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 3393 
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 1874- 
 
 
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 1 ;: " 
 
 CONTES 
 
 POPULAIRES 
 
 REGUEILLIS EN AGENAIS
 
 Tonlonse. Typographic BONNAL, ET GIBRAC, rue Saint-Rome, 44.
 
 C O N T E S 
 
 POPULAIRES 
 
 RECUKILLIS EN AGENAlS 
 
 M. JEAN-FRANCOIS BLADE 
 
 TRADUCTION FRANCAISE ET TEXTE AGENAIS 
 
 SUIVIS HE NOTES COMPARATIVES 
 
 M. REINHOLD KOHLER 
 
 PARIS 
 LIBRAIRIE JOSEPH BAER 
 
 RUE DU QUATRE-SEPTEMBRE, 2 
 l8 74 .
 
 A MONSIEUR 
 
 PHILLIPPE TAMIZEY DE LARROQUE 
 
 Lectoure (Gers), ce 15 novembre 1868. 
 
 MON CHER AMI, 
 
 J'ai publi6, en 1867, une brochure de Contes et 
 populaires recmillis en Armagnac, et le succes de ce travail a 
 d6pass6 mon attente. Les e"rudits frangais et allemands, dont 
 1'attention s'est principalement arre"t6e sur les Contes, m'ont 
 prouve" leur inte're't par des eloges que j'avais tach6 de me"- 
 riter, et par quelques censures dont je voudrais profiter (1). 
 Us m'ont loue" de m'etre fait le greffier docile de la muse 
 populaire. La division de mes Contes en contes proprement 
 dits, rfaits et superstitions (2), a 6t6 trouve"e beureuse et 
 juste, et Ton a mgme exprim6 le de"sir de la voir adopter par 
 
 (1) Voir, notamment, les articles de MM. Leonce Couture (Revue de Gas- 
 cogne, 1867, p. 166, 373, 552); Gaston Paris (Revue critique, 1867, art. 81); 
 Adolphe Magen (Revue d'Aquitaine, 1867); Reinhold Kolher (Gottingische 
 gelehrte Anzeigen, n d'aout 1868); et de Reimberg-Diiringsfeld (Jarbuch fur 
 romanische Lileratur, \. IX). 
 
 (2) J'appelle conies proprement dits, les narrations plus ou moins mer- 
 veilleuses, dont la faussete n'est douteuse, ni pour celui qui parle, ni pour 
 ceux qui 1'ecoutent. Us correspondent aux mcerchen allemands. Les recits 
 sont des anecdotes vraies ou vraisemblables, generalement plaisantes, et 
 qui n'ont rien de merveilleux, a peu pres comme les schwanke d'Outre- 
 Rhin. Les superstitions sont generalement accepters comme vraies par le 
 narrateur et les auditeurs. Voila les trois especes de narrations que je de- 
 signe sous la denomination g6n6rale de contes.
 
 II 
 
 ceux qui seraient tenths de recueillir, comme moi, les mo- 
 numents prosa'iques de la litte'rature populaire. 
 
 Les censures que j'ai encourues, sont au moins aussi me"- 
 rit6es que les e"loges. On m'a reproche" d'avoir ne'glige' de 
 donner, a 1'occasion, les variantes defaits, dont Fimportance 
 est si grande pour la litte'rature compared; et mon petit glos- 
 saire gascon-francais a e"te" juge" insuffisant. Bon nombre de 
 lecteurs m'ont fait me'me 1'honneur de m'e'crire pour r6cla- 
 mer, a la place de ce glossaire, une traduction frangaise s6- 
 pare"e du texte gascon. 
 
 Je m'efforcerai de donner satisfation a des exigences le"giti- 
 mes , dans le recueil de"fmitif que je prepare sur les Contes 
 populaires de I'Armagnac. L'ex6cution de ce travail est de"ja 
 fort avance"e, et je puis me" me regarder la recherche des va- 
 riantes de faits, comme ayant a peu pres donne" tous les fe"- 
 sultats que je pouvais espe"rer. Ces variantes ont 6t6 d'abord 
 exclusivement demande"es a I'Armagnac. J'ai ensuite explore" 
 les provinces limitrophes, les Landes, le Be"arn, le Bigorre, le 
 Bas-Comminges, les pays de Riviere et de Verdun, et sur- 
 tout 1'Agenais. Ces diverses contr6es m'ont fourni des indi- 
 cations nouvelles, qui m'ont permis, un peu plus tard, de 
 suivre et d'atteindre, sur mon propre domaine, absolument 
 toutes les variantes rapporte"es des regions voisines. 
 
 L'impression du recueil de"finitif auquel je travaille pour 
 I'Armagnac, prouvera que ces variantes de faits ne sont pas 
 aussi nombreuses qu'on pourrait le croire. En attendant, je 
 dois constater qu'il existe, dans les pays limitrophes, un cer- 
 tain nombre de contes que je n'ai pu retrouver encore dans 
 ma province. Je n'aurais pu les recueillir tous sans faire 
 grand tort a des travaux historiques auxquels ma vie ne 
 suffira point; mais j'ai trouve" des facilite"s particulieres pour 
 1'Agenais, ou j'ai passe" une partie de mon enfance et de ma 
 jeunesse, et ou je reviens souvent, en attendant que je m'y 
 fixe pour toujours. 
 
 Ces facilite"s, et mon affection si vive et si naturelle pour 
 un pays ou je compte tant de parents et d'amis, m'ont decide" 
 a consacrer a ses contes une publication speciale. J'ai done 
 battu la contre"e dans tous les sens, et j'ai surtout profite" des 
 foires si populeuses d'Agen, pour interroger une trentaine
 
 in 
 
 de personnes choisies, a pen pres en nombre 6gal , dans tous 
 les cantons (1). C'est ainsi que deux ann6es de recherches 
 actives et perse've'rantes ont fini par me mettre en possession 
 d'un certain contingent de traditions populaires, dont les 
 unes n'ont pu Stre retrouv6es en Armagnac, et dont les autres 
 m'ont paru beaucoup plus completes que leurs cong6neres de 
 mon pays. II en est aussi qui pr6sentent, avec ces dernieres, 
 des differences assez notables pour m6riter que ces narra- 
 tions soient int6 gralement recueillies. Quant aux variantes de 
 faits, je n'ai pu, malgre" tous mes efforts, en d^couvrir une 
 seule, dans mon domaine actuel. 
 
 Telle est, mon cher ami, Tide"e principale qui a inspir6 et 
 dirige" des reclierclies au moyen desquelles je crois avoir 
 rassemble", pour 1'Agenais, lamajeure partie des pieces vrai- 
 ment dignes de figurer dans un recueil provincial. Cette per- 
 suasion me vient de ce que, parmi toutes ces narrations , il 
 n'en est pas une seule qui ne soit posse'de'e d'une maniere 
 plus ou moins satisfaisante, par plus des trois-quarts des 
 personnes interroge"es. Voila me'me, a mon avis, le plus clair 
 re"sultat d'une enqueue aussi longue que minutieuse. J'avais, 
 en effet sous la main, des 1'origine, les trois personnes 
 douses, au degr6 le plus Eminent, de cette fide'lite de souve- 
 nirs et de ce respect de la tradition qui se font de plus en plus 
 rares. Ce sont, dans 1'ordre de ce me"rite special : Catherine 
 Sustrac,jeunefille illettr6e, de Samte-Euge"nie (Sento-Aulario)., 
 commune du canton de Beauville; Madame Lacroix, ne'e 
 Pinedre, ma belle-mere, native de Notre-Dame de Bon-Encon- 
 tre (canton d'Agen); et Marianne Bense, vieille femme illet- 
 tre"e, veuve d'un marinier du Passage-d'Agen, localite" que je 
 crois pouvoir comprendre dans 1'Agenais, bien qu'elle soit 
 situ6e sur la rive gauche de la Garonne. J'ai 6crit sous leur 
 dicte la plupart des pieces de ce recueil, et j'offre de mettre 
 en relation avec ces conteuses les 6rudits qui auraient le 
 
 (1) L'Agenais s'6tendait, d'abord, sur les deux rives de la Garonne, et ses 
 limKes e"taient les m6mes que celles de 1'ancien 6v6che' d'Agen. L'6rection 
 du diocese de Condom, en 1317, vint require 1'Agenais ecclesiastique et 
 feodal a la portion situee sur la rive droite du fleuve. On peut en voir la 
 composition detaillee dans le dictionnaire d'Expilly, Art. Agen et Agenois. 
 C'est dans ce territoire ainsi restreint, que j'ai recherche les elements du 
 present recueil.
 
 IV 
 
 d6sir Men le" gitime de contr&ler la since'rite' de mon travail. Je 
 fais aussi appel aux souvenirs des lecteurs que je pourrai 
 Irouver en Agenais, et je les mets en demeure de me con- 
 tredire publiquement, si j'ai eu le tort irre'missible de m61er 
 une seule fois aux antiques traditions du pays des choses de 
 mon propre cru. 
 
 Ce petit recueil se divise en deux parties : la premiere est 
 consacre"e a, la traduction frangaise, et la seconde au texte 
 agenais (1). Je supplie les philologues de Men comparer 
 Tune et 1'autre, et de m'en dire leur avis sans management. 
 Je tacherai de profiter, pour mes contes d'Armagnac, de 
 leurs seve'rite's salutaires. Le texte agenais a 6te" ramene", dans 
 la mesure compatible avec la prononciation actuelle, a 1'or- 
 thograpbe provencale de la bonne e"poque; et je remercie 
 mon excellent ami M. Le"once Couture, de m'avoir continue, 
 en cette occasion, le pre"cieux concours dont j'ai deja profile" 
 pour Men d'autres cboses. Peut-tre certains savants au- 
 raient-ils pr6f6r6, & ma traduction, un glossaire agenais-fran- 
 Qais. C'est aussi mon sentiment; mais j'ai dft ce"der au vceu de 
 la majorite" des lecteurs, qui r6clamait une version frangaise. 
 
 La critique dispense, avec raison, les e*diteurs des poesies 
 et des contes pop ulaires, de tout travail de litt^rature com- 
 pared. L'6rudit le plus spe"cialement competent de toute 1'Eu- 
 rope, M. Reinbold Kolher, bibliotb^caire a. "Weimar, a bien 
 voulu prendre pour lui cette tache, et je be"nis ma bonne 
 e"toile de cette inestimable faveur. 
 
 Vous excuserez, mon cher ami, ces explications un peu 
 longues sur la faQon dont j'ai compris mes devoirs d'e"diteur 
 des Contes populaires recueillis en I' Agenais , et vous accep- 
 terez, je 1'espere, rhommage de cette modeste collection 
 comme une faible marque de toute 1'estime et de la sincere 
 affection de 
 
 Votre bien de"vou6 serviteur, 
 
 JEAN-FBANQOIS BLADE. 
 
 (1) II y a plusieurs varietes dans le patois agenais ; j'ai donne la prefe- 
 rence a celle qui est en usage dans la commune d'Agen.
 
 PREMIERE PARTIE 
 
 * 
 
 TRADUCTION FRANQAISE
 
 GONTES 
 
 Peau-d'Ane 
 
 H y avail une fois (1) un homme qui avail Irois filles. Un 
 jour eel homme alia Iravailler dans son champ, loul pres 
 d'un noyer, el il enlendil une voix qui disail : 
 
 - Homme, si lu ne me donnes pas une de les filles en 
 manage, je le mange. 
 
 - Qui esl-lu? Je I'enlends, mais je ne le vois pas. 
 
 Je suis le roi de France. 
 
 Eh bien ! roi de France, si une de mes filles y consent, 
 lu 1'auras en mariage. 
 
 L'homme renlra chez lui el se mil au lit. A peine 6lail-il 
 couche", que sa fille aine"e enlra dans la chambre. 
 
 Qu'avez-vous, pere? 
 
 Je suis malade; lu peux me gue'rir si lu veux. II faul 
 e"pouser le roi de France. 
 
 (1) J'ai entendu, en Agenais, deux contes de Peau-d'Ane bien distincts. 
 Celui que je donne ici a et6 ecrit sous la dictee de Catherine Sustrac, en pre- 
 sence de Madame Lacroix, dont le recit coucordait parfaitement avec celui de 
 cette jeune fllle. L'une et 1'autre m'ont affirm6 1'avoir recueilli de la bouche 
 de bon nombre de personnes agees et illettrees, qui le possedaient elles- 
 memes par une tradition immemoriale. J'ai longtemps habite, pendant mon 
 enfance et ma jeunesse, Agen, Marmande, Birac, etc., et je puis ajouter, sur 
 ce point, la garantie de mes propres souvenirs a la declaration sincere de 
 Catherine Sustrac et de M m Lacroix. 11 existe aussi, en Agenais, unautre 
 conte de Peau-d'Ane qui , par la nature et la succession des faits, rappelle 
 exactement celui de Perrault. Les personnes illettrees qui me 1'ont recite, le 
 tenaient toutes, directement ou par intermediate, de gens qui avaient lu 
 Perrault.
 
 4 - 
 
 - Je ne veux pas l'e"pouser. 
 
 Le lendemain, 1'homme revint travailler dans son champ, 
 pres du noyer, et il entendit la voix qui disait : 
 
 - Homme, si tu ne me donnes pas une de tes filles en 
 manage, je te mange. 
 
 Hoi de France, ma fille ain6e ne veut pas de toi. Je par- 
 lerai ce soir a la seconde, et si elle y consent, tu 1'auras en 
 manage. 
 
 L'homme rentra chez lui et se mit au lit. A peine 6tait-il 
 couch6 que sa seconde fille entra dans la charnbre. 
 
 Qu'avez-vous. pere? 
 
 Je suis malade; tu peux me gu6rir si tu veux. II faut 
 e"pouser le roi de France. 
 
 Je ne veux pas l'e"pouser. 
 
 Le lendemain, 1'homme revint travailler dans son champ, 
 pres du noyer, et il entendit la voix qui disait : 
 
 Homme , si tu ne me donnes pas une de tes filles en 
 mariage, je te mange. 
 
 Roi de France, ma seconde fille ne veut pas de toi. Je 
 parlerai ce soir a la troisieme, et si elle y consent, tu 1'auras 
 en mariage. 
 
 L'homme rentra chez lui et se mit au lit. A peine 6tait-il 
 couch6 que sa troisieme fille entra dans la chamhre. 
 
 Qu'avez-vous, pere? 
 
 Je suis malade; tu peux me gue"rir si tu veux. II faut 
 e"pouser le roi de France. 
 
 J'6pouserai le roi de France ;mais je veux qu'il me donne 
 en present de noces trois rohes : 1'une couleur du ciel, Tautre 
 couleur de la lune, et 1'autre couleur du soleil. Je veux qu'il 
 me donne aussi un couvert d'or, avec 1'assiette et le gobelet, 
 un trol d'or (1), et douze fuseaux d'or avec la filiere. 
 
 - Tu auras tout cela, dit le roi de France, qui e"coutait a 
 la porte. 
 
 (1) Le trol est un instrument qui sert a faire les e"cheveaux.
 
 5 
 
 Les presents arriverent le lendemain, et le mariage fut 
 fait quinze jours apres. En sortant de l'6glise, le roi de France 
 dit a sa femme : 
 
 Je pars pour un grand voyage. Si dans neuf ans je ne 
 suis pas revenu, tu partiras pour me chercher. 
 
 Le roi de France partit pour son grand voyage, et huit 
 anne"es franches se passerent sans qu'il revint. Sa femme 
 attendit encore un mois; puis elle partit a la recherche de son 
 mari. Au Lout de trois jours, elle trouva une peau d'ane sur 
 son chemin et la mit sur son cou. Au bout de trois autres 
 jours, elle arriva au bord d'un ruisseau ou des femmes 
 lavaient la lessive. 
 
 Laveuses, avez-vous vu le roi de France? 
 
 Oui, Peau-d'Ane, nous 1'avons vu. II esi la, dans cette 
 6glise, et il e"pouse une fille belle comme le jour. v 
 
 Merci, laveuses. Pour vous payer ce renseignement, je 
 veux vous aider a laver. 
 
 Les laveuses lui donnerent un torchon noir comme la suie ; 
 mais en un moment, Peau-d'Ane le rendit aussi blanc que la 
 plus belle serviette. 
 
 En quittant les laveuses, Peau-d'Ane s'en alia sur la porte 
 de l'e"glise, et trouva le roi qui sortait. 
 
 Roi de France, te souviens-tu quand mon pere travail- 
 lait dans son champ, pres du noyer, et que tu lui disais : 
 Homme, si tu ne me donnes pas une de tes filles en mariage, 
 je te mange ? 
 
 Le roi de France ne r^pondit pas, et toujours Peau-d'Ane 
 rep6tait : 
 
 Roi de France, te souviens-tu quand mon pere travail- 
 lait dans son champ, pres du noyer, et que tu lui disais : 
 Homme, si tu ne me donnes pas une de tes filles en mariage, 
 je te mange ? 
 
 Alors le cure" s'approcha. 
 
 Roi de France , je te commands , par le salut de ton
 
 6 - 
 
 ftme, de me dire si tu n'as pas 6pous6 d'autre femme avant de 
 te marierici? 
 
 Non, cure". 
 
 Alors Peau-d'Ane se tut et demeura sur la porte jusqu'a 
 la sortie de la marine. 
 
 Madame, lui dit-elle, n'avez-vous pas besom d'une ser- 
 vante? 
 
 Oui, Peau-d'Ane, j'en ai besoin d'une pour garder les 
 dindons. 
 
 Peau-d'Ane suivit le roi et la reine dans leur chateau, et le 
 soir elle dit a la reine : 
 
 Madame, laissez-moi coucher avec le roi de France. 
 -Non, Peau-d'Ane; je n'y ai pas encore couch6 moi- 
 
 mgme. 
 
 Madame, sivous me laissez coucher avec le roi de France, 
 je vous donne un convert d'or, avec 1'assiette et le gobelet. 
 
 Eh bien ! Peau-d'Ane, c'est couvenu. 
 
 Peau-d'Ane donna a la reine le convert d'or, avec 1'assiette 
 et le gobelet, et alia se coucher a cdte" du roi de France. 
 
 Roi de France, lui disait-elle toute la nuit, te souviens- 
 tu quand mon pere travaillait dans son champ, pres du noyer, 
 et que tu disais : Homme, si tu ne me donnes pas une de 
 tes filles en mariage, je te mange? 
 
 Mais la reine avait donne" au roi de France un breuvage 
 pour le faire dormir, et il ne re"pondit pas a Peau-d'Ane. 
 Le lendemain matin la reine entra dans la chambre. 
 
 Allons, Peau-d'Ane, leve-toi : il est temps d'aller garder 
 les dindons. 
 
 Peau-d'Ane se leva et s'en alia garder les dindons jusqu'a u 
 soir. Alors, elle dit a la reine : 
 
 Madame, laissez-moi coucher avec le roi de France. 
 
 - Non, Peau-d'Ane; je n'y ai pas encore couche" moi-meme, 
 et tu y as couch6 une fois. 
 Madame, sivous me laissez coucher avec leroi de France,
 
 7 
 
 je vous donne un trol d'or et douze fuseaux d'or, avec la 
 filiere. 
 
 Eh bienf Peau-d'Ane, c'est convenu. 
 
 Peau-d'Ane donna a la reine le trol d'or et les douze 
 fuseaux d'or, avec la filiere, et alia se coucher a c6t6 du roi 
 de France. 
 
 Roi de France, lui disait-elle toute la nuit, te souviens-tu 
 quand mon pere travaillait dans son champ, pres du noyer, 
 et que tu disais : Homme, si tu ne me donnes pas une de tes 
 filles en manage, je te mange. 
 
 Mais la reine avait donne" au roi de France un breuvage 
 pour le faire dormir, et il ne r6pondit pas a Peau-d'Ane. 
 Le lendemain matin la reine entra dans la chambre. 
 
 Allons, Peau-d'Ane, leve-toi; il est temps d'aller garder 
 les dindons. 
 
 Peau-d'Ane se leva et s'en alia garder les dindons jusqu'au 
 soir. Alors, elle dit a la reine : 
 
 Madame, laissez-moi coucher avec le roi de France. 
 
 Non, Peau-d'Ane; je n'y ai pas encore couche" moi-mme, 
 et tu y as couche" deux fois. 
 
 Madame, si vousmelaissez coucher avec le roi de France, 
 je vous donne deux robes : 1'une couleur du ciel et 1'autre 
 couleur de la lune. 
 
 Eh bien ! Peau-d'Ane, c'est convenu. 
 
 Peau-d'Ane donna a la reine la robe cbuleur du ciel et la 
 robe couleur de la lune, et alia se coucher a c6t6 du roi de 
 France. 
 
 Roi de France, lui disait-elle toute la nuit, te souviens- 
 tu quand mon pere travaillait dans son champ, pres du noyer, 
 et que tu disais : Homme, si tu ne me donnes pas une de tes 
 filles en mariage, je te mange? 
 
 Mais la reine avait donne" au roi de France un breuvage 
 pour le faire dormir qui 6tait moins fort que les deux autres, 
 et il re"pondait en pleurant :
 
 - 8- 
 
 Oui, je m'en souviens. Oui, je m'en souviens. 
 
 Le lendemain matin Peau-d'Ane se leva, et quand la reine 
 entra dans la chambre pour lui dire d'aller garder les din- 
 dons, elle la trouva v6tue de sa robe couleur du soleil. 
 
 Reine, dit le roi de France, aimerais-tu mieux <Hre la 
 premiere femme d'un bomme ou la seconde? 
 
 J'aimerais mieux 6tre la premiere. 
 
 Eh bien! tu t'es condamn^e toi-me'me, par ce que tu as 
 fait et par ce que tu as dit. Prends ton couvert d'or, avec Fas- 
 siette et le gobelet; prends le trol d'or et les douze fuseaux 
 d'or, avec la filiere; prends les deux robes, Tune couleur du 
 ciel et 1'autre couleur de la lune, et retourne cbeztes pa- 
 rents. 
 
 La reine descendit aussitdt a l'6curie, fit seller un cbeval, 
 et retourna chez ses parents. Peau-d'Ane demeura dans le 
 cblteau, et devint reine a sa place. 
 
 Et eric, eric, 
 Mon conte est fini ; 
 
 Et eric, crac, 
 Mon conte est achev6. 
 Je passe par mon pre" 
 Avec une cuillere'e de feves qu'on m'a donn6e (1). 
 
 (1) Les narrateurs de 1'Agenais ne debutent pas, comme ceux de 1'Arma- 
 gnac, par la formule initiale Jou sabi un counte ; mais la fin de leurs contes 
 propreuient dits est g6n6ralement caract^risee par la formule ci-dessus.
 
 9 
 
 - . - f , 
 
 II 
 Les deux Jumeaux 
 
 II y avail une fois (1) un homme qui passait tout son temps 
 a pcher. Un jour cet homme prit un gros poisson. 
 
 Homme, dit le gros poisson, laisse-moi aller. 
 
 Non, gros poisson, je veux te porter a ma femme qui te 
 fera cuire, et nous te mangerons ensemble. 
 
 Homme, laisse-moi aller. Je t'enseignerai un endroit 
 oil tu prendras des poissons tant que tu voudras. 
 
 L'homme laissa aller le gros poisson, qui lui enseigna un 
 endroit ou il prit autant de poissons qu'il voulut. 
 
 Le lendemain, l'homme revint a la pSche et reprit le gros 
 poisson. 
 
 Homme, dit le gros poisson, laisse-moi aller. 
 
 Non, gros poisson, je veux te porter a ma femme qui te 
 fera cuire, et nous te mangerons ensemble. 
 
 Homme, laisse-moi aller; je t'enseignerai un endroit ou 
 tu prendras des poissons tant que tu voudras. 
 
 L'bomme laissa aller le gros poisson, qui lui enseigna un 
 endroit ou il prit autant de poissons qu'il voulut. 
 Quand il rentra a la maison, sa femme lui dit : 
 
 Comment as-tu fait pour prendre tant de poissons hier et 
 aujourd'hui. 
 
 Hier et aujourd'hui, j'ai pris un gros poisson qui m'a 
 demand^ de le laisser aller, et qui m'a enseign6 deux endroits 
 ou j'ai pris des poissons tant que j'ai voulu. 
 
 Ecoute, mon homme, si tu reprends ce gros poisson, 
 apporte-le moi; je veux en manger. 
 
 (1) 6crit sous la dictee de Catherine Sustrac.
 
 10 
 
 Le lendemain, I'homme revint & la pgche et reprit le gros 
 poisson. 
 
 Homme, dit le gros poisson, laisse-moi aller. 
 
 Non, gros poisson, je veux te porter a ma femme qui 
 te fera cuire, et nous te mangerons ensemble. 
 
 Homme, laisse-moi aller; je t'enseignerai un endroit ou 
 tu prendras du poisson autant que tu voudras. 
 
 Non, gros poisson, je ne peux pas. J'ai racont6 tout a 
 ma femme, qui m'a recommand6 de t'apporter, si je te repre- 
 nais, parce qu'elle veut te manger. 
 
 Eh Men! homme, puisque je dois e"tre mange", quand 
 tu seras rentr6 dans ta maison, tu donneras ma tte a ta 
 chienne, ma queue a ta jument et mon ventre a ta femme. Ta 
 chienne fera deux petits chiens, ta jument deux poulains, et 
 ta femme deux jumeaux. 
 
 L'homme revint a sa maison avec le gros poisson, et il 
 donna la te~te a sa chienne, la queue a sa jument et le ventre 
 a sa femme. ' 
 
 Au temps voulu,la chienne fit deux petits chiens, la jument 
 deux poulains et la femme deux jumeaux. Les deux petits 
 chiens, les deux poulains et les deux jumeaux grandirent 
 jusqu'a 1'age de vingt ans, et la ressemhlance 6tait si grande 
 pour chaque paire, qu'il e"tait impossible de distinguer un 
 homme ou un animal de 1'autre. 
 
 Au bout de vingt ans, les deux jumeaux prirent chacun un 
 cheval et un chien, et s'armerent pour aller courir le monde. 
 Us cheminerent longtemps, longtemps, longtemps, jusqu'a 
 un carrefour ou. il y avait une croix de pierre. 
 
 Frere, dit I'alne" des jumeaux, c'est ici qu'il faut nous 
 s6parer. Je m'en vais du c6t6 du soleil levant; toi, va-t-en du 
 cot6 du soleil couchant. Quand tu reviendras a la maison, tu 
 frapperas cette croix de pierre avec ton e"p6e. S'il en coule du 
 sang, cela voudra dire qu'il m'est arriv6 malheur. Mais s'il 
 n'en coule rien, ce sera bon signe, et tu pourras suivre ton 
 chemin jusqu'a la maison.
 
 11 
 
 Frere, cela est convenu, dit le cadet des jumeaux. 
 
 Les deux freres se sSparerent et s'en allerent, Tun au levant 
 et 1'autre au coucbant. Pendant trois jours et trois nuits, 
 I'ain6 chemina dans un grand bois sans rien voir ni rien 
 entendre que les oiseaux du ciel et les btes sauvages. 
 Enfln, il arriva dans une ville ou tous les gens 6taient en 
 deuil et pleuraient. 
 
 Gens de la ville, pourquoi tes-vous en deuil, et pour- 
 quoi pleurez-vous ainsi ? 
 
 Certes, nous avons bien raison d'etre en deuil et de 
 pleurer. II y a dans le bois voisin une grand'bele & sept 
 teles, qui nous prend chaque anne"e la plus belle de nos 
 jeunes filles. Hier encore, elle nous a fait dire qu'elle vien- 
 drait nous manger tous si nous ne lui en amenions pas une. 
 Par force il a fallu obelr, et ce matin nous sommes al!6s dans 
 le bois Her au pied d'un arbre une demoiselle belle comme le 
 jour. 
 
 - Gens de la ville, quittez le deuil et ne pleurez plus. Je 
 vais aller dans le bois, et, s'il plait a Dieu, je tuerai la grand' 
 bte a sept te~tes et delivrerai la demoiselle. 
 
 Dieu t'assiste, brave jeune nomine, et te garde de 
 malbeur. 
 
 L'ain6 des jumeaux siffla son cbien, tira son e'pe'e, et 
 partit pour le bois au grand galop de son cheval. Apres trois 
 heures de course, il trouva, lie"e au pied d'un arbre, la de- 
 moiselle belle comme le jour. 
 
 Monsieur, dit la demoiselle, quotes- vous venu faire 
 ici? Retournez-vous-en bien vite. J'entends les cris de la 
 grand'b^te a, sept teles qui s'approcbe. Vous pouvez encore 
 vous sauver pendant qu'elle me mangera. 
 
 Demoiselle, je ne suis pas venu pour fuir. Je veux tuer 
 la grand'bele a sept teles et vous e"pouser aujourd'hui. 
 Hardi ! mon chien. Gagne ton avoine, mon bon cbeval. 
 
 Pendant trois heures d'horloge , 1'aine des jumeaux com- 
 battit la grand'bete a sept tetes, et finit par la percer de part
 
 - 12 - 
 
 en part. Alors il lui arracha les sept lang^es qu'il mit dans 
 son mouchoir. Puis il coupa d'un coup d'e'pe'e les cordes qui 
 liaient la demoiselle, et la ramena en croupe a la ville. 
 
 - Braves gens, j'ai tu6 la grand'be"te a sept ttes. Mainte- 
 nant, il me faut cette demoiselle pour femme. 
 
 - Oui, oui, brave jeune homme, e"pouse-la ; tu 1'as bien 
 gagne"e. 
 
 L'aine' des jumeaux mena aussitSt la demoiselle a l'e"glise 
 et l'6pousa. La noce dura jusqu'a minuit, et, au premier coup 
 de clocbe, tout le monde alia se coucber. Le lendemain, au 
 point du jour, le mari reveilla sa femme. 
 
 -Femme, habille-toi, et allons nous promener dans la 
 campagne. 
 
 La dame s'babilla et suivit son mari a la promenade. 
 
 Femme, dit le mari, quelle est cette maisonnette que je 
 vois la-bas? Je veux 1'acbeter pour m'y reposer quand j'irai 
 a la cbasse. 
 
 Gardez-vous-en bien, mon bon ami;c'est une mai- 
 sonnette mal babite'e. Si vous y alliez, il vous arriverait 
 malbeur. 
 
 L'alne" des jumeaux ne re"pondit rien; mais il ramena sa 
 femme a la ville, et revint seul frapper a la porte de la mai- 
 sonnette. 
 
 Pan ! pan ! pan ! 
 
 Que demandes-tu? 
 
 Ouvrez, ou j'enfonce la porte. 
 
 La porte est en coeur de chne et en fer, avec de bonnes 
 serrures et des verroux solides. Tu ne 1'enfonceras pas. Si tu 
 veux entrer, arracbe un cbeveu de ta t6te , et fais-nous le 
 passer par la cbatiere. 
 
 L'atn6 des deux jumeaux arracha un cbeveu de sa t<He et 
 le fit passer par la chatiere ; mais, aussit6t, la terre 1'en- 
 gloutit. 
 
 Pendant que tout cela se passait, la dame, qui ne savait 
 rien, demandait des nouvelles de son mari.
 
 13 - 
 
 Savez-vous ou il est al!6 ? disait-elle a tout le monde. 
 
 Madame, nousl'avons vu de loin entrer dans la maison- 
 nette mal habitue ; mais nous ne Ten avons pas vu sortir. 
 
 Ah ! mon Dieu ! il lui sera arriv6 malheur. 
 
 -Pendant que la dame pleurait toutes les larmes de ses 
 yeux et priait Dieu de lui rendre son mari, le cadet desj u- 
 meaux avait fini son voyage au couchant, et retournait dans 
 son pays, mont6 sur son cheval et suivi de son chien. Arrive" 
 au carrefour ou eiait la croix de pierre, il se souvint de la 
 promesse qu'il avait faite a son frere aln6. AussitSt il tira son 
 6p6e et frappa la croix. A la premiere entaille, le sang coula. 
 - Ah! mon Dieu! il est arriv6 malheur a mon frere atne\ 
 Hardi ( mon chien. Gagne ton avoine, mon hon cheval. 
 
 Au soleil couchant, le cadet des jumeaux 6tait dans la ville 
 oil la femme de son frere pleurait toutes les larmes de ses 
 yeux, et priait Dieu de lui ramener son mari. 
 
 Madame, madame, crierent les gens de la ville, voici 
 votre mari qui revient. 
 
 Ah ! mon Dieu, mon bon ami, je craignais qu'il ne vous 
 fut arriv^ malheur dans la maisonnette mal habitue. 
 
 Le cadet des jumeaux ressemblait tellement a son frere 
 ain6, que tout le monde le prenait pour lui. II soupa avec la 
 dame et s'alla coucher avec elle. Mais a peine fut-il au lit 
 qu'il se tourna du c6t6 du mur et s'endormit comme une 
 souche, de sorte qu'il ne se passa rien de toute la nuit. Le 
 lendemain, a la pointe du jour, il sella son cheval, siffla son 
 chien, et s'en alia frapper a la porte de la maisonnette mal 
 habitee. 
 
 Pan 1 pan ! pan ! 
 
 Que demandes-tu? 
 
 Ouvrez, ou j'enfonce la porte. 
 
 La porte est en coeur de chne et en fer, avec de bonnes 
 serrures et des verroux solides. Tu ne 1'enfonceras pas. Si 
 tu veux entrer, arrache un cheveu de ta tte et fais-le passer 
 par la chatiere.
 
 - 14- 
 
 Le cadet des jumeaux arracha un crin de la criniere de 
 son cheval, et le fit passer par la chatiere ; mais, aussit&t, la 
 terre engloutit le cheval. Alois le cavalier entra avec son 
 chien par la porte ouverte, et tua toutes les mechanics gens 
 qui 6taient dans la maisonnette. Cela fait, il d6pava la cham- 
 bre basse, et delivra son frere et son cheval. 
 
 A present, frere, il faut retourner a la ville. Quand nous 
 y serons, je verrai si tu es un homme avis6. 
 
 Quand ils arriverent a la ville, les gens furent fort 6tonn6s 
 de voir deux hommes, deux chevaux et deux chiens, si par- 
 faitement semblables; et la femme de Fame' ne savait com- 
 ment reconnaltre son mari. 
 
 Femme, dit le cadet, ne me reconnais-tu pas? 
 
 Femme, dit I'atn6, ne me reconnais-tu pas? 
 
 Vous vous ressemblez tellement, que je ne suis pas en 
 6tat de choisir. Que celui de vous deux qui est mon mari, 
 m'en donne la preuve. 
 
 Alors I'aln6 des jumeaux tira de sa poche le mouchoir ou 
 e"taient les sept langues de la grand'be*te. 
 
 C'est vous qui e"tes mon mari. 
 
 - Frere, dit le cadet, je vois que tu es un bomme avis6. 
 Demeure ici avec ta femme, et que Dieu vous maintienne en 
 contentement et sante\ Moi, je m'en retourne a la maison, et 
 je donnerai de vos nouvelles a nos parents. 
 
 Et eric, eric, 
 Mon conte est flni ; 
 
 Et eric, crac, 
 Mon conte est achev6. 
 Je passe par mon pr6 
 Avec une cuilleree de feves qu'on m'a
 
 - 15 
 
 III 
 Les deux Filles 
 
 II y avait une fois (1) un homme et une femme qui avaient 
 une fille jolie comme le jour. La femme mourut, et 1'homme 
 se remaria avec une femme qui accoucha d'une autre fille 
 laide comme le p6ch6. 
 
 Quand les deux filles furent grandelettes, la maratre, qui 
 ne pouvait pas sentir la jolie fille et qui la rossait vingt fois 
 par jour, dit & son homme : 
 
 Prends ta fille et va la faire perdre. 
 
 L'homme avait piti6 de la jolie fille; inais il avait peur de 
 sa femme , et il repondit : 
 
 Je ferai ce que tu veux. 
 
 Mais la jolie fille, qui 6tait cach6e derriere la porte, avait 
 tout entendu, et aussitdt elle courut le dire a sa marraine. 
 
 Filleule, dit la marraine, remplis tes poches de cendres 
 que tu semeras sur ton chemin. Par ce moyen tu rentreras 
 a la maison. 
 
 La jolie fille revint au galop chez son pere, et remplit ses 
 poches de cendres. A peine avait-elle fini, que son pere lui 
 dit : 
 
 Allons chercher des champignons dans le bois. 
 
 Us partirent pour le bois; mais le pere n' avait pas le coeur 
 a chercher des champignons. Tout en marchant, la jolie fille 
 semait sur son chemin les cendres qu'elle avait dans ses 
 poches, comme sa marraine le lui avait dit. Enfin, le pere se 
 jeta dans un fourre' sans elre vu, laissa la jolie fille seulette, 
 et revint dans sa maison a I'entr6e de la nuit. 
 
 Eh bien ! mon homme, as-tu fait perdre ta fille ? 
 
 (1) Ecrit sous la dictee de Catherine Sustrac, controtee par M-" Lacroix
 
 - 16- 
 
 C'est fait. 
 
 Eh Men ! mon homme, pour ta peine tu vas manger 
 avec nous une assiette"e de crnchade (1). 
 
 Tout en mangeant la cruchade, I'homme pensait a la jolie 
 fille qu'il avait abandonee toute seulette dans le bois, et 
 disait : 
 
 Ah ! si la pauvrette 6tait ici, elle mangerait aussi sa por- 
 tion de cruchade. 
 
 - Je suis ici, pere, dit la jeune fille qui avait retrouve" son 
 chemin au moyen des cendres, et qui e"coutait k la porte. 
 
 Le pere fut bien content de voir la jolie fille revenue et 
 mangeant sa portion de cruchade de bon appe" tit. Mais quand 
 elle fut alle"e se coucher avec sa soeur, la maratre lui dit : 
 
 Tu es une b&te, tu n'as pas conduit ta fille assez loin. 
 Ramene-la demain dans le bois, et tache qu'elle ne revienne 
 pas. 
 
 L'homme avait pitie" de la jolie fille; mais il avait peur de 
 sa femme, et il dit : 
 
 Je ferai ce que tu veux. 
 
 Mais la jolie fille qui s'eHait leve"e de son lit et qui e"coutait, 
 cache"e derriere la porte, avait tout entendu. Aussitdt elle 
 courut le dire a sa marraine. 
 
 Filleule , dit la marraine, remplis tes poches de graines 
 de lin que tu semeras sur ton chemin. Par ce moyen tu ren- 
 treras a la maison. 
 
