert werden. Wohl bedarf es keiner beson- 
 deren Anstrengungen von Seiten der Deutschen, um 
 gerade dieses Mannes Andenken zu ehren und auf- 
 recht zu erhalten, denn sein Leben und Wirken gehort 
 der ganzen Welt an und an den Friichten seines Gei- 
 stes werden die kommenden Generationen aller Natio- 
 nen der Erde sich erquicken; es wird vielmehr eine 
 Ehrenaufgabe der Deutschen werden, die Weltan- 
 schauung, die Humboldt in seinem Kosmos vertreten, 
 alliiberall einzubiirgern und als Kampfer in den vor- 
 dersten Reihen dafiir in die Schranken zu treten. 
 Das wiirde das ehrendste Andenken sein, das wir ihm 
 zollen; das stolzeste Monument, das wir den Manen 
 des Dahingeschiedenen errichten konnten. 
 
 Mitbiirger deutscher Abstammung, lassen wir den 
 giinstigen Augenblick nicht unbenutzt voriibergehen ; 
 treten wir zusammen am Geburtstage Alex. v. Hum- 
 boldt's, und iibertragen seinen Kosmos in's Leben ! 
 Eine Vereinigung aller denkenden und bildungslieben- 
 den Deutschen zur Verwirklichung, Verbreitung und 
 Fortbildung der im Kosmos niedergelegten Ideen, alle 
 umschlungen von einem Bande : der Idee, Theile eines 
 grossen Ganzen zu sein, und so selbst einen lebendigen 
 Kosmos bildend ! Bilden wir an diesem Tage durch 
 dies ganze grosse Gebiet der Union, wo immer nur 
 Deutsche sich finden, an denen die Idee des Kosmos 
 nicht spurlos voriibergegangen ist, Vereinigungen un- 
 ter dem Namen "Kosmos", einen 
 
 grossen Kosmos-Vere'm, 
 
 dessen innere Gestaltung und Organisation im Laufe 
 des kommenden Jahres (lurch Delegaten der verschie-
 
 426 LIBERTY WRITINGS 
 
 denen Vereine auf einer zu diesem Zwecke abzuhalten- 
 den und noch naher zu bestimmenden Convention fest- 
 gesetzt werden konnte ! Das Bedurf niss und die Noth- 
 wendigkeit einer solchen Vereinigung ist vorhanden, 
 der Nutzen derselben als Sammelpunkt des strebenden 
 Deutschthums ist unverkennbar ; der Einfluss, den 
 dieselbe zur Verbreitung moderner Weltanschauung 
 in diesem Lande ausiiben konnte, wiirde grossartig, 
 die endliche Tragweite desselben unberechenbar sein. 
 Mitbiirger ! "Die Gelegenheit ist giinstig," niemals 
 kehrt sie so schon wieder, lassen wir sie nicht unbe- 
 niitzt voriibergehen ! 
 
 Das Humboldt-Festcomite. 
 
 Detroit, den 19. Juni 1869.
 
 ZUM HUMBOLDTFESTE. 
 
 Als beim Beginne der Humboldtfestagitation das 
 hiesige Fest-Comite den Aufruf zur Bildung von 
 "Kosmos-Vereinen" erliess, ging es von der Ansicht 
 aus, dass, um das Andenken des grossen Mannes wur- 
 dig zu feiern, sein Gedachtniss gebiihrend zu ehren, es 
 nothig sei, etwas mehr zu thun, als durch obligates 
 Essen und Trinken, Singen, Tanzen und Redenhalten, 
 Zeugniss abzulegen, dass man sich einmal in einem 
 Jahrhundert an das Leben und Wirken dieses grossten 
 Heroen der modernen Wissenschaft erinnere ; wir 
 meinten, die Zeit sei gekommen, da fur Sorge zu tra- 
 gen, dass seine Lehren allgemein verbreitet wiirden ; 
 dass, wie wir uns bildlich ausdriickten, "der Kosmos 
 in's Leben iibertragen werde." Wir schlugen dazu 
 vor, am Tage der Humboldtfeier an alien Orten, in 
 denen sich Deutsche befinden, die auf Bildung und 
 Fortschritt Anspruch machen, Vereine unter dem Na- 
 men : "Kosmos-Vereine" zu griinden. Wir wahlten 
 diesen Namen, um einerseits die Tendenz derselben 
 damit kurz auszudriicken, andererseits um anzudeu- 
 ten, dass alle diese Vereine in der ganzen Union ein 
 zusammenhangendes, einheitliches, harmonisches Gan- 
 ze bilden sollten. Um bei der bekannten deutschen 
 Einstimmigkeit und Gleichheit der Meinungen den 
 subjektiven Ansichten Einzelner nicht vorzugreifen,
 
 428 LIBERTY WRITINGS 
 
 sagten wir, dass das Weitere einer von diesen Verei- 
 nen zu beschickenden Convention von Delegaten zu 
 iiberlassen sei. Da man zu jener Zeit von Seiten der 
 Presse uns weder verstehen wollte, noch der Sache 
 irgend welche weitere Aufmerksamkeit zollte, in letz- 
 terer Zeit aber von vielen und verschiedenen Seiten 
 her dieselbe Ansicht sich kund giebt, namlich: durch 
 cine dauernde Schopfung auf geistigem Gebiete Hum- 
 boldts Andenken fiir immer wach und lebendig zu 
 erhalten, und uns selbst dadurch ein ehrendes Zeugniss 
 zu geben, so erlauben wir uns heute der deutschen 
 Bevolkerung der Ver. Staaten, welche sich dafiir in- 
 teressiert, unsere Ansichten iiber die Wirksamkeit und 
 das Ziel der von uns vorgeschlagenen Vereine, zur ge- 
 neigten Beurtheilung vorzulegen. 
 
 Die Thatigkeit dieser Kosmos-Vereine wurde in 
 zwei Reihen zerfallen ; einmal in die Thatigkeit der 
 einzelnen Vereine, und dann in diejenige der Ge- 
 sammtvereinigung. 
 
 Die einzelnen Vereine wurden der Sammelpunkt 
 des Bildung und Fortschritt anstrebenden Deutsch- 
 thums und somit des geistigen Lebens der Deutschen 
 sein ; sie wiirden durch regelmassige Zusammen- 
 kiinfte, in denen Vorlesungen, Vortrage, Erklarungen 
 naturwissenschaftlicher und sonstiger wissenschaft- 
 licher Erzeugnisse der Neuzeit von dazu geeigneten 
 und fahigen Personen stattfanden, ihre Mitglieder ge- 
 genseitig aufklaren, weiter bilden und ein besseres 
 Verstandniss vieler Errungenschaften unserer Zeit er- 
 zielen. Bei den nach Millionen zahlenden Deut- 
 schen der Ver. Staaten sollte man annehmen diirfen,
 
 DR. HERMANN KIEFER 429 
 
 dass sich wohl in jedem einigermassen bedeutenden 
 Platze Manner befinden, die zur Hebung ihrer Mitbiir- 
 ger in diesem Sinne beitragen konnten. Wir wollen 
 nicht in Einzelheiten eingehen, fiihren aber beispiels- 
 weise an, dass man als nachstliegendes Feld den Kos- 
 mos Alexander v. Humboldts selbst vornehmen konnte, 
 der von Hunderttausenden im Munde gefiihrt, von 
 Tausenden vielleicht gelesen, und von Hunderten 
 kaum verstanden ist. 
 
 Durch Errichtung von Lesezimmern, in de- 
 nen durch eine passende und verschiedenartige Aus- 
 wahl des Materials den verschiedenen Bediirfnissen 
 der Mitglieder Rechnung zu tragen ware, wiirde Gele- 
 genheit zum Selbststudium gegeben, das jetzt aus Man- 
 gel an Mitteln, bei der Kostspieligkeit besonders 
 grosserer naturwissenschaftlicher Werke fast ganzlich 
 darniederliegt. Endlich, um das Angenehme mit dem 
 Niitzlichen zu verbinden, wiirden diese Vereinigun- 
 gen, bestehend aus dem strebsamsten und freiesten 
 Theile der deutschen Bevolkerung, sehr viel zur He- 
 bung und Veredelung des geselligen Lebens beitragen. 
 Diese Vereine, die nach Staaten oder Bezirken zu 
 gruppieren waren, konnten jahrliche Bezirksversamm- 
 lungen halten, die ausser dem wissenschaftlichen 
 Nutzen, den sie ihren Mitgliedern bieten, sehr viel zur 
 Starkung und Consolidirung des deutschen Elements 
 in den Ver. Staaten beitragen wiirden. 
 
 Die Thdtigkeit der Gesammtvcreinigung, atisgeubt 
 von einem von Zeit zu Zeit zu erwahlenden Directo- 
 rium, wiirde sich auf die Anordnung von Vortragen 
 erstrecken, die ein langst gefiihltes Bediirfniss des
 
 430 LIBERTY WRITINGS 
 
 deutschen Publikums sind, dem bis jetzt aber nur kum- 
 merlich Rechnung getragen werden konnte. Durch 
 die dem "Kosmos" (Name der Gesammtvereinigung) 
 zu Gebote stehenden Mittel wiirde es ein Leichtes sein, 
 Manner wie Vogt, Buchner, Moleschott und Gesin- 
 nungsgenossen zu veranlassen, einen Cyclus von Vor- 
 lesungen in den grosseren Stadten der Union vor dem 
 deutschen Publikum zu halten und auf diese Art die 
 wirksamste Propaganda fur die Resultate der neue- 
 sten Errungenschaften der Wissenschaft zu machen ; 
 ferner hatte das Directorium Sorge zu tragen fur die 
 Errichtung eines naturwissenschaftlichen Museums, 
 ahnlich wie es von Herrn P. Engelmann in Milwaukee 
 vorgeschlagen wurde. Dieses Museum aber ware zu 
 verbinden mit der schliesslich zu errichtenden deutschen 
 Universitat, die als der Hauptzweck und das letzte 
 Resultat der ganzen Vereinigung, abgesehen von allem 
 anderen Nutzen der einzelnen Vereine, dem Ganzen 
 erst die eigentliche Weihe und Bedeutung geben wurde ; 
 sie ist der Zweck, wozu der Kosmos das Mittel sein 
 sollte. Dieselbe rmisste selbstverstandlich den Anfor- 
 derungen der hiesigen Verhaltnisse und unseres Jahr- 
 hunderts angepasst sein. Zu wiederholten Malen und 
 zu verschiedenen Zeiten ist diese Idee der deutschen 
 Hochschule aufgetaucht; im Jahre 1860 sind bereits 
 vorbereitende Schritte dazu gemacht worden, aber 
 die Ausfuhrung ist noch ein frommer Wunsch bis 
 heute geblieben. Um sie zu verwirklichen, wurde vom 
 hiesigen Humboldt-Fest-Comite die Grundung des 
 Kosmos-Vereins vorgeschlagen und bereits am 21. 
 Juni d. J. durch die Veroffentlichung der Protokolle
 
 DR. HERMANN KIEFER 431 
 
 vom 12. und 19. Juni der deutschen Bevolkerung der 
 Ver. Staaten mitgetheilt. Der Vorschlag des Herrn 
 Dr. J. O. Fuchs von Milwaukee stimmt in vielen 
 Punkten vollkommen mit den damals hier ausgespro- 
 chenen Ansichten iiberein ; ebenso bezweckt der Auf- 
 ruf des Chicago Festcomites dasselbe und wir sehen 
 mit Vergniigen, dass unsere damals hier ausgespro- 
 chene Ansicht, dass diese Idee uberall bereits heimisch 
 sei, nicht unbegriindet war. Es handelt sich nur um 
 die Art und Weise, die Ausfiihrung derselben zu er- 
 moglichen. 
 
 Bei den nicht zu verkennenden Schwierigkeiten 
 des Unternehmens glauben wir nicht zu irren, wenn 
 wir behaupten, dass ohne eine Vereinigung, die ausser 
 der in Jahren erst zu verwirklichenden Hochschule, 
 ihren Mitgliedern eine bestandige Anregung und gei- 
 stigen Genuss bietet, der Enthusiasmus sehr bald er- 
 kalten wiirde. Es ist mit solchen freiwilligen Sub- 
 scriptionen, wenn sie nicht durch gewisse Bestimmun- 
 gen obligatorisch gemacht werden, eine sehr precare 
 Sache; sie stehen auf dem Papier und werden auch 
 vielleicht einmal von Manchem bezahlt, von Vielen 
 auch gar nicht. Die Mitgliedschaft des "Kosmos", 
 dem anzugehoren in Anbetracht seiner Tendenz und 
 hohen Zwecke ein Stolz fiir jeden denkenden und Bil- 
 dung liebenden Deutschen sein miisste, ware das Mit- 
 tel, einen dauernden Zusammenhalt zu erzielen, und 
 somit den Zweck, die deutsche Universitcit, zu errei- 
 chen. 
 
 Um die pekuniaren Mittel zu beschaffen, wiirden 
 wir vorschlagen, dass jedes Mitglied einen jahrlichen
 
 432 LIBERTY WRITINGS 
 
 Beitrag von wenigstens $10.00 entrichte; Extra-Bei- 
 trage und Schenkungen waren wohl zu erwarten und 
 durften die Einnahmen betrachtlich steigern. Wir 
 nehmen an, dass nur 10,000 Deutsche dem Vereine 
 beitreten sollten ; dies wiirde eine jahrliche Einnahme 
 von $100,000 ergeben, oder nach Abzug von 25 Pro- 
 zent fiir Verluste und Unkosten der einzelnen Vereine 
 (Lokalmiethe, Holz, Licht, Anschaffung von Biblio- 
 theken u. s. w.), $75,000 fiir den Gesammtverein 
 "Kosmos". Mit der Besorgung von Vortragen konnte 
 das Direktorium dadurch bereits im ersten Jahre be- 
 ginnen, ebenso eine gewisse Summe zur Errichtung 
 eines naturhistorischen Museums jahrlich verausga- 
 ben ; der Rest wiirde auf Zinsen angel egt und sobald 
 $500,000 vorhanden, mit der Errichtung der Universi- 
 tat begonnen. Die Locirung derselben ware eine Frage 
 spaterer Zeit, und konnte am Besten auf einer der abzu- 
 haltenden sogleich naher zu besprechenden Versamm- 
 lungen des "Kosmos" erledigt werden ; wie ersichtlich, 
 stimmt unsere Ansicht iiber die Finanzfrage im We- 
 sentlich'en ebenfalls mit derjenigen des Herrn Dr. 
 Fuchs iiberein. 
 
 Wir sind der Ansicht, es ware wenigstens der 
 Miihe werth gewesen, die Sache auf die gegebene An- 
 regung hin naher zu besprechen ; und wir sind heute 
 noch der Meinung, dass "der Einfluss einer solchen 
 Vereinigung zur Verbreitung moderner Weltanschau- 
 ung in diesem Lande grossartig, und ihre endliche 
 Tragweite unberechenbar sein wiirde." Durch et- 
 waige alle 4 Jahre, (zwischen je 2 Prasidentenwahlen) 
 wiederkehrende Versammlungen des "Kosmos", bei
 
 DR. HERMANN KIEFER 433 
 
 denen die Wahl des Direktoriums und alle sonstigen 
 Geschafte der Vereinigung zu erledigen waren, wiir- 
 den Beruhrungspunkte fiir das Deutschthum gegeben 
 werden, wie sie besser nicht gefunden werden konn- 
 ten ; die Mitglieder wiirden sich personlich kennen 
 lernen, alte Bekannte sich wieder finden, neue Ver- 
 bindungen angekniipft, die verschiedensten Ansichten 
 ausgetauscht, viele Vorurtheile gehoben werden ; gei- 
 stig erfrischt und gestarkt wiirde Jeder wieder zu sei- 
 nen taglichen Berufsgeschaften zuriickkehren. Wenn 
 wir nur einig sein wollen, so werden wir diesesmal 
 nicht umsonst einen Anlauf genommen haben, um 
 nach zuriickgelegtem halben Wege umzukehren ; neh- 
 men wir uns vor, das Humboldtfest nicht voriiberge- 
 hen zu lassen, ohne Schritte zu thun, um die "deutsche 
 Univcr-sitat" zu sichern ; wahlen wir bei dieser Gele- 
 genheit, entweder aus den Festgenossen selbst, oder 
 aus den Vereinen, wenn sich solche bilden sollten, De- 
 legaten, vvelche die Sache in die gehorige Form brin- 
 gen. 
 
 Da wir im Interesse der Wichtigkeit der Sache 
 gerne auf das Prioritatsrecht verzichten, die erste An- 
 regung gegeben zu haben, und da das Chicago Fest- 
 comite bereits aufgefordert hat, etwaige dahingehende 
 Beschliisse ihm einzusenden, so stimmen wir diesem 
 Vorschlag bei und legen hiermit unsern Plan 
 demselben zur Priifung vor. Moge derselbe ein ge- 
 neigtes Ohr, warme Herzen und voile Borsen finden ! 
 
 Detroit, 10. August 1869. 
 
 Das Humboldt-Festcomite. 
 C. Marxhausen, Corr. Seer. Dr. Kiefer, Pras.
 
 FESTREDE AN HUMBOLDTS HUNDERT- 
 JAEHRIGEM GEBURTSTAGE. 
 
 (Sept. 13, 1869.) 
 
 Werthe Festgenossen, verehrte Anwesende! 
 
 Wenn ich der ehrenvollen Aufgabe, bei der heu- 
 tigen Feier einige Worte an Sie zu richten, nach- 
 komme, so geschieht dies weniger in der Absicht, Ih- 
 nen das Leben und Wirken des Mannes, dessen hun- 
 dertjahrigen Geburtstag wir begehen, zu schildern, 
 noch seine Bedeutung fur seine Zeit und die Nachwelt 
 darzulegen, als vielmehr um den Gefiihlen, die die 
 Brust Aller durchziehen, den Gedanken, die mehr oder 
 weniger bewusst, die Seele eines jeden Anwesenden 
 erfiillen, Ausdruck zu geben. Wenn es mir gelingt, 
 hierbei die richtigen Saiten anzuschlagen, die in Ihren 
 Herzen widertonen, wenn es mir gelingt, Ihre viel- 
 leicht dunkeln Ahnungen iiber die Bedeutung der 
 Feier dieses Tages in passende Worte zu kleiden, so 
 betrachte ich meine Aufgabe als gelost, meinen Zweck 
 erfullt. Seien Sie iiberzeugt, dass ich mich der Ehre, 
 die Sie mir iibertragen, wohl bewusst bin, und dass, 
 wenn ich Ihren Erwartungen und Anforderungen 
 nicht entspreche, gewiss nicht ein Mangel an gutem 
 Willen, sondern an der dazu nothigen Kraft und Be- 
 gabung Ursache 1st. 
 
 Nun denn, verehrte Festgenossen, was ist es denn, 
 was uns heute hier versammelt, was ist es, das Gesang
 
 DR. HERMANN KIEFER 435 
 
 erschallen, Musik ertonen, Kanonen donnern macht? 
 Was ist es, das Tausende von festlich gestimmten 
 Menschen zusammenfiihrt, um ihrer Freude und Be- 
 geisterung Ausdruck zu geben? Ohne den Machtbe- 
 fehl eines der Hochgestellten dieser Erde, wozu diese 
 freiwillige Huldigung vom Golf von Mexiko bis zu 
 den Oberen Seen, von der goldbestaubten Kiiste des 
 stillen Ozeans bis zu den bliihenden Gestaden des at- 
 lantischen Meeres? Was ist es, was selbst Europas 
 kaltes Herz hoher schlagen, seine Pulse schneller ge- 
 hen macht? Was ist es denn, dessen Feier widerhallt 
 in alien Landern der Erde, dessen Echo zuriicktont 
 vom alten Asien, Afrikas heissem Sande, Australiens 
 fernem Insellande? Was, frage ich, ist die Bedeu- 
 tung dieser Feier, dieses Festtages der Menschheit ? 
 Nicht die Geburt eines der Gewaltigen dieser Erde, 
 nicht ein welterschiitterndes historisch.es Ereigniss 
 begehen wir heute, sondern ein Erinnerungsfest an 
 einen der grossten Wohlthater der Menschheit, an ei- 
 nen ihrer edelsten Sohne, ihrer vollkommensten Men- 
 schen. Und nicht eitel Abgotterei ist es, was wir mit 
 dem Namen dieses Mannes treiben, um vielleicht ein 
 Bischen Schein von seiner Grosse auf uns fallen zu 
 lassen nein, dreimal nein ! Dieses Fest ist der Ju- 
 belruf der von Alexander v. Humboldt aus den Ban- 
 den des Aberglaubens und der Unwissenheit befreiten 
 Menschheit; es ist der beredte Ausdruck der Hochach- 
 tung, des Dankes, der Liebe fur den, der den Himmel 
 irdischer, die Erde himmlischer und die Menschen 
 menschlicher gemacht hat. 
 