 La jolie fille revint au galop chez son pere, remplit ses 
 poches de graines de lin et se remit au lit. Le lendemain 
 matin, son pere entra dans sa chambre et lui dit : 
 
 Allons chercher des champignons dans le bois. 
 
 Us partirent pour le bois ; mais le pere n'avait pas le coeur 
 a chercher des champignons. Tout en marchant, la jolie fille 
 semait la graine de lin qu'elle avait dans ses poches, comme 
 sa marraine le lui avait dit. Enfin, le pere se jeta dans un 
 
 (1) Bouillie cpaisse faite avec de la farinc de mais.
 
 - 17 
 
 fourr6 sans 6tre vu, laissa la jolie fille seulette, et s'en revint 
 dans sa maison a I'entr6e de la nuit. 
 
 Eh bienl mon homme, as-tu fait perdre ta fille? 
 
 C'est fait. 
 
 -Eh bien! mon homme, pour ta peine tu vas manger 
 avec nous une assieUe"e de cruchade. 
 
 Tout en mangeant la cruchade , 1'homme pensait a la jolie 
 fille qu'il avait abandonee toute seulette dans le bois, et 
 disait : 
 
 Ah ! si la pauvrette 6tait ici , elle mangerait aussi sa 
 portion de cruchade. 
 
 - Je suis ici, pere, dit la jolie fille qui avait retrouv6 son 
 chemin au moyen de la graine de lin , et qui e"coutait a, la 
 porte. 
 
 Le pere fut bien content de voir la jolie fille revenue et 
 mangeant sa portion de cruchade de bon appe"tit. Mais quand 
 elle fut al!6e se coucher avec sa soeur, la maratre lui dit : 
 
 Tu es une be"te, tu n'as pas conduit ta fille encore assez 
 loin. Ramene-la demain dans le bois, et tache qu'elle ne 
 revienne pas. 
 
 L'homme avait piti6 de la jolie fille; mais il avait peur de 
 sa femme, et il dit : 
 
 Je ferai ce que tu veux. 
 
 Mais la jolie fille qui s'e"tait leve"e de son lit et qui 6coutait, 
 cached derriere la porte, avait tout entendu. AussitOt elle 
 courut le dire a sa marraine. 
 
 Filleule, dit la marraine, remplis tes poches de grains 
 de mil que tu semeras sur ton chemin. Par ce moyen tu 
 rentreras a la maison. 
 
 La jolie fille revint au galop chez son pere, remplit ses 
 poches de grains de mil et se remit au lit. Le lendemain 
 matin son pere entra dans sa chambre et lui dit : 
 
 Allons chercher des champignons dans le bois. 
 
 Us partirent pour le bois; mais le pere n' avait pas le cceur
 
 - 18 - 
 
 h chercher des champignons. Tout en marchant, la jolie fille 
 semait les grains de mil qu'elle avail dans ses poches, comme 
 sa marraine lui avail dit. Enfin, le pere se jela dans unfourre" 
 sans Sire vu, laissa la jeune fille seuletle , et s'en revint dans 
 sa maison. 
 
 Mais quand la jolie fille voulut reprendre son chemin au 
 moyen des grains de mil, il se Irouva qu'ils avaienl 616 
 mange's par les pies. Elle marcha longtemps, longlemps, 
 longlemps a. travers le bois, jusqu'a un chaleau grand comme 
 la ville d'Agen. 
 
 Pan ! pan ! 
 
 Qui frappe? 
 
 C'esl une pauvre fille qui a perdu son chemin, el qui 
 demande a souper el a loger. 
 
 La dame du chaleau envoy a la jolie fille souper a la cuisine 
 avec ses valels el ses servanles, el commanda qu'on lui donnat 
 un bon lit. Le lendemain matin elle la fit venir dans sa 
 chambre , et ouvrit la porle d'un cabinet qui e'tait toul plein 
 de robes. 
 
 Jolie fille, quille tes hardes, et cho^sis les habils que lu 
 voudras. 
 
 La jolie fille choisil la robe la plus laide. Alors la dame du 
 chaleau la forca de prendre la plus belle , el de la mellre sur- 
 le-champ. Ensuiie elle ouvrit un grand coffre plein de pieces 
 et de bijouterie. 
 
 Jolie fille, prends dans ce coffre toul ce que lu voudras. 
 La jolie fille ne pril que deux liards el une bague de cuivre. 
 
 Alors la dame du chaleau la chargea de quadruples , de ba- 
 gues, de chaines el de pendeloques d'or, el la mena a 1'e'curie. 
 
 - Jolie fille, prends la bele que lu voudras, avec la bride et 
 la selle. 
 
 Mais la jolie fille ne prit qu'un ane , un licou de corde et 
 une mauvaise couverlure. Alors la dame du chaleau la forga 
 de prendre le plus beau cheval, la plus belle bride et la plus 
 belle selle.
 
 - 19 
 
 Maintenant, lui dit-elle, monte a cheval el reviens dans 
 ton pays. Ne te retourne point du c6t6 du chateau que tu ne 
 sois la-bas, au sommet de cette c6te. Alors, leve la tgte et 
 attends. 
 
 La jolie fille remercia bien la dame du chateau, monta a 
 cheval, et partit pour son pays , sans jamais se retourner 
 Quand elle fut au sommet de la c6te , elle leva la tte et at- 
 tendit. Alors trois 6toiles descendirent du ciel : deux se re- 
 poserent sur sa te"te, et une sur son menton. 
 
 Comme elle se remettait en route, un jeune homme s'en 
 re vena it de la chasse , monte" sur son grand cheval, avec neuf 
 chiens le" vriers a sa suite : trois noirs comme des charbons , 
 trois rouges comme le feu, et trois blancs comme la plus fine 
 toile. Quand il vit une si belle cavaliere , il mit son chapeau a 
 la main. 
 
 Demoiselle, dit-il, je suis le fils du roi d'Angleterre. J'ai 
 roule" le monde pendant sept ans , et je n'ai trouve" aucun 
 homme aussi fort et aussi hardi que moi. Si vous le voulez , 
 je serai votre compagnon, pour vous d^fendre contre les m6- 
 chantes gens. 
 
 Merci, fils du roi d'Angleterre; je saurai bien retrouver 
 seulette le chemin de mon pays. Mais je n'ose pas retourner 
 a la maison par crainte de ma maratre, qui ne peut me voir a 
 cause de sa fille, laide comme le p6che'. Par trois fois elle a 
 force" mon pere d'aller me perdre dans un bois. 
 
 Alors le fils du roi d'Angleterre entra dans une colere ter- 
 rible. II tira son 6p6e et siffla ses chiens leVriers : 
 
 - Jolie fille, montre-moi le chemin de ta maison. Je veux 
 aller faire manger par ma meute ton pere , ta maratre et ta 
 sceur. 
 
 Fils du roi d'Angleterre , votre meute est a votre com- 
 mandement; mais vous ne ferez pas cela. S'il plait a Dieu, il 
 ne sera pas dit que mon pere , ma maratre et ma sceur auront 
 souffert le moindre mal a cause de moi. 
 
 Mais le fils du roi d'Angleterre ne voulait rien entendre , et 
 criait comme un aigle :
 
 20 
 
 Eh bien, je dirai a mon juge rouge : Juge-les tous les 
 trois a mort. Je le paie : il faut qu'il gagne son argent. 
 
 - Fils du roi d'Angleterre , votre juge rouge est a votre 
 commandement; mais vous ne ferez pas cela. S'il plait a Dieu, 
 il ne sera pas dit que mon pere, ma maratre et ma soeur 
 auront souffert le moindre mal a cause de moi. 
 
 Eh bien, si vous voulez que je leur pardonne, il faut que 
 vous soyez ma femme. 
 
 Fils du roi d'Angleterre , je serai votre femme si vous 
 voulez leur pardonner. 
 
 Le fils du roi d'Angleterre e"pousa la jolie fille, qui fut bien 
 heureuse avec lui et devint la plus grande dame du pays. Peu 
 de temps apres la noce, la soeur, laide comme le p6che" , apprit 
 ce qui s'6tait passe" et dit : 
 
 J'irai aubois, moi aussi, et ilm'en arrivera autant. 
 Elle partit pour le bois et marcha longtemps, longtemps, 
 
 longtemps. Enfin, elle arriva a la porte du chateau grand 
 comme la ville d'Agen. 
 
 Pan ! pan ! 
 
 Qui frappe I 
 
 C'est une pauvre fille qui a perdu son chemin , et qui 
 demande a souper et a loger. 
 
 La dame du chateau envoya la fille laide comme le pe'che* 
 souper a la cuisine, avec ses valets et ses servantes, et com- 
 manda qu'on lui donna" t un bon lit. Le lendemain, elle la fit 
 venir dans sa chambre , et ouvrit la porte du cabinet qui e"tait 
 tout plein de robes. 
 
 Mie , quittes tes hardes, et choisis les habits que tu vou- 
 dras. 
 
 La fille laide comme le pe'che' choisit la plus jolie robe. Alors 
 la dame du chateau la forca de prendre la plus laide, et-de la 
 mettre sur-le- champ. Ensuite elle ouvrit le coffre plein de 
 pieces et de bijouterie. 
 
 Mie , prends dans ce coffre ce que tu voudras. 
 
 La fille laide comme le pe'che' choisit des quadruples, des
 
 - 21 - 
 
 bagues, des chaines et des pendeloques d'or; mais la dame du 
 chateau ne lui laissa prendre que deux Hards et une bague en 
 cuivre. Cela fait, elle la mena a 1'e'curie. 
 
 Mie, choisis la b(He que tu voudras , avec la bride et la 
 selle. 
 
 La fillelaide comrae lepe'che' clioisit le plus beau cheval, la 
 plus belle bride et la plus belle selle ; mais la dame du cha- 
 teau ne lui laissa prendre qu'un ane, un licou de corde et une 
 mauvaise couverture. 
 
 Maintenant, lui dit-elle, monte sur ton &ne, et reviens 
 dans ton pays. Ne te retourne pas que tu ne sois la-bas au 
 sommet de cette c6te. Alors, leve la t&te et attends. 
 
 La fille laide comme le p6ch6 ne remercia pas la dame du 
 chateau. Elle monta sur son a" ne et repartit pour son pays ; 
 mais elle se retourna avant d'arriver au sommet de la c6te et 
 attendit. Alors trois bouses de vache tomberent sur elle, deux 
 sur la te"te , et une sur le menton. 
 
 Comme elle se remettait en route , elle rencontra un vieil 
 homme , sale comme un peigne et ivrogne comme une bar- 
 rique. 
 
 Mie, dit-il, je te trouve faite a ma fantaisie. II faut qne tu 
 sois ma femme, ou tu ne mourras que de mes mains. 
 
 Par force la fille laide comme le p6che" dut suivre 1'ivrogne 
 dans sa maison et consentir au mariage. Depuis lors, son 
 mari continue de boire comme un trou, et rosse sa femme 
 vingl fois par jour. 
 
 Et eric, eric , 
 Mon comte est flni ; 
 
 Et eric, crac, 
 
 Mon conte est achev6. 
 
 Je passe par mon pr6, 
 
 Avec une cuiller6e de feves qu'on m'a donn6e.
 
 - 22 
 
 IV 
 La Jambe d'or 
 
 II y avait une fois (1) une dame belle comme le jour. Celte 
 dame se cassa la jambe un soir, en descendant sans chandelle 
 Tescalier de sa maison. Le mari fit appeler un m^decin. 
 
 Bonjour, m^decin. 
 
 Bonjour, monsieur. 
 
 Me'decin, tu vas arranger la jambe de ma femme, et pour 
 ta peine je te donnerai de Tor et de Fargent tant que tu 
 voudras. 
 
 Monsieur, ni moi ni personne ne sommes en 6tat d'ar- 
 ranger cette jambe. II faut la couper. 
 
 Eh bien, me'decin, fais ton metier. 
 
 Le me'decin coupa la jambe de la dame, et le mari s'en alia 
 cnez un bijoutier commander pour sa femme une jambe d'or. 
 Cette jambe 6tait si bien faite, que la dame s'en servait pour 
 aller ou elle voulait, sans boiler ni se servir d'un baton. 
 
 Au bout de sept ans, la dame mourut, et le mari donna 
 ordre de 1'enterrer avec sa jambe d'or. Sa volont6 fut faite ; 
 mais la nuit m6me de 1'enterrement, un valet sortit secrete- 
 ment de la maison. II s'en alia au cimetiere, d^terra la dame, 
 lui prit la jambe d'or, et rentra la cacber dans son armoire. 
 A peine s'6tait-il couch6, qu'on entendit une voix crier : 
 
 D'or, d'or, rendez-moi ma jambe d'or. 
 
 Le lendemain matin, & 1'Angelus, le fossoyeur vint trou- 
 ver le mari et lui dit : 
 
 Bonjour, monsieur. Je viens du cimetiere. Votre femme 
 qui est sous terre ne fait que crier : D'or, d'or, rendez-moi 
 
 (1) Raconte par Marianne Bense.
 
 23 
 
 ma jambe d'or. Envoyez quelqu'un, je vous prie, pour savoir 
 ce qu'elle veut. 
 Le mari se rendit au cimetiere. 
 
 Que veux-tu, mie ? 
 
 D'or, d'or, rendez-moi ma jambe d'or. 
 
 Mie, tu as tort de te plaindre; j'ai donn6 ordre de t'en- 
 terrer avec ta jambe. 
 
 D'or, d'or, rendez-moi ma jambe d'or. 
 
 Mie, tu n'es pas raisonnable. Si tu n'as rien de mieux a 
 me dire, bonjour. Je te ferai dire des messes. 
 
 Le mari s'en retourna a la maisou ; mais une beure apres, 
 le fossoyeur revint lui dire : 
 
 Bonjour, monsieur. Je viens du cimetiere. Votre femme 
 qui est sous terre ne fait que crier : D'or, d'or, rendez-moi 
 ma jambe d'or. Envoyez quelqu'un, je vous prie, pour savoir 
 ce qu'elle veut. 
 
 Le mari y envoya la servante. 
 
 Que voulez-vous, madame ? 
 
 D'or, d'or, rendez-moi ma jambe d'or. 
 
 Madame, vous avez tort de vous plaindre. On vous a 
 entente avec votre jambe d'or. 
 
 D'or, d'or, rendez-moi ma jambe d'or. 
 
 Madame, vous n'Stes pas raisonnable. Si vous n'avez 
 rien de mieux a me dire, bonjour. Votre mari vous fera dire 
 des messes. 
 
 La servante s'en retourna a la maison ; mais une heure 
 apres le fossoyeur revint dire au mari : 
 
 Bonjour, Monsieur. Je viens du cimetiere. Votre femme 
 qui est sous terre, ne fait que crier : D'or, d'or, rendez-moi 
 ma jambe d'or. Envoyez quelqu'un, je vous prie, pour sa- 
 voir ce qu'elle veut. 
 
 Le mari voulut y envoyer le valet. 
 
 Monsieur, je n'ose pas.
 
 - 24 - 
 
 Va-s-y, peureux. 
 
 Monsieur, je n'ose pas. 
 
 Va-s-y, te dis-je, ou je te tue d'un coup de fusil. 
 Par force le valet partit pour le cimetiere. 
 
 Que voulez-vous, madame ? 
 
 C'est toi que je veux. 
 
 La dame sortit de sa fosse, emporta le valet sous terre, et 
 le mahgea. 
 
 Et eric, eric, 
 Mon conte est flni; 
 
 Et eric, crac, 
 Mon conte est achev6 
 Je passe par mon pr6 
 Avec une cuillere"e de feves qu'on m'a donne"e.
 
 Le Lait de Madame 
 
 Madame demands du lait (1). Je vais trouver la vache. La 
 vache me dit : 
 
 Je te donnerai du lait; donne-moi du foin. 
 Je vais trouver le pre". Le pre" me dit : 
 
 Je te donnerai du foin ; donne-moi une faux. 
 Je vais trouver le forgeron. Le forgeron me dit : 
 
 Je te donnerai une faux; donne-moi du lard. 
 Je vais trouver le pore. Le pore me dit : 
 
 Je te donnerai du lard; donne-moi du gland. 
 Je vais trouver le ch&ae. Le chne me dit : 
 
 Je te donnerai du gland; donne-moi du vent. 
 Je vais trouver la mer pour avoir du vent. 
 
 La mer m'6vente, j'6vente le ch^ne; le chne m'englande, 
 j'englande le pore; le pore m'enlarde, j'enlarde le forgeron; 
 le forgeron m'enlaille, j'entaille (fauche) le pr6; le pr6 
 m'enfoine, j'enfoine la vache; la vache m'enlaite, j'enlaite 
 Madame. 
 
 (1) Raconte par Annette Hugonis, de Puymirol, actuellement domestique 
 chez M. Ernest Rosehach.
 
 26- 
 
 VI 
 La Chevre et le Loup 
 
 La chevre et le loup (1) voulurent devenir riches, et s'asso 
 cierent pour travailler une me'tairie. 
 
 Loup, dit la chevre, les bons coraptes font les bons amis. 
 Avant de nous meltre au travail, il faut bien faire nos accords 
 et convenir de la part que cbacun doit prendre dans les r6- 
 coltes. L'un de nous aura ce qui poussera sous la terre, et 
 Fautre ce qui poussera dessus. Choisis; je me contente de ce 
 que tu ne voudras pas. 
 
 Je choisis ce qui poussera daesus. 9-M4frH$ 
 
 La chevre sema toute la me'tairie en aulx, oignons et raves; 
 de sorte qu'elle eut les ttes de tous ces legumes, et que son 
 pauvre associe" n'en eut que les queues. 
 
 - Je me suis trompe" 1'annee passe^ dit le loup, el je 
 choisis pour celle-ci tout ce qui poussera Twrla terre. 
 
 La chevre sema toute la me'tairie en b!6 et en seigle; de 
 sorte qu'elle eut tout le grain et toute la paille, et que son 
 pauvre associe n'eut que les racines. 
 
 Alors le loup se promit de punir la chevre de ses mauvais 
 tours, et de profiler de la premiere occasion oil il serait seul 
 avec elle pour la manger. Mais celle-ci devina la pense"e 
 du loup et se tint sur ses gardes, en attendant le moment de 
 se de'barrasser de son ennemi. 
 
 Un jour le loup s'en alia trouver la chevre. 
 
 Bonjour, chevre. 
 
 Adieu, loup. 
 
 Chevre, j'ai de bien mauvaise soupe a la maison, et je 
 viens gouter la tienne. 
 
 (1) Ecrit sous la dictee de Catherine Sustrac.
 
 Avec plaisir, loup. 
 
 La chevre servit an. loup une grande assiettee de soupe, et 
 ensuite ils allerent se promener jusqu'a. une eglise dont la 
 porte etait troupe. 
 
 Chevre, dit le loup, entrons dans cette eglise pour prier 
 Dieu. 
 
 Avec plaisir, loup. 
 
 A present que nous sommes entres , chevre , il faut que 
 je te mange. 
 
 Imbecile, je suis vieille et maigre; tu'ferais un triste 
 repas. Mange plutot cette miche de pain de quinze livres que 
 quelqu'un a mise pour le cur6 sur la marche de 1'autel. 
 
 Tu as raison , chevre . 
 
 Le loup se jeta sur la miche, et la chevre profita de ce mo- 
 ment pour sortir par le trou de la porte. Mais quand le loup 
 voulut en faire autant, il se trouva que tout le pain qu'il 
 avait ava!6 lui avait tellement enfl6 le ventre, qu'il ne pouvait 
 pas passer. 
 
 A mon secours, chevre; le trou de la porte s'est rapetise. 
 
 Non, loup; c'est ton ventre qui s'est enfle. Tache de 
 sortir de 1'eglise en grimpant le long de la corde de la 
 cloche. 
 
 Le loup se pendit k la corde et mit la cloche k la volee , de 
 sorte que les gens de la paroisse accoururent a ce tapage. 
 Quand ils virent a. qui ils avaient affaire, ils s'armerent de 
 fourches et de batons, de sorte que la vilaine bete faillit y 
 laisser le cuir, et s'echappa toute en sang. La chevre qui re- 
 gardait de loin riait comme une folle. 
 
 Ah ! chevre , les gens de cette paroisse sont de bien 
 mauvais Chretiens. Vois dans quel etat ils m'ont mis devant 
 1'autel meme du Bon Dieu. Je n'en puis plus, et je donnerais 
 dix ans de ma vie contre un peu d'eau pour laver mes bles- 
 sures et me guerir de la soif que me donne tout le pain que 
 j'ai mange.
 
 - 28- 
 
 Eh bien! loup, saute dans ce puits. Quand tu auras lave* 
 les plaies et bu k ta soif, je t'aiderai k remonler. 
 
 Le loup sauta dans le puits, lava ses plaies et but k sa soif. 
 
 Maintenant, chevre, aide-moi k remonter. 
 
 Loup, tu es dans le puits ; demeures-y. 
 
 Et eric, eric, 
 Mon conte est fini ; 
 
 Et eric, crac , 
 
 Mon conte est achev6 
 
 Je passe par mon pr6 , 
 
 Avec une cuillere'e de feves qu'on m'a donn6e.
 
 = 29 
 
 VII 
 La Groulue 
 
 II y avait une fois (1) un homme et une femme qui avaient 
 une fille de dix-huit ans. Cette fille 6tait si goulue qu'elle 
 n'avait jaraais la tte aux danses et aux galants, et qu'elle ne 
 pensait qu'k mangier de la viande crue. Un jour son pere et 
 sa mere eurent besoin d'aller a. Agen, au temps de la foire 
 du Pin. 
 
 Goulue, lui dirent-ils, nous allons k la foire k Agen. 
 Garde bien la maison, et pour ta peine nous te rapporterons 
 ce que tu voudras. 
 
 Rapportez-moi de la viande crue. 
 
 Le pere et la mere partirent pour Agen, et quand ils eurent 
 fait leurs affaires, ils coururent tous les boucners de la ville 
 pour acheter de la viande. Mais force gens 6taient venus a. la 
 foire et s'taient pourvus de bonne heure , de sorte que les 
 bouchers n' avaient plus rien k vendre. Le soleil commenQait 
 k baisser, et les parents de la goulue reprirent le cbemin de 
 leur village. 
 
 Comment ferons-nous? disaient-ils en mar chant. Nous 
 avons promis de la viande crue k la goulue, et nous n'en 
 avons trouv6 cbez aucun boucber de la ville d'Agen. 
 
 Alors la femme dit k l'bomme : 
 
 II fait nuit; entrons dans ce cimetiere ou on a enterr6 
 un mort ce matin. Deierrons-le , coupons-en un morceau, et 
 portons-le a la goulue. 
 
 Tous deux entrerent dans le cimeti&re, d^terrerent le mort, 
 lui couperent la jambe gauche, et rentrerent a la maison. 
 
 Tiens, goulue, voici la viande crue que nous te rappor- 
 tons de la foire. 
 
 (1) Ecrit sous la dictee de Catherine Sustrac.
 
 30 
 
 La goulue se jeta sur la jambe et la rongea jusqu'au der- 
 nier morceau. Cela fait, elle prit le couteau de son pere, cassa 
 1'os et suQa la moelle. 
 
 L'heure vint d'aller se coucher; mais pendant toute la nuit 
 on entendit dans la maison une voix qui criait : 
 
 Rends-moi ma jambe. Rends-moi ma jambe. 
 
 Le lendemain, le pere et la mere partirent de bonne heure 
 avec la goulue pour aller travailler aux champs. Quand vint 
 1'heure du dejeuner, il se trouva que le pere avait oubli6 son 
 couteau. 
 
 Goulue, dit-il, va-t-en me cbercher mon couteau a, la 
 maison. 
 
 Je n'ose pas. 
 
 Va-s-y, te dis-je, ou je vais te faire marcher. 
 
 La goulue partit; mais quand elle entra dans la maison , 
 elle trouva pendu & la cr^maillere de la chemin^e, un mort 
 a qui il manquait la jambe gauche. 
 
 Goulue, dit-il, allume le feu et fais chauffer de 1'eau. 
 La goulue alluma le feu et fit chauffer de 1'eau. 
 
 Goulue, lave-moi ma jambe droite. 
 La goulue lava la jambe droite. 
 
 Goulue, lave-moi ma jampe gauche. 
 
 Mort, tu n'as pas de jambe gauche. 
 
 Qui done me la prise ? 
 
 Je ne sais pas. 
 
 Moi je le sais. Ton pere et ta mere m'ont d6terr6 et m'ont 
 coup6 la jambe gauche que tu as mangle. 
 
 Alors le mort prit la goulue, 1'emporta dans sa fosse au 
 cimetiere et la mangea. 
 
 Et eric, eric , 
 Mon conte est flni ; 
 
 Et eric, crac , 
 
 Mon conte est acneve\ 
 
 Je passe par mon pr6, 
 
 Avec une cuillerSe de feves qu'on m'a donn6e.
 
 31 
 
 VIII 
 La gardeuse de dindons. 
 
 II y avait une fois (1) un roi qui aimait beaucoup le sel. Ce 
 roi 6tait veuf , et avait trois filles a. marier. II avait aussi un 
 valet avis6 comme il n'y en a guere. Un jour que ce valet 
 eiait occup6 a p6trir dans le fournil, le roi vint le trouver et 
 lui dit : 
 
 Valet, tu es un homme de sens, et je veux te consulter 
 sur une affaire fort secrete. 
 
 Maltre, je n'aime pas les secrets. Si vous devez parler 
 de votre affaire a un autre qu'a moi, ne m'en dites pas un 
 mot. Vous croiriez que c'est moi qui vous ai trahi , et vous 
 me chasseriez de chez vous, 
 
 Je n'en parlerai qu'a toi. 
 
 Alors j'ecoute. 
 
 Valet, j'ai trois filles a marier; je suis vieux, etje ne 
 veux plus e"tre roi. Quand tu auras fini de p6trir, tu iras 
 chercher le notaire. Je veux me require a une pension , et 
 partager mon bien entre mes trois filles. 
 
 Maltre , k votre place je ne ferais pas cela. 
 
 Pourquoi , valet ? 
 
 Maltre, celui qui n'a plus rien est bien vite m6prise\ 
 A votre place je garderais ma terre, etje doterais mes filles 
 raisonnablement le jour de leur mariage. 
 
 Valet, mes filles m'aiment; je ne crains rien. 
 
 Maitre , mettez-les a. I'^preuve avant de vous decider. 
 Le roi remonta dans sa chambre , et commanda qu'on fit 
 
 venir ses trois filles. 
 
 M'aimes-tu ? dit-il k I'aln6e. 
 
 (1) Ecrit sous la dictee de Marianne Bense.
 
 32- 
 
 Mon pere , je vous aime plus que tout au monde. 
 
 Bien. Et toi , ma cadette, m'aimes-tu ? 
 
 Mon pere, je vous aime plus que tout au monde. 
 
 Bien. Et toi , ma derniere , m'aimes-tu ? 
 
 Mon pere , je vous aime autant que vous aimez le sel. 
 
 Me"chante langue ! Tu insultes ton pere. Rentre dans ta 
 chambre, et attends-y que j'aie d6cid6 ce qu'il faut faire de 
 toi. 
 
 La fille derniere rentra dans sa chambre : alors ses deux 
 am6es dirent k leur pere : 
 
 Notre soeur vous a insulte : elle me'ritela mort. 
 
 Elle mourra ; mais vous autres vous m'aimez , et vous 
 ne tarderez pas a recevoir votre recompense. Attendez-moi ici. 
 
 Le roi redescendit au fournil ou le valet p6trissait toujours, 
 et lui conta ce qui venait de se passer. 
 
 Maintenant, valet, l'e"preuve est faite. Va me chercber 
 le notaire, pour qu'il partage ma terre entre mes deux filles 
 ain6es, et le bourreau pour qu'il fasse mourir ma derniere. 
 
 Maitre, les paroles sont des femelles; mais les actions 
 sont des males. Votre &preuve n'est pas bonne , et a votre 
 place je jugerais mes filles sur ce qu'elles feront , et non pas 
 sur ce qu'elles ont dit. 
 
 Tais-toi, valet : tu ne sais pas ce que tu dis. Tais-toi, 
 ou je t'assomme de coups de baton. 
 
 Quand le valet vit le roi brandir son baton , il fit semblant 
 de changer d'avis. 
 
 Eh bien, maitre, j'ai tort, et vous parlez comme un 
 livre. Faites k votre volont6. Je vais aller chercher le notaire, 
 et je veux servir moi-me'me de bourreau a. votre derniere 
 fille. Je la menerai dans un bois, je la tuerai, et je vous 
 apporterai sa langue. 
 
 Tu vois bien, valet, que tu es de mon avis. Va-t-en 
 d'abord chercher le notaire. 
 
 Le valet alia chercher le notaire , et le roi maria ses filles
 
 33 
 
 sur le champ , en donnant la moitie" de sa terre a chacune 
 d'elles. 
 
 Notaire, dit-il, je me reserve, pendant toute ma vie, 
 d'aller chaque anne"e vivre six mois chez ma fille alne"e, et 
 six mois chez la cadette. Ne manque pas d'e"crire cela sur ton 
 papier. 
 
 Le notaire e"tait une grande canaille , qui fut condamne' , la 
 me" me anue'e aux galeres pour le restant de sa vie. H avait 
 recu secretement de 1'argent des deux filles aine'es, et il 
 n'e"crivit pas sur son papier ce que le roi s'est re'serve'. 
 
 Maltre, dit le valet, Dieu veuille que ce qui est fait 
 soit Men fait. Maintenant je vais mener votre fille dans le 
 bois, pour lui faire passer le g6ut du pain et vous apporter 
 sa langue. 
 
 Va-s-y, valet; quand tu sera revenu, je te re"compen- 
 serai. 
 
 Le valet alia chercher une chalne et la passa au cou de la 
 pauvre fille. Cela fait, il prit son sabre et siffla sa chienne. 
 
 Allons, insolente ! allons, malheureuse ! tu n'as pas 
 longtemps a vivre. Recommande ton ame a Dieu, a la sainte 
 Vierge et aux saints. 
 
 Ainsi criait le valet, tant qu'il 6tait a mme d'etre entendu 
 par le roi ; mais dans le bois ce fut autre chose. 
 
 Demoiselle, n'ayez pas peur. J'ai fait tout ceci pour 
 vous sauver du bourreau. Vos chemises et vos plus belles 
 hardes sont dans ma besace. J'y ai mis aussi des habits de 
 paysanne que vous allez revelir tout de suite. Avant de me 
 louer comme valet chez votre pere, j'ai servi. dans le chateau 
 d'un autre roi. Sa femme ne me refusera pas de vous prendre 
 comme gardeuse de dindons, et la vous serez Men cache" e. 
 
 En effet, le valet amena la fille du roi a ce chateau. La 
 reine la prit a son service comme gardeuse de dindons, et 
 lui donna son logement dans une chambrette sous un esca- 
 lier. Cela fait , le valet revint chez son maitre ; mais en tra- 
 versant le bois, il tira son sabre, tua sa chienne, et lui 
 arracha la langue.
 
 34 - 
 
 Maltre , j'ai tue" votre fille, et je vous apporte sa langue. 
 
 Valet, je suis content de toi. Voila cent louis d'or pour 
 ta peine. 
 
 Cent louis d'or, maitre, ce n'est pas assez pour ce 
 travail. 
 
 Eh Men, en voila cent autres. 
 
 Et vous , mesdames , ne me donnerez-vous rien pour 
 avoir tu6 votre soeur et vous avoir apporle* sa langue ? 
 
 Valet, nous te donnerons chacune autant que notre 
 pere. 
 
 Merci, maitre. Merci, mesdames. 
 
 Le lendemain de cette affaire, les deux filles ame"es prirent 
 chacune son mari, et s'en allerent trouver le roi. 
 
 Pere , vous n'Stes plus ici chez vous. La partie droite de 
 ce chateau appartient a Tain6e, et la gauche a la cadette. 
 Allez-vous en ou vous voudrez. 
 
 Mechanics filles , vous me payez mal de tout le bie'n 
 que je vous ai fait. Je ne veux pas m'en aller. Le papier 
 du notaire me donne le droit, pendant toute ma vie , d' aller 
 vivre six mois chez ma fille alne"e, et six mois chez la cadette. 
 
 Parle papier ; tais-toi langue. Le notaire n'a pas e"crit 
 cela. 
 
 Le notaire est aussi canaille que vous. 
 
 Aliens ! leste ! allez-vous en , ou gare les chiens. 
 
 Le pauvre roi sortit du chateau : sur le pas de la porte il 
 rencontra le valet. 
 
 Ou allez-vous , maitre ? 
 
 Je m'en vais a la volonte de Dieu. Ce chateau n'est plus 
 le mien, et mes filles et mes gendres m'en ont chasse", Pour- 
 quoi m'as-tu si mal conseille" quand je voulais partager ma 
 terre entre mes filles ? 
 
 Maitre, Je vous ai dit : Eprouvez-les. Vous avez cru 
 aux paroles qui sont des femelles, tandis que les actions sont 
 des males, et vous avez agi a votre te"te. Mais ce qui est fai
 
 35 
 
 est fait, et le regret ne sert de rien. Attendez-moi Ik un mo- 
 ment; nous allons partir ensemble. Je veux toujours 6tre 
 votre valet. 
 
 Reste ici, pour ton bien. Je n'ai plus de quoi te payer et 
 te nourrir. 
 
 Je vous servirai pour rien, et j'ai de quoi vivre pour 
 nous deux. 
 
 Comme tu voudras. 
 
 Le valet rentra dans le chateau, et revint un moment apres 
 avec une besace pleine sur le dos. 
 
 Allons , partons. 
 
 Au bout de sept jours de marche ils arriverent dans un 
 pays ou ils trouverent en vente une petite me'tairie, avec une 
 maison de maltre. Le valet 1'acheta, et la paya comptant avec 
 les louis d'or qu'il avait regus pour sa peine, quand on 
 croyait qu'il avait fait mourir la derniere fille du roi. 
 
 Maltre, cette petite m6tairie est la votre. Buvez, mangez 
 et promenez-vous, pendant que je travaillerai les champs et 
 les vignes. 
 
 Merci, valet. II y a force mattres qui ne te valent pas. 
 Pendant que tout cela se passait, la derniere fille que son 
 
 pere croyait morte, demeurait toujours, comme g"ardeuse de 
 dindons, dans le chateau du roi ou le valet 1'avait place"e. Ce 
 roi avait un fils si fort, si hardi et si beau garcon , que toutes 
 les filles du pays en tombaient amoureuses. La gardeuse de 
 dindons en tomba amoureuse comme les autres ; mais il ne 
 faisait aucune attention a elle. 
 
 Mai appris , pensait-elle souvent , je te forcerai bien a 
 faire attention a moi. 
 
 Le temps du carnaval arriva, et chaque soir, apres souper, 
 le fils du roi s'habillait de neuf et montait & cheval, pour s'en 
 aller danser jusqu'au lendemain meftin, dans les chateaux du 
 voisinage. Que fit la gardeuse de dindons? Pendant la veille"e 
 elle se dit malade, et fit semblant de s'aller coucher. Mais elle 
 descendit secretement k !' curie, sella et brida un cheval , et
 
 36 
 
 lui donna double picotin d'avoine. Ensuite elle remonta dans 
 sa chambre et ouvrit la besace ou 6taient les bardes qu'elle 
 avail rapport^ de chez son pere. Cela fait, elle se peigna avec 
 un peigne d'or, se chaussa de has blancs et de petits souliers 
 rouges en maroquin de Flandre , mit une belle robe couleur 
 du ciel , redescendit a 1'ecurie , sauta sur le cbeval et partit 
 au galop pour le chateau ou le fils du roi s'en 6tait alle dan- 
 ser. 
 
 Quand elle entra dans le bal, les joueurs de vielle et de 
 violon cesserent de jouer, les danseurs de danser , et tous les 
 invite's disaient : 
 
 Quelle est cette belle demoiselle? 
 
 Enfin, les joueurs de vielle et de violon recommencerent 
 leur musique, et le fils du roi prit la jeune fille par la main 
 pour la mener a la danse. Mais au premier coup de minuit, 
 elle laissa son danseur en plan, resauta sur son cbeval, et re- 
 partit au galop. Le lendemain elle s'en alia garder les dindons 
 comme de coutume, et le fils du roi qui la rencontra en allant 
 a la cbasse pensa : 
 
 C'est e"tonnant comme cette jeune paysanne ressemble 
 a la belle demoiselle que j'ai vue au bal cette nuit. 
 
 Le soir me'me, apres souper, il s'babilla de neuf, monta a 
 cbeval, et partit encore pour le bal. Que fit alors la gardeuse 
 de dindons? Pendant la veil!6e elle se dit malade, et fit sem- 
 blant d'aller se coucber. Mais elle descendit secretement a 
 Fe'curie, sella et brida un cbeval, et lui donna double picotin 
 d'avoine. Ensuite elle remonta dans sa chambre, et ouvrit la 
 besace ou etaient les hardes qu'elle avait rapporte" de cbez son 
 pere. Cela fait, elle se peigna avec un peigne d'or, se chaussa 
 de has blancs et de petits souliers en marroquin de Flandre, 
 mit une robe couleur de la lune, redescendit a l'6curie, sauta 
 sur le cbeval, et partit au galop pour le chateau ou le fils du 
 roi 6tait alle" danser. 
 
 Quand elle entra dans le bal, les joueurs de vielle et de vio- 
 lon cesserent de jouer, les danseurs de danser, et tous les in- 
 vit6s disaient :
 
 37 
 
 Quelle est cette belle demoiselle? 
 
 Enfin les joueurs de vielle et de violon recommencerent 
 leur musique, et le fils du roi prit la jeune fille par la main 
 pour la mener la danse. Mais au premier coup de minuit, 
 elle laissa son danseur en plan, resauta sur son cheval, et re- 
 partit au galop. Le lendemain , elle s'en alia garder les din- 
 dons comme de coutume, et le fils du roi qui la rencontra, en 
 allant a la chasse, pensa : 
 
 C'est 6tonnant, comme cette jeune paysanne ressemble 
 a la belle demoiselle que j'ai vue au bal cette nuit. 
 
 Le soir me'me, apres souper , il s'habilla de neuf, monta a 
 cheval, et partit encore pour le bal. Que fit la gardeuse de 
 dindons? Pendant la veill^e, elle se dit malade, et fit semblant 
 d'aller se coucber. Mais elle descendit secretement a l'6curie, 
 sella et brida un cbeval, et lui donna double picotin d'avoine. 
 Ensuite elle remonta dans sa cbambre, et ouvrit la besace ou 
 6taient les bardes qu'elle avait rapport^ de cbez son p.ere. 
 Cela fait, elle se peigna avec un peig-ne d'or, se cbaussa de 
 bas blancs et de petits souliers rouges en marroquin de 
 Plandre, mit une robe couleur du soleil, redescendit a, 1'e" curie, 
 resauta sur le cheval , et partit au galop pour jle chateau ou 
 le fils du roi 6tait alle" danser. 
 
 Quand elle entra dans le bal, les joueurs de vielle et de 
 violon cesserent de jouer, les danseurs de danser , et tous les 
 invite's disaient : 
 
 Quelle est cette belle demoiselle? 
 
 Enfin, les joueurs de vielle et de violon recommencerent 
 leur musique , et le fils du roi prit la jeune fille par la main 
 pour la mener a, la danse. Au premier coup de minuit , la 
 jeune fille laissa son danseur en plan, resauta sur son 
 cheval et repartit au galop. Mais cette fois, en s'6chappant, 
 elle perdit dans le bal son petit soulier rouge du pied droit. 
 
 Des le premier jour ou la jeune nlle avait paru dans le bal, 
 le fils du roi en eHait tombe" tellement amoureux , qu'il en 
 avait perdu le boire et le manger. II ramassa le petit soulier 
 rouge et le fit essayer aux demoiselles du bal ; mais toutes
 
 38 
 
 avaient le pied trop grand pour le chausser. Alors, il mil ce 
 petit soulier rouge dans sa poche et s'en revint au chateau de 
 son pere. 
 
 Pere , je suis tombe" amoureux d'une jeune fille qui a 
 perdu ce petit soulier rouge dans le bal. Si vous ne me la 
 donnez pas en mariage , vous serez cause d'un grand mal- 
 heur. Je m'en irai loin, bien loin, me rendre moine dans un 
 pays d'oh je ne reviendrai jamais. 
 
 Mon fils , je ne veux pas que tu te rendes moine. Dis- 
 moi ou cette jeune fille demeure, et nous monterons tous 
 deux a cheval, pour aller la demander en mariage a son 
 pere. 
 
 Pere , je ne sais pas ou elle demeure, 
 
 Eh bien ! va me chercher le tambour de la commune. 
 Le fils du roi partit et revint avec le tambour. 
 
 Tambour , voila cent pistoles, Va-t-en crier partout que 
 la demoiselle qui pourra chausser ce petit soulier rouge sera 
 la femme de mon fils. 
 
 Le tambour partit , et cria partout comme il en avait recu 
 1'ordre. Pendant trois jours, le chateau du roi fut plein de 
 demoiselles qui venaient pour essayer le petit soulier rouge ; 
 mais aucune ne put le chausser. La gardeuse de dindons les 
 regardait faire et riait de tout son coeur. 
 
 A ton tour , gardeuse de dindons , dit le fils du roi. 
 
 Vous n'y pensez pas, Monsieur. Je ne suis qu'une 
 pauvre petite paysanne. Comment voulez-vous que je fasse 
 ce que n'ont pas pu faire toutes ces belles demoiselles? 
 
 Allons , allons, criaient les demoiselles, faites approcher 
 cette insolente qui se moquait de nous tout a 1'heure , et si 
 elle ne peut chausser le petit soulier rouge , qu'elle soit 
 fouette'e jusqu'au sang. 
 
 La gardeuse de dindonf s'approcha, en faisant semblant 
 d' avoir peur et de pleurer. Da premier coup elle, chaussa le 
 petit soulier rouge. 
 
 Maintenant, dit-elle, attendez-moi ici tous.
 
 39 
 
 Elle alia s'enfermer dans sa chambre , et revint un moment 
 apres, chausse'e de rouge des deux pieds, et vtue de sa robe 
 couleur du soleil. 
 
 Mie, dit le roi , il faut que tu Spouses mon fils. 
 
 Je l'e"pouserai quand il aura le consentement de mon 
 pere. En attendant, je veux toujours garder vos dindons. 
 
 Alors, le roi et son fils se trouverent bien embarrasses. 
 
 Pendant que tout cela se passait , 1'autre roi, chass6 par ses 
 deux filles, demeurait toujours, avec son valet, sur sa petite 
 me'tairie et il disait souvent : 
 
 Mes deux filles ame"es son des carognes , et mes deux 
 gendres de mauvais sujets. Si j'avais ma derniere enfant 
 avec moi , je ne serais pas si triste. Elle me tiendrait compa- 
 gnie , tout en me filant des chemises et en rapiecant mes 
 habits. Valet, pourquoi l'as-tu tue"e et m'as-tu apporte sa 
 langue ? 
 
 Maitre , c'est vous qui me 1'avez command^ . 
 
 Alors, valet, j'ai eu tort de te le commander, et tu as eu 
 tort de m'obe"ir. 
 
 Je n'ai pas eu tort, parce que je ne vous ai pas obe"i. 
 Votre derniere lille n'est pas morte. Je Fai place" e dans le 
 chateau d'un autre roi, comme gardeuse de dindons, et ce 
 que vous avez pris pour sa langue 6tait la langue de ma 
 chienne. 
 
 Tant mieux, valet. Nous aliens partir sur le champ 
 pour ramener la pauvrette ici. 
 
 Us partirent tous deux sur le champ, et, sept jours apres, 
 ils arriverent au chateau du roi. 
 
 Bonjour, roi. 
 
 Bonjours, mes amis. Qu'y a-t-il pour votre service? 
 
 Roi, j'ai 6t roi moi-m^me, et j'avais un chateau aussi 
 beau que le tien. Mes deux filles alne'es m'en ont chasse", et 
 ma derniere est chez toi comme gardeuse de dindons. II faut 
 que tu me la rendes.
 
 - 40 
 
 Mon ami , je ne peux pas. Mon fils est tomb6 amoureux 
 de ta fille , au point qu'il en a perdu le boire et le manger. Je 
 te la demande en manage pour lui. 
 
 Roi , fais venir ma fille pour qu'elle parle librement. Je 
 ne veux pas la marier par force. 
 
 On alia chercher la gardeuse de dindons. 
 
 Bonjour, papa et la compagnie. 
 
 Bonjour, ma fille. Parle librement. Veux-tu e"pouser ce 
 jeune bomme? 
 
 Le pauvre jeune homme eHait blanc comme de la farine , et 
 tremblait comme une queue de vache. 
 
 Ma fille , parle librement. 
 
 Papa, j'e"pouserai ce jeune homme pre'fe'rablement a 
 tout autre. Ma;s je veux auparavant que son pere et lui vous 
 aident a reprendre le chateau d'oh vous ont chasse mes so3urs 
 ain^es. 
 
 Alors le roi et son fils firent assembler aussit&t tous les 
 hommes du pays, et les armerent de sabres et de fusils. Tout 
 ce monde se mit en chemin pendant la nuit , et se rendit 
 maitre du chateau 4es deux sceurs aine'es, qui ne s'atten- 
 daient a rien. Ces deux femmes furent pendues avec leurs 
 maris, et leurs corps ne furent pas ported en terre sainte. On 
 les abandonna dans un champ , et les chiens , les corbeaux et 
 les pies les rongerent jusqu'aux os. 
 
 Voilk ce qui fut fait. Alors le roi dit au pere de la gardeuse 
 de dindons. 
 
 Mon ami, reprends ton chateau, et redeviens-roi comme 
 au temps passe". Maintenant il faut songer a. la noce de mon 
 fils et de ta fille. 
 
 Jamais les gens du pays ne virent une si belle noce. Cent 
 foudres de vin vieux furent mis en perce ; on tua je ne sais. 
 combien de veaux et de moutons, et pendant trois jours et 
 trois nuits, cent femmes furent occupies a plumer les din- 
 dons, les chapons et les canards. Mangeait et buvait qui 
 voulait. Le valet tout habille' de neuf et luisant comme un
 
 41 
 
 calice , ee tenait debout derriere la chaise de la marine , et ne 
 la laissaitmanquer de rien. 
 
 Valet , lui dit son maltre , c'est la derniere fois que tu 
 sers a table. Je veux te marier aujourd'bui mSme. 
 
 Maltre, vous tes bien bonnte. 
 
 Valet, nous ne manquons pas ici de jolies filles a marier. 
 Choisis celle que tu voudras. 
 
 Le valet choisit une fille jolie comme le jour et sage comme 
 une image : 
 
 Maltre, voici ma femme. 
 
 Valet, je veux Tembrasser. Maintenant mettez-vous 
 tous deux a table avec nous , et ne vous laissez manquer de 
 rien. Le cur6 vous mariera demain matin. Je veux tr,e ton 
 parrain, et ma fille sera ta marraine. 
 
 Et eric , eric , 
 Mon conte est flni; 
 
 Et eric , crac , 
 
 Mon conte est achevS . 
 
 Je passe par mon pre , 
 
 Avec une cuilleree de feves qu'on ma donn6e.
 
 RECITS 
 
 i 
 
 La Femme no.ech.ante 
 
 Celui qui cherche (1) a se marier court la chance de grands 
 malheurs. II y a des filles m6chantes; il y en a de d6bau- 
 ch6es, il y en a qui aiment la bouteille. Le galant peut 
 faire ce qu'il voudra , prendre des renseignements , et tacher 
 de voir par lui-mme ; cela ne lui sert souvent de rien. Tant 
 que le cur6 n'a pas parle\ les filles cachent leurs vices; mais 
 apres c'est une autre affaire. Dieu vous preserve de ce danger, 
 mais qu'il vous garde surtout d'e"pouser une femme m6- 
 chante. II ne vous servirait de rien de la raisonner ou de la 
 battre. Vous perdriez votre peine, et la carogne serait ca- 
 pable de vous empoisonner. Mieux vaudrait pour vous vivre 
 dans la compagnie de Lucifer et de ses diables. 
 
 Un homme avait eu le triste sort de tomber sur une de ces 
 m6chantes filles. Le soir mme de la noce, elle fit un sabbat 
 d'enfer, et pendant dix ans cela recommencait vingt fois par 
 jour. L'homme 6tait fort comme Samson , patient comme un 
 ange, et il disait en lui-me"me : 
 
 Si je bats cette malheureuse, je suis capable de 1'estropier, 
 et peut-Stre de la tuer sans vouloir le faire. Jamais les juges 
 ne pourraient croire tout ce que j'ai souffert, et ils comman- 
 deraient de me faire mourir. Cela serait un grand affront 
 pour la famille. Mieux vaut faire comme devant, et offrir mes 
 peines au Bon Dieu. 
 
 La femme voyant que son homme ne r6pondait jamais a 
 
 (1) Ecrit sous la dictee de Marianne Sense.
 
 43 - 
 
 ses insultes et n'avait pas 1'air de prendre garde a ses mali- 
 ces, devint encore plus mechanic. 
 
 Ah 1 c'est ainsi, pensa-t-elle. Eh Itien I nous verrons ce 
 soir. 
 
 Le soir, Fhomme revint de son champ, las et affam6. 
 
 As-tu tremp6 la soupe , ma femme ? 
 
 Non, ivrogne, voleur, mauvais sujet. Je suis lasse de ser- 
 vir un rien qui vaille comme toi. Fais ta cuisine si tu veux. 
 
 Le pauvre homme ne r6pondit rien. II alia couper des 
 choux au jardin, alluma le feu et fit la soupe. Mais comme il 
 6tait pr<H k la tremper, sa femme cassa la marmite d'un coup 
 de pelle a feu. 
 
 Ma femme, pourquoi as-tu cass6 la marmite ? 
 
 Cela m'a plu, pouilleux. 
 
 Je te defends de m'appeler pouilleux. 
 
 Pouilleux 1 pouilleux ! 
 
 Si tu le redis, je te noie dans la mare. 
 
 Pouilleux ! pouilleux ! pouilleux ! 
 
 L'homme prit sa femme, la porta dans la mare, et 1'y fit en- 
 trer jusqu'a mi-jambe. 
 Pouilleux ! 
 L'homme plongea sa femme dans 1'eau jusqu'a la ceinture. 
 
 Pouilleux ! pouilleux ! 
 
 L'homme plongea sa femme dans 1'eau jusqu'au menton. 
 
 Pouilleux ! pouilleux ! pouilleux ! 
 
 L'homme plongea dans 1'eau toute la tte de sa femme. Mais 
 celle-ci elevait ses mains en 1'air, et frottait ses pouces 1'un 
 contre 1'autre comme qui 6crase des poux. Alors 1'homme 
 comprit que cela ne servait de rien , et il ramena sa femme 
 au hord de la mare. 
 
 Cette leQon est perdue, pensa-t-il , et je perdrais mon 
 temps a la recommencer. Ma femme est n6e m^chante, et m6- 
 chante elle mourra.
 
 II 
 L' Aveugle 
 
 II y avail une fois (1) un aveugle fort riche, et qui avail une 
 fille a marier. Gel aveugle eiail un homme forl avis6, el quand 
 un galanl se pr^senlail pour lui demander sa fille, il r6~ 
 pondail : 
 
 Donnez 1'avoine a mon bidel, el mellez-lui la bride el la 
 selle. Je veux aller voir si les champs de ce jeune homme sonl 
 bons. 
 
 Mais, pauvre homme, vous eies aveugle. Commenl le 
 verrez-vous? 
 
 - Je le verrai bien. 
 
 Arrive dans les champs du galanl, 1'aveugle descendail de 
 son bidel el disail : 
 
 Allachez ma ble a un pied d'hieble. 
 
 II n'y a poinl d'hieble dans ces champs : il n'y a que de 
 la fougere. 
 
 Alors 1'aveugle remonlait sur son bidel el disail : 
 
 Je ne veux pas encore marier ma fille. 
 
 Pendanl Irois ans , il fil el parla de m6me ; mais un jour un 
 galanl lui r^pondil : 
 
 Voila qui esl fail. Votre bidel esl allach6 a un hieble. 
 
 Fais-moi loucher 1'hieble el la bride. Je veux savoir si 
 mon bidel esl bien attached 
 
 L'aveugle loucha la bride el la planle , el compril a 1'odeur 
 des feuilles que son bidel eiail r^ellemenl attach^ a un hieble. 
 
 Galanl, ditril, lu auras ma fille, el nous ferons la noce 
 quand lu voudras. / 
 
 Gel aveugle avail raison. II voulail marier richemenl sa 
 fille, el il avail vu aulrefois que la fougere pousse dans les 
 mauvaises lerres, el 1'hieble dans les bonnes. 
 
 (1) Ecrit sous la dictee de M rae Lacroix.
 
 III 
 Le rn.ech.ant homme 
 
 On ne sail pas (1) de qui on aura besoin , ni a quelle fon- 
 taine on boira. 
 
 II y avail une fois, dans la ville d'Agen, un homme pauvre 
 comme un furet, faineant comme un chien, et insolent comme 
 le valet du bourreau. Au contraire, le frere de cet homme 
 avait achet6 pres de N6rac, pour plus de trente mille francs de 
 terre. II travaillait comme un gal&tien, et jamais on ne lui 
 avail entendu dire centre personne une mauvaise parole. La 
 canaille mriterait de mourir et les braves gens de vivre. 
 C'est pourtant le contraire qui arrive. Le brave frere mourut 
 sans s'elre mari6 , et le cure de sa paroisse envoya dire au 
 mechant homme d'Agen de venir a 1'enterrement . 
 
 Le mechant homme partit, et marcha trois heures sans s'ar- 
 rter, jusqu'au sommet d'une c6te , ou il y avait une fontaine 
 au bord du chemin. La il but a sa soif, et ensuite il pissa et 
 chia dans la fontaine. 
 
 Mauvais sujet 1 lui dit un homme qui travaillait tout pres 
 de la dans son champ. N'as-tu pas honte de souiller ainsi 
 cette fontaine dont 1'eau sert a tout le monde? 
 
 Tais-toi, imbecile; mon frere vient de mourir, et j'h^rite 
 de plus de trente mille francs de terre. Maintenant, j'ai de 
 quoi, pendant toute ma vie, boire du vin et manger du pain 
 blanc, avec un chapon r6ti a diner, et deux pans de saucisse 
 a souper. Je ne boirai plus a cette fontaine. 
 
 Le mechant homme reprit son chemin , et arriva au village 
 ou Ton allait enterrer son frere. 
 
 Notaire , c'est moi qui suis I'h^ritier. 
 
 (1) Raconte par Marianne Bense.
 
 46 
 
 Non, ce n'est pas toi. Voila le testament du mort, qui 
 laisse tout son bien aux pauvres de la paroisse. 
 
 Mon frere 6tait une canaille. 
 
 C'est toi qui es une canaille , clirent les gens qui 6 taient 
 venus pour 1'enterrement. Tu es arriv6 ici faire du scandale 
 et insulter un mort. File aussitdt pour ton pays , ou nous 
 sifflons les chiens pour te faire un brin de conduite. 
 
 Le me'chant homme repartit au grand galop sans manger 
 ni boire. Quand il arriva pres de la fontaine, il 6tait rendu, et 
 tirait un pan de langue. 
 
 Mon ami, dit-il a 1'homme qui travaillait dans son 
 champ, cette fontaine est souille"e. Enseigne-m'en une autre. 
 Je creve de soif. 
 
 Mauvais sujet, c'est toi qui as souille* la fontaine, et 
 je ne t'en enseignerai aucune autre. Bois, si tu veux de 
 celle-ci. 
 
 Le me'chant homme fut force" de boire de 1'eau qu'il avait 
 souill^e. 
 
 On ne sait pas de quoi on aura besoin, ni a quelle fontaine 
 on boira.
 
 - 47 
 
 IV 
 Les deux presents 
 
 Henri IV (1) 6tait un roi haul d'une toise, gros en pro- 
 portion, fort comme un boeuf, et hardi conime un C6sar. II 
 faisait beaucoup d'aum6nes et n'aimait pas les intrigants. 
 Avant d'aller s'e'tablir a Paris, ce roi demeurait a N6rac, et 
 il avait toujours aupres de lui son ami Roquelaure , qui eiait 
 Thornine le plus farceur de ce temps-la. 
 
 Un jour que Henri IV et Roquelaure jouaient aux cartes 
 apres diner, ils virent entrer dans la chambre un paysan qui 
 portait sur sa t<He une citrouille si grosse qu'on n'a jamais vu 
 et qu'on ne verra jamais la pareille. 
 
 - Bonjour, mon prince et la compagnie. 
 
 Bonjour, mon ami. Que viens-tu faire ici avec ta ci- 
 trouille? 
 
 Mon prince, je viens vous porter ce present. La soupe 
 de citrouille et de haricots frais est une fort bonne chose; 
 mais ne manquez pas de recommander a votre cuisiniere 
 de conserver les graines. Vous en-donnerez a tous vos amis et 
 connaissances, et je viendrai moi-m6me en chercher pour 
 I'ann6e prochaine. 
 
 fl) Le uom de Henri IV est encore tres populaire en Gascogne. On debite 
 sur son compte (principalement dans 1'arrondissement de Nerac, qui est en 
 dehors de mon domaine actuel), un certain nombre d'anecdotes dont la 
 plupart out etc imprimees dans divers ouvrages. Je n'ai trouve nulle part 
 celle que je donne ici. Elle a ele racontee devant moi , il y a quatre ans , 
 par un vieux chasseur d'alouettes, a la gare de Libos, oil j'atteudais le pas- 
 sage du train pour revenir a Agen. Le conteur me parut, a son langage , 
 etre ne dans le Haut-Agenais ; mais j'eus le tort de ne pas lui demander son 
 nom et sa demeure. Je me souviens fort bien que dans mon enfance , une 
 jeune fllle nominee Claire , servante chez ma grand'mere, M" Liaubon, de 
 Marmande, m'a raconte une histoire a peu pres semblable. Cependant, 
 le personnage de Henri IV etait remplac^ par celui d'un roi quelconque. 
 II n'y etait pas non plus question de Roquelaure.
 
 48 
 
 Merci, mon ami ; va-t-en manger un morceau et boire 
 un coup a la cuisine. 
 
 Avec plaisir, mon prince. 
 
 Le paysan descendit k la cuisine , ou on ne le laissa pas 
 manquer de pain, de vin et de viande. Pendant qu'il buvait 
 et mangeait, Henri IV dit a Roquelaure : 
 
 Roquelaure, ce paysan m'a 1'air d'un brave homme, et je 
 crois qu'il m'a port6 sa citrouille de bon coeur. Que pourrais- 
 je lui donner? 
 
 Mon prince, mettez-le a l'6preuve , et s'il ne vous a pas 
 port6 un oeuf pour avoir un boeuf, faites-lui present d'un beau 
 cheval. 
 
 Roquelaure , tu as raison. 
 
 Quand le paysan eut mang6 a sa faim et bu a sa soif , il 
 revint dans la chambre pour saluer le roi avant de partir. 
 
 Mon ami, que demandes-tu pour recompense? 
 
 - Mon prince, je vous demande de ne pas oublier de me 
 faire garder des graines de citrouille , pour me maintenir en 
 belle semence. 
 
 Alors Henri IV commanda qu'on clonn&t un beau cheval au 
 paysan, qui rentra cbez lui fort content. 
 
 Ce paysan 6tait metayer de M. de Cachopeu (1), un noble, 
 glorieux comme un paon et avare comme un juif. Quand 
 M. de Cachopeu vit que son metayer avait 6t6 si bien r6- 
 compense' pour une citrouille, il pensa : 
 
 Demain j'irai trouver Henri IV, et je lui ferai present de 
 mon plus beau cheval. Pour le moins il me fera marquis, et 
 me donnera un barril plein de doubles louis d'or. 
 
 En effet, le lendemain matin M. de Cachopeu descendit 
 dans son 6curie , choisit son plus beau cheval , partit pour 
 la ville de N6rac, et trouva Henri IV et Roquelaure qui 
 jouaient aux cartes apres diner. 
 
 (1) Cachopeu signifle ecrase-pou. Inutile de dire que ce mot a ete forge 
 ar la malice populaire, et qu'il n'existe , ni en Agenais , ni en Gascogne , 
 ne famille ou une terre de ce nom.
 
 49 
 
 Bonjour, mon prince et la compagnie. 
 
 Bonjour, mon ami. Qu'y a-t-il pour ton service? 
 
 Mon prince, je suis M. de Cachopeu, et j'ai appris que 
 vous aviez donn6 un beau cheval a mon m6tayer , qui vous 
 avait fait present d'une citrouille. Je vous amene une autre 
 be"te pour remplacer celle que vous n'avez plus. 
 
 Merci , mon ami. Et ou est cette bte? 
 
 Mon prince , je 1'ai laisse"e la-bas a I'^curie. 
 
 Eh bien , mon ami, je veux aller la voir. Passe devant : 
 moi et Roquelaure nous te rattraperons dans cinq minutes. 
 
 M. de Cachopeu descendit a 1'e" curie. Alors Henri IV dit : 
 
 Roquelaure, ce Cachopeu m'a 1'air d'un bien brave 
 homme, et je crois qu'il m'a amene' son cheval de bon coeur. 
 Que pourrai-je lui donner ? 
 
 Mon prince, mettez-le a Te'preuve , et s'il ne vous a pas 
 donne" un oeuf pour avoir un boeuf, donnez-lui sept m6tairies 
 et un grand pouvoir dans tout le pays. 
 
 Roquelaure, tu as raison. 
 
 Henri IV et Roquelaure descendirent a 1'e" curie. 
 
 Mon prince, voici le cheval. 
 
 Mon ami, je n'en ai jamais vu aucun de si beau. Que de - 
 mandes-tu pour recompense ? 
 
 Mon prince, je vous demande pour le moins de me faire 
 marquis, et de me donner un baril plein de doubles louis d'or. 
 
 Mon ami, je veux te donner mieux que c,a. Viens avec 
 moi a la cuisine. 
 
 Roquelaure etM.de Cachopeu suivirent Henri IV. 
 
 Cuisiniere, as-tu garde" les graines de la grosse citrouille 
 qu'un paysfcn m'a apport^e hier ? 
 
 Oui, rnon prince. 
 
 Eh bien ! remplis-en deux cornets de papier. L'un sera 
 pour Cachopeu , 1'autre pour son metayer.
 
 50 
 
 V 
 Le Cure avise 
 
 Les gens ne se mettront jamais tous d'accord sur une 
 m6me chose (1). 
 
 II y avail une fois un cur6 si fin et si avis6 , que personne 
 n' avail jamais pu le surprendre a mal dire ni a mal faire. Les 
 marguilliers de sa paroisse vinrenl le Irouver un diniotnche 
 malin a la sacrislie. 
 
 Bonjour, Monsieur le cure\ 
 
 Bonjour, ones amis. Qu'y a-l-il pour volre service ? 
 
 Monsieur le cure\ la s6cheresse ruine nos r6colles. Nous 
 venons vous prier de faire pleuvoir. 
 
 Mes amis, rien de plus facile. Je sais une priere qui fail 
 pleuvoir le jour me"me, si loul le monde esl d'accord. Toul a 
 1'heure, a la fin du prdne, je consullerai le peuple. 
 
 Merci, Monsieur le cure\ 
 
 A volre service , mes amis. 
 
 Les marguilliers renlrerenl dans I'^glise, el le cur6 com- 
 menca la messe. Quand le momenl du prone ful venu, il 
 monla en chaire el dil : 
 
 Mes freres, les marguilliers de la paroisse sonl venus 
 me Irouver loul a 1'heure a la sacrislie, el se sonl plainls de 
 la s^cheresse qui ruine vos re'colles. Us m'onl pri6 de faire 
 pleuvoir, el je sais une priere qui ne manque jamais son 
 coup, a condilion que loul le monde soil d'accord pour choisir 
 le jour. Voulez-vous que je fasse pleuvoir aujourd'hui? 
 
 Non , Monsieur le cure , r6pondirenl les garcons. Nous 
 voulons aller nous promener ce soir apres vepres. 
 
 Vouleu-vous que je fasse pleuvoir demain ? 
 
 (1) Racont6 par feue Justine Dutilh, Spouse Duplan, de Marjnande.
 
 51 
 
 Non , Monsieur le cure , repondirent trois ou quatre 
 femmes; nous avons fait la lessive, et nous ne voulons la 
 pluie que lorsque notre linge sera sec. 
 
 Voulez-vous que je fasse pleuvoir mardi ? 
 
 Non, Monsieur le cure, repondirent les jeunes filles; 
 nous voulons aller a la foire ce jour-la. 
 
 Voulez-vous que je fasse pleuvoir mercredi ? 
 
 Non, Monsieur le cur6, r^pondit une troupe de fau- 
 cheurs; nous avons a couper du trefle ce jour-la. 
 
 Voulez-vous que je fasse pleuvoir jeudi? 
 
 Non, Monsieur le cur6, r^pondirent les enfants ; ce jour- 
 Ik il n'y aura pas cole , et nous voulons (Hre libres d'aller 
 courrir. 
 
 Voulez-vous que je fasse pleuvoir vendredi ? 
 
 - Non, Monsieur le cur6 , r^pondit le tuilier ; mes tuiles 
 son encore dehors, et je ne puis les mettre au four que sa- 
 medi. 
 
 Voulez-vous que je fasse pleuvoir samedi ? 
 
 Non, Monsieur le cure\ r^pondit le maire ; j'ai besoin 
 d'aller en campagne ce jour-la. 
 
 Mes freres, je vous 1'ai dit, ma priere n'a de vertu que 
 si tout le monde est d'accord sur le jour ou je devrai faire 
 pleuvoir. En attendant que vous soyez tous du me 1 me avis, 
 laissez faire le Bon Dieu.
 
 52 
 
 SUPERSTITIONS 
 
 L'homme aux dents rouges 
 
 11 y avail une fois (1) un homme et une femme qui avaient 
 trois enfants : une fille et deux gargons. Quand la fille fut 
 grande , son pere et sa mere voulurent la marier ; niais elle 
 n'6coutait aucun galant , et toujours elle disait : 
 
 - Je veux pour mari un homme qui ait les dents rouges. 
 Le pere et la mere firent tambouriner partout la volont6 
 
 de leur fille, et attendirent pendant sept ans. Alors un homme 
 qui avait les dents rouges se pre^enta dans leur maison. 
 
 - Voici 1'homme qu'il me faut, dit la fille. 
 
 On les maria sans tarder;le lendemain de la noce, I'homme 
 aux dents rouges se leva de bonne heure, descendit & Y6- 
 curie, donna 1'avoine a son cheval, lui mit la bride etla selle, 
 et partit au grand galop sans qu'on put voir ou il allait. II 
 ne revint a la maison qu'a I'entr6e de la nuit. 
 
 D'ou viens-tu , mon homme? dit la femme. 
 L'homme aux dents rouges ne r^pondit pas. 
 
 Le lendemain, rhomme aux dents rouges se leva de bonne 
 heure, descendit a l'6curie, donna 1'avoine a son cheval, lui 
 mit la bride et la selle, et partit au grand galop sans qu'on 
 put voir oil il allait. II ne revint a la maison qu'a 1'entree de 
 la nuit. 
 
 D'ou viens-tu, mon homme? dit la femme. 
 L'homme aux dents rouges ne r6pondit pas. 
 
 (1) Ecrit sous la dictee de Catherine Sustrac.
 
 53 
 
 Le lendemain, I'homme aux dents rouges se leva de bonne 
 henre, descendit a 1'^curie, donna 1'avoine a son cheval, lui 
 mit la bride et la selle, et partit au grand galop , sans qu'on 
 put voir ou 11 allait. 
 
 Alors la femme dit a son pere, a sa mere et a ses deux 
 freres : 
 
 Vous voyez ce qui se passe. Mon homme part le matin 
 de bonne heure et ne rentre qu'a I'entr^e de la nuit. Quand 
 je lui demande d'ou il vient, il ne me re~pond pas. Peut-6tre 
 s'en va-t-il voir quelque ancienne maltresse. Cela ne peut 
 point se passer ainsi. 
 
 Sois tranquille, ma sceur, dit le frere aine\ Demain je 
 demanderai a ton bomme de me prendre en croupe , et je te 
 dirai ou il va. 
 
 L'bpmme aux dents rouges revint a la maison a I'entr6e de 
 la nuit. Le lendemain, il se leva de bonne beure, descendit a 
 l'6curie, donna 1'avoine a son cbeval, et lui mit la bride et la 
 selle. Alors le frere aln6 de la femme entra dans I'^curie. 
 
 Homme aux dents rouges, dit-il, je veux t'accompagner 
 dans ton voyage. 
 
 Monte en croupe, mon beau-frere. 
 
 Le cheval partit au galop a travers les bois. Au bout de trois 
 heures, il s'arrgta dans un endroit ou coulait une fontaine 
 d'argent. 
 
 Mon beau-frere, dit I'homme aux dents rouges, descen- 
 dons de cheval pour boire a, celte fontaine. 
 
 Us descendirent tous deux : mais a peine le beau-frere 
 eut-il bu tant soit peu de 1'eau qui coulait de la fontaine 
 d'argent, qu'il s'endormit au pied d'un arbre jusqu'au cou- 
 cher du soleil. Alors rhomme aux dents rouges le r^veilla. 
 
 Mon beau-frere, tu as dormi longtemps. II est trop tard 
 pour continuer notre voyage. Retournons a la maison. 
 
 Tous deux remonterent a cheval, et minuit ils 6taient 
 rentes a la maison. 
 L'homme aux dents rouges se mit au lit et s'endormit.
 
 54 
 
 Alors sa feinme se leva doucement, doucement, et s'en alia 
 dans la chambre du frere aln6, 
 
 Eh Men! mon frere, ou etes-vous al!6s? 
 
 Nous avons galop6 a travers les bois jusqu'a midi. Alors 
 nous sommes descendus de cheval, dans un endroit ou cou- 
 lail une fontaine d'argent. J'ai voulu boire tant soit peu d'eau, 
 et je me suis endormi au pied d'un arbre jusqu'au coucher 
 du soleil. Alors Ion bomme m"a reVeil!6, et nous sommes re- 
 venus a la maison. Mais il ne m'a pas dit ce qu'il avail fait 
 jusqu'au coucher du soleil. Retourne dans ton lit, ma soeur, 
 et dors tranquille. Demain j'accompagnerai encore ton 
 homme, et je ne boirai point de 1'eau qui coule de la fontaine 
 d'argent. 
 
 Le lendemain,rhomme aux dents rouges se leva de bonne 
 beure, descendit a l'6curie, donna 1'avoine a son cheval, et 
 lui mit la bride et la selle. Alors le frere aln6 de la femme 
 entra dans l'6curie. 
 
 Homme aux dents rouges, dit-il, je veux t'accompagner 
 dans ton voyage. 
 
 Monte en croupe, mon beau-frere. 
 
 Le cheval partit au grand galop a travers les bois. Au bout 
 de trois heures, il s'arrela de nouveau dans 1'endroit ou 
 coulait la fontaine d'argent. 
 
 Mon beau-frere, dit 1'honmie aux dents rouges, descen- 
 dons de cheval pour boire a. cette fontaine. 
 
 Us descendirent tous deux; mais le beau-frere eiait sur ses 
 gardes et ne voulait point boire. 
 
 - Allons, bois; cela te fera du bien. 
 
 Non , je n'ai pas soif. 
 
 Eh bien, mange, si tu ne veux pas boire. 
 
 L'homme aux dents rouges tira de son porte-manteau une 
 miche de pain et un grand morceau de pore tres sa!6. Quand 
 le beau-frere en eut mang6 quelques bouchees, la soif le prit, 
 et il s'approcha de la fontaine d'argent. Mais k peine eut-il 
 bu tant soit peu d'eau, qu'il s'endormit au pied d'un arbre
 
 55 
 
 jusqu'au coucher du soleil. Alors rhomme aux dents rouges 
 le rereilla. 
 
 Mon beau-frere , tu as dormi longtemps. II est trop tard 
 pour continuer notre voyage. Retournons a la maison. 
 
 Tous deux remonterent a cheval, et a minuit ils 6taient 
 rentrs a la maison. 
 
 L'homme aux dents rouges SB coucha et s'endormit. Alors 
 sa femme se leva doucement, doucement, et s'en alia dans la 
 chambre de ses freres. 
 
 Eh bien , mon frere., ou e"tes-vous al!6s? 
 
 Nous avons galop6 a travers les bois pendant trois 
 heures. Alors nous sommes descendus de cheval dans 1'en- 
 droit ou coule la fontaine d'argent. Je ne voulais pas boire; 
 mais ton homme m'a donn6 a manger du pain et du pore 
 tres-sa!6. Apres quelques bouch6es, la soif m'a pris, et je me 
 suis approch6 de la fontaine d'argent. Mais a peine ai-je eu 
 bu tant soit peu d'eau que je me_ suis endormi au pied d'un 
 arbre jusqu'au coucher du soleil. Alors ton homme m'a r6- 
 veille 1 , et nous sommes revenus a la maison ; mais il ne m'a 
 pas dit ce qu'il avait fait jusqu'au coucher du soleil. Mainte- 
 nant j'ai assez de ces voyages, et je n'y veux plus retournef. 
 
 Quand la femuie entendit cela , elle se mit a pleurer comme 
 une Madeleine ; mais a toutes ses prieres le frere aln6 r6- 
 pondait toujours : 
 
 J'ai assez de ces voyages, et je n'y veux plus retourner. 
 A la fin, le frere cadet, qui 6tait niais, prit piti6 de sa so3ur. 
 
 Ma soeur, ne pleure plus ainsi toutes les larmes de tes 
 yeux. Retourne dans ton lit et dors tranquille. Demain j'ac- 
 compagnerai ton homme , sans manger ni pain ni pore sa!6 , 
 et sans boire de 1'eau qui coule de la fontaine d'argent. 
 
 Toi, pauvre niais, tu veux accompagner mon homme. 
 
 Retourne dans ton lit et doi .tranquille. 
 
 Le lendemain, I'liomme aux dents rouges se leva de bonne 
 heure, descendit a l'6curie, donna 1'avoine a son cheval, et 
 lui mit la bride et la selle. Alors le niais entra dans l'6curie.
 
 - 56 - 
 
 Homme aux dents rouges, dit-il, je veux t'accompagner 
 dans ton voyage. 
 
 Monte en croupe, niais. 
 
 Le cheval partit au grand galop a travers les bois. Au bout 
 de trois heures, il s'arrSta dans Fendroit ou coulait la fon- 
 taine d'argent. 
 
 Niais, dit 1'homme aux dents rouges, descendons de 
 cheval pour boire a cette fontaine. 
 
 Je n'ai pas soif. 
 
 Descendons pour manger un peu de ce pain et de ce 
 pore sale". 
 
 Je n'ai pas faim. 
 
 Descendons au moins pour nous reposer. 
 - Je ne suis point las. 
 
 L'homme aux dents rouges eut beau pre"cher, le niais ne 
 voulut rien entendre, et il fallut se remettre en route. Tous 
 deux cheminerent ainsi jusqu'a un champ ou quelques 
 hommes bSchaient. 
 
 Niais, dit 1'homme aux dents rouges, j'ai besoin d'aller 
 parler a ces be"cheurs. Tiens mon cheval jusqu'a ce que je 
 revienne. 
 
 Sois tranquille, il ne m'echappera pas. 
 
 Le niais attacha le cheval a. un arbre et suivit rhomme aux 
 dents rouges sans 6tre vu. Au bout d'une heure, il arriva 
 dans des pres si maigres qu'on eut pu y ramasser du sel; 
 pourtant les bceufs et les vaches y 6taient gras a lard. 
 
 Un peu plus loin, il arriva dans des pr6s ou il y avait de 
 1'herbe deux pieds par dessus la tte ; pourtant les bosufs et 
 les vaches y 6taient maigres comme des clous. 
 
 Un peu plus loin il arriva dans des pres ordinaires, oh 
 paissaient des chevres qui n'e"taient ni maigres ni grasses. 
 
 Un peu plus loin, il vit 1'homme aux dents rouges entrer 
 dans une petite 6glise et fermer la porte. Le niais regarda 
 par le trou de la serrure, et vit un autel avec un cierge 
 beaucoup plus court que les autres. Un pr6tre disait la messe,
 
 57 
 
 et I'homme aux dents rouges la servait. Pendant ce temps-la 
 des voltes d'oiselets arrivaient des quatre vents du ciel et 
 venaient frapper centre les vitres de la petite e"glise avec leurs 
 bees et leurs ailes ; pourtant les fenStres ne s'ouvraient pas , 
 et les pauvres petites be"tes demeuraient toujours dehors a 
 frapper et a crier : 
 Riu, chiu, cliiu. 
 
 La messe finie , 1'homme aux dents rouges ferma le missel 
 et souffla les cierges. Alors le niais prit la course, et revint 
 aupres du cheval. 
 