 Es muss eine grosse Wahrheit zu Grunde liegen,
 
 436 LIBERTY WRITINGS 
 
 vvenn ein freies Volk spontan sich erhebt, um im Be- 
 wusstsein seiner Manneswiirde und seiner Freiheit 
 eine Huldigung darzubringen, wie sie vielleicht nie in 
 dieser Weise stattgefunden hat. Und worin liegt diese 
 Wahrheit, diese welterobernde Macht? Sie liegt in 
 der Wissenschaft, speziell in der Wissenschaft, 
 die uns Humboldt wie nie Jemand zuvor, vor 
 Augen und zum Bewusstsein gefiihrt, in der 
 Naturwissenschaft, wie sie von ihm in seinem 
 Kosmos dargestellt. Horen wir, was er selbst daru- 
 ber schon im Jahre 1839 an Varnhagen schreibt: 
 "Ich habe den tollen Einfall, die ganze materielle 
 Welt, Alles, was wir heute von den Erscheinungen 
 des Himmels und des Erdenlebens, von den Nebel- 
 sternen bis zur Geographic der Moose auf den Granit- 
 felsen wissen, Alles in einem Werke darzustellen, 
 und in einem Werke, das zugleich in lebendiger Spra- 
 che anregt und das Gemiith ergotzt. Jede grosse und 
 wichtige Idee, die irgendwo aufgeglimmt, muss neben 
 den Thatsachen hier verzeichnet sein. Es muss eine 
 Epoche der geistigen Entwicklung der Menschheit in 
 ihrem Wissen von der Natur darstellen." Sein ganzes 
 Leben lang hatte er diese Idee mit sich herumgetra- 
 gen und am Abend eines vielbewegten Lebens, ein 
 75jahriger Greis, begann er die Riesenarbeit, die eines 
 jeden anderen ganze voile Manneskraft in Anspruch 
 genommen hatte, gab er der erstaunten Welt das 
 Werk, das berufen ist, eine neue Weltanschauung zu 
 schaffen, das die Finsterlinge zittern und beben, die 
 Freien und Strebenden laut aufjubeln und jauchzen 
 machte.
 
 DR. HERMANN KIEFER 437 
 
 Wie mit einem Schlage war der Zauber gelost, der 
 die Menschheit gefangen gehalten hatte, der Nebel 
 zerstreut von der Sonne der Erkenntniss, frei athmete 
 die Brust, der Mensch fiihlte sich als Mensch, als ein 
 Theil des grossen Ganzen, in Einklang und Harmonic 
 mit demselben, nicht mehr als ein ausser oder iiber 
 demselben stehendes Wesen anderer Art! Ordnung, 
 Schonheit, Einheit waren eingekehrt in das Reich der 
 Natur, wo friiher Zufall oder Willkiihr geherrscht 
 hatte, und diese Ordnung und Einheit strahlte wieder 
 in des Menschen Geiste. Was vor ihm und mit ihm 
 geschaffen und gefunden war, er vereinte es zu einem 
 grossen Ganzen, band es zusammen mit den reichen 
 Schatzen seines Wissens und iiberreichte seinen stau- 
 nenden Mitmenschen den duftenden Strauss Kos- 
 mos. Und der Duft, der diesem entstromt, er wird 
 eingehaucht von einem Jeden, er ist unversiegbar, und 
 Jeder kann sich daran laben. Wie Jeder sich am Dufte 
 der Rose erfreut, ohne dass der Tausendste weiss, 
 wie sie beschaffen, weder ihre innere Organisation 
 kennt noch die Verrichtungen ihres Lebens, so kann 
 ein Jeder, der nur will, beruhrt werden von dem Hau- 
 che, der dem Buche der Bucher des neunzehnten 
 Jahrhunderts entquillt, ohne nothig zu haben, alle Ein- 
 zelheiten desselben zu kennen und zu verstehen. Und 
 so wenig ein Machtwort dem Umsturz Einhalt thun 
 konnte, den des Domherrn Kopernikus Werk : "Sechs 
 Bucher iiber den Umlauf der himmlischen Korper" 
 hervorgebracht, so wenig kann irgend eine Macht der 
 Erde dieser Wissenschaft, die Humboldt dem Volke 
 darlegte, in ihren Wirkungen Halt gebieten. Auf Ko-
 
 438 LIBERTY WRITINGS 
 
 pernikus folgten Keppler, Newton, Caplace, Gauss 
 und hunderte Andere mehr endlich Alexander v. 
 Humboldt. Man hat ihn mit Recht den wissenschaft- 
 lichen Wiederentdecker Amerikas genannt, man kann 
 ihn mit ebenso grossem Rechte den zweiten Schopfer 
 der Welt nennen, denn er ist der Schopfer der be- 
 griffenen Welt. Er sprach: "Es werde Licht!" 
 und es ward Licht ! Ja Licht ward es in den dunklen 
 Kopfen der Menschen und hundert andere Forscher 
 haben seither dieses Licht zur lodernden Flamme an- 
 gefacht. Und diese Flamme hat geziindet iiberall. 
 
 Und Sie Alle, verehrte Anwesende, ob 
 Sie es wissen oder nicht wissen, wollen oder 
 nicht wollen, sind bereits davon ergriffen und 
 Sie Alle legen durch Ihr Hiersein selbst Pro- 
 test ein gegen die Ueberlieferungen und Tra- 
 ditionen einer dunklen Vergangenheit, gegen die 
 Barbarei, den Aberglauben und die Unwissen- 
 heit der vergangenen Jahrhunderte. Sie Alle be- 
 kennen sich, und sei es auch nur ahnungsweise noch 
 bei vielen von Ihnen, zur neuen Weltanschauung 
 zum Kosmos! Und Sie konnen stolz darauf sein, 
 dass Sie es thun, dass Sie den Muth haben, Ihrer 
 Ueberzeugung offentlich Ausdruck zu geben und 
 sich nicht kiimmern um die heute noch herrschende 
 und sich breit machende Macht des Vorurtheils und 
 des Herkommens. Man hat sich genothigt gesehen, 
 von gegnerischer Seite Alexander v. Humboldt anzu- 
 erkennen, seine Grosse einzuraumen, das Unumstoss- 
 liche seiner Beweise zuzugeben und man war gnadig 
 genug, Alles dieses zu thun, ihn zu achten und anzu-
 
 DR. HERMANN KIEFER 439 
 
 erkennen, obgleich er erschrecken Sie nicht, ver- 
 ehrte Anwesende, vor dem entsetzlichen Worte 
 obgleich er ein Unglaubiger war. 
 
 Viele, freilich viele unserer frommen Christen be- 
 kreuzigen sich vor ihm und haben ihn verdammt in 
 die tiefunterste Holle, wo er, nebenbei gesagt, jeden- 
 falls seine Untersuchungen fortsetzen und ein ganz 
 neues und dankbares Feld fur seine naturhistorische 
 Thatigkeit finden wird. Andere, die liberalsten und in 
 christlicher Liebe am weitesten Gehenden, verzeihen 
 ihm in Anbetracht seiner Grosse und seiner Leistun- 
 gen zum Wohle der Menschheit. Nun, meine Freunde, 
 A. v. Humboldt kann den Bannfluch seiner Feinde tra- 
 gen und die Verzeihung der Gutherzigen entbehren ; 
 sein Name steht mit goldenen Lettern am Firmamente 
 des Ruhms eingeschrieben ; sein Name prangt dort 
 in ewig leuchtendem Glanze, nicht als voriiberziehen- 
 des, die Welt auf einen Moment erhellendes Meteor, 
 sondern als der Polarstern, der unverriickbar am 
 Himmel der Wissenschaft steht; die strahlende 
 Leuchte fiir alle kommenden Generationen auf dem 
 noch dunklen Gebiete des Wissens und neuer For- 
 schung. "Wer den Besten seiner Zeit genug gethan, 
 der hat gelebt fiir alle Zeiten." 
 
 "Wir aber, Gesinnungsgenossen, wir wollen es frei 
 und offen bekennen, wir achten, lieben und danken 
 ihm; nicht obgleich er ein Unglaubiger war, son- 
 dern weil er den Muth hatte, frei und offen zu sagen, 
 was er fiir wahr und recht gefunden, weil er nicht nur 
 ein grosser Gelehrter, sondern ein Mann war in des 
 Wortes edelster und vollster Bedeutung. Wir feiern
 
 440 LIBERTY WRITINGS 
 
 heute sein Andenken, nicht weil wir Deutsche sind und 
 seine Wiege auf deutschem Boden gestanden, denn er 
 gehort der ganzen Welt an, sein Werk ist geschrieben 
 fiir alle Nationen der Erde, und Alle, die seinen 
 Fusstapfen folgen wollen, die anerkennen, dass die 
 Wissenschaft zur Freiheit fiihrt, die nicht zuriickbe- 
 ben vor den letzten Consequenzen derselben, auch 
 wenn diese mit der Offenbarung selbst in Wider- 
 spruch kommen ; Alle, die bescheiden genug sind, zu- 
 zugeben, dass der Mensch, dieser Herr der Schopfung 
 in seinem stolzen Wahn, nur ein und zwar bis jetzt ihr 
 letztes und hochstes Produkt ist sie Alle sind will- 
 kommen zu dieser Feier, sie Alle mogen mit einstim- 
 men in den Jubelruf der bef reiten Menschheit ! Wir 
 bilden uns nichts darauf ein, dass wir zufallig auf 
 demselben Welttheil mit diesem grossten Manne aller 
 Zeiten geboren sind, und dass die Wurzeln seines Gei- 
 stes in deutscher Erde fussen, aber wohl lassen Sie 
 uns stolz darauf sein, dass wir als Deutsche mit un- 
 ter den Ersten stehen, um ihn zur Anerkennung zu 
 bringen ; dass wir, wie er, frei und offen sagen, was 
 wir fiir recht und wahr halten, dass wir in der Natur 
 und dem Befolgen ihrer Gesetze das Wohl der 
 Menschheit sehen, und dass wir offen bekennen, dass 
 alle Segnungen, die nicht im Einklang mit den ewigen 
 Gesetzen der Natur stehen, ungesetzlich, unnatiirlich 
 und verderblich sind. Das soil unser Stolz sein, dass 
 wir ihn anerkennen als der Menschheit grossten Re- 
 f ormator und seinen Lehren folgen wollen ! 
 
 W r enn ich vorhin sagte, dass dieses Fest der leben- 
 dige Ausdruck sein soil und ist fiir die Hochachtung,
 
 DR. HERMANN KIEFER 441 
 
 die Liebe und den Dank dem Manne gegenuber, der 
 die Erde himmlischer, den Himmel irdischer und die 
 Menschen menschlicher gemacht hat, so frage ich 
 jetzt, wo ist der Mensch auf der grossen, weiten Welt, 
 dessen Herz, wenn iiberhaupt vom Geiste des Kosmos 
 beriihrt und erfiillt, nicht iiberstromt von diesen Ge- 
 fuhlen? Wo und wann hat je ein Mann gelebt, der 
 ein langes, langes Leben, drei Menschenalter hindurch, 
 so unermudlich und unverdrossen im Dienste der Wis- 
 senschaft gestanden, so rastlos thatig gearbeitet hat 
 an der geistigen Wiedergeburt seiner Mitmenschen, so 
 beharrlich seine Aufgabe verfolgte, so glucklich sie 
 loste ? 
 
 Jenes grosse Wort, welches der Edle und Gute 
 kurz vor seiner Abreise nach den Tropenlandern 
 Amerikas an seinen Freund Wildenow schrieb : "Der 
 Mensch muss das Grosse und Gute wollen, das 
 Uebrige hangt vom Schicksal ab," es blieb die Parole 
 seines Lebens bis zu seinem Tode. Ihm war es nicht 
 allein damit gedient, die Wissenschaft zu bereichern, 
 als grosser Gelehrter zu glanzen, seinen Namen un- 
 sterblich gemacht zu haben, um dann vornehm und 
 abgeschlossen sich in die Kreise zuriickzuziehen, die 
 Geburt, Stellung und Kenntnisse ihm anwiesen, nein, 
 sein Streben war ein edleres, universelleres ! 
 
 Was er unter jahrelangen, unsaglichen Gefahren, 
 Entbehrungen und Aufopferungen gefunden und er- 
 kannt, was er mit ernsterem Fleisse ausgearbeitet und 
 bewiesen, es sollte nicht das Privilegium weniger Be- 
 vorzugter bleiben, sondern die ganze Menschheit sollte 
 sich daran freuen und den Nutzen davon haben. Die
 
 442 LIBERTY WRITINGS 
 
 Wahrheit des Grundsatzes : "Wissen macht f rei," 
 sollte Allen zu Gute kommen, die nur vvissen wollten, 
 und so stieg er herab, der Geistesfiirst des 19. Jahr- 
 hunderts, von seinem Throne, trat mitten unter das 
 wissenbediirftige Volk, theilte ihm mit von dem Reich- 
 thum seiner Erfahrungen und offnete den staunenden 
 Blicken seiner Zuhorer ein neues, bisher kaum geahn- 
 tes Feld. Er erkannte, dass in der Volksbildung erst 
 der wahre Werth der Gelehrsamkeit liege, und so off- 
 nete er denn weit und gross die enge Gelehrtenstube 
 und machte zu einem Bildungsschatze des Volkes, 
 was seither eine Bevorrechtigung weniger Einzelner 
 war. Im November 1827 begann er jene Reihe von 
 denkwiirdigen Vortragen, womit er die Schranken des 
 alten Vorurtheils durchbrach und eine neue Aera in 
 der Wissenschaft hervorrief. So gewagt das Unter- 
 nehmen war, dass nur ein Humboldt es wagen durfte, 
 so ungewohnlich und glanzend war der Erfolg. Von 
 nah und fern stromte man herbei, um seinen Worten 
 zu lauschen, zu den Fiissen des Meisters sassen Konig. 
 Gelehrter und schlichter Burger. Ja, "Wissen macht 
 frei"; da fielen alle Standesunterschiede ; Jahrtau- 
 sende lang sorgsam gepflegte Vorurtheile verschwan- 
 den, und die sittlich bildende und veredelnde Kraft 
 der Naturwissenschaften zeigte sich in ihrem schon- 
 sten Lichte. Von da an riihrt seine Bedeutung als 
 Volkslehrer, von da an die Achtung und Bewun- 
 derung, die f ortan stetig wuchs und nach seinem Tode 
 nur gestiegen ist. In diesen Vortragen bahnte er an, 
 was er spater in seinem "Kosmos" ausfuhrte; sie 
 sind die Grundlage seines Werkes, welches er am
 
 DR. HERMANN KIEFER 443 
 
 Schlusse seines im Dienste der Wissenschaft zuge- 
 brachten Lebens der Nachwelt iibergab. Doch es ist, 
 wie gesagt, nicht meine Aufgabe, sein Leben und Wir- 
 ken zu schildern, sondern dem Danke Ausdruck zu 
 geben, der uns erfiillt, die Hochachtung und Liebe fiir 
 das Andenken dessen auszusprechen, dessen Ueber- 
 zeugung es war, der hochste Beruf der Wissenschaft 
 sei : fiir das Leben zu wirken ; der Himmel und Erde 
 in Harmonic brachte, und dem Menschen seine rich- 
 tige Stellung darauf anwies. 
 
 Ich will Sie nicht langer aufhalten eilen wir zum 
 Schluss. Ein Jahrhundert ist vergangen, seit Alexan- 
 der von Humboldt das Licht der Welt erblickte, kaum 
 ein Jahrzehnt, seit er von uns geschieden. Welcher 
 Unterschied heute und damals ! Wer heute dem 
 Grabe entsteigen konnte, der vor einem Jahrhundert 
 sich schlafen gelegt, er wiirde die Erde nicht wieder 
 erkennen. Raum und Zeit sind zu Worten geworden, 
 die ihre Bedeutung verloren, mit dem Sturme im 
 Wettlauf braust die Lokomotive iiber die Lander ; mit 
 Blitzesschnelle fliegt der menschliche Gedanke um die 
 Erde ! Schon wurde zur Wahrheit, was Humboldt 
 bereits im Jahre 1828 aussprach : "Die Naturwissen- 
 schaft sei die vermittelnde Macht, welche Entfernung, 
 Verschiedenheit und Schranke im Leben, Glauben und 
 biirgerlicher Verfassung aufhebc, und zur geistigen 
 Einheit des zerrissenen Menschengeschlechts fuhre." 
 Und wir stehen im allerersten Anfang dieser Ent- 
 wicklung! Was ist ein Jahrhundert im Leben der 
 Volker? Wer nach Jahrtausenden wiederkehre 
 konnte !
 
 444 LIBERTY WRITINGS 
 
 Aber wie weit auch die unbegranzte Entwickelung 
 des Menschengeschlechtes gehen mag, wie hoch und 
 erhaben spater der Standpunkt der Wissenschaft sein 
 wird, wie frei und edel die Anschauungen der kom- 
 menden Generation werden mogen, mehr und mehr 
 wird man bewundern und achten den Mann, der in 
 seinem "Kosmos" den Markstein setzte fiir seine Zeit 
 und der geistigen Entwickelung der Menschheit neue 
 Bahnen anwies. So lange ein Menschenherz schlagt, so 
 lange ein Menschengehirn denkt, wird der Name des- 
 sen gekannt sein, der die Fesseln des Aberglaubens 
 und der Unwissenkeit gesprengt hat ; mit Hochach- 
 tung, Liebe und Dankbarkeit werden die spatesten 
 Generationen noch rufen : 
 
 ALEXANDER v. HUMBOLDT.
 
 TRAUERREDE AUF KIRCHBERG. 
 
 Traurige Pflicht. Entschuldigen Sie den Mangel 
 an Kraft und Zeit nicht felt es an gutem Willen. 
 
 Wir stehen im Geiste vor einer geoffneten Gruft, 
 langsam schwindet der Sarg dumpf rollen die Schol- 
 len eine Salve iiber das frische Grab und ein ein- 
 faches Brett auf einem frischen Hiigel ist alles, was 
 die Statte bezeichnet wo fern von den Seinen, von 
 Bruder und Freunden unser braver Mitbruder Erh. 
 Kirchberg seinen ewigen Schlaf schlaft. Jedes Grab hat 
 seinen Schmerz, bei jedem Tode zittern eine Anzahl 
 Menschenherzen in Angst und Leid, jeder Gestorbene 
 lasst eine Lucke zuriick aber doppelt ist der Schmerz, 
 heftiger das Zittern, grosser die Lucke, je tiichtiger, 
 braver und geliebter der Yerstorbene war, je mehr 
 er der Welt zu werden versprochen. Und dies ist un- 
 ser Eall ! Xicht ist der Dahingeschiedene ein alter 
 gebrechlicher Greis gewesen, der des Lebens Leid und 
 Freud genossen, den Becher des Daseins bis auf die 
 Neige geleert und gcrnc und frcudig seiner Auflosung 
 entgegensah, auch nicht ein unmiindiges Kind, das 
 noch jahrelanger Pflege bedurfte, ehe man von ihm 
 wissen konnte, ob es der Menscheit zum Gltick oder 
 Ungliick geboren nein, ein Mann in der Bliithe des 
 Lebens, in der Fiille der Kraft, voll Jugenclmuth und
 
 446 LIBERTY WRITINGS 
 
 Jugendlust, das Herz voll von Allem, was den Men- 
 schen edel, heilig und gross 1st. So sank er dahin, 
 ein Opfer des unersattlichen Todes, mit seinem Tode 
 einstehend fur seine Ueberzeugung fur Freiheit und 
 Recht ! E. K., geboren am 24. Oktober 1834, trat er 
 beim Ausbruch der Rebellion in die Armee, machte 
 unter Sigel und Fremont den Kampf in Missouri mit, 
 war bei der Einnahme von Vicksburg und hier war 
 es, wo er sich sein todtliches Fieber holte. O dass 
 es ihm vergonnt gewesen ware zu fallen im Angesicht 
 des Feindes, wenn Kanonen als Todtenglocken lauten, 
 wenn das Hurrah der Freunde, das Schmettern der 
 Trompete, das Wirbeln der Trommeln alle Pulse ho- 
 her schlagen macht, o, dass ihn da eine Kugel getrof- 
 fen und des tapferen Sergeanten Blut verronnen ware 
 mit dem Jubelgeschrei Victoria ! Das ist ein leichter 
 Tod! Doch das war nicht sein Loos! Die bleiernen 
 Todesboten, der eiserne Hagel verschonten ihn, und 
 langsam auf elendem Krankenlager musste er dahin- 
 siechen, umgeben von Kranken und Verbanden lang- 
 sam, taglich sterbend, stiickweise und mit mathema- 
 tischer Sicherheit die Zeit berechnend wo er hinabsin- 
 ken musste in die Unendlichkeit. Das ist ein harter, 
 herber Tod, mit alien Anspriichen an ein reiches, 
 freudevolles Leben, mit alien Hoffnungen der Zu- 
 kunft, mit alien Idealen und erfiillten Wunschen in 
 der Brust, mit der Sehnsucht nach der Heimath, fern 
 von Freunden und Bekannten zum Trost noch den 
 treuen Bruder der herbeigeeilt war an der Seite, 
 dieser schonen Welt Lebewohl sagen zu miissen. Er- 
 hard Kirchberg starb am 21sten Februar 1864 nach
 
 DR. HERMANN KIEFER 447 
 
 5-monatlichem Krankenlager im Spital zu Memphis 
 als Sergeant des 17ten Inf. Reg. Ihm nahte der Tod 
 nicht als der freundliche Jiingling der Alten, sondern 
 als das hassliche Gerippe der Neuzeit mit Hippe und 
 Sense !
 
 GRABREDE BEIM TODE EINES KINDES. 
 
 Meine Freunde! 
 
 Wieder einmal stehen wir auf dem Fleckchen Erde, 
 welches friiher oder spater unser Aller letzte Ruhe- 
 statte bildet. Durch Kampf und Miihen aller Art, 
 durch ein sturmbewegtes Leben, gebeugt von Kum- 
 mer und Sorgen kommt der Eine, froh endlich hier 
 angelangt zu sein in Geniissen schwelgend mit aller 
 Pracht des Reichtums umgeben, angstlich sich ans 
 Leben anklammernd und nur ungern es verlassend, 
 muss der andere hierher. Arm und Reich, Gut und 
 Schlecht, Jung und Alt in bunter Reihe langen sie 
 an in der gemeinsamen Heimath der Mutter-Erde. 
 Wohl dem, der im thatenreichen Leben zum Segen 
 seiner Mitwelt seine Aufgabe erfiillte. An dem Grabe, 
 an dem wir heute stehen, meine Freunde, stehen wir 
 vor einer Bliithe des Menschengeistes, welche ehe sie. 
 sich entfaltete vom Sturme herabgeweht wurde. 
 
 Es ist ein Kind, kaum der Mutterbrust entnom- 
 men, noch unbekannt mit dem Elende der Herrlich- 
 keit der Welt ; unbekannt damit und darum gliicklich. 
 Ja glucklich, meine Freunde, denn es kannte bis jetzt 
 nur die unendliche Mutterliebe und die pflegende 
 Fursorge des Vaters ; die Gehassigkeiten und Schlecht- 
 igkeiten der Welt haben sein Gemiith noch nicht ver-
 
 DR. HERMANN KIEFER 449 
 
 giftet. Wollen \vir klagen, meine Freunde, dass sein 
 Lebenslauf so kurz? Liegt es doch in den ewigen 
 Gesetzen der Nothwendigkeit, das wir zuruckkehren, 
 woher wir kamen. 
 
 Auf kiirzere oder langere Zeit zusammengefiigt 
 zu dem, was wir menschlichen Korper nennen, zer- 
 fallen wir wieder in die urspriinglichen Bestandtheile 
 und damit beginnt ein neues Schaffen und neues Le- 
 ben, ja aus den Ruinen des Todes kommt frisch und 
 froh eine neue Welt. Und darin, meine Freunde, liegt 
 unser Trost ; es geht nichts verloren im ewigen Kreis- 
 lauf des Lebens, der Stoff ist ewig und unsterblich, 
 nur die Form verandert sich. Was heute uns durch 
 Gesellschaft und Umgang erfreut, ergotzt nach Mon- 
 den vielleicht als Duft einer Blume unsere Sinne und 
 erheitert uns, ziert vielleicht als Rose einer Jungfrau 
 Brust. Und auch diese welken wieder, neue Formen 
 entstehen und im ewigen Kreislaufe stromt das Leben 
 durch das All. Darum keine Klage, meine Freunde, 
 wo wir gehen, sind wir von den Geistern unserer 
 Lieben umschwebt, nicht einsam und allein stehen wir 
 auf dieser Ercle, ein gemeinsames Band umschlingt 
 uns und halt uns zusammen mit der Natur, sind wir 
 ja doch selbst ein Stuck von ihr. 
 
 Lebe denn wohl, wir wissen ja, dass du nicht ent- 
 riickt bist unserer Welt, lebe wohl, dein Schicksal ist 
 das Beste !
 
 FESTREDE. 
 
 Herr President, meine Damen und Herren ! 
 
 Wir begehen heute ein Fest, wie es im Leben des 
 einzelnen Menschen, ja wir konnen wohl sagen, im 
 Leben einer Nation nur einmal in dieser Grosse vor- 
 kommt, ein Fest hoch und hehr und schon; ein Fest, 
 dem jeder humane Mensch zujubeln muss ein Frie- 
 densfest. Ja ein Friedensfest nach dem blutigen 
 Kampfe zweier der civilisirtesten Nationen der Erde, 
 die nach furchtbarem Ringen, nach Grossthaten, wie 
 die Geschichte wenige nur aufzuweisen hat, die lo- 
 dernde Kriegesfackel geloscht haben und zuriickge- 
 kehrt sind zu einer der Menschen wurdigeren und 
 edleren Beschaftigung. O, es ist ja ein furchtbares 
 Wiirfelspiel der Krieg in dem Kanonenkugeln die 
 Wiirfel und Menschenleben und Volkergliick die Ein- 
 satze sind. Wehe Demjenigen, der ihn leichtfertiger 
 und ungerechtfertigter Weise heraufbeschwort ! 
 
 Und dieses Friedensfest ist zu gleicher Zeit darin 
 liegt die grosse Bedeutung desselben fur uns Deut- 
 sche ein Auferstehungsfest der deutschen Nation 
 geworden, die nach Jahrhunderte langer Schmach, 
 nach Erniedrigung, Uneinigkeit und Trennung mit 
 einem Schlage sich emporgerafft und der erstaunten 
 Welt dies Beispiel einer sich selbst aufopfernden Va-
 
 DR. HERMANN KIEFER 451 
 
 terlandsliebe gegeben hat, wie sie die schonsten Zei- 
 ten des alten Rom und Hellas nicht iibertreffen kon- 
 nen. Bei der Wichtigkeit des Gegenstandes, den gros- 
 sen Ereignissen der jiingsten Vergangenheit, der 
 nicht zu berechnenden Tragweite der erlangten Er- 
 folge, und der bereits die kuhnsten Erwartungen iiber- 
 steigenden Resultate dieses denkwiirdigen Karapfes 
 wird es mir erlaubt sein, einen kurzen historischen 
 Ueberblick auf die Ereignisse des letzten Jahres zu 
 werfen und in groben Umrissen Ihrem Gedachtnisse 
 die jiingst vergangene Zeit voriiber zu fuhren. Es ist 
 dies eine Aufgabe, die allerdings der Feder des tiich- 
 tigsten Historikers und der Lebensarbeit eines Men- 
 schen und politische Zustande genau und richtig beur- 
 theilenden Geschichtsforschers wiirdiger ware, als der 
 eines Dilettanten, der im Drange der Berufsgeschafte 
 kaum Zeit findet, die fliichtigen Gedanken des Augen- 
 blickes in passende Form zu bringen ; entschuldigen Sie 
 daher das Mangelhafte der Leistung mit dem guten 
 Willen und den hindernden Umstanden. 
 
 Es ist noch nicht ein Jahr her, dass keine irgend 
 nennenswerte Partei sowohl in Deutschland als in 
 Frankreich den jetzt beendeten Krieg fur nahe bevor- 
 stehend hielt. Wohl war seit langen Jahren eine 
 sich fortwahrend steigernde Bitterkeit, mit der Zeit 
 zum wirklichenNationalhass sich entfaltend, zwischen 
 beiden Nationen eingetreten, die in den Augen eines 
 jeden Denkenden, den Krieg als endlich unausbleib- 
 bar herbei fuhren musste ; es bestand ein bewaffneter 
 Friede, der die materiellen Krafte beider Lander er- 
 schopfte, Handel und Industrie lahmte, dem Acker-
 
 452 LIBERTY WRITINGS 
 
 bau tausende der kraftigsten Arme entzog und das 
 Mark des Landes in Unterhaltung der zu jeder Zeit 
 schlagfertigen stehenden Heere aufsog. Frankreich, 
 gewohnt sich als Herrscher Europas, ja man mochte 
 sagen, des ganzen Erdenrundes zu betrachten, ohne 
 dessen Einwilligung keine andere Macht einen Schritt 
 thun oder eine Handlung begehen durfte, und wenn 
 es nur ihre eigensten inneren Verhaltnisse bedarf , hatte 
 durch das Jahr 1866, durch Sadowa und Konigsgratz, 
 seine pradominierende Stellung gefahrdet, seine Eitel- 
 keit tief verletzt gefuhlt und suchte nach einer Gele- 
 genheit, den jungen Riesen, der in seinem Osten auf- 
 zuwachsen begann, zu ersticken, ehe er seine voile 
 Kraft und Grosse erreichte. Rache fur Waterloo, 
 Rache fur den Einzug in Paris, Rache fur Sadowa 
 war zur fixen Idee der Franzosen geworden ; dazu die 
 traditionelle Politik nach Eroberung der deutschen 
 Rheinlande, nach der Rheingrenze, liess dieses leicht 
 entziindliche und erregbare Volk nicht zur Ruhe kom- 
 men. Dazu kam, dass die kaiserliche Regierung, um 
 die unruhigen Geister zu beschaftigen, die zur bestan- 
 digen Revolte geneigten Elemente in andere Bahnen 
 zu bringen, sich selbst und ihre Zukunft zu sichern, 
 dem franzosischen Volke fortwahrend Etwas bieten 
 musste, um dessen Blick von den inneren Zustanden 
 Frankreichs abzulenken. In der bekannten franzosi- 
 schen "gloire" war das Mittel hierzu gefunden, und 
 auf den Schlachtfeldern der Krimm, in Italien und 
 Mexiko wurde dasselbe gesucht. 
 
 Aber der Riickschlag, den die franz. Politik in 
 Letzterm erlitten, das tragische Ende, das der von
 
 DR. HERMANN KIEFER 453 
 
 Frankreichs Bajonetten gestiitzte Kaiser Maximilian 
 dort erlitten, hatte wesentlich zur Schwachung des 
 Ansehens der kaiserlichen Regierung beigetragen. 
 Selbst der Volksbetrug des Plebiscits gab keine sicher- 
 en Garantien fiir den Fortbestand der Dynastic ein 
 Krieg mit Deutschland aber, speziell mit Preussen 
 er vereinte ganz Frankreich und sein siegreicher, nach 
 franzosischen Ansichten nicht zu bezweifelnder Aus- 
 gang, machte Frankreich zur ersten Macht der Welt, 
 zum unumschrankten Diktator Europas, und sicherte 
 den Napoleoniden den Thron fiir eine lange Reihe 
 von Jahren, wenn nicht fiir immer. Deutsch- 
 land auf der anderen Seite, das allmalig aus der Jahr- 
 hunderte langen Erstarrung und Zerrissenheit, in 
 welcher es der 30jahrige Krieg zuriickgelassen, und 
 dadurch zum Spielballe aller Volker machte, erwachte ; 
 in dem ein nationales Bewusstsein sich kraftig zu reg- 
 en begann und das in seinem Streben nach Einheit sich 
 von dem anmassenden Nachbar bestandig gehindert 
 und bedroht sah, war der franz. Politik und Bevor- 
 mundung herzlich miide, und sehnte sich aus einem Zu- 
 stande herauszukommen, der auf die Dauer mit jedem 
 Tage unertraglicher wurde. Gewissermassen ein 
 patriotisches Glaubensbekenntniss, ein patriotischer 
 Wunsch war es ohne sich in Thatsachen zu aussern, 
 dass die "Franzosen gehauen werden mussen" ehe 
 es Ruhe gabe und Deutschland seine innere Ent- 
 wickelung ungestort zum Ziele fuhren ko'nne. Seit 
 dem Aufhoren des elenden deutschen Bundes und 
 seines lacherlich gewordenen Bundestages, seit dem 
 Verschwinden osterreichischen Einflusses aus deutsch-
 
 454 LIBERTY WRITINGS 
 
 er Politik und der Beseitigung des ungliickseligen 
 Dualismus von Oesterreich und Preussen in Deutsch- 
 land, gruppirten sich allmalig, theils freiwillig und 
 freudig, theils mit Widerstreben alle nationalen Ele- 
 mente um die norddeutsche Macht, die im Falle der 
 Gefahr und in Zeiten der Noth den allein sicheren 
 Stutzpunkt zur Rettung des Vaterlandes abgeben 
 konnte. Diese im Stillen zu Stande gekommene, 
 fiir praktische Zwecke bereits vollzogene Einigkeit 
 Deutschlands, war neben dem Hinauswerfen Oester- 
 reichs aus demselben, als dem ersten und nothwendig- 
 sten Schritte dazu, eine der grossten Thaten des ge- 
 nialen Staatskanzlers, des Einsiedlers von Varzin ; 
 der, wie immer auch sonst politische Meinungsver- 
 schiedenheiten ihn beurtheilen mogen, sich dadureh 
 den Dank eines Jeden mit deutscher Einheit und 
 Grosse Sympathisierenden erworben hat. Deutsch- 
 land war soweit gekommen, soweit erstarkt und 
 selbstbewusst geworden, dass es, ohne den Krieg zu 
 wollen, und denselben muthwilligerweise heraufzube- 
 schworen, denselben nicht mehr fiirchtete; die la- 
 cherliche Angst und der Schrecken, die noch im Jahre 
 1848 selbst die Entschlossensten lahmte und ganz 
 Siiddeutschland bei dem Rufe: "Die Franzosen kom- 
 men" mit Entsetzen erfiillte, hatten einer ruhigeren 
 Zuversicht, einem sicheren Selbstvertrauen in eigener 
 Kraft Platz gemacht und ruhig sah es den Tagen der 
 Entscheidung entgegen. 
 
 Bei solcher Gestaltung der politischen Verhaltnisse 
 und solcher Stimmung der betreffenden Parteien be- 
 durfte es natiirlich nur des leichten Anstosses, um den
 
 DR. HERMANN KIEFER 455 
 
 Ausbruch des langst erwarteten Kampfes herbeizu- 
 fiihren ; eine geringf ugige Ursache, unter anderen 
 Umstanden unbedeutend und in Nichts verschwin- 
 dend, konnte den Anlass geben zu einem Kriege, der 
 fur die Machtstellung und Existenz beider Nationen 
 entscheidend werden musste; ein Funke in die mit 
 Ziindstoffen gefiillte politische Atmosphare geworfen, 
 und die Explosion musste erfolgen. Die Gelegenheit 
 war bald gefunden ; als das einst stolze Spanien, 
 dessen Herrscher sich ruhmen konnte, dass in seinem 
 Landen die Sonne nicht untergehe, bettelnd um einen 
 Konig von Hof zu Hof ging und endlich nach Ian- 
 gem Suchen und manchem abschlagigen Bescheide 
 in dem Prinzen Leopold von Hohenzollern-Sigmar- 
 ingen einen Thronfolger fiir Isabellen's Verlassen- 
 schaft gefunden zu haben glaubte. Da erklarte ER 
 die Annahme der spanischen Konigskrone von seiten 
 des deutschen Prinzen als casus belli, verlangte 
 von Preussen nicht allein das Verbot dieser An- 
 nahme, sondern auch Garantien fiir die Zukunft ge- 
 gen die Wiederkehr ahnlicher Ereignisse. Vergebens 
 war es, dass Preussen erklarte, um die Angelegenhei- 
 ten anderer Staaten sich nicht zu bekummern ; verge- 
 bens, dass Prinz Leopold sofort Verzicht leistete, um 
 Deutschland vor dem- drohenden Kriege zu bewahren ; 
 immer unverschamter wurden Frankreichs Forderun- 
 gen und Drohungen, bis dann endlich in Ems der 
 Preussenkonig dem franzosischen Gesandten auf gut 
 Deutsch sagte, er moge gehen, woher er gekommen. 
 Nun war Frankreich der Beleidigte; Napoleons 
 kaufliche Presse verstand es vortrefflich, die Eitelkeit
 
 456 LIBERTY WRITINGS 
 
 der Franzosen auszubeuten und die bereits bestehende 
 Stimmung zur Begeisterung fur den Krieg zu ent- 
 flammen. Am 15. Juni nahm die ganze Nationalver- 
 sammlung mit wenig Ausnahmen abgerechnet die 
 Kriegserklarung an und am 19. ging die offizielle Er- 
 klarung von Paris aus an Preussen. Alle Parteien in 
 Frankreich vereinten sich nun in dem Rufe "auf nach 
 dem Rhein, auf nach Berlin," ein zweites Jena und 
 Austerlitz tagte in nachster Feme den von Sieg und 
 Ruhm traumenden Franzosen, und mit Jubel und En- 
 thusiasmus wurden die durchziehenden Truppen in 
 Paris empfangen. War doch endlich die Zeit gekom- 
 men, die den sehnlichsten Wunsch Frankreichs, die 
 Demuthigung und Zerstiickelung Deutschlands fur 
 immer erfiillen und die deutschen Rheinlande als 
 neues Juwel ins stolze Diadem Frankreichs einsetzen 
 sollte. Wer konnte am Erfolge zweifeln? Hatte 
 doch der Kriegsminister Leboeuf auf Napoleons An- 
 f rage erklart, dass er mehr als bereit sei zum Kriege ; 
 waren doch Chassepots und Mitrailleusen zu Hundert- 
 tausenden vorhanden, mit denen die an der Spitze der 
 Civilisation marschierenden Turkos, Zephyrs, Spahis 
 und Zouaven das arme, ungliickliche Deutschland 
 vernichten sollten ! In letzterem wollte man kaum an 
 den so nahe bevorstehenden Krieg glauben, man konn- 
 te das Verbrechen eines so frivol und ohne alle Ur- 
 sache zu beginnenden Kampfes nicht fassen, und eine 
 dumpfe Schwiile und Stille, wie vor dem Ausbruch ei- 
 nes schweren Gewitters, lastete auf demselben. Als 
 aber der 15. Juni die Kunde des Beschlusses der fran- 
 zosischen Nationalversammlung brachte, da brach der
 
 DR. HERMANN KIEFER 457 
 
 Sturm des gerechten Zornes und der tiefsten Entrii- 
 stung aus den Herzen des deutschen Volkes los, fegte 
 fort alle unreinen Dunste des Partikularismus und der 
 Sonderinteressen, zerstreute die Wolken kleinlicher 
 Nationaleitelkeit und nationaler Zwietracht; Blitze 
 staunendster Begeisterung durchzuckten das ganze 
 deutsche Volk und der Donner lang zuriickgehaltenen 
 Grolles rief auch die Taubsten wach. 
 