 Eh Men ! niais , veux-tu retourner a la maison ? 
 
 Je suis a ton commandement. 
 
 Tous deux remonterent a cheval , et arriverent a la maison 
 au coucher du soleil. Pendant le souper, le niais raconta ce 
 qu'il avail vu depuis le moment oil 1'homme aux dents rouges 
 lui avait donn6 son cheval a garder. 
 
 Homme aux dents rouges, pourquoi ne t'es-tu pas ar- 
 re"te avec les be"cheurs ? 
 
 L'homme aux dents rouges ne r^pondit pas. 
 
 Homme aux dents rouges, parle-nous de ces pros si mai- 
 gres qu'on aurait pu y ramasser le sel ; pourtant les bestiaux 
 eiaient gras a lard. 
 
 - Niais, ces pres eiaient le paradis, et ce betail les sain- 
 tes ames. 
 
 - Homme aux dents rouges, parle-nous des pro's ouj'avais 
 de 1'herbe deux pieds par-dessus ma te"te ; pourtant les bes- 
 tiaux y 6taient maigres comme des clous. 
 
 Niais , ces pro's etaient 1'enfer, et ce betail les a"mes 
 damn^es. 
 
 Homme aux dents rouges , parle-nous des pro's ordi- 
 naires oti paissaient des che"vres qui n'^taient ni maigres ni 
 grasses. . 
 
 Niais, ces pro's ordinaires elaient le purgatoire, et ces 
 ch&vres ni maigres ni grasses, les ames qui attendent le 
 moment de la delivrance.
 
 - 58 - 
 
 Homme aux dents rouges , parle-nous du pr<Hre qui 
 disait la messe dans la petite e"glise. 
 
 - Niais , ce pre"tre est le Bon Dieu. 
 
 Homme aux dents rouges, parle-nous des voltes d'oi- 
 selets qui arrivaient des quatre vents du ciel et venaient 
 frapper centre les vitres de. la petite 6glise avec leurs bees et 
 leurs ailes; pourtant les fenStres ne s'ouvraient pas, et les 
 pauvres petites bStes demeuraient toujours dehors a. crier : 
 Riu, chiu, chiu. 
 
 Niais , ces oiseaux 6taient les ames des petits enfants 
 morts sans bapt^me , qut n'entreront point en paradis. 
 
 Homme aux dents rouges, parle-nous du cierge plus 
 court que les autres qui brftlait sur 1'autel. 
 
 Niais, quand on a vu ce que tu as vu, on n'a plus rien 
 a apprendre dans ce monde. Aussi vrai que tu seras tout-a- 
 1'heure en paradis, ce cierge e"tait ta propre vie, et il s'e"- 
 teignait sur 1'autel a la fin du dernier e"vangile.
 
 . 59 
 
 II 
 Ij'homme blanc 
 
 Voici ce qui est arriv6 (1) & un vieux soldat qui a perdu une 
 jambe a la guerre , et qui va demander son pain de porte en 
 porte. 
 
 Ce vieux soldat suivait un jour le chemin de N6rac a Agen 
 avec un seul morceau de pain dans sa besace. Arriv6 pres de 
 Moncaut,il s'assit au bord d'un foss6, et il commengait a 
 manger, quand il vit venir a lui un homme vetu de blanc de 
 la t6te aux pieds : chapeau blanc , babits et souliers blancs , 
 et un grand baton blanc a la main droite. 
 
 Que fais-tu la , mon ami. 
 
 Vous le voyez, Monsieur; je mange un morceau de pain. 
 Nous le partagerons si vous voulez. 
 
 Avec plaisir, mon ami. 
 
 L'homme blanc s'assit sur le bord du fosse' a c5te" du vieux 
 soldat, qui lui donna la moiti6 de son morceau de pain. Quand 
 ils eurent mang6, 1'homme blanc se leva etdit : 
 
 Merci, mon ami. Tu peux suivre ton chemin. Rien 
 ne te manquera aujourd'hui, et avant que tu rentres ce soir 
 dans ta maisonnette, tu auras ramass6 du pain pour vivre 
 pendant un mois. 
 
 Le vieux soldat se remit en chemin. De toutes les m^tairies 
 onl'appelait pour lui donner, et quand il rentra le soir dans 
 sa maisonnette , il avait ramass6 du pain pour vivre pendant 
 un mois. 
 
 Ce meme jour, rhomme blanc rencontra sur le chemin un 
 voiturier qui portait trois religieuses. 
 
 (1) Ecrit sous la dictee de M mt Lacroix.
 
 60 
 
 Mes soeurs, je suis las. Donnez-moi une petite place dans 
 votre voiture. 
 
 Passe ton chemin , homme blanc ; il n'y a pas de place 
 ici pour toi. 
 
 Alors le voiturier eut piti6 de I'homme blanc , et lui donna 
 une place a son c6te\ 
 
 - Merci, mon ami. Ta charite 1 te sera pay6e. 
 
 Ils cheminerent ainsi jusqu'a un quart-d'heure de N6rac. 
 Alors 1'homme blanc descendit et dit au voiturier : 
 
 Je t'ai dit que ta charit6 te serait paye"e. Aussi vrai que 
 ces trois religieuses que tu vois si pleines de vie seront mortes 
 avant d'arriver a Nerac, tu trouveras ta femme qui est malade 
 depuis sept ans , tout-a-fait g-u6rie et occup^e a te faire la 
 soupe. 
 
 L'homme blanc s'en alia. Quand le voiturier arriva a N6rac, 
 il trouva les trois religieuses mortes ; mais sa femme etait sur 
 la porte et criait 
 
 Allons , mon homme, depe*che-toi : la soupe se refroidit.
 
 61 
 
 III 
 Le voyage de Notre Seigneur 
 
 Un jour (1) Notre Seigneur partit avec saint Pierre et saint 
 Jean, pour aller demander I'aumSne. Us s'arreterent tous 
 trois devant la boutique d'un forgeron qui essayait de ferrer 
 un cheval. Mais la be"te ruait, et le forgeron jurait comme un 
 paien, sanspouvoir faire de bon travail. 
 
 Forgeron, dit Notre Seigneur, laisse-moi ferrer ce cheval. 
 
 Passe ton chemin, effront6, ou je te marque avec mon 
 fer chaud. 
 
 Forgeron , je te dis de me laisser ferrer ton cheval. 
 Le forgeron finit par laisser faire. 
 
 Voila, dit Notre Seigneur, comment on ferre un cheval. 
 II coupa a la bte la jambe droite de devant, la ferra tout a 
 
 son aise, la remit en place, et repartit avec saint Pierre et 
 saint Jean. 
 
 J'en ferai bien autant que cet homme, pensa le forgeron. 
 Alors il coupa au cheval la jambe gauche de devant et la 
 
 ferra tout a son aise. Mais la pauvre bte saignait, et le forge- 
 ron ne put remettre le membre a sa place. Aussit6t il courut 
 apres Notre Seigneur. 
 
 L'ami, venez m'aider, je vous prie, a remettre la jambe 
 au cheval. 
 
 Notre Seigneur vint remettre le membre a la bte et dit au 
 forgeron : 
 
 Voila qui est fait. A 1'avenir ne jure plus comme un 
 pai'en, et n'insulte plus ceux qui veulent te rendre service. 
 
 Notre Seigneur se remit en chemin avec saint Pierre et 
 
 (1) Ecrit sous la dictee dc M me Lacroix.
 
 62 
 
 saint Jean, et tous trois s'en allerent frapper a la porte d'une 
 pauvre me'tairie. 
 
 Un morceau de pain , s'il vous plait , me'tayere , pour 
 1'amour de Dieu et de la sainte Vierge Marie. Pater noster 
 qui es in coslis. . . 
 
 Pauvres gens, vos prieres ne vous profiteront guere. Je 
 n'ai que ce morceau de pate dans le peirin. 
 
 N'ayez pas peur, m6tayere, votre pate va augmenter, et 
 il y en aura assez pour nous tous. 
 
 En effet, la pftte augmenta & vue d'oeil, jusqu'a de"border 
 par-dessus le pe'triii. Alors la me'tayere chauffa le four, et 
 quand le pain fut cuit, tous quatre se mirent a manger. Pen- 
 dant qu'ils mangeaient, les trois enfants de la me'tayere s'e"- 
 taient cache's dans la loge a cochons et criaient. 
 
 Me'tayere, dit Notre Seigneur, qu'avez-vous dans cette 
 loge. 
 
 Pauvre , ce sont trois petits pores. 
 
 Le repas fini , Notre Seigneur partit avec saint Pierre et 
 saint Jean; mais quand la m6tayere voulut aller chercher ses 
 enfants dans la loge a cochons, elle y trouva trois petits 
 pores. Aussitot elle courut apres Notre Seigneur. 
 
 Mon ami, je vous ai menti quand je vous ai dit que c'e"- 
 taient trois petits pores qui criaient dans la loge a cochons. 
 C'e'taient mes trois enfants; et quand vous avez 6t6 parti, 
 j'ai trouv6 trois petits pores a la place. 
 
 Rentrez chez vous, me'tayere, vous retrouverez vos trois 
 enfants : mais il ne faut plus mentir. 
 
 Notre Seigneur se remit en chemin avec saint Pierre et 
 saint Jean, et tous trois s'en allerent frapper a la porte d'un 
 chateau. 
 
 Un morceau de pain, s'il vous plait, Monsieur, pour 
 1'amour de Dieu et de la sainte Vierge Marie. Pater noster qui 
 es in calls, sanctificetw 
 
 Foutez-moi le camp , canailles ; vous n'aurez pas un 
 
 -
 
 63 
 
 crouton, faineants. Si vous ne tournez pas les talons tout de 
 suite , je lache les chiens apres vous. 
 
 Saint Pierre, dit Notre Seigneur, bate-moi cet ane. 
 
 Le maitre du chateau se trouva aussit6t change" en ane. 
 Saint Pierre le bata et lui mit un licou. 
 
 Notre Seigneur se remit en cheimV avec saint Pierre et 
 saint Jean, et tous trois s'en allerent frapper a la porte d'un 
 petit moulin, ou il n'y avait qu'une femme. 
 
 Un morceau depain, s'il vous plait, meuniere, pour 
 1'amour de Dieu et de la sainte Vierge Marie. Pater noster qni 
 es in ccelis 
 
 Pauvres gens, vos prieres ne vous profiteront guere. Je 
 n'ai a vous donner que ce petit morceau de pain. Partagez- 
 vous-le. 
 
 Merci , meuniere , dit Notre Seigneur. Pour votre petit 
 morceau de pain, je vous donne cet ane avec son bat et son 
 licou. Faites-le travailler ferme, et ne lui donnez ni foin ni 
 paille. II saura Men aller tout seul chercher sa vie, le long 
 des chemins et a travers les haies. 
 
 Notre Seigneur se remit en chemin avec saint Pierre et 
 saint Jean. Au bout de sept ans, ils repasserent devant le 
 petit moulin , et s'en allerent tous trois frapper a la porte. 
 
 Un morceau de pain, meuniere, s'il vous plait, pour 
 1'amour de Dieu et de la sainte Vierge Marie. Pater noster qui 
 es in calis 
 
 Avec plaisir, pauvres gens. Entrez, la soupe est sur la 
 table. Voici une miche de pain pour chacun, de 1'ail, du sel, 
 et je descends a la cave pour vons tirer du vin vieux. II y a 
 sept ans, trois pauvres plus jeunes que vous, passerent par 
 ici. Pour un petit morceau de pain , ils me donnerent un ane 
 avec son bat et licou, en me recommandant de le faire tra- 
 vailler ferme, sans lui donner ni foin ni paille. Je Fai toujours 
 laisse" aller chercber sa vie tout seul le long des chemins et a 
 travers les haies. Pourtant j'avais pitie" de ce pauvre ani- 
 mal. C'est avec lui que j'ai achalande" mon petit moulin et 
 fait ma fortune.
 
 -64- 
 
 - Meuniere , c'est nous qui vous avons donne" cet ane avec 
 son bat et son licou; maintenant il faut nous le rendre. 
 
 - Avec plaisir, pauvres gens. 
 
 Notre Seigneur, saint Pierre et saint Jean monterent tous 
 trois sur 1'cine , qui les porta jusqu'a. son cMteau. 
 
 Un morceau de pain , Madame , s'il vous plait , pour 
 1'amour de Dieu et de la sainte Vierge Marie. Pater noster ... 
 
 Avec plaisir, pauvres gens. Voici trois miches de dix 
 livres chacune. II y a sept ans passes , trois pauvres vin- 
 rent demander I'aum&ne a la porte de ce chateau. Mon 
 mari les insulta. et les menaQa des chiens. Alors un de ces 
 trois pauvres le changea en ane ; un autre le Mta et lui mit 
 un licou, et ils I'emmenerent avec eux. 
 
 Reconnaltriez-vous votre mari, Madame? dit Notre 
 Seigneur. 
 
 Oui, pauvre, je le reconnaitrais. 
 
 Ane, leve-toi, et reprends ta premiere forme. 
 
 L'ane se leva, reprit sa premiere forme, et la dame re- 
 connut son mari. Le mattre du chateau mourut le lendemain; 
 mais il avaitfait sa penitence sur la terre, et Notre Seigneur 
 lui donna place dans son paradis.
 
 65 
 
 IV 
 L'homine prisonnier dans la lune 
 
 II y a des gens (1) qui ont vu marclier dans la lune un 
 homme charge" d'un fagot. Void comment il s'y trouve en 
 punition de ses pe'che's. 
 
 Du temps que cet homme eHait sur la terre, il travaillait 
 souvent le dimanche, et jurait comme un pai'en. 
 
 Prends garde, lui disaient ses voisins; mal fairenepeut 
 durer. Tu offenses le Bon Dieu, et il t'arrivera malheur. 
 
 Mais Fhomme ne voulait rien 6couter et allait toujours son 
 train. Un jour de Paques, il se leva de bon matin, prit sa 
 hache, et s'en alia au bois couper un fagot. Mais comme il 
 retournait au village, a la sortie de la grand^messe , le vent 
 1'emporta dans la lune avec son fagot. C'est la que ce mal- 
 heureux est condamn6 a demeurer prisonnier jusqu'au jour 
 du jugement. 
 
 II y a des gens qui ont vu marclier dans la lune un nomine 
 charge" d'un fagot. Voila comment il s'y trouve en punition 
 de ses p6ch6s. 
 
 (1) Ecrit sous la dictee de Marianne Bense.
 
 66 
 
 V 
 Le jetme homme chatie 
 
 II y avail une fois (1) une jeune fille qui 6tait belle comme 
 le jour. Elle donnait le bon exemple dans la paroisse, et pas- 
 sait tout son temps a travailler et a prier Dieu. Cela dura 
 jusqu'a I'age de dix-huit ans. Alors un jeune homme dont le 
 pere avait un grand chateau et cent metairies dans le pays, 
 tomba amoureux de la jeune fille, et la demanda en manage. 
 II se fit donner I'entre'e de la maison, et vingt fois par jour il 
 venait tenir compagnie a sa promise. 
 
 Un soir, vers les neuf heures, le jeune homme dit a la jeune 
 fille : 
 
 Ecoute. Je vais faire semblant de rentrer chez mon pere ; 
 mais je reviendrai a minuit, quand tout le monde dormira 
 chez toi, et tu me recevras dans ta.chambre. 
 
 Non, mon bon ami, je ferais un peche'. Attendez que 
 nous soyons mane's, et je vous recevrai avec plaisir dans ma 
 chambre aussi souvent que vous voudrez. 
 
 Tu es une sotte de parler ainsi. Nous allons e"tre bientSt 
 mane's, et tu peux bien me permettre a present ce que tu me 
 promets pour plus tard. 
 
 La jeune fille aimait le jeune homme et elle r^pondit : 
 
 Eh bien, faites comme si vous rentriez chez vous, et re- 
 venez a minuit. Je vais faire semblant d'aller me coucher; 
 mais quand tout le monde dormira dans la maison, je me 
 leverai pour aller vous ouvrir la porte , et je vous recevrai 
 dans ma chambre. 
 
 Le jeune homme fit comme s'il rentrait chez lui, et la jeune 
 fille fit semblant d'aller se coucher. Mais quand tout le monde 
 
 (1) Ecrit sous la dicte de Marianne Bense.
 
 67 
 
 fut endormi dans la maison , elle se leva pour aller ouvrir 
 la porte, et recut son galant dans sa chambre. 
 
 Le jeune homme partit avant 1'aube, mais il ne revint plus 
 dans la maison. Alors la jeune fille devint bien triste, et au 
 boul de trois mois elle dit a une de ses amies : 
 
 Ecoute, je vais te dire un secret. II y a trois mois, j'ai 
 recu mon galant dans ma chambre pendant la nuit, et depuis 
 lors il n'est plus revenu me voir. Va le trouver et dis-lui que 
 je 1'attends, car je suis enceinte, et qull faut nous marier le 
 plus tdt qu'il se pourra. 
 
 Sois tranquille : ton secret sera gard6, et ta commission 
 sera faite. 
 
 Le jour merne, 1'amie de la jeune fille alia trouver le jeune 
 homme et lui dit : 
 
 Ecoutez. Votre maltresse m'a dit un secret. II y a trois 
 mois elle vous a regu dans sa chambre pendant la nuit, et 
 depuis vous n'tHes plus revenu la voir. C'est elle qui m'a 
 charge'e d'aller vous trouver pour vous dire qu'elle vous 
 attend , car elle est enceinte, et qu'il faut vous marier le 
 plus tot qu'il se pourra. 
 
 Retourne chez ma maltresse, et dis-lui qu'elle ne me 
 verra jamais plus. J'ai fait d'elle ce que j'ai voulu, et mainte- 
 nant j'ai fini de 1'aimer. Si elle est enceinte, tant pis pour 
 elle; mais si elle compte sur moi pour mari, je crois fort 
 qu'elle attendra longtemps. 
 
 Quand ramie de la jeune fille entendit cela , elle n'eut plus 
 mot en bouche, et s'en revint en pleurant chez celle qui 
 1'avait envoye'e. 
 
 Eh bien ! Que t'a repondu mon galant ? 
 
 Ton galant est un m^chant homme. II m'a r6pondu : 
 Retourne chez ma maitresse, et dis-lui qu'elle ne me verra 
 jamais plus. J'ai fait d'elle ce que j'ai voulu, et maintenant 
 j'ai fini de 1'aimer. Si elle est enceinte, tant pis pour elle; 
 mais si elle compte sur moi pour mari, je crois fort qu'elle 
 attendra longtemps.
 
 68 
 
 Quand la pauvre jeune fille entendit cela , elle tomba raide 
 morte, et on la porta au cimetiere le lendemain. Son gal ant 
 ne parutpas me"me a 1'enterrement ; mais, a partir de ce jour- 
 la, il devint constaminent pensif, et demeura trois ans sans 
 approcher des sacrements. Mais la quatrieme annexe, il alia 
 se confesser, pendant la semaine sainte, et dit au cure" : 
 
 Mon pere, je suis coupable d'un bien grand pe'che' . J'ai 
 promis mariage a uue jeune fille. Elle m'a recu la nuit dans 
 sa chambre, je 1'ai rendue enceinte, et depuis je ne suis 
 plus revenu dans la maison. Alors ma maitresse m'a envoye" 
 une de ses amies pour me dire qu'elle m'attendait, car elle 
 6tait enceinte, et qu'il fallait nous marier le plus t6t qu'il se 
 pourrait. J'ai re'pondu : Retourne chez ma maitresse, et dis 
 lui qu'elle ne me verra jamais plus. J'ai fait d'elle ce que j'ai 
 voulu, et maintenant j'ai fini de 1' aimer. Si elle est enceinte, 
 tant pis pour elle; mais si elle compte sur moi pour mari, je 
 crois fort qu'elle attendra longtemps. Quand la pauvre jeune 
 fille a entendu cela, elle est tombe"e raide morte. 
 
 Mon fils, re"pondit le cure" , ton pe'che est si grand que 
 ni moi, nil'e've'que, n'avons le pouvoir de te pardonner. II 
 faut aller a Rome, et te confesser au pape. 
 
 Le jeune homme sortit de l'e"glise, et s'en alia trouver un 
 de ses camarades. 
 
 - Ecoute, j'ai un grand secret a te dire, et un grand ser- 
 vice a te demander. 
 
 Parle. Ton secret sera bien garde". Quant au service, je 
 tacherai de te contenter, si la chose est en mon pouvoir. 
 
 J'ai besoin d'aller a Rome pour me confesser au pape. 
 Veux-tu m'accompagner ? 
 
 Oui. 
 
 Eh bien, nous partirons ce soir, a I'entr6e de la nuit. 
 Maintenant je vais a la boutique du forgeron. 
 
 Le jeune homme s'en alia dans la boutique du forgeron 
 et lui dit : 
 
 Forgeron, je paierai ce qu'il faudra; mais je ne sortirai
 
 - 69 
 
 pas d'ici que toi et tes apprentis vous m'ayez forge" six paires 
 de souliers de fer. 
 
 - Monsieur, les six paires de souliers de fer seront pretes 
 dans une heure. 
 
 Tine heure apres, les six paires de souliers de fer furent 
 prates. Alors le jeune homme alia trouver son camarade et 
 lui dit : 
 
 Le moment est venu. Voici un baton, une besace, et 
 trois paires de souliers de fer, car le voyage sera long. La 
 nuit descend, il faut partir. 
 
 Tous deux chausserent une paire de souliers de fer, et par- 
 tirent sans embrasser leurs parents. Us marcherent ainsi 
 longtemps, longtemps, longtemps, traverserent de grands 
 bois et des rivieres plus larges que la Garonne , et passerent 
 dans force pays dont chacun avait son langage. Pendant le 
 jour, ils demandaient un morceau de pain, pour 1'amour de 
 Dieu, devant la porte des mStairies , et la nuit on les laissait 
 coucber par charitS sur la paille des Stables. Un soir, le jeune 
 bomme dit a son camarade : 
 
 Ecoute. Notre premiere paire de souliers de fer est usSe; 
 nous avons fait le tiers du voyage. 
 
 Le lendemain, tous deux chausserent une autre paire de 
 souliers de fer et partirent. Ils marcherent ainsi longtemps, 
 longtemps, longtemps, traverserent de grands bois et des 
 rivieres plus larges que la Garonne , et passerent dans force 
 pays dont chacun avait son langage. Pendant le jour, ils de- 
 mandaient un morceau de pain, pour 1'amour de Dieu, devant 
 la porte des mStairies, et la nuit, on les laissait coucher par 
 charit6 sur la paille des Stables. Un soir, le jeune homme dit 
 a son camarade : 
 
 Ecoute. Notre seconde paire de souliers est usSe ; nous 
 avons fait les deux tiers du voyage. 
 
 Le lendemain , tous deux chausserent leur derniere paire 
 de souliers de fer et partirent. Ils marcherent ainsi long- 
 temps, longtemps, longtemps, traverserent de grands bois 
 et des rivieres plus larges que la Garonne , et passerent dans
 
 70 
 
 force pays dont chacun avail son langage. Pendant le jour, 
 ils demandaient un morceau de pain pour 1'amour de Dieu, 
 devant la porte des meiairies, etla nuit, on les laissait cou- 
 cher par charite" sur la paille des enables. Un soir, le jeune 
 homme dit a son camarade : 
 
 Ecoute. Notre derniere paire de souliers de fer est use"e; 
 demain nous serons a Rome. 
 
 Lelendemain,ils se remirent en chemin Lien avant le jour, 
 et le soleil levant leur montra le chateau du pape et les toils 
 de la ville de Rome. Cette ville a sept cents 6glises, et, dans 
 chaque clocher, il y a sept cloches de grandeur et de sons 
 differents. Quand le jeune homme et son camarade ne furent 
 plus qu'a une lieue, toutes ces cloches se mirent a sonner 
 d'elles-me"mes : alors le peuple se dit : 
 
 Voici les cloches qui sonnent 1' arrived d'un grand p6ni- 
 tent. 
 
 Tout ce peuple sortit par la grande porte de la ville pour 
 aller au-devant du jeune homme et de son camarade, Tous 
 deux furent conduits devant le pape qui dit : 
 
 Laissez-moi seul avec ce penitent. 
 
 Personne n'a jamais su ce qui s'est dit alors, pendant trois 
 heures d'horloge , entre le pape et le jeune homme. La con- 
 fession finie, le pape dit au penitent : 
 
 Va me chercher ton camarade, et laisse-moi seul avec 
 lui. 
 
 Le penitent alia chercher son camarade, et le laissa seul 
 avec le pape. 
 
 Mon ami, 6coute bien ce que je vais te dire ; mais n'en 
 parle a personne avant d'etre rentre" dans ton pays. 
 
 Pape, vous serez obe"i. 
 
 Mon ami , tiens-toi prt a repartir avec ton camarade , 
 au premier coup de midi. Vous marcherez sans manger, ni 
 boire, ni vous asseoir, jusqu'au coucher du soleil. Alors vous 
 traverserez un hois ou vous trouverez une bSte qui vous sem- 
 blera petite de loin et grande de pres. Cette bete sautera
 
 71 
 
 sur r^chine de ton camarade et s'y tiendra avec ses griffes 
 sans que celui-ci en soit e'pouvante'' Alors, continuez votre 
 route, et demandez a coucher dans la premiere maison que 
 vous trouverez. Ton camarade se retirera seul dans une 
 chambre, ou vous entendrez un grand tapage pendant la 
 nuit ; mais que personne se garde Lien d'y entrer avant le 
 lendemain matin. 
 
 Pape, vous serez obe"i. 
 
 Sur le premier coup de midi, le jeune homme et son cama- 
 rade repartirent, et marcherent sans manger, ni boire, ni 
 s'asseoir, jusqu'au coucher du soleil. Alors ils traverserent 
 un bois ou ils trouverent une be"te qui leur sembla petite de 
 loin et grande de pres. Cette be"te sauta sur l'6cbine du jeune 
 homme et s'y tint avec ses griffes sans que celui-ci en fut 
 e'pouvante'. Alors ils continuerent leur route, et demanderent 
 a coucher dans la premiere maison qu'ils trouverent. Le 
 jeune homme, qui portait toujours la bte sur son e'chine, se 
 retira seul dans une chambre. 
 
 Sur le premier coup de minuit, on entendit dans cette 
 chambre un grand tapage qui dura pendant trois heures 
 d'horloge. Ensuite, on entendit plus rien, et dans la maison 
 tout le monde s'endormit jusqu'au lever du soleil. Alors on 
 voulut entrer dans la chambre ou s'6tait fait ce grand tapage ; 
 mais on n'y retrouva ni I'homme ni la be"te, et on n'a jamais 
 su ce qu'ils 6taient devenus.
 
 SECONDE PARTIE 
 
 TEXTE AG-ENAIS
 
 COUNTES 
 
 i 
 
 Pel-d'Ase 
 
 I abi6 un cot un ome qu'abi6 tres fillos, Un jour, aquel 
 ome s'en anguet trabailla dins soun can , tout proche 
 d'un nougue, e entendet uno boes que disi6 : 
 
 Ome, se me dounos pas uno de tas fillos en maridatge, 
 te mingi. 
 
 Qui ses-tu ? T'entendi, mes te besi pas ? 
 
 Sei lou rei de Franco. 
 
 E be ! rei de Franco, se uno de mas fillos i counsen, 
 1'auras en maridatge. 
 
 L'ome rentret chez el e se metet al lieit. A peno s'ero 
 coucbat, que sa fillo ainado intret dins la crampo. 
 
 Qu'abes, pai ? 
 
 Sei malau ; me podes gari se bos. Cal espousa lou rei 
 de FranQo. 
 
 Boli pas 1'espousa. 
 
 Lou lendouma, Tome tournet trabailla dins soun can, 
 procbe del nougue, e entendet la boes que disi6 : 
 
 Ome, se me dounos pas uno de tas fillos en maridatge 
 te mingi. 
 
 Kei de FranQo, ma fillo ainado bol pas de tu. Parlarei 
 aqueste sero a la segoundo, e s'i counsen 1'auras en ma- 
 ridatge. 
 
 L'ome rentret chez el e se metet al lieit. A peno s'ero 
 coucbat, que sa segoundo fillo intret dins la crampo.
 
 76 
 
 Qu'abes , pai ? 
 
 - Sei malau ; me podes gari se bos. Cal espousa lou rei 
 de Franco. 
 
 Boli pas 1'espousa. 
 
 Lou lendouma, Tome tournet trabailla dins soun can, 
 proche del nougue, e entendet la boes que disio : 
 
 Ome, se me dounos pas uno de tas fillos en maridatge, 
 te mingi. 
 
 Rei de FranQo,masegoundo fillo bol pas de tu. Parlarei 
 aqueste sero a la tresiemo, e s'i counsen, 1'auras en ma- 
 ridatge. 
 
 L'ome rentret chez el e se boutet al lieit. A peno s'ero 
 coucbat, que sa tresiemo fillo entret dins la crampo. 
 
 Qu'abes , pai ? 
 
 - Sei malau, me podes gari se bos. Cal espousa lou rei 
 de Franc, o. 
 
 Espousarei lou rei de Franco, mes boli que me dongue 
 en presen de nocos tres raubos : uno coulou del ciel, 1'autro 
 coulou de la luno , e 1'autro coulou del sourel. Boli que me 
 dongue tab6 un couber d'or , ambe la sieto e lou goubelet, 
 un trol d'or, e doutze fusels d'or ambe la filiero. 
 
 Auras tout ac6, ca diguet lou rei de Frango, qu'escoutabo 
 a la porto. 
 
 Lous presens arriberon lou lendouma , e lou maridatge 
 fusqwet feit quinze jours apres. En sourtin de la gleiso, lou 
 rei de Franco diguet a sa fenno : 
 
 Partissi per un gran bouiatge. Se dins nau ans sei pas 
 tournat, parties per me cerca. 
 
 Lou rei de Franco partisquet per soun gran bouiatge, e 
 oeit annados francos se passeron sans que tournesse. Sa 
 fenno attendet enquero un mes ; apres partisquet au recerc 
 de soun marit. Al cat de tres jours, troubet uno pel d'ase sur 
 soun cami, e la metet sur soun col. Al cat de tres autres jours, 
 arribet al bor d'un riu oun de fennos lababon la bugado. 
 
 Labairos, abes bist lou rei de Franco ?
 
 77 
 
 0, Pel-d'Ase, 1'abenbist. Es aqui, dins aquelo gleizo, 
 e espouse une fillo belo coumo lou jour. 
 
 Mercio, labairos. Per bous paga aquel renseignomen, 
 bous boli aduja a laba. 
 
 Las labairos li douneron un tourcbou negre coumo de surjo, 
 mes en un moumen Pel-d'Ase lou rendet tan blan coumo 
 la mai belo serbieto. 
 
 En quittan las labairos, Pel-d'Ase s'en anguet sur la porto 
 de la gleizo, e troubet lou rei que sourtissid. 
 
 RM de Franco, te soubenes quan moun pai trabaillabo 
 dins soun can, procbe del nougue, e que li disids : Ome, 
 se me dounos pas uno de tas fillos en maridatge, te mingi. 
 
 Lou rei de Frango respoundet pas, e toutjour PelJ-d'Ase 
 repetabo : 
 
 Rei de Franco, te soubenes quan moun pai trabaillabo 
 dins soun can, proche del nougue, et que li disids: 0me, 
 se me dounos pas uno de tas fillos en maridatge, te mingi. 
 
 Alabes lou cure s'aprouchet : 
 
 Rei de Franco, te coumandi, per lou salut de toun amo, 
 de me dire se n'as pas espousat d'autro fenno aban de te 
 marida aci. 
 
 Nou, cure. 
 
 Alabes Pel-d'Ase se taiset e damouret sur la porto de la 
 gleizo dinqu'a la sourtido de la n6bio. 
 
 Madamo, ca lou diguet, abes pas besou d'uno gouyo? 
 
 0, Pel-d'Ase, n'ei besou d'uno per garda lous piotz. 
 Pel-d'Ase sieguisquet lou rei et la reino dins lour castel, e 
 
 lou sero diguet a la reino : 
 
 Madamo, daichas-me coucna ambe lou rei de Frango. 
 
 Nou, Pel-d'Ase, n'i ei pas enquero couchat jou memo. 
 
 Madamo, se me daichas coucha ambe lou rei de Franco, 
 bous doni un couber d'or ambe la sieto e lou goubelet. 
 
 E be 1 Pel-d'Ase, ac6 es combengut. 
 
 Pel-d'Ase dounguet a la reino lou couber d'or, ambe la 
 
 6
 
 78 
 
 sieto e lou goubelet, e s'anguet coucba al coustat del rei 
 de Franco. 
 
 Rei de FranQo, Qa li disi6 toute la neit, te soubenes quan 
 moun pai trabaillabo dins soun can, proche del nougue, e 
 que li disi6s : Ome , se me dounos pas uno de tas fillos en 
 maridatge, te mingi. Mes la reino abi6 dounat las endromos 
 al rei de Franc.o, e respoundet pas a Pel-d'Ase. 
 
 Lou lendouma mati la reino intret dins la crampo. 
 
 Anen, Pel-d'Ase, lebo-te, es ten d'ana garda lous piotz. 
 Pel-d'Ase se lebet et s'en anguet garda lous piotz dinqu'au 
 
 sero. Alabe"s diguet a la reino : 
 
 Madamo, daicbas-me coucba ambe lou rei de Frango. 
 
 Nou, Pel-d'Ase, n'i ei pas enquero couchat jou-memo, 
 e tu i as couch at un cot. 
 
 Madamo, se me daicbas coucba ambe lou rei de Franco, 
 bous doni un trol d'or e doutze fusels d'or, ambe la filiero. 
 
 E be I Pel-d'Ase, aco es coumbengut. 
 
 Pel-d'Ase dounguet a. la reino lou trol d'or e lous doutze 
 fusels d'or, ambe la filiero, e s'anguet coucba al coustat del 
 rei de Franc, o. 
 
 Rei de Franco, c.a li disid touto la neit, te soubenes 
 quan moun pai trabaillabo dins soun can , procbe del 
 nougue, e que li disids : Ome, se me dounos pas uno de 
 tas fillos en maridatge, te mingi. 
 
 Mes la reino abid dounat las endromos al rei de Franco , e 
 respoundet pas a Pel-d'Ase. 
 
 Lou lendouma mati la reino intret dins la crampo. 
 
 Anen, Pel-d'Ase, lebo-te; es ten d'ana garda lous piotz. 
 Pel-d'Ase se lebet e s'en anguet garda lous piotz dinqu'au 
 
 sero. Alab6s diguet a la reino : 
 
 Madamo, daichas-me coucba ambe lou rei de Franco. 
 
 Nou, Pel-d'Ase; i ei pas-enquero coucbat jou-memo, e 
 tu i as coucbat dus cotz. 
 
 Madamo, se me daicbas coucba ambe lou rei de Franco,
 
 79 
 
 bous doni di6s raubos, uno coulou del ciel e 1'autro coulou 
 de la luno. 
 
 E be ! Pel-d'Ase, ac6 es coumbengut. 
 
 Pel-d'Ase dounguet a la reino la raubo coulou del ciel e la 
 raubo coulou de la luno, e s'anguet coucba al coustat del rei 
 de Frango. 
 
 Rei de Franco, gali disid touto la neit, te soubenes 
 quan moun pai trabaillabo dins soun can, proche del nougu&, 
 e que disi6s : Ome , se me dounos pas uno de tas fillos en 
 maridatge , te mingi. 
 
 Mes la reino abi6 dounat al rei de Franco las endromos pas 
 tan fortos que las di6s autros, e el respoundid en plouran : 
 
 0, m'en soubeni. 0, m'en soubeni. 
 
 Lou lendouma mati, Pel-d'Ase se lebet, e quan la reino 
 entret dins la crampo per li dire d'ana garda lous piotz, la 
 troubet bestido de sa raubo coulou del sourel. 
 
 Reino, ca diguet lou rei de Franco, aimaios millou estre 
 la prumero fenno d'un ome ou la segoundo ? 
 
 Aimaioi millou estre la prumero. 
 
 E be ! t'es coundannado tu memo, per c.o qu'as feit e 
 per co qu'as dit. Pren toun couber d'or ambe la sieto e lou 
 goubelet ; pren lou trol d'or, ambe lous doutze fusels d'or e 
 la filiero ; pren las di6s raubos, uno coulou del ciel e 1'autro 
 coulou de la luno, e tourno cbez tous parens. 
 
 La reino debalet cot set a 1'escudrio, fasquet sela un chibal, 
 e tournet che sous parens. Pel-d'Ase damouret dins lou 
 castel, e debenguet reino a sa placo. 
 
 E eric, eric, 
 Moun counte es finit ; 
 
 E eric, crac, 
 Moun counte es acabat. 
 
 Passi per moun prat, 
 Ambe une cuillero de fabos que m'an dounat.
 
 -SO- 
 II 
 Lous dus Bessous 
 
 I abi6 un cot un ome que passabo tout soun ten a pesca. 
 Un jour aquel ome prenguet un gros pel. 
 
 Ome, ca diguet lou gros pel, daicho-me ana. 
 
 Nou-, gros pel, te boli pourta a ma fenno que te fara 
 coire, e te minjaren ensemble. 
 
 Ome, daicho-me ana. T'ensegnarei un endret oun 
 prendras de pels tan que boudras. 
 
 L'ome daichet ana lou gros pel, que 1'enseignet un endret 
 oun prenguet de pels tan que boulguet. 
 
 Lou lendouma, Tome tournet a la pesco e tournet prene 
 lou gros pei t 
 
 Ome, Qa diguet lou gros pei, daicho-me ana. 
 
 Nou, gros pei, te boli pourta a ma fenno que te fara 
 coire, e te minjaren ensemble. 
 
 Ome, daicho-me ana. T'ensegnarei un endret oun pren- 
 dras de peis tant que boudras. 
 
 L'ome daichet ana lou gros pei, que Fenseignet un endret 
 oun prenguet de peis tan que boulguet. 
 Quan rentret a 1'oustal , sa fenno li diguet : 
 
 Coumo as feit per prene tan de peis hier e aneit ? 
 
 Hier e aneit ei pres un gros pei que m'a demandat de 
 lou daicha ana, e que m'a enseignat un endret oun ei pres 
 de peis tan qu'ei boulgut. 
 
 Escouto, moun ome, se tournos prene aquel gros pei, 
 porto-me-lou ; ne boli minja. 
 
 Lou lendouma , Tome tournet a la pesco , e tournet prene 
 lou gros pei. 
 
 Ome, c,a diguet lou gros pei, daicho-me ana.
 
 81 
 
 Nou , gros pel , te boli pourta a ma fenno que te fara 
 coire, e te minjaren ensemble. 
 
 Ome, daicho-me ana. T'enseignarei un endret oun pren- 
 dras de pels tan que boudras. 
 
 Nou, gros pel, nou podi pas. Ei countat tout a ma 
 fenno, que m'a recoumandat de te pourta se tournabi te 
 prene , pramo que te bol minja. 
 
 Ebe! ome,perque dibi estre minjat, quan saras rin- 
 trat dins toun oustal, dounaras moun cat a ta cagno, ma 
 cuio a ta cabalo e moun bentre a ta fenno. Ta cagno fara dus 
 cagnotz, ta cabalo dus poulins, e ta fenno dus bessous. 
 
 L'ome tournet a soun oustal ambe lou gros pel, e dounet 
 lou cat a sa cagno , la cuio a sa cabalo e lou bentre a sa 
 fenno. 
 
 Al temps boulgut, la cagno fasquet dus cagnotz, la cabalo 
 dus poulins e la fenno dus bessous. Lous dus cagnotz, lous 
 dus poulins e lous dus bessous bengueron grans dinqu'a 
 1'atge de bint ans , e la ressemblanco ero tan grano per cado 
 parel , qu'ero impoussible .de fa la diferenco un ome ou d'un 
 animal de 1'autre. 
 
 Al cat de bint ans, lous dus bessous prengueron cadun un 
 cMbal e un ca, e s'armeron per ana courre lou mounde. 
 Camineron lounten, lounten, lounten, dinqu'a quatre ca- 
 mis oun i abi6 uno croutz de peiro. 
 
 Frai, ca diguet 1'ainat des bessous, es aci que nous cal 
 separa. M'en bau del coustat del sourel leban; tu, bei-t'en 
 del coustat del sourel couchan. Quan tournaras a 1'oustal, 
 trucaras aquelo croutz de peiro ambe toun espaso. Se ne 
 coulo de san, aco boudra dire que m'es arribat malur. Mes 
 se ne coulo res, aco sera bou sinne, e poudras segre toun 
 cami dinqu'a Foustal. 
 
 Frai, aco es coumbengut, Qa diguet lou cadet des bes- 
 sous. 
 
 Lous dus frais se separeron e s'en aneron, un al leban e 
 1'autre al couchan. Penden tres jours e tres neitz, 1'ainat 
 caminet dins un gran bos , sen res beire ni res entendre que
 
 82 
 
 lous ausels del ciel e las bestios saubatjos. Enfi, arribet dins 
 uno bilo oun toutos las gens eron en dol e plourabon. 
 
 Gens de la bilo , perque" ses en dol e perque" plouras 
 atal? 
 
 - Certos, aben pla rasou d'estre en dol e de ploura. I a 
 dins lou bos tout proche uno grando bestio a set catz, que 
 nous pren cado an la plus belo de nostros jouinos fillos. Hier 
 enquero, nous a feit dire que bendrid nous minja toutz se 
 nou li en amenabonpas uno. Per forgo a calgut aubei, e 
 aqueste mati sen anatz dins lou bos liga al pe d'un casse 
 uno doumaiselo belo coumo lou jour. 
 
 Gens de la bilo, quitas lou dol e nou ploure"s plus. Bau 
 ana dins lou bos , e se a Diu plai , tiarei la grando bestio a 
 set catz e delibrarei la doumaiselo. 
 
 Diu t'assiste, brabe gouiat, e te garde de malur 1 
 L'ainat des bessous estifletsoun ca, tiret soun espaso, e 
 
 partisquet pel bos al gran galot de soun cnibal. Al cat de 
 tres ouros de courso, troubet ligado al pe d'un casse, la 
 doumaiselo belo coumo lou jour. 
 
 Moussu, ca diguet la doumaiselo, que ses bengut fa aci? 
 Entendi lous critz de la grando bestio a set catz que s'aprocho. 
 Bous poudes enquero sauba penden que me minjara. 
 
 Doumaiselo, sei pas bengut aci per fuge. Boli tia la 
 grando bestio a set catz e bous espousa aneit. Hardit ! 
 moun ca ; gagno ta sibado, moun bou cbibal ! 
 
 Penden tres ouros de relotge, Painat des bessous coumba- 
 tet la grando bestio a set catz e finisquet per la parga part e 
 part. Alors li derreguet las set lengos que metet dins soun 
 moucboer. Apres coupet d'un cot d'espaso las cordos que 
 ligabon la doumaiselo, e la ramenet en courpo a la bilo. 
 
 Brabos gens, ei tiatla grando bestio a set catz. Aro 
 me cal aquelo doumaiselo per fenno. 
 
 0, o, brabe gouiat, espouso-la; te Fas pla gagnado. 
 L'ainat des bessous menet sul cot la doumaiselo a la gleiso 
 
 e 1'espouset. La nogo duret dinqu'a mejo neit, e al prume
 
 - 83 - 
 
 soun de campano, tout lou mounde s'anguet coucha. Lou 
 lendouma mati, al pun del jour, lou marit rebeillet sa fenno. 
 
 Fenno, abillo-te, e anen nous proumena dins la cam 
 pagno. 
 
 La damo s'abillet e seguisquet soun marit a la prou- 
 menado. 
 
 Fenno, ga diguet lou marit, qu'es aquel oustalet 
 que besi la-bas ? Lou boli croumpa per me repausa quan 
 anirei a la casso. 
 
 Gardas-bous-en bien, moun bouu amit ; es un oustalet 
 mal abitat. Si anabos , bous arribai6 malur. 
 
 L'ainat des bessous respoundet res ; mes ramenet sa fenno 
 a la bilo , e tournet soul tusta a la porto de 1'oustalet. 
 
 Pan ! pan ! pan ! 
 
 Que demandos ? 
 
 Oubres , ou enfounci la porto ! 
 
 La porto es en co de casse e en fer, ambe de bounos 
 sarraillos e de farrouls soulides. Nou 1'enfouncaras pas. 
 Se bos intra, derrego un piel de toun cat e fei-nous lou 
 passa par la gatounero. 
 
 L'ainat des bessous derreguet un piel de soun cat e 
 lou fasquet passa per la gatounero ; mes sul cot la terro 
 Fabalet. 
 
 Penden que tout aco se passabo, la damo, que ;nou sabi6 
 res, demandabo noubelos de soun marit. 
 
 Sabes ount es anat ? ca disi6 a tout lou mounde. 
 
 Madamo , 1'aben bis de len a intra dins 1'oustalet mal 
 abitat ; mes Ten aben pas bis a sourti. 
 
 Ah ! moun Diu 1 li sera arribat malur. 
 
 Penden que la damo plourabo toutos las larmos de sous 
 els e pregabo Diu de li tourna soun marit , lou cadet des 
 bessous abi6 finit soun bouiatge al couchan, e tournabo dins 
 soun paiSj mountat sur soun cbibal e seguit de soun ca. 
 Arribat als quatre camis ountero la croutz de peiro , se
 
 84 - 
 
 soubenguet de la proumesso qu'abi6 feito a soun frai ainat. 
 Ta leu tiret soun espaso e tustet la croutz. Al prume pic 
 la san cou!6t. 
 
 Ah ! moun Diu f es arribat malur a moun frai ainat ! 
 Hardit ! moun ca ; gagno ta sibado, moun boun chibal ! 
 
 Al sourel couchan, lou cadet des bessous ero dins la bilo 
 oun la fenno de soun frai plourabo toutos las larmos de sous 
 61s, e pregabo Diu de li ramena soun marit. 
 
 Madamo, madamo, ca crideron las gens de la bilo, 
 aqui bostre marit que tourno. 
 
 All ! moun Diu, moun boun amit, cregnioi que bous 
 estesse arribat malur dins 1'oustalet mal abitat. 
 
 Lou ^cadet des bessous semblabo talomen a soun frai 
 ainat, que tout lou mounde lou preni6 per el. Soupet ambe la 
 damo , ,e s'anguet concha amb' elo. Mes a peno estet al lieit 
 que se biret del coustat de la paret e s'endourmisquet coumo 
 uno souco, de sorto que nou se passet res de touto la neit. 
 
 Lou lendouma, a la punto del jour, selet soun chibal, 
 estiflet soun ca, e s'en anguet tusta a la porto de 1'oustalet 
 mal abitat. 
 
 Pan ! pan 1 pan ! 
 
 Que demandos ? 
 
 - Oubres, ou enfounci la porto ! 
 
 La porto es en co de casse e en fer, ambe de bounos sar- 
 raillos e de farrouls soulides. Nou 1'enfouncaras pas. Se bos 
 intra, derrego un piel de toun cat e fei-lou passa per la ga- 
 tounero. 
 
 Lou cadet des bessous darriguet un crin de la criniero de 
 soun chibal ; mes sul cot la terro abalet lou chibal. Alors lou 
 cabalie intret ambe soun ca per la porto ouberto, e tiet 
 toutos las mechantos gens qu'eron dins 1'oustalet. Aco feit , 
 despabet la crampo basso , e delibret soun frai e soun chibal. 
 
 Aro, frai, cal tourna a la bilo. Quan i saren, beirei s'es 
 un ome abisat. 
 
 Quan ariberon a la bilo, las gens esteron fort estounatz
 
 - 85 
 
 de beire dus omes, dus chibals e dus cas ta parfetomen 
 ressemblans ; e la 'fenno de 1'ainat nou sabi6 coumo recou 
 necbe soun marit. 
 
 Fenno, ca diguetlou cadet, nou me recouneches pas? 
 
 Fenno, c,a diguet 1'ainat, nou me recouneches pas ? 
 
 Bous ressemblas talomen, que nou sei pas en estat de 
 causi. Que lou de bous dus qu'es moun marit , m'en dongue 
 la probo. 
 
 Alors 1'ainat des bessous tiret de sa pocbo lou mouchoer 
 ounteron las set lengos de la grando bestio. 
 
 Ac6 es bous que ses moun marit. 
 
 Frai, ,'c.a diguet lou cadet, besi que ses un ome abisat. 
 Damoro aci ambe ta fenno, e que Diu bous mantengue en 
 countentomen e santat. Jou, m'en tourni al'oustal, e dou- 
 narei de bostros noubelos a nostres parens. 
 
 E eric, eric, 
 Moun counte es finit ; 
 
 E eric, crac, 
 Moun counte es acabat. 
 Passi per moun prat , 
 Ambe uno cuillero de fabos que m'an dounat.
 
 86 
 
 III 
 Las dids Fillos 
 
 I abi6 un cot un ome e uno fenno qu'abi6n uno fillo 
 poulido coumo lou jour. La fenno mourisquet, e 1'ome se 
 tournet marida ambe uno fenno que s'acoucbet d'uno autro 
 fillo ledo coumo lou pecat. 
 
 Quan las dios fillos fusqueron grandetos, la mairastro, 
 que poudid pas senti la poulido fillo e que la roussabo bint 
 cotz per jour, diguet a soun ome. 
 
 Pren ta fillo e counduis-la. 
 
 L'ome abi6 pietat de la poulido fillo; mes abi6 p6u de sa 
 fenno, e respoundet : 
 - Farei co que bos. 
 
 Mes la poulido fillo, qu'ero sarrado darre la porto , abi6 
 tout entendut, e sul cot courguet zou dire a sa mairino. 
 
 Fillolo, ca diguet la mairino, ramplis tas pochos de 
 cendres. Per aquel mouien rentraras a Foustal. 
 
 La poulido fillo tournet al galot cne soun pai e ramplis- 
 quet sas pocbos de cendres. A peno abi6 finit, que soun pai 
 li diguet : 
 
 Anen cerca de brutz dins lou bos. 
 
 Partiron pel bos ; mes lou pai n'abi6 pas lou co a cerca de 
 brutz. Tout en marchan, la poulido fillo samenabo sur soun 
 cami las cendres qu'abi6 dins sas pocbos, coumo sa mairino 
 li abi6 dit. Enfi, lou pai se jitet dins un fourrat sans estre 
 bist, daicbet la poulido fillo souleto, e s'en tournet dins 
 soun oustal a 1'intrado de la neit. 
 
 E be ! moun ome, as counduit ta fillo? 
 
 Es feit. 
 
 E be" ! moun ome, per ta peno bas minja ambe nous 
 autres uno sieto de crucbado.
 
 87 
 
 Tout en minjan la cruchado , 1'ome pensabo a la poulido 
 fillo qu'abid abandounado touto souleto dins lou bos, e 
 disi6 : 
 
 Ah I se la pauroto ero aci, minjai6 tab6 sa pourtiou de 
 cruchado. 
 
 Sei aci, pai, ca diguet la poulido fillo, qu'abid re- 
 troubat soun cami ambe las cendres, e qu'escoutabo a la 
 porto. 
 
 Lou pai fusquet bien counten de beire la poulido fillo tour- 
 nado e que minjabo sa pourtiou de cruchado de boun apetit. 
 Mes quan se fusquet anado coucha ambe sa so , la mai- 
 rastro li diguet : 
 
 Ses uno bestio, n'as pas counduit ta fillo prou len. 
 Tourno-la mena douma dins lou bos, e tacho que tourne 
 plus. 
 
 L'ome abi6 pietat de la poulido fillo; mes abi6 p6u de sa 
 fenno, e diguet : 
 
 Farei co que bos. 
 
 Mes la poulido fillo, que s'ero lebado de soun lieit, e 
 qu'escoutabo sarrado darr6 la porto, abi6 tout entendut. 
 Sul cot courguet zou dire a sa mairino. 
 
 Fillolo, ca diguet la mairino, ramplis tas pochos de 
 grano de li. Per aquel mouien rentraras a 1'oustal. 
 
 La poulido fillo tournet al galot che soun pai, ramplis- 
 quet sas pochos de grano de li, e se tournet metre al lieit. 
 Lou lendouma mati, soun pai intret dins la crampo e li 
 diguet : 
 
 Anen cerca de brutz dins lou bos. 
 
 Partisqueron pel bos; mes lou pai n'abi6 pas lou co 
 a cerca de brutz. Tout en marchan, la poulido fillo same- 
 nabo la grano de li qu'abi6 dins sas pochos, coumo sa mai- 
 rino li abi6 dit. Fjnfi , lou pai se jitet dins un fourrat sans 
 estre bist, daichet la poulido fillo souleto, e s'en tournet dins 
 soun oustal a 1'intrado de la neit. 
 
 E be ! moun ome, as counduit ta fillo ?
 
 88 
 
 Es feit. 
 
 E be ! moun ome , per ta peno has minja ambe nous 
 autres uno sieto de cruchado. 
 
 Tout en minjan la cruchado , 1'ome pensabo a la poulido 
 fillo, qu'abi6 abandounado touto souleto dins lou bos, e 
 disid : 
 
 An I se la pauroto ero aci, minjai6 tab6 sa pourtiou 
 de cruchado. 
 
 Sei aci, pai, ca diguet la poulido fillo, qu'abid retroubat 
 soun cami ambe la grano de li, e qu'escoutabo a la porto. 
 
 Lou pai fusquet bien counten de beire la poulido fillo tour- 
 nado e que minjabo sa pourtiou de cruchado de boun apetit. 
 Mes quan s'estet anado coucha ambe sa so, la mairastro li 
 diguet : 
 
 Ses uno bestio, n'as pas counduit ta fillo enquero prou 
 len. Tourno-la mena douma dins lou bos, e tacho que tourne 
 pas. 
 
 L'home abi6 pietat de la poulido fillo ; mes abi6 p6u de sa 
 fenno, e diguet : 
 
 Farei QO que bos. 
 
 Mes la poulido fillo , que s'ero lebado de soun licit , e 
 qu'escoutabo sarrado r k darre la porto , abi6 tout entendut. 
 Sul cot courguet zou dire a sa mairino. 
 
 Fillolo, ca diguet la mairino, ramplis tas pochos de 
 grus de mil. Per aquel mouien rintraras a 1'oustal. 
 
 La poulido fillo tournet al galot che soun pai , ramplis- 
 quet sas pochos de grus de mil e se tournet metre al licit. 
 Lou lendouma mati, soun pai intret dins la crampo e li 
 diguet : 
 
 Anen cerca de brutz dins lou bos. 
 
 Partisqueron pel bos; mes lou pai n'abid pas lou co a 
 cerca de brutz. Tout en marchan, la poulido fillo samenabo 
 lous grus de mil qu'abi6 dins sas pochos, coumo sa mairino 
 li abid dit. Enfi, lou pai se jitet dins un fourrat sans estre
 
 89 
 
 bist, daicbet la poulido fillo souleto, e s'en tournet dins soun 
 oustal. 
 
 Mes quan la poulido fillo boulguet tourna prene soun 
 cami pel mouien dels grus de mil , se troubet qu'eron estatz 
 minjatz per las agassos. Marchet lounten, lounten, lounten 
 a trabes lous bos , dinqu'a un castel gran coumo la bilo 
 d'Agen. 
 
 Pan ! pan ! 
 
 Quitusto? 
 
 Aco es uno pauro fillo qu'a perdut soun cami, e que 
 demando a soupa e a loutja. 
 
 La damo del castel embouiet la poulido fillo soupa a la 
 cousino ambe sous bailetz e sas gouios, e coumandet que 
 li dounessen un boun licit. Lou lendouma mati, la fasquet 
 beni dins sa crampo, e oubrisquet la porto d'un cabinet 
 qu'ero tout pie de raubos. 
 
 Poulido fillo , quito tas hardos , e causis lous abillomens 
 que boudras. 
 
 La poulido fillo causisquet la raubo la mai ledo. Alors la 
 damo del castel la fourcet de prene la plus belo, e de se la 
 metre cot set. Apres, oubrisquet un gran coffre pie de peos 
 e de bijouterio. 
 
 Poulido fillo, causis dins aquel coffre tout QO que bou- 
 dras. 
 
 La poulido fillo prenguet pas que dus arditz e uno bago 
 de couire. Alors la damo del castel la carguet de quadruples, 
 de bagos, de cadenos e de pendelocos d'or, e la menet a 
 1'escuderio. 
 
 Poulido fillo, pren la bestio que boudras, ambe la brido 
 e la selo. 
 
 Mes la poulido fillo nou prenguet qu'un ase, un cabestre 
 de cordo e uno mecbanto couberto. Alors la damo del castel 
 la fourcet de prene lou mai bel chibal, la mai belo brido e 
 la mai belo selo. 
 
 Aro, ca li diguet, mounto a chibal e tourno dins toun
 
 90 
 
 pais. Nou te rebires pas del coustat del castel que nou siosques 
 la-bas, al cat d'aquelo costo. Alois, lebo lou cat e aten. 
 
 La poulido fillo remerciet Men la damo del castel, mountet 
 a chibal, e partisquet per soun pais sans jamai se rebira. 
 Quan estet al cat de la costo, lebet lou cat e atendet. Alors 
 tres estelos debaleron del ciel ; di6s se repauseron sur soun 
 cat, e uno sur soun mentou. 
 
 Coumo se tournabo metre en routo, un gouiat s'en tour- 
 nabo de la casso, mountat sur soun gran cbibal , ambe nau 
 cas lebres al darre : tres negres coumo de carbous, tres 
 roujes coumo lou fet, e tres blans coumo la mai fino napo. 
 Quan bit uno tan belo cabaliero, metet soun capel a la ma. 
 
 Doumaiselo, ca diguet, sei lou fil del rei d'Engloterro. 
 Ei roullat lou mounde penden set ans, e n'ei troubat nat 
 ome tan for e tan hardit coumo jou. Se zou boules , sarei 
 bostre coumpagnou , per bous defendre countro las mechan- 
 tos gens. 
 
 Mercio, fil del rei d'Engloterro ; saberei be tourna trou- 
 ba souleto lou cami de moun pais. Mes nou gausi pas tourna 
 a 1'oustal, crento de ma mairastro, que nou me pot pas beire 
 pramo de sa fillo ledo coumo lou pecat. Per tres cotz , a 
 fourgat moun pai de m'ana coundui dins un bos. 
 
 Alors lou fil del rei d'Engloterro intret dins uno coulero 
 terriblo. Tiret soun espaso e estiflet sous cas lebres : 
 
 Poulido fillo, moustro-me lou cami de toun oustal. Boli 
 ana fa minja per ma muto toun pai, ta mairastro e ta so. 
 
 Fil del rei d'Engloterro, bostro muto es a bostre cou- 
 mandomen ; mes nou fares pas aco. S'a Diu plai, sara pas 
 dit que moun pai , ma mairastro e ma so auran soufer lou 
 plus pitcbou mal pramo de jou. 
 
 E be , direi a moun jutje rouge : Jutjo-lous toutz 
 tres a mort. Lou pagui : cal que se gagne soun argen. 
 
 Fil del rei d'Engloterro, bostre jutge rouge es a bostre 
 coumandomen ; mes nou fares pas aco. S'a Diu plai, sera pas 
 dit que moun pai , ma mairastro e ma so auran soufer lou 
 plus pitchou mal pramo de jou.
 
 - 91 
 
 E be, se boules que lous perdoune, cal que siosques ma 
 fenno. 
 
 Fil del rei d'Engloterro , sarei bostro fenno se lous 
 boules perdouna. 
 
 Lou fil del rei d'Engloterro espouset la poulido fillo, qu'es- 
 tet pla urouso ambe el, e debenguet la mai grando damo del 
 pais. Pau de ten apres la noco, la so, ledo coumo lou pecat, 
 aprenguet co que s'ero passat e diguet : 
 
 Anirei al bos jou tabe, e m'en arribara autan. 
 Partisquet pel bos, e marchet lounten, lounten, loun- 
 
 ten. Anfin, arribet a la porto del castel gran coumo la bilo 
 d'Agen. 
 
 Pan ! pan ! 
 
 Qui tusto ? 
 
 Aco es uno pauro fillo qu'a perdut soun cami, e que 
 demando a soupa e a loutja. 
 
 La damo del castel embouiet la poulido fillo soupa a la 
 cousino, ambe sous bailetz e sas gouios, e coumandet que li 
 dounessen un boun lieit. Lou lendouma, la fasquet beni dins 
 sa crampo, e oubrisquet la porto del cabinet qu'ero tout pie 
 de raubos. 
 
 Mio, quito tashardos, e causis lous abillomens que 
 boudras. 
 
 La fillo ledo coumo lou pecat causisquet la mai poulido 
 raubo. Alors la damo del castel la fourcet de prene la plus 
 ledo, e de se la bouta cot set. Apres, oubrisquet lou coffre 
 pie de pegos et de bijouterio. 
 
 Mio, pren dins aquel coffre go que boudras. 
 
 La fillo ledo coumo lou pecat causisquet de quadruples, de 
 bagos, de cadenos e de pendelocos d'or; mes la damo del 
 castel nou la daicbet prene que dus arditz e uno bago de 
 couire. Aco feit, la menet a 1'escuderio. 
 
 Mio, causis la bestio que boudras, ambe la brido e la 
 selo. 
 
 La fillo ledo coumo lou pecat causisquet lou mai bel chi-
 
 bal, la mai belo brido e la mai belo selo ; mes la damo del 
 castel la daichet pas prene qu'un ase , un cabestre de cordo 
 e uno mechanto couberto. 
 
 Aro, ga li diguet, mounto sur toun ase, e tourno dins 
 toun pais. Nou te rebires pas que nou siosques la-bas al 
 cat d'aquelo costo. Alors lebo lou cat et aten. 
 
 La fillo ledo coumo lou pecat remerciet pas la damo 
 del castel. Mountet sur soun ase, e tournet parti per soun 
 pais; mes se rebiret aban d'arriba al cat de la costo, e aten- 
 det. Alors tres bousos de baco toumberon sur elo, di6s sul 
 cat, e uno sul mentou. 
 
 Coumo se tournabo metre en cami, rencountret un biel 
 ome, sale coumo un peigne e ibrogno coumo uno barrico. 
 
 Mio, ca diguet, te trobi feito a ma fantasio. Cal que 
 siosques ma fenno, ou mouriras pas que de mas mas. 
 
 Per forco la fillo ledo coumo lou pecat dibet segre 1'ibro- 
 gno dins soun oustal e counsenti al maridatge. Dunpei 
 lors , soun marit countinuo de beure coumo un trau , e 
 rosso sa fenno bint cotz per jour. 
 
 E eric, eric, 
 Moun counte es finit; 
 
 E eric , crac , 
 
 Moun counte es acabat. 
 
 Passi per moun prat , 
 
 Ambe uno cuillero de fabos que m'an dounat.
 
 -93 
 
 IV 
 La Cambo d'or 
 
 I abi6 un cot uno damo belo coumo lou jour. Aquelo damo 
 se coupet la cambo un sero , en debalan sans candelo Fescale 
 de soun oustal. Lou marit fasquet apela un medeci. 
 
 Bounjour, medeci. 
 
 Bounjour, moussu. 
 
 Medeci, has renja la cambo de ma fenrio, e per ta peno 
 te dounarei d'or e d'argen tan que boudras. 
 
 Moussu, ni jou ni digun nou sen en estat de renja aquelo 
 cambo. La cal coupa. 
 
 E be ! medeci, faitoun mestie. 
 
 Lou medeci coupet la cambo de la damo, e lou marit s'en 
 anguet cbez un bijoutie coumanda per sa fenno uno cambo 
 d'or. Aquelo cambo ero tan bien feito que la damo s'en serbis- 
 si6 per ana oun bouli6, sans tourteja ni se serbi d'un bastou. 
 
 Al cat de setans, la damo mourisquet, e lou marit dounet 
 orde de 1'enterra ambe sa cambo d'or. Sa boulentat fusquet 
 feito ; mes, la neit memo de 1'enterromen, un bailet sourtis- 
 quet al sarrat de l'oustal, s'en anguet al cementeri desterra 
 la damo, li prenguet sa cambo d'or, e tournet la sarra dins 
 soun armari. A peno s'ero coucbat, qu'entenderon uno boes a 
 crida : 
 
 D'or, d'or, rendes-me ma cambo d'or ! 
 
 Lou lendouma mati, a YAngelus, lou cloutaire benguet 
 trouba lou marit e li diguet : 
 
 Bounjour, moussu. Beni del cementeri. Bostro fenno qu'es 
 debat terro fai que crida : D'or, d'or, rendes-me ma cambo 
 d'or 1 Embouias , bous en pregui , quauqu'un per sabe go 
 que bol. 
 
 Lou marit se rendet al cementeri. 
 
 7
 
 94 - 
 
 Quebos, mio ? 
 
 D'or, d'or, rendes-me ma cambo d'or ! 
 
 Mio , as tort de te plague ; & dounat orde de t'enterra 
 ambe ta cambo. 
 
 D'or, d'or, rendes-me ma cambo d'or I 
 
 Mio, ses pas rasounablo. Se n'as res de millou a me 
 dire, bounjour. Te farei dire de messos. 
 
 Lou marit s'en tournet a 1'oustal ; mes uno ouro apres 
 lou cloutaire tournet li dire : 
 
 Bounjour, moussu. Beni del cementeri. Bostro fenno 
 qu'es debat terro fai que crida : D'or, d'or, rendes-me ma 
 cambo d'or! Embouias, bous en pregui, quauqu'un per 
 sabe go que bol. 
 
 Lou marit i embouiet la gouio. 
 
 Que boules , madamo ? 
 
 D'or, d'or, rendes-me ma cambo d'or 1 
 
 Madamo , abes tort de bous plague. Bous an enterrado 
 ambe bostro cambo d'or. 
 
 D'or, d'or, rendes-me ma cambo d'or I 
 
 Madamo, setz pas rasounablo. Se n'abes res de millou 
 a me dire, bounjour. Bostre marit bous fara dire de messos. 
 
 La gouio s'en tournet a Foustal ; mes uno ouro apres lou 
 cloutaire tournet dire al marit : 
 
 Bounjour, moussu. Bostro fenno qu'es debat terro fai 
 que crida : D'or, d'or, rendes-me ma cambo d'or 1 Em- 
 bouias quauqu'un, bous en pregui, per sabe co que bol. 
 
 Lou marit i boulguet embouia lou bailet. 
 
 Moussu, gausi pas. 
 
 Beis-i, paurut. 
 
 Moussu, gausi pas. 
 
 Beis-i, te disi, ou te tioi d'un cot de fusil ! 
 Per forgo lou bailet partisquet pel cementeri. 
 
 Que boules , madamo ?
 
 - 95 - 
 
 Acd es tu que boli 1 
 
 La damo sourtisquet de souu clot, empourtet lou ballet 
 debat terro e se lou minget. 
 
 E eric, eric, 
 Moun counte es finit ; 
 
 E eric , crac , 
 
 Moun counte es acabat. 
 
 Passi per moun prat , 
 
 Ambe uno cuillero de fabos que m'an dounat.
 
 96 
 
 La leit de Madamo 
 
 Madamo demando de leit. Bau trouba la baco. La baco me 
 dit: 
 
 Te dounarei de leit; douno-me de fe. 
 Bau trouba lou prat. Lou prat me dit : 
 
 Te dounarei de fe ; douno-me uno daillo. 
 Bau trouba lou faure. Lou faure me dit : 
 
 Te dounarei uno daillo ; douno-me de lar. 
 Bau trouba lou pore ; lou pore me dit : 
 
 Te dounarei de lar, douno-me de glan. 
 Bau trouba lou casse ; lou casse me dit : 
 
 Te dounarei de glan , douno-me de ben. 
 Bau trouba la mer per abe de ben. 
 
 Lamer m'esbento, esbenti lou casse; lou casse nrenglando, 
 eng-landi lou pore ; lou pore m'enlardo, enlardi lou faure ; lou 
 faure m'endaillo, endailli lou prat ; lou prat m'enfeno, enfeni 
 la baco ; la baco m'enleito , enleiti Madamo.
 
 _ Ql? _ 
 
 W9 
 
 VI 
 La Orabo e lou Lout 
 
 La crabo e lou lout bbulgueron beni riches, e s'assoucieron 
 per trabailla uno bordo. 
 
 Lout, ca diguet la crabo, lous bous countes fan lous 
 bous amitz. Aban de nous metre al trabal, cal Men fa nos- 
 tres accors, e coumbeni de la part que cadun diuprendre 
 dins las recoltos. L'un de nous autres aura go que poussara 
 debat terro, e 1'autre co que poussara dessus. Causis; me 
 countenti de co que nou boudras pas. 
 
 Causissi go que poussera dessus. 
 
 La crabo samenet touto la bordo en als, ougnous e rabos, 
 de sorto qu'aguet lous catz de tous lous leguns, e que soun 
 paure assouciat n'aguet que las cuios. 
 
 Me sei troumpat 1'annado passado , ca diguet lou lout , 
 e causissi, per aquesto, tout co que poussara debat la terro. 
 
 La crabo samenet touto la bordo en blat e en segle, de 
 sorto qu'aguet tout lou gran e touto la paillo, e que soun 
 paure assouciat n'aguet que las racinos. 
 
 Alors lou lout se proumetet de puni la crabo de sous 
 medians tours, e de proufita de la prumero ocasiou oun 
 said soul ambe la crabo per la minja. Mes aquelo debinet la 
 pensado del lout e se tenguet sur sas gardos, en atenden 
 lou moumen de se debarrassa de soun enemit. 
 
 Un jour, lou lout s'en anguet trouba la crabo. 
 
 Bounjour, crabo. 
 
 Adiu, lout. 
 
 Crabo, ei de bien mechantos soupos a 1'oustal, e beni 
 gousta la ti6. 
 
 Ambe plas6, lout.
 
 98 
 
 La crabo serbisquet al lout uno gran sietado de soupos, e 
 apres s'angueron proumena dins uno gleiso qu'abi6 sa porto 
 traucado. 
 
 Crabo, a diguet lou lout, intre"n dins aquelo gleiso 
 per prega Diu. 
 
 - Ambe plase", lout. 
 
 Aro que sen intratz, crabo, cal que te minge. 
 
 Fat, sei bieillo e magro; faios un triste repas. Minjo 
 mai leu aquelo micbo de pa de quinze liuros que qualqu'un 
 a metudo pel cure sur la marcno de 1'auta. 
 
 As rasou, crabo. 
 
 Lou lout se jitet sur la micbo, e la crabo proufitet d'aquel 
 moumen per sourti pel trau de la porto. Mes quan lou 
 lout ne boulguet fa astan, se troubet que lou pa qu'abi6 
 minjat li abid tan enflat lou bentre que nou poudid pas 
 passa. 
 
 A moun secour, crabo ; lou trau de la porto s'es apit- 
 cbounit. 
 
 Nou, lout, aco es toun bentre que s'es enflat. Tacho de 
 sourti de la gleiso en grimpan lou loun de la cordo de la 
 campano. 
 
 Lou lout se pendet a la cordo e metet la campano k la 
 boulado, de sorto que las gens de la paroesso courgueron en 
 tout aquel tapatge. Quan besqueron a qui abion afa , s'ar- 
 meron de fourcos e de bastous, de sorto que la bileno bestio 
 penset i daicba lou coe, e s'escapet touto en san. La crabo 
 que regardabo de len risi6 coumo uno folo. 
 
 Ab ! crabo, las gens d'aquesto paroesso soun de bien 
 mechans crestias. Regardo dins quin estat m'an mes daban 
 Fauta memo dou Boun Diu. N'en podi plus, e dounaioi detz 
 ans de ma bito countro un pau d'aigo per laba mas blas- 
 suros e me gari de la set que me douno tout lou pa qu'ei 
 minjat. 
 
 E b6 ! lout , sauto dins aquel putz. Quan auras labat tas 
 plagos e begut a ta set, t'adujarei a remounta.
 
 - 99 - 
 
 Lou lout sautet dins lou putz, lab&t sas plagos e beguet 
 a sa set. 
 
 Aro, crabo, adujo-me a remounta. 
 
 Lout, s6s dins lou putz ; demoros-i. 
 
 E eric, eric, 
 Moun counte es finit; 
 
 E eric, crac, 
 Moun counte 6s acabat. 
 Passi per moun prat, 
 Ambe uno cuillero de fabos que m'an dounat.
 
 100 
 
 VII 
 La Grouludo 
 
 I abi6 un cot un ome e uno fenno qu'abion uno fillo de 
 detz-e-oMt ans. Aquelo fillo k ero tan gouludo que n'abi6 
 jamai lou cat a las dansos e as galans, e que pensabo pas 
 qu'a minja de car cruso. Un jour, soun pai e sa mai agueron 
 besou d'ana a Agen, al ten de la fiero del Pi. 
 
 Gouludo, ca li digueron, ban a la fiero a Agen. Gardo 
 bien 1'oustal, e per ta peno te pourtaren co que boudras. 
 
 Pourtas-me de car cruso. 
 
 Lou pai e la mai partiron per la fiero, e quan agueron feit 
 sous afas , courgueron toutz Ions bouches de la bilo per 
 croumpa de car. Mes forco gens eron bengutz a la fiero e 
 s'eron perbesitz de bouno ouro , de sorte que lous bouches 
 n'abion plus res a bendre. Lou sourel coumenQabo de baicha, 
 e lous parens de la gouludo tourneron prene lou cami de 
 soun bilatge. 
 
 Coumo faran? ca disi6n en marcban. Aben proumes de 
 car cruso a la gouludo, e n'aben troubat che nat bouchS de 
 la bilo d'Agen 1 
 
 Alors la fenno diguet a 1'ome : 
 
 Fa neit; entren dins aquel cementeri oun an enterrat 
 tin mort aqueste mati. Desterren-lou , coupen-ne un bouci e 
 pourten-lou a la gouludo. 
 
 Toutz dus entreron dins lou cementeri, desterreron lou 
 mort, li couperon la cambo gaucho, e rentreron a 1'oustal. 
 
 Te, gouludo, aqui la car cruso que te pourtan de la 
 fiero. 
 
 La gouludo se jitet sur la cambo e la rousiguet dinqu'al 
 darre bouci. Aco feit , prenguet lou coutel de soun pai, cou- 
 pet 1'os e chuquet la meulo.
 
 101 
 
 L'ouro benguet de s'ana coucha ; mes penden touto la 
 neit entenderon uno boes que cridabo : 
 
 Tourno-me ma cambo 1 Tourno-me ma cambo ! 
 
 Lou lendouma, lou pai e la mai partisqueron de bouno 
 ouro per ana trabailla als cans. Quan benguet 1'ouro del 
 dejuna, se troubet que lou pai s'abid oublidat soun coutel. 
 
 Gouludo, ca diguet, bei-me querre moun coutel a 
 Toustal. 
 
 Gausi pas. 
 
 Beis-i, te disi, ou te bau fa marcba ! 
 
 La gouludo partisquet; mes quan entret dins 1'oustal, trou- 
 bet acrouchat a la cremaillero de la cnamineio un mort a 
 qui mancauo la cambo gaucho. 
 
 - Gouludo, aluco lou fet, e fai calfa d'aigo. 
 
 La gouludo aluquet lou fet e fasquet calfa d'aigo. 
 
 Gouludo, labo-me ma cambo dreto. 
 La gouludo labet la cambo dreto. 
 
 Gouludo, labo-me ma cambo gaucbo. 
 
 Mort, n'as pas de cambo gaucbo. 
 
 Qui doun me 1'a preso? 
 
 Zou sabi pas. 
 
 Zou sabi jou. Toun pai e ta mai m'an desterrat e m'an 
 coupat la cambo gaucho qu'as minjado. 
 
 Alors lou mort prenguet la gouludo, 1'empourtet dins soun 
 trau al cementeri, e se la minjet. 
 
 E eric, eric, 
 Moun counte es flnit ; 
 
 E eric, crac , 
 
 Moun counte es acabat. 
 
 Passi per moun prat, 
 
 Ambe uno cuillero de fabos que m'an dounat.
 
 102 
 
 VIII 
 La Grardairo de Piotz 
 
 I abi6 un cot un rei qu'aimabo belcot la sal. Aquel rei ero 
 beuse, e abi6 Ires fillos a marida. Abi6 tabe un ballet abisat 
 coumo n'i a gaire. Un jour que lou ballet ero ocupat a presti 
 dins la fourniero, lou rei lou benguet trouba e li diguet : 
 
 Ballet, ses un ome de sen , e te boli counsulta per un 
 afa fort secret. 
 
 Mestre, n'aimi pas lous secretz. Se debes parla de 
 bostre afa a un altre qu'a jou , nou m'en digues pas un mot. 
 Creias qu'ac6 es jou que bous ei trahit, e me cassai6s de 
 che bous. 
 
 N'en parlarei qu'a tu. 
 