 Jetzt zeigte sich ein Schauspiel den Blicken der 
 erstaunten Welt, wie nie zuvor gesehen, in etwa 13 
 Tagen stand ein ganzes Volk unter Waffen und dem 
 Todfeind gegeniiber in Schlachtordnung. "Zum 
 Rhein, zum Rhein, zum Rhein", scholl es einstimmig 
 aus dem Munde des ganzen Volkes und mit flammen- 
 dem Auge, die Hand an Biichse und Schwert gelegt, 
 den Blick auf Weib und Kind, auf Vater und Mutter, 
 Schwester und die bliihende Braut, auf die lachenden 
 Fluren der lieben Heimath gerichtet, schwuren Mann 
 und Jiingling "Lieb' Vaterland magst ruhig sein, fest 
 steht und treu die Wacht am Rhein !" Und nie, so 
 lange die Erde um ihre Pole kreist, so lange Men- 
 schen athmen, denken und fiihlen, ist ein Schwur 
 treuer gehalten worden, treuer in Freude und Leid, 
 in Kampf und Tod, im Leben wie im Sterben. Ent- 
 weder als Sieger seht Ihr uns wieder oder nimmermehr, 
 lebt wohl Ihr Lieben, so lauteten die Abschiedsworte 
 der abziehenden Helden, mit dem Schilde oder auf 
 ihm kommen wir wieder, lebt wohl, lebt wohl, auf 
 Wiedersehen ! Und Jeder war ein Held ; der Fiirst 
 und der Bauer, der Gelehrte wie der Handwerker, 
 der Mann wie der Jiingling, ob von Nord oder Siid,
 
 458 LIBERTY WRITINGS 
 
 von Osten oder Westen, alle die edlen deutschen 
 Stamme, aus alien Gauen des grossen Vaterlandes, 
 sie alle beseelte ein Gefuhl, das der edelsten reinsten 
 Vaterlandsliebe. Die Antwort auf das Wort des alten 
 Arndt: "Was ist des Deutschen Vaterland?" war in 
 der nie gehofften Weise gegeben : "So weit die deut- 
 sche Zunge klingt, so weit man deutsche Lieder singt, 
 das ganze, grosse, schone Land, das ist des Deut- 
 schen Vaterland!" Mit bangem Zagen, mit Hoffnung 
 und Furcht warteten die zu Hause Gebliebenen auf 
 die ersten Nachrichten; die Phantasie malte ihnen 
 die Schrecken der Eroberung, der Pliinderung ihrer 
 Stadte, und die Verwiistung ihrer bliihenden Felder 
 mit lebhaften Farben aus ; gedachte man doch wohl 
 noch der Raubziige eines Melac und Turenne, der 
 Grauel eines Louvois, des Einfalles von Moreau ; 
 stehen doch genug stumme und beredte Zeugen franz- 
 osischer Civilisation in schwarz verkohltem Gewande 
 heute noch in der Pfalz und im Rheingau. Da kam 
 die Kunde der Schlacht von Saarbriicken, wie zwei 
 franzosische Brigaden eine preussische Compagnie 
 geschlagen, wie der kaiserliche Prinz eine Kugel auf- 
 gehoben und kaltbliitig eingesteckt, wie die bartigen 
 Krieger von der Krimm, von Mexico und Italien bei 
 dem erstaunlichen Anblicke Thranen vergossen, wie 
 die Kaiserin Eugenie zur Feier des glanzenden Sieges 
 ein Tedeum in Paris abhalten Hess ! Es war die letzte 
 Trauerkunde, die der elektrische Funke ins deutsche 
 Volk zuckte. Die Pariser aber und ganz Frankreich 
 verbrannten an jenem Abende ihre letzten Lampions, 
 es war ihr letztes Freuden - und Siegesfest. Schon
 
 DR. HERMANN KIEFER 459 
 
 am 6. August durchzuckte die Kunde vom Sturm und 
 der Einnahme von Weissenburg ganz Deutschland, 
 und vorwarts ging es unaufhaltsam, das Volk war 
 von seinen Fiihrern kaum zu halten ; Worth, die 
 Spicheren Hohen, Bourcelles, Vionville, Gravelotte, 
 Noiseville und Beaumont-Sedan folgte in schneller 
 Reihe, kaum hatte man Zeit genug, den Siegesnach- 
 richten zu folgen, und am 2. September 1870, nach 
 der Verwundung von McMahon iibergab der General 
 von Wimpffen 120,000 Mann mit 120 Kanonen, der 
 Kaiser aber, "weil er nicht an der Spitze seiner Ar- 
 mee sterben konnte" legte sein Schwert zu den Fiis- 
 sen des Konigs von Preussen. So kam er, der sich 
 geruhmt hatte am 15. August als Sieger in Berlin 
 einziehen zu wollen, einige Tage spater wenigstens 
 als Gefangener nach Wilhelmshohe, einst zu Zeiten 
 der Schmach Deutschlands auch Napoleonshohe ge- 
 nannt. Diese Niederlage konnte der Casariner nicht 
 iiberleben, die Regentschaft in Paris wurde gestiirzt 
 und die Republick erklart. 
 
 Die Welt athmete frei auf, man glaubte die rcpub- 
 likanische Regierung Frankreichs wxirde sich beeilen, 
 das Verbrechen Napoleons zu suhnen, wiirde Deutsch- 
 land, dem sie die Erlosung aus den Banden Napoleons 
 zu verdanken hatte, die Brudcrhand bieten und sagen : 
 Civilisirte Nationen fiihren keinen Krieg mit einander, 
 lasst uns in Frieden leben, \vir sind froh (lass wir ihn 
 und seine Soldateska, die uns Jahre lang geknebelt, 
 eingesperrt, verbrannt und gemordet haben, los ge- 
 gevvorden sind. Man sollte glauben, wenn zu jener 
 Zeit ein Mann in ganz Frankreich den Muth gehabt
 
 460 LIBERTY WRITINGS 
 
 hatte, vor's Volk zu treten und ihm die nackte Wahr- 
 heit zu sagen, ein Mann, ein Patriot im wahren Sinne 
 des Wortes alles f olgende Ungliick hatte vermie- 
 den werden konnen und ware vermieden worden. 
 Deutschland kampfte ja nur fiir seine nationale 
 Selbststandigkeit und Ehre, fiir die Beschiitzung von 
 Haus und Hof, von Weib und Kind, es fiihrte keinen 
 Eroberungskrieg, und sehnte sich wahrlich nicht nach 
 einer Winterkampagne und der Belagerung der unzahl- 
 igen franzosischen Festungen. Statt einer solchen 
 offenen, ehrlichen, mannlichen Erklarung, appellirte 
 man an die franzosische Eitelkeit und den franzosi- 
 schen Nationalstolz, man erklarte die Niederlagen fiir 
 Verrath, brandmarkte mit einem Athemzuge und mit 
 einem Federstriche die ganze Nation in ihrem Fuhrer, 
 dem sie 20 Jahre lang unbedingt gefolgt, und noch vor 
 wenigen Tagen zugejauchzt hatte. Man erging sich 
 in unsinnigen Redensarten und bombastigen Tiraden, 
 in schwiilstigen Wortprahlereien und erklarte kein 
 Wort von Frieden horen oder sprechen zu wollen, so 
 lange noch ein deutscher Soldat lebendig auf Frank- 
 reichs heiligem Boden stehe. 
 
 Nun denn, die deutschen Armeen konnten nach 
 den unermesslichen Opfern, die sie gebracht, nach 
 dem kostbaren Blute, das sie vergossen, die errunge- 
 nen Vorteile nicht aufgeben, nicht hinter die Grenze 
 zuriickgehen, die Herren Franzosen um Entschuldi- 
 gung bitten fiir das Verbrechen, Frankreichs heiligen 
 Boden betreten und nicht vielmehr gewartet zu haben, 
 bis diese ihnen die Segnungen der Civilisation, die sie 
 den Deutschen so grossmiithig zugedacht hatten, iiber
 
 DR. HERMANN KIEFER 461 
 
 den Rhein brachten, und dann von Frankreichs Regie- 
 rung die Friedensbedingungen sich diktieren zu las- 
 sen. Jeder verniinftige Mensch wiirde ein solches 
 Handeln fiir Wahnsinn, Stupiditat, Verbrechen und 
 Selbstmord an der eigenen Nation gebrandmarkt ha- 
 ben, aber den deutschen muthete man dasselbe als 
 eine patriotische Pflicht wirklich zu. Von dem Mo- 
 mente, wo Napoleon gesturzt und allein durch 
 Deutschlands Siege Frankreich in die Lage gekom- 
 men war, die Republik zu erklaren, wandten sich die 
 Sympathien der Volker von dem so ungerecht ange- 
 griffenen deutschen Volke ab und Denjenigen zu, die 
 unter dem Namen der Republik die Alleinherrschaft 
 an sich gerissen hatten, im Falle des Sieges Napoleons 
 aber demselben Hosiannah gerufen und ihn vergot- 
 tert hatten. Seltsame Verblendung der Menschen, 
 deren richtige Beurtheilung wir ruhig der Zukunft 
 und der Geschichte iiberlassen konnen ; "denn die 
 Weltgeschichte ist das Weltgericht." Fassen wir uns 
 kurz. Auf's neue marschierten die Heere und "auf 
 nach Paris" war jetzt die Losung, wie friiher "auf 
 nach dem Rhein." Man sah ein, dass nur durch den 
 Fall der stolzen, fiir unbesiegbar gehaltenen Haupt- 
 stadt, die umgeben mit einem Kranz von Festungen, 
 der Welt trotzen zu konnen glaubte, ein dauernder 
 Friede zu erreichen sei. Es war eine herkulische 
 Aufgabe, wiirdig einer deutschen Armee und ihrer 
 genialen Fiihrer. 130 Tage hielt die iippige Luxus- 
 stadt die Belagerung aus, abgeschnitten von der Welt, 
 nur vermittelst Luftballons sparliche Nachrichten er- 
 haltend.
 
 462 LIBERTY WRITINGS 
 
 Endlich am 28. Januar, nachdem Strassburg und 
 Metz und eine Menge andere franzosische Festungen 
 gefallen, nach 22 grosseren Ausfallgefechten von Sei- 
 ten der Pariser Besatzung, nach den verlorenen 
 Schlachten von Amiens, von Orleans, Le Mans und 
 St. Quentin ergab sich die Weltstadt den siegreichen 
 deutschen Truppen, und am 1. Marz zogen diese mit 
 wehenden Fahnen und klingendem Spiele mit in der 
 Friihlingssonne blitzenden Helmen und Waff en ein 
 in das stolze, heilige, gedemuthigte Paris, ein durch 
 denselben Triumphbogen, der zur Verherrlichung 
 franzosischer Siege uber Deutschland errichtet war. 
 Wie manches Helden Auge mag da geblitzt, wie man- 
 che Freudenthrane den kampf- und wettergebraunten 
 Krieger in den Bart gerollt sein, als endlich das Ziel 
 erreicht, der Friede errungen war. Und seltsame 
 Rache des Schicksals ! Was seit Ludwig XIV. Zeit 
 Frankreichs bestandiges Streben war, die Zerstiicke- 
 lung und Zerrissenheit Deutschlands, ihr wurde dort 
 in den Prunkgemachern des grossen Konigs, in der 
 beriihmten Spiegelgallerie, Angesichts der kolossalen 
 mit Lorbeeren gekronten Reiterstatue dieses Abgottes 
 der Franzosen fur immer ein Ende gemacht ; am 18. 
 Januar 1871 wurde zu Versailles das neue deutsche 
 Kaiserreich feierlich erklart. Napoleon auf Wil- 
 helmshohe mochte sich bei Empfang dieser Nachricht 
 wohl Mephistos Worte rekapitulieren : "Ich bin ein 
 Theil von jener Kraft, die stets das Bose will, und 
 stets das Gute schafft." So sank Frankreich herab 
 von der Hohe, die es seit Jahrhunderten eingenom- 
 men. Die Welt war gewohnt gewesen, nach Paris zu
 
 DR. HERMANN KIEFER 463 
 
 schauen, um sich die Loosung fiir die Fragen der 
 Gegenwart zu holen ; ein Stirnrunzeln Napoleons 
 am Neujahrstage, ein unfreundliches Wort zu einem 
 Gesandten und Europa zitterte. Anders ist es heute ! 
 Ja wahrlich der Dichter hat Recht wenn er sagt: 
 
 Am Baum der Menschheit drangt sich Bliith' an Bliithe, 
 
 Nach ew'gen Regeln wiegen sie sich drauf; 
 
 Wenn hier die eine matt und welk vergliihte, 
 
 Springt dort die andre voll und prachtig auf! 
 
 Es ist ein ewig Kommen, ewig Gehen, 
 
 Und nun und nimnier trager Stillestand; 
 
 Wir seh'n sie auf-, wir seh'n sie niederwehen, 
 
 Und jede Bliithe ist ein Volk, ein Land. 
 
 Der Kampf ist voriiber ; der Donner der Kanonen 
 verstummt, der Larm der Schlachten verhallt, ihr 
 Rauch hat sich verzogen, friedlich beisammen im 
 Tode liegen Freund und Feind, die sich im Leben 
 gehasst und keinen Platz neben einander fanden. Der 
 Friihling schmuckt mit seinen Blumen die Graber der 
 in fremder Erde Liegenden, die fern von ihren Lieben 
 den Heldentod gefunden. Die Stiirme des Winters 
 sind voriiber, Friede athmet die ganze Natur, moge 
 dieser Friede auch einziehen in die Herzen der Men- 
 schen und den Hass ausloschen, der sie zur gegenseiti- 
 gen Vernichtung fiihrte. Heimkehren die Krieger 
 in's Heimathshaus, doch mancher Platz bleibt leer im 
 trauten Familienkreise ; da fehlt der Vater, dort der 
 Sohn, die Thranen des Schmerzes um die Gebliebenen 
 mischen sich mit den Thranen der Freude. Legen wir 
 einen Lorbeerzweig und Immortellenkranz auf die 
 Heldengraber die wohlthuende Zeit heilt auch diesen 
 Schmerz.
 
 464 LIBERTY WRITINGS 
 
 Was ist im Leben der Volker der einzelne Mensch ? 
 Was zahlen in den Geschicken der Menschheit die 
 Schicksale der Einzelnen? Der Einzelne kommt und 
 vergeht, aber die Menschheit bleibt ewig ! Und die 
 Thaten, die vollbracht, sie sind unsterblich, sie wirken 
 fort in unendlicher Wirkung, jede die Ursache einer 
 andern werdend. Feme sei es von uns, iiber den be- 
 siegten Gegner zu jubeln, feme von uns Vae victis! 
 Wohl freut uns der Sieg, erfiillt uns mit Stolz und 
 Dankbarkeit gegen die deutsche Nation, die die Ehre 
 ihres Namens so herrlich und glanzend gerettet ; denn 
 nicht Verrath, Mangel an Waff en und Leuten und 
 Unfahigkeit f ranzosischerseits waren die Ursachen de- 
 ren Niederlage, sondern bei ziemlich gleichen aussern 
 Verhaltnissen das moralische Bewusstsein des Rech- 
 tes, die heilige Begeisterung, die die Deutschen in den 
 Kampf trieb und aus jedem Manp einen Helden 
 machte. Tapfer und edel ist die franzosische Nation 
 und kein leichter Kampf war's, den Deutschland zu 
 bestehen hatte, ein Kampf auf Leben und Tod, um 
 Ehre und Existenz ! Ehrgeizig wie das franzosische 
 Volk ist, wird es nur zu leicht durch falsche Vorspie- 
 gelungen verfiihrt und von den Despoten und Aben- 
 teurern zu eigenniitzigen Zwecken missbraucht. 
 
 Moge dieser Frieden die Zeit anbahnen, in der die 
 Volker selbst ihre Geschicke lenken, und nicht mehr 
 als Spielball dynastischer Zwecke sich gegenseitig zer- 
 fleischen. Kriege unter civilisierten Nationen sind ein 
 Verbrechen an der Menschheit, nur bei wilden V61- 
 kern, wo keine Vernunftgriinde anzuwenden sind, ist 
 die Appellation an die Warren gerechtfertigt, nur wo
 
 DR. HERMANN KIEFER 465 
 
 die Stimme der Vernunft ungehort verschallt, soil der 
 eherne Mund der Kanone entscheiden ! Moge es der 
 neu erstandenen Macht im Herzen Europas, moge es 
 Deutschlands Aufgabe sein, Kriege fiir immer un- 
 moglich zu machen. Lange war es das Aschenbrodel 
 unter den Nationen, bescheiden begniigte es sich mit 
 dem letzten Platze an dem grossen Tische der Volker 
 moge es seine Macht benutzen zum Wohle der 
 Menschheit. Hohere Rechte bedingen hohere Pflich- 
 ten ! Wenn Deutschland diese erfullt im Sinne des 
 Fortschritts, der Freiheit und der Humanitat, im 
 Sinne des Geistes des 19. Jahrhunderts, dann und nur 
 dann wird es seine Stellung im grossen Rath der Na- 
 tionen wiirdig einnehmen, die Achtung der ganzen 
 Welt erwerben, unangreifbar und unbesiegbar sein 
 und alle deutschen Stamme, die heute noch verein- 
 samt ausserhalb dem gemeinsamen Vaterlande stehen, 
 unter Germanias schiitzendem Banner vereinigen. 
 Wenn aber das heutige deutsche Reich eine Copie des 
 alten heiligen romischen Reiches deutscher Nation 
 sein sollte, wenn Romerziige und Kreuzziige moder- 
 ner Art seine Aufgabe sein sollten, nun dann mag 
 Kaiser Wilhelm sich zum alten Barbarossa in den 
 Kyffhauser schlafen legen und wir sagen mit Stein : 
 'Bedenk' ich die Sache mir ganz genau, so brauchen 
 wir gar keinen Kaiser !' Nicht durch das Schwert, 
 durch Kampf und Krieg, durch Blut und Tod hat 
 Deutschland seine Eroberung zu machen, sondern 
 durch die Macht der Wissenschaft, durch die Aner- 
 kennung des freien Gedankens, der freien Fcirschung 
 und der freien Selbstbestimmung ! Und es wird seine
 
 466 LIBERTY WRITINGS 
 
 Aufgabe erfiillen, dafiir biirgt uns der Geist und Cha- 
 rakter des germanischen Volksstammes ! 
 
 Doch hore ich fragen, was feiert ihr denn hier die- 
 ses Fest, was geht denn euch als amerikanische Bur- 
 ger der europaische Kampf und seine Resultate an? 
 Diesen antworte ich : Weil wir Deutsche sind von Ge- 
 burt, und schlecht miisste der Mensch sein, der seine 
 Mutter vergessen konnte, ein schlechter Burger der 
 Republik nur konnte der sein, der sich schamte seiner 
 Abstammung. Wir haben keinen Grund dazu ! Wir 
 sind stolz darauf , Deutsche zu sein ! Wir haben 
 Jahre lang auf einem verlorenen Posten gestanden, 
 um das Deutschthum und was edel und frei ist nicht 
 untergehen zu lassen, und wir freuen uns heute, dass 
 wir kein verlorener Posten mehr sind, sondern die 
 Vorhut deutscher Ideen und deutscher Auffassung in 
 diesem Lande sind. Wir haben uns Jahre lang manch 
 verachtliches "Dutchman" an den Kopf werfen las- 
 sen, und es der Bornirtheit und Dummheit zu Gute 
 gehalten, und wir freuen uns heute, dass die deutsche 
 Nation endlich zur Anerkennung gekommen ist. 
 Nicht ein Deutschland in Amerika wollen wir bilden, 
 aber das Bewusstsein unseres Deutschthums auf un- 
 sere Nachkommen vererben, die noch in spatesten Ge- 
 nerationen stolz sein sollen, von Deutschen abzustam- 
 men. Nicht dass wir uns besser dunken wie andere 
 Nationen, aber ebenso gut, nicht bevorrechtigt, aber 
 eben so forechtigt. Verschieden sind die Anlagen und 
 somit die Wirkungskreise und Aufgaben einzelner 
 Nationen ; sie alle zusammen bilden ein einheitliches 
 Ganze den grossen Kosmos der Menschheit! Ich
 
 DR. HERMANN KIEFER 467 
 
 schliesse diese Worte an meine amerikanischen und 
 deutschen Mitbiirger mit den Worten eines geistrei- 
 chen und bekannten Deutsch-Amerikaners, meines 
 Freundes Fr. Kapp: 
 
 "Jedes europaische Volk, welches seine Sohne hier- 
 her sendete, bringt ihm in seinen physischen und mo- 
 ralischen Eigenschaften ein besonderes Capital, wel- 
 ches es zum Gesammtvermogen der jungen amerika- 
 nischen Nation beisteuert, eine ihr eigenthiimliche, am 
 Baume seiner Geschichte gezeitigte Frucht. Die bei- 
 den verwandten germanischen Stamme, der anglo- 
 sachsische und deutsche, treffen sich nach fiinfzehn- 
 hundertjahriger Trennung wieder auf dem amerika- 
 nischen Continent zur gemeinsamen Arbeit, zur Er- 
 weiterung des Reiches der Freiheit. Der Deutsche 
 giebt sein reiches Geistes- und Gemiithsleben zu den 
 Cultur-Elementen, welche sich auf dem Boden der 
 neuen Welt frei entfalten und stets hohere Bildung 
 erzeugen. Es ist Platz fur Alle, fiir jedes ehrliche 
 Streben, fiir jeden denkenden Kopf, fur jeden arbei- 
 tenden Arm, denn die Ader gemeinsamer Arbeit wird 
 nicht dadurch erreicht, dass der Eine den Andern zur 
 Seite schiebt, oder gar verdrangt, sondern dass ein 
 Jeder mit Aufbietung aller seiner Krafte, in Reih und 
 Glied kampfend, das hohe Ziel erstrebt. Der deutsche 
 Einfluss wird um so tiefer gehen, ein um so grosseres 
 Feld der Bethatigung sich schaffen, je weniger sen- 
 tenzios wir auftreten, je mehr wir aber zugleich an 
 dem festhalten, was Deutschland der Welt Grosses 
 und Schones geboten hat. Es hat also jeder Deutsche 
 in seinem Kreise dafiir zu sorgen, dass iiber dem Mit-
 
 468 LIBERTY WRITINGS 
 
 tel nicht der Zweck, iiber der Wirklichkeit nicht das 
 Ideal, iiber der Arbeit nicht der Genuss, und iiber 
 dem Niitzlichen nicht das Schone verloren gehe; er 
 hat darauf zu achten, dass im wirren Durcheinander 
 so vieler grossartiger Bewegungen sich der Mensch 
 nicht selbst abhanden kommt!"
 