 Alors escouti. 
 
 Ballet, ei tres fillos a marida ; sei biel , e boli plus estre 
 rei. Quan auras finit de presti, aniras querre lou noutari. Me 
 boli redui en uno pension, e partatja moun be entre mas 
 tres fillos. 
 
 - Mestre, a bostro placo faioi pas ac6. 
 
 Perque', ballet? 
 
 Mestre, lou qui n'a plus res es pla biste mespresat. A 
 bostro placo , gardaioi ma terro e doutaioi mas fillos rasou- 
 nablomen lou jour de lour maridatge. 
 
 Ballet, mas fillos m'aimon ; nou cregni res. 
 
 Mestre, metes-las a I'eaprobo aban de bous decida. 
 
 Lou rei remountet dins sa crampo , e coumandet que fas- 
 quesson beni sas tres fillos. 
 
 M'aimos? ca diguet a 1'ainado. 
 
 Moun pai, bous aimi mai que tout au mounde. 
 
 Bien. E tu, ma cadeto, m'aimos?
 
 103 
 
 Moun pai, bous aimi mai que tout au mounde. 
 
 Bien. E tu, ma darrero, m'aimos? 
 
 Moun pai, bous aimi tan coumo bous aimas la sal. 
 
 Mecnanto lengo I Insultos toun pai. Eintro dins ta 
 crampo, e atens-i qu'agi decidat go que cal fa de tu. 
 
 La fillo darrero rintret dins sa crampo ; alors sas di6s sos 
 ainados digueron a soun pai : 
 
 Nostro so bous a insultat : merito la mort. 
 
 Mourira; mes bous autros m'aimas, e tardar^s pas a 
 recebre bostro recoumpenso ; atlendes-me aci. 
 
 Lou rM debalet a la fourniero o'un lou bailet prestissi6 
 toutjour, e li countet co que beni6 de se passa. 
 
 Mestre , las paraulos soun de femelos ; mes las actious 
 soun de mascles. Bostro esprobo n'es pas bouno, e a bostro 
 placo jutjaioi mas fillos sur co qu'an feit, e noun pas sur co 
 qu'an dit. 
 
 Taiso-te, bailet, sabes pas QO que discs. Taiso-te, ou 
 t'assoumi de cotz de bastou I 
 
 Quan lou bailet bit lou rei brandi soun bastou, fasquet 
 en semblan de cambia d'abis. 
 
 E be, mestre, ei tort, e parlas coumo un libre. Fases 
 a bostro boulentat. Bau ana cerca lou noutari, e boli serbi de 
 bourreu a bostro darrero fillo. La menarei dins un bos, la 
 tiarei, e bous pourtarei sa lengo. 
 
 Beses be, bailet, que ses de moun abis. Bei d'abor 
 querre lou noutari. 
 
 Lou bailet anguet querre lou noutari, e lou rei maridet sas 
 fillos sul cot, en dounan la mitat de sa terro a caduno d'elos. 
 
 Noutari, ca diguet, me reserbi, penden touto ma bito, 
 d'ana cado an biure sies mesis che ma fillo ainado, e sies 
 mesis che ma cadeto. Nou manques pas d'escriure aco sur 
 toun papel. 
 
 Lou noutari ero uno grando canaillo, que fusquet coun- 
 dannat, la memo annado , a las galeros per lou restan de sa 
 bito. Abi6 recebut al sarrat d'argen de las duos fillos ainados,
 
 104 - 
 e n'escribet pas sur soun papel QO que lou rei s'ero reserbat. 
 
 Mestre , ga diguet lou ballet, Diu bolgue que co qu'es 
 feit siosque bien felt. Aro bau mena bostro fillo dins lou bos 
 per lou fa passa lou goust del pa e bous pourla sa lengo. 
 
 Bel s-i, ballet ; quan saras tournat, te recoumpensarei. 
 
 Lou ballet anet querre uno cadeno e la passe.t al col de la 
 pauro fillo. Aco felt, prenguet soun sabre e estiflet sa cagno. 
 
 Anen, insoulento 1 anen, malurouso ! n'as pas lounten a 
 biure. Recoumando toun amo a Diu , a la sento Bierges e as 
 sentz ! 
 
 Atal cridabo lou ballet tan qu'ero a pourtado d'estre enten- 
 dut pel rei ; mes dins lou bos fusquet un autre afa. 
 
 Doumaiselo, n'agetz pas p6u. Ei feit tout ac.6 per bous 
 sauba del bourreu. Bostros camisos e bostros mai belos bardos 
 soun dins ma biasso. I el metut tabe d'abillomens de pai- 
 santo que bas bouta tout de suito. Aban de me louga coumo 
 ballet cbe bostre pal, el serbit dins lou castel d'un autre rei. 
 Sa fenno me refusara pas de bous prene coumo gardairo de 
 piotz, e aqui sares bien sarrado. 
 
 En effet, lou ballet menet la fillo del rei en aquel castel. La 
 reino la prenguet a soun serbici coumo gardairo de piotz , e 
 li dounet soun lotjomen dins uno crampeto debat un escale. 
 Aco feit, lou ballet tournet che soun mestre ; mes en tra- 
 bersan lou bos, tiret soun sabre, tiet sa cagno e li derreguet 
 la lengo. 
 
 Mestre, el tiat bostro fillo e bous porti sa lengo. 
 
 Ballet, sei counten de tu. Aqui cen louis d'or per ta 
 peno. 
 
 Cen louis d'or, mestre, ac6 n'espas prou per aquel trabal. 
 E be, aqui ne cen autres. 
 
 E bous , madamos , me dounare"s res per abe" tiat pas 
 bostro so e bous abe pourtat sa lengo? 
 
 Ballet, te dounaren caduno tan coumo nostre pai, 
 
 Mercio, mestre. Mercio, madamos.
 
 105 
 
 Lou lendouma d'aquel afa , las di6s fillos ainados pren- 
 gueron caduno soun marit, e s'en angueron trouba lou rei. 
 
 Pai, nou ses plus aci che bous. La pourtiou dreto del 
 castel aparten a 1'ainado, e la gaucho a la cadeto; anas- 
 bous en oun boudr6s. 
 
 Mechanics fillos, me pagas bien mal de tout lou be que 
 bous ei feit. M'en boli pas ana. Lou papel del noutari me 
 douno lou dret, penden touto ma bito, d'ana biure sies mesis 
 che ma fillo ainado, e sies mesis che la cadeto. 
 
 Parlo pape ; caro-te lengo. Lou noutari n'a pas escriut 
 ac6. 
 
 Lou noutari es tan canaillo coumo bous. 
 
 Anen ! leste 1 anas-bous-en, ou garo lous cas ! 
 
 Lou paure rei sourtisquet del castel : sul pas de la porto 
 rencountret lou bailet. 
 
 Ount anas, mestre ? 
 
 - M'en bau a la boulountat de Diu. Aquel castel n'es plus 
 men, e mas fillos e mous gendres m'en an cassat. Perque" 
 m'as tan mal counseillat quan boulioipartatja ma terro entre 
 mas fillos? 
 
 Mestre , bous ei dit : Esproubas-los. Abes cresut las 
 paraulos que soun de femelos, quan las actious soun de 
 mascles, e abes agit a bostre cat. Mes lou qu'es feit es feit, 
 e lou regret nou serbis de res. Atendes-me aqui un mou- 
 men; ban parti ensemble. Boli toutjour estre bostre bailet. 
 
 Damoro aci, per toun be. N'ei plus de que te paga e te 
 nourri. 
 
 Bous serbirei per res, e ei de que biure per nous autres 
 dus. 
 
 Coumo boudras. 
 
 Lou bailet intret dins lou castel, e tournet un moumen, e 
 apres ambe uno biasso pleno sur 1'esquino. 
 
 Anen , parten ! 
 
 Al cat de set jours de marcho , arriberon dins un pais oun 
 trouberon en bendo uno pitchouno bordo, ambe un oustal de
 
 - 106 
 
 mestre. Lou ballet la croumpet, e la paguet countan ambe 
 lous louis d'or qu'abi6 recebut per sa peno, quan cresi6n 
 qu'abi6 feit mouri la darrero fillo del rei. 
 
 Mestre, aquelo pitchouno bordo es bostro. Bebes, min- 
 jas e proumenas-bous, penden que trabaillarei lous cans e las 
 bignos. 
 
 Mercio, ballet. I a forgo mestres que te balen pas. 
 Penden que tout acd se passabo , la darrero fillo, que soun 
 
 pai cresi6 morto, damourabo toutjour, coumo gardairo de 
 piotz, dins lou castel del rei oun lou ballet I'abi6 plagado. 
 Aquel rei abi6 un fil tan fort, tan bardit e tan bel gouiat, que 
 toutos las fillos del pais ne toumbabon amourousos. La gar- 
 dairo de piotz ne toumbet amourouso coumo las autros ; mes 
 el fasi6 nado atentiou a elo. 
 
 - Mai apres, ga pensabo souben, te fourQarei be a fa aten- 
 tiou a jou ! 
 
 Lou ten del carnabal arribet, e cado sero, apres soupa , lou 
 fil del rei s'abillabo de neu e mountabo a chibal per s'en ana 
 dansa dinqu'al lendouma mati, dins lous castels del besinatge. 
 Que fasquet la gardairo de piotz ? Penden la beillado se di- 
 guet malauso, e fasquet en semblan de s'ana coucba. Mes de- 
 balet al sarrat a 1'escuderio , selet e bridet un cbibal , e li 
 dounet double picouti de sibado. Apres tournet mounta dins 
 sa crampo , e oubrisquet la biasso ount eron las bardos 
 qu'abi6 rapourtados de cbe soun pai. Aco feit, se peignet 
 ambe un peigne d'or, se causset de debas blans e de pit- 
 chous soulies de marrouqui de Flandre, se metet uno belo 
 raubo coulou del ciel, redebalet a 1'escuderio, sautet sul cbi- 
 bal e partisquet al gran galot pel castel oun lou fil del rei 
 s'en ero anat dansa. 
 
 Quan intret dins lou bal, lous jougaires de biolo e de 
 biulou s'arresteron de jouga, lous dansairesde dansa, e toutz 
 lous embitatz dision : 
 
 Quin'es aquelo belo doumaiselo? 
 
 Enfi, lous jougaires de biolo et de biulou recoumenceron sas 
 musicos, e lou fil del rei prenguet la jouino fillo per la ma per
 
 107 
 
 la mena a la danso. Mes al prume cot de mejo neit, daichet 
 soun dansaire en plan, resautet sur soun chibal, e tournet 
 parti al galot. Lou lendouma s'en anet garda lous piotz coumo 
 de coustumo, e lou fil del rei que la rencountret en ana a 
 la casso se penset : 
 
 Acd es estounan coumo aquelo jouino paisanto semblo a 
 la belo doumaiselo qu'ei bisto al bal aquesto neit. 
 
 Lou sero memo, apres soupa, s'abillet de neu, mountet a 
 cnibal, e partisquet enquero per lou bal. Que fasquet alors la 
 gardairo de piotz ? Penden la beillado se diguet malauso, e 
 fasquet en semblan de s'ana coucha. Mes debalet al sarrat a 
 1'escuderio, selet e bridet un chibal e li dounet double picouti 
 de sibado. Apres tournet mounta. dins sa crampo, e oubris- 
 quet la biasso ount eron las hardos qu'abid rapourtados de 
 che soun pai. Aco feit, se peignet ambe un peigne d'or, se 
 causset de debas blans e de pitcnous soulies de marrouqui 
 de Flandre, se metet uno raubo coulou de la luno , redebalet 
 a 1'escuderio, sautet sul chibal, e partit al gran galot pel 
 castel oun lou fil del rei s'en ero anat dansa. 
 
 Quan intret dins lou bal, lous jougaires de biolo et de 
 biulou s'arresteron de jouga, lous dansaires de dansa, e 
 toutz lous embitatz disidn : 
 
 Quin'es aquelo belo doumaiselo ? 
 
 Enfi, lous jougaires de biolo e de biulou recoumenceron 
 sas musicos, e lou fil del rei prenguet la jouino fillo per la ma 
 per la mena a la danso. Mes al prume cot de mejo neit, dai- 
 cbet soun dansaire en plan, resautet sur soun chibal, e tour- 
 net parti al galot. Lou lendouma, s'en anguet gardalous piotz 
 coumo de coustumo, e lou fil dou rei que la rencountret , en 
 ana a la casso, se penset : 
 
 Ac6 es estounan, coumo aquelo jouino paisanto semblo 
 a la belo doumaiselo qu'ei bisto al bal aquesto neit. 
 
 Lou sero memo, apres soupa, s'abillet deneu, e partisquet 
 enquero pel bal. Que fasquet la gardairo de piotz? Penden 
 la beillado, se diguet malauso, e fasquet en semblan de s'ana 
 coucha. Mes debalet al sarrat a 1'escuderio , selet e bridet un
 
 108 
 
 chibal , e li dounet double picouti de stbado. Apres tournet 
 mounta dins sa crampo, e oubrisquet la biasso ount eron las 
 bardos qu'abi6 rapourtados de chez soun pai. Aco feit, se 
 peignet ambe un peigne d'or, se causset de debas blans e 
 de pitcbous soulies de marrouqui de Flandre, metet uno raubo 
 coulou del sourel, redebalet a 1'escuderio , sautet sul cbibal, 
 e partisquet al galot per lou castel oun lou fil del rei s'en ero 
 anat dansa. 
 
 Quan intret dins lou bal , lous jougaires de biolo et de biu- 
 lou s'arresteron de jouga, lous dansaires de dansa, e toutz 
 lous embitatz disi6n : 
 
 Quin'es aquelo belo doumaiselo ? 
 
 Enfi, lous jougaires de biolo e de biulou recoumenceron 
 sas musicos, e lou fil del rei prenguet la jouino fillo per la ma 
 per la mena a la danso. Al prume cot de mejo neit, la jouino 
 fillo daichet soun dansaire en plan, resautet sur soun cbibal, 
 e tournet parti al galot. Mes aqueste cot, en s'escapan, se. 
 perdet dins lou bal soun pitcbou soulie rouge del pe dret. 
 
 Dunpei lou prum6 jour oun la jouino fillo abi6 pariscut 
 dins lou bal , lou fil del rei n'ero toumbat talomen amourous, 
 que n'abio perdut lou minja e lou beure. Amasset lou pitchou 
 soulie rouge e lou fasquet assaja a los doumaiselos del bal ; 
 mes toutos abi6n lou pe trot gran per lou caussa. Alors, se 
 metet aquel pitchou soulie rouge dins sa pocbo e s'en tournet 
 al castel de soun pai. 
 
 Pai, sei toumbat amourous d'uno jouino fillo que s'a per- 
 dut aquel pitcbou soulie rouge dins lou bal ; se me la dounas 
 pas en maridatge , sares causo d'un gran malur. M'en anirei 
 len, bien len, me rendre mounge dins un pais d'oun nou 
 tournarei jamai. 
 
 Moun fil, nou boli pas que te rendes mounge. Dis-me 
 oun aquelo jouino fillo damoro, e mounteren tous dus a cbi- 
 bal, per ana la demanda en maridatge a soun pai. 
 
 Moun pai, sabi pas ount es que damoro. 
 
 E be, bai-me cerca lou tambour de la coumuno. 
 Lou fil del rei partisquet e tournet ambe lou tambour.
 
 109 
 
 Tambour, aqui cen pistolos. Bai crida pertout que la 
 doumaiselo que poudra caussa aquel pitcliou soulie rouge 
 sara la fenno de moun fil. 
 
 Lou tambour partisquet, e cridet pertout, coumo n'abid 
 recebut 1'orde. Penden tres jours, lou castel del rei estet pie 
 de doumaiselos que beni6n per assaja lou pitchou soulie 
 rouge. Mes nado nou pousquet lou caussa. La gardairo de 
 piotz las regardabo fa e risi6 de tout soun co. 
 
 A toun tour, gardairo de piotz, ga diguet lou fil del rei. 
 
 N'i pensas pas, moussu. Sei pas qu'une pauro pitcnouno 
 paisanto : coumo boules que fasque co que n'an pas pouscut 
 fa toutos aquelos belos doumaiselos? 
 
 Anen , anen , ca cridabon las doumaiselos , fases 
 aproucba aquelo insoulento que se trufabo de nous autros 
 toutaro ; e se pot pas caussa lou pitchou soulie rouge, que 
 siosque fouitado dinqu'al san. 
 
 La gardairo de piotz s'aproucbet, en fa en semblan d'abe 
 p6u e de ploura. Al prum6 cot causset lou pitchou soulie 
 rouge. 
 
 Aro, Qa diguet, atendes-me toutz aci. 
 
 S'en anguet embarra dins sa crampo, e tournet un mou- 
 men apres, caussado de rouge des dus pes, e bestido de sa 
 raubo coulou del sourel. 
 
 Mio, Qa diguet lou rei, cal qu'espouses moun fil. 
 
 L'espousarei quan aura lou counsentomen de moun pai. 
 En atendan, boli toutjour garda bostres piotz. 
 
 Alors, lou rei e soun fil se trouberon bien embarrassatz. 
 
 Penden que tout aco se passabo , 1'autre rei, cassat per sas 
 fillos, damourabo toutjour, ambe sounbailet, sur sa pit- 
 chouno bordo, e disi6 souben : 
 
 Mas di6s fillos ainados soun de carognos , e mous dus 
 gendres de mecbans sutjetz. S'abioi ma darrero mainado 
 ambe jou, nou saioi pas tan triste. Me tendri6 coumpagnio, 
 tout en me filan de camisos e en petassan mous abillomens. 
 Bailet, perque 1'as tiado e m'as pourtat sa lengo ? 
 
 8
 
 110 
 
 Mestre, aco es bous que me zou abes coumandat. 
 
 Alors, ballet, 61 agut tort de te zou coumanda, e as 
 agut tort de m'obei. 
 
 N'ei pas ag.ut tort, pramo que nou bous ei pas aubeit. 
 Bostro darrero fillo n'es pas morto. L'ei placado dins lou 
 castel d'un autre rei, coumo gardairo de piotz, e co qu'abes 
 pres per sa lengo, ero la lengo de ma cagno. 
 
 Tan millou, ballet. Ban parti sul cot per mena la 
 pauroto aci. 
 
 Partisqueron toutz dus sul cot, e set jours apres arriberon 
 al castel del rei. 
 
 Bounjour, rei. 
 
 Bounjour, mous amitz. Que i a per bostre serbici ? 
 
 Rei, sei estat rei jou memo, e abioi un castel tan bel 
 coumo lou teu. Mas dios fillos ainados m'en an cassat, e 
 ma darrero es che tu coumo gardairo de piotz. Cal que me 
 la tournes. 
 
 Moun amit, podi pas. Moun fil es toumbat amourous de 
 ta fillo, al pun que n'a perdut lou minja e lou beure. Te la 
 demandi en maridatge per el. 
 
 Rei, fai beni ma fillo per que parle libromen. La boli 
 pas marida per forgo. 
 
 Angueron querre la gardairo de piotz. 
 
 Bounjour, papai e la coumpagnio. 
 
 Bonjour, ma fillo. Parlo libromen. Bos espousa aquel 
 gouiat ? 
 
 Loupaure gouiat ero blan coumo de farino 3 e tramblabo 
 coumo la cuio d'uno baco. 
 
 Papai, espousaioi aquel gouiat preferablomen a tout 
 autre. Mes boli aban que soun pai e el bous adujen a reprene 
 lou castel d'oun bous an cassat mas sos ainados. 
 
 Alors lou rei e soun fil fasqueron assembla sul cot lous 
 omes del pais, e lous armeron de sabres e de fusils. Tout 
 aquel mounde se mete't en cami penden la neit , e se rendet
 
 Ill 
 
 mestre del castel de las sos ainados, que s'atendidn pas a res. 
 Aquelos duos fennos esteron penjados ambe sous maritz, e 
 sous c6s n'esteron pas pourtatz en terro sento. Lous aban- 
 douneron dins un can, e lous cas , las agraulos e las agassos 
 lous rousigueron dinqu'as ossis. 
 
 Aqui lou qu'estet feit. Alors lou rei diguet al pai de la gar- 
 dairo de piotz : 
 
 Moun amit, repren toun castel , e tourno rei coumo bel 
 tens a. Aro cal sounja a la noco de moun fil e de ta fillo. 
 
 Jamai las gens del pais nou begueron uno tan belo nogo. 
 Cen foudres de bi biel esteron mes en parc,o ; tien sabi pas 
 quantis bedels e moutous, e penden tres jours e tres neitz, 
 cen fennos esteron emplegados a pluma lous piotz , lous ca- 
 pous, e lous guitz. Minjabo e bebi6 qui bouli6. Lou bailet, 
 tout habillat de neu e lusen coumo un calici, se teni6 darre 
 la cariero de la n6bio e la daicbabo pas manqua de res. 
 
 Bailet, ga li diguet soun mestre, aco es per lou darre cot 
 que serbisses en taulo. Te boli marida aneit memo. 
 
 Mestre, ses pla bouneste. 
 
 Bailet, manquan pas aci de poulidos fillos a marida. 
 Causis la que boudras. 
 
 Lou bailet causisquet uno fillo poulido coumo lou jour, e 
 saijo coumo un imatge. 
 
 Mestre, aqui ma fenno. 
 
 Bailet, la boli embrassa. Aro metes -bous en taulo 
 ambe nous autres, e nou bous daicbas manqua de res. Lou 
 cure bous maridera douma mati. Boli estre pairi , e ma fillo 
 sara mairino. 
 
 E eric, eric, 
 Moun counte es finit ; 
 
 E eric, crac , 
 Moun counte es acabat. 
 Passi per moun prat, 
 Ambe uno cuillero de fabos que m'an dounat.
 
 REGITZ 
 
 i 
 
 La fenno mechanto 
 
 Lou qui cerco a se marida cour la chanso de grans malurs. 
 I a de fillos mecliantos ; n'i a de desbauchados ; n'i a qu'aimon 
 labouteillo. Lou galan pot fa co que boudra, prene renseigno- 
 mens, e tacha de beire per el memo : ac6 nou lou serbis sou- 
 ben de res. Tan que lou cure n'a pas parlat, las fillos sarron 
 sous bicis; mes apres ac6 es un autre afa. Diu bous pre- 
 serbe d'aquel dange, mes que bous garde surtout d'espousa 
 uno fenno mechanto, Nou bous serbi6 de res de la rasouna ou 
 de la batre. Perdr6s bostro peno , e la carogno sai6 capablo 
 de bous empouisouna. Baldri6 mai per bous biure dins la 
 coumpagnio de Lucifer e de sous diables. 
 
 Un ome abi6 agut lou triste sort de toumba sur uno 
 d'aquelos mechantos fillos. Lou sero memo de la noco, fasquet 
 un sabat d'infer, e penden detz ans ac6 recoumengabo bint 
 cotz per jour. L'ome ero fort coumo Sansoun, patien coumo 
 un anjou, e se disi6 en el memo : 
 
 Se bati aquelo malhurouso, sei capable de 1'estroupia, e 
 beleu de la tia, sans zou boule fa. Jamai lous jutges nou 
 poui6n creire tout QO qu'ei souflfert e coumandaidn de me 
 fa mouri. Ac6 said un gran afroun per la famillo. Millou bal 
 fa coumo aban, e ofri mas penos al Boun Diu. 
 
 La fenno que besi6 que soun ome respoundi6 jamai a 
 sas insultos, e n'abi6 pas 1'aire de prene gardo a sas maligos, 
 benguet enquero mai mechanto. 
 
 Ah ! es atal, se penset. E be 1 beiran aqueste sero.
 
 113 
 
 Lou sero 1'ome tournet de soun can, las e afamat. 
 
 As trempat las soupos, ma fenno ? 
 
 Nou, ibrogno, boulur, mechant sutjet. Sei lasso de serbi 
 un res que baillo coumo tu. Fai ta cousino se bos. 
 
 Lou paure ome respoundet res. Anguet coupa de cauletz 
 al casal , aluquet lou fet e fasquet las soupos. Mes coumo 
 ero prest a las trempa, sa fenno coupet 1'oulo d'un cot de 
 ferrasso. 
 
 Ma fenno, per que as coupat 1'oulo? 
 
 Aco m'a plasut, peuillous ! 
 
 Te defend! de m'appela peuillous. 
 
 Peuillous ! peuillous ! 
 
 Se zou tournes dire, te negui dins lou clot. 
 
 Peuillous ! peuillous 1 peuillous ! 
 
 L'ome prenguet sa fenno, la pourtet dins lou clot, e li fas- 
 quet intra dinqu'a mejo cambo. 
 
 Peuillous 1 
 
 L'ome plounjet sa fenno dins 1'aigo dinqu'a la cinturo. 
 
 Peuillous ! peuillous I 
 
 L'ome plounjet sa fenno dins 1'aigo dinqu'al mentou, 
 
 Peuillous ! peuillous ! peuillous 1 
 
 L'ome plounjet dins 1'aigo tout lou cat de sa fenno. Mes 
 aquesto lebabo sas mas en Taire et fretabo sous pouces Tun 
 countro 1'autre , coumo qui esclafo de peus. Alabe"s 1'ome 
 conmprenguet qu'ac6 serbissi6 de res, e ramenet sa fenno al 
 bor del clot. 
 
 Aquelo litQou es perdudo, capenset, e perdroi moun 
 tens a la tourna coumenQa. Ma fenno es nascudo mechanto , 
 e mechanto mourira.
 
 114- 
 
 II 
 
 L'Abugle 
 
 I abi6 un cot un abugle fort riche , e qu'abid uno fillo a 
 marida. Aquel abugle ero un ome fort abisat, e quan un 
 galan li demandabo sa fillo en maridatge , respoundi6 : 
 
 Dounas la sibado a moun bidet, e metes-li la brido e la 
 selo. Boli ana beire se lous cans d'aquel gouiat soun bous. 
 
 Mes, paure ome, setz abugle. Coumo zou beire's? 
 
 Zou beirei be. 
 
 Arribat dins lous cans del galant, 1'abugle descendi6 de 
 soun bidet, e disi6 : 
 
 Estacas ma bestio en un pe de geule. 
 
 N'i a pas de geule dins aquels cans ; n'i a que de 
 feuguero. 
 
 Alabe"s 1'abugle remountabo sur soun bidet e disi6 : 
 
 Boli pas enquero marida ma fillo. 
 
 Penden tres ans, fasquet e parlet de memo. Mes un jour 
 un galan li respoundet : 
 
 Acd es feit. Bostre bidet es estacat en un geule. 
 
 ',Fai-me touca lou geule e la brido. Boli sabe se moun 
 bidet es bien estacat. 
 
 L'abugle touquet la brido e la planto , e compren^et a 
 1'audou de las feillos que soun bidet ero beritablomen estacat 
 en un geule. 
 
 Galant, ga diguet, auras ma fillo, e faren la noQO quan 
 boudras. 
 
 Aquel abugle abi6 rasou. Boulid marida ricnomen sa fillo, 
 e abid bis bel tens a que la feuguero pousso dins';las mechantos 
 terros, e lou geule dins las bounos.
 
 - 115 
 
 m 
 
 Lou me chant ome 
 
 On sat pas de qui on aura besou, ni a quino foun on beura. 
 
 I abi6 un cot dins la bilo d'Agen , un ome paure coumo un 
 furet, feniant como un ca, e insoulent coumo lou ballet del 
 bourreu. Al countrari, lou frai d'aquel ome abi6 croumpat, 
 procbe de Nerac, per mai de trento milo frans de terro. Tra- 
 baillabo coumo un galerien, e jamai nou I'abi6n entendut dire 
 countro digun uno mecbanto paraulo. La canaillo meritaid 
 de mouri e las brabos gens de biure. Es pourtan lou countrari 
 qu'arribo. Lou brabe frai mourisquet sans s'estre maridat, e 
 lou cure de sa paroesso fasquet dire al mechant 'ome d'Agen 
 de beni a 1'enterromen. 
 
 Lou mechant ome partisquet, e marcbet tres ouros sans 
 s'arresta, dinqu'al cat d'uno costo, oun i abid uno foun al bor 
 del cami. Aqui beguet a sa set, e apres pichet e caguet dins 
 la foun. 
 
 Mechant sutjet 1 c.a li diguet un ome que trabaillabo tout 
 procbe d'aqui dins soun can. As pas bergougno de souilla 
 atal aquelo foun que soun aigo serbis a tout lou mounde ? 
 
 Taiso-te, fat ; moun frai ben de mouri, e qu'eriti de mai 
 de trento milo frans de terro. Aro, ei de que, penden touto 
 ma bito, beure de bi e minja de pa blan, ambe un capou rous- 
 tit a dinna, e dus pans de saucisso a soupa. Nou beurei plus 
 en aquelo foun. 
 
 Lou mecbant ome reprenguet soun cami, e arribet al 
 bilatge oun anabon enterra soun frai. 
 
 Noutari, ac6 es jou que sei 1'beirete. 
 
 Nou ses pas tu. Aqui lou testoment del mort, que daicbo 
 tout soun be als paures de la paroesso. 
 
 Moun frai ero uno canaillo.
 
 116 
 
 Ac6 es tu que ses uno canaillo , Qa digueron las gens 
 qu'eron bengutz per I'enterromen. Ses arribat aci per fa 
 d'escandalo e insulta un mort. Filo, astaleu pertounpais, 
 ou estiflan lous cas per te fa un brin de counduito. 
 
 Lou mechant ome touraet parti al gran galot, sans minja 
 ni beure. Quan arribet procbe de la foun , ero rendut e tirabo 
 un pan de lengo. 
 
 Moun amit, Qa diguet a Fome que trabaillabo dins soun 
 can, aquelo foun es souillado. Enseigno m'en uno autro. 
 Crebi de set. 
 
 Mecnant sutjet, es tu qu'as souillat la foun, e t r en ense- 
 gnarM pas d' autro. Beu d'aquelo se bos. 
 
 Lou mecbant ome fusquet fourcat de beure de 1'aigo 
 qu'abi6 souillado. 
 
 On sat pas de qui on aura besou, ni a quino foun on beura.
 
 117 -* 
 
 rv 
 
 Lous dus presens 
 
 Henri Quatre ero un rei haut d'uno toeso, gros en prou- 
 pourtiou, fort coumo un beu, e hardit coumo un Cesar. Fasi6 
 belcot d'aumoinos e n'aimabo pas lous entrigans. Aban 
 d'ana s'establi a Paris, aquel rei damourabo a Nerac, e abid 
 toutjour procbe d'el soun amit Roquolauro, qu'ero 1'ome 
 lou mai fargur d'aquel ten. 
 
 Un jour que Henri Quatre e Roquolauro jougabon a las 
 cartos apres dinna, besqueron intra dins la crampo un 
 paisan que pourtabo sur soun cat uno coujo tan grosso que 
 n'an jamai bist ni ne beiran de pareillo. 
 
 Bounjour, moun prince e la coumpagnio. 
 
 Bounjour, moun amit. Que benes fa agi ambe ta coujo? 
 
 Moun prince , bous beni pourta aquel presen. La soupo 
 de coujo e de mounjetos frescos es uno fort bouno causo; mes 
 nou manque's pas de recoumanda a bostro cousinero de 
 counserba las granos. N'en dounare"s a toutz bostres amitz e 
 counecnensos, e bendrei jou-memo n'en querre per 1'annado 
 que ben. 
 
 Mercio, moun amit ; bai-t'en minja un mos e beure un 
 cot a la cousino. 
 
 Ambe plase", moun prince. 
 
 Lou paisan debalet a" la cousino, oun lou daicheron pas 
 manca ni de pa, ni de bi, ni de car. 
 
 Penden que bebid e que minjabo, Henri Quatre diguet 
 a Roquolauro : 
 
 Roquolauro, aquel paisan m'a 1'aire d'un brabe ome, 
 e cresi que m'a pourtat sa coujo de boun co. Que pouioi li 
 douna ? 
 
 Moun prince, metes-lou a 1'esprobo, e se bous a pas
 
 - 118 - 
 
 pourtat un eu per abe un beu, fases-li presen d'un bel 
 chibal. 
 
 Roquolauro, as rasou. 
 
 Quan lou paisan aguet minjat a sa talen e begut a sa set, 
 tournet per saluda lou rei aban de parti. 
 Moun amit, que demandos per ta recoumpenso ? 
 
 Moun prince, bous demandi de nou pas oublida de me fa 
 garda de granos de coujo, per me manteni en belo semenc.0. 
 
 Alors Henri Quatre coumandet que dounessen un bel 
 chibal al paisan, que rentret chez el fort countent. 
 
 Aquel paisan ero bourdile de Moussu de Cachopeu, un noble 
 glourious coumo un paoun, e abare coumo un juif. Quan 
 Moussu de Cachopeu bisquet que_"soun bourdile ero estat ta 
 pla recoumpensat per uno coujo, se penset : 
 
 Douma, anirei trouba Henri Quatre, e li farei presen 
 de moun plus bel cbibal. Pel mens me fara marquis, e me 
 dounara un barril pie de doubles louis d'or. 
 
 En effet, lou lendouma mati, Moussu de Cachopeu descen- 
 det dins soun escuderio, causisquet soun plus bel chibal, par- 
 tisquet per la bilo de Nerac , e troubet Henri Quatre e Ro- 
 quolauro que jougabon a las cartos apres dinna. 
 
 Bounjour, moun prince e la coumpagnio. 
 
 Bounjour, moun amit. Que i a per toun serbici ? 
 
 Moun prince, sei Moussu de Cachopeu, e ei apres qu'a- 
 bi6s dounat un bel chibal a moun bourdile , que bous abi6 
 feit presen d'uno coujo. Bous ameni uno autro bestio per rem- 
 placa la que n'abes plus. 
 
 Merci, moun amit. E ount es aquelo bestio ? 
 
 Moun prince, 1'ei daichado la-bas a 1'escuderio. 
 
 E be ! moun amit, la boli ana beire. Passo daban ; jou e 
 Roquolauro te ratrapan dins cinq minutos. 
 
 Moussu de Cachopeu debalet a 1'escuderio. Alabe's Henri 
 Quatre diguet : 
 
 Roquolauro, aquel Cachopeu ma 1'aire d'un bien brabe
 
 119 - 
 
 ome, e cresi que m'a menat soun cbibal de boun co. Que 
 pouioi li douna ? 
 
 Moun prince , boutas-lou a 1'esprobo , e se bous a pas 
 dounat nn eu per abe" un beu, dounas li set bordos e un 
 gran poude" dins tout lou pais. 
 
 Roquolauro, as rasou. 
 
 Henri quatre e Roquolauro debalen a 1'escuderio. 
 
 Moun prince, aqui lou chibal. 
 
 Moun amit, n'ei bist jamai nat de tant bel. Que deman- 
 dos per recoumpenso ? 
 
 Moun prince, bous demandi per lou mens de me fa 
 marquis, e de me douna un barril pie de doubles louis d'or. 
 
 Moun amit, te boli douna millou qu'acd. Beno ambe jou 
 a la cousino. 
 
 Roquolauro e Moussu de Cachopeu seguiron Henri Quatre. 
 
 Cousinero , as gardat las granos de la grosso coujo 
 qu'un paisan m'a pourtat hier ? 
 
 Oui, moun prince. 
 
 E be ! ramplis-ne dus cournetz de papel. Un sara per 
 Cacnopeu, e 1'autre per soun bourdile.
 
 120 
 
 cure abisat 
 
 Las gens nou se metran jamai toutz d'accord sur uno 
 memo causo. 
 
 I abid un cot un cure tan fi e tan abisat , que digun n'abi6 
 jamai pouscut lou susprene a mal fa ni a mal dire. Lous 
 marguilles de sa paroesso bengueron lou trouba un dimecne 
 mati a la sacristio. 
 
 Bounjour, moussu cure. 
 
 Bounjour , mous amitz. Que i a per bostre serbici ? 
 
 Moussu cure, la secaresso ruino nostros recoltos. Bous 
 benguen prega de fa pleure. 
 
 Mous amitz, res de mai facile. Sabi uno priero que fai 
 pleure lou jour memo, se tout lou mounde es d'accor. 
 Toutaro, a la fi. del prono, counsultarei lou puple. 
 
 Mercio, moussu cure. 
 
 A bostre serbici, mous amitz. 
 
 Lous marguilles rentreron dins la gleiso e lou cure coumen- 
 cet la messo. Quan lou moumen del prono fusquet bengut, 
 mountet en cnero e diguet : 
 
 Mous frais, lous marguilles de la paroesso soun bengutz 
 me trouba toutaro a la sacristio , e se soun plagnutz de la 
 secaresso que ruino bostros recoltos. M'an pregat de fa 
 pleure, e sabi uno priero que manquo pas jamai soun cot, 
 mes que tout lou mounde siosque d'accor per causi lou jour. 
 Boules que fasqui pleure aneit ? 
 
 Nani , moussu cure, respounderon lous gouiatz de la 
 paroesso. Boulen nous ana proumena aqueste sero apres 
 brespos. 
 
 Boules que fasqui pleure douma ? 
 
 Nani, moussu cure, respounderon tres ou quatre fennos ;
 
 121 
 
 aben feit la bugado, e nou boulen la plejo que quan nostro 
 linge sera sec. 
 
 Boules que fasqui pleure dimars ? 
 
 Mni, moussu cure, respounderon las jouinos fillos ; 
 boulen ana a la fiero aquel jour. 
 
 Boules que fasqui pleure dimecres ? 
 
 Nani, moussu cure, respoundet uno troupo de daillaires; 
 aben a coupa de treflo aquel jour. 
 
 Boules que fasqui pleure ditjaus ? 
 
 Mm, moussu cure, respounderon lous mainatges; aquel 
 jour i a pas escolo, e boulen esta libres d'ana courre. 
 
 Boules que fasqui pleure dibendres ? 
 
 Mni , moussu cure , respoundet lou teule ; mous teules 
 soun enquero deforo, e nou lous podi enfourna que dissabte. 
 
 Boules que fasqui pleure dissabte ? 
 
 Mni, moussu cure, respoundet lou mero. Ei besou d'ana 
 en campagno aquel jour. ' 
 
 Mous frais, bous zou ei dit, ma prie ro n'a de bertut que 
 se tout lou mounde es d'accor sul jour oun diurei fa pleure. 
 En attendan que siosques toutz del memo abis , daichas fa 
 lou Boun Diu.
 
 SUPERSTITIOUS 
 
 L'ome a las dens roujos 
 
 I abi6 un cot un ome e une fenno qu'aM6n tres mainstt- 
 ges , uno fillo e dus drolles. Quan la fillo estet grando, soun 
 pai e sa mai la boulgueron marida; mes elo n'escoutabo 
 nat galan, e toutjour disi6 : 
 
 Boli per marit un home qu'auge las dens roujos. 
 
 Lou pai e la mai fasqueron tambourina pertout la bou- 
 lountat de sa fillo, e atenderon penden set ans. Alors un 
 ome qu'abi6 las dens roujos se presentet dins soun oustal. 
 
 Aqui Tome que me cal, c.a diguet la fillo. 
 
 Lous marideron sans tarda; lou lendouma de la noQo, 
 1'ome a las dens roujos se lebet de bouno houro , debalet *a 
 1'escuderio, dounet la sibado al chibal, li metet la brido e la 
 selo, e partit al gran galot sans que pousquessen beire ount 
 anabo. Tournet pas a 1'oustal qu'a bor de neit. 
 
 D'oun benes , moun ome ? Qa diguel la fenno. 
 L'ome a las dens roujos respoundet pas. 
 
 Lou lendouma , Tome a las dens roujos se lebet de bouno 
 ouro, debalet a 1'escuderio, dounet la sibado a soun cbibal, 
 li metet la bTido et la selo , e partit al gran galot sans que 
 pousquessen beire ount anabo. 
 
 Alors la fenno diguet a son pai, a sa mai et a sous dus 
 frais : 
 
 Beses 50 que se passo. Moun ome par lou mati de 
 bouno houro e rentro pas qu'a bor de neit. Quan li de-
 
 123 - 
 
 mandi d'oun ben., respoun pas. Beleu s'en ba beire 
 quauco ancieno mestresso. Ac6 se pot pas passa atal. 
 
 - Siosques tranquillo , ma so , c.a diguet lou frai ainat. 
 Douma demandarM a toun ome de me prene en courpo, e te 
 direi ount es que ba. 
 
 L'ome a las dens roujos tournet a 1'oustal a bor de neit. 
 Lou lendouma se lebet de bouno ouro , debalet a 1'escuderio, 
 dounet la sibado al chibal, e li metet la brido e la selo. Alois 
 lou frai ainat de la fenno intret dins 1'escuderio. 
 
 Ome a las dens roujos, Qa diguet, te boli acoumpagna 
 dins toun bouiatge. 
 
 Mounto en courpo, moun bel-frai. 
 
 Lou cnibal partit al gran galot a trabes lous bos. A 
 mei jour, s'arrestet en un endret otm coulabo uno foun 
 d'argen. 
 
 Moun bel-frai, c.a diguet Tome a las dens roujos, 
 deba!6n de chibal per beure en aquelo foun. 
 
 Debalen tons dus : mes a peno lou bel-frai aguet be gut 
 tan si pu de 1'aigo que coulabo de la foun , s'endroumit al 
 pe d'un casse dmqu'al sourel coucnat. Alors 1'ome a las 
 dens roujos lou rebeillet. 
 
 Moun bel-frai, as droumit lounten. Es trot tard per 
 countinua nostre bouiatge. Tournen-nous-en a 1'oustal. 
 
 Tous dus tourneron mounta a cnibal, e a mejo neit eron 
 tournatz a Toustal. 
 
 L'ome a las dens roujos se metet al lieit e s'endroumit. 
 Alors sa fenno se le"bet dougomen, doucomen, e s'en anguet 
 dins la crampo del frai ainat. 
 
 E be ! moun frai, oun ses anatz ? 
 
 Aben galoupat dins lous bosques penden tres ouros. 
 Alors sen debalatz de chibal, dins un endret oun coulabo 
 uno foun d'argen. ISi boulgut beure tan si pu d'aigo, e me 
 sei endourmit al pe d'un aure dinqu'al sourel couchat. Alors 
 toun ome m'a rebeillat, e sen tournatz a 1'oustal , mes m'a 
 pas dit QO qu'abi6 feit dmqu'al sourel couchat.
 
 124 
 
 Tourno-te coucha , ma so , e dron tranquillo. Douma 
 acoumpagnarei enquero toun marit, e nou beurei pas de 
 1'aigo que coulo de la foun d'argen. 
 
 Lou lendouma, 1'ome a las dens roujos se lebet de bouno 
 houro, debalet a 1'escuderio, doun6t la sibado a soun chibal, 
 li metet la brido e la selo. Alors lou frai ainat de la fenno 
 intret dins 1'escuderio. 
 
 Ome a las dens roujos, ga diguet, te boli acoumpagna 
 dins toun bouiatge. 
 
 Mounto en courpo, moun bel-frai. 
 
 Lou chibal partit al galot a trabes lous bosq. Al cat de 
 tres houros s'arrestet en un endret oun coulabo uno foun 
 d'argen. 
 
 Moun bel-frai, ca diguet 1'ome a las dens roujos, 
 debale'n de chibal per beure en aquelo foun. 
 
 Debalen tous dus ; mes lou bel-frai ero sur sas gardos e 
 nou bouli6 pas beure. 
 
 Anen, beu : aco te fara de be. 
 
 N'ei pas set. 
 
 E be, minjo, se;bos pas beure. 
 
 L'ome a. la dens roujos tiret de soun porto-mantou uno 
 micho de pa e un gran bouci de tessou salat. Quan lou 
 bel-frai aguet minjat quaucos boucados, la set lou prenguet, 
 e s'aprouchet de la foun d'argen. Mes a peno aguet beuut 
 tan si pu d'aigo, s'endroumit al pe d'un aure dinqu'al sourel 
 couchat. Alors Thome a las dens roujos lou rebeillet. 
 
 Moun bel-frai, as droumit lounten. Es trot tard per 
 countinua nostre bouiatge. Tournen-nous-en a 1'oustal. 
 
 Tous dus tourneron mounta a chibal, e a mejo neit eron 
 tournatz k 1'oustal. 
 
 L'ome a las dens roujos se couchet e s'endroumit. Alors 
 sa fenno se lebet dougomen, doucomen, e s'en anguet dins 
 la crampo de sous frais. 
 
 . E be ! moun frai, oun ses anatz ?
 
 125 
 
 Aben galoupat a trabes lous bos penden tres ou- 
 ros. Alors sen debalatz de cbibal dins 1'endret oun coulo la 
 
 foun d'argen. Boulioi pas beure, mes toun ome m'a feit 
 minja de pa e de tessou fort salat. Apres quaucos boucados, la 
 set m'a pres e me sei aproucbat de la foun d'argen. Mes a 
 peno ei agut beuut tan si pu d'aigo que me sei endroumit al 
 pe d'un aure dinqu'al sourel couchat. Alors toun ome m'a 
 rebeillat e sen tournatz a 1'oustal, mes m'a pas dit go qu'abid 
 feit dinqu'al sourel coucbat. Aro ei prou d'aquels bouiatges, 
 e n'i boli plus tourna. 
 
 Quan la fenno entendet aco, se metet a ploura coumo uno 
 Madeleno; mes a toutos sas pregarios lou frai ainat respoun- 
 di6 toutjour : ' 
 
 Ei prou d'aquels bouiatges, e n'i boli plus tourna. 
 
 A la fin, lou frai cadet,, qu'ero fat, prenguet pietat de 
 sa so. 
 
 Ma so, nou ploures plus atal toutos las larmos de tous 
 els. Tourno dins toun lieit e dron tranquillo. Douma acoum- 
 pagnarei toun ome sans minja ni pa ni tessou salat, e sans 
 beure de 1'aigo que coulo de la foun d'argen. 
 
 Tu, paure fat, boles acoumpagna moun ome ? 
 
 Tourno dins toun lieit e dron tranquillo. 
 
 Lou lendouma, Tome a la dens roujos se lebet de bouno 
 houro, debalet a 1'escuderio, dounet la sibado a soun cbibal, 
 e li metet la brido e la selo. Alors lou fat intret dins 1'escu- 
 derio. 
 
 - Ome a las dens roujos, Qa diguet, te boli acoumpagna 
 dins toun bouiatge. 
 
 Mounto en courpo, fat. 
 
 Lou cbibal partisquet al gran galot a trabes lous bos; 
 al cat de tres bouros, s'arrestet dins 1'endret oun coulabo la 
 foun d'argen. 
 
 Fat, ga diguet Pbome a las dens roujos , debaten de 
 cbibal per beure en aquelo foun. 
 
 N'ei pas set. 
 
 9
 
 126 
 
 Debalen per minja un pau d'aquel pan e d'aquel 
 tessou salat. 
 
 N'ei pas talen. 
 
 Debalen au mens per nous repausa. 
 
 Nou sei pas las. 
 
 L'ome a las dens roujos aguet bel preclia, lou fat nou 
 boulguet res entendre, e calguet se tourn^ metre en cami. 
 Tous dus camineron atal dinquo en un can oun quauques 
 homes foutjabon. 
 
 - Fat, Qa diguet Thome a las dens roujos, ei besou d'ana 
 parla en aquels foutjaires. Ten moun chibal dinquo que 
 siosque tournat. 
 
 Sios tranquille, m'escapara pas. 
 
 Lou fat estaquet lou cbibal en un aure, e seguisquet 
 1'ome a las dens roujos sans estre bist. Al cat d'uno ouro, 
 arribet dins de pratz tant magres que i auidn poudut 
 amassa de sal ; pourtan lous beus e las bacos i eron grassis 
 a lar. 
 
 Un pau mai len, aribet dins de pratz oun i abi6 d'herbo 
 dus pies per-dessus lou cat; pourtan lous beus e las bacos i 
 eron magres coumo de claus. 
 
 Un pau mai len, arribet dins de pratz ourdinaris, oun pe- 
 chebon de crabos que n'eron ni magros ni grasses. 
 
 Un pau mai len, besquet 1'ome a las dens roujos intra 
 dins uno pitchouno gleiso e barra la porto. Lou fat regardet 
 per lou trau de la sarraillo, e besquet un auta ambe un 
 cierge pla mai cour que lous autres. Un preste disi6 la 
 messo, e 1'ome a las dens roujos la serbissio. Penden aquel 
 ten, de boulados d'auselous arribabon dels quatre bens del 
 ciel, e bem'6n tusta countro las bitros de la pitchouno gleizo 
 ambe sous betz e sas alos ; pourtan las frinestos nou s'ou- 
 brissidn pas, e las pauros petitos bestiotos damourabon tout- 
 jour deforo a tusta e a crida : 
 
 Riu, chin, cMu. 
 
 La messo finido, 1'ome a las dens roujos fermet lou libre
 
 127 
 
 messal e boufet lous cierges. Alors lou fat prenet la course, 
 e tournet proche del chibal. 
 
 E be 1 fat, boles tourna a 1'oustal ? 
 
 Sei a toun coumandomen. 
 
 Tous dus tourneron mounta a chibal, e arriberon a 1'oustal 
 al sourel coucbat. Penden lou soupa, lou fat countet 50 
 qu'abid bist dunpei lou moumen oun Tome a las dens roujos 
 li abi6 dat soun chibal a garda. 
 
 Ome a las dens roujos, parlo-nous d'aquels pratz tan 
 magres que i aui6n pouscut amassa la sal ; pourtan lous 
 bestials i eron grassis a lar. 
 
 Fat, aquels pratz eron lou paradis, e aquels bestials las 
 sentos amos. 
 
 Ome a las dens roujos , parlo - nous des pratz oun 
 abi6 d'herbo dus pies per-dessus moun cat ; pourtan lous 
 bestials i eron magres coumo de claus. 
 
 Fat, aquels pratz eron 1'infer, e aquels bestials las amos 
 dannados. 
 
 Ome a las dens roujos, parlo-nous d'aquels pratz 
 ourdinaris, oun pechebon de crabos que n'eron ni magros ni 
 grassos. 
 
 Fat, aquels pratz ourdinaris eron 1'esprecatori , e aque- 
 los crabos ni magros ni grassos, las amos qu'atendon lou 
 moumen d'estre delibrados. 
 
 Ome alas dens roujos, parlo-nous del preste que disid 
 la messo dins la pitchouno gleizo. 
 
 Fat, aquel preste ero lou Boun Diu. 
 
 Ome a las dens roujos, parlo-nous d'aquelos boulados 
 d'auselous qu'arribabon dels quatre bens del ciel e que be- 
 ni6n tusta countro las bitros de la pitchouno gleizo ambe 
 sous betz e sas alos ; pourtan las frinestos nou s'oubrissi6n 
 pas, e las pauros bestiolos damourabon toutjour deforo a 
 crida : Hiv,, cJiiu, chiu. 
 
 Fat, aquels ausels eron las amos dous pitchous mai- 
 natges mortz sans batemo, que n'intraran pas en paradis.
 
 128 
 
 Ome a las dens roujos, parlo-nous del cierge mai 
 court que lous autres que burlabo sur 1'auta. 
 
 Fat, quant on a bist lou qu'as bist), on n'a plus res a 
 aprene dins aqueste mounde. Tan brai coumo saras toutaro 
 en paradis, aquel cierge ero ta propro bito, e s'escantissid 
 sur 1'auta a la fi del darre auangeli.
 
 129 
 
 II 
 L'ome blan 
 
 Aqui QO qu'es arribat en un biel souldat, qu'a perdut uno 
 cambo a la guerro, e que s'en ba demanda soun pa de porto 
 en porto. 
 
 Aquel souldat seguissi6 lou cami de Nerac a Agen, ambe 
 un soul bouci de pa dins sa biasso. Arribat proche de Moun- 
 caut, s'assetet al bor d'un barat e coumencabo de minja, 
 quan besquet beni a el un borne bestit de blan del cat als 
 pes : capel blan , abillomens e soulies blans , e un gran 
 bastou blan dins la ma dreto. 
 
 Que fas aqui , moun amit? 
 
 Zou bezes, moussu ; minji un bouci de pa. ;Lou partat- 
 jare"n se boules. 
 
 Ambe plase", moun amit. 
 
 L'ome blan se setet sul bor del barat al coustat del 
 biel souldat, que li dounet la mitat de soun mos de pa. Quan 
 agouron minjat, 1'ome blan se lebet e diguet : 
 
 Mercio, moun amit. Podes segre toun cami. Kes nou te 
 manquara anei, e aban que rentres aqueste sero dins toun 
 oustalet, auras amassat de pa per biure penden un mes. 
 
 Lou biel souldat se remetet en cami ; de toutos las bordos 
 1'apelabon per li bailla, e quan rentret lou sero dins soun 
 oustalet, abi6 amassat de pa per biure pendent un mes. 
 
 Aquel memo jour, 1'ome blan rancountret un boeturie que 
 pourtabo tres mounjos. 
 
 Mas sos, sei las. Dounat-me uno placo dins bostroboeturo. 
 
 Passo toun cami, ome blan ; i a pas de placo aci per tu. 
 Alab6s lou boeturie aguet pie tat de Thome blan, e li dounet 
 
 uno plago a soun coustat.
 
 130 
 
 Camineron atal dinqu'a un quart d'ouro de Nerac. Alabe"s 
 1'ome blan debalet e diguet al boeturie : 
 
 T'ei dit que ta caritat te sai6 pagado. Tan brai coumo 
 quelos tres mounjos que beses aqui tan plenos de bito saran 
 mortos aban d'arriba a Nerac, troubaras ta fenno qu'es ma- 
 lauso dumpei set ans, tout-a-fet garido e ocupado a te fa 
 las soupos. 
 
 L'ome blan s'en anguet. Quan lou boeturie arribet a Nerac, 
 troubet las tres mounjos mortos ; me sa fenno ero sur la 
 porto e cridabo : 
 
 Anen, moun ome, afano-te ; las soupos s'afredisson.
 
 - 131 - 
 
 m 
 
 Lou Bouiatge de Nostre Segne 
 
 Un jour Nostre Segne partisquet ambe sen Pierre e sen 
 Jan , per ana demanda Faumoino ; s'arresteron toutz tres 
 daban la boutigo d'un faure que s'assajabo de ferra un chi- 
 bal. Mes la bestio reguinnabo, e lou faure jurabo coumo un 
 paien sans poude fa de boun oubratge. 
 
 Faure, ca diguet Nostre Segne , daicho-me ferra aquel 
 chibal. 
 
 Tiro toun cami, afrountat, ou temarqui ambe moun 
 fer cau 1 
 
 Faure , te disi de me daicba ferra toun chibal. 
 Lou faure finisquet per daicba fa. 
 
 Aqui, ca diguet Nostre Segne, coumo ferron un chibal. 
 Coupet a la bestio la cambo dreto de daban, la ferret tout 
 
 a soun aise , la tournet metre en placo, e tournet parti ambe 
 sen Pierre e sen Jan. 
 
 Ne farei pla autan coumo aquel ome, se penset lou 
 faure. 
 
 Alors coupet al chibal la cambo gaucho de daban, e la 
 ferret tout a soun aise. Mes la pauro bestio sannabo, e lou 
 faure nou pousquet pas tourna metre lou membre a sa placo. 
 Ta leu courguet apres Nostre Segne. 
 
 L'amit, benes m'aduja, bous en pregui, a tourna metre 
 la cambo al chibal. 
 
 Nostre Segne benguet tourna metre lou membre a la bestio 
 e diguet al faure : 
 
 AGO es feit. Ten a beni, nou jures plus coumo un paien, 
 e n'insultes plus lous qui te bolen randre serbici. 
 
 Nostre Segne se tournet metre en cami ambe sen Pierre
 
 132 
 
 e sen Jan, e toutz tres s'en angueron tusta a la porto d'uno 
 pauro bordo. 
 
 Un mos de pa, si t>ou pUt, bourdilero, per 1'amou 
 de Diu e de la sento Bierges Mario. Pater noster qui es in 
 c&lis... 
 
 Pauros gens, bostros prieros nou bous proufitaran gaire. 
 N'ei qu'aquel mos de pasto dins la meit. 
 
 N'augetz pas p6u, bourdilero, bostro pasto ba aumenta, 
 e n'i aura prou per nous autres tous. 
 
 Coumo de fet, la pasto aumentet a bisto d'el, dinquo 
 debourdesse per-dessus la meit. Alors la bourdilero caufet 
 lou four, e toutz quatre se meteron a minja. Penden tjue 
 minjabon , lous tres mainatges s'eron sarratz dins 1'establo 
 des tessous e cridabon. 
 
 Bourdilero, Qa diguet Nostre Segne, qu'abes dins aquelo 
 establo ? , 
 
 Paure, ac6 soun tres tessounetz. 
 
 Lou repas finit , Nostre Segne partisquet ambe sen Pierre 
 e sen Jan ; mes quan la bourdilero boulguet ana querre 
 sous mainatges dins 1'establo des tessous, i troubet tres 
 tessounetz. Ta leu courguet a 1'adarre de Nostre Segne. 
 
 Moun amit, bous ei mentit quan bous ei dit toutaro 
 qu'eron tres tessounetz que cridabon dins a 1'establo des 
 tessous. Ac6s eron mous tres mainatges ; e quan setz estat 
 partit , ei troubat tres tessounetz a la plago. 
 
 Rentras cbe bous, bourdilero, e tournares trouba bos- 
 tres tres mainatges ; mes cal plus menti. 
 
 Nostre Segne se tournet metre en cami ambe sen Pierre 
 e sen Jan, e toutz tres s'en angueron tusta a la porto d'un 
 castel. 
 
 Un mos de pan, si lou plet, moussu, per 1'amou de 
 Diu e de la sento Bierges Mario. Pater noster qui es in ccelis, 
 sanctificetur.... 
 
 Foutes-me lou can ! canaillos ; n'auras pas un croustet, 
 fenians 1 Se biras pas lous talous sul cot, bous lacbi lous 
 cas a 1'adarre.
 
 133 
 
 Sen Pierre, a diguet Nostre Segne, basto-me aquel 
 ase. 
 
 Lou mestre del castel se troubet sul cot cambiat en ase. 
 Sen Pierre lou bastet e li metet un cabestre. 
 
 Nostre Segne se tournet metre en cami ambe sen Pierre 
 e sen Jan, e toutz tres s'en angueron tusta a la porto d'un 
 pitchou mouli, agoun n'i abi6 qu'uno fenno. 
 
 Un mos de pan, si t>ou plet, moulinero, per 1'amou 
 de Diu e de la sento Bierges Mario. Pater nosier qui es in 
 ccelis.... 
 
 : Pauros gens, bostros prieros nou bous proufiteran 
 gaire. N'ei a bous douna qu'un pitchou mos de pa. Partatjas 
 bous-lou. 
 
 Merci , moulinero , ca diguet Nostre Segne. Per bostre 
 pitcbou mos de pa, bous douni aquel ase ambe soun bast e 
 soun cabestre. Fas6s-lou trabailla rede , e li dongues pas ni 
 fe ni paillo. Sabera bien ana tout soul cerca sa bito lou loun 
 dels camis e a trabes las segos. ^ 
 
 Nostre Segne se tournet metre en cami ambe sen Pierre e 
 sen Jan. Al cat de set ans , tourneron passa daban lou 
 pitcbou mouli, e s'en angueron tous tres tusta a la porto. 
 
 Un mos de pa, moulinero 1 , si t>ou plet, per 1'amou 
 de Diu e de la sento Bierges Mario. Pater noster qui es in 
 ccelis.... 
 
 Ambe plase" , pauros gens . Entras , la soupo es sur la 
 taulo. Aqui uno micho de pa per cadu, d'al, de sal, e debali 
 a la cabo per bous tira de bi biel. I a set ans, tres paures 
 pas tan biels coumo bous autres, passeron per aci. Per un 
 pitcbou bouci de pa, me douneron un ase ambe soun 
 cabestre, en me recoumandan de lou fa trabailla rede, sans 
 li douna ni fe ni paillo. L'eHoutjour daicbat ana querre sa 
 bito tout soul lou loun de camins e a trabes las segos. 
 Pourtan abioi pietat d'aquel paure animal. Es ambe el 
 qu'ei apraticat moun mouli e feit ma fourtuno. 
 
 Moulinero, sen nous autres que bous aben dounat aquel
 
 134 
 
 ase ambe soun bast e soun cabestre; aro nous lou cal 
 tourna. 
 
 Ambe plase , pauros gens. 
 
 Nostre Segne, sen Pierre e sen ]Jan mounteron toutz 
 tres sur 1'ase, que lous pourtet dinqu'a la porto de soun 
 castel. 
 
 Un mos de pa, Madamo, si bou plet, per 1'amou de Diu 
 e de la sento Bierges Mario. Pater noster.... 
 
 Ambe plase", pauros gens. Aqui tres micbos de detz 
 liuros caduno. S'en ban set ans passatz que tres paures ben- 
 gueron demanda 1'aumoino a la porto d'aquel castel ; moun 
 marit lous insultet elous menacet des cas. Alors un d'aquels 
 tres paures lou cambiet en ase ; un autre lou bastet e li 
 metet un cabestre , e toutz tres se 1'ameneron ambe els. 
 
 Recounecbaios bostre marit, Madamo ? ca diguet Nostre 
 Segne. 
 
 Oui, paure, lou recounecbaioi. 
 
 Ase , lebo-te, e repren ta prumero formo. 
 
 L'ase se lebet, reprenguet sa prumero formo, e la damo 
 recouneguet soun marit. Lou mestre del castel mourisquet 
 lou lendouma; mes abi6 feit sa penitenco en aqueste 
 mounde, e Nostre Segne li dounet placo dins soun paradis.
 
 "" lOO " 
 
 rv 
 
 L'ome presoune dins la luno 
 
 I a de gens qu'an bist marclia dins la luno un ome cargat 
 d'un fagot. Aqui coumo s'i trobo en punitiou de sous pecatz. 
 
 Del temps qu'aquel omo ero sur la terro , trabaillabo sou- 
 ben lou dimeche e jurabo coumo un paien. 
 
 Pren gardo, c,a li dision sous besis ; mal fa nou pot dura. 
 Ofensos lou Boun Diu, e t'arribera malur. 
 
 Mes Tome bouli6 res escouta , e anabo toutjour soun trin. 
 UnjourdePascos,selebet deboun mati,prenguetsapigasso, 
 e s'en anet al bos coupa un fagot. Mes coumo s'en tournabo 
 al bilatge , lou ben se 1'empourtet dins la luno ambe soun 
 fagot. Es aqui qu'aquel malurous es coundamnat a damoura 
 presoune dinqu'al jour del jutjomen. 
 
 I a de gens qu'an bist marcna dins la luno un ome cargat 
 d'un fagot. Aqui coumo s'i trobo en punitiou de sous pecatz. 

 
 136 
 
 Lou gouiat castigat 
 
 I abi6 un cot uno jouino fillo qu'ero belo coumo lou jour. 
 Baillabo lou boun etzemple dins la paroesso , e passabo tout 
 soun ten a trabailla e a prega Diu. Ac6 duret dinqu'a 1'atge 
 de detz-e-oeit ans. Alors, un gouiat que soun pai abi6 un 
 gran castel e cen bordos dins lou pais, toumbet amourous de 
 la jouino fillo, e la demandet en maridatge. Se fasquet douna 
 1'entrado de 1'oustal, e bint cotz per jour beni6 teni coumpa- 
 gnio a sa proumeso. 
 
 Un sero, a 1'entour de las nau ouros, lou gouiat diguet a- 
 la jouino fillo : 
 
 Escouto. Bau fa en semblan de rentra che moun pai; 
 mes tournarei a mejo neit, quan tout lou mounde dourmira 
 che tu, e me recebras dins ta crampo. 
 
 Nani , moun boun amit , faioi un pecat. Atendes que 
 siosquen maridatz, et bous recebrei ambe plase" dins ma 
 crampo tan souben coumo boudre"s. 
 
 Ses uno fado de parla atal. Ban estre leu maridatz, e me 
 podes bien permetre aro co que me proumetes per mai tar. 
 
 La jouino fillo aimabo lou gouiat, e respoundet : 
 
 E be, fases coumo se rentrabotz cne bous, e tournatz a 
 mejo neit. Bau fa en semblan de m'ana coucha ; mes quan 
 tout lou mounde dourmira dins 1'oustal, me leberei per ana 
 bous oubri la porto, e bous recebrei dins ma crampo. 
 
 Lou gouiat fasquet coumo se rentrabo cbez el, e la jouino 
 fillo fasquet en semblan de s'ana coucha. Mes quan tout lou 
 mounde estet endourmit dins 1'oustal, se lebet per ana oubri 
 la porto, e recebet soun galan dins sa crampo. 
 
 Lou gouiat partisquet aban 1'aubo , mes nou tournet plus
 
 137 
 
 dins 1'oustal. Alors, la jouino fillo'benguet pla tristo, e al cat 
 de tres mesis diguet a uno de sas amigos : 
 
 Escouto, te bau dise un gran segret. I a tres mesis, ei 
 reQutmoun galan dins ma crampo penden la neit, e dun- 
 pei n'es plus tournat me beire. Bai-lou trouba, e di-li que 
 1'atendi, pramo que sei encento , e que nous cal marida lou 
 prume que se pouira. 
 
 Siosques tranquillo , toun segret sara Men gardat, e ta 
 coumissiou sara feito. 
 
 Lou jour memo, 1'amigo de la jouino fillo anet trouba 
 lou gouiat e li diguet : 
 
 Escoutas. Bostro mestresso m'a dit un segret. I a tres 
 mesis bous a regut dins sa crampo penden la neit, e dun- 
 pei nou setz plus tournat la beire. Es elo que m'a cargado de 
 bous ana trouba per bous dire que bous aten, pramo que es 
 encento, e que bous cal marida lou prume que se pouira. 
 
 Tourno cne ma mestresso e di-li que nou me beira 
 plus. Ei feit d'elo co qu'ei boulgut, e aro ei finit de 1'aima. 
 S'es encento, tan pis per elo; mes se counto sur jou per se 
 marida, cresi fort qu'atendera lounten. 
 
 Quan 1'amigo de la jouino fillo entendet ac6, n'aguet plus 
 mot en bouco , e s'en tournet en plouran che la que I'abid 
 enbouiado. 
 
 E be I que t'a respoundut moun galan ? 
 
 Toun galan es un mechant ome. M'a respoundut : 
 Tourno cne ma mestresso e di-li que nou me beira 
 plus. Ei feit d'elo go qu'ei boulgut, e adaro ei finit de 1'aima. 
 S'es encento, tan pis per elo; mes se counto sur jou per 
 marit, cresi fort qu'atendra lounten. 
 
 Quan la pauro jouino fillo entendet ac6, toumbet redo 
 morto, e la pourteron al cementeri lou' lendouma. Soun ga- 
 lan nou parisquet pas memo a 1'enterromen; mes a parti 
 d'aquel jour estet toutjour en pensomen, e damouret tres 
 ans sans s'aprpucha des sacromens. Mes la quatriemo annado, 
 s'anet coufessa, penden la semmano sento, e diguet al cure :
 
 138 
 
 Moun pero, sei coupable d'un Men gran pecat. Ei prou- 
 mes maridatge a uno jouino fillo. M'a rec,ut la neit dins sa 
 crampo e 1'ei rendudo encento, e dunpei nou sei plus tour- 
 nat a 1'oustal. Alors ma mestresso m'a embouiat uno de sas 
 amigos per me dire que m'atendi6, per amo qu'ero enceinto, 
 e que nous cali6 marida lou prume que se pouiren. Ei res- 
 poundut : Tourno cbe ma mestresso, e di-li que nou me 
 beira jamai plus. Ei feit d'elo go qu'ei boulgut, e aro ei 
 finit de 1'aima. S'es encento, tan pis per elo ; mes se counto 
 sur jou per marit, cresi fort qu'atendra lounten. Quan la 
 pauro jouino fillo a entendut ac6, es toumbado redo morto. 
 
 Moun fil, respoundet lou cure, [toun pecat es tan gran, 
 que ni jou ni Tabesque n'aben lou poude de te perdouna. 
 Cal ana a Roumo, e te coufessa al papo. 
 
 Lou gouiat sourtisquet de la gleiso. e s'en anet trouba un 
 de sous camarados. 
 
 Escouto, ei un gran segret a te dire e un gran serbici a 
 te demanda. 
 
 Parlo. Toun segret sera bien gardat. Per lou serbici, 
 tacbarei de te countenta, se la causo es en moun poude. 
 
 Ei besou d'ana a Roumo per me coufessa al papo. 
 Me boles acoumpagna ? 
 
 0. 
 
 E be, partiran aqueste sero, a 1'entrado de la neit. Aro 
 bau a la boutigo del faure. 
 
 Faure, pagarei co que cadra; mes nou sourtirei pas 
 d'aci que tu e tous aprentis m'agetz fourjat sies parels de 
 soulies de fer. 
 
 Moussu, lou sies parels de soulies de fer saran prestis 
 dins uno ouro. 
 
 Uno ouro apres, lous sies parels de soulies de fer esten 
 lestes. Alors lou gouiat anet trouba soun camarado e li 
 diguet : 
 
 Lou moumen es bengut. Aqui un bastou, uno biasso 
 e tres parels de soulies de fer, pramo que lou bouiatge sera 
 loun. La neit debalo, cal parti.
 
 139 
 
 Tous dus causseron un parel de soulies de fer, e partis- 
 queron sans embrassa sous parens. Marcberon atal loun- 
 ten, lounten, lounten; traberseron de grans bos e de ri- 
 ' beros mai larjos que Garono , e passeron dins forco paisis 
 que cadun abid soun lengatge. Penden lou jour, deman- 
 dabon un bouci de pa, per 1'amou de Diu, daban la porto 
 de las bordos, e la nei lous daicbabon coucba, per caritat, 
 sur la paillodelas establos. Un sero, lou gouiat diguet a 
 soun camarado : 
 
 Escouto : nostre prume parel de soulies de fer es usat ; 
 aben feit lou tiers del bouiatge. 
 
 Lou lendouma, tous dus causseron un autre parel de sou- 
 lies de fer e partisqueron. Marcberon atal lounten, loun- 
 ten, lounten; traberseron de grans bos e de riberos mai 
 larjos que Garono, e passeron dins forco paisis que cadun 
 abid soun lengatge. Penden lou jour, demandabon un 
 bouci de pa, 'per 1'amou de Diu, daban la porto de las 
 bordos, e la neit lous dacbabon coucba, per caritat, sur la 
 paillo de las establos. Un sero , lou gouiat diguet a soun ca- 
 marado : 
 
 Escouto : nostre segoun parel de soulies de fer es usat ; 
 deben abe feit lous dus tiers del bouiatge. 
 
 Lou lendouma, tous dus causseron lour darre parel de 
 soulies de fer e partisqueron. Marcberon atal lounten , loun- 
 ten, lounten; traberseron de grans bos e de riberos mai 
 larjos que Garono , e passeron dins forco paisis que cadun 
 abi6 soun lengatge. Penden lou jour, demandabon un 
 bouci de pa, per 1'amou de Diu, daban las portos de las 
 bordos, e la neit lous daicbabon coucba, per caritat, sur la 
 paillo de las establos. Un sero, lou gouiat diguet a soun 
 camarado : 
 
 Escouto : nostre darre parel de soulies de fer es usat; 
 douma saran a Koumo. 
 
 Lou lendouma, se tourneron metre en cami bien aban lou 
 jour, e lou sourel leban lous mustret lou castel del papo e 
 las teulados de la bilo de Roumo. Aquelo bilo a set cens
 
 140 - 
 
 gleisos, e, dins cado clouque, i a set campanos de grandou e 
 de souns diferens. Quan lou gouiat e soun camarado n'es- 
 teron plus qu'a une lego, toutos aquelos campanos se me- 
 teron a souna d'elos memos ; alors lou puple diguet : 
 
 Aqui las campanos que sounon 1'arribado d'un gran 
 peniten. 
 
 Tout aquel puple sourtisquet per la grando porto per ana 
 al daban del gouiat e de soun camarado. Tous dus esteron 
 counduitz daban lou papo que diguet : 
 
 Daichas-me soul ambe aquel peniten. 
 
 Digun n'a jamai sabut co que s'es dit alors, penden 
 tres ouros de relotge, entre lou papo e lou gouiat. La cou- 
 fessiou finido, lou papo diguet al peniten : 
 
 Bei me querre toun camarado, e daicho-me soul ambe el. 
 Lou gouiat anguet querre soun camarado, e lou daichet 
 
 soul ambe lou papo. 
 
 Moun amit, escouto bien co que te bau dire, e n'en 
 paries a digun aban d'estre rentrat dins toun pais. 
 
 Papo, sare"s aubeit. 
 
 Moun amit, ten-te leste a tourna parti ambe toun cama- 
 rado, al prume cot de mei jour. Marcnar6s sans minja, ni 
 beure, ni bous sete, dinqu'al coucha del sourel. Alors traber- 
 sares un bos oan troubares uno bestio que bous semblara pit- 
 cbouno de len e grando de proche. Aquelo bestio sautara sur 
 1'esquino de toun camarado e s'i tendra ambe sas unglos sans 
 que aqueste siosque espoubentat. Alors, countinuas bostro 
 routo, e demandas a coucha dins lou prume oustal que 
 troubare's. Toun camarado se retirera soul dins uno crampo, 
 oun entendres un gran tapatge penden touto la neit; mes 
 que digun se garde bien d'i intra aban lou lendouma mati. 
 
 PapOj sare"s aubeit. 
 
 Sul prume cot de mei jour, lou gouiat e soun camarado 
 tourneron parti, e marcberon sans minja, ni beure, ni se 
 sete, dinqu'al coucba del sourel. Alors traberseron un bos 
 oun trouberon uno bestio que lous semblet pitcbouno de len
 
 _ U1 
 
 e grando de proche. Aquelo bestio sautet sur 1'esquino del 
 gouiat, et s'i tenguet ambe sas unglos san que aqueste estesse 
 espoubentat. Alors continueron lour routo, e demanderon a 
 coucha dins lou prume ouslal que trouberon, e lou gouiat 
 se retiret soul dins uno crampo. 
 
 Sul prume cot de mejo neit , entenderon dins aquelo 
 crampo un gran tapatge que duret penden tres ouros de 
 relotge. Apres n'entenderon plus res, e tout lou mounde 
 s'endourmisquet dins Toustal dinqu'al sourel leban. Alors 
 boulgueron intra dins la crampo oun s'ero feit aquel gran 
 tapatge^ mes n'y trouberon ni la bestio ni lou gouiat, e n'an 
 jamai poudut sabe QO qu'eron debengutz.
 
 TROISIEME PARTIE. 
 
 NOTES COMPARATIVES
 
 NOTES COMPARATIVES 
 
 I'AR 
 
 M. Keinhold KOHLKIl 
 
 GONTES 
 
 Peau-d'Ane 
 
 II y a beaucoup de contes ou 1'heroi'ne perd son epoux, puis 
 le retrouve mari6 ou au moins fianc6 a une autre. Au prix de 
 joyaux, qui lui ont et6 donnas d'ordinaire par des etres bien- 
 faisants qu'elle a rencontres sur sa route, elle achete de la 
 nouvelle femme ou fiancee la permission de passer trois nuits 
 dans la chambre de 1'epoux. Elle ne parvient que durant la 
 troisieme nuit se faire reconnaitre du heros, auquel, les 
 deux nuits precederites, sa femme (ou fiancee) nouvelle avail 
 fait prendre un breuvage. Voyez mes indications sur ce point 
 dans le Jahrbuch fur romanische Literatim, \, 255 s., et di: 
 plus KUHN et SCHWARTZ , Norddeutsche Marchen , n". 11 ; 
 PKOHLE, Kinder und Volksmiirchen, u 31 ; ASBJOBNSEN, Norsk? 
 Folke-Eventyr,ny Samling, n 90; HVLTEN-CAVALUUS et STEPHENS, 
 Svenska Folk-Sctyor och JEfventijr, n 19, A. B ; Icelandic Legends, 
 collected by J. ARNASON, translated byG. POWELL and E. MAGNUSSON, 
 second series, p. 278; LAURA GONZENBACH, Sicilianiscfte Mt'irchen. 
 n 42; A. DE-GUBERNATIS, Le Novelline di Santo Stefano, n 14; 
 V. IMBRIANI, La Novellaja fiorentina, n 10, La Novellaja milanes" 
 n 6 ; F. MASPONS Y LABROS, Lo Rondallayre, II, 60 ; P. KENNEDY. 
 Legendary Fictions of the Irish Celts, p. 57.
 
 140 
 
 Dans la plupart de cescontes, 1'epoux de 1'heroine est ani- 
 mal pendant le jour et ne redevient horame que la nuit, et 
 elle le perd pour avoir ent'reint une defense qu'il lui avail 
 iaite. Dans notre conte aussi, le roi de France devait certaine- 
 rnent apparaitre d'abord sous la forme d'un animal. Ce n'est 
 qu'ainsi que 1'on comprend comment il menace le pere des 
 Irois jeunes filles de le devorer, et pourquoi les deux lilies 
 ainees se refusent a 1'epouser. 
 