 HOW GERMANY IS GOVERNED. 
 Report by Consul Kiefer, of Stettin. 
 
 The new German Empire, proclaimed as such on 
 January 18, 1871, in Versailles, is a union of twenty- 
 six sovereign states, including the three free cities, 
 Liibeck, Hamburg, and Bremen, and the territory of 
 Alsace-Lorraine. Its fundamental law is the consti- 
 tution of the German Empire with an hereditary 
 emperor at its head as executive, a power vested with 
 the King of Prussia, and a diet composed of the 
 Bundesrath and Reichstag as a legislative body. 
 
 All legislation is done by the Federal Council 
 (Bundesrath) and the House of Representatives 
 (Reichstag). All laws have to receive a majority of 
 the members of each house. They are then published, 
 by order of the Emperor, in the name of the Empire, 
 after having been signed by the chancellor, and take 
 effect fourteen days after having been published in 
 the official paper in Berlin (Reichsgesetzblatt), if not 
 ordered otherwise. 
 
 The laws of the Empire are supreme, those of 
 the different states being subject and subordinate to 
 them. 
 
 The Emperor appoints and, if necessary, dismisses 
 the officials of the Empire; he calls in the Diet, opens 
 its sessions, adjourns them, can, with the consent of
 
 470 LIBERTY WRITINGS 
 
 the Bundesrath, dissolve the Reichstag, and closes the 
 sessions of the Diet. The Diet has to convene yearly. 
 In case of a dissolution of the Reichstag new elec- 
 tions have to take place within sixty days, and the 
 members elected have to assemble within ninety days 
 from the date of dissolving. 
 
 The chancellor, who is also appointed by the 
 Emperor, is secretary of state; the heads of the 
 different Government officers are subject to him; he 
 sees that the laws passed by the Diet are executed 
 and carried out, and regulates all constitutional 
 matters. 
 
 The Federal Council is composed of the delegates 
 of the sovereigns of the different states, with fifty- 
 eight votes. 
 
 Each state of the union may send as many dele- 
 gates as it has votes, but the votes of each state must 
 be given as a unit, and count as follows : Prussia, 
 including Hanover, the Electorate of Hessia, Holstein, 
 and Nassau, 17 votes; Bavaria, 6; Saxony and Wiir- 
 temberg, 4 each ; Baden and Hessia (Grand Dukedom), 
 3 each ; Schwerin and Brunswick, 2 each ; the remain- 
 der, 1 each. Alsace-Lorraine sends 4 commissioners. 
 
 The Federal Council is presided over by the chan- 
 cellor. Its legal powers involve, among others, the 
 originating of laws and bills, which are sub- 
 mitted in the name of the Emperor to the Reichstag 
 and advocated by members of the Federal Council 
 before this body. 
 
 The Reichstag is composed of 397 members, who 
 are elected by direct, universal, secret ballot for three
 
 DR. HERMANN KIEFER 471 
 
 years ; 1 00,000 inhabitants are entitled to one member. 
 The members draw no salary. 
 
 Every citizen of the Empire of good moral char- 
 acter is a voter, if twenty-five years of age, not under 
 guardianship, not in bankruptcy, not supported at the 
 time or during the last year by public means, if living 
 in the district he votes in, if enrolled in the list of 
 voters. 
 
 These lists are compiled by the city or county 
 authorities, posted eight days for inspection, in a 
 public place, about three weeks before the election. 
 The citizens are invited by public advertisements in 
 the newspapers to see for themselves that their names 
 are entered on these lists. 
 
 The place of residence at a certain date is taken, 
 as a rule, and entitles a man to vote in the district 
 where he then lived. Here, in Stettin, for instance, 
 the 1st of September was adopted this year. 
 
 The candidates for membership in the Reichstag 
 are selected by the party committees ; the name of each 
 candidate is laid before a meeting of his party's voters, 
 and either adopted or rejected by those present. The 
 candidates are often present at these "ratification" 
 meetings and define their positions about all 
 important questions. After having finished their 
 speeches, they have to answer a number of interroga- 
 tories, which have been sent in by writing to the 
 president of the meeting. Long and animated dis- 
 cussions often follow. The candidates nominated then 
 "stump" their districts, as in the United States. Meet- 
 ings are held all over, usually well attended, and the 
 interest manifested in these elections is as keen as
 
 472 LIBERTY WRITINGS 
 
 that exhibited in the United States in an election for 
 a member of Congress in an off year ; the excitement 
 even runs nearly as high as in our Presidential elec- 
 tions. 
 
 Only one feature is missing; here there are no 
 parades, no uniformed guards on horseback or on 
 foot, no torchlight processions, no banners, bonfires, 
 or bands playing through the streets. Everything goes 
 on quietly and earnestly. The Germans do not believe 
 in show, and have no money to throw away on these 
 expensive pleasures which the citizens of the great 
 American Republic are so fond of. But a still more 
 important difference is to be noted. The candidate 
 here does not need to live within the district by 
 which he is nominated and which he will represent 
 if elected; he may live anywhere in the Empire. By 
 this means distinguished men, prominent party leaders, 
 are nearly always sure to be re-elected, as they are 
 generally nominated by two or more different dis- 
 tricts. If they are elected by two or more of those 
 districts they are at liberty to accept the mandate 
 which they themselves choose, and as a rule they take 
 it of the district in which the election of the candidate 
 of their own party is the most doubtful ; the districts 
 which thereby are left without a representative have 
 to hold a second election for a substitute, going 
 through the same preliminaries again. 
 
 Another difference is that an absolute majority of 
 all the votes cast is necessary for an election, and as 
 there are three, four, and even more parties and as 
 many candidates in a district, very often the first 
 election does not give an absolute majority, in which
 
 DR. HERMANN KIEFER 473 
 
 case the two candidates who receive the highest 
 number of votes enter into the secondary election. 
 
 In the elections of October 28, out of 397 mem- 
 bers, only 299 were elected by first vote, in 98 cases 
 the two candidates standing highest had to fight it 
 over again. 
 
 As there are very many parties and factions a 
 great variety of combinations (fusions) is possible in 
 those cases, and a party, for reasons not necessary to 
 explain, may fight in one place the party which it 
 supports in another. 
 
 For instance, in A National Liberals and Social 
 Democrats enter into the test ; here the Conservatives 
 of the district will support the National Liberals. In 
 B German Liberals and Social Democrats are en- 
 gaged in the test, and here the Conservatives will 
 support the Social element, and so on. 
 
 The first German Reichstag was solemnly opened 
 by the Emperor in person March 21, 1871. The 
 Reichstag regulates its own order of business, makes 
 its own parliamentary rules, elects its own president, 
 vice-president, and secretaries, and decides about the 
 legitimation of its members. Its principal rights are 
 the following : 
 
 No laws can be passed, no appropriations of money 
 made, without its assent ; besides, it has the right to 
 propose laws and forward petitions to the Bundesrath 
 through the chancellor of the Empire. 
 
 If we look at the different parties we find that 
 besides the political differences two other elements 
 are coming into consideration, viz. religion and na- 
 tionality.
 
 474 LIBERTY WRITINGS 
 
 The "Centrum," the most powerful and most 
 numerous party of the Reichstag, is the representative 
 of the Catholic Church ; it goes in for the supremacy 
 of the church; all other questions are of secondary 
 importance. It is constant in its members, immovable 
 in its views, solid in its vote, firm in its purposes, 
 holds the balance of power, and conquers step by step 
 the positions lost by the legislation of May, 1872. It 
 numbers now 100 against 106 of last session. Its 
 allies are the different nationalities of non-German 
 origin, and inhabitants of annexed provinces, as the 
 Guelphs of Hanover, the inhabitants of Alsace-Lor- 
 raine, the Poles, and the Danes, numbering now 40 
 members altogether, against 46 before. 
 
 The other parties may be divided in two great 
 sections, viz. the Conservatives, including the High 
 Conservatives, Free Conservatives, and National Lib- 
 erals, comprising 157 against 121 before, and the Lib- 
 erals, including the German Liberal Democrats (peo- 
 ple's party) and Socialists, comprising 97 against 124 
 before. Three seats are vacant yet, waiting for a 
 secondary election. There may be small mistakes in 
 the numbers given, as they are not from official 
 sources, but compiled from different reports of news- 
 papers by the undersigned. 
 
 What do all these names mean? What do they 
 represent? This is a difficult task to explain to an 
 American reader, as the political foundations and 
 conditions of the United States and the German 
 Empire are so widely and essentially different. To 
 understand and comprehend the motives of the dif-
 
 DR. HERMANN KIEFER 475 
 
 fent parties, it would be necessary to go over the past 
 history of Germany, the result of which they are. 
 
 Besides, issues different from those with us are 
 presenting themselves ; old privileges, feudal rights, 
 etc., are daily and hourly coming into consideration. 
 Also, the parties themselves change their names as well 
 as their principles. 
 
 It is neither my intention, nor is there space for it 
 in this report, to inquire into these complicated and 
 often vexed questions ; may it suffice to say that at 
 present the Conservative parties, including the Na- 
 tional Liberals, are going in mostly with the Gov- 
 ernment, the Liberal parties opposing the measures 
 proposed and advocated by it. 
 
 The Conservatives hold up the old historical rights 
 sanctioned by centuries ; the Liberals are the cham- 
 pions of modern views and modern times, but by no 
 means in harmony among themselves ; the Conserva- 
 tives are the advocates of feudal rights, of coercion 
 into guilds, of a protective tariff, of state socialism 
 the latter expression meaning that the state, i. e., the 
 Government, has to take care of its inhabitants and 
 has to regulate everything; the Liberals are fighting 
 against all these issues, and insist that everything be 
 left to free competition of individuals or corporations, 
 they only admit free guilds, are for free trade, and 
 against state socialism ; the German Liberals are 
 against the latter on principle, the Socialists because, 
 it does not go far enough. In some points the two 
 extremes, Conservatives and Socialists, meet ; in 
 others, National Liberals and German Liberals vote 
 unitedly.
 
 476 LIBERTY WRITINGS 
 
 After the Austro-Prussian war in the then estab- 
 lished Norddeutsche Bund, and after the Franco- 
 German war in the new Empire, from 1876 to 1879, 
 the National Liberals had a majority in the Reichstag. 
 They were then, as their name says, a liberal party. 
 National questions were at issue ; they were the party 
 of the Government at that time, which worked with 
 them against the Conservatives and the then existing 
 Liberals, Progressives, Democrats and Socialists. 
 
 But when with 1879 the era of protection began 
 they divided. Part of them left their old comrades 
 and called themselves Secessionists ; the rest went for 
 the measures of the Government. 
 
 The Secessionists in course of time united with 
 the Liberals as the Liberal Union, and, again, in the 
 spring of 1884, the Liberal Union associated with the 
 Progressives as German Liberals. This broke up the 
 majority on which the Government could rely, and 
 the latter had to work its way through under difficul- 
 ties and many embarrassing obstacles, the Centrum, as 
 said above, holding the balance of power, the Gov- 
 ernment had to work with a Conservative-Clerical 
 majority. If the Government did not yield to the 
 wishes of the Centrum, Mr. Windthorst, the leader, 
 joined the Liberal factions and defeated the measures 
 of the Government. 
 
 To make an end of this unsatisfactory state of 
 things, the Government wanted to secure by the last 
 elections, if possible, a Conservative-National-Liberal 
 majority, in order to free itself from the dictation of 
 the Centrum. 
 
 The German Liberals during the session of the
 
 DR. HERMANN KIEFER 477 
 
 last Reichstag had been the most bitter and most 
 obstinate opponents of all measures proposed by the 
 Government, no matter if they tended to social re- 
 forms, as announced by an imperial message of 
 November 17, 1881, or to tariff measures as inaugur- 
 ated in 1879, or to foreign policy as favored by the 
 chancellor at the end of the last session, which policy 
 culminated in the subsidies asked for trans-Atlantic 
 steamboat lines, and in his ideas about colonization. 
 By this opposition the party had become unpopular 
 with many classes of the population ; with the farm- 
 ers, because they were opposed to the raising of the 
 grain duties ; with manufacturers, because of its 
 opposition to a higher tariff on manufactures; with 
 the trade-masters, by its opposition to the coercion 
 into guilds ; with the Socialists, because it was opposed 
 to all social reforms, and unpopular with German 
 national pride, German national feelings, with Ger- 
 manism generally, by opposing the foreign policy of 
 the chancellor. Under these circumstances the latter 
 hoped, by supporting the National Liberals with all 
 the influence at the command of the Government, to 
 weaken the German Liberals in such a degree that, 
 if not securing an absolute Conservative National- 
 Liberal majority, a majority of the so-called "middle 
 parties" for the coming Reichstag (the German Lib- 
 erals) would be at least so much reduced that Mr. 
 Windthorst could not get a Clerical-Liberal majority 
 any more ; he further expected to make considerable 
 gains for the policy of the Government also in those 
 districts which were doubtful for the Centrum. 
 
 The conventions of the National Liberals, held in
 
 478 LIBERTY WRITINGS 
 
 Heidelburg, in Neustadt, and Berlin, declared open 
 war on the German Liberals, and indorsed the policy 
 of the Government; the fight was a hard and bitter 
 one, and the result an increased Conservative Clerical 
 majority. The increase was in favor of the Conserva- 
 tives and the Socialists ; the losses on the side of the 
 German Liberals, a few only on that of the Centrum, 
 but not enough that the Centrum cannot play again 
 its double game, the more so as the Socialists gained 
 many of the seats lost by the German Liberals. 
 
 The members of the different parties for the com- 
 ing Reichstag are as follows : 100 Centrums, 75 Con- 
 servatives, 30 Free Conservatives, 52 National Liber- 
 als, 66 German Liberals, 7 People's Party, 24 Social- 
 ists, 16 Poles, 15 Alsatians, 8 Guelphs, 1 Dane, 3 are 
 outstanding (397). 
 
 Taking it altogether, the German Liberals and 
 National Liberals cannot be pleased at all with the 
 result of the election. The Government can only be 
 satisfied so far as the German Liberals got weakened. 
 The Centrum is as much pleased as before, if not 
 even more, and the Socialists are triumphant and 
 jubilant all over. 
 
 They counted 600,000 votes, increased their seats 
 from 13 to 24; and this notwithstanding the anti- 
 Socialistic law which was passed first in 1878, and 
 after having been prolonged in 1880, ought to have 
 expired September 30, 1884, but had been again con- 
 tinued during the last session for two years more. 
 
 Under this law their leaders have been driven out 
 of the country, their newspapers suppressed, their 
 pamphlets seized, their meetings broken up, etc., never-
 
 DR. HERMANN KIEFER 479 
 
 theless they gained in Berlin 38,732 votes since 1881 ; 
 and in the same proportion throughout the Empire. 
 
 How is this to be explained? I think there are 
 different reasons for it. First, because suffering un- 
 der special legislation, the public sentiment turned in 
 their favor ; they were looked at as martyrs. Justice 
 wants equal rights for all. The same argument 
 accounts for the unbroken strength of the Centrum, 
 the adherents and constituents of which also suffer 
 by a similar state of affairs. 
 
 Then the law had the effect of cautioning the 
 Socialistic leaders to disguise their anarchical ten- 
 dencies and conceal them by a more moderate pro- 
 gram, in order that the law could not reach them at 
 the same time to organize secretly in the most perfect 
 manner. 
 
 So it was demonstrated that class legislation, even 
 enforced by the arm of a powerful Government and 
 with the most rigid means, failed to have the desired 
 effect. Every class legislation drives the real or sup- 
 posed evil only away from the surface ; it hides itself 
 under different names, and under various disguises it 
 works along secretly and gains surreptitiously in 
 strength. 
 
 If it only would be generally understood at last 
 that men will be bettered, their morals raised, their 
 ideas elevated by education rather than by coercive 
 laws, it would save the world much suffering and 
 trouble. Further, the Government adopted, in some 
 degree, by its reform measures, Socialist ideas. Con- 
 servative papers, such as the Kreuz-Zeitung, declared 
 a short time ago the conservative, socialistic result of
 
 480 LIBERTY WRITINGS 
 
 the elections in Berlin for the Prussian Landtag "as a 
 victory of the idea of common rights," an idea com- 
 mon to both conservatism and socialists, the latter 
 only differing from the former by following it up to 
 its last consequences. 
 
 This last consequence we find expressed in a social- 
 istic pamphlet, urging the election of the socialistic 
 candidate, Capel, and closing with the words, "All the 
 grounds, fields, and forests must again become the 
 common property of the community as with our 
 ancestors." 
 
 It is only natural that the public, seeing socialistic 
 ideas indorsed by the Government itself thinks them 
 all right. But the most important reason is the 
 lamentable social condition of the people, the scanty 
 food, the miserable lodgings, the low wages, the 
 increasing poverty of the working classes, the accumu- 
 lation of wealth in the hands of a few, the usury 
 practiced by a certain class of money-lenders, the 
 riches gained by unscrupulous speculation, often based 
 upon the ruin of thousands ; the pride and haughtiness 
 of the nobility looking clown from their ancient castles 
 upon those toiling and working along in the sweat 
 of their brows as inferior beings ; the contrast be- 
 tween the comparatively few carrying on a life of 
 idleness and luxury, and the thousands striving for 
 their daily bread and the poorest shelter against storm, 
 rain, and cold ; all this combined with the conviction 
 that they are treated wrongly, and in consequence of 
 a more general education, a greater intelligence, and 
 the desire for bettering their conditions, they claim for 
 a fair share of the profits yielded by their work, a
 
 DR. HERMANN KIEFER 481 
 
 claim so far denied, has caused a widespread dis- 
 satisfaction, which swells the socialistic ranks daily 
 and hourly. 
 
 They have resolved to stand upon their own feet, 
 to rely upon their own strength, they believe in the 
 justice of their cause, and are usually convinced that 
 the future is theirs. They don't trust to any promises ; 
 they don't compromise with any party, and they are 
 ready to sacrifice for their principles. 
 
 What and how they are thinking about the other 
 parties, and particularly about the conservative fac- 
 tions, the Berliner Volkszeitung tells in vivid words. 
 In an article referring to the results of the last elec- 
 tion, it says: 
 
 "What a curious mixture of political and social 
 elements ! 
 
 There are reactionaries of all shades; court 
 counselors who ought to have lived five hundred 
 years ago; knights with petrified views of feudal 
 rights ; monkish fellows who know less of modern 
 life than of the monarchism of medieval times ; 
 owners of latifundia and inheritants of primo- 
 geniture rights, bankers, and jobbers; in short 
 all those elements that are living yet within the 
 ideas and prejudices of bygone times, fancying 
 that the dead forms of the past can be revived 
 and transferred into modern existence. 
 
 These men also see that a nation will be ruined 
 
 by the rude materialism of our industrial life as 
 
 represented by free competition, by the war of 
 
 all against all, of every one against every one. 
 
 But while fighting this system they want less
 
 482 LIBERTY WRITINGS 
 
 to relieve the sufferings of the people than to 
 save their own absolute privileges, which they 
 find endangered by the materialistic liberalism of 
 our times, by modern Manchesterism. 
 
 So they are making small, insignificant con- 
 cessions to the people, lessened besides by an 
 increased political guardianship. Never has the 
 latter shown such a doleful proportion to the 
 intelligence of the century as at present. 
 
 Therefore the spiked helmet and the baton of 
 the policeman stands behind even the smallest 
 grant given by conservatist social legislation." 
 I have dwelt at some length on the favorable re- 
 sults of the Socialistic party, because of their import- 
 ance, an importance illustrated by the gains achieved, 
 which latter not only shows the increasing popularity 
 of their ideas among the masses of the people, but has 
 also conquered the right to bring its own motives 
 before the Reichstag by getting twenty-four, perhaps 
 twenty-five, seats. 
 
 It should be known that, according to the rules 
 existing, no one can bring in a motion if not sub- 
 scribed to and indorsed by fifteen members at least. 
 Hence, the Socialists will teach their principles in the 
 legislative halls of the German Empire; they will 
 speak in the presence of their opponents to the people 
 outside ; they will advocate the measures proposed by 
 them for years, not that they expect to carry them, but 
 they can make without incurring punishment a for- 
 midable propaganda ; the words spoken in the Reichs- 
 tag will go, in stenographic reports, all over the coun- 
 try; the anti-Socialistic law has no effect upon them,
 
 DR. HERMANN KIEFER 483 
 
 for the members of the Reichstag, the representatives 
 of the people, are, by the constitution, unimpeachable 
 for what they are saying in exercising their mandates. 
 Having shown the current of the tendencies and 
 sentiments of the German people and the differences 
 of opinion separating them, we must not overlook the 
 fact that two powerful elements are uniting them, viz., 
 patriotism and national pride; the fatherland and a 
 strict military organization binds them together ; the 
 former is the moral the latter the physical element of 
 their strength and prestige. 
 
 HERMANN KIEFER, 
 
 Consul. 
 
 United States Consulate, 
 
 Stettin, November 19, 1884.
 
 ZUR 50 JAEHRIGEN FEIER 
 
 Gehalten in der Halle des Sosialen Turnvereins in 
 Detroit. 
 
 Des 18. Marz 1848. 
 
 Herr President, Mitburger: 
 
 Wir sind heute zusammengekommen, um eine 
 Stunde der Erinnerung einer vergangenen Zeit zu 
 widmen, einer Zeit, die Europa von Grund aus er- 
 schiitterte, zu einer Umgestaltung im Leben der eu- 
 ropaischen Volker fiihrte und deren Wirkungen heute 
 noch fortdauern. Ein Menschenalter war dahinge- 
 gangen seit der letzten Erhebung um fremde Herr- 
 schaft abzuschutteln, aber wiederum hatte sich eine 
 Eisdecke der Knechtschaft iiber die Volker gelagert, 
 und es wahrte 33 Jahre bis die Marzensonne des Jah- 
 res 1848 dieselbe durchbrach und neues Leben auf- 
 kommen Hess. Ein halbes Jahrhundert ist seitdem 
 entschwunden, bald wird der Letzte der damals Le- 
 benden ins Grab gestiegen sein und jene Zeit und ihre 
 Trager der Geschichte angehoren. Es thut Noth in 
 unseren Tagen der Halbheit, der Anbetung des gol- 
 denen Kalbes, der Herrschaft einer ubermuthigen 
 Plutokratie, der Vergewaltigung von Recht und Ge- 
 rechtigkeit, der Aufhebung des freien Versamm-
 
 DR. HERMANN KIEFER 485 
 
 lungsrechts durch bewaffnete Banden, der Regierung 
 durch Einhaltsbefehle und der Unterdriickung der 
 Massen den Blick in die Vergangenheit zu wenden, 
 aus ihr Muth und Hoffnung fiir die Zukunft zu 
 schopfen und sich die unsterblichen Worte des Dich- 
 ters ins Gedachtniss zu rufen: "Wenn der Gedriickte 
 nirgends Recht kann finden, wenn unertraglich wird 
 die Last, greift er getrosten Muthes in den Himmel 
 und holt herunter seine ew'gen Rechte, die droben 
 hangen unverausserlich und unzerbrechlich, wie die 
 Sonne selbst. Zum letzten Mittel, wenn kein an- 
 deres mehr verfangen will, ist ihm das Schwert gege- 
 ben." 
 
 Moge es mir gelingen, mit meinen die heutige 
 Feier einleitenden Worten in grossen Umrissen ein 
 Bild jener denkwurdigen Ereignisse zu entwerfen, 
 wobei ich mich bei der mir zugemessenen Zeit auf die 
 Vorkommnisse in Deutschland beschranken und zum 
 besseren Verstandniss derselben der Zeit vor 1848, 
 der sogenannten "vormarzlichen Zeit" eine kurze Be- 
 trachtung widmen werde. 
 
 In den Jahren 1813 und 1815 hatte sich das deut- 
 sche Volk mit ausserordentlicher Begeisterung erho- 
 ben, um das napoleonische Joch abzuwerfen ; grosse 
 Versprechungen waren ihm gemacht im Drange der 
 Noth, als Freiheitskrieg wird dieser Kampf in der 
 Geschichte bezeichnet, wahrend er in Wahrheit ein 
 Kampf zur Befreiung der Fiirsten aus der Gewalt 
 des Eroberers, nicht aber des Volkes aus der Tyrannei 
 seiner Peiniger wurde. Als der Korse endlich auf der 
 Insel St. Helena, fern im Weltmeer, Zeit hatte, iiber
 
 486 LIBERTY WRITINGS 
 
 den Wechsel menschlicher Geschicke nachzudenken 
 und seinen Traum der Weltherrschaft auszutraumen, 
 nach den blutigen und siegreichen Kampfen von 1813 
 und 1815, bekam das deutsche Volk durch den Wiener 
 Kongress, der die Geschicke der Volker bestimmte, 
 statt der verhiessenen Freiheit, statt der versproche- 
 nen Volksvertretung, als eine sogenannte "Verfas- 
 sung" die Bundesakte, mit dem Bundestage, unseeligen 
 Angedenkens, und der heiligen Allianz als Buttel im 
 Hintergrunde. Der Bundestag hatte die lobliche Auf- 
 gabe, jeden Fortschritt, jede Entwicklung im Leben 
 der Volker zu unterdriicken und bemuhte sich durch 
 ein Drittel-Jahrhundert, dem Rad der Weltgeschichte 
 in die Speichen zu fallen und die Welt auf den Stand- 
 punkt vor der grossen Revolution von 1789 zuriickzu- 
 fiihren. 
 
 Fiirst Metternich, fluchwiirdigen Angedenkens, 
 war die Seele desselben; er hat sich um das 
 Haus Hapsburg wohlverdient gemacht, was immer er 
 that, geschah in dessen Interesse. Deutschland exi- 
 stierte fur ihn nur als geographischer Begriff, das na- 
 tionale Bewusstsein desselben zu vernichten war sein 
 Bestreben; der freie Gedanke war vogelfrei, wer ein 
 unliebsames Wort ausserte, wurde eingesteckt, das 
 unbedeutendste Vergehen gegen die herrschende Po- 
 lizeiwillkiihr wurde zum Verbrechen gestempelt, die 
 Gefangnisse waren iiberfiillt und gebrochen an Geist 
 und Korper kamen ihre Opfer wieder heraus. In 
 einigen der kleineren Staaten hatten die Fiirsten, um 
 sich bei ihren Unterthanen beliebter zu machen und 
 aus Furcht von den grosseren verschlungen zu wer-
 
 DR. HERMANN KIEFER 487 
 
 den, im Laufe der Zeit mehr oder minder liberate 
 Verfassungen verliehen, so in Nassau, Weimar, Bay- 
 ern, Baden und Wiirtemberg ; im grossen und ganzen 
 aber waren die offentlichen Zustande dieselben, denn 
 der Bund stag uberschattete mit seinen schwarzen Fit- 
 tichen gau/. Deutschland. Dennoch konnte er nicht 
 alles politische Leben unterdriicken. Das Wartburg- 
 fest 1817 und die Ermordung Kotzebues, der in rus- 
 sischem Solde stand, im Jahre 1819 zeugen davon. 
 Auf dem Wartburgfeste, das am 18. Oktober 1817 
 abgehalten, zugleich der 300jahrigen Feier der Refor- 
 mation, dem Siege bei Leipzig und der 1815 entstan- 
 denen Burschenschaft gait, wurden donnernde Re- 
 den gegen den Bundestag gehalten und ein Zopf, ein 
 Schniirleib und ein Korporalsstock als symbolisches 
 Zeichen der Knechtschaft und des Veralteten ver- 
 brannt, ebenso eine Anzahl reaktionarer Schriften ; 
 die Griindung einer allgemeinen Burschenschaft be- 
 schlossen, zu deren Farben schwarz-roth-gold als die 
 vermeintlichen Farben des alten Reichspaniers ange- 
 nommen und dieselben zugleich als diejenigen des be- 
 freiten und geeinigten Deutschlands bestimmt wur- 
 den. Der Bundestag bekam Angst, verscharfte Poli- 
 zeimassregeln wurden erlassen, eine Zentral-Untersu- 
 chungskommission von Preussen eingesetzt, wer ein 
 schwarz-roth-golden Bandchen getragen, verfolgt und 
 eingesteckt, die Turnvereine als staatsgefahrlich ver- 
 lx)ten und im Herbst 1819 die berikhtigten Karlsbader 
 Beschlusse gefasst, die mit dem bischen iibriggeblie- 
 bener politischer Scheinfreiheit ganz aufraumten. 
 Doch wie immer, so auch hier, Druck erzeugt Ge-
 
 488 LIBERTY WRITINGS 
 
 gendruck, je starker der erstere, desto grosser die 
 Spannung; je gewaltsamer die Reaktion verging, 
 desto he f tiger gliihte im Verborgenen das Feuer des 
 Widerstandes und der Revolution. Da zog am west- 
 lichen Himmel, unerwartet und unvorhergesehen, ein 
 Gewitter auf und ehe man Zeit hatte, die schiitzenden 
 Blitzableiter zu errichten, schlug der Blitz in der 
 franzosischen Hauptstadt ein, zerschmetterte den 
 Thron der Bourbonen, und die franzosische National- 
 versammlung rief den Herzog Louis Philipp von Or- 
 leans zum "Konige der Franzosen" aus ; ein Konig 
 revolutionaren Ursprungs. Die Erschutterung pflanzte 
 sich iiber den Rhein fort; in Braunschweig, Hanno- 
 ver, Hessen-Kassel, Sachsen erzwang das Volk Ver- 
 fassungen und damit den Beginn eines konstitutionel- 
 len Lebens; die grossen Staaten freilich, Preussen 
 und Oesterreich blieben unberiihrt von dem Sturme, 
 der von Westen kam ; aber in Siid-Deutschland begann 
 ein reges politisches Leben ; liberale und demokratische 
 Blatter in Menge machten ihr Erscheinen und spra- 
 chen eine sehr unverblumte Sprache. Dem Bun- 
 destage war ein jaher Schrecken in die Glieder 
 gefahren, aber sobald er sich davon erholt hatte, 
 stiitzte er sich mit erneuter Kraft in die Karlsbader 
 Beschlusse und unterdriickte die missliebigen Blatter. 
 Dagegen erhob sich wieder die liberale Opposition, 
 grundete den "Pressverein" zum Schutze der Presse 
 und berief auf den 27. Mai 1832 eine allgemeine 
 Volksversammlung auf die Ruine des Hambacher 
 Schlosses. An 30,000 Menschen kamen zusammen, 
 begeisterte Reden auf die Freiheit wurden gehalten,
 
 DR. HERMANN KIEFER 489 
 
 Fiirsten und Bundestag mit wenig schmeichelhaften 
 Worten belegt. Hierauf erliess letzterer im Juni die 
 sechs Ordinanzen, durch welche alle politischen Ver- 
 eine aufgelost, alle Versammlungen unterdruckt, die 
 Zensur, wo bereits aufgehoben, wieder eingefuhrt, und 
 selbst das Abfassen von Petitionen, um Missstanden 
 Abhulfe zu schaffen, als Verbrechen bestraf t wurden ; 
 auf's Neue fullten sich die Gefangnisse mit politischen 
 Verbrechern. Nun sammelten sich die iibrig geblie- 
 benen Reste der freiheitlichen Organisationen, des Li- 
 beralismus, der Burschenschafter, der Fliichtlinge an 
 der Granze im geheimen Vaterlands-Verein und be- 
 traten den Weg der Verschworung ; man wollte jetzt 
 den verhassten Bundestag an seinem Sitze in Frank- 
 furt a. M. angreifen und vernichten ; am 3. Marz 1833 
 wurde die Haupt- und Konstablerwache von den Ver- 
 schworern iiberfallen und genommen aber das Volk 
 sah ruhig zu und in kurzem waren die Verschworenen 
 gefangen oder versprengt. Neue Gewaltmassregeln 
 von Seiten des Bundestages erfolgten, die Zentral- 
 Untersuchungskommission trat wieder in Thatigkeit 
 und arbeitete unter Hochdruck. In Wien trat eine 
 von den Fiirsten beschickte Konferenz zusammen und 
 vereinbarte ein Bundesschiedsgericht, um dem deut- 
 schen Volke den revolutionaren Geist griindlich aus- 
 zutreiben. Es folgte der Verfassungsbruch in Han- 
 nover und die Massregelung der siebcn Professoren, 
 die dem reaktionaren Konige den Eid verweigerten. 
 Mit 1840 war Friedrich Wilhelm IV r , auf den preus- 
 sischen Thron gekommen und die liberalen Parteien 
 setzten grosse Hoffnungen auf ihn ; er gab auch so fort
 
 490 LIBERTY WRITINGS 
 
 eine allgemeine Amnestic fur politische Verurteilte 
 und milderte anfangs die Zensur, aber von einer Ver- 
 fassung wollte er nichts wissen. Wieder regte sich 
 die Opposition und, um sie zu- beschwichtigen, berief 
 er 1847 die Provinzialstande zu einem Vereinigten 
 Landtage nach Berlin ; dies war aber keine Volksver- 
 tretung, denn die Mitglieder waren nicht vom Volke 
 gewahlt, batten nur eine berathende, aber keine be- 
 schliessende Stimme, d. h., sie durften schwatzen und 
 Reden halten, und der Konig that was und wie es ihm 
 beliebte; er war ein abgesagter Feind jeder konstitu- 
 tionellen Regierung, hatte er doch in seiner Thron- 
 rede bei Eroffnung des Vereinigten Landtages die 
 historisch gewordenen Worte gesprochen : "Zwischen 
 unseren Herrgott im Himmel und das Land darf sich 
 kein beschrieben Blatt Papier drangen, um mit seinen 
 Paragraphen zu regieren und durch sie die alte hei- 
 lige Treue zu ersetzen." 
 
 Oesterreich war ruhig, dank Metternich'scher Po- 
 litik ; die verschiedenen Nationalitaten wurden ge- 
 schickt gegeneinander ausgespielt ; die Deutschen un- 
 terdriickt, den Magyaren geschmeichelt, die Slaven 
 gegen letztere gehetzt ; das Volk war im Elend, 
 die Finanzen zerriittet und der gute, aber einfaltige 
 Kaiser Ferdinand trostete sich mit den Worten : 
 "Mich und den Metternich halt's noch aus." So sahen 
 wir die ganze Zeit von 1815 bis 1848 ausgefitllt mit 
 einem Kampf e zwischen Fiirsten und Volk ; wahrend 
 die ersteren ihre gemachten Versprechungen brachen 
 und kein Jota von ihrem eingebildeten Gottesgnaden- 
 thum abgeben wollten, lehnte sich letzteres in wieder-
 
 DR. HERMANN KIEFER 491 
 
 holten aber vergeblichen Anstrengungen gegen Wort- 
 bruch und Vergewaltigung auf ; jeder Erhebung, je- 
 der noch so berechtigten Forderung folgten ver- 
 scharfte Polizeimassregeln, Verhaftungen und Ker- 
 ker; die Gefangnisse fiillten sich stets aufs Neue mit 
 politischen Verbrechern, der Bundestag unter Metter- 
 nichs Leitung hielt "Ruhe und Ordnung" auf recht ; 
 hierzulande sagt man "Law and order". Ausser dem 
 Wortbruch der Regierungen und den reaktionaren 
 Massregeln des Bundestages einerseits und der daraus 
 immer und wieder hervorgerufenen Agitation der 
 liberalen Elemente anderseits, wirkten aber noch eine 
 Reihe anderer Ursachen mit, immer mehr und mehr 
 Ziindstoff anzuhaufen, so dass es nur des einschlagen- 
 den Funkens bedurfte, um eine Welt in Flammen zu 
 setzen. 
 
 Da waren vorerst einmal die Veranderungen 
 auf okonomischem Gebiete. Zwar waren die Klas- 
 sengegensatze noch nicht so scharf ausgesprochen wie 
 in unseren Tagen, es gab noch eine grosse Menge 
 Kleinhandwerker und Zunftmeister, aber die Anfange 
 zum Kapitalismus waren gegeben, der Boden fiir die 
 moderne Industrie geebnet durch die Einfuhrung der 
 Gewerbefreiheit in Preussen wahrend der Stein-Har- 
 denberg'schen Aera, der Errichtung des Zollvereins, 
 der Einfuhrung der Dampfkraft und der Maschine. 
 Das damals noch zahlreiche Handwerksburschenthum, 
 von einer brutalen Biireaukratie und Polizei misshan- 
 delt, mit Passen und Wanderbiichern gequalt, kam auf 
 seinen Wanderungen in andere Lander, nach England, 
 Frankreich, in die Schweiz mit neuen Ideen in Beriih-
 
 492 LIBERTY WRITINGS 
 
 rung, lernte andere Verhaltnisse und Anschauungen 
 kennen, wurde mit den Lehren des Sozialismus be- 
 kannt, nahm dieselben auf und brachte bei der Heim- 
 kehr sozialistische Vorstellungen nach Hause. Der 
 getreue Wachter fiir Ruhe und Ordnung, der weise 
 Bundestag, verbot also das Auswandern deutscher 
 Arbeiter in die Schweiz, konnte aber das massenhafte 
 Einschmuggeln sozialistischer und radikaler Flug- 
 schriften von dort nicht verhindern. Schlimmer als 
 mit den geplagten Handwerksburschen stand es mit 
 dem Arbeiter in solchen Gegenden, wo die Entwick- 
 lung des Maschinenwesens bereits eingetreten war, 
 besonders in Bohmen und Schlesien ; verdiente doch 
 der schlesische Spinner kaum noch soviel, als er Licht 
 bei seiner Arbeit verbrennen musste; das schlesische 
 Weberelend ist seither sprichwortlich geworden. Dazu 
 kamen Missernten, Theuerung und Hungersnoth; un- 
 ter der elenden Bevolkerung brach der Hungertyphus 
 aus und raffte Tausende hinweg. War es ein Wun- 
 der, dass die Verzweiflung sich in gewaltsamen Aus- 
 briichen, Ausstanden und Brodkrawallen Luft 
 machte ? Pulver und Blei f reilich schafften Ruhe, der 
 Hunger und die Verzweiflung aber blieben und nahr- 
 ten das Gef iihl des Masses und der Vergeltung ; mehr 
 und mehr bildete sich durch die Entwicklung der mo- 
 dernen Industrie ein zahlreiches Proletariat aus, die 
 Klassengegensatze wurden scharfer und ausgepragter. 
 