 Un autre trait du recit primitif parait altere dans le texte 
 gascon, tel qu'il nous est parvenu : Peau-d'Ane veut prouver 
 sa reconnaissance aux laveuses qui lui ont donn6 des nouvelles 
 du roi de France, et en un moment elle blanchit un torchon 
 noir comme la suie. Dans un conte norvegien parallele 
 (AsBJORNSEN et MOE, Norske Folkeeventyr, n 41), 1'epouse del'Ours 
 blanc, une nuit, a allume une bougie pour le voir avec sa 
 veritable forme, en quoi faisant elle a laisse tomber sur sa che- 
 mise une goutte brulante de cire : le prince s'est reveille et a 
 disparu. Elle le retrouve enfm chez sa maratre (au prince), fiance 
 a une autre, et elle acliete trois fois de la fiancee la permission 
 de passer la nuit dans sa chambre : la troisieme nuit la recon- 
 naissance a lieu, et le lendemain*le prince demande a la nou- 
 velle fiancee de laver les trois taches de cire qui se trouvenl 
 sur sa chemise. Mais il n'y a que des mains chretienries qui 
 puissent blanchir la chemise, et la fiancee, qui appartient a la 
 race des Trolds, en est incapable, tandis que la premiere femme 
 y reussit. Dans un conte danois (GRUNDTVIG, Gamle dunske 
 Minder i Folkemmfe, I, 100), 1'epouse du Chien Blanc a de 
 meme allume une lumiere, et les gouttes de cire tombees sur 
 le prince ont caus6 son reveil et sa disparition. Elle est obli- 
 gee alors de servir une sorciere, qui lui impose differentes 
 taches : la demiere est precis6ment de blanchir la chemise du 
 prince. Avec 1'aide du Chien Blanc, elle y parvient, la sorciecc 
 creve de depit, et le charme qui pesait sur le prince est rompu. 
 Dans un conte ecossais (CHAMBERS, Popular rhymes of Scot- 
 land, p. 244), 1'epouse du Bo3uf Noir de Norvege 1'a perdu et 
 part pour le chercher. Pendant sept ans elle sert un forgeron, 
 qui, pour sa peine, lui fait des souliers de fer, avec lesquels
 
 - '147 
 
 clle gravit la montagnede glace. Elle arrive en haut, dans la 
 demeure de la vieille buandiere. Un beau jeuue chevalier (qui 
 autretbis etait le Boeuf Noir de Norvege) a donne i la buandiere 
 une chemise sanglante : celle qui la blanchira sera sa t'emme. 
 La vieille et sa fille ne reussissent pas la laver, mais 1'etran- 
 gere le fait pour elles, et la vieille dit que c'est sa iille qui 
 J'a blanchie. L'etrangere achete la permission de passer trois 
 nuits dans la chambre du chevalier, ou elle chante : 
 
 Seven lang years I served for thee, 
 
 The glassy hill I clamb for thee, 
 
 The bluidy shirt 1 wrang for thee, 
 
 And wilt thou not wauken and turn to me ? 
 
 Les deux premieres nuits, le chevalier n'entend rien h cause 
 du breuvage qu'il a pris ; dans la troisieme ont lieu la recon- 
 naissance et la reunion. Dans une variante assez obscure 
 de ceconte chez CAMPBELL, Popular Tales of the West Highlands 
 IV, 294 1'epouse du Greyhound blanchit les chemises de 
 tous ceux qui sont tues dans une grande bataille. Dans un 
 route breton, publi6 par F. M. LIZEL dans les Archives des 
 missions scientifiqiies et litte'raires, 2 e serie, VII, 184, il faut 
 que 1'Homme-Poulain quitte sa femme. Elle veut le retenir, et 
 il lui donne un coup de poing en pleine figure. Le sang jaillit 
 sur la chemise de 1'Homme-Poulain et y fait deux taches. 
 Puissent ces taches ne jamais s'effacer jusqu'ci ce que j'arrive 
 moi-meme pour les enlever ! crie la femme. "L'Homme-Poulain 
 s'enfuit et sa femme le cherche pendant dix annees. Enlin elle 
 arrive un jour aupres d'un chateau, ou des servantes sont 
 occupies & laver du linge sur un etang. Une servante s'etibrce 
 en vain d'enlever les trois taches de sang d'une chemise. C'est la 
 chemise la plus belle d'un seigneur qui veut se marier le jour 
 suivant avec la fille du maitre du chateau. La femme de 
 1'Homme-Poulain se fait donner la chemise, crache sur les trois 
 taches, la trempe dans 1'eau, puis la frotte, et voil& les trois 
 taches enlevees. On loge la femme dans le chateau, et elle se 
 fait reconnaitre a 1'Homme-Poulain.
 
 - US - 
 
 IJ 
 
 Les deux Jumeaux 
 
 Ct'. les rapprochements fournis par VONHAHN, Griechische und 
 Mbanesische Marchen, n 22, note, et par moi dans Orient und 
 Occident, II, 118 ss., et dans ma note sur L. GONZENBACH, 
 Sicilianische Marchen, n* 39 et 40, et de plus LUZEL, Contex 
 bretons, p. 62 ; DE-GUBERNATIS, Le Novelline di Santo Stefano, 
 n 17 et 18; IMBRIAM, La Novellaja fiorentina, n 27, La Novellaja 
 milanese, n 12 ; MASPONS Y LABROS, Lo Rondallayre, I, 2o ; et le 
 conte neo-grec chez J. A. BUCHON, La Grece continental et la 
 Moree, p. 274. 
 
 A la croix de pierre d'ou le sang doit couler, si un malheur 
 arrive a Pun des freres, repond, dans le conte breton, un tronc 
 de laurier d'ou doit couler du sang si le frere absent est 
 mort, dans le conte sicilien n 40 un figuier d'ou doit couler 
 du lait ou du sang, et dans SIMROCK , Deutsche Marchen n 63. 
 un arbre dans lequel les freres font des entailles qui doivent 
 devenir rouges de sang si 1'un d'eux meurt. Dans les aufre> 
 contes paralleles, ce sont d'autres signes auxquels on doit 
 reconnaitre la mort des deux freres (un arbre, une fleur se 
 fletrira ; un couteau, un glaive plante au depart dans un 
 arbre, se rouillera ; une eau se troublera, etc.) 
 
 Un trait particulier au conte agenais, c'est que le vainqueur 
 du dragon se sert des langues coupees au monstre pour se 
 faire reconnaitre de sa femme. Dans beaucoup de recits paral- 
 leles, le vainqueur coupe egalement la langue ou les langues. 
 et se fait par la reconnaitre pour le veritable liberateur de la 
 princesse, au lieu d'un courtisan ou d'un serviteur ou d'um- 
 autre qui pretend avoir tue le dragon. 
 
 Notre conte a encore en propre la disparition de 1'un des 
 freres sous terre dans la maison des sorciers : dans la plupart 
 des recits analogues, il est petrifi, et dans beaucoup d'entre 
 eux par le contact du cheveu d'une sorciere. 
 
 Dans presque toutes les versions du conte des Freres, on
 
 retrouve un trait qui manque dans le corito agenais : le second 
 Irere, quand il couche avec sa belle-soeur, qui le prend pour 
 son mari, place une epee entre elle et lui. 
 
 Ill 
 Les deux Filles 
 
 Ct'. Penlamerone , 111, 10; DE-GUBERNAUS, Le NoveLine di 
 Santo Stefano, n \ ; GRADI, Lavigilia di Pasqua di Ceppo, p. 20; 
 IMBRIANI, La Novellaja fiorentina, n 11, 11 bis, 24, La Novellaja 
 milanese, n 21 ; BERNO.VI, Fiabe e Novetle popolari veneziane, 
 n 19 ; MASPONS Y LABROS, Lo Rondallayre, I, 97 ; un autre corite 
 Catalan, dans MANUEL MILA Y FONTANALS, Observaciones sobrf 
 la poesia popular (Barcelona, 1853), p. 177, et un piemen tais, 
 dans A. WESSKLOFSKY , Introduction a'la Novella della figlia del 
 re di Dacia (Pisa, 1866), p. xxix. Dans, tous ces contes, une 
 etoile tombe sur le front de la bonne soeur, et sur celui de la 
 mechanic se pose dans la plupart des contes italiens une queue 
 d'ane ; dans le Pentamerone un testicule d'ane; dans un conte 
 Catalan, un pied d'ane ; dans une variante du conte piemontais 
 une queue de cheval ; dans le conte vnitien tre stronzi ; 
 dans le conte milanais ona bovascia (une bouse) ; dans le 
 conte du Rondallayre una bruticia. 
 
 11 y a encore beaucoup d'autres contes de soaurs, le plus 
 souvent belles-soeurs, -- bonnes ou mauvaises, qui sont plus 
 ou moins 'recompensees selon leurs meriles; mais ils s'eloi- 
 j, r nent davantage de notre recit. 
 
 Pour ce qui concerne le commencement du conte, ou la 
 fille abandonnt'-e dans le bois retrouve son chemin deux fois, 
 cf. p. ex. Pentamerone, V, 8; GONZENBACH, n 49 ; BUSK, T/te Folk- 
 LoreofRome, p. 41 ; PERRAULT, le Petit Ponce I ; M me D'AULNOY, 
 Finette Cendron ; MASPONS Y LABROS, Lo Rondallayre, II, 25 ; 
 GRIMM, Kinder und Hausmarchen , n 15 ; VUK STKFANOVITCH 
 KARADCHITCH, Volksmai'chen der Serben, n 36.
 
 loO 
 
 * 
 
 IV 
 La jambe d'or 
 
 Ci'. STIVACKEHJAN, Aberglaube und Sagen am dem Herzogtlium 
 Oldenburg, 1, 155 (la servanle vole la jambe de sa mai- 
 tresse enterree) .- MULLBNHOFF, Sagen, Marchen und Lieder der 
 Herzogthumer Schleswig, Holstein und Lauenburg, p. 465 (la 
 mere "Vole la jambe d'or de son Ills); GOLSHORN, Marchen und 
 Sagen, n 6 (le iossoyeur vole la jambe d'or d'une petite fille) ; 
 HENDERSON , Notes on the Folk-lore of the Northern Counties of 
 England and the Borders, p. 338 (le mari vole le bras d'or de 
 sa femrae). Gf. aussi le conte VII du present recueil et la note. 
 
 Le lait de Madame 
 
 Le chant enl'antin dans BUJEAUD, Chants et chansons populaires 
 des provinces de I'ouest, I, 27, est une variante de ce conte , 
 mais il rappelle aussi le conte de la poulette qui etoulle el 
 demande a boire, dans GRIMM, n 80 ; HALTRICH, Deutsche Volks- 
 mdrchen aus dem Sachsenlande in Siebenbiirgen , n 7o ; WALDAU. 
 Bo'hmisches Marchenbuch, p. 341 ; (iut-vruvitt, 1, 74 ; ASBJORNSEN 
 et MOE, n 16. Cf. encore MEIER, ] r olksmurclien ausSchwaben, 
 n 80 et 81 ; STOBER, Elsdssisches Volksbitchlein, p. 95 ; BIRLINGER. 
 Kinderbiichlein, p. 115; un conte ossete dans le Bulletin dc 
 I' Academic des sciences de St-Petersbourg, VIII, 56; GAMPBELL. 
 n 8.
 
 - lol - 
 
 VI 
 La Chevre et le Loup 
 
 Pour ce qui concerne le partage entre la chevre et le loup, 
 ou ce dernier est deux fois pris pour dupe, cf. RABELAIS, livre 
 iv, ch. 45 et 46 ; GRIMM, n 189 : MULLENHOFF, p. 278; FR. Kos- 
 TER, Alterthiimer , Geschichten und Sagen der Herzogthilmer 
 Bremen und Verden, p. 226; ALPENBURG, Deutsche Alpensagen, 
 p. 57; un poeme de -Fred. Riickert, Le Diable trompe, com- 
 pose d'apres u e source arabe (?; non indiquee ; un conte 
 emprunte aux Esquisses caucasiennes du russe Marlinski, dans 
 KLETKE, Maichensaal, III, 94 ; SCHNELLER, Marchen aus Walsch- 
 tirol, n 2; THIELE, Danske Folkesagn, 4 de Samliny, p. 122; 
 SCHMITZ, Sitten und Sagen des Eifler Volkes, II, 442; D. JUAN- 
 MANUEL, El Conde Lucanor, cap. XLI (XLIII) ; un conte russe > 
 cite dans DE-GUBERNATIS, Zoological Mythology, II, 112; un 
 conte esthonien, cite dans GRIMM, Reinhart Fuchs, p. CCLXXXVIU ; 
 ASHJORNSEN, Norsk Folke-Eventyr, ny Sqmling, n 74, 3; enfin 
 CAMPBELL, III, 98. Dans la plupart de ces contes, c'est le dia- 
 ble qui est la dupe, et ce sont des paysans qui le trompent ; 
 dans le conte tyrolien, c'est saint Jean qui se moque du diable ; 
 le conte danois a pour heros un paysan et un trold ; le conte 
 donne par Schmitz met en scene le fameuxTill Eulenspiegel 
 et des paysans, le recit du Conde Lucanor le Mauvais et le Bon, 
 le conte russe et le conte esthonien un paysan et un ours, le 
 conte norvegien le renard et Pours, enfin le conte gaelique le 
 renard et le loup. 
 
 Dans la suite du conte agenais, on voit le loup manger telle- 
 ment, que son ventre gonfle ne lui permet plus de sortir par le 
 trou de la porte ; cf. GRIMM , Reinhart Fuchs, p. CCLXV, et 
 Kinder und Hausmdrchen, n 73 ; HALTRICH, Zur Deulschen Thier- 
 sage, n 3 ; GURTZE, Volksiiberlieferungen aus dem Furslenthunt 
 Waldeck, p. 173 , n 32; GRUNDTVIG, II, 119 ; GRAS, Dictionnairc 
 du patois forezien, p. 22 ; un conte hongrois traduit pa
 
 E. TE/A, Rainarrlo e Lesenyrino, Pisa 1869, p. 69. Le conte 
 agenais est le seul a placer cette aventure du loup dans uno 
 'glise, et a ajouter qu'il veut grimper a la corde des cloches. 
 
 Vll 
 La Goulue 
 
 Gf. HALLIWELL, Popular Rhymes and Nursery Tales, p. 2o ; 
 HUNT, Popular Romances of the West of England, 11, 268; GRIMM, 
 Kinder und Hausmarchen, III, 267 ; MILA Y FOMANALS, p. 186, et 
 MASPONS y LABROS, II, 100. 
 
 Vlli 
 La Gardeuse de dindons 
 
 Cf. un conte Catalan, dans MILA v FONTANALS, p. 181, n? V, et 
 MASPONS v LABHOS, 1, oo ; venitien dans BERNONI, n 14, p. 68 ; 
 sicilien, dans PITRE, Fiabe, novelle, racconti ed altre tradiziont 
 popolari Sicilians, 11" 10 ; remain dans BUSK, The Folk-lore of 
 Rome, p. 403 ; neerlandais dans LOOTENS, Oude kindervertelsels 
 in den Bruyschen tongval, p. 55 ; alleinand, racont^ en patois 
 autrichien par Schumacher, dans le Wiener Gesellschafter de 
 1833, reim prime dans KLETKE, Marchensaal, II, 320 , et aussi 
 mais non en patois dans GRIMM, n 179; hongrois dans 
 L. ARANY, Ercdeti nepmesek (Corites populaires), p. 30 1). 
 
 Dans tous ces conte.-> le pere demande a ses trois lilies 
 comment elles Paiment. -D ( ans le conte sicilien, la troisieme 
 tv|>ond : Gomme 1'eau et le sel ; dans tous les autres la 
 
 'I; Jo ilois mi i.'.\tr;iit du conic hongrois .: inon ami, A Scliiel'ner, ;i 
 St-IVlershouru.
 
 - 153 - 
 
 troisieme repond : Comme le sel. L'ainee et la seconde 
 impendent dans le Catalan, le venitien et le romain : Gomme 
 le pain et Gomme le vin ; dans le sicilien : Gomme mes 
 yeux et Gomme mon coeur ; dansleneerlandais : Comme 
 la prunelle de mes yeux et Gomme ma vie ; dans 1'autri- 
 chien : Gomme le sucre et Comme ma plus belle robe ; )> 
 dans le hongrois : Gomme un diamant et Comme 1'or. 
 Le pere chasse la plus jeune fille de la maison dans les contes 
 allemand, n6erlandais et hongrois ; dans le Catalan, le venitien 
 et le sicilien il ordonne a ses serviteurs de la tuer, mais les 
 serviteurs ont piti6 de la jeune fille. Dans le conte Catalan les 
 servileurs rapportent au roi un des orteils de sa fdle et uiie 
 Hole pleine de sang de poulet ; dans le conte venitien ils rap- 
 portent les yeux et le coaur d'une cliienne ; dans le conte sici- 
 lieii la langue d'une chienne. Les aventures suivantes de la 
 jeune fille sont differentes dans les differents contes, mais enfin 
 elle devient dans tous, excepte le conte romain, 1'epouse 
 d'un roi ou d'un grand seigneur. Gomme elle est gardeuse de 
 diudons dans le conte agenais, ainsi elle est gardeuse d'oies 
 dans le Catalan et 1'autrichien, et elle governa le galine 
 dans le venitien. Dans le conte neerlandais elle entre dans 
 un chateau comme servante. A chacun des dimanches sui- 
 vants, elle va a 1'eglise habillee en princesse ; le fils de la 
 dame du chateau la voit et s'en eprend. A la fin de Poffice, 
 elle s'echappe et elle perd la premiere fois son soulier , la 
 seconde fois son gant, et la troisieme tbis un anneau. Le jeune 
 homme ramasse ces objets et toutes les jeunes fillesqui habitent 
 le chateau les essaient ; ils ne vont qu'a la pauvre servante 
 inconnue et mal habillee ; enfin elle se fait reconnaitre. 
 Dans les contes Catalan, sicilien, venitien et hongrois le pere 
 est invite aux noces de sa fille, et on lui sert tous les plats sans 
 sel, pour lui prouver combien le sel est necessaire. 
 
 Dans le conte romain, la troisieme fille n'est pas chassee du 
 chateau de son pere, mais le pere ne la veut plus voir et la 
 relegue dans une aile du chateau. La princesse gagne le cuisi- 
 nier de son pere, et le cuisinier fait un jour le diner du roi sans 
 sel. Leroi comprend la valour du sel et serrconcilie avec sa fille
 
 154 
 
 En outre, on peut comparer MEIER, Volksmarchen aus Schwa- 
 ben, n 27, et ZINGERLE, Kinder und Hausmcirchen aus Tirol, n n 31 . 
 Dans leconte souabe, un roi est tres-irrite contresa fille unique, 
 qui lui a dit qu'ellel'aimait autant que le sel. Au festin suivant, 
 la princesse fait servir tous les plats sans sel, et apprend ainsi 
 a son pere combien le sel est bon. Dans le conte tyrolien, un 
 roi demande & ses trois filles de lui apporter, chacune pour 
 son jour de naissance, quelque chose de bien necessaire ; la 
 plus jeune lui presente un petit tas de sel, sur quoi le roi la 
 chasse. Elle clevieiit d'abord cuisiniere dans une auberge, puis, 
 sans etre reconnue, bien entendu, dans le chateau de son pere. 
 A un festin, elle fait servir le mets favori du roi, sans sel ; 
 celui-ci mande la cuisiniere et lui fait de vifs reproches. 
 Vous avez chass6 votre fille, lui repond-elle, parce qu'elle 
 uvait regard6 le sel comme une chose tres-necessaire. Voyez- 
 vous maintenant qu'elle avait raison ? Et elle se fait recon- 
 nattre. 
 
 II est presque superflu de faire remarquer que tous ces contes, 
 et surtout le conte agenais, ou les deux ainees, avantagees par 
 ieur pere, le traitent si raal, rappellent 1'histoire du roi Lear 
 popularisee par Shakespeare, et que 1'episode du soulier perdu, 
 ({ue le prince fait essayer a toutes les jeunes filles. rappelle le 
 conte si repandu de Gendrillori.
 
 RECITS 
 
 La femme mechante 
 
 C'est un conte bien souvent conte. Cf. Tn. WRIGHT, A Selec- 
 tion of Latin Stories from manuscripts of the xm and xiv centu- 
 ries, n 8, ( Audivi tie quadam rauliere litigiosa, quae frequen- 
 ter vituperabat maritum suum, et inter csetera opprobria coram 
 omnibus ipsum pediculosum vocabat... Tandem vir ejus prae- 
 cipitavit earn in aquam. Gumque fere suffocaretur, et os ape- 
 rire non posset, quin aqua subintraret, ipsa supra aquas manus 
 extendens, coepit signis exprobrare, et inter duos ungues pol- 
 licum ac si pediculos occideret, exprimere signo quod non pote- 
 rat verbo ) ; une autre version, tiree du Dialogus creaturarum, 
 chezE. DuMERiL, Poesies incdites du moyen-dge, p. 452; POGGE, 
 Facelice, Pertinacia muliebris ; .1. FAULT, Schimpf und Ernsl, 
 n 59.5; J. P. HEBEL, Schatzkdstlein des rheinischen Hausfreundes, 
 Das letzte Wort. 
 
 11 
 - 
 
 L'Aveugle 
 
 Cf. C^NAc-MoNCAur, Contes populaires de la Gascogne, p. 194. 
 Le pere aveugle. 
 
 .IV 
 Les deux presents 
 
 Cf. le poeme latin du moyen age, Raparius ou Rapularius,
 
 no 
 
 imprnno dans MOM-:, Anzeiger fur Kunde dcr deutschen Vorz-eit, 
 VIII, 561 ss., dans PFEIFFRR, (termania , VII, 43 ss. (cf. ibid 
 vn, 253 ss.) et dans Ic Jahrbuch fur romanische und englische L:te- 
 ratur, XII, 211 ss., et en extrail dans GRIMM, Kinder und Haus- 
 mdrchen, n 146. L?i c'est le plus pauvre de deux freres qui 
 offre au roi une rave si grande qu'il taut deux ( d'apres une 
 variante quatre) boeufs pour la trainer, et recoil en retour une 
 riche recompense. Le frere riche, plein d'envie, fait alors de 
 magnitiques dons en or et en chevaux, et regoil en recompense 
 la rave. Dans un conte allemand ( SIMROCK, Deutsche Mdrchen, 
 n 46), un pauvre charbonnier porte un petit panier de pommes 
 de terre a son prince, et le prince lui donne une metairie. Le 
 frkre riche du charbonnier offre au prince un beau cheval et 
 recoil en recompense le petit panier de pommes de terre. 
 
 Erasme de Rolerdam raoonte, dans un de ses Colloquiu 
 familiar ia qui a pour litre Conviviumfabulosum, qu'un pay- 
 san bourguignon, nomme Gonon, porta au roi Louis XI une rave 
 prodigieusemenl grande el regul en retour mille coronalos 
 aureos. Un courtisan envieux offril alors au roi un be;iu cheval 
 ;t regut en recompense la rave. Gette histoire a passy des Collo- 
 quia dansplusieurs recueils de contes, parexemple Schertz mil 
 <fer Warheyt, Frankfurt a. M. 1550, p. 1; KIRCHHOF, Wendunmuth , 
 11, 39 ; Tales and Quicke Answeres, London 1567, n23. Le poete 
 allemand Christian-Felix Weisse en a fail un conle en vers. Dans 
 les Pays-Bas (J. W. WOLF, Deutsche Marchm und Sagen, n 287), 
 on raconte que Gharles-Quinl donna a un ptkuvre paysan , 
 en echange d'un fromage farci de raves, autanl de lerre 
 (jii'il pourrait en labourer en deux jours avec deux chevaux. 
 La-dessus le voisin riche el envieux du paysan offre a 1'ern- 
 pereur deux beaux chevaux, el 1'empereur le recompense avec 
 If fromaye.
 
 SUPERSTITIONS 
 
 L'homme aux dents rouges 
 
 Je ne connais pas de conte qui r6ponde a celui-ci dans son 
 ensemble : il se rapporte au cycle des contes relatifs a un 
 voyage dans 1'autre monde. Plusieurs de ces contes parlent, 
 comme le notre, de betail gras sur des pres maigres, et de 
 betail maigre sur des pres riches. Voyez BLAD, Contes et pro- 
 verbes populaires recueillis en Armaynac, p. 59, et ma note sur 
 L. GONZENBACH, Sitilianische Mdrchen, n 89, ou on peut main- 
 tenant ajouter ASBJORNSEN, Norske Folke-Eventyr, ny Samling, 
 n 62. 
 
 Ill 
 Le voyage de Notre Seigneur 
 
 Dans un conte norvegien (ASBJORNSEN et MOE, n 21), Jesus 
 et saint Pierre arrivent chez un forgeron qui a ecrit sur sa 
 porte : Id demeure le mattre des maitres. II va justement 
 ferrer un cheval, et Jesus demande la permission de le ferrer 
 lui-meme : il lui coupe les jambes, les ferre et les rajuste 
 ensuite. Le forgeron veut en faire autant, mais il n'est plus en 
 etat de rattacher la jambe. En Transylvanie, on raconte (Aus- 
 land, 1837, p. 1075) que le Seigneur est entre comme apprenti 
 chez un forgeron, et y a ferre un cheval de cette maniere. A 
 Ghaptelac, lieu de naissarice de saint Eloi, on raconte : Saint 
 Eloi s'etait qualiiie en son enseigne du titre de Forgeron des 
 foryerons. Un jeune apprenti (le Christ sans doute), feignanl
 
 458 
 
 de vouloir se perf'ectionner dans son art, vint travailler avec 
 saint Eloi. Ce jeune forgcron, pour ferrer un cheval, commenc.a 
 par couper la jambe de la bi'te, la posa a Petau, cloua le fer et 
 la remit en place. Eloi voulut en faire autant ; il sut bien cou- 
 per la jambe du cheval ; mais il ne put, a sa grande confusion, 
 la lui remettre. ( A. DE LA PORTE, Un artiste du vn e siecle , 
 Saint Eloi, Lille et Paris, s. d., p. 27). Un recit identique se 
 trouve dans un conte beige (WOLF , Deutsche Marchen und 
 Sagen, n 17), ou le forgeron Eligius a mis sur son enseigne : 
 Eligius, maftre de tons les maitres. D'apres une tradition souabe 
 (BiRLiNGEu, Volksthiimliches aus ScKwaben , I, 403), saint Eloi 
 avail le don de couper les jambes des chevaux, de les ferrer 
 et de les leur remettre ensuite ; mais il pc-rdil cette facultt'- 
 miraculeuse, pour s'etre appele le maitre des matures. Voyez 
 encore, sur saint Eloi et sa facult6 miraculeuse, racontee dans 
 les legendes et repr6senlee par des peintres et des sculpteurs, 
 BIRLINGER, 1.1 , I, 404 ss., GAHIER, Caracteristiques des saints dans 
 I'art populaire, p. 209, et Neujahrsblatt herausgeyebenvon der 
 Sladtbibliothek in Zurich auf das Jahr 1874. Die L n gende des 
 h. Eligius. Dans le conte norvegien et d'autres (voyez 
 Jahrbuch fur romanische und englische Literatiir, vm, 28-30) Jesus 
 sail encore forger a neuf de vieilles gens, ce que Porgueilleux 
 forgeron essaie aussi, et tres-malheureusemenl , d'imiter. 
 
 IV 
 L'homme prisonnier dans la lune 
 
 On dil aChampdeniersque le bonhomme qu'on voit sur k- 
 disquede la lune, fut condamn6 a porter eternellemerit son fagot 
 pour avoir ramasse du bois le dimanche. Voyez L. DESAIVRE, 
 Recherches sur Gargantua en Poitou avant Rabelais, Niort 1869, 
 p. 7. G'est une croyance repandue aussi en Allemagne qu'un 
 liomme, avec un fagot de bois ou d'epines sur le dos, a ett'i 
 transport^ dans la lune, pour avoir fait son fagot le diman-
 
 - 1-59 - 
 
 che. Voyez GRIMM, Deutsche Mythologie, p. 680 
 Aus der Oberpfalz, II, 68 ; KUHN, Sagen, Gebrduche und Marchen 
 aus Westfalen, II, 82 ; CURTZE, Volksuberlieferungen aus Wal- 
 deck, 2i3 ; BIRLINGER, Volksthiimliches aus Schwaben, I, 186. 
 
 Le jeune homme chatie 
 
 De meme qu'ici les pelerins usent chacun trois paires de 
 souliers de fer avant d'atteindre Rome, ainsi souvent, dans les 
 contes, on voit des femmes qui sont a la recherche de leurs 
 raaris ou des maris qui cherchent leurs femmes user des souliers 
 de fer, une paire, trois paires, sept paires, avant de les 
 atteindre. Voyez ma note dans Awarische Texte, heraus- 
 yegebenvon A. SCHIEFNER, p. XXVI. 
 
 Reinhold KOHLER(I). 
 
 (M Je rernercie M. ^Gaslon Paris, professeur au College de France, 
 il'avoir bien voulu Iraduire a mon intention le manuscrit allemand de 
 M. Reinhold Kohler. 
 
 J.-F. B.
 
 ADDITIONS ET CORRECTIONS. 
 
 On voit, par la date de la lettre preliminaire, que le present 
 recueil a 6 1-6 commenc6 il y a six aris. Des obstacles multi 
 plies, et dont 1'enumeration serait sans interet pour le lecteur, 
 ont retard^ jusqu'a present la publication des Contes popu- 
 laires recueillis en Agenais. Ce retard a permis a M. Kohler de 
 donner des notes comparatives plus completes que celles 
 qu'il avail d'abord redigees a mon intention. Il est, en effet, 
 facile de s'assurer que le travail de 1'erudit de Weimar a 6t 
 redig6 d'apres les informations les plus completes et les plus 
 recentes. 
 
 Agen, ce 10 aout 1874. J.-F. B. 
 
 Page I, ligne 3 de la note \ : Kolher, lire : Kohler. Me'me 
 correction, page IV, ligne 24. 
 
 Page III, ligne 25 : Sainte-Eugenie, lire : Saiute-Eulalie. 
 
 Page 6, ligne 17 : couvenu, lire : convenu. 
 
 Page 21, ligne 28 : comte, lire : conte. 
 
 Page 25, note 1, ligne 2 : Roseach, lire : Boschach. 
 
 Page 26, ligne 14 : sur la terre, lire : sous la terre. 
 
 Page 33, ligne 10 : s'est reserve, lire : s'etait reserve. 
 
 Page 36, ligne 3 et 28 : p. 37, ligne 17 : rapporte, lire : 
 rapportees. 
 
 Page 41, ligne 14 et 15:Je veux etre ton parrain, et ma 
 fille sera ta marraine. Dans 1' Agenais, comme dans tout le 
 reste du Sud-Ouest de la France, chacun des epoux estassiste. 
 ^e jour du mariage, d'un parrain et d'une marraine. 
 
 Page 76, ligne 6 : disio, lire : disi6. 
 
 Page 79, ligne 20 : t'es coundannado, lire : t'es coundan- 
 nado. 
 
 Page 81, ligne 19 : un ome, lire : d'un ome ; ligne derniere : 
 sens, lire : sans.
 
 16! - 
 
 Page 83, ligne 33 : pais, lire : pais. 
 
 Page 84, ligne derniere : arriberon, lire : arriberori. 
 
 Page 83, ligne 10 : ounteron, lire : ount eron. 
 
 Page 88, ligne 3 : nous autres, lire : nous au. Menu- 
 correction partoutou il y a : nous autres. 
 
 Page 89, ligne 29 : boudras, lire : boudras. 
 
 Page 90, ligne 3 et 27 : fares, lire : fares ; ligne 33 : pais, 
 lire : pais. A la fin de la page ajouter : Mes lou fil del rei 
 d'Engloterro bouli6 res entendre, e cridabo coumo un aiglo ; 
 
 Page 98, ligne 8 : faios, lire : fai6s. 
 
 Page 102, ligne 8 : altre, lire : autre. 
 
 Page 103, ligne 12 : ajouter : Adaro, bailet, 1'esprobo es 
 feito. Bei me querre lou noutari per que partatge ma terro 
 entre mas di6s fillos, e lou bourreu per que fasque mouri ma 
 darrero. Ligne 13 : las actions soun de mascles, lire : lous 
 actes soun de males ; ligne 31 : aco, lire : aco. 
 
 Page 106, ligne 15 : apres, lire : apres. 
 
 Page 108, ligne 3 : chez, lire : che ; ligne 22 : los doumai- 
 selos, lire : las doumaiselos. 
 
 Page 109, ligne 3 : Arien, anen, lire : Anen, anen ; ligne 8 : 
 regardabo, lire : regardabo. 
 
 Page 110, ligne 1 : aco, lire : ac6 ; ligne 3 : obei, lire : aubei ; 
 ligne 19 : beure, lire : beure ; ligne 34 : metet, lire : metet. 
 
 Page 112, ligne : serbi6, lire : serbirio ou : serbii6. 
 
 Page 112, ligne 20 : ajouter : Tournet pas a loustal qu'a 
 bor de neit; ligne 14 : a mei jour, lire : al cat de tres 
 ouros ; ligne 19 : de la foun, lire : de la foun d'argen. 
 
 Page 122, ligne 22, ajouter : Tournet pas a 1'oustal qu'a bor de 
 neit. D'oun benes, moun ome ? ca diguet la fenno. L'ome 
 a las dens roujos respoundet pas. Lou lendouma, I'ome 
 a las dens roujos se lebet de bouno ouro, debalet a 1'escuderio, 
 dounet la sibado a soun cliibal, li metfct la brido e la selo, e 
 partit al gran galot sans que pousquesson beire ount anabo. 
 
 Page 124, ligne 11 : bosq, lire : bos ; ligne 22 : tessou salat. 
 lire : tessou fort salat. 
 
 Page 125, ligne 11 : aco, lire : ac6. 
 
 Page 127, ligne 8, ajouter : Ome a las dens roujos, perquo
 
 t'es pas arrestat ainbe lous tbuntjaires? L'ome H las dens 
 roujos respoundet pas. 
 
 Page 130, ligne 4 : quelos. lire : aquelos ; ligne derniere : 
 Anen, lire : Anen. 
 
 Page 132, ligne 23 : dins a 1'establo, lire : dinsl'establo. 
 
 Page 133, ligne 14 : merci, lire : mercio. 
 
 Page 136, ligne 2 : pass'abo, lire : passabo. 
 
 Page 138, ligne 6 : pouiren, lire : pouire ; ligne 13 : poude. 
 lire : poude ; ligne 25, ajouter : Lou gouiat s'en anet dins la 
 boutigo del t'aure, e li diguet : ligne 32 : lestes, lire : lestes. 
 
 Page 140, lignes 22, 23 : trabersares... troubares... lire : 
 trabersart''* . . troubares .
 
 TABLE. 
 
 Lultre preliminaire I 
 
 PREMIERE PARTIE. 
 
 TR.VDUCT10N FRANCMSE. 
 
 CONTES. 
 
 I Peau-d'Ane 3 
 
 II Les deux Jumeaux o 
 
 III. Les deux Filles. , 15 
 
 IV. La Jambe d'or 22 
 
 V. Le lait de Madame ; 25 
 
 VI. La Chevre et le Loup " 2C 
 
 VII. La Goulue 2u 
 
 VIII. La Gardeusede Dindons ...... . :-H 
 
 RECITS. 
 
 I. La Femine me"chanle.. ... 42 
 
 II. L'Aveugle ' 4V 
 
 III Le Me'chant homme 45 
 
 IV. Les Deux presents. . . .* 47 
 
 V. Le Cure" avise fto 
 
 SUPERSTITIONS. 
 
 I. L'Hommeaux dents rouges . 52 
 
 II. L'Homme blanc ... 59 
 
 III. Le Voyage de Nolre-Seigneur 61 
 
 IV. L'Hprame prisonnier dans la lune 65 
 
 V. Le^une homme chalie" : oc 
 
 SECONDE PARTIE. 
 
 TEXTE AGENAIS. 
 COUNTED 
 
 I. Pel-d'Ase 7o 
 
 II. Lous dusBessous so 
 
 HI. Las di6s Fillos 86 
 
 IV. La Cambo d'or 03 
 
 V. La leit deMadamo 96 
 
 VI. LaCrabo e lou Lout '. . . 97 
 
 VII. La Gouludo loo 
 
 VIII. La Goardairo tie plot/. 02
 
 164 
 
 KECITZ. 
 
 Pif. 
 
 I. La Fenno mechanto \ 1 1 
 
 II. L'Abuglo Hi 
 
 III. Lou Mechant ome 115 
 
 IV. Lous Dus presens . \\~ 
 
 V. Lou Cure abisat 120 
 
 SUPERSTITIOUS. 
 
 I. L'Ome a las dens roujos \ 22 
 
 II. .L'Ome blan 129 
 
 III. Lou bouiatge de Nostre-Segne <31 
 
 IV. L'Ome presoune dins la luno 135 
 
 V. Lou gouiat castigat 136 
 
 TROISIEME f A II I IF.. 
 
 NOTES COMPARATIVES. 
 
 CONTES. 
 
 I. Peau-d'Ane 145 
 
 II. Les Deux Jumeaux t . . . 1 4s 
 
 III. Les Deux Filles 149 
 
 IV. La Jambe d'or 1 49 
 
 V. Le lait de Madame " 150 
 
 VI. La Chevre et le Loup iso 
 
 VII. La Goulue 151 
 
 VIII. La Gardeuse de dindons t:}| 
 
 RECITS. 
 
 I. La Femme mechanic. i s 
 
 II. L'Aveugle 154 
 
 III. Le Mechant homme (neant). 
 
 IV. Les Deux presents 154 
 
 V. Le Cure avis6 (ne'^nt). 
 
 SUPERSTITIONS. 
 
 I. L'Homme aux dents rouges 156 
 
 II. L'Homme blanc (ne"ant\ 
 
 III. Le Voyage de Notre-Seigneur 1 56 
 
 IV. L'Homme prisonnier dans la lune 157 
 
 V. Le Jeune homme chalie 158 
 
 Additions et corrections 161 
 
 TC .OUSK. TTFOGBAPUIB BO.NNAL ET GIBRAC. RUE SAi.XT-ROMt, 44.
 

 
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