 Der Bauernstand, der feste und solide Kern eines 
 jeden Staates, war mit Steuern belastet, wahrend der 
 adelige Grundbesitzer steuerfrei war, dazu gedriickt 
 von Abgaben, Steuern und Zehnden, ins Unglaubliche
 
 DR. HERMANN KIEFER 493 
 
 gesteigert, an den Gutsherrn ; uberbiirdet mit Frohn- 
 den, die ihm kaum Zeit liessen, sein eigenes karglich 
 zugemessenes Stiickchen Feld zu bebauen; tief lei- 
 dend unter dem Uebermuth der adeligenHerren, denen 
 er als Treiber dienen musste, wenn dieselben auf ih- 
 ren Jagden gar verwusteten, was das in Menge gehetzte 
 Wild noch iibrig gelassen, selbst dem Tode verfallen 
 unter dem herrschenden Jagdrecht, wenn er seine 
 Ernte vor Wildschaden zu schiitzen wagte ; unter der 
 bestehenden Patrimonial-Gerichtsbarkeit keine Ge- 
 rechtigkeit findend, da der Gutsherr nur beim Guts- 
 herrn verklagt werden konnte, trotz der Aufhebung 
 der Leibeigenschaft nicht besser als em Sklave der 
 Grundbesitzer, denn die adeligen Herren batten ihre 
 "erworbenen Recbte" sich wohl zu wahren gewusst ; 
 so sah der Bauer, stumm und ergeben in sein Schick- 
 sal, aber die Brust von Zorn und Hass geschwellt, dem 
 Tage der endlichen Erlosung entgegen. 
 
 Hatte so der Bundestag durch seine reaktionaren 
 Massregeln die veranderten okonomischen Verhalt- 
 nisse durch Entstehung des Kapitalismus und des Pro- 
 letariats und nebenbei der eines Menschen unwurdige 
 Zustand des Bauernstandes den Boden gelockert und 
 durchpflugt, so waren die geistigen Krafte des Volkes 
 an der Arbeit, durch politische Flugschriften, philo- 
 sophische und religiose Untersuchungen, durch die 
 Poesie im Reimen und im Lieclc in diesen Boden cine 
 Saat zu saen, die nur des befruchtenden Gewitters be- 
 durfte, um frisch und kraftig emporzuschiessen. Es 
 gahrte in alien Kreisen der Bevolkerung ; beim einfa- 
 chen Tagelohner mit Pike und Schaufel, beim Bauer
 
 494 LIBERTY WRITINGS 
 
 hinter dem Pfluge, beim Lohnarbeiter an der Maschi- 
 ne, beim kleinen Gewerbtreibenden hinter der Hobel- 
 bank oder am Amboss, selbst in Bourgeois- und Ge- 
 lehrtenkreisen Unzufriedenheit alliiberall, Hass und 
 Verachtung gegen den elenden Bundestag und die 
 wortbriichigen Fiirsten. Eine Gewitterschwiile la- 
 gerte auf dem Lande ; das Volk befand sich seit Jahr- 
 zehnten im doppelten Ringen nach politischer Miin- 
 digkeit und nationaler Gestaltung, nach Freiheit und 
 Einheit; bei Regierten und Regierenden war gleich 
 allgemeiner Zweifel und Unglaube an die Haltbarkeit 
 des Bestehenden. In der siidwestlichen Ecke, dem 
 Wetterwinkel Deutschlands, besonders in Baden, wo 
 sich ein konstitutionelles Leben am kraftigsten ent- 
 wickelt hatte, traten denn auch die ersten Vorboten 
 des kommenden Sturmes auf. Bereits am 12. Septem- 
 ber 1847 tagte in Offenburg in Baden eine gewaltige 
 Volksversammlung, die zum erstenmale die "For- 
 derungen des Volkes" formulierte, die in weniger als 
 sechs Monaten ihren Siegeslauf durch ganz Deutsch- 
 land machten. Sie lauteten: "Lossagung von den 
 Beschlussen zu Karlsbad, Frankfurt und Wien ; Press- 
 f reiheit, Gewissens- und Lehrf reiheit ; Beeidigung des 
 Militars auf die Verfassung und Schutz der personli- 
 chen Freiheit gegenilber der Polizei; Nationalvertre- 
 tung beim deutschen Bunde ; volksthiimliche Wehr- 
 verfassung; gerechte Besteuerung ; allgemeine Zu- 
 ganglichkeit des Unterrichts ; Geschworenengerichte : 
 volksthiimliche Staats-Verwaltung ; Ausgleichung des 
 Missvcrhaltnisses swischen Kapital und Arbeit und 
 Abschaffung der Vorrechte."
 
 DR. HERMANN KIEFER 495 
 
 Mitbiirg er, wem von Ihnen, der dieser Schilderung 
 "vormarzlicher Zeit" mit Aufmerksamkeit gefolgt 
 ist, fallt nicht die auffallende Aehnlichkeit in 
 vielen Punkten mutatis mutandis mit den 
 Zustanden unserer Tage auf ; wer von Ihnen muss 
 nicht mehrere der auf der Offenburger Versamm- 
 lung aufgestellten "Forderungen des Volkes" heute 
 hier im "Lande der Freien und Braven" fiir 
 ebenso berechtigt und benothigt halten, als sie vor 
 50 Jahren driiben im alten Vaterlande unter der 
 Herrschaft des Bundestages waren ! Es ist aber 
 ein alter $atz: "Gleiche Ursachen, gleiche Wirkun- 
 gen." Kehren wir nach dieser kurzen Abschweifung 
 zuriick. Die grossherzogliche badische Regierung lei- 
 tete als Antwort auf die Offenburger Versammlung 
 Hochverrathsprozesse gegen die Urheber der dort ge- 
 f assten Beschliisse ein ; dieselbe Antwort wie seit 30 
 Jahren. Da erschien am 26. Februar 1848 abends 7 
 Uhr eine Extra-Ausgabe der Kolnischen Zeitung und 
 brachte folgende Kunde, die Deutschland wie ein Erd- 
 beben erschiitterte : 
 
 "Revolution in Paris ! 
 Die Republik proklamiert !" 
 
 Der vorgestrige Tag diirfte leicht fiir Millionen 
 ein verhangnisvoller sein. Die Emeute hat am 24. 
 Februar zu Paris eine ganz unerwartete Wendung ge- 
 nommen ; es ist eine Revolution ausgebrochen. 
 Der Kampf hat sich gegen das Konigthum gerichtet. 
 Infolge von Ereignissen, iiber die uns noch die zusam- 
 menhangende Nachrichten fehlen, wurde, nachdem
 
 496 LIBERTY WRITINGS 
 
 alle Zugestandnisse, zu denen der Konig sich erboten, 
 zuriickgewiesen worden, die Republik proklamiert." 
 
 Ein freudiges Erstaunen ergriff zuerst das deut- 
 sche Volk, das Unglaubliche war geschehen, "der Bur- 
 gerkonig" Louis Philipp, gemass Lafayette "die beste 
 der Republiken," war gesturzt, sein Thron den Flam- 
 men iibergeben und auf dem Bastillenplatz am Fusse 
 der Julisaule verbrannt ; er selbst geflohen, verkleidet, 
 fliichtig als ein Verbrecher, zitternd wie ein betriigeri- 
 scher Bankerotteur, der er mit seinen gestohlenen 
 Millionen in der Tasche in der Wirklichkeit war. Mit 
 wunderbarer Schnelligkeit flog die Nachricht iiber 
 ganz Deutschland hin; eine grosse, machtige Auf- 
 regung erfasste die Massen, als das erste Erstaunen 
 voriiber war. 
 
 Extrablatter der Zeitungen erschienen, wurden 
 von Einzelnen der Menge vorgelesen, Volksredner tra- 
 ten von selbst auf, erklarten den Inhalt und forderten 
 das Volk zu ahnlichem Handeln und zur That auf ; in 
 den Stadten, auf den Dorfern, ja auf dem flachen 
 Lande bildeten sich improvisierte Volksversammlun- 
 gen, die mit Ungestiim die Gewahrung der langst ge- 
 machten Versprechungen von Seiten der Fiirsten und 
 Erfiillung der Volksforderungen verlangten. Die Fiir- 
 sten hatten durch das Unerwartete und Plotzliche des 
 Ereignisses, das sie wie ein Blitz aus heit'rem Himmel 
 traf , vollig den Kopf verloren ; hatte doch der Konig 
 von Preussen wenige Wochen zuvor seinem konigli- 
 chen Bruder Louis Philipp noch geschrieben : "Sire, 
 Sie sind der Schild der europaischen Monarchien, der 
 von der Vorsehung erhobene Arm, um das Werk von
 
 DR. HERMANN KIEFER 497 
 
 Jahrhunderten zu retten und die Gesellschaft auf ihren 
 alten, erschiitterten Grundlagen zu befestigen." Die 
 Vorsehung hatte den Arm fallen lassen, der Schild 
 war zerbrochen und zerschlagen und dessen Triimmer 
 Niemand wusste wo zu suchen. Sofortiger, energi- 
 scher Widerstand wu\ de wohl der Bewegung Einhalt 
 gethan haben, hatten doch die Fiirsten in ihrer Polizei- 
 und Militarmacht Mittel, denen das Volk nichts ent- 
 gegen zu setzen hatte ; aber ein panischer Schrecken 
 hatte sie ergriffen ; das bose Gewissen, ihre Volker 
 seit Jahren um ihre heiligsten Rechte betrogen, das 
 Bewusstsein, ihre in hochster Noth gemachten Ver- 
 sprechungen meineidig wieder und wieder gebrochen 
 zu haben, lahmte ihre Thatkraft; vor ihren Augen 
 tauchten die blutigen Gestalten Karls I., Ludwig XVI. 
 und Marie Antoinettes auf und schrieben ihr "mcne 
 tekel upharsin" an die Wand. Selbst der Bundestag 
 in Frankfurt, der allem warmen Leben immer nur die 
 kalte Teufelsfaust entgegengesetzt hatte, wagte nicht 
 mehr gegen die mit elementarer Gewalt einherstur- 
 mende Bewegung einzuschreiten. Schon am ersten 
 Marz erlies er eine Proklamation an "das deutsche 
 Volk" ; das deutsche Volk, das er als solches nie an- 
 erkannt hatte, dessen Existenzberechtigung er be- 
 stritt, das fur ihn nur Hessen, Preussen, Bayern, 
 Wurtemberger, Badenser usw. waren. In dieser Pro- 
 klamation erklarte diese verhasste, mit clem Fluche 
 des deutschen Volkes belastete Behorde : "Deutsch- 
 land wird und muss auf die Stufe gehoben werden, 
 die ihm unter den National Europas gebiihrt, aber nur 
 der \Veg der Eintracht, des gesetzlichen Fortschrittes
 
 498 LIBERTY WRITINGS 
 
 und der emheitlichen Entwicklung fiihren dazu." War 
 dieser elende Bundestag bisher der Gegenstand des 
 Hasses, so verfiel er jetzt dem Spotte und der Ver- 
 achtung. 
 
 Zwei Tage darauf stellte er jedem Bundes- 
 staate frei, die Zensur aufzuheben das Volk hatte sie 
 bereits faktisch aufgehoben, sie existierte nicht 
 mehr ; am 8. Marz erkannte er eine Revision der 
 Bundesverfassung fur nothwendig an, ein Verlangen, 
 das er zuvor als Hochverrath bestraft hatte, am 9. 
 erklarte er den Reichsadler fur das Wappen und die 
 verponten, gehassten und verfolgten Farben schwarz, 
 roth, gold als diejenigen des Deutschen Bun- 
 des. Zu spat! Das Volk kummerte sich nicht mehr 
 hierum, beachtete nicht alle diese Verheissungen, son- 
 dern verlangte in einem Staate wie dem anderen 
 Volksvertretung, die Absetzung der reaktionaren Mi- 
 nister und Ernennung solcher aus den Reihen der libe- 
 ralen Opposition. So sprangen die sogenannten 
 "Marzminister" in's Leben, die aber leider der Zeit 
 nicht gewachsen waren und nur zu bald ins konserva- 
 tive Lager iibergingen. Jede neue Errungenschaft 
 aber versetzte das Volk in einen erneuten Freuden- 
 taumel. Die Umgestaltung vollzog sich ziemlich ohne 
 Blutvergiessen und fast auf die gleiche, gemiithliche 
 Weise in alien kleinen und Mittelstaaten. Der Konig 
 Ludwig I. von Bayern dankte ab, ebenso der Prinzi- 
 pienreiter Heinrich LXXII. von Reuss-Schleiz-Loben- 
 stein-Ebersdorf. Ersterer sagte merkwurdigerweise 
 in seiner Proklamation "Konigliche Worte an die Bay- 
 ern ;" "als wenn ich eines Freistaats Beamter gewesen
 
 DR. HERMANN KIEFER 499 
 
 ware, so gewissenhaft ging ich mit dem Staatsgute, 
 mit den Staatsgeldern um," er hatte demnach eine bes- 
 sere Meinung von republikanischen Beamten als von 
 Konigen, und jeden falls eine bessere als wir heute 
 von Ersteren haben. Die "Forderungen des Volkes" 
 wurden unter grosserem oder geringerem Widerstande 
 uberall bewilligt, nur die beiden Grossstaaten, Oester- 
 reich und Preussen, waren noch nicht von der revo- 
 lutionaren Stromung ergriffen. 
 
 Am lebhaftesten ging es wiederum in Baden zu; 
 bereits am 5. Marz traten in Heidelberg 51 Manner 
 aus S. W. Deutschland zusammen ohne zuvor die 
 hohe obrigkeitliche Erlaubnis einzuholen und bezeich- 
 neten "die Versammlung einer in alien deutschen Lan- 
 den nach der Volkszahl gewahlten Nationalversamm- 
 lung als unaufschiebbar" und erwahlten zur Ausfiih- 
 rung dieses Beschlusses einen Siebener-Ausschuss. 
 Dieser berief am 12. Marz bereits "alle friiheren oder 
 gegemvartigen Standemitglieder oder Theilnehmer an 
 gesetzlichen Versammlungen, sowie eine Anzahl durch 
 das Vertrauen des Volkes ausgezeichneter Manner zu 
 einer Versammlung nach Frankfurt auf den 30. Marz ; 
 auf einer abermaligen grossen Volksversammlung in 
 Offenburg am 19. Marz hatte man sich schon auf ein 
 deutsches Parlament geeinigt. Doch ehe es noch dazu 
 kam, hatte die Revolution in Wien und Berlin ihr 
 Haupt erhoben ; die Ereignisse iiberstiirzten sich 
 formlich, es war aber eine Zeit der Thaten und nicht 
 der Worte. Der gemiithliche Wiener auch wurde von 
 der Bewegung ergriffen; die Wiener Studentenschaft 
 erfasste dieselbe, gab ihr durch ihren Muth, ihre Auf-
 
 500 LIBERTY WRITINGS 
 
 opferungsfahigkeit und ihren Idealismus Geprage und 
 Ziel. Am 13. Marz trat in Wien die Standeversamm- 
 lung zusammen, in Masse sammelt sich das Volk vor 
 derselben, eine von einem Studenten verlesene Rede 
 Kossuths giebt das Losungswort: Fort mit Metter- 
 nich, weg mit den Jesuiten, Volksbewaffnung ! Bur- 
 ger und Studenten dringen in das Standehaus, Militar 
 riickt an, um das Volk zu zerstreuen, zwei Gewehrsal- 
 ven fallen, das Volk stiebt auseinander, stiirzt der 
 Kaiserlichen Burg zu, die von 4000 Mann mit zahlrei- 
 chen Geschiitzen besetzt ist. Der Erzherzog Maximi- 
 lian gibt Befehl, mit Kartatschen unter die Menge zu 
 'feuern, aber die Kanoniere geben kein Feuer, das 
 Volk dringt in die Burg, der geistesschwache Kaiser 
 Ferdinand versteckt sich unter seinen Bedienten und 
 erklart auf das Drangen der Erzherzoge Maximilian 
 und Albrecht : "Ich lass' nit schiessen und wenn Ihr 
 schiessen lasst, geh' ich fort," und unter dem Knattern 
 des Gewehrfeuers auf den Strassen muss der gewal- 
 tige, allmachtige Metternich abdanken ; er schloss sein 
 Entlassungsgesuch mit den prophetischen Worten : 
 "Ich unterschreibe den Zerfall der Monarchic." So 
 fiel der Staatsmann, der seit mehr als dreissig Jahren 
 als der machtigste und einflussreichste von ganz Eu- 
 ropa gegolten hatte und mit ihm ging in diesen Marz- 
 tagen das alte Oesterreich so vollstandig zu Grunde, 
 dass keine auch noch so siegreiche Reaktion jemals an 
 seine Wiederherstellung gedacht hat. Nicht eine 
 bleibende Schopfung hatte Metternichs Namen zu den 
 folgenden Geschlechtern getragen ; das Facit seiner 
 Amtsfiihrung seit 1815 ist Null.
 
 DR. HERMANN KIEFER 501 
 
 Wien hatte aber mit verhaltnissmassig geringen 
 Opfern ihn und sein System gestiirzt, das wie ein Alp 
 auf Europa lag; vom Stephansthurm wehte die 
 schwarz-roth-goldene Fahne und die Aula herrschte 
 von jetzt an in Wien, das in den denkwiirdigen Okto- 
 bertagen durch die Brandfackel Tellachichs und die 
 Kanonen Windischgratzes nach verzweifeltem, helden- 
 muthigem Kampfe unterging und unter den Streichen 
 der Kroaten verblutete. Als der Konig von Preussen, 
 der gerade in Potsdam weilte, von den Ereignissen 
 des 13. Marz in Wien horte, sagte er: "Jetzt werde 
 ich wohl nach Berlin mussen, sonst machen mir meine 
 Berliner auch noch tolle Streiche." Seine Erwartung 
 sollte schneller, als er ahnte, in Erfullung gehen. 
 Schon gahrte es in den Rheinlanden, in Koln war die 
 Marseillaise gesungen und die bekannten "Volksfor- 
 derungen" aufgestellt worden ; am 6. Marz begannen 
 die Versammlungen in Berlin unter den Zelten, die 
 halb Volksfeste waren, halb einen politischen Anstrich 
 batten ; die Aufregung wuchs von Tag zu Tag wie 
 die Nachrichten aus Slid- und Mitteldeutschland und 
 schliesslich auch von Wien einliefen. Petitionen und 
 Adressen an den Konig wurden entworfen, es kam zu 
 Aufstanden und blutigen Zusammenstossen zwischen 
 Volk und Militar, die reaktionare Presse hetzte gegen 
 das Volk, das Junkerthum wiinschte einen Kampf mit 
 der "Civilkanaille, die sich mausig machte," der Konig 
 crging sich in Redensarten, schwankte bin und her, bis 
 er sich in der Nacht vom 17. zum 18. Marz entschloss, 
 nachzugeben ; urn ein Uhr erschien eine Proklamation 
 des Konigs, worin eine Konstitution auf freisinnigster
 
 502 LIBERTY WRITINGS 
 
 Grundlage fur alle Deutsche Lander zugesagt, die 
 Censur aufgehoben und erklaft wurde, dass Preussen 
 sich fortan an die Spitze der Bewegung stelle. Unge- 
 heurer Jubel herrschte, das Volk war trunken vor 
 Freude, brausende Hochs auf den Konig erfiillten die 
 Luft, vor dem Schlosse drangte sich eine riesige Men- 
 schenmenge, wieder und wieder Hochs auf den Konig 
 ausbringend und verlangend, die Wache solle abziehen 
 und der Konig sich unter den Schutz der Burger stel- 
 len. 
 
 Da kommt eine Schwadron Dragoner von der 
 Schlossfreiheit her, aus dem Schlosse riickt eine Kom- 
 pagnie Grenadiere, um die Menge zu zerstreuen. Zwei 
 Schiisse fallen und mit dem Rufe "Wir sind verrathen, 
 zu den Waffen, Rache, Rache" stiirzt das Volk da- 
 von und rennt durch die Strassen. Das war kaum 
 eine Stunde spater, nachdem Berlin von Freude und 
 Jubel erfiillt gewesen. Wie durch Zauberwort her- 
 vorgerufen, wachsen jetzt mit unglaublicher Schnel- 
 ligkeit die Barrikaden aus der Erde, das Pflaster wird 
 aufgerissen, Graben iiber die Strassen gezogen, um 
 das Anriicken des Militars zu verhindern, die Dacher 
 abgedeckt, die Steinplatten der Biirgersteige auf die 
 Dacher geschleppt, um als Wurfgeschosse zu dienen, 
 von den Thurmen drohnen die Sturmglocken, das 
 Volk eilt auf die Barrikaden und pflanzt die schwarz- 
 roth-goldene Fahne, das Symbol des einigen und bef rei- 
 ten Deutschlands auf. Deputation auf Deputation eilt 
 zum Konige und drangt in ihn, das Militar zuriickzu- 
 ziehen; er ist erbittert: "schafft mir diese Fahne aus 
 den Augen," ruft er, als er die schwarz-roth-goldene
 
 DR. HERMANN KIEFER 503 
 
 Fahne von den Barrikaden wehen sah und auf die 
 von Waff en starrende Konigsstrasse zeigend, sagte er : 
 "Diese Strasse gehort mir." Zwischen 3 und 4 Uhr 
 begann der Angriff der Truppen, 12,000 Mann Infan- 
 terie, drei Reiterregimenter, 36 Geschiitze und die 
 Gardes-du-Corps. Mit wechselndem Erfolge wurde 
 der Kampf die Nacht iiber fortgefiihrt, Barrikade auf 
 Barrikade musste unter heftiger Gegenwehr von den 
 Truppen erstiirmt werden, war eine genommen, hatte 
 sich hinter derselben eine andere erhoben ; seltener 
 Todesmuth zeichnete die Volkskampfer aus, Frauen 
 und Madchen schleppten Nahrung und Getranke den- 
 selben zu, Knaben gossen Kugeln. Gegen vier Uhr 
 morgens, nach 12stiindigem Kampfe, Hess das Ge- 
 wehr- und Geschiitzfeuer nach, die Truppen waren 
 ermiidet, den Volkskampfern stromten fortwahrend 
 neue Krafte zu. Um 7 Uhr morgens erschien die 
 Proklamation des Konigs "An meine lieben Berliner," 
 worin er versprach, die Truppen zuriickzuziehen, 
 wenn vorher die Barrikaden abgetragen wiirden ; aber 
 die lieben Berliner glaubten dem "geliebten Konig" 
 nicht mehr und begannen statt der Antwort aufs neue 
 zu feuern von den Barrikaden. Neue Deputationen 
 eilen ins Schloss, der Konig bleibt hartnackig bis man 
 ihm sagt, die ganze Bevolkerung stande in Waffen und 
 ziehe zum Sturme gegen das Schloss. Da gab er friih 
 am Vormittag des 19. Marz den Befeb.1 zum Riick- 
 zuge der Truppen. Das Volk hatte gesiegt und das 
 preussische absolute Konigthum sank an diesem Mor- 
 gen ebenso in den Staub wie das alte Oesterreich we- 
 nige Tage zuvor; der Prinz Wilhelm von Preussen,
 
 504 LIBERTY WRITINGS 
 
 der spatere Kaiser von Deutschland, musste Berlin 
 verlassen und ging in "vertraulicher Mission" nach 
 England, sein Palais wurde vom Volke als National- 
 eigenthum erklart und dadurch vor Zerstorung ge- 
 schiitzt. 
 
 Wiederum erfiillte brausender Jubel die Luft wegen 
 des errungenen Sieges; vom Alexanderplatz her aber 
 zog ernst und duster ein unabsehbarer Leichenzug nach 
 dem Schlosse und im Schlosshof wurden die Gefallenen 
 aufgebahrt. "Der Konig soil kommen!" erscholl aus 
 tausend Kehlen der Ruf und er kam, zitternd und bleich 
 auf den Balkon, an seinem Arm die ebenso sehr zit- 
 ternde Konigin ; "Hut ab" und er entblosste sein 
 "konigliches Haupt von Gottesgnaden" vor den Lei- 
 chen der gefallenen Freiheitskampfer. An diesem 
 Tage noch gewahrte er Volksbewaffnung, allgemeine 
 Amnestic und am 20. trat ein neues Ministerium in 
 Thatigkeit und zehn Tage spater bekam Preussen auch 
 seine Marzminister ; die Armee wurde beordert, die 
 schwarz-roth-goldene Kokarde zu tragen und am 21. 
 erschien eine neue Proklamation, worin der plotzlich 
 revolutionar gewordene Konig erklarte, er werde sich 
 an die Spitze der Nation stellen und mit den altehr- 
 wiirdigen Farben deutscher Nation angethan noch 
 heute in der Mitte des Volkes erscheinen. War dies 
 bei dem romantisch angelegten Konig wirklich das 
 Aufleben einer grossen Idee, der Idee, sich zum Fiih- 
 rer einer neuen Zeit zu machen oder war es eitel Pos- 
 sen- und Komodienspiel, um das nur zu leichtglaubige 
 und vertrauensvolle Volk wieder zu betriigen? Die 
 spateren Ereignisse sprechen fiir die letztere Auffas-
 
 E)R. HERMANN KIEFER 505 
 
 sung ; jedenf alls hatte er, wenn es ihm wirklich Ernst 
 war, nicht Kraft und Festigkeit genug, die von ihm 
 selbst iibernommene Rolle durchzufiihren. 
 
 Diesesmal kam er wirklich, wie versprochen, am 
 Arme mit einer Binde derselben Farben, gegen deren 
 Trager er am 18. Marz seine Kanonen gerichtet, hoch 
 zu Ross, Prinzen, Generate, Minister, Biirgerwehr- 
 manner, Studenten alle mit den vor kurzem noch ge- 
 achteten Farben geschmuckt, in seiner Begleitung ; 
 voraus ein Biirgerschiitze mit einer machtigen sch. r. g. 
 Fahne, dieselben Farben von der Kuppel des Konigs- 
 schlosses und jedem Hause in Berlin wehend ; so zog 
 er durch die Stadt, iiberall patriotische Reden und 
 Ansprachen haltend. Solche waren die Resultate des 
 denkwiirdigen Kampfes in Berlin am 18. Marz 1848, 
 heute vor 50 Jahren, des Kampfes und des Sieges, 
 den wir heute f eiern ; sie waren zugleich der Hohe- 
 punkt der siegreichen Revolution. Weithin machte 
 sich ihre Wirkung sichtbar, schon am 23. Marz schlu- 
 gen die Wogen der Emporung an den Gestaden der 
 Ostsee brausend und donnernd empor ; das Volk er- 
 hob sich gegen die Herrschaft des ubermiithigen Da- 
 nenkonigs Friedrich VII., und "Schleswig-Holstein 
 meerumschlungen" klang es vom Belt zur Adria, vom 
 Rhein bis zu den Karpathen. Das waren die Tage des 
 Volkerfriihlings fur das deutsche Volk. Wer sie er- 
 lebt und mitgerriacht, dem wird bei der Erinnerung da- 
 ran heute nach einem halben Jahrhundert das alte Herz 
 wieder Jung und es fangt an starker zu schlagen. Lei- 
 der brachten die Bluthen, die dieser Friihling hervor- 
 rief, meist nur taube Friichte. Am 23. Marz wurden
 
 506 LIBERTY WRITINGS 
 
 die Marzgefallenen, "die gefallenen Helden der Revo- 
 lution," feierlich im Friedrichshain bei Berlin begra- 
 ben ; es war ein grosser, imposanter Zug ; seinen in 183 
 Sargen eingebetteten Todten gab ganz Berlin das letzte 
 Geleite; viele starben noch spater an den erhaltenen 
 Wunden, so dass die Zahl der Opfer auf 300 an- 
 schwoll ; am koniglichen Schlosse, von dem die Trau- 
 erfahne wehte, bewegte sich der Zug vorbei, auf dem 
 Balkon, der schwarz drapiert war, erschienen derKonig 
 und seine Minister und entblossten ehrfurchtsvoll ihre 
 Haupter vor jeder einzelnen Sarggruppe; Burger- 
 schutzen gaben drei Ehrensalven iiber die Graber. Das 
 war das Leichenbegrabniss der Sieger vom 18. Marz. 
 Es war zugleich das Begrabniss der siegreichen Re- 
 volution ! 
 
 Was durch einmiithiges Zusammenstehen von 
 Biirgern, Arbeitern, Bauern und Studenten, Schul- 
 ter an Schulter, theilweise im ersten gewaltigen 
 Anlaufe, theilweise nach blutigem hartem Kampfe in 
 den Marztagen errungen worden, wurde in den fol- 
 genden Wochen wieder verscherzt und verloren. Ver- 
 loren und verscherzt durch die eintretende Uneinig- 
 keit, die Unklarheit der Ziele, das Hervortreten der 
 Klasseninteressen gegeniiber den grossen Prinzipien; 
 die Selbstgeniigsamkeit der Bauern, die mit der be- 
 reits erreichten Abschaffung von Frohnden, Zehnden 
 usw. zufrieden waren, die Furcht der besitzenden 
 Klassen, die Bewegung wiirde zu weit gehen und vor 
 allem durch den lahmenden Einfluss des Parlaments, 
 das uneingedenk seines revolutionaren Ursprungs eine 
 Vereinbarung mit den Fiirsten erstrebte; statt das
 
 DR. HERMANN KIEFER 507 
 
 Errungene dauernd und sicher zu befestigen, die kost- 
 bare Zeit mit endlosen Debatten vertrodelte. Die 
 Gewalthaber bekamen Gelegenheit, ihre wankenden 
 Throne zu stiitzen, fassten wieder Muth, sammelten 
 ihre Krafte und als sie sich stark genug fiihlten, pro- 
 klamierten sie often die Gegen-Revolution. 
 
 Schon im Juli halite Freiligraths von Zorn und 
 Scham gliihendes Gedicht "Die Todten an die Leben- 
 den" wie Posaunenton des jiingsten Gerichts dem 
 deutschen Volke in die Ohren, dasselbe zum neuen 
 Kampfe rufend umsonst! er sang das Requiem der 
 Revolution. Heute, im glorreichen deutschen Kaiser- 
 reiche, das die Ideen von '48 und '49 zur Grundlage 
 seines Baues hat, ist es soweit gekommen, dass Eng- 
 herzigkeit, Feigheit, Gemeinheit den todten "Helden 
 der Revolution" selbst einen einfachen Denkstein ver- 
 weigert und dies im selben Berlin, in dem vor fiinfzig 
 Jahren Konig und Minister sich beugten und ihre 
 Haupter ehrfurchtsvoll vor diesen Todten entblossten ; 
 man will die Erinnerung an jene Zeit aus dem Ge- 
 dachtniss des Volkes ausloschen, aber sie lebt fort im 
 Herzen desselben, nicht allein im alten Vaterlande, 
 sondern wo immer Deutsche leben. 
 
 Wir bringen heute hier in dieser Stadt jenen 
 Kampfern fur Freiheit und Menschenrechte unseren 
 Tribut der Anerkennung und Bewunderung. Lassen 
 Sie uns und mit uns die Deutschen der Vereinigten 
 Staaten zur Erinnerung an diesen Tag ausfiihren, was 
 das alte Vaterland verweigert, ein dauerndes Denkmal 
 an passendem Orte fiir die Freiheit und Einheit 
 Dtutschlands Gefallenen der Jahre '48 und '49, den
 
 508 LIBERTY WRITINGS 
 
 Todten zum Andenken, den Lebenden zur Mahnung! 
 Mit dem Jahre 1849 siegte die Reaktion auf der 
 ganzen Linie, im nachsten trat die Restauration ein. 
 Blutig rachte sie die Demiithigungen und Niederlagen 
 des "tollen Jahres," dem Standrecht verfielen die 
 Edelsten und Besten, die nicht zeitig ihr Heil in der 
 Flucht fanden ; Verfolgung und Kerker traf die 
 Uebrigen ; Hunderttausende wanderten aus und stell- 
 ten fern der Heimath ihre Penaten in fremdem Lande 
 auf ; aber trotz aller Anstrengung war das Jahr '48 
 nicht aus dem Buche der Geschichte zu streichen und 
 die vormarzlichen Zustande nicht mehr zuruckzufiih- 
 ren. Eine andere Zeit war angebrochen, der Einheits- 
 und Freiheitsgedanke im deutschen Volke machtig er- 
 starkt und nicht mehr auszurotten und wenn er sich 
 auch anders verwirklichte, als wir erhofft und er- 
 strebt hatten, wenn auch Vieles nicht erreicht wurde, 
 so ist doch Vieles besser geworden im alten Vater- 
 lande. Die Jahre '48 und '49 mit ihren Kampfen sind 
 nicht umsonst gewesen, ihre Opfer nicht umsonst ge- 
 bracht. Kein Bundestag legt mehr seine eiserne Hand 
 auf jeden freien Gedanken ; Deutschland ist kein geo- 
 graphischer Begriff mehr, sondern ein Staat, der im 
 Rathe der Nationen die Stellung einnimmt, die ihm 
 gemass seiner Bevolkerung, der Intelligenz seiner Be- 
 wohner, seiner Fortschritte in Kunst und Wissen- 
 schaft gebuhrt, und die Grundlage dieses Staates sind 
 die Ideen des Jahres 1848. Freilich weht die schwarz- 
 roth-goldene Flagge nicht mehr iiber dem Lande. Man 
 hat der Freiheit Gold ausgemerzt und als Zeichen, 
 dass Deutschland in Preussen aufgeht, die schwarz-
 
 DR. HERMANN KIEFER 509 
 
 weisse Preussenfahne zur Grundlage genommen. Die 
 Zeiten des Schwarz-Roth-Gold sind voruber, es ist 
 nicht das Banner der Zukunft. Das 20. Jahrhundert 
 hat eine andere Aufgabe, als das zu Ende gehende 19. ; 
 die alten Fragen und Streitobjekte sind abgethan, an- 
 dere Ziele sind vorgestreckt und andere Forderungen 
 bewegen die Welt. 
 
 "Es rufen andere Fahnen und Gedanken 
 
 Und andere Cotter uns zum Kampf. 
 
 Die Welt durchzieht ein frisches schaffend Wehen 
 
 In ungehemmtem Lauf, 
 
 Und mit des Friihlings neuen Blumen gehen 
 
 Auch neue, grosse Herzen auf." 
 
 Kein Barbarossa ist mehr aus seinem halbtausend- 
 jahrigen Schlafe im Kyffhauser zu erwecken, sondern 
 die Unterdriickten und Enterbten aller Lander aus 
 ihrem Elend zu erlosen. Sturmischer mit jedem Tage 
 verlangen sie die ihnen langst vorenthaltenen Rechte, 
 dringender von Stunde zu Stunde werden ihre For- 
 derungen und lauter und siegesgewisser erschallt der 
 Ruf: 
 
 "Ein Kampf muss uns noch werden, 
 Ein letzter grosser Sieg ; 
 Der letzte Kampf auf Erden, 
 Der letzte heilige Krieg."
 
 ZUR SCHILLER-GEDENKFEIER IN CHICAGO, 
 9. Mai 1905. 
 
 In einer Fiirstengruft, bekranzt mit Lorbeer und 
 Epheu, ruh'n heute die sterblichen Ueberreste dessen, 
 der in einer armlichen Backerstube geboren ; auf dem 
 Platze, wo einst der ehemalige Feldscherer in fast La- 
 chen erregendem Anzuge zur Parade antrat, erhebt 
 sich seit sechs und sechzig Jahren das von Thorwald- 
 sen in Erz gegossene Monumentalstandbild von 
 Deutschlands beliebtestem Dichter: Job. Christoph 
 Friedrich Schiller. 
 
 Ein Jahrhundert schwand dahin seit seinem Tode ; 
 Welt und Menschen sind andere geworden, und sein 
 prophetisches Wort hat sich erfiillt: "Das Alte 
 stiirzt, es andert sich die Zeit, und neues Leben bliiht 
 aus den Ruinen" ; aber in ewiger Jugendf rische und 
 unverganglicher Schonheit, wie am ersten Tage da sie 
 die Welt in Erstaunen setzten, leben seine Werke fort ; 
 begeistern den Jungling und gewinnen des gereiften 
 Mannes Liebe und Achtung; sie sind in Fleisch und 
 Blut des deutschen Volkes iibergegangen ; weil er die 
 Volksseele verstanden, und ihrem Sehnen und Fuhlen 
 Ausdruck gebend, Apostel der Freiheit und Humani- 
 tiit wurde. Durch das Wort eines Fiirsten geadelt, 
 durch seine Werke adelte er die Menschheit. Fiihrer
 
 DR. HERMANN KIEFER 511 
 
 und Leiter auf der Bahn zum Guten, Wahren und 
 Schonen gleicht sein Genius, wie Auerbach so treffend 
 sagt, der Sonne iiber uns; sie scheint hernieder auf 
 Baum und Strauch, auf Halm und Blume, ein Jedes 
 empfangt den Strahl der Lichtes und der Warme, und 
 in Jedem entfaltet er ein eigenes, besonderes Leben. 
 Doch wozu der Worte! An uns, die Lebenden, tritt 
 die Pflicht zur That heran, das Werk, das er begonnen, 
 weiter zu fuhren ; im Kampfe urn's Dasein die idealen 
 Guter der Menschheit zu wahren, das unschatzbare 
 Erbgut, das er uns hinterlassen, hochzuhalten, und da- 
 durch nicht ihn selbst, sondern vielmehr uns zu ehren. 
 Mehr wie durch alle Reden die gehalten, Feste die ge- 
 feiert, Schriften die zu seiner Ehre geschrieben, Denk- 
 maler, die seinem Andenken errichtet werden mogen, 
 kann durch Erhaltung der Sprache desjenigen, der der 
 ganzen Welt angehort, diese heilige Pflicht erfiillt, 
 diese hohe Aufgabe erreicht werden, und ihm ein 
 Denkmal erstehen ; gewaltiger und dauernder als sol- 
 che von Marmor und Erz ; ein Denkmal, das in leben- 
 diger Thatigkeit die Ideale, fur welche er lebte und 
 strebte, veranschaulicht, und ein Mittel werden wird, 
 dass die beiden verwandten germanischen Stamme, die 
 sich nach funfzehnhundertjahriger Trennung hier auf 
 amerikanischem Boden wieder getroffen, dass der An- 
 gelsachse und der Deutsche, sich die Hande reichen zu 
 gemeinsamer Arbeit, zur Erreichung des Reiches der 
 Freiheit und der Humanitat. 
 
 Hermann Kiefer. 
 Detroit, Mich., U. S. A.
 
 POESIEBUCH. 
 Written by Dr. Kiefer at Freiburg, 
 
 In Ihr Poesiebuch soil ich die Quintessenz, den 
 Totaleindruck einer reichen Lebens-Erfahrung ein- 
 legen ! 
 
 Ja, da ist von Poesie wenig geblieben ! 
 
 "Zum Teufel ist der Spiritus, das Phlegma ist ge- 
 blieben," und die Quintessenz eines langen Lebens 
 lasst sich in dem Spruch fassen, den ich im Erker 
 meines Hauses in Detroit eingraben liess : 
 
 "So ist's halt jetzt." 
 
 Bei Lesung dieser Zeilen erinnern Sie sich bis- 
 weilen Ihres alten Onkels 
 
 Hermann Kiefer. 
 September 19, 1910.
 
 LAST POEM. 
 
 Wer ein Herz voll heil'ger Liebe 
 Tief in seiner Brust bewahrt, 
 Und im wirren \\ r eltgetriebe 
 Durch die That es offenbart : 
 Wer er sei, reich ihm die Hand; 
 Denn ihm winkt ein Vaterland. 
 
 Die Abschiedsstunde naht, ein Abschied auf 
 Ximmerwiedersehen. Besten herzlichen Dank fur die 
 freundliche Aufnahme, die mir unvergesslich sein 
 wird. Mit den besten Wiinschen fur dauerndcs 
 Wohlergehen der ganzen Familie Schliep und innigem 
 Lebewohl 
 
 Hermann Kiefer. 
 
 August 24, 1910, Stettin. 
 
 Nachgedruckt war der Vers : 
 Ich gehe heim ; 
 
 Bin Fremdling nur hienieden, 
 Ich find' nicht Heimath hier, 
 Noch find' ich Frieden. 
 
 In dieser Welt kann nichts mein Herz erfreun, 
 Ich gehe heim.
 
 UNIVERSITY OF CALIFORNIA LIBRARY 
 
 Los Angeles 
 This book is DUE on the last date stamped below. 
 
 arm L9-50m-ll,'50 (2554)444
 
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 ?[ 19 liberty- vrritiiiJ 
 
 -54 - 
 
 1917 
 
 PT 
 3919 
 K54 
 1917 
 
 A 001 307 060